פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 277)

משתיקה את זה לגמרי ומסובבת את המסך לכמה שניות עד שאפשר ללחוץ דלג על המודעה.

בכללי אני משתדל ישר לדלג על כל פרסומת.
מרגיש לי שמשחקים בי (לוידע למה דווקא בפרסומות יוטיוב, אולי בגלל שבחרתי לראות משהו ודוחפים לי משהו בכוח), אז ישר אני מדלג.
ככה אני מרגיש עצמאות(:

לאיודעת

מגעיל בעיניי להשתמש בסחיטה רגשית כזאת
במיוחד שזה בכפיה זה הופך את זה למסחרה נטו

כדי שלא יהיה לך לב להעביר את הפרסומת כשהקשיש עוד לא סיים את מילותיו...

 

ילדים, חולים, זקנים = אוכלוסיה חסרת אונים.

 

בהם משתמשים כדי לעורר רחמים.

 

זה העולם, אכזר.

אלמנה עם 7 יתומים שבעלה נפטר רגע לפני שנולד לבת הראשונה בן וכו' וכו'

מפלצתת

נשמח לעידכון

בעלי בא מאוחר בלילה והזיז את המיטה ולא היה שום דבר מרעיש

אולי זה היה החריקות מהארגז מצעים העמוס חח

אז מה ? רק אני חשבתי על האופציה של עכבר ?

שתהיה לידה קלה ובידיים מלאות ושתגדלו אותו/ה בנחת ובשמחה בע"ה!!

לדעתי בפורום של הריון ולידה/ הורות יוכלו יותר לעזור לך, או לחפש מישהו שמבין בפנסיה/ שהיה במצב בו את נמצאת..
והלוואי שיש פה מישהו שיכול בכל זאת לעזור

לא הצלחתי למצוא קישור לפורום הריון ולידה
הורות- פורום הורות

משתלטים על השפה

עיין קידושין ב' ב'

גרביים - גרב אחד
נעליים - נעל אחת

דרך הריבוי לא קובעת או מנבאת את המין הדקדוקי, ולא זו הייתה הסיבה להחלטה של האקדמיה.

 

שנתיים - שנה אחת.

נעליים - נעל אחת.

מכנסיים - מכנס אחד.

משקפיים - משקף אחד.

 

ילדות - ילדה אחת.

מגבות - מגבת אחת.

שולחנות - שולחן אחד.

וילונות - וילון אחד.

 

נוסעים מוצש או קמים בראשון מוקדם

זה להגיע בשתיים בבוקר, פחות רואה את זה כאופציה
אני מפונקת?
טרמפים אין , לא מוצאת..
תודה

ממש, מעניין אותי מה אנשים כמוני עושים, מאחרים כל ראשון?

אני עם רישיון אבל לא ככ נוהגת וזה באמת מאתגר

את נרשמת לאפליקציה ויש לך אפשרות לוויז או לקארפול.
ונהגים שם מציעים נסיעה.

אבל רואים תמונה של הבנאדם. ואני מחליטה אם לנסוע איתו או לא..

ראיתי שמציעים שם אבל זה יקר ואפעם לא היה לי רלוונטי, ולא שמעתי על מישהו שמשתמש בזה.
טוב לדעת

אבל מצד שני
אני כן עוצרת לטרמפיסטים

פעם אפילו התלבטתי על בחור מה המוצא וביקשתי ממנו להגיד דבר תורה 😅 מלמדים רציני באחת מישיבות הדגל

ושאלת אותו תדבר תורה כשהוא היה מחוץ לרכב?

 

בסוף את צודקת. צריך להיזהר וכו'.. 

 

להורים לשבת אז נוצרת בעיה..

לק"י

ואם תחזרי במוצ"ש?
גם אם תגיעי באמצע הלילה זה עדיף מאשר לאחר בראשון.
אם את עובדת במשמרות/ לא נוסעת להורים כל שבת- אולי תוכלי לבקש לאחר לעבודה בימי ראשון?

זה מקובל לעשות את זה?

ומי שיש לו רישיון מהמשפחה - צריך לשאת בתוצאות ולקחת אותי לכל מקום

ודווקא אני אחות ממש טובה, אז תשקלי שוב מהו נס אמיתי

 

אחים שלי יודעים שנסיעה אחת היום, היא כנגד בייביסיטר של הערב, לא כולל ארוחות וקינוחים!

אם נתקעתי, אז יסיעו אותי. ברור.

