אדם
מטייל
מסתכל
רואה
ציפורים
עפות
נוסעות
וחוזרות
עצים
רחוק מאנשים
בוהה
משתעמם
הולך
חוזר
אדמה
חול
נמלים
והכול
אדם
מטייל
מסתכל
רואה
ציפורים
עפות
נוסעות
וחוזרות
עצים
רחוק מאנשים
בוהה
משתעמם
הולך
חוזר
אדמה
חול
נמלים
והכול
תודה
"אנחנו מאבדים אותו!"
"תביא לי חוסם עורקים," דרש הפרמדיק מצד ימין, זה שנראה קצת יותר מבין עניין, "מהר!"
הפרמדיק משמאל מסר לו את מבוקשו והתעסק במזרק, נתן למחט כמה מכות קטנות באצבעו בעוד הזה שמימין מצמיד לצווארו של הנפגע את חוסם העורקים. המחט חדרה לעורו ומורפיום נהדר זרם בורידיו, גואל אותו מכאביו באופן זמני.
"איך קוראים לו?" שאל הפרמדיק מימין, עיניו הכחולות מביעות מתח וקור רוח באותו זמן.
"טימותי," נשמע קול מאחוריו.
"טימותי אתה שומע אותי?" שאל, וחרחור של גסיסה נשמע בתגובה כשדם גולש מפיו על לחיו, עוקף את אפרכסת אוזנו ומתמזג על האספלט עם שאר דמו שהספיק להשפריץ מצווארו.
"לעזאזל! אין לו סיכוי אם נשאיר אותו כאן, צריך להפנות אותו לטיפול נמרץ! ומהר!"
"אבל יש סכנה שהוא יהיה משותק לכל חייו אם נרים אותו עכשיו, הגב שלו הלך קאפוט!" טען הפראמדיק משמאל.
"למי אכפת! הוא גוסס למען השם! תביא את האלונקה!"
למה לעזאזל אמרתי את זה, הרהר לעצמו הפראמדיק משמאל, בעוד הוא קם ורץ לרכב.
טימותי היה בשוק שהוא ממש שמע אותו חושב את זה. הזיה או אמת? האם זה מה שקורה לאדם שקרוב למוות? טימותי הרגיש את זה מימלא, כאילו אט אט כוח החיים נסוג מגופו וכל מה שנשאר זה רק תודעתו שלו, שתעלם ותפוג עוד רגע. וואו.. זה מפחיד. טימותי תמיד ידע שהרגע הזה יגיע, שהוא לא יהיה עוד. אך בחיים הוא לא הצליח לדמיין את זה, שאני לא אהיה? 'אני'? אני יכול לדמיין שהטלפון הסלולרי שלי יעלם פתאום או אמא שלי או הרגל שלי, אבל אני? 'האני' שכל חיי התעקשתי להאמין שהוא בנוי כולו מאינסטינקטים ותהליכים כימיים, זה יעלם?! זה בלתי נתפס! יש אנשים אשר מתנחמים על כך שיום יבוא והכל יגמר והם יהיו לא יותר מחול חסר תודעה. אבל אני בטוח שגם הם, אותם אלה שמייחלים לכך מחמת סבלם, ברגע המוות מרגישים את אותה הרגשה כמו שלי, את הפחד מהכלום. הוא לא נודע, אני לא מכיר את הכלום, ועכשיו אני ניצב מולו, ואני מפחד..
זה מה שחשב טימותי שניות ספורות לפני שהפראמדיק משמאל קבע את מותו באחורי האמבולנס המיילל..
המעבר החד הזה בין הסיוט הזה, לרוח הקרירה שליטפה את פניו ברכות, גרם לטימותי לתהות היכן הוא נמצא. הוא פקח את עיניו, ושמיים תכולים ללא עננים קיבלו את פניו, מבעד לעלים ירוקים וענפים מסוקסים* כמו יצירת אומנות. טימותי שם לב לדשא שדיגדג את גבו, והתרומם לכדי ישיבה. הוא הביט במרחבים הירוקים, בחלקות הפרחים, הנהרות ופלגי המים הצלולים.
