פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 47)

אבל זה מראה שיש עוד הרבה מה לעשות.

כשהגדוד שלי פעל במסדרון נצרים במשך חודשיים, היו לנו כמה פצועים

שאומר שהודענו מראש את יעדי הלחימה, לכן האויב ידע היכן להתבצר...

עד מתי ניפול בפח של עצמינו??

לא ברור מה מתואר כאן. בהנחה שמישהו בישראל הכריז שלא ייכנסו לקו הכפרים השני, האם הרעיון היה לבלבל את האויב כך שלא יתבצר שם? האם מישהו חשב שזו הטעיה שתצליח? היית אתה מאמין בקו חשיבה כזה? באמת זה מחייב לשאול, האם בפיקוד וביחידות המבצעים חושבים שאם האויב יאמין להכרזות מצידנו, אז כוחותיו יניחו לנקודות מפתח ויעזבו ללא קרב?

אבל מכל מקום, גם הדיון שאתה מוביל כאן לא ממוקד בבהירות. חשבתי שהשאלה שאתה עוסק בה היא לא האם הטקטיקה והתמרון נעשים נכון, אלא האם מתקבל על הדעת שתושג "הסדרה" - הפסקת אש? הסדר מדיני? - בטרם יושגו יעדים מסוימים ("שמכסחים קודם את האויב" כלשונך). מה אם כן הדאגה העיקרית מבחינתך, האם הטקטיקה הצבאית או האסטרטגיה המדינית-בטחונית?

אבל כאן פשוט נשמעת לי קצת יותר אופטימי:
אני בטוח שהגענו לנקודה במלחמה - צעירים מעל עשרים

טעיתי? או שמשהו השתנה מבחינתך מאז?

יש דברים טובים, ויש דברים רעים.

ויש אנשים שרוצים לראות את התמונה המלאה, ולא מחפשים להתמרמר או לטמון את הראש בחול.

הנה קצת תובנות שהבאת:
הוכחות לריסוק מוחלט של החמאס - צעירים מעל עשרים

https://www.inn.co.il/forum/t1406124#15306092

יצאתי קצת מבולבל. מה השורה התחתונה כאן? מה הכיוון?

תהיה איזושהי הסדרה מול לבנון (הרחקת החיזבאללה מעבר לנקודה מסוימת) והסדרה דומה בעזה (נוכחות מוגבלת של צה"ל בתוך הרצועה לצד כינון של ממשלת רש"פ חדשה), עד הפיצוץ/סבב הבא.

למעשה אני מאמין שלא נצטרך לדון בזה בקרוב

בסוטה כב עמוד ב כתוב 

אמר לה ינאי מלכא לדביתיה (לאשתו) אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין אלא מן הצבועין שדומין לפרושין שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס.

אולי הכוונה לחיבור הדברים עם מה שכתב מסילת ישרים בביאור שער הענווה

"כִּי אִם לֹא יִהְיֶה עָנָיו בְּדַעְתּוֹ, וְיִרְצֶה לִהְיוֹת עָנָיו בַּמַּעֲשֶׂה, לֹא יִהְיֶה אֶלָּא מִן הָעֲנָוִים הַמְדוּמִּים וְהָרָעִים שֶׁזָּכַרְנוּ לְמַעְלָה, שֶׁהֵם מִכְּלַל הַצְּבוּעִים אֲשֶׁר אֵין בָּעוֹלָם רַע מֵהֶם"

שתמיד שאני עובר בקסם, אני משתדל לעצור. בטח ובטח לחיילים.

הרבה זמן לא הייתי טרמפיסט בעצמי בקסם אז לא יודע מה המצב הכללי שם,

אבל אולי פשוט נפלת על יום לא מוצלח. ותמיד תזכור שאתה יכול לעלות על 189 או 465 ודומיו.

יש הרבה יותר שמאלנים סהרוריים בצבא מחרדים, רק אומר.

באיזה קטע את דוחף את השנאת מוות שלך לממשלה בשרשור שעוסק במשהו אחר לגמרי???

עוד לפני שלקחנו בחשבון ששנה שלמה היה נראה שלא עשינו כלום, ואז הגיעה מתקפת הביפרים וגל עצום של תקיפות ומבצע קרקעי בלבנון, שמגיע אחרי שכל השנה של הלחימה אספנו המון מידע ואז הצאנו לפועל בבת אחת את כל התכנית שבנינו לאורך כל השנה...

למרות ששם הניק הוא ההפך ממה שהוא.

אני לא באמת מופתע, אבל חשוב לשקף את המניפולציות הזולות שלו.

ברור שהוא לא ישראלי, אבל הסיכוי שאכפת לו ממדינת ישראל קלוש.

אתה מודע לזה שבתקופה שבה הוא חי, חיידקים הרגו *הרבה יותר* אנשים מאשר הקורונה למשל, שגרמה לכולנו ללכת עם מסכות לכל מקום?

אני מניח שהוא לא נזהר רק מחיידקים אלא גם מווירוסים (אם הוא בכלל ידע על ההבדל בין אלה לאלה), בתקופה שבה לא היו חיסונים ואדם היה מביא 10 ילדים בתקווה שאחד מהם יצליח לשרוד ולהגיע לגיל בגרות לפני שווירוסים או חיידקים יהרגו אותו.

זה מאוד אנכרוניסטי לחיות היום, כשיש לנו סבון ואלכוהול ועיקור ואנטיביוטיקה, ולצחוק על מישהו שחי לפני כל אלה, על זה שהוא נזהר מחיידקים...

התמותה פעם היתה אכן הרבה יותר גבוהה, אבל ברובה המכריע היה בגלל תמותת תינוקות וילדים קטנים.

כלומר גם בתקופה שהתוחלת חיים הייתה 30, רוב האנשים לא היו מתים בגיל 30, אלא הרבה אחרי, או בינקות וסמוך אליה. פשוט המון תינוקות היו מתים ומורידים דרסטית את הממוצע.

ואגב הסבון הוא מאוד עתיק, לידיעתך. והוא הפך לנפוץ במאה ה19 עם המהפכה התעשייתית, כלומר דור או שניים אחריו.

ועוד נקודה, חיסונים נולדו יחד עם ארצות הברית כמדינה עצמאית, ואנחנו מדברים על 100 שנים קדימה.

א. זה לא רק שתינוקות וילדים נפטרו, גם מבוגרים שהצליחו לשרוד את הילדות לא האריכו ימים. אנשים בני 70 היו מצרך נדיר, וגיל 80 היה ממש נס.

למה? נכון, בגלל חיידקים ווירוסים.

ב. אם לטענתך הוא הפץ נפוץ דור או שניים אחריו, במה זה שייך לדיון? 

ג. מעולה שהיו חיסונים, הם עדיין לא היו יעילים כמו היום ולא היו לכ"כ הרבה מחלות כמו היום. זאת לא סיבה מספיק טובה בשביל להוריד את החשש מזיהומים/מחלות.

הוא כיהן *בסוף* המאה ה19.

ואגב, אם רוב הילדים היו מתים, ותוחלת החיים היתה 30, כנראה שלא מעט אנשים היו חיים 60-70 שנה.

 עד גיל 100. רבי יוסף קארו חי שנים רבות קודם, עד גיל 87, ובן דורו הרדב"ז האריך ימים עוד יותר.

ודאי שתוחלת החיים הייתה נמוכה יותר, כנראה בעיקר בגלל תמותת ילדים ותינוקות, אבל לא רק בגללה. אבל נראה שהמשפט "אנשים בני 70 היו מצרך נדיר, וגיל 80 היה ממש נס" מוגזם, גרובר קליבנד, למשל, הגיע לגיל 71, כנראה בלי להשתמש בכפפות...

בוודאי היה היגיון להיזהר מחיידקים, מעניין האם השימוש שלו בכפפות היה לפחות בצורה יעילה, או שהוא פשוט העביר את החיידקים דרך הכפפות ולא דרך הידיים.

ממחקר מקיף שעשיתי עכשיו (כלומר שאלתי את צ'אט ג'יפיטי 🤭),

בארצות הברית, 75% ממי ששרד עד גיל 20 צפוי לחיות לפחות עד גיל 80,

לעומת 30% בשנת 1880.

כלומר לא נדיר כמו שחשבתי.

שכאשר ''אִמְנוּ'' אותו והביאו לו לקרוא מיליוני טקסטים כדי שהוא ''יידע'' הכל בכל נושא, הוא קיבל הרבה מאוד טקסטים מחקריים על תוחלת חיים ומעט מאוד טקסטים על סגולות יהודיות למוצאי שבת.

