שרשור חדש
😶.שושומושו.
דיברתי,
לא עם מי שרציתי באמת
גם הפעם
שמרתי
כל מה שיש לי לתת ,
עד שנשבר
כל כך
משוב
ושוב
להתחבט.
...רחל יהודייה בדם
נוגע ומעניין.

כלים.אני הנני כאינני

ואורות. (שעות קשות).

לא ככ הבנתי, אבל תודהשושומושו.אחרונה
💔היפה של השכונה
הלב שלי דפוק
והלב שלך אטום
הלב שלי אוהב
והלב שלך סתום
הלב שלי נפצע
והלב שלך יורה לכל עבר
הלב שלי פגוע
והלב שלך כל כך בסדר.💔
...רחל יהודייה בדם
נשמע עצוב

יהיה טוב. והלב יהיה שלם.

אוי😔שושומושו.אחרונה
הארות שולייםשושומושו.
מילה ועוד מילה,
הן לפעמים יותר משתיים

(מה, לגיבורים אמיתיים
ומחיאות כפיים?)

מסר שלא נאמר,
הועבר בעיניים

מבוקר עד שקיעה,
זה לא רק בין ערביים .

(כל החיים
הם רק לבינתיים)

הנסיך לסינדרלה
הגיע בכלל להתאים נעליים

מסתבר שהעיקר,
הוא בהארות השוליים. ---


@פרצוף כרית

@רחל יהודייה בדם
את חושבת שהכנסתי הרבה מידי דברים ויצא מבולגן/ קלישאתי? עדיף פחות לדעתך?
יפיפה לענ"ד.אני הנני כאינני


...רחל יהודייה בדם
זה מיוחד, יפה ועמוק לדעתי.
יש בכתיבה משהו מתוחכם, בקטע מחמיא.

תודה רבהשושומושו.
יפה מאוד ושמחה שתייגתפרצוף כרית
למה תייגת אותי? אני לא מומחית בשירה 😁

אבל תודה בכל אופן..
לגבי התוכן -
יפה מאוד שהרבה דברים בחיים באים מכיוון לא צפוי ובלתי מתוכנן וכו'....
..שושומושו.אחרונה
תודה רבה
פשוט התרשמתי ממך כזה, ושמחה כשאת מגיבה

הסברדניאל סול

התחרטתי.. אני עדיין קצת חסרת ביטחון לגבי מה שהעליתי...

הגיוני.. תרגישי בנוחשושומושו.אחרונה
אזהרה *טריגר*רחל יהודייה בדם
עבר עריכה על ידי אני הנני כאינני בתאריך י"ז בתשרי תשפ"ג 23:51
עבר עריכה על ידי אני הנני כאינני בתאריך י"ז בתשרי תשפ"ג 23:50
עבר עריכה על ידי רחל יהודייה בדם בתאריך י"ז בתשרי תשפ"ג 02:53

תתקרב, אל תרחם עליה
תעביר עליה עיניים עם מבט נחוש, נוקשה
הידיים שלה בצדדים, רפויות
הגוף שלה בוער, רוצה משהו חד , שיגרום לו
להרגיש חי. הוא אוהב את זה. הגוף
את הידיים שנעות לאט לאט על הגב
את המגע העדין שהופך ברגע לנוקשה ומעביר בה רטט.
כיפור. כיפור בשבילו זה הצלקת הזו בצורת לב
זה המגע הנוקשה על הגב שלה
זה כל העלים שנושרים שנחרטים לה חזק על הגב בסימן אדום. שותק.

ואם זה כיפור,אז שיהיה שופר, הסימן.

אוח, זה חדבין הבור למים
מה נעשה והכאב דבר כל כך יפה.
אם יורשה לי להציע, להוריד כמה 'את' ו'זה' וכדו'
שיהיה נקי

ורחל, לב 🤍
מזעזע.השלקט
(במובן שאי אפשר להישאר אדישים למילים כאלו)
ומבלבל. מותיר סימן שאלה גדול
ושורף את הלב.
ממש כמו שזה..

וגם אם זה לא מי יודע מה קשור, יש לי רצון חזק לכתוב שעל מצוות של בן אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר.
רק טוב!
אוישנקדימוןאחרונה
הלוואי ותמצאי שלווה
טריקה של נעילהאני הנני כאינני
עבר עריכה על ידי אני הנני כאינני בתאריך ט"ז בתשרי תשפ"ג 00:46

ישנו מן רעש שקט כזה כשנוסעים ברכב על כביש מהיר. הוא ליווה אותם מספר דקות, מהרגע שפנו ועלו על הנתיב. עד אז, אפילו תוך כדי שהיא הסתבכה לעלות על הרכב בגלל שמלת הכלה הלבנה, הם דיברו בלי הפסקה, נהנים מהאוויר הקר שפיזר המזגן על פניהם המיוזעות. ועכשיו שקט. שקט קצת מרעיש, אבל לא מציק, לא מפריע.

 

ידה מונחת על ידו, שאחזה ביציבות במוט ההילוכים, ומכל פנס שבכביש, בפרקי זמן קבועים, נצצה טבעת הכסף שעל אצבעהּ. הפעם היא סבבה את אצבעה באופן מושלם, לא כמו הטבעת שהוא נתן לה בחופה – היא לא ידעה איך לספר לו שנאבדה ממנה כבר בהתחלת המחולות, ומשום מקום הוא שלף לה את הזו הכסופה. "תארתי לעצמי" הוא לחש לה בחיוך, עונד לה אותה לפני שהצלם יתקרב יותר מידי לשולחן השבע ברכות.