"איפה אני?" שאל את עצמו בקול. הוא הסתכל על גופו והוא היה כולו נקי, עם בגדים לבנים ורופפים, רכים פי 2 ממשי, ורגליו יחפות ונקיות. הוא קם על רגליו ומשש את שערו הרך והמתולתל בתמיהה, שרק לפני רגעים אחדים היה סבוך ונוקשה. הוא הסתכל על העץ והופתע לגלות שנתלים מענפיו המון סוגי פירות – אבטיחים, תפוחים, ענבים, תותים, ועוד המון..
"וואו זה כל כך מוזר.." הוא הביט סביב, "יש פה עוד מישהו?"
"כן," ענה לו קול.
"מי אתה?"
"אני זה שתקבל ממנו כל מה שתרצה."
"כל דבר? ברצינות?"
"כן, רק תבקש, ואני אמלא את בקשתך."
"אהמ.. אוקי," טימותי חשב רגע ואמר, "אפשר כיסא? אני מאוד רוצה לשבת."
"בוודאי." נענה הקול וכיסא מהודר עשוי עץ משובח, עם ריפוד בד וארגמני בעל משענות משני הצדדים הופיע מאחוריו. טימותי התיישב עליו. "וואו.. אהמ, אפשר גם משהו לאכול?"
"ברור," השיב הקול, ושולחן רחב וארוך, עם בשרים, חטיפים, עוגות, סלטים, ופיצות, וסלסלי פירות בוהקים ורטובים נגלה לנגד עיניו.
"אני לא יודע אם אוכל לאכול את כל זה…" אמר טימותי, "זה המון אוכל.."
"אל דאגה, אתה יכול לאכול כמה שאתה רוצה ולא תכאב לך הבטן. באחריות."
"אה, מצוין." התפלא טימותי, והחל להעמיס סטייקים ושאר מטעמים על צלחתו.
"האם תרצה לשתות משהו?" שאל הקול, "אתה יודע, להרטיב את הגרון טיפה."
"יין אדום יהיה מצויין." השיב, ובקבוק שחור-אדמוני התהווה מולו כדרך קסם. "באמת תודה רבה.. אשמח לשמוע מוצארט בעת שאני אוכל."
"כל שתבקש תקבל." אמר הקול בעליזות, ומוצארט בכבודו ובעצמו ניגן לידו עם פסנתר יצירות שאף פעם לא שמע. "אם תהית לגבי יצירה זו, הוגן שאומר לך שזה מה שהיית שומע אילו היה זוכה לעוד שנה."
"וואו זה פשוט מדהים." טימותי נגס בסטייק והחיך שלו חגג בתגובה, "תענוג."
טימותי ביקש עוד ועוד דברים, נשים , ידע אדיר שתמיד שאף לדעת בעולם החיים, כוח עצום, ממלכות, משרתים ומה לא?
יום אחד לאחר הרבה מאוד זמן, חמישים שנה ליתר דיוק, שאל את הקול. "תגיד, יש לך משהו להציע לי?"
"מה זאת אומרת?" תמה הקול. "כל מה שתבקש אביא לך."
"אבל.. כבר ניסיתי בערך הכל.. אין לך משהו.. אתה יודע.. יותר טוב? משהו להציע לי?"
"אתה רוצה אולי בגדים יפים?"
"לא.."
"משחקי מחשב משוכללים שיצאו רק עוד חמישים שנה מרגע פטירתך?"
"לא.."
"אישה יפה? גוף יפה? קהל של אלפי אנשים שיעריצו אותך? כנפיים?"
"לא לא לא ולא!"
"אז מה אתה רוצה?! רק תבקש ואני אתן לך!"
"ביקשתי כבר הכל.." אמר טימותי, "זה נגמר מתי שהוא? אין איזה שלב מעל זה?"
"לא.. אין."
"אז.. רגע אני אשאר ככה לנצח?" אמר באיטיות, "גם בעוד מיליון שנה?"
