לשנה הבאה בירושלים הבנויה!
מועדים לשמחה ולגאולה שלמה!הקולה טובה
היא..נקודה למחשבה

חוץ מחידון התנךמדברצין
יש איזה סרט מומלץ שמתאים ליום העצמאות?
מאחורי הש"ס...שמואלג
ביג לייק!טופי תות
אתה לא יודע מה זה מזכיר לי...נפשי תערוג
חחחחמושיקואחרונה
לימודי 2 ליבות או 4 ליבות?

אהבתיפריסבי
יש לעיין ולחקור בדין ההוא יומא, דקבעו אנשי דלא מעלי דיתבי כנסת
(ישראל.)
ומצותו לפי המדקדקים "בהדלקת המנגל":
"אי הדלקה היא מצוותו או היכא דהניח הבשר שם תחילת מצוותו?" ובאמת הרבה נסתפקו בדין זה. יש מהם שסברו כי כיון שאחרי מאמץ מרובה ובכוחות מרובים הצליח להדליק המנגל
יצא ידי חובתו, ואילו כנגדן הטוענים שאין בטוח שיהנה בודאי ע"י הדלקה זו, כי חיישינן שמא תבוא רוח שאינה
מצויה ותגרום לכיבויו ונמצא שלא נהנה.
והנלענ"ד שהדבר תלוי בגברא ולא בחפצא! דהיינו אם האדם שהדליק בההוא יומא אינו בקיא ואומן במלאכה זו. חיישינן למפרע דלמא תיכבה ברוח. וכיון שאינו
רגיל במלאכה זו ישליך בחמתו את מנגלו וישוב לביתו, אבל היכא שאותו
אדם בקיא ואומן ברוב ימות השנה אפילו אם תכבה ברוח שאינה מצויה קיי"ל שיחזור וידליק. דאדרבה ישנה את מקומו ותרווח כריסו.
וראיה טובה לכך מצאתי בספר "סופר זול" דהמדקדקים שחוששים שאינם בגדר בקי ואומן חוששים לדיעה זו ואינם קונים כי אם מנגל חד פעמי דבהא לא חיישינן שיכבה.
"והמדליק והנדלק יכבו מנגלם בנהר"
אכי"ר
סמייליתאחרונה
משהו מפה יודע אולי איך אפשר להגיע לחברים מקשיבים ממודים אנחנו לך
דרך מייל חדש אולי?נפשי תערוג
כן אבל לאיפה אפשר לשלוח להם ? (חשבתי לפתוח מייל בשמודים אנחנו לך
אני מאמין שיש באתר שלהם את המיילנפשי תערוג
אבל אני מאמין שאפשר לבקש.
והם כבר ישקלו את בקשתך
אם אני זוכרת נכוןא"י לעמ"י
בד"כ בסוף כל שאלה יש את המייל של הכותב.
תוכלי לפנות פשוט לאחד מהם.
או לאחתא"י לעמ"יאחרונה
כמו שאת רוצה.
החל מחצות ברדיו גלי ישראל-משה ר-
מרתון הגשש החיוור עד הבוקר. כל השירים והמערכונים של הגשש ברצף עד 7:00 בבוקר..
תהנו
מי שומע עוד רדיו?איך משיגים את המכשיר הזה??
אייכה!
אייפון
-משה ר-
גנבת לישמואלג
כשמביאים קישורים כאלו עם הכותרת הזו -כתר הרימון
אם במקרה לא מתחשק לי להיחשב עצלנית -
אז לא להשתמש בהם?
ברור!איזה טוב ה'!!!!
אם את לא עצלנית את צריכה לחפש בעצמך בגוגל 
גם בערוץ 10יצור .. =]אחרונה
איך? איך? איך זה יכול להיות?אריק מהדרום
שבשביל קילומטר רבוע אחד צריך ארבעה חצאי קילומטרים???
אני יודע את התשובה המתמטית, אני שואל כדי לאתגר את היצירתיות שלכם אז נא לא לייבש.