 

עכשיו סוף סוף הם בדרך הביתה, משאירים מאחוריהם את כל הרעש ושוקעים לאט לאט בשקט של שניהם, של בינו לבינה.

 

לפתע ידה הורמה לכיוון פיו והיא חשה את שפתיו נוחתות עליה בנשיקה פרפרית. היא התעוררה מהרהוריה והוא מסתכל עליה, מחייך. "זהו, הגענו". היא אפילו לא שמה לב שירדו מהכביש המהיר.

 

הפעם היא לא הסתבכה בלצאת מהרכב. הם הלכו, אוחזים ידיים, אל עבר הדירה הקטנה, לא מצליחים להתנתק, שלא להביט אחד על השניה, קצת נבוכים.

 

רחש שקט של מפתח מסתובב במנעול, דלת נפתחת. היא לא הבינה כמה זה חסר לה עד שזה קרה, גם כששני העדים המתינו להם מחוץ לחדר יחוד, היא לא הבינה כמה הם ביחד עד ששמעה את הדלת נסגרת מאחוריהם בטריקה של נעילה.

 

 

 

ממש ממש אשמח אם תכתבו מה שהבנתם...

יפהפה וקולחארץ השוקולד
מתאר באופן קסום זוג אוהב בליל כלולותיהם
..אני הנני כאינני

וזהו?

 

(ותודה רבה כמובן)

ארץ השוקולד
זה מה שאני ראיתי בסיפור, בטוח יש רבדים שפספסתי.

(בשמחה, תודה לך ששיתפת את הדבר היפה שכתבת)
כמו כל הקטעים שלך זה כתוב טוב ונוגערץ-הולך
שמעתי בשם הרב חיים בן שושן שבתפילת נעילה המטרה שלנו היא לנעול את עצמו עם הקב"ה בפנים ולזרוק את המפתח, זאת הנעילה. אני חושב שלשם כיוונת, לא?
ובטח זה שיר לקראת סוכותרץ-הולך
נכנסים לחדר ייחוד של קוב"ה ושכינתיה.
יותר בכיווןאני הנני כאינני

של היציאה מיום כיפור

יציאה מיום כיפור זה כניסה לסוכות, לא?רץ-הולך
מהלך אחד.
כן.אני הנני כאינני

אבל שתי נקודות מבט שונות. להביט מראש ההר או מתחתיתו.

...רחל יהודייה בדם
מקבל משמעות עמוקה ומיוחדת יותר אחרי שקראתי בתגובות למה כיוונת.
הנמשל יפה יותר מהמשל.
תודה.אני הנני כאינני

שמח לשמוע תגובה כזו!

בגלל שכתבת לכתוב את מה שהבנואפרת???
אז קראתי שוב והבנתי את המשמעות הנסתרת של הקשר של עם ישראל עם אלוקים.
אהבתי את המשפט: "היא לא הבינה כמה זה חסר לה עד שזה קרה".
לפעמים גם אנחנו לא מבינים כמה אלוקים חסר לנו בתקופות שאנחנו מתרחקים ממנו. עד שהוא מתקרב.

כתיבה יפה ונוגעת
תודה רבה.אני הנני כאינניאחרונה

שמח מאוד מאוד לשמוע.

עדהשלקט
מהמקום בו ישבתי, ניתן היה לראות בבירור כל שינוי בהבעות פניה, אפילו שניסתה להיראות שוות נפש, מהמקום בו ישבתי, היה אפשר לגלות את התקוה הקטנה שלה שמישהו ישים ליבו לסערה המתחוללת במעמקי ליבה.
בין הצללים ישבתי, היא הייתה באור, אור חם צהוב שהדגיש את עצבונה. ראיתיה פורטת על המיתרים ושרה בלי קול את המילים מנסה להכניסם פנימה והכל חסום בה, ראיתי גם את אצבעותיה מסתבכות בין אקורד לאקורד וכל אותו זמן היא מנסה להיראות שוות נפש. מנסה למקד את עיניה, אך אישוניה המתרוצצים הסגירו את החוסר שקט שנמצא במוחה.
בין הצלילים שמעתי את נשימותיה, ובכל נשימה כמו צבא שלם שיוצא למתקפה, היא נלחמה לנשום שם! וכל אותו זמן היא מנסה להיראות שוות נפש. מהמקום בו ישבתי, היה אפשר לגלות את התקוה הקטנה שלה שמישהו ישים ליבו למלחמה שלה. אישוניה חיפשו אישונים אחרות.
בין הצללים ישבתי, וכשקמה והלכה הלאה נשארתי במקומי, משגיח מן החלונות.. מציץ מן החרכים..
...רחל יהודייה בדם
כתיבה מעניינת. נשמע עצוב.
..אני הנני כאינני

אהבתי את ה"משל", את התיאורים של הפעולות ושל האזור. נוצרה לי תוך כדי קריאה סוג של אווירה אבל היא היתה חלקית, לא מספקת.

