פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 414)

איזה כיף

יכול להיות שבשביל מישו אחר זה היה יום מעולה..
אבל אני אוהבת ימים יותר עמוסים..

(יום 'ריק' מדי. אם כי כן השגתי פיתרון של כמה דברים)

אנחנו סבלנו חודש בלי טלפון ובלי אינטרנט, ולא אאריך במה שאני כועס על בזק וההתנהלות שלהם בסיפור שלי...

רק תומכת אם זה נראה לי לגיטימי(קרה לי מול חברה שמאוד מאוד רצתה לחזור להיות דתיה ועודדתי אותה לנסות כל פעם קצת).

לגבי הדת-הגישה שלי קצת יותר פשטנית(ובעייתית לפי חלק מהאנשים) אני פשוט לא חושבת שמצוות זה משהו שאנחנו אמורים להנות ממנו, קודם כל מקיימים כי צריך ואחר כך השאר, עכשיו השאלה היא האם *היא* חושבת שצריך או לא.

ואחרי שחפרתי פה את משנתי-אם מישהו מתוסבך הדבר האחרון שיעשה לו טוב ככל הנראה זה לשנות מסלול חיים פתאום, לדתלשים לא יותר קל מלדתיים אלא ההפך בעיקר אם אין להם תמיכה כלשהי במעגל קרוב.

 

זה כמו הדגים שהשיבו לשועל כשהציע להם לעבור

להתגורר אתו על היבשה מחמת המלכודות שבמים-

אם במקום חיותינו אנחנו בצרות, במקום מיתתנו לא כל שכן?

 

אולי הכוונה שלה היא לרדת לעומק החשיבה של החברה השניה, לזרום איתה, לומר לה במילים אחרות- לכי על זה, אני אתך..

והכל בכדי להרגיע אותה ולשחרר לחץ, ואז כשהיא תחזור היא תהיה שלימה יותר עם עצמה.

כמשל המפורסם על התרנגול ההודי ובן המלך.

 

 

 

אולי מחר אפרט

ה'מחלוקת' שלך ושלה ברורה כי לפי היהדות כולם צריכים להיות דתיים וזה הטוב, ולפי החילונים שכל אחד יעשה מה שטוב לו.

מי שהולך לפי התורה נמצא בצד שלך, ודתי שחושב שטוב למישהו יהודי להיות חילוני כנראה הוא בעצמו לא מאמין בדרך חיים שהוא חי בה....

זה כמו לפני עיוור לא תיתן מכשול ..
היא כרגע עיוורת לא רואה את הדרך הטובה שבדת.. ובמקום לעודד אותה שיש לה חוויה שלילית בדת וכאשר היא תהפוך את החוויה השלילית לחיובית היא תאמין ותתחבר לדת.
היא אומרת לה הפוך -עזבי אל תאמיני...
במילים אחרות : מה שאת חושבת עכשיו (שהוא לא נכון) הוא נכון ..

זאת הכשלה של מי שיכלה להתחזק

אגב אם ברור לך שאת לא מסכימה למה את צריכה לשאול אותנו? את לא מספיק בטוחה בעצמך?
זו דרך האמת ואין מה לעשות כל מיני חישובים מוזרים

לשכנע בחורה מאמינה לא להאמין- זה לעקור לה את הביטחון ואת האמונה שיש מישהו שנמצא ושומע.

לשכנע בחורה שמלכתחילה *לא מאמינה * ושהיא * מחופשת לדתייה* לצאת מהארון כביכול ולהיראות כמו ש*היא* מאמינה - לא רואה עם זה בעיה , כי הסבל הנפשי לא טוב.

לומר למישהי: תחללי שבת? למשל

אין בזה הצדקה או הגיון.


לגבי סבל נפשי את צודקת צריך לטפל בסבל שלא יהיה

בפסקה השנייה שלך

אני חושב שיש לרבנים/לתורה תשובות לזה במסגרת הדת

תארי לך איזה סרט אם חס וחלילה נדבקת .. מן הראוי שתעשי את המינימום ותלכי להיבדק כדי שהסביבה שלך תהיה רגועה.
במיוחד אם נגעת או היית מטר ליד חולה/ת קורנה
אני חפרתי לרופא שיביא לי בדיקה והלכתי להיבדק בדיוק שניה וחצי זה לוקח .. ואת רגועה.

באופן כללי את לא חייבת לעשות בדיקה במקרה כזה ..
לעניות דעתי מומלץ לעשות

הייתי בסביבת מישהו שבן משפחה שלו חולה אז הוא נכנס לבידוד.
מנסנ לחשוב מה יקרה אם יודיעו לי שהוא נדבק.
זה היה רבע שעה או פחות בשטח סגור.
אני עם מסכה הרמטי.הוא עם מסכה אולי לא על האף..
הסיכוי שנדבקתי מזה לא גדול בכלל..גם לא בטוח שאצטרך בידוד. אבל במקרה שכן מפחיד אותי להיבדק..

אם אין תסמינים מקסימום עשר ימים ומבריאים
כמו ההנחיות לחולים עשר ימים אחרי בדיקה חיובית שאין תסמינים משתחררים
אז על הצד שהיא באמת נדבקה היא מבריאה תוך עשר ימים וזה שהבידוד שבועיים זה בשביל לוודא שאין תסמינים שאז לוקח יותר זמן להבריא
ולכן גם ההנחיה היא שלא חייב בדיקה
כי אין כמעט סיכוי שיוצאים מבידוד בלי תסמינים ובאמת יגלו שהם חולים