 

ישר במוצש
תגיעי בשתים עשרה

זה חשוב מנטלית.
לשבור את החשש שלנו מהבזבוז של הוצאה על מונית.
יתכן שתוכלי להשתמש בפתרונות זולים יותר, שהחברים הציעו כאן.
הרעיון הוא שכנראה שגם אם תוציאי 1500 ש"ח על מוניות כל חודש, זה יצא לך זול יותר מלקנות רכב. ואז אנשים לא נוסעים במוניות ומתלוננים שרשה להם להתנייד וקןנים רכב... אז קצת לפני שזה קורה - כדאי להתרגל לנסוע במוניות.

לכן בחרתי לגור עם ההורים (חוסך הוצאות שכר דירה או מעונות שיש להרבה סטודנטים עובדים)
מקבלת מילגת משרד החינוך ועושה עוד מלגה קטנה מהצד
ואת מה שנשאר לשלם בשכר לימוד-ההורים משלמים

בכוונה כותבת כדי להראות שלא ברור שזה כזה פשוט. תלוי מאוד מה לומדים וכמה ימים
יודעת על חברות שטחנו עבודה שנה שלמה לפני הלימודים (דחו בשנה) ולכן איפשרו לעצמם לא לעבוד.
מצד שני בחוג שלי יש הרבה שכן הצליחו לעבוד במיוחד עם הזום
בהצלחה

משמרות תלויות עומס, הסמסטר היה דליל יחסית (לתואר שלי) ובשילוב עם זה שיש זום והקלטות אז הגעתי גם לחמש משמרות לפעמים.
מאמין ששנה הבאה לא אצליח לעבור את השתיים-שלוש..

מאמין מאוד בזה שהלימודים צריכים להיות במקום הראשון ועבודה זה רק אם אפשר לשלב בלי לפגוע בלימודים.

השורה האחרונה.

בתקופת מבחנים 2 משמרות, זה המינימום, בשארה 3 4, בחופש אפשר להתפרע

אני קיבלתי מלגות. אם לא, מאמינה שהייתי עובדת פעם בשבוע גג. תלוי בתואר.. שלי היה מאוד אינטנסיבי

עובדת פעם בחודש או קצת יותר, תלוי בעומס הלימודי, ומלגה גם...

וכמו שתפוחית 1 כתבה.. חוסכת בהוצאות בהתאם

זה תלוי מה התואר שלומדים..
וגם תלוי בתקופות של נחת יחסית לעומת עומס..
באופן כללי זה אפשרי.. תלוי ברצון.

@נחשון מהרחברון

כנס למחשבון הביטוח של משרד האוצר, ותשווה מחירים. אפשר לראות שם גם את התפתחות המחיר עם הגיל.
המחיר שם זה המחיר המקסימלי של כל חברה, תמיד תוכל להתמקח כדי לנסות להשיג תנאים טובים יותר.

הכיסוי זהה בכל החברות, מוות זה מוות, אין הבדל בהגדרה של מוות בין החברות השונות.

אבל בכל מקום עולה בצורה שונה
חלק יותר נמוך ואז עולה יותר, יש חברה שלמשך 15 שנה המחיר קבוע ואז עולה
בנוסף שאלה של כמה לבטח
ובנוסף אם כדאי להתחשב בקיצבה שמקבלים מקרן פנסיה במקרה של מוות

א. במחשבון של משרד האוצר רואים גם את התפתחות הפרמיה לאורך השנים.

ב-ג. כמה ילדים יש לך? כמה כסף אתה חושב שכל אחד צריך בשביל לרכוש השכלה+חתונה+שוטף? אחרי שתענה לעצמך, תוכל להבין על כמה לבטח, אחרי שאתה לוקח בחשבון שלשוטף יש את הביטוח של הפנסיה (ולפעמים הוא מספיק בהחלט למחיה השוטפת, תלוי כמה אתה מרוויח וכמה ילדים יש לך).

לא ראיתי

אם אתה לא רואה, כנס מדפדפן רגיל ולא מסלולרי

צריך לחשב בפנים את החסכונות הקיימים שלך, את היכולת להיעזר במשפחה אם קיימת היכולת ואת כישורי (ולא שיעורי) ההשתכרות של כל אחד מבני הזוג.