שתי הערות קצרות (מלבד הקודמת): א) כדאי לשים לב למשלב הלשון (לא יודע איך לקרוא לזה בדיוק), לא לערבב בין שפה גבוהה לשפה יותר נמוכה. ב) "אישונים אחרים".

 

לדעתי לא נשמע עצוב כ"כ. נשמע מעורר תקווה מצד הקורא. מאוד אהבתי את הסיום.

האמת כתבתי וישר העלתי בלי לקרוא אפילוהשלקט
לכן זה לא מלוטש

קטע איך ששני אנשים יקראו קטע ויקחו אותו למקומות שונים
יפה מאודרץ-הולך
אני הנני כאינני כתב בערך כל מה שחשבתי על הקטע ואף יותר מזה.
אני רק יוסיף שבאמת הקטע ברמה יחסית גבוהה למרות המקום לשיפור.
תודה רבההשלקט
..שנהבאחרונה
זה נגע בי.
יחזקאלקרן זווית

ואני בן אדם יצאתי ברוח
ונחתי בתוך הבקעה.

והיא מלאה עצמות
והן יבשות, יבשות.

וקול קורא ממרחק,
ונמוג בשממה.
שואל, מבקש, מתחנן

התחיינה?
...רחל יהודייה בדם
כתיבה יפה ועמוקה
..אנונימית~
וואו עמוק..
כתיבה יפה
אשמח לקצת הסברה.אני הנני כאינני

באופן קצת "ניתוחי" - החזרה על המילה יבשות. בפשטות היא באה להדגיש או להעצים את היובש. אני שומע בחזרה הזו קריאה צמאה, כאילו הקול הראשון לא נשמע מחמת הצרידות והיובש.

מדהיםלחייך
וואו, נוגע, יפה.קולמוס הנפש.אחרונה


נערךהשלקט
..אני הנני כאינני

פשוט כך.

בלי פאר, בלי הדר

בלי עתיד, בלי עבר

סתם כך נשאר...

מעורער.

..השלקט
נעלם
...אני הנני כאינני

לא איזה שיר מדופלם

רק כמה מילים שמתנגנות על סולם

ולפעמים איזה רחש

לא מוסבר, קצת מרעיש

אגלה לך בלחש

זה הלב שמרגיש

תקוות אבודות.

...השלקט
אבודות אבודות
עד שנדמות כאשליות
כחלומות ילדותיים
כרצונות לא ראויים
עד שעדיף לסתום ולהדחיק
שלא יבוא עוד רחש מעיק
.....השלקט
טהורה?
.....אני הנני כאינני

קצת שחורה,

מלוכלכת

 

......השלקט
המחדש בטובו?
.....אני הנני כאינניאחרונה

גם אם היא קצת מסתבכת

מוֹצָאֵי שְׁמִטָּהנקדימון

יָרְדָה שְׁמִטָּה בְּפַאֲתֵי מַעֲרָב,
מָשְׁכָה שְׂמִיכָה מֵאַדְמָתִי.
אִילָן מֵקִיץ מִתַּרְדֵּמָה,
אִתּוֹ נֵעוֹרָה תִּקְוָתִי.

 

שָׁרָשִׁים אִם הֶעֱמִיקוּ,
גֶּזַע אִם חִזֵּק עָמְדוֹ,
אֲדָמָה לוּ רַק אָסְפָה אֵלֶיהָ
מָן שָׁמַיִם, סַעֲדוֹ.

 

מִן הָאָרֶץ אוֹר עָלָה
לְהָעִיר קִמְטֵי תְּלָמִים,
לְחַדֵּשׁ עֻלָּהּ עָלֶיהָ,
אַף נִשְׁמַת שׁוֹבְתֵי יָמִים.

 

מִמִּזְרַח שָׁנָה צוֹעֶדֶת
מְפַלֶּסֶת אֶת דַּרְכִּי,
אָנָּא מִתְחַדֶּשֶׁת
מָה לִי שָׁלַח מַלְכִּי?

 

 

* לקריאה חלקה יש לקרוא את בית 2 שורה 3 כאילו כתוב 'אֲדָמָלוּ'.

כלומר ההטעמה יושבת על המ"ם הקמוצה. המשקל יזרום חלק.

...רחל יהודייה בדם
איזו שפה גבוהה. מזכיר את השירים שלומדים בספרות.
תודהנקדימון
אני מתלבט אם זו מחמאה או רק תיאור עובדות? 🙂
...רחל יהודייה בדם
שפה גבוהה כשלעצמו זה מחמאה.
האמת שיש בסגנון כתיבה מהסוג הזה לפעמים משהו שקצת כבד לי.. לא יודעת כל כך להסביר..
אבל עצם העובדה שיש לך שפה כזו גבוהה זה מחמאה לגמרי.
לי עצמי יש הרבה מה ללמוד מבחינת השפה ואוצר המילים.


נ.ב וכמובן אין משהו במה שכתבתי להוריד מיכולת הכתיבה שלך חלילה.
כל התגובות שלי בשירים והמילים הטובות אני לגמרי מתכוונת אליהם.
אני לא כותבת דברים שאני לא מתכוונת אליהם.