כלומר אין לי שום סיבה להניח שאם הוא מחרטט בתת נישה יהודית, אז הוא יחרטט גם באחד התחומים הכי נחקרים ומדוברים בעולם כגון תוחלת חיים.

לי לא נוח לסמוך עליו כל עוד הוא לא יכול להביא מקורות וסימוכין.

הוא כנראה ראה יותר מידע מוסמך בנושא מאשר השערות, אבל סביר להניח שגם השערות. לא הייתי סומכת על זה ב-100% להיות מדויק ב-100% אבל כן ברמת ודאות גבוהה להיות די מדויק.

יצור חי בכל מקום בלי חיילים שם בפועל.

בעצם, מדובר בלחימה קשה מול אויב מצויד מאוד לפי הפרסומים בשטח קשה, אבל הלחימה שם הכרחית כדי שהמפונים יוכלו לשוב הביתה וכדי שנוכל לחיות בביטחון.

ואולי, אולי יש השפעה של העייפות כתוצאה מאורך הזמן שהחיילים במילואים, דבר שהיה מופחת אילו יותר היו מתגייסים.

להשמיד כל מי שנמצא בשטח כזה.

עם ארטילריה אי אפשר להרוג את מי שמסתתר במנהרות ובבונקרים. אפשר להרוס את המבנים שעל פני השטח, אבל מקבלי גלי הריסות, אבל לחימה בגלי הריסות לא בהכרח קלה יותר.

עם הפצצות מהאוויר אפשר ברמה מסויימת לפגוע גם במה שמתחת הקרקע, אבל להפציץ איזור בגודל 2 ק"מ על 2 ק"מ באותו אופן שהפציצו את הבונקר של נסראללה , זה כבר כנראה הרבה מעבר ליכולות של מדינת ישראל. 

משתדלים לשרוף צמחייה שמשמשת מחסה למחבלים עם אמצעים שונים, וגם זה כנראה בהצלחה חלקית בלבד.

וגם אם מציליחים להשמיד את כל מי שנמצא בשטח מסויים לפני שנכנסים אליו, עדיין מי שנמצא מחוץ לשטח הזה יכול לירות לתוכו פצצות מגרמה וטילי נ"ט.

בוודאי ובוודאי לא קילומטרים בודדים מהגבול עם ישראל.

"למה מכניסים חיילים במקום לנצח בעזרת חיל האוויר"

ובכן, התשובה הפשוטה היא  - אי אפשר לנצח מלחמות בעזרת חיל אוויר בלבד. זה מעולם לא קרה באף מלחמה בעולם.

בשביל לקבל אחיזה בשטח צריך חיילים שדורכים על האדמה, ולא נמצאים מאות / אלפי מטרים מעליה.

כי היא די מתבקשת..יש לנו כח אוויר מאוד חזק(לא שאני בקי יותר מדי אבל ככה אומרים), למה באמת לא לשטח את לבנון מהאוויר ורק אחר כך להכניס את הלוחמים? אז או שיענו לך את התשובות שענו לך פה הרמטכלי"ם לשעבר ש"אי אפשר לנצח ככה מלחמה" אבל זו תשובה לא מתקבלת ואני ועוד רבים מבינים שהיא לא מתקבלת וגם אנחנו לא רמטכלי"ם ועדיין השאלה הזאת בוערת.

כי על התשובה הזאת ("אי אפשר לנצח ככה מלחמה") אפשר עם מח נורלמי לשאול שאלה פשוטה, אוקיי, נניח שאתם צודקים, אני באמת לא רמטכ"ל וכנראה אין לי מושג איך מנצחים מלחמה אז אני זורם איתכם, אי אפשר לנצח ככה מלחמה בלשטח את כל לבנון ואז להיכנס, סבבה.

אז שאלה אחרת, למה אי אפשר לשטח רק כמה עשרות קילומטרים בודדים קדימה של יישובים ושטח, ורק אחרי זה להכניס את הלוחמים? וככה להמשיך כל כמה עשרות קילומטרים עד שמגיעים ליעד שסימנתם? או בעזרת ה' להכחדת לבנון.

לא מדבר על לשטח את *כל* לבנון, אלא עשרות קילומטרים בודדים קדימה, שהחיילים הגיבורים שלנו יוכלו להתקדם בצורה הרבה יותר בטוחה וככה להמשיך עד הסוף. כי אתם בוודאי דואגים לחיילים האלו, אתם שם בגבוה שמחלקים פקודות ומתחבאים מאחורי החיילים. למה לא תעשו *כל* מה שאתם יכולים כדי שחס ושלום שערה לא תיפול להם מהראש? למה חיילים שלנו צריכים להיכנס לסמטאות צרות בלבון עם כל כך הרבה מקומות שמהם יכולים לעשות להם מארב? למה לא להפעיל את חיל האוויר שאתם כל כך מתפארים בו?

למה לא לשטח עם דיניינים את השטחים קדימה? למה לא להפציץ כל בית או שכונה עם כמה פגזים של טנק כדי לוודא שהלוחמים יכנסו כמה שיותר בטוח?  

ויש 2 תשובות בדבר..

תשובה ראשונה, כאמור תבוא מכל הרמטכלי"ם לשעבר שיגבו את האלו בגבוה שמקבלים החלטות(די נחפזות והזויות) ותגיד לך "לא ככה מנצחים מלחמה" (וספק אם הם עצמם יודעים להסביר למה, חוץ מלהגיד "כי יש מלא מנהרות" ועל זה נשיב, גם נסראללה שם רשעים ירקב, היה במנהרה שחיסלנו אותו, אז המנהרות הן לא הבעיה כדמוכח. ועוד, שבלבנון אין חטופים תודה לאל אז למה לא להציף את המנהרות או להכניס להם שם גזים רעילים? או "כי צריך חיילים בשטח" ועל זה אגב אין עוררין, וודאי שצריך חיילים בשטח בשביל לנצח, רק למה להכניס אותם כשבניינים עומדים על תילם? , ויתרה מזאת ספק אם אותם רמטכלי"ם לשעבר יודעים איך מנצחים מלחמה וד"ל, וזה שהוא היה לוחם..לא באמת מעיד על הידע שלו בניצחון מלחמה. והראיה, שיש במדינה המון לוחמים..ומעטים אלו שמקבלים פקודות שהעם תופס מהם "יודעים לנצח מלחמה").

והתשובה השניה היא של האנשים שלא רוצים לחיות עם עיניים סגורות ומנסים להבין מה הולך במדינה כבר מעל 4 שנים..("כי נמכרנו אני ועמי.." "מהריסייך ומחריביך ממך יצאו" והבוחר יבחר). ואת התשובה הזאת הייתי מסיים בעובדה שלא אלמן ישראל, וה' יתברך אוהב אותנו ושומר עלינו ואף פעם לא יעזוב אותנו. הוא מנהל פה את העניינים והוא נותן לאותם מקבלי החלטות לקבל את ההחלטות וזה רצונו יתברך כדי להאדיר את ישראל בעולם שבימות משיח נהיה ראש לכל האומות ועל ידי כך יתפאר ויתגדל שמו של מלך מלכי המלכים קודשא בריך הוא בעולמו, כי רק מתוך החושך והבלבלה והתסכול וחוסר ההבנה והכיסופים למשהו טוב יותר , רק משם מגיעה אור עצום, "מתוך החושך ניכר האור" אם הגאולה תבוא מתוך אושר ושמחה וטוב אז איך היא תהיה ניכרת? ולכן אבא מסדר פה את העניינים לפני שהוא מתגלה ברוב יופיו והדר מלכותו.

על ידי 10 מטוסים, 80 טון חומר נפץ, ובעלות של 25,000,000 שקל.

עם רוצים להשמיד את כל מה שנמצא מתחת לפני הקרקע, בשטח של 100 על 100 מטר, צריך הרבה יותר מטוסים וחומר נפץ. אתה מדבר על עשרות קילומטר קדימה, שזה אומר שטח של מאות קילומטר רבוע. אין למדינת ישראל כמויות כאלה של פצצות.

לגבי הצפת המנהרות - זה מצריך להכניס חיילים. ניסו את השיטה הזו בעזה, וכנראה שראו שעדיף לפוצץ את המנהרות.

מתקיפים מהאוויר ובארטילריה לפני שנכנסים, אבל לא הורסים הכל. ולא בהכרח שיועיל להרוס הכל, כי גם שהורסים הכל, נשארים גלי הריסות, שיכולים לחסום את הדרכים לרכבים שרוצים להכניס, ולשמש מסתור לחיילי אויב.

מדינת ישראל איננה המדינה הראשונה שנלחמה בשטח בנוי, היו עוד מדינות שעשו את זה, כולל מדינות עם חיל אוויר חזק. אתה מכיר מדינות שנלחמו באותן שיטות שאתה מציע? זה באמת הצליח?