מאידך, אפשר להידבק ממישהו גם בלי לפוגשו

שרשור יפה, נכנס לעקוב

לקח לי כמה שניות להבין חח

של @בנות לא לריב 

שעוד בטרם בריאת העולמות חקק הבורא חוק ברצונו, שכל הפעולות והמעשים יעשו תמיד על ידי איתערותא דלתתא, דהיינו שכל שפע שמושפע מלמעלה מוכרח שתבוא איזו התעוררות של הרצון מלמטה כדי שיושפע השפע. עולה השאלה, כיוון שהכל הולך אחר היסוד וההתחלה של הכל, איזה איתערותא דלתתא היתה בתחילת הכל, בראשית המחשבה הקדומה, כדי לקבוע את התנהלות כל מה שיבוא אחרי כן?
''והנה כביכול הספיק מחשבתן של ישראל אשר עלו במחשבה לפניו שיפעלו מצוות ומעשים טובים. זה היה מספיק לאיתערותא. זהו שרמזו חז"ל, "נמלך בנשמותיהם של צדיקים" (ב"ר ח' ו'), והנה הגם שלא היו ישראל עדין במציאות ולא סיגלו עדין מצוות ומעשים טובים, עם כל זה הספיק לאיתערותא מחשבתן של ישראל מה שיעשו אחר כך, הנה נשאר הכח הזה בימי רצון הללו באלול שאז היה הרצון הזה בשעת בריאת העולם. על זה אנו מתפללים "הֲשִׁיבֵנוּ השם אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה, חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה, ה' כ"א), שתשיב אותנו אליך בתשובה שלימה אפילו שאין אנו מסוגלים ליותר מהרהור ומחשבה, ממש כפי שהיה זה מספיק בימי קדם… שלא סיגלנו אז עדין מצוות ומעשים טובים וגם אפילו במציאות עדין לא היינו, עם כל זה הספיק מחשבתנו לחידוש הזמן והעולם על ידי מה שנעשה ונסגל אחר כך, אם כן גם עתה, עשה עמנו למען שמך, חידוש הזמן לטובה ולישועה עבור הקבלה מה שאנחנו מקבלין על עצמנו לשוב אליך בתשובה אחר הישועה, הבן" (בני יששכר).
אם כן, אין אנו זקוקים אלא ללכת בדרכי קדם ולעורר ההשתוקקות שלנו לחזור ולהידבק בשורשנו הרוחני, ובאמצעות כלי זה של התעוררות הרצון התחתון, ישפיע הבורא בחודש אלול את כל השפע, החיות והאור לו אנו זקוקים על מנת להשתנות.

מזכיר דברים מרבי נחמן 

כתב רבינו (לקו"מ כא), כשאחד אורב לחבירו להרגו, אז צריך לשנות מלבושיו שלא יכירו אותו. וכן בענין השכל יש בחינות לבושים  שזה השכל המקיף , וצריך לעשות מהמקיף פנימי  ולעשות לו מקיפים אחרים שהם בחינת מלבושים אחרים, ועל ידי זה ניצול מכל אורב ומסטין. ועיקר הזמן לזה הוא חודש אלול, כמרומז בראשי תיבות: 'לבושה ותשחק ליום אחרון', ר"ת 'אלול'.

נמצא שבגלל הלבושים האלה שהם המקיפים, מפנים לו מקום וניצול מן המזיקים.

מעודד ....

"הלא ימים אלו הם ימי הרחמים והרצון בהם מתגלה הרחמים והרצון מלעילא לאין ערוך כמבואר בספרים הקדושים

(כנגד 40 ימי הרחמים, שבסופם, ביו"כ, נאמר למשה "סלחתי כדברך", על חטא העגל, וקיבל לוחות שניים)

עד שאמרו שמה שמשיגים בשאר ימות השנה ע"י התאמצות ויגיעת נפש עצומה, אפשר להשיג בימים אלו בנקל, וכל זה לגודל רחמי האב על בנים, וכן איתא מהרב הקדוש בעל שו"ע הרב ובעל התניא זי"ע שימים אלו קדושתם כה גדולה לצד מדת הרצון והרחמים עד שהיה תמה למה לא קבעוהו כימי חג ומועד ולכל הפחות כחוה"מ, וכל זה לסיבת גודל מעלת הימים בהם אפשר להתקרב אל ה' לעבודתו ויראתו באופן שאין לה אח ורע ודמיוון לשאר ימות השנה" ("מרבה חיים")

העולם הזה רע והטוב שבו לא מצדיק את קיומו..

"החשיבה שלי" (המדמה, השיפוט) רעה והטוב שבה לא מצדיק את קיומה (הקיום השיפוטי, עץ הדעת טוב ורע, שמונע ממנה להיות נוכחת בטוב)

 

רק להתבונן. לא האשמה. זה אוניברסלי

הצער בחיים לא שווה שום טובה או הנאה הכי מתוקים שלא יהיו

אין לי יכולת לענות בפרטי כי צריך 25 הודעות

חוות חוסר.

מובן.

 

זו עבודה להתבונן ולחוש טוב. לחוש מלאות

 

בררת המחדל היא שלילית, מחשבות\הרגשות ראשונות שליליות

 

יכול להאמין במשפטים הללו
אם האמנתם זה הסימן שעוד יחסית נוח לכם בעולם

יש ניצולי שואה שמאמינים בה', שהוא יודע מה הוא עושה, ואנחנו כאלה קטנים מה אנחנו מבינים בכל העולמות והתכניות המושלמות שלו והכל זה לטובתנו בעז''ה יום אחד נראה את זה ונבין הכל
כרגע כל עוד אני מאמינה בבורא ובתורה אני לא צריכה בהכרח להבין מה שהוא עושה בעיניים של בשר ודם... ודווקא כשארפה אראה פתאום את כל הניסים וההשגחה גם בחושך בתקופה הקשה
אני מבינה אותך אבל תנסה לשנות תפיסה ותבין שה' משגיח עליך והולך איתך ושתמיד הכל יכול להתהפך לטובה! בכל רגע! ישועת ה' כהרף עין יהיה טוב, והעולם מתקדם ורוצה טוב, כמו שיום אחד מגלים שהילד גדל, כך גם העולם לאט הולך ונעשה טוב ומתקרב לתיקונו... ואנחנו מקווים לזכות לראות את זה בקרוב.

"והמשל, כמו חולה אשר יאמר לו הרופא בימי אייר אשר המזג טוב מאד, יעסוק ברפואה ויבדיל עצמו ימים עשרה או עשרים, לא יעסוק בשום דבר רק יעסוק כדי להבריא את גופו ברפואות וכדומה ואכילת דברים בריאים, והאיש אשר שומע בקול הרופא וכאשר יעברו ימים אלו והוא חוזר לאכול דבר המזיק לגופו כפי מזגו, בוודאי שלא תועיל לו לרפואתו...

אבל איש חכם וישמור אלה שלא יאכל אח"כ אף שכבר גופו בריא, כי אם דברים הבריאם לגוף למזגו.

 

וכן הדבר ברפואת חולי הנפש, כי ימים אלו אלול ותשרי, עלולים למאוד לרפואה ולרפא כל פצע וחבורה ומכה טריה, כאשר ישים האדם ללבו לעסוק ברפואות ובשלימות תשובה כראוי. וכאשר יעברו ימים, הפיקח משמר עצמו מכל עבירה, לבל ישוב למחלתו כבראשונה"

 

('יערות דבש')

דוד המלך אומר בתהילים "ואני בחסדך בטחתי, יגל ליבי בישועתך". רבי שלמה קרליבך מפרש על הפסוק שכמו שדוד המלך אמר להשם שהוא בוטח בו, כך אנו צריכים לבטוח בו יתברך ולהאמין בו, לדעת שהוא יתן לנו שנה טובה ומתוקה ושהוא מוחל וסולח על כל פשע וחטא!
צריכים לזכור שתשובה זה שמחה, אני שמח בכך שהשם יתברך נותן לי אפשרות לתקן, אני בוטח בו ובחסדיו המרובים! שנדע את זה חזק בתוך הלב שלנו אז מימלא תהיה בנו שמחה אמיתית ונאמין בכך שהשם יתברך הוא מלך אוהב ורחמן! יום מקסים (הרבנית שני מוגרבי)

זה היה בכללי לא כתגובה לכך🌼 חיזוק שאני קיבלתי והחלטתי להעביר כאן תודה!