אם יש מישהו שיכול פוטנציאלית להרוויח וה לא בא לידי ביטוי מכל סיבה שהיא (למשל אני אברך. אם ח"ו יקרה לאשתי משהו ברור שלא אשאר אברך)

אבל מדוייק

תזכרו כשמנקים עם חומרים רעילים
לשים כפפות 😖

@מקום בעולם מקווה שעד שנפגש זה יעבור ❤️❤️❤️

מחר המבחן בקורס הכי קשה השנה.
שיהיה לי בהצלחה😟

צריכה את ההצלחה הזאת😵
@ריבוזום @ראשיתך @חן,

היה אוכל טעים בסוף הצום..
תודה לעוסקים במלאכה(:

איך אני אוהבת את הקראוסונים של אמא ובמיוחד אחרי הצום עם שוקו חם😋

מי יאכל? 🤦‍♀️
אצלנו היה גלידוניות ועוגת גבינה מעשה ידי

@חיים של צריך לשחזר את הרוגלעכים ההפוכים

אינלי כאן את המתכון.
אם ברוקולי תוכל לעזור לך... והיה זה שכרך
הם קצת מושקעים יותר מכל רוגעלך אחרים.
אבל שוים את ההשקעה לדעתי.
ויש לי מתכון של עוגת גבינה לשלוח לך
טעים וקל בלי מיקסר.

לק"י

ואשמח למתכון לעוגת גבינה. מתישהו הכנתי מתחליפי גבינה ויצא מוצלח.

אבל באמת שצריך לחזור להכין אותם.

כי הם לא הפוכים

יום קצת מוזר.. צריך להמשיך עם הרצף שלי 💪

גמורה
ומחר יום שה' יעזור
לילט 🥳

מי יתן וכשהשעון מעורר שלי יצלצל אני גם אתעורר.

אוף איתי.

כיף שיש את מי לפנק באוכל טעים

ישעות ישועות ישועות

ה' הוא כולו טובבב

אני לא זוכר בשם מי, שאם אתה רוצה לבדוק איך הרמב"ם היה עושה משהו בימינו תבדוק מה הרב קאפח עשה.

אחד שקשה לו..

עצוב - המצב בו הוא נמצא.

מעודד - שהוא באמת רוצה לחקור.

 

יה"ר שימצא את עצמו כמה שיותר מהר.

רבנים והורים הם (בדרך כלל) לא ילדים בני שנתיים. הם טיפה יותר מבוגרים ואחראים ממך וגם רוצים בטובתו טיפה יותר ממך. תספר את זה לרב שלדעתך יוכל להתמודד עם זה ולעבור איתו תהליך, או שיפנה אותך לאחד כזה.

לתפילת מנחה! היא לא תעיף לכל הרוחות כופרים?!

היה גם בתחילת שנה בחור שאמר למישהו בן ז*** והם אשכרה העיפו אותו לגמרי.

להגיד למורים כדי שיעיפו אותו- ככה הוא יהיה במסגרת שתכיל אותו
בבעיות מטפלים, לא מטאטים מתחת לשטיח. זה כואב? כן. הוא ישנא אותך? יכול להיות. אבל זה לטובתו

מסגרת אחרת שתכיל אותו? תנו לו להכיל את עצמו איפה שהוא נמצא. מה בוער לכם לטלטל לו את החיים ברגע זה. נראה לכם שהוא לא בלחץ על החיים שלו, שהוא לא אבוד בשביל עצמו? למה להכניס את האף לתהליך של משהו אחר ולדחוק אותו למצוקה יותר אמיתית ממה שהוא נמצא בה כרגע?

היה לי בראש שהוא תלמיד תיכון... עכשיו ראיתי שהוא תלמיד ישיבת הסדר

(מנוסה בהעפות )

פשוט מאוד.

 

דבר איתו ותמליץ לו על ישיבה אחרת

תפנה אותו לספר ׳המצוי הראשון׳ של הרב מיכאל אברהם, וגם לאתר ׳לדעת להאמין׳.

הרב מיכי אברהם מאוד חזק, אמנם משכנע בעיקר בשכל וכמעט לא מעורר את הלב.
מצד שני, אתה אומר שהבחור עם דפ"ר נמוך, והשאלה היא אם זה אמיתי או שהוא פשוט "זרק" בצו ראשון.. לפי האופציה הראשונה המצב הרבה יותר קשה, לדעתי

הבן אדם הגיע לישיבת הסדר אחרי תלמוד תורה, ישיבה קטנה ושנתיים ישיבה גדולה. באתי רק להגיד בזה שאין לו כלים בשביל להיות חילוני.