שקט קט. "כן.."
"עם כל מה שאני אבקש?"
"בהחלט, הבנת נכון."
"אבל.. זה ממש גהנום.."
"אז איפה חשבת שאתה נמצא?"
(עיבוד ספרותי למשל שהביא פעם הרב ראובן פיירמן, כתבתי את זה כשהייתי בערך בן 16, חייב להודות שאני מופתע מעצמי ממש)
*סִיקוּס
שֵׁם עֶצֶם - זָכָר
מְקוֹם יְצִיאַת הֶעָנָף בְּגֶזַע עֵץ, כְּעֵין “עַיִן” אוֹ יַבֶּלֶת.
"תְּמָרָה זוֹ וְאֶרֶז אֵין בָּהֶם לֹא עִקּוּמִים וְלֹא סִיקוּסִים"
איזה כישרון.
אתה כותב ממש יפה.
הבנתי כמה נקודות שיכולים להוות 'מוסר השכל', מעניין למה התכוונת
(או מה המשל המוקרי ומה המסר שרצה הרב פיירמן להעביר)
סבכי החשתיובאשר למשל המקורי,
המשל מתחיל מהרגע שהגיע לאותו מקום, וביקש את כל הדברים שהוא רוצה וכו', עד המשפט האחרון של אותו קול. הוא ניסה לתאר מה זה עולם הבא בעצם, שעולם הבא זה מצב, בו לוקחים אותך ומכפילים אותך עם האינסוף. זאת אומרת שאם אהבת בעולם הזה קציצות וזה כל מה שעניין אותך, תקבל בעולם הבא אינסוף קציצות, אבל גם אין גוף שמגביל אותך ואתה חופשי לדעת מה העונג האמיתי. וזה גהנם של ממש לקבל את כל מה שרצית בעולם הזה בעולם הבא כשאתה כולך נשמה. כמובן, אין הכוונה לקציצות ממש, אלא מה שעומד מאחוריהן, שאותו חיפשת בהן. וזה מה ששורף אותך, הפספוס, מילוי רצון של שקר.
המשל הזה קצת מזכיר את הדיון שהיה פעם בלנ"ו
על מהות וחוץ ופנים
ודרגות של רצונות.
אני לקחתי את זה לכמה נקודות, יותר על דרך החיוב.
מקווה שיהיה מובן:
שכל 'עולם הבא'/'גן עדן' שאנחנו מסוגלים לדמיין לעצמנו
זה בגבולות השכל המצומצם שלנו וזה בעצם מצמצם את מה שבאמת יהיה שם,
(לא בדינים ומוסר יעני,שאם זה מה שאנחנו רוצים זה מה שאנחנו נקבל-גיהינום'/גן עדן מצומצם'
אלא בטוב, שכל מה שתדמיינו, זה עדיין בטווח הגיהינום, אתם תקבלו יותר...
אין לכם אפשרות לתפוס את הטוב שגנוז לכם...)
ויותר מזה, שלפעמים אנחנו מתפללים לישועה,
ונראה לנו שה' לוקח אותנו בדרך אחרת ורק מרחיק
כי בנינו לעצמנו בשכל איך נוושע
כשלא באמת יש לנו מושג מה היא הישועה
כל ישועה/גאולה שנכנסת לתפיסה ולצימצום
היא רחוקה מהישועה האמתית אינסוף
כאילו הסיפור נשמע 'וואי הגיע לגן עדן' כל מה שהוא רוצה
ועוד שבסיפור שלך אומנם בולט שמה שהוא מקבל זה שפע גשמי,
אז יותר אפשר להרגיש שזה גיהנום, כאילו הלקח כדאי לכם "לתפוס רוחניות",
מה שאתם רוצים כאן, תקבלו שם,
שזה גם תפיסה מצומצמת ברמה מסויימת,
כי זה עדיין מצמצם את מה שאנחנו נקבל ל'רצונות' שלנו,
גם אם הם גבוהים ופנימיים ורוחניים.