וואי יצא שכתבתי מגילה.. רק היה חשוב לי להיות ברורה ולהיזהר שדברים לא יצאו מהקשרם..
תודהנקדימון
אני מבין את הכבידות. זה קצת באופי. גם ההיצמדות לחריזה מדוייקת, למשקל עקבי וכו'.
ובאמת לא חייבים לאהוב את כל השירים, את כל הכותבים, או את כל הסגנונות. ומזל שכך

מועדים לשמחה
שמח לשמוענקדימוןאחרונה
ותודה על התגובה
צלילים צלוליםekselion

קוֹלֵךְ הוֹמֶה גַּם בִּדְמָמָה

מִצְּלִילִים אֶת הַחֲדָרִים שֶׁבַּלֵּב

כְּמוֹ נְגִיעָה רָפָה, שְׂרִיטָה צוֹרֶבֶת.

 

 

אֶת אֲשֶׁר אָבַד מָצָאתָ אַתְּ

לֹא אוּכַל לְהִתְעַלֵּם

 

אַף אִם הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישִׁי

צוּר קִיּוּמֵךְ אוֹתִי בָּדָד יַנְחֶה

סוֹדֵנוּ כָּמֻס עִמָּנוּ

חֲתֹם בִּלְבָבֵנוּ

...רחל יהודייה בדםאחרונה
עדין ויפה. כתיבה יפה ועדינה.
אהבתי מאוד.
כתיבה פרועה של אמצע הלילה. תגמרו את השיר במקומיאנא עבדא דקב"ה

מחשבות רצות

מילים מקפצות

והיד רק מחכה לכתוב

והלב מחכה להפסיק לכאוב

 

ולשפוך את כל הבוץ על הדף הלבן

ומכל המקומות הבוץ מקבל גוון

לא סתם שחור משעמם ומת

שחור-לבן עם זעקה של אמת

 

אבל זוהי התכלית? לזרוק מילים וללכת?

הרי הזמן ממשיך לרוץ והנשמה מתלכלכת

והמרוץ אל הקבר לא מתקצר

ואני יושב, כותב מילים ושבחים קוצר?

 

 

(אשמח שתסיימו את השיר)

וואו. שאלה חזקה.ה' אור לי.

אבל אין לי מושג איך להמשיך.

 

המירוץרץ-הולך
בין לבין אני עוצר לכביסה,
לרגע לנוח מכל המנוסה.
כבסים מתנפנפים ברוח,
לבנים בוהקים בצל התפוח.

והם לוחשים לי סודות,
מספרים לחשי זכרונות,
על נשמה טהורה של עלם,
חיה יחידה עשויה בצלם.
והנפש שלי כל כך אוהבת,
בחיבוק המוחץ של ...
...רחל יהודייה בדםאחרונה
מעניין ומעורר מחשבה.
עד כמה אתם מושפעים מכתיבה של אחרים?אנא עבדא דקב"ה

מכירים את זה שאתם כותבים שיר, עובדים עליו קשה, ולאחר שהצלחתם אתם מגלים שלקחתם ביטוי מישי ריבו, רצף מילים משולי רנד או שורה מחנן בן ארי? זה מרגיש כאילו העתקנו.

עד כמה אתם מרגישים את זה ומה אתם חושבים על זה?

את רוב השירים שאפשר לכתוב כבר כתבו (האמת היא שלא אבל הבנתם למה אני מתכוון), תמיד תהיה השפעה מהסביבה, אבל עד כמה היא מפריע לך ככותב\כותבת?

אממ...אני הנני כאינני

אני בד"כ לא מוצא בשירים שלי מילים מאחרים. אני גם לא כזה מחפש..

יש שיר של נתן גושן שהוא אומר משהו דומה, שכבר את המנגינות היפות כבר לקחו..

בהחלט מושפעים. אל תראה את זה דווקא כחיסרוןבין הבור למים
לגבי שירה פזמונאית, קשה יותר לשייך סגנון (ישי ריבו, שולי רנד וכו')
אבל בנוגע לשירה וספרות, איפה שהטון של כל משורר או סופר הרבה יותר נוכח, יש בדבר דווקא יתרון מסוים לדעתי, שהוא יכול לקדם את הכתיבה שלנו על ידי הידמות או היצמדות לכותבים הגדולים.

למשל כתיבה כמו שי עגנון, או נתן אלתרמן.
הסגנון שלהם מאוד מובהק.
כנ''ל ביאליק, אצג, רחל זלדה וכו

(ויותר מזה תמיד אפשר לחזור למקורות קדומים יותר,
תחשוב על דוד המלך, התהילים הם שירה לכל דבר,
ואפשר להידמות להם בכתיבה וזה לחלוטין יהיה סגנון מסוים מרשים ביותר. או ריהל ושירת ימי הביניים.)

מה שאני באה לומר, הוא שבכתיבה לא פזמונאית, גם אנשים בודדים הם קו מנחה לסגנון מסוים שטוב להידמות אליו ''ולגנוב'' ממנו השראה.
מסכיםנקדימון
אם המטרה של אדם היא פשוט לכתוב ולהינות מזה אז זה באמת לא משנה אם יש מילים וביטויים של אחרים לפעמים.
אבל אם המטרה היא להפוך את זה למשהו מקצועי או שעתיד לקבל פרסום רחב אז זה בהחלט מכשול.

