מכיוון תל אביב לאלון מורה צריך רכב ממוגן?ה-ימני!
לא צריך..-משה ר-
לא.מישהי=)
תלוי את מי אתה שואל כמובןלשם שבו ואחלמה
יש כאלה שיגידו לך שצריך טנק
לשיטת המקלים,כן.ה' מלכנו
המחמירים גורסים שצריך לצנוח ישר לשם ולחסוך את דרך החתחתים המסוכנת
ה"מחמירים" יגידו לך לא להגיע לאלון מורהיהודי!!
תלוי עם עוברים בדרום תל אביבמושיקואחרונה
המלצה על חווהאני משו
אני רוצה [רווק נער]בחופשה ללכת לאיזושהי חווה לשבוע להתנדב מה אתם אומרים לאן ללכת והאם כדאי
דווקא חווה? או גם גבעה?שמוליק פיין
גם השאלה האם יקבלו בחור ישיבהאני משו
לא הבנתי..שמוליק פיין
למה שלא?..אלירז
תלוי מה אתה רוצה.רוני בלילה
יש את גבעות עולם,עם תשלום.
אם אתה רוצה יש את מעוז אסתר ליד כוכב השחרי"לאחרונה
יש שם חיות,
אין על הנאמנות של הדרוזים למדינת ישראל!איפה הקלם
גזר הדין נגד הבנייה הלא חוקית בבית ג'אן הוביל לתסיסה בעדה הדרוזית. בכירי העדה "אם לא יפשירו קרקעות עבורנו – הקו הירוק יבער"
עדי חשמונאי | 18/7/2013 7:49
תגיות: העדה הדרוזית,הפשרת קרקעות תסיסה במגזר הדרוזי: גזר דין של בית משפט השלום בעכו שגזר אתמול על סא"ל (מיל') יאסר חטיב מבית ג'אן ארבעה חודשי מאסר בפועל, שלושה חודשי מאסר על תנאי, קנס של 300 אלף שקל והריסת הצימרים שבנה ללא היתר על קרקע חקלאית בתוך שמורת הר מירון, הוביל לזעם בעדה הדרוזית. כעת מאיימים ראשיה: "אל תתנו לצעירים הדרוזים להתחיל לשנוא את המדינה".
בכירים דרוזים מאיימים באינתיפאדה
בכירים דרוזים מאיימים באינתיפאדה צילום ארכיון: פורטל מרמר
בעיית אי הרחבת שטחי השיפוט של הכפרים הדרוזים מבעבעת מתחת לפני השטח בכל הכפרים, אולם גזרי הדין שניתנו אתמול וגזרי דין נוספים שיינתנו היום הביאו את העדה הדרוזית לנקודת רתיחה. עלי הזימה, יו"ר פורום ראשי הרשויות הדרוזיות והצ'רקסיות וראש מועצת אבו סנאן אמר אתמול: "האדמה בוערת ומחר עלולה לפרוץ אינתיפאדה. והאינתיפאדה של הדרוזים היא לא אינתיפאדה של השטחים - היא תבער בתוך הקו הירוק".
מחר צפויה להתקיים בבית ג' אן אסיפת חירום של ראשי המועצות הדרוזיות; מנהיג העדה הדרוזית בישראל, השייח' מוואפק טריף; וצמרת העדה. מטרת הפגישה היא לדון בדרכים להתמודד עם התסיסה. "98 אחוז מהאנשים שהמדינה מגדירה 'עבריינים' בונים את הבתים על אדמתם. לא מדובר על אדמות מנהל או על שטחים ציבוריים. אלה אדמות פרטיות שנמצאות לרוב מחוץ לשטח תוכנית המתאר של היישוב ולכן אי אפשר לקבל על בנייה כזאת היתרים. גם בכפר שלי אני לא יכול לחנוק את התושבים", הוסיף אתמול הזימה.