לפעמים אין איך לסייע לאנשים כאלה, לא תמיד הקושי הוא שכלי

מכיר מישהו כזה. אין אף אחד שלא מאמין בכלום(יכול להיות שמאמין בצדק חברתי אפילו), יש כאלה שטוענים את זה כדי לפטור את עצמם מלתת דין וחשבון על דברים מסוימים . אבל זה כן אומר שהוא לא פתוח לשיח על נושא ה'אמונות והדעות' או שהוא מעוניין לעשות את התהליך הזה לבד. בכל מקרה, השאלה האם לספר להנהלה או לא, תלויה לדעתי בשאלה מה יהיה הנזק שייגרם לו(יעוף מהישיבה) לעומת מה הנזק שהוא גורם . נראה לי שיכול להיות דווקא טוב שהוא יעבור למקום שמתאים לו כי להתנהג ככה בצביעות שהוא כלפי חוץ כביכול שומר תו"מ ובפועל לא, לא מועיל לאף אחד. וככה לפחות לא ייגנוב דעת . ובע"ה אחרי שיחפש באמת במה הוא מאמין בלי הלחץ מהסביבה, יצליח להגיע לאמונה גדולה ולעבודה מאהבה.

זה לא נשמע כמו מקום שעושה לו טוב

לא דיווח. אולי הבנאדם צריך זמן לעצמי לפני שחורצים את גזר דינו לכיון מסויים? לפני שהולכים אותו למקום שהוא עדיין לא מוכן לו?

תלוי כמה זמן הוא במקום הזה ואם הוא עכשיו ב'משבר' . אבל זה נשמע כמו מישהו שחקר והגיע למסקנה ופשוט נוח לו להמשיך ככה..

לא נשאר בישיבה. הכרתי כאלה שנוח להם, הם יודעים יפה מאוד לעוף על החיים. הוא לא נשמע אחד שיש לו לאן ללכת וכן זקוק לשהות שם, אולי לא מוכן עדיין לשלב אחר

זה לא בהכרח טוב לו. ולא נראה לי שמישהו לא מאמין שנמצא בישיבה שמעיפים מי שמאחר למנחה יכול לקרב אותו איכשהו ליהדות. אולי לגרום לו אנטי.

שהוא עושה לנו כבר למעלה מ-70 שנה.

 

את שיבת ציון היינו כחולמים.

 

 

שהיה איזה רב דתי לאומי בתחילת התשובה של אמא שלי, שלא היה בודק פירות יבשים כמו תאנים ותמרים, בטענה שמה שתחת שמי ארץ ישראל, קדוש.

והתולעים בארץ ישראל לא ניחנו בקדושה יתירה...

כואב מאד.
נשמע שהוא במצוקה רצינית.
אם אתה מכיר דמויות מהאזור שלך שיכולות לעזור זה טוב.

יש מלא מקומות ואנשים טובים.. השאלה מה הוא רוצה

יכול להיות שהוא עדיין בשלב של להיות בישיבה והכחיש, זה צריך לבוא ממנו

תדבר איתו יכול להיות הרבה סיבות
קודם כל אם רוצים לעזור לבן אדם צריך להעיף את השיפוטית .. רק להקשיב .
אחרכ תחשוב כבר איך לעזור

יש כל כך הרבה סיבות הלכתיות שבגללן אדם חייב לאכול בי"ז בתמוז...

(חולה לא מוכרח להיות עם חום במיטה, מספיק שיש לו סוכרת/מחלה כרונית אחרת. הוא ממש לא חייב לספר לך על זה)

אולי הוא ירצה להתגייס? הרבה פעמים הצבא יכול לתת מסגרת תומכת לאנשים שיש להם בעיות עם הסביבה (בתנאי שיש לו אישיות חזקה והבעיה היא רק במסגרת).
אולי מכינה קדם צבאית תוכל לעזור לו?

וגם אתה יכול לחפש, יש מי שיוכל לתת לו תשובות לכפירה, הרבה פעמים זה מגיע ממקום של יאוש מהעולם הדתי ולכל גם התשובות לא משכנעות. מהניסיון שלי בנושא הזה קשה עד בלתי אפשרי למצוא תשובות שנותנות לך 100% מנוחה (וזה גם הגיוני כי אחרת לא היה בחירה חופשית) האמונה נובעת ממקום בנפש שמרגיש שזה נכון וההוכחות רק מחזקות או מחלישות בהתאם לרמת של האדם.

תודה רבה, בהצלחה גם לך בהמשך הדרך...

להתראות...

בהצלחה בהכל

אין עליך...!!

תודה רבה על הכל...!!

להתראות...

משהו טוב- עומדת במטלות, נמצאת בעשיה

 

ויפה לך.. גם אני באשליית דיאטת קניות לאחרונה ;) 

וואו כל הכבוד יאלופה! איזה כיף זה לקנות בגדים חדשים אחרי תקופה
אממ וואלה החזרתי חוב שלא באמת היה חוב... יותר נכון החלטתי לצאת נקייה אחרי שמישהו סיבן אותי עם עוד כמה וזה משמח...