מאורות התשובה ח ח
"כשהצער הרוחני, ממעמד החיים הרוחנים של עצמו, שהוא כאב התשובה. ושל העולם כולו, גדול עד מאד, עד כדי סתימתם של המקורות אשר לרעיונות, לדבורים, לתפלה ולצעקה, להרגשה ושירה, מתרוממים בדליגה לחשוף אורות מלאי חיים, ממקור הדומיה. "והיה השרב לאגם וצמאון למבועי מים".




מתוך ביאור צמאון לאל חי
(סליחה על הצילום הגרוע)

"ובספר משנת אהרון מבואר שבחודש אלול יש גם יותר סיעתא דשמיא להבין את התורה כי בחודש זה אנו קרובים יותר לקב"ה, וקוב"ה ואורייתא וישראל חד הוא"

רבותי וגבירותי

אנחנו נכנסים עוד רגע לשנה ששית! ערב שנת השמיטה התשפ"ב

ועל שנה ששית אומרת התורה:

"וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית..."

מקסימום אמא תכעס שגמרת את החלב בבית

זה החנק שכתובה בתורה

זה כתוב על אחיתופל או איוב מציע את זה.

עוזר מניסיון אישי.
פעם גם נגעתי בעיניים ואז שמתי לקצת זמן את הפנים בפנים ועבר

אם זאת עבודה חדשה- בדר'כ לוקח לי כמה ימים ואני כבר בפנים...

חושבת שכמעט בכל מציאות חדשה ככל שהזמן עובר מסתגלים יותר ונהיה יותר קל.

נדיה קומנצ'י.

 

נראה שאנשים מתרגלים להכל.

 

 

הבעיה היא להגיע לאיזור הזה.

אז עד שאני עוברת ממצב למצב לוקח הרבה זמן

1201

פעם התקשרתי לערן כשהייתי נשואה וסיפרתי בתמימות שבעלי הרביץ לי והם שלחו ניידת על פי המיקום של הפלאפון שלי( כאילו, דה, אם הייתי רוצה משטרה יכולתי להתקשר בעצמי , לא? ) והשוטרים הלא מוזמנים הכריחו אותי לפתוח להם את הדלת , ככה , כשאני בפיג'מה עם תינוק ביד הם הכריחו אותי לנסוע איתם לתחנה, להצטלם, לעשות טביעות אצבע, ולענות על אלפיים שאלות חופרות , תוך כדי שהם גם שואלים את הגרוש שלי עליי,
שאותו גם לקחו בניידת אחרת , שיקרו לו שהזמנתי לו משטרה, כדי לסחוט ממנו הודאה על המכות,

בקיצור ומאז אני אם חד הורית והילד שלי סוג של יתום...

אז תודה אבל לא תודה
רק חסר לי שהם יביאו לי עובדת סוציאלית

[ומה פירוש מאז את "אם חד הורית"?.. ואם לא היו אומרים לו שהזמנת, זה לא היה קורה?..]

'לא רואים בעיניים, רק קופצים לאש

מה כבר רצינו לבקש

לקבל ולתת מה שיש'..

 

הכל בסדר אתך.

ויש הרבה דברים שאני לא יודע,

אבל אני כן יודע שאת מסוגלת. ואת כבר, בעצם.

מגדלת ילד לבד, מחזיקה בית מתפקד, 

יודעת כמה עוצמות וחוסן נפשי צריך לשם כך? 

ואת עושה את זה כמו גדולה, 

ואל תתני לאף אחד לתת לך תחושה שאת מנטוס צהוב,

את מנטוס ורוד נשמה, ותמיד תזכרי את זה. 

אז יש משברים, נכון, 

יש ימים שבוהים בתקרה ואומרים- ה', יאלה, מיצינו, תפיל ובוא נגמור עם זה.., נכון

אבל הם עוברים יותר מהר מטיק טק

ודברים טובים מגיעים

אז אנחנו לא מתייאשים, ואנחנו כאן ביחד אתך

מסתכלים למועקות בתוך הלבן של העין ואומרים

 

אל תספר לה' כמה גדולות הצרות שלך

תספר לצרות שלך כמה גדול ה'

 

ואל תתרגשי מהם יותר מדי, כולה חיים (;

התעודדי, דברים טובים באים.

 

 

 

 

 

בלי שהוא הרביץ???

כלל וכלל!! אני מכירה באופן אישי מישהי שעברה סיפור זהה לשלך, לפחות מימה שהתרשמתי מהתגובות שלך.
זה הגיוני שאת מרגישה בודדה.
תנסי לאזור כוח, להכיר בנות, חברה. לצאת קצת אפילו סתם להליכה.
זה מאוד יעזור לך.
אני בטוחה שאת עוד תעלי על דרך המלך שולחת חיזוקים וחיבוקים 😘

ספורט ומקלחת טובה

ככה את צריכה להאמין. הרבה דברים אפשר לשנות ולהשתנות, מה שבטוח הוא שאני כבן אדם - אני טוב ואני מסוגל. לא להתייאש לעולם.
מניסיון שלי, עיסוק בתורה ואמונה באופן שמתאים לי, מחדש לי את הכוחות. נותן זריקת עידוד לנשמה.
ובאמת צריכים חברים טובים. צריכים לחפש ולמצוא אנשים שטוב לנו איתם, ואפשר להפגש איתם ולדבר.
מברך אותך שהשם יאיר לך פנים שמחות ומאירות

הולך להיות יום מושלם
לא הבנתי אם יש עוצר או אין הערב. ואם כן, באיזה ערים?

יש את מה שאומרים ברדיו ואני מאמינה שיש מפה איפשהו

יש כאן את הרשימה
הממשלה אישרה | עוצר לילי בעשרות ערים ושכונות: זו הרשימה המלאה - חדשות בארץ
@חיים של

https://www.consumers.org.il/item/cancel_courses


החלטתם לוותר על קורס לאחר ההרשמה - מה מגיע לכם?


המועצה לצרכנות, בשיתוף איגוד לשכת המסחר, מציגות מגמות בפסיקה ונקודות למחשבה בנוגע לביטול השתתפות בקורס לאחר שהחל. האם יש מצבים בהם יש לסטות מהוראות התקנות ומוצדק להחזיר לצרכן את כספו לאחר תחילתו של הקורס? האם דין קורס הכנה לפסיכומטרי כדינם של כל הקורסים?