יחד עם זאת, צריך זהירות גדולה לדעת לקחת כמה שפחות מאחרים, כי אז זה סימן לכך שלא מדובר בקול האמיתי של הכותב. כשנכנסים הרבה מילים של אחרים אז המחשבה דל הכותב היא קצת לא שלו, ופה הייתי ממליץ על מאמץ בשביל לעלות קצת מעל זה. וכםי שציטטתי ךה לא פעם אחת את ג׳ורג׳ אורוול על השאלות שהכותב צריך לשאול את עצמו.
וואו אני ממש מבינהשושומושו.
קורה לי שאני כותבת ואז נראה לי שהרעיון/ מילים מסויימות לקחתי מאיפשהו,
או שאני קוראת שירים שאחרים כתבו וזה נשמע ממש כמו יצירות יותר מוכרות , ותוהה אם שמו לב לזה.
ובעיקר קוראת דברים ומרגישה שזה חוסם לי את הרעיונות כי כמההה עוד כבר יכולים להיכתב ?
נראלי שזה משחק של תת-מודעה' אור לי.אחרונה

אנחנו קוראים/ חושבים משהו ובאופן תת מודעי מנסים לחקות אותו.

הגיוני?

כִּי הִנֵּהנקדימון
כִּי הִנֵּה כָּאוֹתִיּוֹת בְּיַד הָאֻמָּן,
בִּרְצֹתוֹ מְחַבְּרָן וּבִרְצוֹתוֹ מְפָרְקָן,
כֵּן אֲנַחְנוּ בְּיָדְךָ רִאשׁוֹן וְקַדְמוֹן לַזְּמַן,
לַבְּרִית הַבֵּט וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר.

כִּי הִנֵּה כַּמִּלִּים בְּיַד הַסּוֹפֵר,
בִּרְצֹתוֹ עוֹשֶׂה פְּלָאִים וּבִרְצוֹתוֹ מְמָרֵר,
כֵּן אֲנַחְנוּ בְּיָדְךָ בּוֹרֵא-כֹּל וְאוֹמֵר,
לַבְּרִית הַבֵּט וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר.

כִּי הִנֵּה כַּשִּׁירִים בְּיַד הַמְשׁוֹרֵר,
בִּרְצֹתוֹ נוֹסֵק גְּבָהִים וּבִרְצוֹתוֹ מְקַבֵּר,
כֵּן אֲנַחְנוּ בְּיָדְךָ חַיִּים לְכָל חַי גּוֹזֵר,
לַבְּרִית הַבֵּט וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר.

כִּי הִנֵּה כַּסְּפָרִים בְּיַד הַסַּפְרָן,
בִּרְצֹתוֹ מוֹקִירָן וּבִרְצוֹתוֹ מַשְׁלִיכָן,
כֵּן אֲנַחְנוּ בְּיָדְךָ עוֹשֶׂה עוֹלָמוֹ כְּמִבְחָן,
לַבְּרִית הַבֵּט וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר.
...רחל יהודייה בדם
ממש שפה גבוהה.
נוגע

יש בזה אווירה של היום. תודה..

יפהפה ויפה ששמרת על סגנון הפיוט הישןארץ השוקולד
גמר חתימה טובה ושנה מקסימה לך ולכולם פה
..אנונימית~
ואו חזק! אהבתי ממש
תודה על השורות האלהיעקב רובין


תודה רבהנקדימוןאחרונה
יפהרץ-הולך
כתוב טוב ומעביר מסר ברור
כתוב היטב. נהנתי.אני הנני כאינני

כדאי לצרף לסידור של עצמך...

לאותרץ-הולך
טיפה ועוד טיפה, נקוות השלולית.
עיניה הרכות מתחבאות באפלולית.
הנשמה שלה צועקת בשקט,
זועקת מדם ליבה. מתמרקת.
--
אני מחכה לך לא יום או יומיים.
אני מחכה לך כבר שנים אלפיים.
עוד קצת עוד מעט יגיע זמנך,
כל דקירה כל כאב הכל למענך.
יותר מאשמח לביקורת בונותרץ-הולך
וואוekselion

זה נגע בי

יפה

תודהרץ-הולך
כתבתי את זה בין השאר בגלל המצב הביטחוני.
כך חשבתיekselion

שזה מדבר על הגאולה

...רחל יהודייה בדם
נוגע..


אולי הייתי אומרת לך לכתוב קצת יותר עמום,
ופחות לכתוב הכל בצורה כל כך מגישה.
כאילו,יש את המושגים משל ונמשל,
ייתכן שהיה טוב אם היית עושה קצת משל.
קצת עמום יותר. טיפה יותר "מופשט",נקרא לזה..

לא יודעת אם אני ברורה.. מקווה שכן..

זה נוגע, ביקשת ביקורת..
לעניות דעתי הקטנה, נתתי נקודה..
עכשיו שמתי לב שבלי ניקוד זה מבלבל 🙈רץ-הולך
"לֵאוּת"
טִפָּה וְעוֹד טִפָּה, נִקְוֵת הַשְּׁלוּלִית.
עֵינֶיהָ הָרַכּוֹת מִתְחַבְּאוֹת בָּאַפְלוּלִית.
הַנְּשָׁמָה שֶׁלָּהּ צוֹעֶקֶת בְּשֶׁקֶט,
זוֹעֶקֶת מִדָּם לִבָּה. מִתְמָרֶקֶת.
--
אֲנִי מְחַכֶּה לָךְ לֹא יוֹם אוֹ יוֹמַיִם.
אֲנִי מְחַכֶּה לָךְ כְּבָר שָׁנִים אַלְפַּיִם.
עוֹד קְצָת עוֹד מְעַט יַגִּיעַ זְמַנֵּךְ,
כָּל דְּקִירָה כָּל כְּאֵב הַכֹּל לְמַעֲנֵךְ.
כדאי גם להוסיף פיסוק.אני הנני כאינני

יפיפה, רק משהו מפריע לי בקצב, כמו חסרה איזו פעימה.