אני בדכ לא אבל בגלל שמוצש כבר נשארתי ערה אז אכלתי לי(:

יש רעיונות?

בתור אחת שחיה על פיצה וקובנה מה אני יכולה להגיד לך...
תחפשי במקרר😁

סתם קוראים לזה אותו דבר חחח

חשבתי על רעיון איך לבחור מה לאכול לפני הצום.

צריך לעצום את העיניים ולדמיין שהצום כבר התחיל, ואסור לנו לאכול את מה שאנחנו הכי רוצים. ואז יעלה לנו מה אנחנו הכי רוצים לאכול באמצע הצום, ואותו לאכול לפני הצום.

אני לא מצליחה לעשות את זה כשאני שבעה
וכשאני רעבה בא לי כל דבר!

פשוט איןןן על רחל אימנוווו

אני רעבה וצמאה

אני הולך עכשיו לישון מקווה שזה יעזור..
רק המחשבה של ללכת היום במדי א' בחום הזה עושה לי חלחלה בעעעע

כבר דאגנו...

עשיתי כמה צעדים קדימה עם עצמי, שהיו נראים רחוקים עד לא מזמן.

צום מועיל וקל לכולם

למרות שהתחלתי לחשוב מה בא לי לקנות ואיפה בא לי לחפש וזה... אבל אני אוהבת שיש לי קצת דברים אז צריכה לשמור על איזון

היהדות היא מה שמלכדת אותנו כאן - "פליטים" יהודים מכל מיני ארצות מוצא. אנחנו כאן, במדינת ישראל בארץ ישראל, כי אנחנו יהודים. כי זו הארץ שלנו, כי זה מי שאנחנו. שבנו לכאן כמו בן לאמו. ואם לא נשכיל לשמור על הציביון היהודי, אנחנו בעצם כורתים את הענף שאנחנו יושבים עליו.
(זו כיום אחת הבעיות בעיקר עם השמאל. כשרוצים להיות ככל הגויים, מאבדים את הכיוון לגבי הזכות שלנו כאן בארץ ישראל דווקא).
אם הוא לא מבין את החשיבות (או שלא איכפת לו) לשמור על צביון יהודי במדינת ישראל, שום הסבר לא יועיל.
תכלס זה לא הגיוני.
(בשולי הדברים, הנידון הוא לגבי אופי המדינה, החוקים, הציביון, הפרהסיה הציבורית. בודאי כיום אדם בביתו יכול לעשות מה שהוא רוצה. אין לנו כיום יכולת לכפות על זה. הדיון הוא על המרחב הציבורי בלבד).

רק במובן הפרקטי, כלומר יותר נוח אז נעשה וזהו.

זאת אומרת אתה יכול להגיד שלך בתור יהודי דתי מפריע שאחיך החילוני עושה עבירה.

אבל.. זה משהו שונה לחלוטין. זה לא הנקודה בכלל.

 

איך אמרו בשיר "למה לא אוגנדה?"

יהודים ברוסיה סבלו מפרעות נוראיות, ואם הם היו מגיעים לאוגנדה הם היו ניצלים

והם דחו את הרעיון.

למה?

בוא נשאל אחרת - מהי מטרת התנועה הציונית?

הבנו שעם ישראל לא יכול לחיות עם הגוים כי בכל מקום שהוא היה הגוים ניסו להרוג אותו. נכון. מובן. לכן אנחנו צריכים מקום משלנו. מובן.

זהו?

זה כל עניינה של התנועה הציונית?

 

החידוש היה שאין ציונות ללא ציון. שיש דברים מעבר למובן הפרקטי.

איננו מדינה אירופית במזרח התיכון. אחרת יכלנו להיות בכל מקום אחר.. העיקר שיהיה לנו מקום לגור.

יש בנו משהו יותר, התנועה הציונית רצתה יותר מזה. רצתה דווקא את המקום הזה. כי יש דברים שהם מעבר.

 

אלא המטרה של התנועה הציונית הוא להקים מחדש את עם ישראל. והם הבינו זה דבר שמחייב את ארץ ישראל.

עכשיו אשאל אותך - אתה תוכל לעשות טוב לעם ישראל, אם תשכיח ממנו את העובדה שהוא יהודי?? אם תגרום לו לשכוח שהוא חלק מעם ישראל??