"מאז 1998 ועד היום ניתנו היתרי בנייה לעשרה בתי אב בלבד בבית ג'אן", אמר אתמול חמד טאפש, יו"ר ועד הפעולה למאבק על אדמות בית ג'אן. "אצלנו נהוג שמי שנולד בכפר, ממשיך לחיות בו עד יומו האחרון. אנחנו נחנקים בתוך הכפרים של עצמנו בלי שום יכולת לחיות בכבוד".
למרות זאת, הזימה מנסה להרגיע: "אחרי עשרות שנים של קיפוח והזנחה, דווקא בחודשים האחרונים אנחנו מרגישים ברוח חדשה מצד הממשלה. מתחיל להיות מהפך ביחס אלינו ותוכניות המתאר החדשות של מרבית היישובים הדרוזים נמצאות בתהליכים מתקדמים. אנחנו בסך הכל מבקשים מהממשלה וממשרד המשפטים שיחכו עד לאישור התכניות שיפתרו לנו את הבעיות הללו. העונשים הללו חסרי פרופורציות ואולי החמור מכל פוגעים בדבר האחרון שנשאר לצעירים: בכבוד. 87 אחוזים מהבנים שלנו מתגייסים לצבא, יותר מכל מגזר אחר. המדינה חייבת לזכור שהברית שלה איתנו היא לא רק ברית דמים, אלא ברית חיים".
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/491/301.html?hp=1&cat=402&loc=5
נא לעיין בכללי הפורוםמרדכיאחרונה
תגידו, רק לי מפריע?דניאלה .ד.
שאני עולה לאוטובוס שנכנס לכפרם ערביים?
שאני עולה לאוטובוס שערבים תופסם ליהודים את המקומות?
רק לי מפריע שאני רואה ערבים עם חולצות אדומות צועקות 'המגזר' עם ציור של מסגד וכולם מתנהגים איתם כאילו הכל רגיל?
הבועה שנתפסנו בה... אחח..
לגבי השאלות ההלכתיות שעולות כאן.אני77
דבר ראשון, אתחיל ממה שאמרת על הכוזרי- אמנם אין לך אלא שופט שבימיך, אבל השופט שבימיך, מחוייב לכללים שקבעו שופטים ראשונים. הרי לא יעלה על הדעת שיבואו אנשים ויקבעו לנו מצוות או הלכות חדשות אשר לא אמרם משה רבינו, בשם זה שאין לך אלא שופט שבימיך. אלא כל דור, צריך לסמוך על המסורת, ועל פיה לקבוע מה יעשה.
ודאי שאם אדם יכול להראות שהדין אתו, השופט צריך לשמוע את דבריו, ואם אכן הדין נוטה כדבריו-עליו לשמוע לו.
כמו שודאי לא תאמרי אין לך אלא שופט שבימיך אם יביאו לך הלכה מהשו"ע.
הכוזרי מביא עיקרון שעל פיו מותר לאדם להסתכן עבור עניין דתי. תמצאי מישהו שחולק עליו... ומלחמה היא יותר בגדר של סכנה מאשר של פיקוח נפש (אפשר לראות זאת בגדרים ההלכתיים הכלליים של מלחמה), הרי מותר למלך להוציא עם רב למלחמת הרשות... לכן כ"ש שמותר להוציא עם רב למלחמת מצווה (ואמנם אין מלך וסנהדרין, אבל פה ההבדל בין מלחמת חובה למלחמת רשות, שמלחמת חובה חייבים בה בכל מקרה- למען הגן על עם ישראל). ואגב, כתוב בשו"ע שאפילו על עסקי קש ותבן (אם גוים גנבו קש ותבן מישראל) יוצאים למלחמה בשבת. א"כ ודאי שצריך לצאת ולהלחם בערבים, שעסקינו איתם עברו מזמן את עסקי קש ותבן.
וכל זה עדיין לפני שנכנסתי לשאלת הגלות והגאולה (שהרי להגן על עמ"י זו חובה בכל אופן).