לא אחת קורה כי צרכן נרשם לקורס ולאחר שהחל הקורס הוא התחרט וביקש לבטל. תקנות הגנת הצרכן (ביטול עסקה) קובעות במפורש כי פרק הזמן לביטול השתתפות בקורס הוא בתוך 14 ימים מיום עשיית ההסכם ובלבד שהביטול ייעשה 14 ימים שאינם ימי מנוחה לפחות, קודם למועד תחילת השירות.

האם למרות ההוראה שבתקנות יש מצבים בהם יש לסטות מהוראות ומוצדק להחזיר לצרכן את כספו לאחר תחילתו של הקורס? לאחרונה ניתנו מספר פסקי דין בבית משפט לתביעות קטנות שעוסקים באפשרות ביטול השתתפות בקורס לאחר תחילתו, בהם נפסקו לתובעים החזר כספי חלקי.

דוגמאות לביטולי קורסים

במקרה הראשון, נרשם התובע לקורס מצנחי רחיפה בסך 6000 ₪. התובע טען כי סוכם עמו שבמידה והקורס לא יסתיים עד לסוף ינואר 2012, הוא יקבל החזר כספי. לאחר שמשך הקורס התארך, ועל אף שהשתתף כבר ברוב השעורים, דרש לבטל את השתתפותו. הנתבע הסכים לשלם לו פיצוי בגובה 1000 ₪. התובע לא הסתפק בכך ותבע מהנתבע סכום של 18,000 ₪ הכולל, לטענתו, את הסכום ששולם בגין הקורס וכן פיצוי בגין ההטעיה ובנוסף פיצוי לדוגמה. השופט לא התייחס כלל לתקנות ביטול עסקה אך קבע כי לטענות התובע אין כל בסיס וכי הצעת הנתבעת לשלם 1000 ₪ הייתה סבירה וכי אין כל בסיס בחוק או בעובדות המקרה להיענות לתביעה כאמור. על כן פסק לטובת הנתבע תשלום של 1000 ₪ בלבד.

במקרה השני, נרשם התובע לקורס טכנאי שירות מחשבים, יומיים לפני המועד לפתיחתו. מדובר בקורס הכולל 55 הנפרסים על תקופה של 8 חודשים. שכר הלימוד עמד על 10,900 ₪ ששולמו ביום תחילת הקורס ב-7 שיקים דחויים. התובע הצהיר כי ידוע לו כי במקרה יבקש לבטל את השתתפותן לאחר תחילתו של הקורס, הוא יחויב במלוא שכר הלימוד. על אף זאת, התובע הגיע לשלושה שעורים בלבד ולאחר מכן חדל מלהגיע. התובע נתן מספר גרסאות לסיבת בקשתו לביטול השתתפותו: הקורס לא מתאים לו, בעיות כלכליות ונסיעה דחופה לחו"ל.

בינתיים החלו השקים הדחויים לחזור. השופטת ציינה כי אכן, על פי תקנה 2(3) לתקנות הגנת הצרכן (ביטול עסקה) ניתן לבטל קורס בתוך 14 ימים מיום עשיית ההסכם, אך תקנות אלה אינן יוצרות הסדר שלילי המונע אפשרות ביטול הקורס בשלבים אחרים או בנסיבות אחרות. על אף האינטרס הלגיטימי של עוסק להגן על עצמו ולשקול שיקולי כדאיות, השופטת מציינת כי מדיניות נוקשה, ללא התחשבות באילוצים שונים מצד הצרכן, אינה ראויה וכי בנסיבות מסוימות יכולה להיחשב כתנאי מקפח בחוזה אחיד, שניתן לבטלו. עוד ציינה השופטת מוהר כי הנתבעת לא הוכיחה את גובה ההפסד אותו היא סופגת כתוצאה מהיענות לבקשת הביטול וכי בנסיבות מסוימות התנהלות כזו יכולה להתפרש כניסיון להתעשרות שלא כדין. השופטת פסקה כי התובע ישלים את תשלומיו עד לסך של 6000 ₪.

במקרה השלישי, תלמידה נרשמה ללימודי בגרות ערב בסך 17,000 ₪. היא שילמה מקדמה בסך 1,700 ₪. שבוע לאחר תחילתו של הקורס ביקשה התלמידה לבטל את השתתפותה בטענה כי המסגרת לא מתאימה לה וכי כל ההבטחות שניתנו לה לא קוימו. התובע (אבי התלמידה) פנה למנהל הקורס בדרישה לבטל את הרישום ולא לחייבה בהוצאה כלשהי בגין הביטול. יצויין כי בעת הרישום סוכם בין הצדדים כי דמי הביטול יעמדו על 10% אם התלמיד תבטל את השתתפותה עד שבועיים לאחר תחילת הלימודים. השופטת הזכירה את האמור בתקנה 2(3) לתקנות הגנת הצרכן (ביטול עסקה) ואת דמי הביטול הקבועים בתקנות שהם 5% או 100 ₪, הנמוך מביניהם. השופטת קבעה כי יש להחיל את שהוסכם בין הצדדים, קרי דמי ביטול בסך של 10% מסכום העסקה שהם 1,700 ₪ וכן לדחות את תביעת תובעת.

המועצה לצרכנות מדגישה כי בנוסף לסקירה לעיל , יש קורסים ונסיבות התקשרות שההתייחסות המשפטית אליהם שונה למשל:

קורס הכנה לפסיכומטרי

בנובמבר 2008 נכנס לתוקף חוק הפיקוח על המכונים הפסיכומטריים אשר הסדיר, בין היתר, את נושא ביטול הקורס בענף. מדובר בתחום שזכה להסדרה עקב ריבוי התלונות מחד גיסא ואופי הצרכנים – חיילים משוחררים שעשו שימוש בכספי הפיקדון לרכישת קורס, צעירים חסרי ניסיון במו"מ וקריאת הסכמים – מאידך גיסא. המחוקק שהיה ער לבעייתיות בתחום, הסדיר את הענף בהתערבותו בהסכמים עם הצרכנים ואופן ההתקשרות.

כך למשל חייב החוק את המכונים להכנתהצרכנים לבחינות פסיכומטריות לערוך עם הצרכן הסכם, מסירת העתק מההסכם בכתב לידי הצרכן ועוד. כן נקבע לפי החוק כי תלמיד זכאי להשתתף בשני שיעורי ניסיון ללא תשלום, לפני תחילת הלימודים בקורס.