וואי, וואי, אתה והחידות שלך...כתר הרימון
מממריבוזום
בשביל להרביע סוסה צריך סוס, אז בשביל קילומטר אחד צריך שני חצאים, ובשביל להרביע אותו צריך עוד קילומטר. ברור.

אע?אריק מהדרום
זו שאלה מדיי קשהריבוזום
ליצירתיות
מוטיזאחרונה
נו זה פשוטאריק מהדרום
כי כדי להגיע לדפוקת עבודה של מישהו עם חשיבה מחוץ לקופסא יש צורך בלפחות שני מרובעים.
איזה טוב עם ישראל!!!
אני והוא
בס''ד
אז רובנו יצאנו היום לרחובות ונפגשנו עם עם ישראל בטהרתו.
שרשרו בהמוניכם מקרה טוב שנפגשתם עימו היום, שוט!!
ואני אתחיל:
הייתי היום בטקס בבית קברות הצבאי בנחלת יצחק בת"א(הקדושה). לקראת הסוף ביציאה פתחו שולחן קבוצה של דודות תימניות\מרוקאיות והכריחו כל חייל לקחת מלאווח עם רסק עגבניות...חמודות!! 
איזה טוב עמ"יג'נדס
כולם עמ"י.
נו....אני והוא
כלום??
יא קמצנים 
הסיפורים שרצים בראשנפשי תערוג
על כאלה שמסרו חייהם במותם
ועל כאלה שמסרו חייהם בחייהם
מותר משו לא מהיום?יעל מהדרום
לק"י
איזו מקסימה אמא של תלמיד שלי- היא באה יום אחד לכיתה ופשוט התייחסה לתלמידים אחד-אחד.
שלא נדבר על כל הסיפור של הגידול של הבן שלהם, שזה לא סיפור רגיל.
אשריכם ישראל!
אני הייתי בישיבה חצי חולה(במיטה)בנדא מצוי!!אחרונה
בסוף קמתי לשיעור שהיה מעניין
ואז נסעתי לי-ם למד"א ומשם להר הרצל לאבטחה בטקס הדלקת משואות
וואלה היה מרשים
ער מי? אה??המעשה-העיקר
ייס הצלחתיהמעשה-העיקר
ליל״ט^^המעשה-העיקר
ני, לך שון.מוטיז
לא צה!המעשה-העיקר
הי! זה פורום לילדים גדולים!! לכו לישון שניכם..
יעל מהדרום
אוףףף עוד צת אפש?המעשה-העיקר
לא! עפ"י השפה שלכם אתם כבר אמורים להיות ישנים..יעל מהדרום
אני..יעל מהדרום
ער
ותן טל
אני
יטבתה
חג שמיח!!! 
אניטופי תות
עבדתי היום 12 שעות.
מחר גם משהו כזה.
|
|
למטיילים- תטיילו במקומי,
למנפנפים,- נפנפו בשבילי (ותשאירו קבב)
לצופי חידון התנ"ך- תביאו קישור.
על זה אני לא מוותרת.
אני...מקודם הגעתי הביתה...נהנתי
סמיילית
ער אחרי הר הרצל ואחרי על האש עם חבריםבנדא מצוי!!אחרונה
שמח גם בארה"ב-חשש לפיגוע במרתון בבוסטוןמושיקו
התפוצצו 2 מטענים וגילו עוד אחד .
יש הרוגים ופצועים - כוננות הועלת בניו יורק ובלונדון
אוףאריק מהדרום
מצד אחד אני רוצה ללכת לישון ומצד שני נשארו עו ארבע דקות למי ער, יאללה יש לי ארבע דקות להתלבט. תעזרו לי.
תודה
מצד אחד אני קיים ומצד שני אני לא קייםהמעשה-העיקר
1....2...3.......ו.......מי ער???
אייכה!
חיחיחיחי לא הצליח לך...המעשה-העיקראחרונה
אילו היה לי כח לעלות תמונות מהכיבוד להתוועדותהמעשה-העיקר
יו יו...