יש חוסר אדיר בחימושים, מרגישים את זה ממש בשטח.

בתחילת הלחימה טנקים היו יורים בלי סוף והיה המון הקצאות למטרות קרב ועכשיו יש הרבה הרבה פחות

כן.. יש אומרים יותר מדי

הייתי בהכל מהכל

באגחים ופיקדונות ג'מבו היא שואפת לתשואה בגובה ריבית בנק ישראל (4.5 אחוז שנתי נכון להיום).

יש מלא קרנות אפשר להסתכל פה ולבחור קרן:

https://www.funder.co.il/kaspit

אני בוחרת לפי דמי ניהול (אפשר למיין באתר)

אחרי שבוחרים קרן נכנסים לאתר של הבנק בחלק של שוק ההון ורוכשים את הקרן.

בדרך כלל הבנק ידרוש לסגור את הכסף לשנה  בקרן כספית הכסף נזיל.

בנוסף בפקמ תשלם 15 אחוז מס ריווחי הון על כל הרווח ובקרן כספית אתה ממוסה 25 אחוז רק על הרווח שמעל עליית המדד (יכול להיות גם אפס).

א. איפה אפשר לקרוא על זה קצת יותר

ב. בטבלה כתוב תשואה מתחילת שנה. זה לא באמת אומר לי מה תהיה התשואה בהמשך לא?

ג. בטבלה אני לא רואה אף קרן של 4.5 אחוז. הכי גבוה זה 3.60. מה לא הבנתי פה טוב?
ד. מה זה העמודה של גודל הקרן?

1. אתה יכול לקרוא פה:

קרן כספית שקלית המדריך המלא

2. נכון התשואה היא קרובה לריבית בנק ישראל אם הריבית תרד התשואה תרד בהתאם.

3. כי עברו רק 10 חודשים מתחילת השנה (אם תעשה שורש 10 ל1.036 ותעלה בחזקת 12 תקבל את התשואה השנתית).

ד. גודל הקרן כמה כסף יש בסך הכל בקרן

את המסלול שמתאים לו. אפשר לבחור במסלולים מאוד סולידיים.

בכל מקרה, אם המטרה היא להשקיע שנה אחת בלבד אז אני מסכים שזה לא הכלי היעיל והמתאים, חבל על דמי הניהול.

יכול להיות שזה גם יהיה יותר משנה, פשוט אנחנו מחכים לקנות משהו ולא ידוע כרגע מתי בדיוק זה יתקדם
 

הפיקדון טיפונת יותר בטוח וכשר הלכתית (יש קרנות כספיות שאין איתן בעיה בכלל כמו "אלטשולר שחם ללא קונצרני").

הבעיה בפקדונות היא בעיקר הנזילות אבל אם הכוונה בכל מקרה לנעול אז אין בעיה.

אם יש לי קרן כספית דרך הבנק ועכשיו אני רוצה להוסיף כסף או לקנות עוד קרן כספית, זה עדיין לא יעלה לי עמלה כלשהי לבנק?

דבר נוסף- אם יש לי קרן כספית שיקלית ויש לי בעו"ש גם כסף בדולרים, אני יכול לקנות קרן נוספת שתהיה בדולרים? האם אז יהיו לי עמלות/דמי ניהול לבנק על התיק?

כי נראה לי שאני משלם, אבדוק זאת.

תודה

שים לב שיש קרן כספית דולרית נקובה וחשופה בחשופה אתה קונה בשקלים הכסף מומר לדולרים ומוכר חזרה בשקלים אני מניחה שמה שאתה רוצה זה לקנות בדולרים ולא להיות חשוף לתנודות של השקל כלומר קרן דולרית נקובה.

כי כאילו גם ככה יש לי כבר דולרים.
איפה יש רשימה של קרנות כאלו? לא ראיתי בפאונדר

שהוא לקוח של אחד המסלולים שלהם שהם בתשלום חודשי קבוע, כלומר הוא לא משלם רק על חניה...

היו על זה אינספור כתבות בתקשורת, כי הם מצרפים לקוחות למסלולים בתשלום בלי לשאול אותם.

תבקשו לראות הוכחה שהוא ביקש להצטרף למסלול כזה, או שהוא השתמש בזה אי פעם.

בנוסף תבקשו הוכחה שהם שלחו לו חשבוניות.

ככה שפעם ועוד פעם היו הודעות שנגבה כשבפועל רק חלק נגבה (בדקנו).

משום מה אחרי שהחלפנו רכב, היה רשום אצלהם כאילו יש לנו שני חשבונות, אחד (שלא השתמשנו בו) עם הכ.א. הנכון ואחד אחר, שבו השתמשנו, שהיה רשום בו הכרטיס אשראי הישן והלא פעיל.

לקח לי כמה וכמה התכתביות וואצפ ושיחות טלפון חוזרות, שכל פעם הבטיחו לי שזה מסודר ובסוף החודש התברר שלא...

עד שפעם אחת המוקדנית אמרה לי שהיא בודקת לפי מספר זהות ולא טלפון ואז היא עלתה על התקלה הנ"ל.

לא הגענו לכזה סכום, אבל היה חוב של כמה חודשים.

וקשה לפתוח את כולם.

אענה, לגבי א וב, מזווית אחת [בלי להתייחס לכל ההנחות בשאלה] -

מקובל בנושאים רבים שכל ציבור הולך אחר רבותיו [לפחות כאשר הם מגדולי הדור], גם כאשר רבים חולקים עליהם, ויש ביסוס לגישה הזו בהלכה.

ברור שדעת הרבי מסאטמר לגבי המדינה היא דעת מיעוט, אבל תלמידיו הולכים אחריו. בנושאים הלכתיים רבים, עמדתו של הרב עובדיה היא במיעוט בין הפוסקים, ותלמידיו הולכים אחריו.

ורבנים הדת"ל שפסקים ללכת לצבא לא פחות גדולי דור (אבל אנחנו לא עושים תחרות...)

כל אחד הולך לפי רבותיו.

ג. כועסים על החרדים?

אף אחד לא כועס. אלא מבקשים מהם להיות שותפים לבנית הארץ על כל המשתמע מכך

למה עברת ושאלת כל אחד מהמילואימניקים ומשפחותיהם שכבר מעל שנה חיים במציאות משפחתית לא סבירה, (בין השאר) בגלל שציבור עצום לא מוכן לשאת איתם בנטל?

יכולה למנות לא מעט אנשים שמאוד כועסים... ובצדק מוחלט.

יחד עם זאת. הצבא זימן למילואים אחוז מסויים ממי שיכול להיות מגויס למילואים. ורק אותו וטוחן להם את הצורה.

למה? לא יודע.

מכיר עשרות אנשים שלא נקראו למילואים אפילו יום אחד בשנה האחרונה (שנמצאים ככשירים למילואים ועשו מילואים לפני תחילת המלחמה)

וכאלה שכמעט היו שנה רצוף במילואים.

למה? לא יודע.

אנסה לענות למיטב ידיעתי,

א. הרוב הוא בהלכה שהיא דין. בסנהדרין שקבעו הלכות קבעו ע"פ רוב. כיום אין לנו סנהדרין, והפסיקות היום מתבססות על פסיקות עבר וכל עוד הן קיבלו תוקף הלכתי הן מותרות גם ללא רוב.

לדוגמא: ע"פ רוב הדעות למשל צריך לשמור יותר שעות בין בשר וחלב מאלה ששומרים שעה ו3 שעות. אבל כך נהגו אצלם וזה פסיקה הלכתית לכל דבר.

ובעצם בכל דבר הלכתי, יש דעות, וכל עוד הן דעות שנפסקו להלכה, אז הן מותרות הלכתית למי שהולך לפי הפוסק הזה (ובדיעבד במצבים קיצוניים רפואי עניינים הן מותרות לכולם! לצורך הדוגמא, אם יש דעה ברת תוקף הלכתי שאומרת שמותר בין בשר לחלב שעה, אז בשעת הדחק לאנשים חולים למשל שצריכים מאיזשהי סיבה מותר לחכות שעה. (ואל תהרגו אותי שמעתי את זה מרב בכלי ראשון!)

ב. אנחנו לא חולקים על גדולי ישראל אנחנו פוסקים ע"פ גדולי ישראל אחרים וכאמור לעיל, זו פסיקה בעלת תוקף הלכתי.

ג. זו הבעיה לדעתי, שהרבנים והאדמו"רים החרדים לא ערים לצורך הקיומי בגיוס גם לא כעת שזו מלחמת מצווה כפשוטו!