 

{

אֲנִי מְחַכֶּה לָךְ לֹא יוֹם אוֹ יוֹמַיִם.
אֲנִי מְחַכֶּה לָךְ כְּבָר שָׁנִים, אַלְפַּיִם. (אני חושב שזו לא הצורה שבה התכוונת לפסק, אבל זה לדעתי נותן נופך יפה יותר)
עוֹד קְצָת עוֹד מְעַט יַגִּיעַ זְמַנֵּךְ,
כָּל דְּקִירָה, כָּל כְּאֵב - הַכֹּל לְמַעֲנֵךְ.

}

איפה חסרה פעימה?רץ-הולך
המקף אני מסכים עם ה"שנים, אלפיים" קצת פחות יפה בעיניי...
בעיקר בשורה האחרונה של הבית הראשון.אני הנני כאינני

אבל גם ביחס בין שתי השורות הראשונות לשתי האחרונות בבית זה.

ואוו לא יודעת לתת הערות אבל ממש יפה!החיים מאושרים


זה דווקא יפהנקדימוןאחרונה
הייתי אולי כותב "מדם ליבה זועקת. מתמרקת" - נסה לגלגל את זה באוזניים. יש מצב שזה יזרום יותר מבחינת משקל וגם ירוויח חריזה קרובה עם 'מתמרקת'. יחד עם זאת, מה שכתבת גם עובד יפה.
ובהחלט הייתי מפסק כמו ההצעה של הנני כאינני.
חשבתי שמן הראוי להביא זאת גם כאן.אני הנני כאינני

אני בטוח שתהנו...

 

אחרת - לקראת נישואין וזוגיות

אשר אהבתקרן זווית
על פסגת אחד ההרים
הולכים יחדיו
אב
ובנו.

הרוח פורעת שיער
דמעה על לחי ניגרת
בן יחיד, תמים.


את מי אהבת מכל?
יפה מאוד! אהבתיאי קטן במערבולת

זה מזכיר לי שורה וחצי שכתבתי פעם:

 

הם התקדמו לאט
הכול היה רגוע
האב ובנו יחדיו
לעבר הלא ידוע.

אולי נשדרג את זה למשהו חברתי יותר?אני הנני כאינניאחרונה

דהיינו, - כל מי שפותח את התגובה הזו - נסו לכתוב שורה (או שתים) שמתארת את העקידה, מכל נקודת מבט וזמן תרצו...

 

עיני כל נשואות

אל אבי אמונתם

רגלי אב ובן עולות

ושלמים אין איתם

...רחל יהודייה בדם
אני אוהבת מאוד את סגנון הכתיבה והמבנה.

תמשיך לכתוב.. זה סגנון כתיבה מושך ואפשר לומר ייחודי משהו
קרבנות (ממשיך עם שירים ישנים)אנא עבדא דקב"ה

אמר אברהם, במה אדע כי אירשנה

וכי לאחר שיגלו מעל שולחן המלך

זרעי שהבטחת שכחול הים ירבה

יצטמק בגלות ויתמעט וילך

 

זכור אזכרם ורצויים הם לפני

כשעוסקים בניחוחים ועולות

תהא קריאתם כקרבנות כהני

יקטירו לבבם, יזבחו תפילות

 

כמה קרבנות אקריב בכל יום

בכל רגע, בכל שעה, בכל שניה

אקטיר רצוני, תאוותי וליבי

ובזה הרגע נשמתי לו קנויה

 

(אם מתקשים להבין את השיר כדאי לחשוב מי ה'דובר' בכל בית)

...רחל יהודייה בדםאחרונה
אני אוהבת את המסר.
זה מעורר מחשבה וחד משהו.
לראות את מלכנואנא עבדא דקב"ה

רצוננו לראות את מלכנו

ואין דבר העומד בפני הרצון

ואם איננו רואים רצוננו

שרויים אנו בעילפון או לצון

הרצון אינו שלם ואיתו גם הכיסא

וכשהרצון יושלם, יתאמת ויתגלה

ועמלק יתמעט, ויעלם ויתכסה

נראה מלכנו ושחוק פינו יתמלא

 

נראהו עין בעין בשובו לנוה ציון

ונסמן באצבע 'הנה א'לוקנו זה

קיווינו לו ויושיענו

נגילה ונשמחה בישועתו'

אני יודע שהמשקל והמבנה לא משהואנא עבדא דקב"ה

ושיש איזה באלגן באמצע השיר.

אבל אני אוהב אותו משום מה.