לא הלאה אותכם בסיפורים רק אומר שזה נראה נורא טעים!
יאללה!! שושו שושו שושו שושו שושו שושו שושו שושומוטיז
שושו ושמחו.. 

חשבתי שיהיו פה ריקודים, אני צולל פה מרגע לרגע.
|פותח מעגל| |רוקד "קאדאצ'קה דגאולה"|מוטיז
ריקוד חב"די מפורסם...
נו!!! רבייתיי!!! מותר מעורב בוירטואלי..מוטיז
אורה מעורב!! כמו בימים הטובים!!
<צ><צ><צ><צ><צ><צ><צ>
<צ><צ><צ><צ><צ><צ><צ>
<צ><צ><צ><צ><צ><צ><צ>
יבשושים על כל המוח..מוטיז
ניע' זשוריצי כלופצי...עוגי פלצת
אי אי אייא די לה דדאי אי דילידאי דילידאי דילידאימוטיז
אי אי אייא די לה דדאי איי דילידאי דאי היי!!!
אחח ר' מוטי, מרן האבי עזרי זצ"ל מה היה אומר???עוגי פלצת
היויה לויימד...[מוטיז
נייט נייט ניטט אבו קרומיבו עוד נבו אי אי איאיאיאימוטיז
נייט נייט ניטט אבו קרומיבו עוד נבו אי אי איאיאיאי
דילילילילי לילילי לילילי לילילי ההההא האאא האא איאיאי
דילילילילי לילילי לילילי לילילי ההההא האאא האא איאיאי

































אופס.. סורי..
הי!!לפחות תשירו שירים בשפה העברית
אייכה!
"תשירו.."..אני היחיד ששר פה, מרקיד בבית אבותמוטיז
נואריק מהדרום
מצווה גדולה.
כעע, אתה זה מהפלמ"ח או מלח"י.. ?מוטיז
שכחתי לרגע...
צבא ה׳אריק מהדרום
הי יו גמני!!המעשה-העיקר
(חברה ברוח טובה .. לא להדלק!! ראו הוזהרתם!)
סטרוברי פילדס פור אבר!!!!!!!!!!!!!!111מוטיז
לא לא לא מפחד לא מפחד מאפחד רק מה׳ אחחחחחדהמעשה-העיקר
שירת נשים בטקס... |נאנח|מוטיז
נשים??? אני היחידה פה לבנתיים .. ;)המעשה-העיקר
הואואו הואואואריק מהדרום
הואואו אייכה.....אייכה!
איינו ? כל אחד במכשירו..המעשה-העיקר
יש במה שכתבת עכשיו משהו עמוק מאודאריק מהדרום
<ר>
גם הייתי <ר>המעשה-העיקר
אני קהל סמוי
אייכה!
"א-ל בנה, הוי בנה, בנה ביתך בקרוב"עוגי פלצת
יבנה ביתו, ביתו בקרוב 
לנ״ווווווווווווווווווווווווווווווו!!!!!!!!!!!!!!!!אריק מהדרום
תרגע גם אתה וגם הוא תזכו לזה!
אייכה!
אמןאריק מהדרום

אנחנו מעודדים בקהל
אייכה!
עך טי זיעמלאק, זאטשעם טי דוראק,המעשה-העיקר
מי שלא מכיר את זה^^ הוא בטטה!!המעשה-העיקר
אבל למה שירים בגרמנית?אריק מהדרום
אני בטטה!!!
|מתפקד|מוטיז
זה אחד מי יודע ברוסיתהמעשה-העיקר
כל העולם כולו גשר צר מאודדדדד(זיוף)גשר צר מאוד.אייכה!
אדם שמודע לזיופים שלו זה כבר משהומוטיז
כל שכן אם הוא מזייף בכוונה!