המחוקק אף קבע מדרג המאפשר לצרכן לחזור בו מההסכם תוך סיוג הסכומים שניתן לגבות ממנו בשל ביטול העסקה; וכך נקבעמי ביטול בהתאם למועד הביטול:

עד 30 יום לפני תחילת הקורס: אין דמי ביטול

בין 30 יום למועד תחילת הקורס: 10% מסך המחיר

במהלך השליש הראשון: 40%

החוק קובע כי התלמיד זכאי להחזר מלא של שכר הלימוד גם במקרה של סיכול: התלמיד זכאי להחזר התשלום על ההשתתפות בקורס, בכל מועד, אם ביטל את השתתפותו בנסיבות שלא ניתן היה לצפותן מראש, לרבות עקב בעיות בריאותיות, בעיות אישיות חריגות ובעיות משפחתיות חריגות, כפי שייקבע בתנאי ההתקשרות עם המכון הפסיכומטרי; הוראות כאמור יובאו לידיעת אדם המבקש להירשם לקורס לפני חתימת הסכם ההתקשרות.


עסקת קורס שבוצעה במכר מרחוק

במקרים בהם בוצעה העסקה במכר מרחוק (עסקה המבוצעת באמצעות טלפון או אינטרנט) הצרכן זכאי לבטל את העסקה עד 14 יום מיום ביצוע העסקה או מיום קבלת טופס הגילוי. אם לא נמסר לצרכן בכתב שהוא זכאי לבטל בתוך 14 יום את העסקה, הוא רשאי לבטל בתוך 14 יום מהמועד שנמסר לו בכתב על הזכות זכות הביטול כאמור. שיעור דמי הביטול: 5% מערך העסקה או 100 ₪ הנמוך מביניהם. (סעיפים 14ג- 14 ה לחוק הגנת הצרכן, התשמ"א 1981). במקרה והיה הביטול לאחר שהוחל בקורס (למעט בקורס פסיכומטרי שאז יחולו הוראות החוק שמפורט להלן), יהיה חייב הצרכן לשלם לעוסק גם את החלק היחסי ממחיר העסקה בגין החלק היחסי בקורס שאותו צרך.

שימו לב, אם העוסק סרב לבטל עסקת מכר מרחוק, והצרכן תבע את בעוסק, רשאי ביהמ"ש לחייב את העוסק לשלם לצרכן פיצוי ללא הוכחת נזק בשיעור של עד 10,000 ₪ .


סיכום והמלצות

בפסקי דין שנסקרו ניתן להתרשם כי תקנות הגנת הצרכן (ביטול עסקה) אינן מהוות מחסום הרמטי בפני אפשרות ביטול קורס לאחר תחילתו. אני ממליצה לקחת בחשבון את הנקודות הבאות:
1. אם העוסק מאפשר תנאי ביטול המטיבים עם הצרכן לעומת הקבוע בתקנות, ההסדר המטיב גובר. למשל, אם העוסק מאפשר דמי ביטול של 10% גם לאחר תחילת הקורס, אין הוא יכול לבוא להסתמך על הוראות התקנות המאפשרות ביטול אך ורק לפני תחילת הקורס ובגובה של 5% או 100 ₪ הנמוך מביניהם בלבד.

2. יש לוודא כי הצרכן יודע מראש מהם תנאי הביטול. לא די בחתימתו על מסמך הרישום אלא חשוב להבהיר לו בעל פה מהם תנאי הביטול. בנוסף, יש לרשום את תנאי הביטול באופן בולט בטופס הרישום.

3. מדיניות נוקשה מדי שאינה מאפשרת ביטול השתתפות בקורס לאחר תחילתו בשום מקרה, עלולה להיראות בעיני בתי המשפט כבלתי מוצדקת. ייתכן וישנם מקרים מיוחדים בהם ניתן לשקול אפשרות ביטול מלפנים משורת הדין. כמובן שיש לשקול כל מקרה לגופו ובהתאם לנסיבות.

המאמר באדיבות איגוד לשכת המסחר ובשיתוף המח' המשפטית של המועצה לצרכנות.

יובהר כי המידע לעיל אינו מהווה יעוץ משפטי פרטני אלא מידע כללי בלבד.

אלא לאופן הזמנת השירות, כלומר האם עסקה פנים אל פנים או שהעסקה נרכשה מרחוק דרך טלפון או אתר אינטרנט.

אם הקורס היה בכיתה ולא מקוון - את כן עומדת בתנאי הביטול?

אם מדובר בפסיכומטרי - הרי ברור ששינו את המתכונת בגלל הקורונה.
המחוקק טרם התייחס לכך כנראה, אך כאמור אין הבדל באופן העברת הקורס.
אלא עמידה בתנאים של צורת הזמנת הקורס.

תפני אליהם.
יסייעו לך בגיבוי משפטי רציני - ובחינם.

אבל אולי זה קשור למש"כ הרבי במאמר זה בשם ספר ערכי הכינויים. ע"ש.

הקירור נועד להאט את זרימת הדם וכך את התפשטות הארס, אבל ישנם סוגי נחשים שהארס שלהם נהיה קטלני יותר ע"י קירור (ישנם כמה סוגי ארס, חלק מכוונים לפגוע בפעילות הלב, חלקם לפגיעה בשרירים ובנשימה, חלקם בכלי הדם, חלקם להרס רקמות נקודתי וכו'. כבר לא זוכר בדיוק את הפרטים) ולכן ההנחיה היא לא לקרר.

 

ובכל מקרה רצוי לקבע, וזאת על מנת למנוע תזוזה שממריצה את הדם עם הארס.

'צרות רבות ורעות' - רעות שהן צרות אחת לשניה - שאחת צריכה קור ואחת חום - ואין אפשר לטפל בשניהם והגמ' אומרת - שאלו זיבורא ועקרבא

בשני המקרים
לקבע
להרגיע
לפנות
בעקרב אפשר לקרר גם עוזר להרגיע את הכאב וגם מאט את הפיזור של הארס
בנחש אין לקרר כנראה סוג אחר של ארס שקירור לא עוזר

יה״ר שזה יהיה בבחינת ״דרוש וקבל שכר״ להלכה ולא למעשה. 

 

מופיע לי בסיכומים שלי ככה:

 

דרגה 1: מים קרים

 

דרגה 2: מים פושרים

 

יש עניין בזרימה המתמדת של המים ככה שביחס לדרגה 1 עדיף שטיפה של מים קרים מאשר להניח קרח למשל. נכון ? למה ?

בשטיפה יש פחות סיכוי לדלקת .

אבל נברר

החשש של תלישה של העור יותר מתאים לדרגה 2 שם יש גם שלפוחיות ועור רך ולח. 

לא שמים קרח כי יכול לגרום לכויות קור הרעיון הוא שיהיה מיים זורמים כמה שיותר לא באמת קריטי קרים או פושרים
הזרימה של המים מקטינה את הנזק שבכוייה ומשככת כאב

יכול לגרום לכוויות קור? באמת?