...רחל יהודייה בדם
זה מעניין ומעורר מחשבה.
ממש שיר לקראת סוכותרץ-הולךאחרונה
שמחתי לקרוא
שליט על כל הארצות (שיר בעיקר לר"ה)אנא עבדא דקב"ה

עבר חודש

ועודני ישן במיטתי

עומד בפתח

לידון על נשימתי

ארוץ אליך

אחבק כל עוד נשמתי

אשוב אליך

וזו תהיה תהילתי

 

את לך

כתר בראש כל חוצות

אתקרב, אתחבר

אשבור ואנצץ מחיצות

כי אתה מלך

שליט על כל הארצות

ויורד אף עד תהום

לחיות מילותי הרצוצות

 

 

(בעז"ה אעלה בקרוב עוד שירים מהתקופה האחרונה, השיר הזה על ר"ה אבל הוא מתאים תמיד)

יפה מאודארץ השוקולד
שנה מבורכת
נחמד בהחלטנקדימון

"אשבור ואנצץ מחיצות" - זה טעות כתיב ואמור להיות "אנתץ" או שזה בכוונה?

צודק. תודה.אנא עבדא דקב"ה


אני תוההאני הנני כאינני

אם אני מסכים אידאולוגית. כתוב יפה. ויש לתקן "אתן לך".

...רחל יהודייה בדםאחרונה
מרגישים כאן הרבה רגש ולהט כזה.
כתיבה יפה..
[בטוח בשורות האלה עד כדי מחיקה אחת עוד הלילה]יעקב רובין
עבר עריכה על ידי יעקב רובין בתאריך ה' בתשרי תשפ"ג 05:17

הן אומרות משהו שעובר מסך?

 

שְׁתַּיִם שָׁלוֹשׁ שְׁתַּיִם

 

כְּלוֹמַר זֶה לֹא רַק כְּבִישׁ שָׁכוּחַ

וּמִי לֹא צָרִיךְ מְעַט סַעַד

אוּלַי זוֹ בִּכְלָל מֵעֵין קִדֹּמֶת 

צֵל שֶׁל גְּפָנִים מִן הַסְּתָם 

מֵאֲחוֹרֵי הָעַיִן שֶׁעֲדַיִן יוֹשֶׁבֶת 

נַדְנֵדָה לְפֶתַח דֶּלֶת שֶׁשָּׁכְחָה מִמְּךָ

עַכְשָׁו מְסַפְּרִים לְךָ עַל יוֹם לְשָׁבוּעַ

שִׁנּוּיִים שֶׁרָאוּי לְקַבֵּל וּצְמִיחָה שֶׁכּוֹאֶבֶת

לְעִתִּים יֵשׁ לָרֶדֶת פָּשׁוּט אֶל מְקוֹר מַיִם

נַסֵּה לְקַלֵּף אֶת כָּל הַיֻּמְרוֹת וְהַמַּדְרֵגוֹת

וְתַתְחִיל מֵחָדָשׁ מַדְרֵגָה בְּכָל פַּעַם

נְשִׁימָה אַחַר נְשִׁימָה וְתוּ לֹא שֶׁמָּא לוּ

שְׁמֵּעק טָאבַּק וְהַכֹּל יָבוֹא לְשָׁלוֹם

וְעַד יוֹם כִּפּוּרִים שֶׁיָּבוֹא

לֹא אֱסָרֵי

מַפְתְּחוֹת יְקַשְׁקְשׁוּ בְּקוֹל

יוֹם אֶחָד עוֹד יִשְׁתַּלְשֵׁל לְךָ סֻלָּם יָשָׁר לַלֵּב

קָרֵב יוֹם לוֹ יוּצָרוּ דּוֹרְשִׁים לְךָ לֹא עַתָּה

הָאָמְנָם שֶׁהָיִיתָ

גַּן לָאוֹר.

 

...רחל יהודייה בדם
כתיבה אחרת, שונה
מוסיפה משהו חדש לפורום.
אהבתי

תמשיך לכתוב כאן. ברוך הבא לפורום
ברוכה הנמצאתיעקב רובין
כשיהיה משהו ראוי אשתדל להעלות.
אני בעיקר 'רוח רפאים'

פעם הייתי אפילו עורך ומנהל באתר היצירה

😯

👻
אמממ.אני הנני כאינני

מיוחד? באמת מיוחד. קצת מצטלצל לי כמו משהו שנכנס בעברית לגוגל תרגם, יצא כאנגלית וחזר ונכנס כדי לחזור לעברית וזה מה שיצא. מעניין...

האמת שאמנם אנגלית יש לייעקב רובין
אבל זה שיר שלא ישב בשפות אחרות 🙂.
האמת שמתגובה כזו חששתי לא מלהעלב אלא
מזה שיש פה יותר חידות ממשהו שאפשר לאחוז בו.