קבלו אותי בהופעה ראשונה..חיים שלמה
נעבור לשיר הבא..אידיסודה אידיסודה....טוב זה שיר קשה חחחחחח
עד מתייייי עדמתיייייי עד מתיייי עד מתייייי טאטא עד מתיייי...
אני חזרתי מבהיה באנשים..יעל מהדרום
ברוכה השווההמעשה-העיקר
ברוכה הנמצאה! (שיהיה חרוז
)יעל מהדרוםאחרונה
חשוב חשוב!!!חשוב!!!הרבה ממונות תלויים בתשובה שלכם!אייכה!
(אוי למי שיענה תשובה לא נכונה
)בטח שישפריסבי
בדוק?בדקת ברכיבים??אייכה!
נראה לי שיש והרבהאריק מהדרום
אבל אף פעם לא בדקתי את הרכיבים.
^^ג'נדס
אין!המעשה-העיקר
בדוק??אנשים זה רציני!
אייכה!
בדוק יש...ריבוזום
גוגל:המעשה-העיקר
וכן:המעשה-העיקר
בירה לא כוהלית המכילה סוכרים ועל כן מתוקה. הבירה יכולה לתסוס זמן קצר על מנת לסלק טעמים וריחות אופייניים לתירוש. הבירה כהה לרוב בגין הוספת כמות נכבדת של לתת קלוי כהה מאד.
בבירה שחורה דיאט מאלטי הוחלפו מרבית הסוכרים שבה בממתיקים מלאכותיים כך שכמות הקלוריות בה הינה כמחצית מכמות הקלוריות של בירה מאלטי רגילה רק...36 קלוריות בכוס משקה.
הממממ טוב מי משאיל לי בקבוק בירה שחורה?
אייכה!

יש או אין?המעשה-העיקר
בודאי שיש..-משה ר-
מתברר שישאייכה!
זה מה שכתבתי!!המעשה-העיקר
לא נורא, פעם הבאה
-משה ר-
קמצנים!!!!אני צריכהבקבוק בירה!!בעדיפותאייכה!


יש קולה זירו
-משה ר-אחרונה
הציונים האלה...ג'נדס

בזמן תפילת ערבית (כאילו, בין לבין
) חשבתי על המעמד לרגע..
קלטתי את כל האימהות. וכל הילדים. וכל הניגונים שעלו מגרוניהם של כולם ומלאי כוונה מצמררת.
קלטתי את החגיגה.
אני מדברת על הגרעין שבשכונה שלי.
הישיבה נפתחה לפני כעשר שנים, עם שניים וחצי תלמידים.
היום יש בה מעל 70 תלמידים ומתוכם 20 נשואים +++!!! (ויש ילדים ממש גדולים!)
זה שהתחילו לבצבץ להם חבר'ה דוסים, משפחות דוסיות ממש, עם מטפחות ושלושתרבעי..
זה שהם חווים איתנו (הדתיים הותיקים בשכונה) את הקושי בחיים בעיר ללא הפסקה...
זה לא פחות "לרשת את הארץ"!
איזה טוב ה'!!!!


מה איתכם?
^^^עוגי פלצת
עליזות הזויה, בקול ישראל יש איש עליז ומבודח בעליל.מוטיז
ובכלל, התחלתי בימים האחרונים ללמוד בערב איזו שעה קלה במן מסגרת ישיבתית לעובדים ולומדים, זה ממש מרים אותי
שכוייח ובהצלחה!יעל מהדרוםאחרונה
תזכורת:ספירת העומר של יום שני בערב אור ליום שלישיספירת העומר
אשכנזים:לְשֵׁם יִחוּד קּוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ לְיַחֵד שֵׁם י"ה בו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הִנְּנִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל סְפִירַת הָעֹמֶר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה: וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת תִּהְיֶינָה: עַד מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִית תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַייָ: וִיהִי נֹעַם יְיָ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ:
עדות המזרח:לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם יוֹ"ד הֵ"י בְּוָא"ו הֵ"י בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת סְפִירַת הָעֹמֶר, כְּדִכְתִיב וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם, וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַייָ: לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן. לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ. וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ: יְיָ יִגְמֹר בַּעֲדִי, יְיָ חַסְדְּךָ לְעוֹלָם, מַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אַל תֶּרֶף: אֶקְרָא לֵאלֹהִים עֶלְיוֹן, לָאֵל גֹּמֵר עָלָי: וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ. וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי: בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ, יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ: עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה. נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעֹמֶר.