 

 

״הרעיון הוא שיהיה מיים זורמים כמה שיותר לא באמת קריטי קרים או פושרים 
הזרימה של המים מקטינה את הנזק שבכוייה״

 

אוקיי. מעניין. היה זכור לי משהו כזה. אבל תהיתי למה בסיכומים שלי מופיע בדרגה 1 מים קרים ובדרגה 2 מים פושרים...

לא בהכרח אבל יכול לגרום במיוחד שהעור רגיש עוד יותר
אין ענין בקרח יש ענין במיים
לדעתי טעות לי בכול אופן זכור מים פושרים

שעוברת מעצמה תוך כמה ימים אין נזק ממשי ועיקר הטיפול הוא לשכך את הכאב, וקרח קר משכך את הכאב באופן יותר יעיל. לא ?

הוא מניעת נזק ועל הדרך גם טיפול בכאב כשהדגש על מניעת נזק לכן עדיף מים
אם עדיין כואב שים סילברול
קח אקמול
תתפנק עם מורפיום אם ידך משגת...

אם אתה רק מע״ר פשוט ולא פרופ אריה אלדד בבית חולים אין לך ממש מה לעשות. 

 

הגעתי למסקנה שהדבר הכי נכון ואפשרי לעשות זה לחשוב כמה צעדים קדימה ולנסות למנוע. בעיקר מניעה. 

 

פלטות שבת ומיחמים סכנת נפשות. 

אבל גם כשאני עירני.

 

 

#תובנות:

רגיל זה לא בשבילך

 

 

 

אמפתיה היא תהליך שבו אדם קולט ומבין במידה מסוימת את מצבו הנפשי של הזולת.
רבים כוללים בהגדרת האמפתיה לא רק את קליטת מצבו הנפשי של הזולת והבנתה, אלא גם את העברתה לזולת, כך שהוא ירגיש מובן-נפשית, או ש״מרגישים יחד איתו״.
מתוך ויקי
אמפתיה היא דבר קשה ולרוב לא באה בטבעיות כי היא דורשת ממנו להיכנס למקומות הפגיעים והפחות טובים ושמחים שלנו כדי להזדהות עם האחר

מה השורש של הצורך באמפתיה? של הרצון להיות מובן/לא לבד?

בני אדם והם יכולים להכחיש את זה כמה שהם רוצים-אוהבים תשומת לב ולהרגיש שיש איתם מישהו

תלוי ממש בך. לי לדוגמה תנ״ך ממש מחזק בקטע הזה. זה יכול להיות חסידות או ספרי אמונה (ראשונים/אחרונים). באמת כל אדם שונה....

ממש משתדלים בע"ה להרגיש רוגע...אבל באמת זה קשה שכל מלאכתו עשויה. אולי בגלל זה זו רק מידת חסידות לא לחשוב (בשונה מדיבור) על דברים אסורים כי זה ממש קשה.

אולי ככה אני אדע על פי הרגשה. 

 

אני מאמין שתנ"ך באמת יכול לחזק, אבל צריך שיהיה קשור לאמונה לא? 

נניח גמרא, לא יחזק אותי כנראה.  זה יהיה כיף להתפלפל אבל לא יגע בנקודה.   נראה לי שצריך משהו שקשור לעניין

 

אני מחפש משהו שתכלס אחריו אני ארגיש שאני מאמין יותר, רגוע יותר

להמשיך את קדושת שבת לימי החול - להרגיש שהכל ממנו ואני רק עושה השתדלות. 

תנך אני מאמין שכל לימוד בו מחזק באמונה. זה הרי ספר האמונה הראשון שלנו (אם אפשר לקרוא לו כך). אם לומדים בצורה נכונה רואים שהכל אמונה שם. הכל. השגחת ה', הנהגתו בעולם, שכר ועונש ועוד ועוד

יכול להיות שיש ספרים (שנכתבו בזמן האחרון) שמטרת כתיבתם הם לדברים מעין אלה. אני לא בקיא כל כך. אולי בגן האמונה (לא קראתי אבל שמעתי עליו)....

אני אתן לך עיצה ששינתה לי את החשיבה

 

לא פעם קורה לנו שאנו מתפזרים, קוראים עלונים, ורבעי ספרים וכו'

מתי בפעם האחרונה סיימת איזה ספר, איזה נושא? רובנו לא זוכים לכך מחמת פיזור הנפש

שמעתי פעם באיזה שיעור המלצה כזו:

1. לך לפי הסדר, בחר לך ספר, ואתה לא עוזב אותו עד שאתה מסיים. 

ויתרה מכך, בחר לך ארבעה או חמישה ספרים <אצלי זה שמונה בדרכ> שאתה מעיין רק בם, אין ספר אחר. עד שתסיים.

סיים אחד, תבחר אחר.

ולמה שמונה? כל אחד הוא מסוג אחר, אחד גמרא, אחד הלכות, אחד משנה, אחד מוסר, אחד משלים וכו'- וזה מהסיבה הפשוטה שלעתים לא בא לך עכשיו על גמרא, אז יש לך סיפורי הבעשט. 

אבל להיות ממוקד. בחר כמה ספרים וזה מה שיש, אין אחרים, אין עלונים. סיים ספר ותתחיל ספר.  

 

אפשר לבחור את מפרשי התנך- שנה אחת רשי, שנה הבאה אור החיים, לאחר מכן אחרים וכו'.

 

אתה לא תאמין כמה ספרים אפשר לסיים כך. 

ואתה מרויח מכך כמה דברים

אחד- אין לך דאגות מה לקרוא, כי יש לך מטרה ממוקדת. לסיים את הספרים שלך.

שניים- זה מאתגר אותך כי בא לך לסיים, יש לך מטרה, אז אתה לומד ולומד במהירות.

 

2. לגבי טכניקה, נסה את זה:

תמיד, אבל תמיד השתמש בשתי סימניות מודבקות, אחת על הדף שאתה נמצא,

השניה על המילה שבה הפסקת. 

וזו מהסיבה שיש מניעות לפתוח ספר,

ואם לא תשים סימניה על המילה, ותתחיל לחפש היכן עצרת, זה יוריד לך את

החשק להמשיך, אפילו שמדובר בכמה שניות של חיפוש. בראש זה נראה המון זמן.

אם תשים סימניה מודבקת על המילה בה סיימת, אתה פשוט פותח ומיד מתחיל לקרוא. 

 

3. כשאתה מגיע לקטע שאהבת ונגע בך, קפל את קצה הדף ובמוצש סמן כוכבית בצד הדף שאהבת.

למה? שנים לאחר שסיימת ספר, הוא שוכב בסיפריה, אם תוציא אותו ובא לך לקרוא משהו טוב, תרפרף בדפים, תראה היכן סימנת כוכבית ושם זה יעורר אותך. 

או שקפץ אליך חבר, מבקש ממך ללמוד משהו- אתה שולף ספר מהסיפריה, מחפש את הכוכבית ומוצא דברים חזקים לומר לו, בשניות ספורות. מאשר להתחיל לחפש קטעים טובים.