תכלס, אם בתחילת המלחמה או באיזשהו שלב כשכבר היה צורך גדול בלוחמים נוספים כמו עכשיו, הרבנים החרדים היו אומרים הוראת שעה להתגייס לצורך המלחמה באיזשהו תוכנית מזורזת, הייתי מורידה את הראש ואומרת שאפו ותומכת בכך שזה יהיה איזשהו צו זמני לתקופת הלחימה בלבד.

אבל זה לא קרה.

ואני אגיד יותר מזה, בפה מלא שמעתי לפני כמה ימים מישהי חרדית אומרת שבעלה בהתחלה לא התגייס כי לא מקובל וזה ואז הם הבינו שזה משתלם לו כלכלית ולכן הוא התגייס.

וזה תופעה מוכרת ומעצבנת ברמות! ואגב סליחה מכבוד אבל כמובן שהיא קיימת גם בישיבות גבוהות במגזר, דוחים את הגיוס עד שזה גיוס חצי כח/משתלם כלכלית. ובעיניי זה בושה.

בסוף אבות אבותינו *לחמו* פיזית על הארץ הזו. הם לא ישבו בבתי מדרשות למדו תורה ואמרו יהיה לנו נס וה' יציל אותנו ויכבוש לנו את הארץ בדרך נס.

הם התכוננו ללחימה, נלחמו בשם ה' ואז הוא עזר להם לכבוש את הארץ עם ניסים וסיעתא דשמיא.

אנחנו לא המצאנו את הגלגל. לחימה על ארץ ישראל היא מטרה נעלה וקדושה עוד מימי יהושע.

האם יש בעיות בצבא? כן. אבל כל עוד אין גיוס חרדים נרחב אין לצבא לא יכולת ולא עניין לטפל בבעיות האלה בצורה אמיתית. ולי בעיקר עצוב שהסערה הזו ממשיכה להיות בראש הכותרות גם בזמן מלחמה במקום שהם ירוצו למלחמת מצווה.

הערה חשובה: מציינת לטובה הרבה חרדים שנרתמו למאמץ המלחמתי בזירות השונות כחלק מהבנה שאנחנו באמת בסיפור אחר ושזה צוו השעה.

ולא מוסיפים את:

הרמב״ם,

הרב שלמה גורן,

הרב שאול ישראלי,

הרב חיים דוד הלוי,

ועוד רבים רבים.

בעצם, אם מתעלמים מכל מי שחולק עלי אז תמיד הרוב יהיה איתי.

אגב, יש פיתרון פשוט:

חשוב להם לפסוק לפי דרכם, אז שיוותרו על כל ההטבות מהמדינה וזהו.

זה לא מה שהם רוצים, מעבר לכך שהם רוצים שנמות עבורם הם רוצים שנשלם להם על כך, אפילו לא על סתם הטבות אלא על הרצון שלהם לעבור על החוק, משול לגנב שמבקש שהמדינה תממן לו את ציוד הפריצה.

לגבי הדיון ההלכתי:

יש מסורת פסיקה, במסורת נפסק שאין פטור לתלמידי חכמים במלחמת מצווה (למשל, בחז"ל וברמב"ם).

עייפתי מאלה שממציאים תירוצים רק כדי לנצל אחרים ולא אכפת להם מחיינו פה, אתם לא רוצים להיות שותפים, אז אתם לא שותפים ואין לי שום רצון להיות שותף שלהם.

א. לגבי הרמבם זה בדיוק להבנתי הדיון בשרשור - למה אנחנו סבורים שהפירוש ברמבם הוא x אם רוב גדולי ישראל סברו שהוא y.  

ב. יכול להיות שהתכוונת בכללי אבל בנושא הגיוס למרבה ההפתעה נודע לי שהרב חיים דוד הלוי סבר שלומדי תורה פטורים מגיוס. עיין שות עשה לך רב. לצערי לא יודע בדיוק כרך וסימן.

אם אתה צודק אז עכשיו ארץ השוקולד כבר לא יתייחס יותר לרב חיים דוד הלוי בתור תלמיד חכם גדול. 

אשמח שתגיד לי איפה ציינתי שהרב שטיינמן אינו רב גדול?

לעומת מגזרים אחרים בו הרבנים הדתיים לאומיים אינם רבנים גדולים ואפשר לדון אם הם רבנים.

כי לדבריו רק אני מגדיר רבנים וגדולה,

לא רואה שנקדימון חושב שחרדים מורידים מגדולת רבנים במגזרים אחרים.

בוא נראה אם הוא יצא נגד הזלזול בתלמידי חכמים כאן.

אבל טרם ראיתי מקור לדבריהם,

מדובר בשיקולים פוליטיים.

"אין המלך נלחם תחלה אלא מלחמת מצוה ואי זו היא מלחמת מצוה זו מלחמת שבעה עממים ומלחמת עמלק ועזרת ישראל מיד צר שבא עליהם ואחר כך נלחם במלחמת הרשות והיא המלחמה שנלחם עם שאר העמים כדי להרחיב גבול ישראל ולהרבות בגדולתו ושמעו.

מלחמת מצוה אינו צריך ליטול בה רשות בית דין אלא יוצא מעצמו בכל עת וכופה העם לצאת אבל מלחמת הרשות אינו מוציא העם בה אלא על פי בית דין של שבעים ואחד." (רמב״ם הלכות מלכים ומלחמותיהם פרק ה הלכות א-ב)

"ואחר שחוזרין כל החוזרין מעורכי המלחמה מתקנין את המערכות ופוקדים שרי צבאות בראש העם ומעמידין מאחור כל מערכה ומערכה שוטרים חזקים ועזים וכשילין של ברזל בידיהם הרוצה לחזור מן המלחמה הרשות בידן לחתוך את שוקו שתחלת נפילה ניסה בד"א שמחזירין אנשים אלו מעורכי המלחמה במלחמת הרשות אבל במלחמת מצוה הכל יוצאין ואפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה." (רמב״ם הלכות מלכים ומלחמותיהם פרק ז הלכה ד)

ב. בפועל, הוא התגייס.

ושוב, לא מדובר על מצב רגיל כעת, מדובר על זמן של מלחמת מצווה.

"ההטבות מהמדינה" כן..זה כן עוזר במעט לא נתכחש חלילה, אבל לא בדיוק מה שנותן להם את היכולת לשלם שכירות או משכנתא כל חודש או להמשיך להתקיים בכבוד(המינימלי ביותר כמובן). אם תחקור קצת יותר (ממש ממש ממש ממש קצת) תבין שרוב הכספים לכוללים ולישיבות הם מחו"ל, שזוכים להחזיק את אחיהם תלמידי החכמים פה בארץ בזמן שהמדינה(או מי מראשיה) מחפשים לעקור את הדת ואת לומדיה.

ועכשיו לגוף העניין. אם אנחנו דתיים ומאמינים שהתורה שומרת עלינו, אז לא הצלחתי להבין על מה המרמור. אף חרדי לא בא אליך הביתה ואמר לך "לך תילחם בשבילי" , כמו שהם בוחרים לעסוק בתורה ולא להתגייס כי ככה הם שומרים על המדינה..ככה גם אתה יכול. פשוט בחרת אחרת, ללכת ולהתגייס. אז מה הבעיה בבחירה שלהם? הרי להכריח אותם להילחם או להסתער לא תצליח..גם לא תצליח לגייס אותם.

משל לאדם שבוחר להתמרמר כי "כולאים" אותו בבית משוגעים בעוד הדלת פתוחה וכל שעליו לעשות הוא פשוט לפתוח אותה ולצאת.

ואם תביא את הגמרא בסנהדרין (מ"ט.)

"אילמלא דוד לא עשה יואב מלחמה ואילמלא יואב לא עסק דוד בתורה דכתיב ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו ויואב בן צרויה על הצבא מה טעם דוד עשה משפט וצדקה לכל עמו משום דיואב על הצבא ומה טעם יואב על הצבא משום דדוד עושה משפט וצדקה לכל עמו" שאומרת שצריך גם תורה וגם צבא.

אז אומר לך שכאן הגמרא מאדירה את ערך התורה *לפחות* כערך אנשי הצבא..ומה שאתם עושים זה בדיוק ההפך. מעריכים את הצבא הרבה יותר מהתורה. מבקשים או אפילו דורשים מאנשי התורה לזנוח אותה ולצאת להילחם. הזכרתי כבר שאנחנו יהודים שבמשך אלפי שנים מה שחזיק אותנו בכל הפרעות בכל התפוצות זו אך ורק התורה?

