פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 679)

שולח כחות גם, בהצלחה רבה

בסוף שכחתי מיחם...... היה צחוקים השם עוזר, וגם האיש עוזר. ברוך ה'.


הייתה שבת נעימה מאד!

שמח לשמוע שהייתה שבת נחמדה, ושה' והאיש שלך עזרו

יש דבר כזה רשימה מה צריך לבדוק לשבת?
(מיחם פלטה נרות שעון שבת וכו')?

כך מובא במדרש שמואל על מסכת אבות. אם תרצה מקור מדוייק, תזכיר לי ובלנ'ד אשלח בערב.

ואיך הצלחת לערוך אחרי שהגבתי לך?!

בך מנוול זה - משכהו לבית המדרש!

הרבנות הראשית לישראל מוציאה מידי שנה חוברת הנחיות לבתי המלון ומסעדות לקראת חג הפסח. בין היתר, יש בחוברת כללים כיצד להכשיר את המטבחים לפסח.

הראשון לציון והרב הראשי לישראל, הגאון רבי יצחק יוסף, עבר על החוברת והחליט לעצור את ההדפסה ברגע האחרון, תוך שהוא מורה למנכ"ל הרבנות הראשית, משה דגן, "אל תדפיס, נשב עוד יומיים וביחד נתקן".

הגר"י יוסף הסביר את הוראתו ואמר כי "הם הלכו לפי הכלל של 'כל המחמיר תבוא עליו הברכה', עשו הרבה הרבה חומרות".

"לא יודע מי עשה את הדברים הללו, כל כך הרבה חומרות", הוסיף הראשון לציון. "מחפשים להחמיר על עם ישראל, דברים שפשוט שזה מותר, דברים שלכולי עלמא זה מותר. שלא ידפיסו את החוברת עד שאתן הערות".

הרב הוסיף ואמר כי "גם חוברת התרופות שמפרסמים גם כן בעיתון, תרופות הטעם שלהם פגום, חכם צבי אומר שמותר, הגאון החזון איש כותב שמותר, מחמירים יותר מהחזון איש, בשביל מה? נשב על זה ונחליט מה צריך לעשות, נחליט לפי הקו של ההלכה, הקו שלנו ברבנות זה הקו של ההלכה".

למוסדות. יש להחמיר כמה שיותר - ואולי יעשו את הקולות...

חלקן מהמקומות יעדיפו להיות בלי כשרות בכלל, או לעבור לצוהר..

ובטח לא יורידו כשרות.

אחרת שום גוף ממשלתי לא יוכל לסגור אצלם נופשים. מ'חֶבר' ועד הסתדרות המורים.

ואני לא בטוח שאתה צודק שבתי מלון לא יעברו לצוהר

ראש העיר של טבריה ניסה לעשות מהלך כזה, כל המלונות בעיר ניפנפו אותו.

אולי בכל זאת זהות?

ואני לא כופה על העם ללכת לפי הסטנדרטים שלי.

ואם הרב הראשי ראה לנכון לא להחמיר אתה שאינך המרא דאתרא דארץ ישראל יכול ליישר קצת קו איתו, אני לא יודע אם ראית את החוברת שלא פורסמה אבל זה לא משנה, אם הגישה שלך היא לחנוק את בעלי העסקים בחומרות כדי שאולי יעשו משהו קטן אז אתה מביא את בעלי העסקים להצביע לזהות ולפיד.

 

אני לא נכנס למשל שלך עם המשכנתא כי קודם כל איני יודע, ודבר שני נראה לי חסר טעם.

אל דאגה, לא אצביע זהות כנראה.

אתה הרי לא אוכל ולא תאכל משהו בכשרות רבנות. אלא אם כן זו רבנות ספציפית שאתה יודע שאפשר לסמוך עליה.
אתה יוצא נגד צהר ושות' כי כשרות צריכה להיות דבר ממלכתי. לא משהו פרטני של גוף כזה או אחר.