 

4. כל ספר שסיימת, סמן וי בסוף הספר וגם תכין לך רשימת ספרים שסיימת. 

במהלך השנים זה יקל עליך. כי עם השיטה הזו אתה מתקדם הלאה ולאחר שנתיים שלוש, לא תזכור אם קראת או לא. 

לכן פשוט הסתכל בסוף הספר אם יש וי. כך תדע שעברת עליו.

 

זה מהרעיונות המבריקים שנתקלתי בם

מומלץ לגמרי

(:

 

אפשר להדפיס, 

מחר בבוקר זה כבר עמוק למטה

 

 

 

 

 

 

 

תודה רבה על זה!!

שימחת אותי
עשיתי צילום מסך.

במשך השבוע באמת אני צריך את העצה הזאת!!  הלואי שאני אזכה לסיים ספרים ולהיות תלמיד חכם.

אני אשמור את העצה שלך...

 

אבל מה, בשבת זה לא מה שיעשה לי טוב, 

בשבת אני מחפש רק להתחבר לאמונה שהכל ממנו, שאנחנו רק משתדלים והוא המנהיג- ואין מה להיות לחוץ מכלום.

לכן אני עוצר את כל המירוץ של החיים - גם בגשמיות וגם ברוחניות. שום דבר לא לחוץ.

אז אין לחשוב כמה ספרים סיימתי, אין להספיק, אין ללמוד כמה שיותר - כלום. 

רק יושב לי בנחת על הכורסה המתנדנדת (שזה תענוג בפני עצמו ) ונותן למחשבות דרור, או שלא חושב על כלום. 

 

 

אז מספיק לי ספר אחד, העיקר שיחבר אותי לאמונה ולרוגע.   אני לא רוצה מירוץ של ספרים או הספק

 

 

אשריך!! תלמד אותי איך עושים את זה. 

ונסמכה פרשת שבת לכיבוד אב ואם, ואני משתדל ללכת מהבית שלי עד להורים וחזרה- סה"כ 10 ק"מ בשביל להיות איתם בסעודת שבת בלילה.

ברור שיש גם תועלת לעצמי בזה להיות עם ההורים.
ההליכה מיגעת אבל יש לי דרכים טובות להתמודד עם זה.

פניני הלכה שבת

שבאלי ששבת תהיה כל יום
יש משהו שהוא קורה ישירות ששבת מגיעה ויש נחת באוויר ולא משנה כמה היה לי רע יום לפני או כמה סיוטי לי יום ראשון אז השבת תביא קצת את התרופה שלה..
ואין לי טיפ כי זה לבד קורה, זה לא קורה תמיד אבל בזמן לחוץ אני מעריכה את השבת עוד יותר ..
אולי זה פשוט נכונות ששבת תגיע או תסכול משבוע לחוץ חח.

בגדול שבת עצמה - גם בלי שעושים משהו מיוחד- היא משפיעה.  זה עדיין מנוחה כלשהי ועצירה של מרוץ החיים.

אפילו מי שלא שומר שבת מהמשפחה שלי אומר "מזל שיש שבת!!" 

 

רק מה,  כנראה שהכוחות שמקבלים משבת תלוי בכמה מתחברים אליה... ויש בזה רמות.

 

יש כאלה שהיו רוצים ששבת תהיה כל יום, ויש כאלה שאחרי כמה שעות כבר לא יכולים לסבול.

ולדוגמא, אלו שלא שומרים שבת שהכרתי, תמיד היו מתלוננים אחרי שבת שאמנם מזל שהיה עצירה מהשבוע,

אבל הם עדיין מרגישים שהם לא באמת נחו. גם אני הייתי ככה לצערי. כי הגוף נח, אבל המוח עדיין מותש מהמחשבות ולא נותנים לו לנוח. 

 

אגב, יפה שאת רוצה שבת כל יום!!

כשהייתי בשבתות ישיבה הרגשתי ככה, הלימוד האוירה השירים זה מעצים את השבת.

כיום שאני בבית אין לי את זה ואני מתחיל לאבד את זה מתישהו לקראת צאת שבת.

 

נתיבות שלום על השבת
פשוט מאיר את השבת
ועושה חשק שהיא לא תיגמרר
באמת מהמם ומומלץ

זה נמצא בכרך ב של נתיבות שלום

אני זוכר שהייתי לומד אותו עם חברים ועף איתו. 

אבל הלואי והיה לי אותו בבית.   

(כשאני חושב על זה, בקושי יש לי ספרים... וגם בקושי יש מקום לספרים) 

בונוס- בדרך כלל כן.

ולאף אחד לא באמת נעים להיות עם מסכה יום שלם, ונדבקו כי רבים לא מקפידים. והנדבקים מדביקים הלאה. אז יותר חשוב לחשוב על החולים ובמיוחד אלה שמאושפזים וסובלים מקשיי נשימה, ואלה שחיים ליד בני משפחה בסיכון גבוה, על הנפטרים שיכלו להינצל אולי אם אחרי היו מקפידים יותר.

מהקורונה היא גדולה מהסכנת נפשות שיש מהמסכות 

 

אז אני לא בעד שאנשים יזלזלו ממסכות 

מה שהייתי רוצה זה שהאנשים שיש להם אישור יוכלו להסתובב בלי להרגיש אשמים ולהיות מאושמים מהחברה 

 

הכל היה טוב..
אני די בטוחה שרוב מי ששם מסיכת סנטר אין לו אישור..
וכן, זכותי בתור מקפידה מזיעה שלגמרי לא נהנת מהמסיכה (וכמובן בכל זאת שמה) לכעוס על כל מפרי הכללים. מעצבן אותי שאני כמעט היחידה עם מסיכה בין חברות או במקומות שאני מסתובבת בהם.
(כותבת בהרבה כאב, מבינה עד כמה הקורונה מסוכנת לקבוצות סיכון, וזה משהו שהרבה לא מבינים)
אבל תודה שכתבת. סוף סוף אצליח אולי למצוא נק' זכות על מי שבלי

למות מקורונה זה גם יכול לגרום לפגיעה רגשית.

 

וגם להיות חייב לעבוד, או לנסוע באוטובוס, במקום שאנשים לא מקפידים.

 

ואפילו ללכת לבית כנסת שבו לא מקפידים.

 

כי יש הרבה אנשים - ולאו דווקא קשישים - שהם או מישהו בבית שלהם בקבוצת סיכון. וכשנהיתה נורמה לזלזל במסכה, בעצם זה לגזור בדיוק את אותו גורל על כל האנשים האלה.

 

מה יעשו אלה שיש להם בעיה לשים מסכה?

קודם כל, את מה שהם מצפים מהאנשים בקבוצת סיכון לעשות.