את אומרת שהרב כהנא לא פוסק. מאז חרבה הסנהדרין, אין לנו "פוסקים", יש לנו חכמים. החכמים אומרים מה עלינו לעשות, ו"סמכותם" באה להם אך ורק מכוח הידע שלהם, לכן הם יכולים לגלות לנו מה דעת התורה בנושא מסוים. (ולכן בימינו רב שיש לו דעת תורה בעצמו, לא מחויב כלל לדעת רבנים אחרים.) מלבד זאת, הרי אמרתי לך שאני לא מביא את דברי הרב כהנא בתור פסק הלכה אלא בתור דברי מוסר להתעוררות הגאווה הלאומית. וכאשר כתבתי שלטון עצמאי, התכוונתי לשלטון אוטונומי שחל עליו שם ישראל-וממילא חל עליו גם שם ה'.
ע"פ ההלכה, אסור להתאבל או להספיד כופר/מומר. אבל אם הוא נרצח ע"י גוים-מספידים אותו ומתאבלים עליו. למה? מכיון שזה כבר לא הוא, זה כבוד ה' שנפגע, ועל זה עלינו לבכות.
ומה אם אני טועה? על אפשרות כזאת אדם לא צריך לחשוב. אדם לא צריך לחשוש מפני הטעות אלא לעבוד את ה' בתמימות, ו"שומר פתאים ה' " ולא יניח לעמו לטעות. ואף אם יניח לי לטעות ככה-אני פעלתי לשם ה' והלכתי ביושר ובשיקול דעת, ולכן ה' איתי.
יותר מזה א"א לבקש, שאל"כ-לעולם לא נוכל לכוון אל האמת, מחשש שמא טעינו. אלא ה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.
(אגב, אני לא מסביר כאן איך אני יודע שלא טעיתי, אלא למה איני אמור לחשוש שמא טעיתי, אחרי שכבר בדקתי את האפשרות הזו.)
בעניין הגאווה הלאומית ארחיב טיפה כדי להבהיר-כאשר גלית עמד מול מערכות צבא ישראל, הוא חרף את מערכות ישראל במשך ארבעים יום. כאשר בא דוד, ושמע את גלית, הוא פנה אל החיילים ושאל אותם מי הוא זה שמחרף מערכות אלוקים חיים. דוד זלזל בו, ואף היה בטוח שינצח אותו-מסיבה אחת- גלית חרף מערכות אלוקים חיים, ודוד נלחם בו בשם ה'. במלחמה שנעשית לשם ה', רק צד אחד יכול לנצח. דוד בירר וירד לשורש המאבק, המאבק האמיתי הוא על כבוד ה'. כבוד עם ישראל הוא הוא כבוד ה'. "קודשא בריך הוא ישראל ואורייתא חד הם". שמשון נלחם על כבודם של ישראל.
עניינה של הגאווה הלאומית, הוא ההבנה שכשאנחנו למעלה-ה' למעלה (וניתן לראות גם באברבנאל באריכות על ירידת יעקב למצרים, שה' ירד איתו ג"כ), וחס וחלילה-כשאנחנו למטה-ה' למטה. מי שנלחם ומחרף את ישראל-מלחמתו וחירופו הם על ה' יתברך.
לכן חובתנו להלחם. ראיתי גם שהתווכחת עם אלירז בנוגע לנקמה בגוים.
אנחנו מצווים להלחם את מלחמת ה', ולנקום את נקמתו מאלו שהכאיבו לנו. עם ישראל-עם ה', צריך להראות לעולם שהוא חזק מהם ושווה מהם. שורש הרע שבנקמה, זה הגאווה שאדם חושב שכבודו חשוב מדי כדי שיפגעו בו. אבל כאשר גוי פוגע בעם היהודי-אז באמת כבודנו-כבוד ה', חשוב מכדי שיפגעו בו, ועלינו לנקום ולהלחם על כבודנו.