הַיּוֹם אֶחָד וְעֶשְׂרִים יוֹם, שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה שָׁבוּעוֹת, לָעֹמֶר.(יש אומרים בעומר)
הַיּוֹם אֶחָד וְעֶשְׂרִים יוֹם לָעֹמֶר, שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה שָׁבוּעוֹת.
הָרַחֲמָן הוּא יַחֲזִיר לָנוּ עֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לִמְקוֹמָהּ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן סֶלָה .
לַמְנַצֵּח בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר. אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה. לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ. יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם. יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה. יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם. אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ. יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ.
אָנָּא בְּכֹחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה. (אב"ג ית"ץ):
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נוֹרָא. (קר"ע שט"ן):
נָא גִבּוֹר דּוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם. (נג"ד יכ"ש):
בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט"ר צת"ג):
חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ. (חק"ב טנ"ע):
יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ. (יג"ל פז"ק):
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת. (שק"ו צי"ת):
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
עדות המזרח לא אומרים זה:רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה צִוִּיתָנִי עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ לִסְפֹּר סְפִירַת הָעֹמֶר כְּדֵי לְטַהֲרֵנוּ מִקְּלִפּוֹתֵינוּ וּמִטֻּמְאוֹתֵינוּ, כְּמוֹ שֶּׁכָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתֶךָ: וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת תִּהְיֶינָה: עַד מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִית תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּטָּהֲרוּ נַפְשׁוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִזֻּהֲמָתָם. וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁבִּזְכוּת סְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁסָּפַרְתִּי הַיּוֹם, יְתֻקַּן מַה שֶׁפָּגַמְתִּי בִּסְפִירָה מַלְכוּת שֶבְּתִּפְאֶרֶת וְאֶטָּהֵר וְאֶתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁה שֶׁל מַעְלָה, וְעַל יְדֵי זֶה יֻשְׁפַּע שֶׁפַע רַב בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְתַקֵּן אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ וְרוּחוֹתֵינוּ וְנִשְׁמוֹתֵינוּ מִכָּל סִיג וּפְגָם וּלְטַהֲרֵנוּ וּלְקַדְּשֵׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, אָמֵן סֶלָה:
רוצה להתייחס לשרשור על השמחה על מות הערבים בתאונה.ותן טל
אני מדבר על השרשור הזה
אני רוצה רק להגיד כהקדמה - שאני לא מתכוון לפגוע באף אחד אישית, פשוט אני חושב שחלק מהדעות פה לא מאוזנות (ברור לי שיש שיחלקו עליי, וזה בסדר וטבעי ולגיטימי, וגם לי מותר להביע את דעתי).
ככה:
בעיתון "בשבע" השבת קראתי שהפרמדיק שככל הנראה הציל את חייה של אדל ביטון – היה ערבי מוסלמי, שאפילו לא היה במשמרת אבל כששמע שהייתה התאונה (הפיגוע), התעקש להגיע ולעזור, וכאשר אמרו לו שיש במקום תינוקת שאין לה סיכוי – הוא התעקש ולא הסכים לוותר עליה, נלחם על חייה והרופאים אומרים שהטיפול הראשוני שהעניק לה במקום הפיגוע כנראה הציל את חייה.
אותו פרמדיק גם אמר שהוא מוחה נמרצות נגד זריקת אבנים כי זה באמת לא קשור לדת – זה איום ונורא ואסור לקבל את זה בשום אופן.