 

ואחר כך נראה מה הקבוצה הגדולה יותר - קבוצת סיכון ואנשים שקרובים אליהם, או קבוצת האנשים שרפואית קשה להם ללכת עם מסכה.

ולמרבה הצער סכנת חיים. עד היום כבר נפטרו כ 1100 בני אדם בארץ, ומאושפזים רבים סובלים סבל נורא. והסבל כמובן גם למשפחות הנפטרים והחולים.

יש ענין בהלכה שבפיקוח נפש אתה צריך להציל את עצמך לפני אחרים
במיוחד במקום פתוח,ששם הסיכוים להדבק ללא מסכה נמוכים משמעותית

בוודאי שבכל מקרה צריך לעשות שיקול מה עדיף, ובכללי - בשטח פתוח במרחק מאנשים, אין סיכון ממשי. אז אדם שקשה לו מסכה ורוצה להסתובב בחוץ, צריך להשתדל לעשות את זה במקום שיש שם ציבור "דליל".  קניות וכד' יכול להיעזר בהזמנה וכיו"ב, כי במקום סגור בלי מסכה זה יותר בעיה. או לקנות במקום ובזמן שיש מעט אנשים.

 

לגבי הערות ע"י אחרים, לצערנו התופעה של זלזול במסכות אינה כ"כ נדירה, כך שדומני שלא כ"כ מעירים כבר..

אבל זה נכון, שצריך להיות רגישים - ולא לרוץ "להוכיח" אנשים, בלי שיודעים מהנסיבות. מוטב שכל אחד ישמור על עצמו.

 

יישר כח על הפניית שימת הלב.

זה יותר גרוע ממחסור בנייר טואלט! 

 

 

 

 

 

 

 

~קוקה היית טעם החיים 😥😥😥!!!!!!~

הביקוש עד שאזלה הקולה

זו חברת החשמל ביקשה,היא אמרה שאין לה חשמל..

אנחנו טיפה סובלים (צריך לחסוך בחשמל)
ובתמורה המון אנשים זוכים בחשמל בזול.

מה רע בזה בעצם?

ויהיו פחות הפסקות

אם כולנו נחסוך בשימוש בלחם המחיר יהיה זול יותר?

מה שיוזיל באמת יהיה בהורדת עלויות הייצור באמצעות קיצוצים בחברת החשמל

כלומר אצל גרשוני

וגם הוא עונה על שאלה.

אני חושב שזה לא מחויב.
אם המחיר היה בהתאם לעלות וחברת החשמל הייתה מתנהלת בצורה של חברה תקינה בלי איגוד עובדים וחברות מתחרות, יש מצב שהמחיר יהיה יקר יותר ויש מצב שהמחיר יהיה יקר יותר.

כל עוד חברת החשמל היא ממשלתית אז לא ניתן לקשר את המחיר בצורה נכונה לעלות הייצור

ייצור חשמל בשביל הגדלת השימוש בזמני השיא, יקר מאשר ייצור חשמל בשביל הצריכה הקבועה.

אין אינטרס לחברת החשמל שנקנה ממנה יותר חשמל בזמני השיא, אם נשלם עליו את המחיר הרגיל, וזה נכון גם אם הייתה חברה מסחרית.

 

זו הבעיה, ואפשר להציע לה פתרונות חליפיים, ולשקול את היתרונות והחסרונות של כל פיתרון.

בכלל בכל המיצים יש מלא סוכר ואין את הטעם של הפרי..הכי טעים מיץ טבעי 

מי שזוכר את הוגו?

 

בכל אופן הצריכה עולה הרבה יותר כסף לייצר חשמל מאשר לגבות את הכסף ולפרסם בכל ערוצי המדיה, ככה זה כשאתה מונופול עם מחיר שקבוע מראש.

 

ובמאורעות הימים האחרונים, חברת EDF הישראלית שברה שיא באבו דאבי על חיסכון ביצור חשמל של 5 אגורות לקילווואט באנרגיה סולארית (ייצור בגז עולה 25 לקילווואט), יש התחדשויות של טכנולוגיה בתחום האנרגיה הסולארית בעיקר בתחום האגירה של החשמל אבל נראה שיהיה עדיין קשה מאוד להתחרות בכורים הגרעיניים.

 

אז כדי שלא יהיה לנו כור גרעיני בכל עיר (שזה הכיוון כנראה שהאנושות צועדת לכיוונו אלא אם כן יהיה מהפך בצריכת החשמל) וכדי לא להעמיד את כולנו בבעיות דוגמת צ'רנוביל לא עלינו או סתם מחבלים ואויבים שירצו לעשות נזק וימצאו שיטה, כוונו את המזגן לטמפרטורה הגיונית (לא 16 מעלות) כי צריכת החשמל לא מפסיקה לעלות משנה לשנה ובמכפיל מבהיל.

 

יש לי כלל אני זהיר בחשמל |הוגו|

הם יעדיפו להתקע אם המוכר והפשוט..

בנמשל צריך גם פפסי

הצריכה של החשמל פשוט מתפוצצת מאליה, מובן שלא יעשו שימוש בנפט או פחם שוב, אבל עוברים לצריכה של טכנולוגיות נקיות יותר כמו גז ואולי סולארית אבל יש הרבה מכשולים בדרך כמו אגירת חשמל וניצול הפאנלים וכרגע, אין תחליף רציני לכורים גרעיניים.

הנה פרסומת יותר מתאימה של הוגו:

שני ...

מי שרוצה לבקש בקשות, צריל להתאמץ יותר מהרגיל ...

ויש גם כאלו שאפילו פסוק הוא הרבה בשבילם... הכל לפי האדם.

כתוב עליו "למי שרוצה שתתקיים בידו מצווה".
וגם-

שכתוב מה סגולתו של כל פרק..

אין לפני כעת אז איני יודע להמליץ, תחפש, ומאמין שתמצא בהם פרקים מתאימים.

אנילא יודע מה זה קבלה מעשית, אבל יש אנשים שאולי כן יודעים. אולי גם יש אנשים שיודעים להשתמש בזה, או לברוא גולם . 

 

הרב מוצפי אומר ש:  א רציתי לשאול בעניין מה שנקרא שימוש תהילים הסגולות שיש בפרקי תהילים

זא ההחלטה הנכונה

 

אז היעד הושג מיידית, ולא משנה איזה פרק

בתהילים.)

איזה פרק הכי מומלץ בשביל לקבל החלטה נכונה?

נו.. מה?

ואז פשוט להחליט ולהתפלל שה' יעזור וזאת תהיה החלטה נכונה.

אפשר גם להגיד מזמור לתודה כי תמיד נחמד לומר מזמור לתודה

ליד בר אילן. פרטים נוספים בפרטי

לא רלוונטי בשבילי, אבל תודה.