ועוד אומר לך שצא ולמד מי היו הלוחמים בצבאו של דוד..אנשים צדיקים שהתפילין היו על ראשם במלחמה "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך אמר ר' אליעזר הגדול אלו תפילין שבראש". והצבא של היום ובטח ובטח ראשיו, בכלל לא מחפשים לייקר את הדת ואת היהדות אלא לעקור אותה מיסודה(כדמוכח ממעשה "רב" שעשה כבוד הרמטכ"ל שלנו בהשחיתו את פאץ' המשיח שלא עולה בקנה אחד עם "צבא העם החופשי").

בתור אחד ששירת, הצבא מבחינה רוחנית הוא גיהנום וזאת מילה קטנה לתיאור המצב הרוחני העגום בצבא. אדם חרדי, שגידל את הילד שלו במשך 18 שנה, בדם, ביזע, במסירות נפש, החדיר בו מקטנות אהבת התורה, אהבת ה' אהבת חכמים, קדושה, טהרה, צניעות, ענווה, וים של תורה, אתה מבקש ממנו עכשיו "אנא אבא יקר, קח את היהלום הזה שגידלת בדור הפרוץ הזה וזכית לשמור עליו מכל משמר, ותן אותו בלב הים הסוער בים הזימה ושכרות ה"כוחי ועוצם ידי" ים הגאווה והטינופת שקוראים לו צה"ל, ואני מדבר על צה"ל כמערכת שהיא מערכת גועלית, לא ספציפית על אף אחד. הצבא כמערכת פשוט כשל מבחינה רוחנית ומבחינה יהודית ואני לא בא בשום טענות כלפי אותו אבא חרדי שלא רוצה שהיהלום שלו יתלכלך. עדיף לנו כעם שהיהלום של אותו אבא יאיר לעם היהודי באור יקרות מאשר ילך להתלכלך רוחנית בצבא.

להבדיל, בוא ניקח את אחד הזוגות של "אבא ואבא" או "אמא ואמא" שדוגלים במצעד התועבה שנה בשנה במרץ ומסירות נפש ממש. ונבקש מהם להכניס את הבן שבעוון גמור ושוד נלקח לחיות אצלם, לתלמוד תורה. מה תהיה התגובה ? הם ישמחו להכניס אותו לתלמוד תורה? מקום שעוקר את עצם האמונה הבזויה שלהם. אז אותו כנ"ל אצל החרדים. הצבא עוקר את האמונה והחרדים לא רוצים לקחת חלק.

וכבר הרב ש"ך אמר "יהרג ואל ילך לצבא" , אז מה יותר? הרוחניות אצל החרדים(ועצוב שרק אצלם, או אצל בודדים ממש, כי אנחנו כולנו יהודים והכח שלנו הוא בתורה ובמצוות, בעבודת ה' ובאמונה) הרבה יותר חשובה מכל דבר אחר, הם מפחדים לשלוח ילד צדיק לצבא ולקבל בחזרה מחלל שבת, והחשש שלהם מובן לחלוטין. וגם אם לא מובן למאן דהוא. אז אותו מאן דהוא לא יותר חכם מהרב ש"ך, ולכן אנחנו זונחים את דעת מאן דהוא בשמחה רבה ומורידים את דעותיו והגיגיו הכוזבים והכושלים במצולות כמו אבן ודובקים בדעת הרב ש"ך וגודלי הדור אשר עימו.

עכשיו רק כדי להבהיר. אני לא אומר שלא צריך צבא, וודאי שצריך, אבל מה אתם רוצים מהחרדים? הם לא התגייסו אף פעם ולא מוכנים להתגייס, הניסיון שלכם להכריח אותם להיכנס לצבא רק מוביל לשנאת חינם שאינה רצויה. אני בלב שלם מאמין שהתורה שלהם פועלת רבות ונצורות ואולי אפילו יותר מאלו שבשטח. לא כל אחד מסוגל להילחם ובנוי לכך. רוב החרדים שאותם אתם רוצים לגייס בכח ספק אם ישרדו טירונות. עדיף לנו שישבו ויעסקו בתורה למען עם ישראל.

ואם לך זה לא מתאים או לכל לוחם אחר, אל תילחמו, תהיו כמו הטייסים. רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר.

ובנימה זאת אדגיש כי הלוחמים הם קודש קודשים, ואנחנו לא מדברים חלילה נגדם..אלא נגד אותם שדוחפים לשנאה כלפי החרדים ומצאו להם פתח חטאת רובץ שדרכו הם מנסים להפיל את העם היהודי לשנאת אחים, שנאת תלמידי חכמים, שנאת התורה, ושנאת גדולי הדור. והם יבואו על ענשם אבל זה לה' יתברך ולנו אין עסק בזה.

פשוט עייפתי מכל הצבועים שצועקים בשערי כל עיר ועיר "אנחנו אוהבים את התורה וגם סבא של סבא שלי היה דתי ולומד תורה, אבל כרגע זו מלחמה וכולם צריכים להתגייס" אם באמת הייתם אוהבים את התןרה, לא הייתם מבקשים לזנוח אותה בשביל הצבא. ולהעמיד לעצמכם טיעונים  שכולם צריכים להילחם ולעזוב את התורה. עדיף לכם להשאיר את הפה סגור ולא תבושו ולא תיכלמו.

רוב הכסף לא מגיע מחו"ל

רוב הכסף מגיע מארץ

ועל זה המרמור.

שזה המגזר שמקבל הכי הרבה תקציבים

ומכניס לקופה הציבורית הכי מעט.

וגם אל תשכח שיש לך פה גם חתולים לממן(שמקבלים יותר מהחרדים) וערבים שמקבלים כסף(שילך להם לתרופות אמן, אי נמי לקבורה), לא חושב שה2 שקל שהחרדים מקבלים כל כך יקלו על המדינה אם הם יפסיקו לקבל מהם.

לא ראיתי אתכם צועקים על זה. מוזר. חשבתי שהעניין הוא הכסף, עכשיו אני מבין שהעניין הוא החרדים.

חתולים - זה לא תקציב עבורם אלא תקציב עבור בני האדם.

סירוס ועיקור חתולים מיועדים להעלות את רמת החיים שלנו, לא את רמת החיים שלהם. יותר מדי חתולים ברחוב = הרבה נזק לאדם.

להגיד שהם מקבלים יותר מחרדים זה פשוט שקר.

ערבים - לא מקבלים אפילו שקל אחד שמטרתו להשאיר אותם מחוץ למעגל העבודה. לא מקבלים אגורה לבתי ספר שלא מלמדים ליבה.

אם המדינה תוציא מיליארדי שקלים בשביל לעזור לחרדים ללמוד מקצועות טובים, לא תראה אף אחד מתלונן.

הבעיה היא לא עם המימון, אלא עם מטרות המימון. כשהמימון גורם לאנשים לא לצאת לעבודה, כי התנאי לקבלתו הוא לא לעבוד (או לעבוד מעט מאוד), זה יוצר תמריץ שלילי שמכביד בצורה בלתי סבירה בעליל על קופת המדינה, כלומר על שאר האזרחים שכן עובדים ומשלמים מיסים.

החרדים מקבלים 2 שקלים? גם אם תוסיף למספר הזה 9 אפסים זה יהיה רחוק מהמציאות.

בנוסף, כאמור, ההכבדה על התקציב היא לא רק הסכום הישיר שמשולם אלא העובדה שבגלל זה הרבה חרדים פשוט לא יוצאים לעבוד, לא משלמים מיסים, נסמכים לחלוטין על מדיניות הרווחה.

כל הכסף לחתולים (מיותר לדעתי) מתמצה ב6 מיליון ש''ח לשנה.

אתה חושב שתקציבי הישיבות הם פחות מזה?

כי הם פי כמה מאות.

זה לא יכול לשנות את הסה"כ הכולל שהם מקבלים יותר משהם משלמים, אבל כשאתה רוצה לבחון כמה ילד חרדי מקבל על בריאות או על חינוך ביחס לילד חילוני, זה מאוד משמעותי.

לפי החישוב שגלובס הביאו בשם ד"ר מלאך - לגבי מלגת האברכים - 

המדינה אחראית ל42% מהסכום, אבל אם נחשב גם הטבות עקיפות, היא אחראית לכ60%.

מאידך, לדעתי, אם מחשבים הטבות עקיפות מהמדינה, היה מקום לחשב גם הטבות עקיפות מתרומות, כמו סוגים שונים של סיוע לאברכים, כך שלא ברור לי האם הרוב הוא מהמדינה, וגם לא ברור לי מה המצב לגבי תקציב הישיבות בכללותו [לא רק אברכים].

ואגב, לא כל התרומות מחו"ל. יש מוסדות שעיקר התרומות שלהם מחו"ל, ויש שהעיקר מתורמים בארץ.