אתה מתרץ את הסתירה הזו בכך שהרף המינימלי צריך להיות ממלכתי אבל מי שמקפיד יודע לקחת בד''צ או רבנות טובה בלבד.

סופסוף ברבנות גם הבינו את זה. הם צריכים לספק רובד בסיסי של כשרות כי גם ככה אף אחד לא באמת מחזיק מהם בדצ. אז הורידו חלק מהחומרות. כדי לספק רובד בסיסי בלבד. הרי ככה צרכני הכשרות מתייחסים לזה.


ואז אתה באמת בטענות.
אם אתה חושב שהרבנות צריכה לתת רמת בד''צ - זה לא יקרה וכבר עדיף צהר ובדצים פרטיים.

אם לא - מה אכפת לך שמקלים בתוך גבולות ההלכה. ראית את השינויים שנעשו? אתה יודע שוויתרו על דברים מהותיים? ְְְְְחושש שיש בעיה הלכתית?


ובנוגע לשיטת הפסיקה.
כפי שאותו רב ראשי לשעבר הוציא נהלים גם לו יש זכות להוציא נהלים. אם היה מחמיר ומוסיף חומרות בעשרות ומפחית קולות גם היית מתלונן על כך שהוא מוחק דיעות שונות ממנו או שהיית שמח כי 'למוסדות יש להחמיר כמה שיותר'??

הקול המקל הוא לא פחות חשוב מהקולות המחמירים. לצערי בענייני כשרות אתה זה שמוחק אותו פעם אחרי פעם...

אין כאן שום מגמה למחוק שום קול מההלכה.
יש כאן הבנה שתפקידי הבדצים לדאוג לציבור שרוצה חומרות שאינם מעיקר הדין לעומת תפקיד הרבנות לדאוג לכלל הציבור שרוצה 'כשר' בלי יומרות מיותרות.

אני לא מסכים עם מה שיש אתה חושב שדעתי ...

המטרה שהרבנות כולה תעמוד בנהלים כמו הרבנויות הטובות.
אין לי עניין לחזק את הבד'צים. אני רוצה לחזק את הרבנות.
להגדיר 'רף כשרות בסיסי' זה נחמד, לאדם פרטי.
במוסדות זה ע'פ רוב לא עובד. נקודה.

ובאמת שאם הסיבה שהחליפו היא מה שאתה כותב ' עוד אפשר לשמוע,
אבל מכיוון שזה משהו מגמתי, (ומי כמוך יודע כמה הוא ואחיו יוצאים נגד בני עדתך...) אז אני לא בטוח בתמימות של ההחלטה הזו.

נכון שהוא יוצא על כולן שכולם צריכים לפסוק כמרן שו''ע. נכון.
זה לא מה שכתוב בכתבה. ולא מה שהוא אמר. הוא מדבר על חומרות בדברים שמעיקר הדין מותרים לכולי עלמא. יש אומרים ראוי להחמיר אבל לא דברים שהם עיקר הדין.

ממה שאני שומע ממנו כבר שנים כוחא דהיתרא גובר אצלו על מחוייבות לדעת מרן כמעט בכל נושא. הוא ימצא את המנהג נגד מרן. ראשונים שמרן לא ראה וכו'...
אני כן מאמין שזה באמת מהמקום של - אני צריך לאפשר למי שרוצה לשמור על כשרות בסיסית לשמור בקלות. אתה חושב שהוא יאכל שם? וודאי לי ולך שלא. אבל את הרובד הזה (של דינים, לא של פיקוח) צריך שיהיה.

מה שכתבת שזה לא עובד במוסדות לא מצריך להחמיר. כי מי שמבקר ומרמה ירמה תמיד. כבר פגשתי מישהו שעבד במטבח במלון שאמר שהשף שם לוקח חמאה עוטף העטיפה של המחמאה מראה למשגיח ומכין קינוחים לארוחה בשרית עם חמאה. כנ''ל עם ריצ' ושמנת מתוקה. (אל תשאל איזה מלון זה היה לפני שנים והוא לא הסכים להגיד) תחמיר בעוד דין זה לא ישנה את המצב.