לא יודע, אני אומנם לא הסגן של אלוקים – אבל נראה לי שאותו פרמדיק שהציל חייה של יהודייה פעוטה הגם שבאופן מציאותי, עמו נמצא במלחמה גלויה ונסתרת עם עמה של אותה פעוטה – נראה לי שבמעשה זה הוא קנה את עולמו.
כן, יש דבר כזה חסידי אומות העולם – וגם אם יהיה לכם מאוד קשה לשמוע את זה, יש כאלה גם בקרב הערבים.
אז שתי שאלות לי אל כל מי ששמח על מות הערבים בתאונה בנשר, אשמח שתענו:
- אם אתם הייתם פרמדיקים שהוזעקו למקום התאונה בנשר, והייתם רואים שמדובר בערבים – לא הייתם נלחמים להציל את חייהם במידה ואפשר?
- אם היו מספרים לכם שאחד מאותם ערבים שנהרגו היה מנתח לב בהדסה עין כרם והוא הציל במו ידיו עשרות ומאות יהודים ממוות – האם גם אז הייתם שמחים על מותו?
כן, המציאות מורכבת ומאוד מאוד קשה – אבל גם בתוך מציאות קשה אנחנו צריכים לעשות חילוקים – לשמוח על זה שלא מתו יהודים – בוודאי, זה לא משהו רע שמחה כזאת. אבל לשמוח על כך שמתו ערבים? אנשים שאתה לא יודע עליהם כלום, שמתו בתקרית מצערת שלא הייתה אמורה לקרות? זה הזוי.
ולא, אני לא אחד ששונא יהודים ואוהב ערבים – אני אוהב את המדינה שלי ונלחמתי כדי להגן עליה – אבל אני כן יודע לקבל מציאות שהיא לא בדיוק מה שנוח לי איתו. אני יודע מצד אחד לתעב את כל מי שפוגע בעם ישראל, ומצד שני במקרה פרטי לגופו כשאני שומע על תאונה מחרידה שקרתה – אני יודע להצטער על זה שזה קרה ולהגיד שזה היה דבר מיותר (למרות שגם אני שמח שלפחות יהודי לא מת בזה).
השלב הבא של אותם אלה ששמחים על מות ערבים בתאונה סתם, יכולה להיות שמחה על כך שפעיל שמאל יהודי מת בנפילה מצוק במהלך טיול בגליל.
ובנוגע למה שאמרו על רגש טבעי שאסור להדחיק וזה טוב שמרגישים אותו – הבל הבלים. לא את כל הרגשות הטבעיים אנחנו צריכים להעניק הם דרור. יש רגשות שצריך וחובה לשלוט בהם ולדעת גם איך לנתב אותם נכון (רגש משיכה מינית, בתור דוגמא קטנה...הרגש הכי טבעי שאפשר שגם צריך להיות הכי מרוסן שאפשר, כולל בין איש לאשתו).
מה הטיפשות הזאת להגיד שכל רגש טבעי אני צריך להשלים איתו וניסיון להתיפייף ולהגיד שהוא אינו – הוא דבר רע? זה פשוט הזוי ולא ראוי.
וכן – אני מודע לכך שיש הרבה כאב וזעם בחלק מהציבור כלפי הערבים, וגם אני כזה – אבל אני יודע מתי זה נכון ומתי לא.
אם נניח אתם גרים במאחז, ויום אחד אתם מוצאים בשטח המאחז ילדה פלסטינית בת 5 שאיבדה את הדרך בשוטטות שלה והגיעה אל המאחז. מה הייתם עושים? מפקירים אותה לנפשה? זורקים אותה לוואדי? מקווים שתפגע בה משאית שאיבדה את הבלמים כדי שתוכלו לשמוח אחרי זה במותה?
או שאולי – הייתם לוקחים אותה לבית, נותנים לה משקה חם ומשהו להתכסות בו כי קר, ואז מתקשרים למשטרה כדי שתבוא לעזור? (מקרה אמיתי, למי שלא זוכר).