 

שבאותו ראש האירופאי, שרוצה חילון, שרוצה פרקטיקה, היינו באמת לוקחים את אוגנדה. אבל לא. התעקשנו על דברים מעבר. על מה שכתוב בספר הספרים שאנחנו מתפארים בו (עד היום) בפני כל אומות העולם.

יש משהו בזה שאנחנו יהודים, והמדינה הזאת צריכה להיות יהודית.

 

עכשיו - זה לא אומר שכל תושב כאן מחוייב מדין המדינה לשמור על כל המצוות. אך לכל הפחות המובן התרבותי והציבורי אמורה להיות שמירת מסורת יהודית. אין דבר בוטה יותר (האמת שיש , אבל לאמשנה) מכך שהמדינה תפקיר את השבת בפומבי, ותפעיל היא בעצמה תחבורה ציבורית.

 

ואתה יודע שבהרבה מובנים ביהדות אדם שמחלל שבת בפרהסיא יש לו דין גוי. אז אנחנו מדינה יהודית?

 

הדברים עוד לא מסודרים אצלי בראש, אולי בגלל זה כתבתי די מבולגן. אולי אנשים שיקראו את זה ויוסיפו עוד מדעתם יוכלו לתת גושפנקא סופית על הדברים. או לחלוק ולהביא משהו אחר.

זה לקוח משיעור ששמעתי לאחרונה בין מנחה לערבית על אגרת תתקה של הרב קוק.

אנסה לקרוא כאן עוד תשובות שיכתבו ולהחכים..

מן הסתם השאלה היא באה במובן אחר

הרי כשבן גוריון הכריז על המדינה הוא הכריז על מדינה יהודית בארץ ישראל

זה מה שהיה. זה מה שקם כאן.

 

היום יש אנשים שרוצים לשנות, שטוענים שהציבור היום שונה מהציבור פעם

והציבור היום לא בהכרח רוצה את זה...

כולם מבינים שזה לשנות.

 

פעם שמעתי הגדרה על השמאל היום (! דווקא של היום, לא של פעם)

שהוא "פוסט-ציוני"

תחשוב על זה. הגדרה מעניינת.

 

אנחנו ציונים.

אנחנו מדינה יהודית- דמוקרטית.. קודם יהודית!
יש מלא מדינות דמוקרטיות, למה להפוך אותנו להיות כמוהם?
למה לא להיות כמונו?
אנחנו אחים, כולנו ילדים של יעקב - ישראל. אנחנו עם ישראל שחזר לארצו ב"ה אחרי כל הגלות.. אז למה להעתיק את הגלות?
אנחנו יהודים, ויהודים ב"ה קיבלו את התורה, והתורה היא יותר ומעבר להכרזת המדינה ומעבר לכל חוקי הדמוקרטיה..
יש דברים, מצוות שכל אחד לעצמו, אבל יש מצוות שהם כלליות העם, וחלק זה זה שמירת השבת מבחינה ארצית ומבחינה שלטונית

הוא מסביר נהדר (זה יחסית בהתחלה)

כי זו מדינה יהודית

והשבת היא הבסיס של היהדות

פגיעה ביסוד הבסיסי ביותר של היהדות היא פגיעה בציוון המדינה.

 

 

או הפוך, לא משנה

צריך קצת להסביר על הערך של השבת בכלליות.

 

על איך שעם ישראל הלך עם זה בכל הדורות.

 

על כך שהמדינה קמה אחרי הרבה דורות של גלות עם מי שהצליח לשרוד - 

 

על האחריות לדמות יהודית של המדינה, שעצם העבודה שהצליחה לקום זה רק בגלל שעם ישראל שמר על מורשתו כל שנות הגלות. אחריות לחידוש מדינה יהודית בארץ.

 

על האחריות לדורות ההמשך. האם היו רוצים שבניהם יזכרו וידעו בכלל שהם יהודים, שהם חלק ממדינה יהודית.

 

אז גם מי שאישית היה מעדיף קצת אחרת - שווה לו ה"ויתור" בשביל האחריות הזו. טוב גם לעצמו בסופו של דבר.