כאילו החרדים רק מקבלים ולא נותנים כלום.

ברור שהם יקבלו יותר על דת ועל תחבורה ציבורית, כי הם משתמשים בזה יותר!

ואין מצב שהם מקבלים כ"כ הרבה עבור ספורט תרבות ופנאי (או שמא חילונים מקבלים יותר ממה שמופיע)

חרדי מקבל פי 3 עבור מעונות עד תיכון? איפה?? אני רצה כדי להיכנס למוסדות הטחונים שלהם.

והבלוף הזה עם המסים... נו באמת... הבדיחה הזו כבר לא מצחיקה 

א. החרדים בהחלט גם נותנים, אבל הם הציבור שלוקח הכי הרבה ונותן הכי פחות. זאת לא תעמולה אלא עובדה...

ב. לגבי כל השאר (כמו למשל מעונות עד תיכון) - שימי לב שמדובר בהוצאה למשק בית. במשק בית חרדי יש יותר ילדים, ולכן ההוצאה תהיה גבוהה יותר.

בנוסף, גם אם נחשב פר ילד ולא פר משפחה, החרדים עדיין "יובילו" כי הם זכאים ליותר סבסוד במעונות לעומת אחיהם הדתיים והחילונים שיוצאים לעבוד ולכן זכאים לפחות סבסוד. 

ג. לעומת זאת, ב"ספורט תרבות ופנאי" אם נחלק את המספר המוצג כאן במספר הנפשות בבית לא חרדי לעומת חרדי, נגלה שהאדם החרדי הממוצע מקבל הרבה הרבה פחות וזה באמת מסתדר עם ההיגיון.

חלק נכבד מהחרדים שולחים למעונות פרטיים (שעולים בערך כמו דרגה 3 במעון תמת... )

איזה סבסוד בדיוק הם מקבלים עד גיל תיכון?

ידוע שילד חרדי (או דתל שלא בממד) מקבל

הרבה פחות מילד בממד או בממלכתי.

אגב, סתם התחשק לי לבדוק כמה התקציב הממוצע לכיתה (מתוך האתר של משרד החינוך

שקיפות בחינוך

זה בבני ברק: 320,837 ₪

וזה באופקים (סתם כי זה היה מהראשונים שהוא לא ערבי) : 528,536 ₪

32.1% לפי הלמ"ס..

https://www.cbs.gov.il/he/publications/doclib/2017/population_madaf/population_madaf_2020_12.xlsx

וקישור להודעה בשרשור מקביל:

ראיתי מחקר של קהלת - צעירים מעל עשרים

אני יכול להגיד לך שבעיר מגוריי. עיר לא דתית/חרדית

יש מופעים תורניים על בסיס כמעט שבועי

מאיפה התקצוב?

המתנ"סים הכי פעילים הם המתנ"סים החרדים.

מאיפה התקצוב?

ערב סליחות באיצטדיון.

מאיפה התקצוב?

כנ"ל הלאה.

אני לא חושב שהתמונה שהבאת מכלכליסט כוללת בתוכה מיסים עירוניים...

יש חלק שמגיע מהמדינה

במיוחד בישובים חלשים (החרדים גרים בישובים חלשין בד"כ)

רק אמרתי שלדעתי, התמונה שהעלית לא כוללת אותו

לא פוסקים הלכה לפי רוב.

פוסקים בבית דין לפי הרוב כאשר מתקיים דיון ויש אב בית דין וכו'.

בבית דין הדיון הוא שונה מאשר אולי היה אפשר לתפוס בצורה פשוטה.

מי שקצת עיין בחיים שלו בכל מיני נושאים בהלכה רואה שאפשר לעוות לגמרי את המושא "לפי הרוב".

ב- גדולי הדור זו המצאה מאוחרת, שאין לה שום מקור. מטבע הדברים מתחשבים במה שאומרים תלמידי חכמים גדולים כיוון שהם מבינים בעניין, כמו שמתחשבים בדעתם של פרופסורים גדולים, אבל אין בעיה לחלוק עליהם. הש"ס מלא במחלוקות תלמיד על רבו ועל אביו.

ג- האכזבה מהחרדים היא הסיבה שבשלה הם לא מוכנים להתגייס, מכיוון שהיא אנוכית למדי. והלכתית ביסוסה עקום. אם גדולי הדור שלהם אנוכיים, זה מאכזב.

הנחת היסוד היא שהאחרונים שקלו את הדברים שלפניהם ודנו וכו'.
יש מציאות שבה בדור או תקופה מסויימים לא הובאו דעות מסויימות ואין זה אומר שהדעות האלו אינן יסוד בהלכה.

לא אומר שהנושא פשוט אבל בהחלט מדבר על זה לא מעט בעל ערוך השולחן וכן גם בנו.

לצערי הרב מצאו רבים סיבות שונות ומשונות לצאת כנגד חכם כמו בנו של בעל ערוך השולחן ר' ברוך אפשטיין ולטעון שהוא "חש מעצמו" ושהוא איננו ברמתו של אביו ולכן צריך להתעלם ממה שאמר וכתב.

הוא כתב ספר מאד חשוב שנקרא "מקור ברוך" והוא מביא בו גם נושאים שלמים בהלכה שהם טעות ושיש מה לתקן בהם.

עיינתי בספריו לפני שנים ועד היום אני עדיין מחזיק מהדברים שכתב ואני גם רואה איך הם תואמים את המציאות.

בנוסף לכך יש גם מעין נטיה לתת כבוד מיוחד לדמויות מסויימות כמו הגאון מוילנא ולעומתו לייחס לאחרים יחס מפלה לרעה לגמרי.

אם כל הכבוד לגאון מוילנא צריך לפסוק הלכה לפי המציאות ולא לפי ספר שמוכתב מראש.

אם תלמיד חכם לא מסוגל להבין את המציאות ואת הקישור שבין התורה למציאות אנחנו בבעיה חמורה מאד כעם.

מה שכן אני מאמין שצריך טקט ולכן ראוי שלא כל אחד יבוא ויטען טענות שההשלכה שלהן היא רחבה מאד בלא ביסוס מספק.

ובאופן כללי מי שקצת למד ועיין במשניות ובגמרות במשך חייו רואה שיש טווח רחב מאד בתחומים מסויימים עד שברוב המקרים לא אין צורך לסטות ולבוא ולתקן דבר חדש לעומת הישן.

1. ביום שבו הדיון יהיה באמת אך ורק על אותם שתורתם באמת אומנותם, יהיה אפשר להתדיין האם יש או אין להם פטור ממלחמת מצווה.

כיום הדיון והדיוקים בו רלוונטיים אך ורק לכמה מאות תלמידי הישיבות הגבוהות הציוניות, שדוחים את שירותם במשך כמה שנים כדי להתגדל בתורה, אבל רובם יתגייס במוקדם או במאוחר.

הציבור החרדי מתנהל בצביעות, כאשר לפרוטוקול מדבר על 'לומדי תורה', אך בפועל לא מעודד גיוס של אף אחד. כשכל האלפים בגיל גיוס, שעובדים בשחור בכל מיני מקומות, שרואים אותם במאות בפיצוציות ברחוב יפו או ממנגלים בגן סאקר - יקבלו גב ועידוד להתגייס, יהיה אפשר לדון על דחיה או פטור, למעטים שאכן תורתם אומנותם.

2. כפי שציינו כאן, 'רוב' לא נמדד בסיסמאות. רוב מחייב זה כאשר התכנסו בייחד, שמעו את כל הדעות, דנו בסברות אלו ואלו ולבסוף עמדו למניין והכריעו.

3. אמת, שהרבה פעמים פוסקים מאוחרים מכריעים לפי רוב הפוסקים שלפניהם, כשהם כביכול 'מושיבים' את הפוסקים שלפניהם לדיון, זה מחייב דיוק גדול בסברות. כלומר לפעמים יש לכאו' מחלוקת, אבל כאשר דנים במה בדיוק אמר פלוני ובאיזה מקרה רלוונטיים דברי אלמוני, המחלוקת אינה כמו שנראתה בהשקפה ראשונה.

4. כהמשך לסעיף הקודם, כמעט כל מי שדיבר בנושא, לא דיבר במציאות של המלחמה הנוכחית. עומס על הציבור כמו שיש כעת - לא היה מסוף מלחמת השחרור. אפילו במלחמת יו"כ, אחרוני המילואימניקים שוחררו באייר. כיום אנחנו כבר שנה בעסק ואנשים שעשו כבר מאות ימי מילואים, קיבלו צו לעוד שבעים יום השנה...