אני לקחתי מזה
שגם הגן עדן הרוחני שאנחנו מדמיינים
ומתפללים עליו הוא מצומצם ביחס לגן עדן.
גם אם נרצה רק את הקב"ה, את עצמות ומהות, אפילו זה מצומצם לנו
אפשר לבקש ישועה אבל לא נכון להגדיר מה היא, צריך לסמוך על ה' שלאן שהוא יקח אותנו זה יהיה הכי טוב כי אין לנו מושג בטוב אינסופי
שזה הכיוון שעלה לי ישר כשקראתי,
לא ניסתי לשרדג או משהו

מְפַעְפֵּעַ בְּךָ כְּאֵב
מְבַעְבֵּעַ זַעַם
אֵין לְךָ לְאָן לִבְרֹחַ, אַתָּה יוֹדֵעַ
וַעֲדַיִן,
עוֹצֵם עֵינַיִם
בּוֹלֵעַ מַהֵר לְגִימָה
מְנוּסָה בִּמְנוּסָה
צָחַקְתָּ עָלַי
וְאַתָּה מָה?
לֵךְ.
רוּץ רָחוֹק.
לָמָּה לֹא
תִּתְעַלֵּם מֵהָעֻבְדָּה שֶׁאֲנִי אִתְּךָ עָמוֹק בְּאוֹתָהּ תְּהוֹם.
סַכִּין חוֹתֶכֶת לֵב
סִיגַרְיָה מְעַשֶּׁנֶת אֶת עַצְמָהּ
עוֹלָם מַמְשִׁיךְ לָנוּעַ
חוּץ מִמֶּנִּי וּמִמְּךָ.
כתב את "הכבש השישה עשר" את "הנסיך הקטן" (השיר. לא הספר)
ואת ספר המופת (בעיני) "הילד הכותב" שהוא לדעתי ספר חובה לכל משורר אמיתי.
ועוד מאות שירים וסיפורים נפלאים אחרים.
תריצי חיפוש ותחכימי.
אני אמרתי להם כל מה שהייתי צריך, איזה גודל העמודים, כריכה רכה או קשה, איזה סוג נייר והכל.
אתה כותב יפה
והתוכן מעורר כיסופים ותשוקה
אני דווקא בתקופה האחרונה התחלתי להרגיש שה'
מתחיל לפתוח לאט לאט את הלבבות
אנשים מתחילים להרגיש
כואב שזה בא מכאב
אבל לעם כבר נמאס מהמסכים והאדישות
אני רואה מלא עיניים מבריקות ולבבות צועקים.
לאיודעת אם אנחנו פתחנו כפתחו של מחט
אבל ה' ברחמנותו מתחיל לאט לאט לפתוח לנו
ומתחילים לחוש בצמאון הפנימי
ככה אני מרגישה
אנונימי/-התחברתי בעיקר לסוף. אני אוהב טוויסטים כאלה.
לוּ יָכֹלְתִּי
לְרַפֵּא לְבָבוֹת שְׁבוּרִים,
לָתֵת לָהֶם מָזוֹר
בִּמְקוֹמוֹת
הַכּוֹאֲבִים...
לוּ יָכֹלְתִּי
לְפַזֵּר אַבְקַת קְסָמִים
הַמְּאַחָה לְאֶחָד
שְׁבָרִים
אִלְּמִים.
לוּ רַק יָכֹלְתִּי
לִלְחֹשׁ לָהֶם מִלּוֹת נֶחָמָה,
שֶׁיָּדְעוּ שֶׁיִּהְיֶה טוֹב
וְיֵשׁ מִי שֶׁמַּקְשִׁיב לָהֶם,
לַנְּשָׁמָה.
לוּ רַק יָכֹלְתִּי...
אַךְ אֲנִי כֹּה קְטַנָּה,
הַלְּוַאי וְשִׁירִי זֶה
יִתֵּן לָהֶם
טִפַּת
נֶחָמָה.