יש תחושה שזה מלחמה בטחנות רוח, אבל עדיין חייבים להילחם אותה. אין לנו אלא לדבר על המורשת (בדגש על המילה הזו. היא נתפסת יותר טוב) ועל הציביון היהודי. במה אנחנו מדינה יהודית אם לא בהנכחה מסויימת של רוח היהדות? ולא, לאהוב את השונה זה אוניברסלי ולא יהודי דווקא.
אפשר להדגיש שהעמים השונים בעולם משמרים את המורשת שלהם גם בפומבי, ולא רק בבית של "הדתיים". כך האינדיאנים לא מתביישים במסורות שלהם ובטקסים שלהם, כך גם הסינים עם הפסטיבלים והפגודות, כך המוסלמם והנוצרים. לכולם יש גאווה באוצרות הרוחניים שלהם, ואין סיבה שאנחנו לא נתגאה בשלנו. יש לנו את ספר הספרים, שהנחיל לעולם ערכים שלא היו בו. כשהתורה ניתנה העממים לא הכירו ב׳לא תרצח׳ ורצח חגווניו היה מאוד נפוץ, בעיקר כעונשים על חובות וכדומה. הרעיון שהמלך אינו יכול מה שהוא רוצה, כלומר הגבלת השלטון, זה ערך שלנו. ואפשר ככה לחפש עוד.
צריך להדגיש את המושג ׳מוסר הנביאים׳ ואת האזכור המשמעותי שלו במגילת העצמאות.
השבת היא חלק מתוך כל המערכת הזו. אני לא בטוח שאפשר לדבר ולשכנע רק בנוגע לשבת.
אפשר לנסות להסביר את זה בהשוואה לימי הזיכרון ולצפירה, ולהרחיב את הרעיון. אבל אני לא חושב שזה ישכנע, מקסימום יגרום להתקרבות רגשית ויספק קצת את הצורך בהסבר רציונלי.
סוף סוף השבת היא ייחודית לעם ישראל כמו כלאיים, זה לא משהו שממש נולד מתוך מחשבה מוסרית אינטואיטיבית. לגויים אין את זה. עיקר מימד השבת נוא מצד הקדושה שבמציאות. זה ברובו מטאפיזי.
מקווה שתצליח לגרום להם להרגיש כבוד לדת, גם אם לא הסכמה. הרב קוק כותב שהדבר הראשון (אם אני לא מתבלבל) בחזרה בתשובה של רחוקים היא בכבוד. היכולת לתת לזה מקום של כבוד/לגיטימציה בתודעה.

או קופאית
כשהבוס ידרוש מהם לעבוד בשבת?

עם אביו החילוני.שיחה מעניינת ועונה מאוד טוב על השאלה שלך ועוד שלל התייחסויות בנושא להט"ב, היחס לנשים, תחבורה ציבורית בשבת וכו.
זה של מרכז מידה ,נקרא "בין אב לבן" . תחפש ביוטיוב.

*בס"ד*
*בוקר טוב... חיזוק יומי... יז' תמוז*

*צום יז' בתמוז - להפוך את הצום ליום טוב*

בימיו של רבי תנחומא הייתה בצורת קשה.
הגיעו מספר חכמים לרבי תנחומא ואמרו לו: "רבי, גזור תענית על הציבור כדי שתתבטל הגזירה".
שמע רבי תנחומא דבריהם וגזר תענית שלושה ימים, אך גשם לא ירד.

קיבץ רבי תנחומא את הציבור ודרש: "בניי, התמלאו רחמים אלו על אלו והקב"ה יתמלא רחמים עליכם".
יצאו אנשי העיר לחלק צדקה איש לרעהו. בדרכם ראו אדם אחד נותן מעות לגרושתו.

חזרו אל רבי תנחומא וסיפרו לו את המעשה. קרא הרב לשניים ושאל את האיש: "מה היא לך?"
השיבו האיש: "היא גרושתי".
שאלו הרב: "מפני מה נתת מעות לגרושתך?"
השיבו האיש: "ראיתי אותה בצרה והתמלאתי עליה רחמים".

הרים רבי תנחומא את ראשו למעלה ואמר: "ריבון כל העולמים, האיש הזה שאין עליו לזון את גרושתו, ראה אותה בצרה והתמלא רחמים עליה, אתה שכתוב עליך 'חנון ורחום' ואנו בניך בני ידידיך אברהם יצחק ויעקב, על אחת כמה וכמה שתתמלא עלינו רחמים..."

מיד ירדו גשמים ובאה רווחה לעולם (בראשית רבה פרשה לג', ג')

בעבר, כשהייתה שנת בצורת, גזרו חכמים תענית על הציבור והרבו בתפילות ותחנונים. פעמים וגם הם לא הועילו והארץ המשיכה להיות צמאה למים.

אולם מה שתמיד עזרה ושברה את הבצורת הייתה "אהבת ישראל" - כאשר אחד סייע לשני, ראה בצרתו וריחם עליו הוא גרם לבורא עולם להתנהג כמוהו.