יש חומרות בדין ויש הנהגות למוסד למשל להצריך הכשרה לכל כלי חלבי שנמצא באיזור הבשרי - זה חומרה ששיכת להגיד במוסד. אבל חומרות בדין? מה הקשר? מה עוד חומרות יעזרו? רק יגרמו לשפים לחפש דרכים לעקוף את הנהלים

אני ואתה לא יודעים על איזה חומרות דובר שם.

אכן יש חומרות ויש חומרות,
אך ככלל אני לא חוזר בי.

כל עוד אתה חושב שככה ההלכה.

אז גם לרב יצחק יוסף לא אכפת לבטל פסיקות אחרות שהם לדעתו לא כהלכה.

יש 2 הבדלים.
הראשון הוא הרב הראשי וזה בסמכותו.
השני הוא לא אומר שלהחמיר זה לא בסדר. אלא שלהחמיר זה לא ההלכה. לעומתו אתה טוען שלהקל זה לא כהלכה. אתה שלחת לגמרי. הוא רק אמר שיש לזה מקום אבל זה לא שורת הדין.

אתה יודע שאני מעריך אותך. המחזיק ממך הרבה אבל די, כאן זה טיעון צדקני שאינו מחזיק מים שבא לחפות על החמרה מופרזת.

כששואלים אותי, אני שואל לפי איזה פוסק השואל הולך או לחילופין אומר מגוון של דעות ונותן לשואל את זכות הבחירה לפי המקום הרוחני שלו.



אבל במרחב הציבורי, בערכי הנצח של האומה אין מקום לפשרות משום שבסוף הן גורמות לתקלות.
(זה אותו ויכוח מול זהות...)

אין מקום לפשרות ובעצם אתה מתכוון להגיד אין מקום לפסיקה מיקלה.

כי הוא לא וץאומר יש כאן צורך להקל מעבר לשורת הדין אלא שאין צורך להוסיף חומרות. לשורת הדין אתה קורא פשרה. וזה אומר שאתה לא מקבל את פסיקתו.

אז אתה מפריד בין המרחב הציבורי להלכה. הוא מודע לשיקול הזה ולמרות זאת פסק כך. מה שאומר שלדעתו גם במרחב הציבורי יש מקום לשורת הדין. ואז אתה אומר שזה פשרה. אתה בעצם מבטל את פסיקתו (או את סמכותו לפסוק) במרחב הציבורי.


נתב. מי שישאל אותך על ירקות עלים ויגיד לך שהוא הולך ע''פ הרב ליאור תגיש לו שעדיף שיקנה ירק מהשוק וינקה מאשר שיקנה חסלט?

אשריך

אבל אני מניח שכל הלכה 'מחמירה' שהיתה בחוברת - אני אמצא לך פסיקות יותר מחמירות ממנה...כלומר הכל יחסי. ואם יש לך אידואלוגיה מסויימת - אז הכל מבחינתך חומרא... (לא אישית אתה אלא המגמה של שינוי החברות וכו')


דווקא בירקות עלים - אני אגיד את המציאות כפי שאני ראיתי אותה - ושלא הצלחתי להבין את דעת המקלים... ומי שרוצה להקל שישאל מישהו אחר.

שהוא מדבר על חומרות שלכולי עלמא הם חומרות

מדוע שיטתו שאין צורך פוסלת את מי שאומר שיש צורך כפי שכתבת.

לעומת זאת שיטתך המקפידה מאד אחרי חששות רחוקים בהלכות כשרות בפרט אינה פוסלת את מי שסובל אחרת. סתם דוגמאות קטנות
כמה זה מיעוט מצוי.
האם כשיש מיעוט מצוי מספיק להוריד מתחת לשיעור זה או שחייב להוריד ל0
מה נחשב ניכר שאינו מתבטל ומה נקרא ניכר
עד כמה צריך לחשוש לבדיקות מומחים
האם צריך לפקפק בנאמנות משגיחים.