שמעון ולוי החריבו עיר שלמה עבור זה שראש העיר עשה את אחותם כזונה. שמשון נקם עין אחת מתוך שתי עיניו של לוחם יהודי-והרג עבורה בית מלא באלפי פלישתים, אנשים נשים וטף. כאשר דוד רצה לשאת את בת שאול, שאול אמר לו שיביא לו עבורה מאה עורלות פלשתים, דוד הלך והביא מאתים. למה? ככה. כאשר חתכו את חצי זקנם של אנשי דוד על מנת לבזותם-דוד פתח באחת המלחמות הגדולות שלו (שמואל ב', י').
בזיון ישראל=חילול ה'. נקמת ישראל=קידוש ה'.
ישראל-עם שנלחם בשם ה' ומנצח. אנחנו צריכים להלחם את מלחמותיו, מכיון שכאשר אנחנו מושפלים-הוא מושפל איתנו. למענו עלינו להלחם, למען כבודו.
ישנו פס' נוסף שמוכיח על הצורך בנקמה מצידנו-"משנאיך ה' אשנא ובמתקוממיך אתקוטט"-עלינו לריב עם אויבי ה'.
מקווה שעוררתי בך מההבנה למה בדיוק אני שואף ושתקחי מכאן מוסר לקנא לה' ולרצות להשיב את מלכותו השלמה לעולם בקרוב.
ישר כוח ל-כנופיית שטרן
כל אוהבי המקדש על סיבוב השערים אמש!!!
"למען ציון לא אחשה, ולמען ירושלים לא אשקוט, עד-ייצא כנוגה צדקה, וישועתה כלפיד יבער. ב וראו גויים צדקך, וכל-מלכים כבודך; וקורא לך שם חדש, אשר פי ה' ייקובנו"
חשוב להמשיך במיוחד בימים אלו!!
להתפלל עבור משה בן שולמית, לרפואה שלמה!!!
(נדקר אמש בחזרה מהכותל לביתו-בשער שכם. מצבו-ביינוני..
עמונה לא מה שחשבתםdan_land
קבלו את הסיפור האמיתי של עמונה
http://www.lms.org.il/Page/845
הבעיה היא שכל החבר'ה ישנים..גאהלהיותיהודיה
בס"ד
ר"ע חוות מעון וכו'.
תאורתית זה מה שצריך להיות.
ראיון השבת ב"שביעי":פייגליניזית
שאלה מכשילה, ונודפת וזועקת שנאה עצמית:
ראיון עם הרב אביחי רונצקי: "יש סיכוי שיצא עוד יגאל עמיר מנוער הגבעות?"...
"אהההה" -אומרים החילונים- "הם עצמם מודים שהוא יצא מהם, מהדתיים הימניים הקיצוניים הללו"...
שואל השאלה, כביכול מסכים ונותן לגיטימציה לכל החקירות שנעשו לכלל רבני הציונות הדתית והחרדית- בפרשת יגאל עמיר, לחקירות שנעשו לרבים מחובשי הכיפות. יפה, יפה, שנאה עצמית.
יגאל עמיר לא יצא מנוער הגבעות, הוא יצא מבית המשוגעים, ואם השמאל הצליח לשכנע אותכם שהוא יצא ממכם- אז ממש כבר אבדנו...
תלמדי את.פייגליניזית
אני מצטערת, אבל בן אדם שחושב ש"אם לא כתוב מילה מפורשת שמבזה כמו חוצפן, או טיפש א\ אין ביזוי ת"ח"- הוא לא כשיר לדיון מבחינתי.
עצוב, עצוב עצוב שאת לא מבינה,
וזה רות סוף.
כל מי שיכול...אבישי רחובות
יום רביעי חמישי(נראלי גם שישי)שותלים באש קודש 5000 שתילים לכרם והם צריכים עזרה.מי שיש בידו ורוצה לבנות ולהיות קשור לא"י בידיו מוזמן .אשריכם.
סיור וירטואלי בהר הבית-משה ר-
מדהים! הקישור הזה אורות.. הלוואי!דניאלה .ד.