היום צום יז' בתמוז.
חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז: נשתברו הלוחות, בוטל התמיד, הובקעה העיר, שרף אפוסטומוס את התורה והועמד צלם בהיכל" (מסכת תענית ד', ו')

לאחר שהובקעה העיר ירושלים, חרב בית המקדש הראשון, בתשעה באב, ושוב נחרב בגלל שנאת חינם.

את הצום הזה, ואת שאר הצומות ניתן לבטל אם נעשה את ההיפך משנאת חינם - אהבת ישראל. כשתהיה בינינו אהבה, כשנרחם על האחר, כשנראה בצרתו, נוכל לעורר את רחמיו של הבורא, נוכל להפוך את הדין לרחמים, את הצום ליום טוב, את החיים לטובים יותר.

בורא עולם מנהל את עולמו דרכנו, אנו במעשינו יכולים "להכתיב" לקב"ה כיצד לפעול ולהזיזו מכיסא הדין אל כיסא הרחמים, כל זאת באמצעות ניצול מידת הרחמים שלנו כלפי הזולת.

"נכלא" את האכזריות ונשחרר מתוכנו את הרחמנות והחמלה. נשפיע מטובנו לאחר ונכריח את בורא עולם להוריד לעולם רק רחמים, רחמים של אבא לבניו... (רונן קרתא)

*יום טוב, צום קל ומועיל ובשורות טובות*
*לגאולת והצלחת עם ישראל. אמן!*

*יציאת הצום: 20:14*

וזו חוברת מצוינת של הסידרה 'בהלכה ובאגדה' על התעניות ועל התענית הזאת בפרט. הייתי ממליצה להשיג את החוברת מאשר לקרוא דרך המחשב..
20210627165354.pdf

צום מועיל לנו.

אבל החוברת ממש טובה נהנתי מאד! תודה רבה לך, שה' ישלח לך אור גדול ושכשתבוא הגאולה תגיעי ראשונה לבית המקדש ותתפסי את המקום הכייייי שווה

הלבנון" על צער חורבן בית המקדש.

(כתוב מעט מבולגן..)

 

בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות

ומעתה משה מתפלל 40 יום עד א אלול.

משה מתחנן לה' 'סלח נא לעוון העם הזה..'

ומנמק 'הן עם קשה עורף הוא..'

באופן מפתיע, דווקא הנימוק הזה מצליח לשכנע את הקב"ה ומיד הוא אומר למשה 'סלחתי כדבריך'.

 

מה עוזר בטיעון שעם ישראל הוא עם עקשן?

איך זה גורם לה' לסלוח להם על חטא העגל?

 

ה' יודע, שאם עמ"י הם כאלה עקשנים, אז כדאי מאוד להביא להם לוחות שניים

כי רק הם ישמרו על התורה במשך כל כך הרבה שנים.

רק עם קשה עורף כזה לא יוותר על אף פסיק מהתורה, ולא יחליפיה בקלות

עם קשה עורף יחקור ויברר עד שיגיע לאמת,

יהיה קשה לעבוד עליו דרך דתות אחרות.

עם עקשן זה טוב. כי רק הוא ימשיך לצום ביום כיפור ולחוג את חג הסיגד למרות שקשה להאמין שעוד תהיה אחרית.

רק עם קשה עורף כזה לא ישכח אף אח בשבי. חי או מת.

רק עם כזה עקשן, לא יוותר בקלות על הארץ שלו. רק עם כזה לא יתייאש ממדינה יהודית ומעצמאות בטחונית.

רק עם קשה עורף, יעלה לגבעה שוב ושוב ושוב, כמה שיהיה צריך.

רק עם קשה עורף, ילחם בכל עוזו נגד הרוחות הזרות שמאיימות על רוחו.

רק עם קשה עורף שכזה ימשיך לומר אני מאמין במשרפות

רק עם קשה עורף יתן את כל כולו למען הדור הבא, למען העצמאות שלו.

 

"כי מפני שהעם הזה הוא קשה להפך עורף אל מה שנשקע בו , הנה אם תסלח לעוננו ולחטאתינו עד שישקעו באמונתך - תנחל אותם לעולם , כי הם קשה עורף ולא יסורו מזאת האמונה האמתית כשיסתבכו בה סבוך מורגש".

רק הפסוק הראשון שכתבת הוא בספר במדבר לגבי חטא המרגלים.
הפסוק השני כתוב ב-40 יום האחרונים מ-א' אלול, מתי שמשה עלה עם הלוחות השניים, כמו שמשמע בפסוקים ומפורש ב'סדר עולם רבה'.

הזכרת לי סיפור חזק מהבעל שם טוב