אין לי בעיה עם מחלוקת. אבל ממה שכתבת מפריע לך לא שהוא *מיקל* אלא שהוא מוחק דיעות אחרות.
אבל אם זה היה להיפך והוא היה מחמיר יותר (כפי שאתה רוצה שאכן יהיה) לא היה מפריע לך 'הוא מוחק את דיעות המיקלים.

הנימוק הזה הרגיש לי חיצוני ולא אמיתי.

אלא לכך שאין אחרונים מלבד אחד...

אבל לגבי התרופות, אתה לא חושב שזה בעייתי להחמיר על גב חולים?

(לגבי המוסדות, מסכים עם גוונא, נחשון ואריק, הם כתבו יפה ואין צורך שאוסיף.)

כמובן שזה גם מאד אופייני, לשנות את החוברת ולנסות לכפות דעה מאד מסויימת תוך ביטול קולות אחרים בהלכה.... וד'ל.

מחיקת מסורות שונות וביטול דרכי פסיקה אחרות.

יש בה הרבה יתרונות והרבה חסרונות אכן.

אין כאן שום עניין של מסורות ודרכי פסיקה אחרות. 

 

גם על חשבון חוברת שנכתבה כבר לפני שנים רבות ע'י רב ראשי אחר...

זו המשמעות של פסיקה בסוף. טרם הבנתי איפה הפסול בזה בעיניך?
לכל סוגיה בהלכה יש צדדים שונים. כאדם פרטי, אדם יכול להרשות להחמיר על עצמו ולצאת ידי חובת כל הדעות (כשזה אפשרי). כפוסק לציבור, הוא חייב ללכת בדרך המלך של הפסיקה וכלליה, ולשקול את כל המשמעויות הציברויות. בין אם מדובר בחומרא או לחילופין בקולא.

כשאני אצא לפנסיה אני אשן לילות שלמים?
דוקטור, אני חושבת שיש לי בעיה.

עד כמה זה עבודה זרה לעבוד על אנשים באחד באפריל?
מצחיק אותי שלשקר זה עבירה בכל יום אבל פתאום יש לזה לגיטימציה. איזה שטויות.

אגב, זה כאילו היום הכי מעפן לעבוד על אנשים.
מה הקטע לעבוד על בנאדם שיודע שביום הזה צריך לקחת הכל בעירבון מוגבל?
כל הקטע זה שמאמינים לך.
חותמת מניסיון,
אני

ישנתי רע באופן קיצוני.  חלמתי (שוב) שיורים עליי באיזה כביש וזה היה מתוק עד הזוי. 

 

ואז לקום למציאות שבה יש אנשים שעובדים קשה לרסק את החיים שלך.

לא עבדו עלי עד עכשיו
ולא זוכרת שזה קרה פעם באחד באפריל.

בכל אופן, עבודה נעימה

שונאת שעון קיץ, אני עדיין מקווה שיגידו לי שעבדו עליי ובעצם עכשיו שעון חורף, מה זה העונש הזה לקום בחושך?

והם מסרבים.

ה1 באפריל

אחד באפריל – ויקיפדיה

חוץ מזה.. באיזה תאריך זה כאילו?

זה היה כל כך אאמין שאני לא הולכת לעשות את זה שוב:-/
זה לא נגמר ככ טוב..חח

יש מי שסובר שזה לעג לנצרות שכן זה הלילה שבו נתעברה אימו של ישוע אבל כנראה שאיש אינו יודע בוודאות למה נקבע דווקא הראשון באפריל ליום השקר.

לא חוגגים, אפריל היה אנטישמי...

 

אפריל היא זו שעוזרת לצבי הנינג'ה!