5. החזו"א ביקש פטור ל400 בחורי ישיבה, במציאות של 4 שנים אחרי השואה. אגב, כמו שהוא הדריך את כולם לשבת בכוללים, מה שלא היה מעולם בישראל. אומרים בשמו שצריך חמישים שנה להשלים את השואה.

אין שום סיבה להניח שהיה סובר שצריך לפטור עשרות אלפי בטלנים ואפילו כמה אלפי לומדים.

מה שנקרא סנהדרין.

ודבר שני, הרבה מההתנהלות של החרדים נובעת מפחד מדברים חדשים, לכן הם מפחדים גם מחטיבה לחרדים בלבד, לא מוכנים להקשיב לאף אחד לגבי הצורך הדחוף והפיקוח נפש, או לנסות לבדוק את החטיבה החרדית האם היא עונה על הצרכים של החרדים (ואם יש פערים, אפשר לפתוח הכל ולנסות ולהשלים אותם), הם רוצים למנוע גיוס גם ממי שעזב את הישיבה,

והם מדברים על הרצון לגייס אותם בתור מלחמה בתורה, כאשר המטרה היא מלחמה בחמאס, או משתמשים בלוגיקה עקומה מאוד, וטוענים שעצם המניעה מצד הגיוס של למידה בכולל הופכת את החיוב בגיוס לעבירה פלילית של לימוד תורה.

האם ידעת שאחד מגדולי הדור הקודמים החרדים היה חייל בצבא האדום?

ודבר אחרון. פעם הפטור לתלמידי ישיבות היה מאוד מוגבל, ורבנים חרדים קראו לשאר הציבור החרדי להתגייס לצבא. נטורי קרתא חפרו מנהרות כדי למנוע מהצבא הירדני לפלוש לירושלים, וכשצריך עשו את זה בשבת.

שכנעתי אותך שאי גיוס של חרדים הוא משחק מאוד מוזר שנובע מפחד ותו לא?

, או נמצאים בתוכניות לימוד לא מאוד מחייבות, בשביל להיות חלק מכפר סטונדטים.

אבל אני חושב שזה משתנה מכפר לכפר

את יכולה לנסות לבקש להצטרף אין מה להפסיד

אני מכיר בפסגת זאב, יפו ולוד

כדי לקבל את המלגה של כפר הסטודנטים אז את מחויבת להציג אישור לימודים כלומר את חייבת להיות סטודנטית ממקום שמוכר על ידי המל"ג.

אבל כמו שאמרו כאן לבני עקיבא יש גם כפרי בוגרים. מגיעים אליהם אנשים שכבר לא סטודנטים  או כן סטודנטים אבל לא רוצים להתחייב למלגה. יש בהרבה מקומות בארץ:

פסגת זאב, לוד, יפו, רחובות.

בהצלחה!

אין מצילים בתקופה הזאת כי הרחצה מסוכנת

הציבור היה מרוויח מרב עם גישה אחרת. עכשיו זה אותה עסקנות, ואותם עסקנים בשינוי המסיכה הקדמית. עעשיו לפרוקסי קוראים הרב קלמן בר. אני לא רואה איך זה מכבד אותו, אבל בסדר

הדיל המכוער במסגרתו התמיכה ניתנה לרב הלוי, למרות שהוא עצמו חתם על התחייבות שלא יתמודד אם לא יבּחר על ידי ועדת הרבנים,

שלא לדבר על סמוטריץ' שהקים ועדה והושיב בה אנשים רציניים מאוד רק בשביל לשים פס על המלצתה לתמוך ברב כהנא...

ב''ה שהדיל נכשל. מקווה שהלקח יילמד ולא נראה עוד לכלוכים כאלה בעתיד.

לגבי הרב בר - הוא עצמו הסדרניק, לימד עשרות שנים בישיבת ההסדר שבה למדתי.

נכון שאת ילדיו הוא כבר שלח לחינוך חרדי אבל ממילא לדעתי גם הרב הלוי לא ממש שייך לציונות הדתית ודעותיו בנושא הרבנות הרבה יותר קרובות לחרדים.

אבל שוב, זה תפל. העיקר שההתנהגות הבזויה והבגידה ברב כהנא לא השתלמה.

זה מאוד מצחיק לראות הדיוטות מהרחוב מדברים סרה גם ברבנים מהוועדה. כולם חכמים, כולם נבונים, כולם יודעים את התורה. אז כל אחד נהיה המשגיח. עמארצות.

נגד מה שחתמו:

הרב אריאל מודיע: מבטל את החלטת הוועדה - סרוגים

מעניין במי מדובר...

מקורות אחרים יתקבלו ברצון.

אבל ראיתי את זה מכתב סודי נחשף: זו התמיכה הדרמטית במועמד לרבנות | ישראל היום

הרב אריאל במכתב הבהרה: לא חוזר בי מהתמיכה ברב כהנא לרב הראשי

ולא להפך כמו שאתה טוען.

וכן,

ועדה שמתכנסת בשביל לרקום דיל פוליטי היא לא הסנהדרין אלא ועדה פוליטית, גם אם עומדים בה רבנים גדולים, ולכן אין שום בעיה לבקר אותה.

רק שעכשיו אפילו לא ביקרנו את הוועדה אלא את הרבנים שלא נבחרו על ידה ולכן שמו עליה קצוץ.

אז הבנתי שעדיין יש טעם להסביר

הדיון כבר נהיה מיותר. אני לא אוהב את השלב שבו מגיעים לפסים אישיים. לדעתי יהיה טוב לעצור כאן, כי זה רק עלול להידרדר.

ובכל מקרה, לא סובבתי כלום, אין לי אף מחשבה על ''שאר הגורמים'' ואם הייתה לי לא הייתי מסתיר אותה.

אף על פי כן, אני מתנצל. אולי הייתי צריך לחשוב על ניסוח אחר.

צריך לסגור את המוסד וזהו, היינו חוסכים את ההתנהלות הבזויה הזו.

דווקא בזמן שנבחר אדם בזכות עצמו ולא בזכות דיל את מחליט לסגור את המוסד?

ועזוב את זה. לא צריך רגולטור בשביל כשרות ונישואים ומי יהודי ומינוי רבנים?

אבל הפארסה בהתנהלות המחישה כמה התפקיד מבזה את התורה ולכן כתבתי כאן בנושא:

רב אחד ממונה כי הוא אח של ולמשך חודשים לא ידענו אם אח של דרעי או אח של הראשלצ ימונה עד שאח של דרעי נפור.

רב אחר מוצע על ידי ועדה כאשר הוא רב שלא ידוע כגדול באף מקום ואף אומר שהוא יפנה לרבותיו בשאלות, ואז רבנים מפרים את מילתם כדי להתמודד.

אחר כך, רב ששמעתי ממנו שיעור בו התנגד לפנייה לערכאות פונה לערכאות כדי לקבל לגיטימציה לרוץ.

יש בלאגן עם הקולות ובמקום שהרבנים יפנו לבית דין רבני לבוררות הם פונים לייעוץ משפטי.

אז מה אני כיהודי דתי לומד מהאירוע?

המחיש כמה זה מבזה פשוט לצערי ולכן רוצה לבטל את המוסד, אפשר בסוף הכהונה של הרבנים כעת כדי להראות שזה לא נגדם.

לכן לבית דין רבני אין כל סמכות להכריע מי יהיה הרב הראשי, או להכריע לגבי איזו שהיא מחלוקת בתהליך ההצבעה, אפילו אם כל המועמדים יודיעו מראש שהם מוכנים לקבל את הכרעתו.

מה שכן, אפשר בעקיפין להיעזר בבית דין, אם הצד המפסיד פשוט יודיע שהוא פורש מהמרוץ ולא ניגש לסיבוב השני. 

פשוט דיל של הצד השני.

או נכון יותר.

החרדים עשו כאן תרגיל מוצלח להכניס את המועמד הספרדי שלהם וגם את האשכנזי.

בכל מקרה. הרב בר ראוי מנוי.

שה' יתברך יתן לך כוחות להתמודד עם הכאב הזה הוא כל כך גדול ואין מי שיבין אותו חוץ ממך וכמובן ה' יתברך

"הִנֵּה יָדוּעַ כִּי כָּל מַה שֶּׁחָסֵר לָאָדָם הֵן בְּרוּחָנִי הֵן בְּגַשְׁמִי הַחִסָּרוֹן הוּא בְּהַשְּׁכִינָה" החיסרון הגדול הזה הוא החיסרון של ה' וצריך תמיד לחפש את ה' בחיסרון הזה וזה מה שנותן כח.. ההבנה שה' יתברך הקדוש והעצום בחר דווקא בך למלא את החיסרון שלו.. ומתוך כך נבוא לשמחה גדולה ולגאולה וישועה ונחמה!