תודה על הכנות
אשריך שאתה יודע לקבל אותה.אני הנני כאינני


אני יודע לזהות כשאיני מצליח לפתוח שיריעקב רובין
הוא יישב בתיקיה יפה כמה זמן שייקח לו.
🍀
מעט שינויים והקפאה ארוכה יעקב רובין

 

שְׁתַּיִם שָׁלוֹשׁ שְׁתַּיִם
 
כְּלוֹמַר זֶה לֹא רַק כְּבִישׁ שָׁכוּחַ
וּמִי לֹא צָרִיךְ מְעַט סַעַד
אוּלַי זוֹ בִּכְלָל מֵעֵין קִדֹּמֶת
קְבוּצָה שֶׁל מִסְפָּרִים עֲדַיִן
מַצְבִּיעִים בָּאֹפֶק נִתְלִים כְּ - - 
צֵל שֶׁל גְּפָנִים מִן הַסְּתָם 
מֵאֲחוֹרֵי הָעַיִן שֶׁעֲדַיִן יוֹשֶׁבֶת 
נַדְנֵדָה לְפֶתַח דֶּלֶת שֶׁשָּׁכְחָה מִמְּךָ
עַכְשָׁו מְסַפְּרִים לְךָ עַל יוֹם לְשָׁבוּעַ
לֵךְ תֵּדַע הֵיכָן אִבַּדְתָּ יוֹם עַל יוֹם
שִׁנּוּיִים שֶׁרָאוּי לְקַבֵּל וּצְמִיחָה שֶׁכּוֹאֶבֶת
לְעִתִּים יֵשׁ לָרֶדֶת פָּשׁוּט אֶל מְקוֹר מַיִם
נַסֵּה לְקַלֵּף אֶת כָּל הַיֻּמְרוֹת שֶׁאֵינְךָ - הַמַּדְרֵגוֹת
שֶׁעוֹד לֹא בֶּאֱמֶת עָלִית מֵהֶם
וְתַתְחִיל מֵחָדָשׁ מַדְרֵגָה בְּכָל פַּעַם
נְשִׁימָה אַחַר נְשִׁימָה וְתוּ לֹא שֶׁמָּא לוּ
שְׁמֵּעק טָאבַּק אָז הַכֹּל יָבוֹא לְשָׁלוֹם
וְעַד יוֹם כִּפּוּרִים שֶׁיָּבוֹא
לַא אֱסָרֵי
מַפְתְּחוֹת יְקַשְׁקְשׁוּ בְּקוֹל
וְיוֹם אֶחָד עוֹד יִשְׁתַּלְשֵׁל לְךָ סֻלָּם יָשָׁר לַלֵּב
קָרֵב יוֹם לוֹ יוּצָרוּ דּוֹרְשִׁים לְךָ לֹא עַתָּה
הָאָמְנָם שֶׁהָיִיתָ
גַּן לָאוֹר.
וואו. עכשיו התרשמתי.אני הנני כאינני

אף שלא לגמרי ברור לי. צריך פה איזה רש"י. (התחלתי לאבד את זה ב"מֵאֲחוֹרֵי הָעַיִן שֶׁעֲדַיִן יוֹשֶׁבֶת")

אני אנסה מעט לפתוח את השיר.יעקב רובין

 

מה שאנשים דרומיים מספיק זיהו, זה את כביש 232 שסובב את קיבוץ סעד.

ומה שחלקם עוד נושאים את זיכרון כביש 2322 [אין מולי מפה עכשיו].

היכן שאיבדת עצמך, אתה מביט בזיכרון פרטי שעטוף בדימוי של גפנים,

הוא יותר כמו הפער בין מי שאני זוכר אז למי שכבר איני היום

[ואין טעם להסביר יותר כי מעטים האנשים פה שמכירים אותי היום או אז,

 גם לא הADMIN הראשי , אותו זכיתי להכיר כשנה וחצי אחרי כן].

 

עַכְשָׁו מְסַפְּרִים לְךָ עַל יוֹם לְשָׁבוּעַ

לֵךְ תֵּדַע הֵיכָן אִבַּדְתָּ יוֹם עַל יוֹם

שִׁנּוּיִים שֶׁרָאוּי לְקַבֵּל וּצְמִיחָה שֶׁכּוֹאֶבֶת

 

את השורות האלה כבייניש אתה לא צריך הסבר ממני,

אז אתן לך טוויסט חסידי, ספור את הימים מח'י אלול

לא' תשרי. יום לחודש. זו גרסא מוקטנת של עשרת ימי תשובה,

נקה את ראש השנה וצום גדליה ועד ליו'כ יש לך יום לשבוע.

 

לְעִתִּים יֵשׁ לָרֶדֶת פָּשׁוּט אֶל מְקוֹר מַיִם

נַסֵּה לְקַלֵּף אֶת כָּל הַיֻּמְרוֹת שֶׁאֵינְךָ - הַמַּדְרֵגוֹת

שֶׁעוֹד לֹא בֶּאֱמֶת עָלִית מֵהֶם

וְתַתְחִיל מֵחָדָשׁ מַדְרֵגָה בְּכָל פַּעַם

נְשִׁימָה אַחַר נְשִׁימָה וְתוּ לֹא שֶׁמָּא לוּ

 

גם הילד האבוד הזה בתקופה אחרת שלו,

טבל פעם ופעמיים במקווה [ולא, הלשון לגוף שלישי היא לא

לשון חשיבות. רק חיפוש בזיכרונות אבודים]

 

אני חושב ששמתי פה די הרבה הסברים, אך מה שפתח רבי שלמה יצחקי לאורך התנ'ך הש'ס ואיפה שרק נגע בתורה שבכתב ובעל פה, יעורר בעולם הדים הרבה גלגולי חיים אחרי שורה או שתיים שלי. כיוון שכך מאוד לא נוח לי כבר די הרבה זמן להשתמש בביטוי הזה, מחל לי על הסיומת הזו.

 

יעקב יוסף

אשריך.אני הנני כאינניאחרונה

מבורר.