מי שמעוניין לעוד שירים כאלה [של יעל בינשטוק], מוזמן לפנות בפרטי.
נגע בי חזק מאוד.
וכאב לי.
הלוואי הלוואי שתמצא רפואה וחמלה וחיבוק..
נוגע (המילה שעלתה לי בהתחלה היא "מחלחל" - אבל בקטע טוב!)
שתדע שקראתי את זה כבר פעם שניה פעם ראשונה מזמן יחסית וכבר פעם שניה שיש לי לבכות אבל ממש... מקווה ממש ממש שכבר קמתם יותר והתעודדתם אם לא שיהיה ממש ממש בהצלחה וכמו שכתבו כבר ה' לא שוכח יתומים..
מוסיף והולך
נר מתחדש
שמן יוצק
פתילה מקדש
ל"ו מאורות
וחי"ת שמשים
אורות קטנים
להאיר חלשים
וקודם שקיעה
ביום החותם
בלהבה אחת
יעלו כולם
במקשה אחת
בבעירת הלב
שבהצטרפותם
נעשה ירא ואוהב
לא בית שמאי
ולא בית הלל
אחדות גמורה
ליחד את הא'ל
ועם הלהבה
עם אש היוקדה
אראה אותך הכל
ואפצח בתודה
על סובב וממלא
היש ועל האין
על אהבתך אלי
ועל היותי לך בן
(וזאת חנוכת המזבח) [שוקל להוריד את השורה הזאת]
כְּאוֹתָהּ בּוּשָׁה שֶׁל יְהוּדָה הַמְּדַמְיֵן אֵיךְ הוּא יָבוֹא לְאָבִיו וִיסַפֵּר לוֹ שֶׁבִּנְיָמִין אֵינֶנּוּ. הָרָצוֹן לִקְבֹּר אֶת עַצְמוֹ בַּמָּקוֹם. אֶת הַבַּקָּשָׁה הֲכִי מִינִימָלִית הוּא לֹא הִצְלִיחַ לְמַלֵּא.. פִסְפֵס. שֶׁתִּבְלַע אוֹתִי הָאֲדָמָה. הַהִצְטַמְּקוּת, הַקַּטְנוּת. קָשֶׁה כָּל כָּךְ לְהָכִיל אֶת הַבּוּשָׁה. כְּמוֹ יֶלֶד קָטָן שֶׁלֹּא הִקְשִׁיב לְמָה שֶׁאוֹמְרִים לוֹ... וְזֶה פָּשׁוּט וּבְסִיסִי כָּל כָּךְ... מָה הָיָה קָשֶׁה כָּל כָּךְ. וְהַכְּאֵב הַנּוֹרָא שֶׁל אַבָּא, וּבִגְלָלִי... וְנִשְׁמַעַת זְעָקָה: "כִּי אֵיךְ אֶעֱלֶה אֶל אָבִי וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתִּי?!..." הַכֹּל מִתְעַרְבֵּב, מָלֵא תְּחוּשׁוֹת...
וּכְאוֹתָהּ הַבּוּשָׁה שֶׁל יְהוּדָה, הִיא הָעֲמִידָה מוּל ה'.
מוּל הַגֹּדֶל הַזֶּה, הָאֵינְסוֹף, אוֹר פָּנָיו שֶׁל ה' – הִנְנוּ עוֹמְדִים, מִתְקַיְּמִים. יֵשׁ פְּעָמִים שֶׁהָעֲמִידָה הַזּוֹ מוּל ה' הִיא מְבַיֶּשֶׁת כָּל כָּךְ, חוֹשֶׂפֶת אֶת כָּל הַחֻלְשׁוֹת שֶׁלָּנוּ, הַכִּשְׁלוֹנוֹת הֲכִי צוֹרְבִים. אֵין לְאָן לִבְרֹחַ. הַקַּטְנוּת וְהַחֶסֶר שֶׁלָּנוּ מִתְבַּלְּטִים כָּל כָּךְ מוּל הָאוֹר שֶׁל ה'.