אחד היה אנטישמי.

אחד היה אברהם. והוא היה שמי

שלא אחד עמד עלינו לכלותינו.

אבל היום אסור לומר דברים נכונים.

הקדושות.
כמו שאומר רש"י על פי המדרש: "יהי רצוי אחיו שהיו בנותיו נאות".

מחר. אולי.

שאת לא מבינה בפוליטיקה, אני לצערי מבין בזה וזה לא מוסיף בשום דבר דבר חשוב, מלבד רכילות, הלבנת פנים וקצת אידאלים אין בזה הרבה... בשמחה הייתי רוצה לשכוח הכל ולא להבין בזה.... 

 

לגביי שאר הדברים, תלוי במה, אם זה משהו שיכול להוסיף לך עוד קומות בעבודת ה' שלך - באמת חבל וזה שכואב לך על זה זה לדעתי צעד גדול בדרך לפתרון, אם זה סתם עוד משהו שטותי (לא שאני מזלזל, יש עוד דברים בחיים חוץ מתורה, כמובן שעיקר החיים היא התורה...) - אז לא הפסדת, אפילו הרווחת  

בפוליטיקה יש אמנם הרבה לכלוך, אבל תכלס זה מה שמשפיע בפועל על החיים עצמם.

אבל זה לא ממש משפיע על החיים עצמם... זה יותר משפיע על המשכורת והחיים של 120 איש ל4 שנים הקרובות (אני מקצין כמובן...)

ברור שיש בזה טוב, כמו בכל דבר, תלוי בכמויות אבל אני ממש לא רוצה להבין בזה, זה שרף לי כל כך הרבה זמן, כל כך הרבה ויכוחים עם חברים (לשם שמיים כמובן ) ואני באמת מצטער על הזמן הזה שאבד...

נורא חשוב.

אני ממש לא מדברת על זה ביומיום או מתעניינת וכמובן שלא מתווכחת על זה עם חברות!
לא חסר דברים יותר מעניינים לדבר עליהם.

זה אולי נחמד, אבל שזאת הופכת להיות שיחת היום - אתה מבין שמשהו פה לא בסדר....

כשהקבוצת ווצאפ של הדיונים הפוליטים יותר פעילה מהקבוצת ווצאפ המחזורית - אתה מבין שמשהו פה בעייתי...

אבל זה לא שרצית לתייג אותי

שהכנתי לי לדברים שהייתי רוצה עוד להרחיב עליהם את היידע. המון. יותר מדי, בלי זמן.

אבל הייתי רוצה להבין פחות.

זה הרעיון, שאני מבינה ממש שטחי בהרבה נושאים.

וכמו שאמרתי, אני לא הולכת לשנות את זה כי לא באמת מעניין אותי.

במה אתה היית רוצה להבין?

פיזיקה, פסיכולוגיה, רפואה, כלכלה. 

וגם אני לא עושה עם זה הרבה מעבר לקריאת ספרי מדע פופולרי כמו 'קיצור תולדות הזמן' ו'אסטרופיזיקה למי שאין לו זמן' ומדי פעם שיטוט בויקיפדיה וכדו'. 

זו בעיה תכלס של רוב האנשים.

(זה כי זה, כנראה, לא באמת מעניין אותנו.
אני סבורה שמשהו שבאמת מעניין אותך, אתה מתעניין בו)

כי אין לך זמן או כוחות ללמוד ולהחכים או סיבה אחרת?

זה דברים שיהיה נחמד לי לדעת, אבל אין לי תועלת בלדעת אותם, אז כרגע אני מתמקדת בלעשות מה שחשוב לי לעכשיו

של אחד הרבנים החסדים לפני 100 שנים + מתוך ההקדמה שלו (לא זוכר כעת את שם הספר)

והשיר בא לבטא את זה שגם אם ממש טוב לי, ואני ממש מצליח, אני צריך להאמין באמונה שלמה שהכל זה מאיתו יתברך, ולא ע"י בשר ודם.