בזה אנחנו נבדלים מבני דודינו הישמעאלים...
צהריים טובים עוד שנייה יום העצמאות - אז חג שמח! תהנו כולם!
מסכים איתך,טל.חיים שלמה
דירה פנויה בצפת השבתאיש השקים
לשניים שלושה גברברים
איך מוצאים?
^^^^ כן חבר'ה...מוטיז
תעזרו לנו, זה דחוף
כן, זה דחוף-משה ר-
מאד
בכסף או משהו חינמי?אביה*
אם זה מחיר סימלי זה גם טובאיש השקים
זה מה שאני אומרמוטיז
ותפסתי ת'מיטה ליד החלון.
חוצנף, היא שלי!!-משה ר-
אתה ישן על המזרן ברצפה, כמו תמיד!!מוטיז
שניים שלושה גברברים יכולים להסתדר גם עם אוהלים
איזה טוב ה'!!!!
הם יכולים גם על שלוש ספסלים בחוץ!
אייכה!
בשבת? גועלדדאיש השקים
מתקשרים לאסנט
אושר תמידי
למי?? מזה כולם מדברים איתי ביידיש היוםאיש השקים
חחח ישתבח שמו השבת בצפת!!!!!! איזה טוב ה׳!!!מודים אנחנו לך
את בצפת? את מארגנת לי גם דירה?איש השקים
הלוואי והייתי יכולה. אולי תדבר עם מישהומודים אנחנו לך
אני לא מכיר שם..איש השקים
טוב תשיגו ליאיש השקים
טובמוטיזאחרונה
שירי יום הזיכרון, שלא תשמעו ברדיו.אהוד
(מכיל שירת נשים)
חזק... תודה.כתר הרימון
לאטמה! אין כמוהםמשה
וזו הבעיה, הם "תקועים" בשוק לא תחרותיעוגי פלצת
ולעולם יעמדו במקום אם לא יתדרדרו מבחינת רמה...
גם נכוןמשה
אהוד!רחלקה
ברוך מחיה המתים
איזה טוב ה'!!!!
חזק!אייכה!
איך אחרי כאלו שירים כזה מסר..ונשאר הכל אותו דבר...
הם הולכים לשיר בחתונה של בן דוד שלי איזה מוזראיש השקיםאחרונה
טקס יום הזיכרון בחברוןמושיקו
תשובה לשאלהנפשי תערוג
אתה יכול לעניין כאן
http://www.izkor.gov.il/Page.aspx?pid=32
ואם כבר,
אף פעם לא הבנתי מהי משמעות המילים "יזכור ה'"
זה סוג של תפילה כפולה עם "אל מלא רחמים"
לענ"ד צריך להיות יזכור עמ"י
דרך אגב,
זה הנוסח הרשמי
http://www.izkor.gov.il/Tfilat_Izkor.aspx
כמה ציטטות מהמקור שהבאתמושיקו
ברל[כצלנסון] שינה את התפילה והעניק לנוסח המחודש משמעות חילונית, אותה אופפת הילה של קדושה.
משאלת ההורים השכולים כי קורבן בניהם יוכר, יכובד וישמר, קודשה ב"יזכור" חילוני.
הנוסח עורר את זעמו של הרב הראשי לצה"ל, הרב שלמה גורן. הוא טען שיש בו "סילוף זדוני" בכך שהושמט ממנו שם אלוקים. "אבקש להוציא את הדף הזה מן הספר ולהחליפו בנוסח המקודש, כי הדבר פוגע קשות גם בהורים הרבים של קדושינו-גיבורינו. אני הוצאתי את הדף הזה מתוך הספר ששלחתם לי" (1.1.1956).
וד"ל.
עד לפני שנה שנתיים אמרו יזכור אלוקים - היה באלגן ושינו את זה.