קָשֶׁה כָּל כָּךְ לְהָכִיל אֶת הַפַּעַר הַזֶּה. כּוֹאֵב מַמָּשׁ. לַעֲמֹד מוּל הַבּוּשָׁה, הַפִסְפוּס, הַחֵטְא. לִשְׁהוֹת בָּרֶוַח הַמַּכְאִיב שֶׁבֵּין הָרָצוּי לַמָּצוּי.
פְּעָמִים שֶׁיֶּשְׁנוֹ רָצוֹן פָּשׁוּט לִבְרֹחַ. כְּמוֹ יוֹנָה, לִבְרֹחַ מִלִּפְנֵי ה'. לְהִשְׁתַּחְרֵר מֵהַכְּבָלִים שֶׁל הָאַחְרָיוּת הַזּוֹ. לְנַתֵּק אֶת הַיְּחָסִים. מִמֵּילָא רַק כְּאֵב הֵם מְבִיאִים.
וְטוֹב לוֹ לָאָדָם לָדַעַת – מִתַּחַת לְכָל הַכְּאֵב וְהַבּוּשָׁה יֶשְׁנָהּ נֶחָמָה מְתוּקָה.
הַבּוּשָׁה עַצְמָהּ, הַכְּאֵב עַצְמוֹ – בִּבְסִיסָם הֵם נְקֻדַּת הִתְיַחֲסוּת. קֶשֶׁר. יְחָסִים. יֶשְׁנָהּ תְּחוּשַׁת מֶרְחָק מִמָּה שֶׁיֵּשׁ לִי קֶשֶׁר אֵלָיו, יַחַס, קֵרְבָה, שַׁיָּכוּת. יֶשְׁנוֹ כְּאֵב עַל פִסְפוּס שֶׁל דֶּרֶךְ הַשַּׁיֶּכֶת לִי, הַמַּתְאִימָה לַסְּגֻלּוֹת שֶׁל הָאִישִׁיּוּת שֶׁלִּי. וְאִם יֵשׁ לָנוּ שַׁיָּכוּת וְהַתְאָמָה לִדְבָרִים מְתוּקִים, נְקִיִּים וּטְהוֹרִים כָּל כָּךְ, אָז יֶשְׁנָהּ אֲפִלּוּ שִׂמְחָה, עֲמֻקָּה וּבְסִיסִית יוֹתֵר מִתְּחוּשַׁת הַכְּאֵב וְהַמֶּרְחָק.
הַשַּׁיָּכוּת שֶׁלָּנוּ לָאוֹר, לַיֹּפִי וְלַנִּשְׂגָּב הִיא הִיא הַמְּאַפְשֶׁרֶת אֶת הַמֶּרְחָק, אֶת הַכְּאֵב עַל הַפִסְפוּס.
וְטוֹבָה וּמְתוּקָה וְיָפָה הִיא הָעֲמִידָה מוּל הָאֱלֹקִים. עִם הַתְּחוּשׁוֹת הַקָּשׁוֹת שֶׁהִיא מְבִיאָה לִפְעָמִים, הִיא בְּעִקָּר מְגַלָּה לְאָדָם אֶת הַיֹּפִי, הַטֹּהַר וְהַמְּתִיקוּת שֶׁבּוֹ. אֶת הַמֶּרְחָבִים הָאֵינְסוֹפִיִּים שֶׁהוּא רָאוּי וְשַׁיָּךְ אֲלֵיהֶם.
בִּתְפִלָּה שֶׁלֹּא נִבְרַח מִלִּפְנֵי ה'.
אֶלָּא נִרְאֶה תָּמִיד אֶת דְּמוּת דְּיוֹקָנוֹ.
וְשֶׁהָעֲמִידָה מוּלוֹ תִּתֵּן לָנוּ גְּבוּרָה, יֹפִי, טָהֳרָה, עֲנָוָה וְאֵינְסוֹפִיּוּת.

כי במדרש לגבי יוסף המילים הן- דמות דיוקנו של אביו נראתה לו.