זה שונה מהכוונה של מה שאתה רוצה לומר.

 

כך נראה לענ"ד, אשמח לשמוע את דעתך..

מתחיל עם סכום הכניסה המינימלי (לא יותר מ2000), ואם טוב לי לאט לאט משקיע יותר.

בפועל: המון זמן לא פיתחתי תחביב כמו שהייתי רוצה

ובכללי אם אפשר לפתח את התחביב למקצוע-זה הכי טוב...

לבד או במפגש לראות שמדבר אלי

לא יודע מה איתך

אבל אני עדיין מבקש גשם בתפילה

אתה בעצם אומר שהגשם מבין שעוד מעט פסח אז הוא מרוקן כל מה שנשאר לו?

האמת שאין לי בעיה שהגשם ימשיך גם אחרי פסח..

השעון לא כל כך מעניין אותו, וגם אותנו!



יש אנשים בעולם שאוהבים את הקיץ??😱😰

זה חם! ואין מה לעשות עם החום!

זה סיוט בתור אחד שנוסע הרבה בתחבץ

זה עדיף במקום הקיץ.
סיוט לסוע שעתיים באוטובוס עם תיק ענק כבד על הגב, בעמידה. והסבל של החום....
חח טוב, זה תלוי בן אדם

כשאתה ביסודי וחוזר הביתה ושותה שוקו חם מתחת לפוך, אבל כשאתה עומד בטרמפיאדה רטוב כולך ורועד מקור זה חתיכת עינוי...

ולמה קר לך?
יש מעיל, מטריה, מגפיים, ועוד דברים גאוניים שאנשים גאוניים המציאו!!
צריך לנצל את הגאונות הזאת.

אבל גם להם יש סף ספיגה בשלב מסויים, בטח כשאתה בירושלים החורפית;)

תלוי מאיזה חומר הם עשויים,
בגדי גשם אלה בעיקר בגדים שלא סופגים

שלי מניילון שהייתי צריך לסחוט, גם אני וגם הןא היינו בטוחים שהוא יעמוד בזה

מיובש מצמע, ומזיע כל כך שהיה נוצר כבר אגם אלמלא היתושים והזבובים שעוסקים בשקדנות לשאוב את זיעתך, דמך ושפיותך, כשהטמפרטורה היא חמה מכדי לאפשר חיים זה חתיכת עינוי.

אני לא מבינה בכלל על מה הדיון פה
מישהו פעם שמע על אדם שחלה מהקיץ?? מישהו פעם חלה בגלל הקיץ?? נסגר הדיון פה , בבקשה

חום הגוף שלי עולה, וזה נוראאאא!!!
הדבר היחיד שנחמד בקיץ זה הפירות העונתיים. וזהו.
😑

שונאת קיץ!!

 

יומיים קיץ וכל הבית מלא יתושים, עכבישים, נמלים ושאר מרעין בישין.

 

 

חוץ מזה, רק רמזתי לו, וכמו שזה נראה הוא ממש גרוע ברמזים...;)

פשוט יש כמה שניקו חלונות..
(לא אני כמובן )

תרד עוד קצת!
כל עוד מותר לך!
תמשיך למלא את הנחלים!
להעלות את המפלס של הכנרת!
עוד קצת.. לפני שיגיע הקיץ ויאדה לנו את הכל!
בתודה, אני

ונדהמתי להיווכח כמה מחכים ל"ותן טל ומטר לברכה" (חודשיים או יותר מסוף תקופת תשרי, לצורך העניין ארבעה בדצמבר). התוצאה היתה שירד שלג כשעדיין ביקשו "ותן ברכה".

לא שתיתי קפה ולא נרדמתי כל הלילה..
אני עם 59% וזה מעצבן אותי.