אבל במקום דתי שלא אמורה להיות מחלוקת מה הבעיה לומר כפי הנוסח המקורי ולא כנוסח החילוני
אבל זה אמור להחליף את "אל מלא..."נפשי תערוג
אין עניין בכפילויות
או שאומרים את זה בנוסח החילוני
או שמשמיטים את זה
ממש לאמושיקו
בגל אזכרה יש את שני התפילות
יזכור וקל מלא רחמים.
ולא מחביאים את שם ה' בשום מקום
ובהמשך לקישורים שהבאת וזה כל סיפור הפולמוס
נוסח זה, הנפתח במילים "יזכור עם ישראל", הודפס בספרי יזכור השונים עד שנת 1995.[17] לאחרמלחמת ששת הימים הפיצה הרבנות הצבאית הראשית נוסח שונה, הנפתח במילים "יזכור אלוהים".[18] נוסח זה הוקרא בטקס פתיחת אירועי יום הזיכרון ברחבת הכותל, אף על פי שבטקס הדלקת המשואות הוקרא נוסח ה'יזכור' עם הפתיחה המקורית, על ידי הקריין עמיקם גורביץ'. גירסת "יזכור עם ישראל" הייתה הגרסה הרשמית גם בפקודות מטכ"ל.[19]
בשנת 2011, בעת כהונת הרמטכ"ל בני גנץ, התעורר דיון ציבורי באשר לנוסח הראוי. בעקבות הדיון מינה הרמטכ"ל ועדה בראשות האלוף ישי בר לבחינת נוסח תפילת "יזכור".[20] באוגוסט 2011המליצה הוועדה לפתוח את התפילה בנוסח "יזכור עם ישראל".[21] הרמטכ"ל בני גנץ אימץ את החלטת הוועדה.[22]
הוא חובר בכדי להחליף את "אל מלא"נפשי תערוג
זה שעכשיו קוראים את שתי הקטעים
זה בשביל לתת כבוד גם לדתיים וגם לחילונים
אבל אם שני הקטעים דתיים
ושניהם תפילה לע"נ
אז מה העניין?
מיותר לומר יזכור ה' לא? אנחנו אלה שצריכים לזכור ה'-משה ר-
ודאי זוכר..
שנים שאמרו יזכור ה' ואל מלא רחמיםמושיקו
לפני שנתיים שינו את זה רשמית לאחר ששנים אמרו יזכור ה' בנוסף לא-ל מלא רחמים בעקבות מלחמתו של הרב גורן.
אין ענין להתחיל לפתוח את הפולמוס אם להשתמש בנוסח החילוני או בנוסח הדתי בטקסים מעורבים.
אבל בטקסים דתיים?להחביא את שם ה'?
גם נכוןנפשי תערוג
בלי קשר זה ממש מרתקמושיקו
לפני כשנתייםעוגת גבינה.
השתתפו בועדה הרב הצבאי הראשי ומפקד חיל חינוך.
בועדה לאחר שהתייעצו עם אינספור אנשים מכל גווני האוכלוסיה הוחלט שהנוסח הרישמי יהיה יזכור עם ישראל.
אם זהו הנוסח הרישמי שהתקבל, למה שבטקס הנ"ל לא יקראו את הנוסח הרישמי? בלי קשר לאם זה טקס דתי או לא.
לגבי הועדה אני ערבה לכך שהייתה התייעצות נרחבת עם מספר לא מצומצם בכלל של רבנים מהציבור הדתי לאומי. אם זה מעניין אותך ממש יש באתר של צה"ל את הנימוקים לבחירה דווקא ביזכור עם ישראל.
סתם לידע כללי הועדה הורכבה מרוב דתי ולא חילוני.
כבר הערתי על זה למעלהמושיקואחרונה
נוסח יזכור עם ישראל הוא נוסח כפרני שהורידו ממנו שם ה' בכוונה.
אין ענין לפתוח את הנושא במקום שיש ציבור מעורב ויכל לגרום למחלוקת לשווא.
רק אני תמה שבמקום דתי עם משתתפים דתיים בטקס לא יכלו קצת להכניס יותר את שם ה' (בדיוק כמו ששרו שיר המעלות לפני התקוה)