איזה באסה שא"א עלות להר בימים האלה 
-משה ר-
אין כמו להיות בהר הבית כדי להרגיש את החורבן והעצב..
או להיות שם ולדעת את ד' במו עינינו- ז"אדניאלה .ד.
עצם היותנו שם תעיד על גאולה שלמה בע"ה.
ובקרוב אמן!
למה אי אפשר?אלעד
ישיבת הרב ברכה נוסעת כל שנה להר
לא הצליחו היום951753
כל שנה כן השנה המשטרה לא מאפשרת-משה ר-
הידעתם? גם היהודים מחוייבים בציון הרמאדן <צ>מאמע צאדיקהאחרונה
נקודה למחשבהדודד
נפוליאון פוגש את עמ"י אבלים!דניאלה .ד.
ערב קיץ בעיירה מזרח-אירופאית. קיסר צרפת, נפוליאון בונפרטה, בדרכו משדה הקרב, חולף בעיירה החשוכה ותשומת ליבו נתונה לבית אחד השונה מהשאר ושרוי באור קלוש. לפי הסיפור העממי, נפוליאון יורד ממרכבתו וניגש לפתח הבית כשהוא מלווה באנשי צוותו הקרובים. בתוך הבית הוא מגלה אנשים, בגילאים שונים, יושבים על הארץ ולאור נרות מועטים קוראים בספרים בקולות בכי.
כמענה לשאלתו מה פשר הבכיות, הסבירו לו כי אלה הם יהודים הבוכים ומצירים על חורבן בית המקדש היקר ללבותיהם. מתי חרב הבית הזה? שאל הקיסר, והתשובה הייתה: לפני למעלה מ-1,700 שנים. עם בעל זיכרון לאומי כזה המוריד דמעות על חורבן העבר כאילו התרחש זה עתה, הינו גם בעל עתיד מפואר, כך הכריז נפוליאון. זכר העבר היא ערובה לעתיד.
[מחדשות ערוץ 2 מלפני איזה שנתיים הרב לאו סיפר]
קישור נוסף
עמונה: הפינוי נדחה בשבועמרדכי
תאריך פינוי סופי (לפי הבנתי כרגע לא מדובר על פינוי של כל היישוב): י"ז אב
זה הזמן להתעורר!
שנית עמונה לא תיפול!
מצאו להם תאריך אה? ביום של הבחירות לרבנות הראשיתי"ל
אמרו לי שדחו בשבועיים לא בשבוע
ואיך הבחירות לרבנות משפיעות עליך? אתה בגוף הבוחר?אלירז
לא אמרתי שמשפיע ציינתי נתוןי"ל
לא הבנתי..הכלטובה
זה עד י"ז או בי"ז? ומישו יודע אם זה הכל או 'רק' בית וכביש?
עד. לפחות הכביש ובית אחד, לא ברור מעבר.המצב חסהאחרונה
שיר מיוחד לתשעה באב - מרגש במיוחדshelmi
מה אתם אומרים על השיר הבא? לפני מספר ימים שמעתי אותו ברדיו והוא קיבל עבורי משמעות מיוחדת, מתאימה מאוד לימים אלו. האם הוא לא באותו משקל לפסוקי שיר השירים: "שובי שובי השולמית ...שובי ונחזה בך" או על משקל: "פתחי לי אחותי יונתי תמתי ....שראשי נמלא טל קוצותי רסיסי לילה"
אותי בכל אופן זה ריגש עד דמעות. שנזכה בבניין ירושלים במהרה בימינו.
להלן הקישור לשיר. האזנה נעימה....
שיר!!!!???? לתשעה באב????אלירז
לא שומעים מוזיקה חבר.
יש גם סטייק לתשעה באב?Resiste
טעית במקום ובזמןמרדכיאחרונה
אני מסתכל בפורום לפרקים, כבר תקופה ארוכה,אני77
אפילו ארוכה, מאוד, בזמן האחרון אפילו הגבתי בו די הרבה.