יום עבודה עמוס לפניי 😫

ולמה זה מעצבן?
בהצלחה! היה לך יום אחד עם 22 אימיילים וצלחת אותו, עובדה שאת כאן.
אז גם את היום הזה תשרדי בהצלחה בוודאי.

מלא דברים להספיק היום.
מזל שאני בחופש.
(ולזה קוראים חופש ... )

בהצלחה לכולם.
מתלבטת אם לקום עכשיו או עוד שעה.

לא חושבת שרק הקפה הוא הסיבה שלא נרדמים במוצאי שבת.
לדעתי, המנוחה בשבת היא הגורם העיקרי.

נכון שבאמצע השבוע יותר קל להירדם בערב?

את שותה קפה בערב ולא נרדמת כל הלילה??
במקומך, הייתי ממש מקפידה על קפה בבוקר

הקפה לא משפיע עלי לא לישון
המחשבות בלילה הם שגרמו לי חצי לילה לא להירדם
ב"ה יהיה בסדר השם ייתן כח

גמני ישנתי מעולה עם קפה

אולי זה תלוי בסוג הקפה...

ובעוד כמה דברים.

היום אני בחופש לכבוד היום האחרון של החודש.

ועוד משהו-יש אליפות יש אליפות וזה למרות שאף אחד לא מעודד את זה אצלי חוץ ממני.

פתחתי את השבוע בקבר רחל.
שבעז"ה יהיה שבוע מלא כוחות

עוד מעט הולך לישון. הספקתי מעט היום אבל אני מרוצה.

בפתחו של לילה לבן וגשום (בתקווה). אני אוהב לילות כאלה.

חבל שהחורף נגמר. עוד לא מיציתי, מבחינתי שימשיך עוד איזה שנה-שנתיים ככה.

איזה כיף לשמוע את הגשם דופק את החלון פה.

בהווה מתמשך. 

 

יענו מתגמר

מי צריך קיץ?

צריכה לסיים משהו. ומתלבטת אם להמשיך לעוד משהו אחר יחסית דחוף אחר-כך.

כיף שהחורף מורד בשעון קיץ

מה עושים כשאנחנו לא שם?

מעניין אותי מתי הם יבינו שכל סירטון שהם פוסלים מהתשדירי בחירות מקבל אח"כ הרבה יותר צפיות באינטרנט.

יש לי הרגשה שעוצמה יהודית הבינו את השיטה והם בכוונה מוציאים סרטונים עוד יותר פרובוקטיביים

ישנתי כמו פרה בשבת..לא שזה משפיע על העייפות..


הגעתי למסקנה שאני חייבת חברה טובה. החוסר של זה כבר מציק ממש..נמאס לי לחפור רק לבעלי..באלי את החברות הישנות שליי |מתגעגע| אלו שהיה אפשר לספר להן כל דבר בלי קשר לכלום, להתקשר בלי נושא שיחה, אחח...היו ימים..לא שאכפת לי חברות חדשות..אבל עד שאגיע איתן לרמה של חברה טובה...הלוואי והיה לי את הזמן להשקיע בזה.
אוף.
הלוואי ואמצא אחת כזו..



פווו, שפכתי.. עכשיו אפשר לומר לילה טוב

ואולי הפתרון הוא להחזיר את הקשרים הישנים..

מחר מבחן

אז למה את ערה בשלוש בלילה?!

(מתעלם באלגנטיות מזה שלא ישן בלילה)

חמש?

למה לא ישנת בכלל?

ואנחנו לא באותה כיתה. אני בלובי 1 ואת בלובי 2. בדקתי

איפה אני? כי לא אמרו לנו

בס"ד

ככה פתחנו את השבוע

סנהדרין, בין מקדש, בעזרת ה' בקרוב ממש.

השאלה, ברגעים הבודדים שנותרו עד שנגיע לשם בע"ה,

עד כמה שייך ונכון ליישם רכיבים שכאלה במציאות

הפוליטית של ימינו

מדינה בלי דת היא לא שלנו..