בטוח שהמוות שלהם הציל חיים של רבים אחרים

אחרי שחזרתי הביתה כשנגמרו ההכנות של הטנקים לפעילות מבצעית, שוב מצאתי גדוד חדש.

ואני לא עושה את זה למרות האובדן, אלא בזכותו, שרק הופך אותי לנחוש יותר לכסח את האוייב וליטול ממנו את היכולת לפגע. ולנקום את מותם של החברים שלי.

אוייבנו בהחלט פגעו בנו, אבל לעולם לא ישברו אותנו.

עם ישראל חי.

אתה גיבור ומדהים,

מאחל שננצח ונשמיד את אויבינו ואתה וחבריך תחזרו בריאים ושלמים הביתה 🇮🇱

ניתן לצאת לקורס פיקודי ואז הרובאות עולה בד"כ. אבל לרובאי 02 זה כמעט ולא קיים.

דרך נוספת. זה לצאת לקורס קצונה. בעבר חיפשו בנרות רבנים צבאיים במילואים בתקן קצין.

אני לא בטוח שזה משדרג. אבל זה הדרך הפשוטה ביותר.

אה. ואתה צריך לרצות להיות רב צבאי. על כל המשתמע על זה 

אז עצם היותו קצין כבר יאפשר לו זאת, גם אם הרובאי יישאר 02...

לצורך נשק.

כמובן שלצורך משימות אבטחה וכו' קורס רבנים צבאיים לא משפר רובאות

שמשרת בהגמ"ר (או אולי כיתת כוננות?) שבשירות הסדיר שלו עשה רובאי 02, ואמר שעכשיו במילואים עושים להם קורס לרובאי מתקדם יותר. יש מצב שהוא אמר משהו על להצטרף לקורס של שלב ב או משהו כזה, לא זוכרת את הפרטים.

לא מבינה בזה כ"כ, ולא עניין אותי הפרטים, אז לא כ"כ זוכרת..

אבל זה רק למי שמעל גיל 26 וגם זה מוגבל ומעלה רק ל03

של דרושים למילואים שמפרסמת חוסרים של יחידות בצה"ל ולפעמים יש יחידות שמוכנות להעניק חלק מההכשרה או כולה ממה שנדרש עבורם.

מה גם שיש יחידות שמוכנות לקבל גם 02 או אפילו ללא הכשרה צבאית.

שלח הודעה אישית אם זה רלוונטי

אני יודע בוודאות שאפשרי.

כמובן צריך למצוא את העיתוי הנכון ולדעת למי לפנות וכו.

השתתפתי במילואים בעזה בחודש יולי 2024.

פגשתי שם את החבר'ה התותחים של חטיבת אלכסנדרוני.

אחד מהם ספר לי שהיה שריונר, 

הצטרף אליהם לפני תקופה, השלים את הרובאות,

והספיק להפוך ללוחם מדופלם בלחימה מעזה.

בהצלחה!

דרושים - למילואים

אז האתר הזה הוא בדיחה מאוד מצערת.

עברתי על הדף הראשי הרגע - עשר דקות לפני תשע, בוקר יום חמישי, ערב ראש חודש מרחשון ה'תשפ"ה. אה כן, ויום הבחירות המכריע לבחירת רב ראשי ["אשכנזי"] לישראל.

האיזכור הראשון לכל העסק מופיע אי שם למטה, אחרי גלילה של לפחות שישה מסכים במחשב נייד ממוצע (כן, שמרתי מסכים, מה לעשות שבצלאל יצר אצלי את האובססיה לתעד את ההתרסקות המפוארת במהלך המסע למינוי "רב ראשי ציוני דתי", שהפכה לבחישה הפוליטית הפרטית ביחד עם עסקניו). וזה אחרי ידיעות סופר חשובות כגון "טראמפ עלה על משאית זבל ועקץ את ביידן" (מינוס תיאור באיזה חומר רדיואקטיבי חיטאו את משאית הזבל המלוקקת), או "אבישי גרינצייג מצטרף ל - i24NEWS".
ומה האיזכור במסך השביעי? שהרב לבנון מציין ש"הרב קלמן בר הרים את הכשרות בנתניה" (כאילו שהרב מיכה הלוי לא עסק בכשרויות פתח תקווה, ברמה שהייתי במקומו בודק מדי בוקר מה הצמידו לי מתחת לרכב לפני ההתנעה. וכאילו שהחתוליות של רחוב חיים עוזר ליד עיריית פתח תקווה ממש שמחו כשהרב מיכה ואנשי הרבנות המקומית בהוראתו החלו להפוך להם את הצ'יפסרים ולבדוק מה התערבב שם - ואולי מאיזה באגט גבינות - לאורך השנים שהם בכלל לא ניקו אותן).

עכשיו עם יד על הלב, קוראים, קוראות, גולשים, גולשות, שחיינים, שחייניות: אילו היה איזה שהוא סיכוי לרב מיכה, אחרי הפיאסקו המזעזע עם הוועדה, המסמך, החתימה, הפליק פלאק צוקהרה לאחור, הציפצוף של דגל התורה על העיסקות של דרעי ובעקבותיו של דרעי על בצלאל, ואולי יותר מהכל אחרי שהרבנים הספרדים נלחצו שבאמת יתחילו לגייס להם את בני התשחורת גם אחרי שאיכשהו הם עם כיפה שחורה על הראש, רק בגלל הצרחות הנזעמות של הסרוגים המשרתים, נלחמים ונמעכים [הבהרה בעריכה: בעצם גם עקב ההתפעלות וההערכה של אותם בני תשחורת חובשי כיפה שחורה, מאחיהם בני הציונות הדתית הלומדים תורה ואף גם משרתים ונלחמים בחזית המערכות, המעלה חשש כבד בקרב קברניטי חברת הלומדים החרדית שמא בכל זאת ייפרם וייפתח אוהל התורה, וייצאו הלומדים - על דעת עצמם ולמרות דעת רבותיהם - אל אוהל מחנה הצבא, ושבהקשר הזה מינוי רב ראשי דתי לאומי שהוא ובניו משרתים בצבא ובנותיו משרתות בשירות לאומי יהווה לחץ והשפעה על אותם צעירי החרדים];
ואילו היה סיכוי שבצלאל יחגוג היום (מינוס הוויסקי שאותו הוא בטח כבר שומר להפסד בהתערבות על, יו נואו, כלכלת מדינת ישראל) ניצחון בעסק הפוליטי שהוא עשה מהכיסא שעליו ישבו כבוד מרן הרב שלימדנו את כנפי הרוח, או הרב אונטרמן, או רבי אברום בשעתם, האם הידיעה הראשונה בבוקר זה באתר הזה בנושא הזה, היתה במסך השביעי?

רק שואל.

[ועוד עריכה: כן, לעניות דעתי זה ממחיש ואף מוכיח שתיוג כלי תקשורת כשופר תעמולה לא נובע אוטומטית מדיברור העמדה והדמויות שחפצים ביקרם, אלא בעיקר מכיסוי והסתרה מביכים של כשליהם, ברגע האמת.]

כעיקרון אין מילים, אבל בכל זאת נקודה: הניסיון האומלל של רבנים בציונות הדתית לחבק את הנבחר (כבר זמן מה), כביכול אפשר להטותו להיות מעין מועמד חוצה מגזרים בקרב חובשי כיפה בכלל, ולהוציא מליבן של החרדים (או של כל צופה מהצד בהצגה) שהוא מייצג פוליטי שלהם בעל כורחו במסגרת מלחמת האחים החדשה (קרבות על גיוס, על אידיאות, על חינוך, על תקציב וכוח), מזכיר לי תמונה מלפני מספר שנים: היו חגיגות בקרב סאטמרים בניו יורק אחרי זכיית ביל דה-בלאזיו בראשות העירייה. והרי, אפילו אם תמצי שכולם עד האחרון הטילו פתק לקלפי בעדו וכנגד מועמד רפובליקני שמרן, הרי זה מביך, מביש ונלעג לחשוב שבאיזה שהוא אופן מתקיימת ברית בינו לבינם. זה לכל היותר חנופה ואיבוד של כל כבוד עצמי, לצורך נשיאת חן מלפני המלך החדש.

כמובן לענייננו, לא הנבחר אשם, אלא העניין הוא מפלתו האיומה והמזעזעת של בצלאל.

הבהרתי כבר בתשע ורבע בבוקר איך ייגמר, והמתנתי בסבלנות לרבע לשש שהכל יתבהר וניתן יהיה לסגור מעגל ולהנחית גרזן אחרון.

בשבוע הבא נחגוג ברביעי בבוקר.