ויש נק' שמאוד מפריעה לי. אני רואה פה דיונים חוזרים ונשנים בנושאים של שמאל-ימין. בכל הדיונים האלה, אין התיחסות ישירה לשאלה האם תורת ישראל מחייבת אותנו או לא. בהנחה שהתורה היא אכן מחייבת, הויכוח פשוט לא שייך.
בסופו של דבר, אני יכול להעיד על עצמי, שאילולא היתה לי תורה, הייתי דוגל בלתת לכל אחד לחיות את חייו כפי שהוא רוצה, לא הייתי נותן מקום למלחמות על בסיס לאומי בכלל. אילולא הייתי יודע את חוקי האמת של התורה ודאי שהייתי דוגל בחופש מוחלט, בליברליזם, ובשויון כלפי הערבים. הייתי טוען גם שהם לא זוכים ליחס המגיע להם, ועוד הרבה טענות של שמאלנים.
איני יודע אם זה שלא מתייחסים בדיונים פה לתורה זה כי זה כ"כ ברור לכם שאינכם חושבים לדון על זה, או בגלל שהתרגלתם לדון במישורים אחרים, או כי אתם חושבים שהתורה היא טיעון קצת פחות פופולרי ולכן אתם נמנעים במכוון מלהשתמש בה, או אולי אפילו ח"ו כי התורה לא מעניינת אתכם. אם הטענה האחרונה היא הנכונה, אז לימנים שבינינו-אתם צבועים, ואם שאר הטענות נכונות, אז אתם לא יודעים לרדת לשורש הויכוח, או לא מבינים שהתורה, אע"פ שאינה כ"כ פופולרית, ולא רגילים להשתמש בה כטיעון, היא האמת היחידה.
המצווה השביעית במצוות עשה שמונה הרמב"ם, שכידוע מנה את המצוות לפי סדר חשיבותן, היא המצווה להשבע בשם ה', ולא בשם שום דבר אחר (אגב, אסור לאדם גם להשבע באמו, או בחייו וכדו'), הסיבה היא שעלינו לחלוק כבוד לה', בזה שאנחנו מראים שזה שעל ידי הצהרת אמונים לו אנו מאמתים את דברינו-הוא אלוקים. מן הראוי שגם בויכוחים ודיונים, זה שע"י הזכרתו אנחנו מאמתים את דברינו יהיה אלוקים, ולא הדמוקרטיה, או כל רעיון אחר של הבל. לעניות דעתי זה ביזיון לה' כאשר כשאדם דתי רוצה להוכיח את צדקתו, ויכל להוכיח את צדקתו מהתורה, הוא מעדיף להשתמש בטיעונים על "מוסר הדמוקרטיה", באחיו או בבני דודיו.
(מלבד זה, שמבחינת יעילות, התורה היא טיעון הרבה יותר יציב וחזק מכל מיני טיעונים אחרים.)
אם נמאס לכם מהפוליטיקה המושחתת -הדרך היחידה להפוך את זה היא להראות לכולם אמת ברורה בלי פחד.
אי אפשר להשתמש רק בטיעון התורה.ענבל
(טיעון שדווקא עולה פה רבות...)
אתה לא חי במקום שכולם מאמינים בזה ולכן אתה לא יכול לבוא לאדם חילוני או גוי ולומר לו ככה התורה אמרה.
מאמינים בזה אבל בדברים כאלה לא הולכים עם ראש בקיר, מדברים בשפת העם מה שנקרא.
זה כל היופייוני
מתקבל אצלו? טוב... 
לך דומיה תהילה
בהחלטאלעד
לזכותם יאמר שכל אמירה דתית מתקבלת ביראת כבוד.
לעומתנו..
כן. ואפילו אם נניח שלא,אני77
אני לא אבזה את התורה בזה שאשתמש בטיעונים אחרים כאילו הם הטיעונים החשובים המטרידים אותי, ולא התורה הקדושה ורצון ה' יתברך.