הבעיה שאין לי כוח להסביר למה כי זה ארוך..

ותמיד אפשר הקלטה.

קיום העם שלנו תלוי בערכיו. אי אפשר להשליך את זה לבחירה אישית של אנשים ללא הבנה בערכי נצח.

אין לי כח להאריך יותר.

גויים לעבודות בשבתות וחגים.

מדינה מודרנית לא יכולה בלי העסקת אנשים בשבת לצרכים ציבוריים חיוניים - החל מייצור חשמל ועד לתחזוקה והרחבת תשתיות תחבורה, שרק בסופי שבוע יכולים להתבצע.

בשאיפה צריכה להיות הכי יהודית שאפשר,
הכל צריך להתקיים לפי חוקי התורה,
מי שלא מתאים לו להיות יהודי שלא יגור פה.
לדעתי חשוב שלא יהיו פשרות בנושא ועם כל הכבוד והאהבה לאחינו שאינם שומרי תורה ומצוות וגם לאלו שצועקים על הדתה,
מי שלא מתאים לו יכול לגור בכל מקום אחר בעולם ושלא יעשה פרובוקציות ושלא יתלונן.
בעיניי מי שלא שומר שבת במדינה צריך להתבייש,
מי שחוגג כריסמס וכל מיני חגים נוצריים צריך להתבייש
מי שלא חי לפי היהדות לא צריך להרגיש גאה
נשמע קיצוני אבל זה נראה לי הכי נכון והכי בריא וטבעי,
משהו אחר רק יכול לדרדר את המצב ולגרום למי ששומר ומקיים יהדות להרגיש לא נעים ולא בסדר,שזה מה שבערך קורה עכשיו,למרות שתלוי איפה

למשל חוקי הנהיגה והבטיחות מסתדרים יפה עם ונשמרתם,
האמת שלא טרחתי להקדיש לזה חשיבה רבה אבל זו הדעה שלי,
לא נראה לי שיש סתירה אמיתית בין הדברים.

וצריך למצוא להם פתרון - והם במוקד המריבות סביב דת ומדינה כיום.

מדינה מודרנית צריכה ייצור חשמל, שאיבת מים, טיפול בתקלות בייצור חשמל ומים, משטרה, פיתוח רכבות, ותחזוקת רכבות וכבישים.

האידאלי להחזיק אלפי עובדים שאינם יהודים והם יבצעו את הדברים בשבת.
אבל אז, מה עם האידאל של מדינה שכולה יהודית?

התורה היא תורת חיים,ולכל בעיה יש פתרון,
מאמינה שכשיגיע השלב הזה יהיו גם הכרעות ופסקים בהתאם למה שקורה ולצורך

קודם כל - גם על ידי גויים אסור לחלל שבת מדרבנן, למעט בגדרים מאוד מאוד ספציפיים. אם הגויים הם גרי תושב (כלומר כאלו שמותר לנו להשאיר כאן) אז אסור לנו לגרום להם לחלל שבת מדאורייתא (מותר להם לעצמם, אבל לא בשבילנו) וממילא ההיתר שלנו להשתמש בהם הרבה יותר מצומצם.

ברגע שתהיה מדינת תורה - מה שאפשר יהיה אוטומטי. מה שאי אפשר - אם פיקוח נפש שיעשה (כמו משטרה למשל) יעשה ומה שלא - לא!

פתרונות הלכתיים יש להכל.
אבל העקרון זה - כמו דוד המלך.
ואדברה בעדותיך נגד מלכים - ולא אבוש.

אגיד לך מה הבעיה בזהות- - צעירים מעל עשרים

ההגדרה 'דת' שפירושה מערכת חוקים שאנשים חיים לפיה - אינה ההגדרה שלנו. זו תפיסה גויית שמסבכת אותנו.

עם ישראל אמור להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש. הדרך לזה הוא מדינה שהתורה היא ערכיה ומתוך כך גם חוקיה.