אפילו אם כל העולם אטומים ולא מוכנים להכיר באמיתות התורה, התורה היא האמת, והיא השיקול היחיד בעולם שמטריד אותי.
מלבד זאת שאין זה מכבוד התורה שלא מתיחסים אליה כאל שיקול בלעדי, זה גם לא חכם, משתי סיבות-אחת-התורה היא טיעון חזק ויציב, אמיתות היהדות הוכחה כבר בראיות רבות וחזקות, היהדות היא הדת השכלית ביותר שיש (יותר שכלית גם מהכפירה). סיבה שניה- אין לנו סיבה אחרת טובה, בסופו של דבר ימצאו פגם בשיטה שלנו. אם אנחנו למשל רוצים את הארץ הזאת לעצמנו, כמו שאומרת התורה, אנחנו לא יכולים להשתמש בטיעון של "היינו פה קודם" וכל מיני טיעונים מוסריים טיפשיים אחרים, כי תמיד יהיה מה לענות לנו. התשובה הטובה ביותר שלנו, זאת שא"א לדחות, היא היות המשפט האלוקי לצידנו.
^^^^Resiste
לומר ״לפי התורה צריך״ לאדם שלא מאמין בתורה זה לא ממש תופס.
מתוך התורה ניתן להוציא טיעונים שימושיים, שיחזקו טענות אחרות. כמו שהיהודים היו כאן, והייתה מדינה יהודית.
כבר עניתי לטענה שלה, בתגובה אחרת,אני77
ודרך אגב, אתה מוכיח את הטענה האחרונה שכתבתי שם...
למה אתה צועק? לא עניתי לך, עניתי לה.Resiste
הוא דווקא לוחש, לא צועקאלעד
חיזקת את דבריה שבאו להחליש את דברי.אני77אחרונה
יכול להיותפייגליניזית
שדיברו על זה כאן וכן מן השורש, וההיבט האמוני וכולי, אבל
זה כבר תפס, ולא ראו טעם בפתיחת הענין שוב ושוב.
אני לא מאמינה שבארץ מולדת לא היה דיון על דבר כל כך בסיסי, באקוטאליה וחדשות, היה, צריך לחפש...
בדיוק!הדבר היחיד שמחזיק אותנו פה הוא התורהנעמי7
ואם לא הייתה תורה היינו צריכים להיות שמאלנים רצח(חוץ מהמושחתים שביננו)
זה נראה לי כ"כ בסיסי ולא אמור להיות נתון בספק...אלירז
כך שלא צריך לחזור על זה בלי סוף..
כמו שלא צריך לחזור על העובדה שאתה חי ונושם.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^שיגר
אגדת עם פלשתינית...חומר למחשבה...לקרוא ולבכות.יוני
"הם נתנו לנו את האדמה על מגש של זהב. " - יושב איכר לסעוד עם בנו הקטן, והאיכר אומר לבנו: "תסתכל סביב, יא איבני, ותראה את האדמה השחורה והטובה, - כל זה שלנו. פעם גרו כאן יהודים 'ציונים ', והם בנו כפרים וחרשו את השדות ואהבו את עבודת האדמה והפריחו את השממה. והבן מסתכל על אביו האיכר בעיניים שחורות וגדולות ושואל אותו: "ומה אנחנו עשינו ?" "אנחנו, יא איבני - עונה האיכר - נלחמנו ביהודים כי חשבנו שהם באו לגזול את אדמתנו. מאה שנים נלחמנו בהם. אבל הם חרשו את האדמה והיו מוכנים להילחם ולמות בשבילה. הם הקימו כפרים בכל הארץ, וגם מדינה יפה, יא איבני, מדינה ' ציונית ', ואותנו הם גרשו, ובכפרים שלנו הם שמו "ציונים" ולא הצלחנו לנצח אותם ". "לאן הלכו כל היהודים, אם הם היו חזקים כל כך ?"
"הרוח לקחה אותם, יא איבני. הם נעלמו כמו יפות הטל על העלים. פתאום נמאס להם מהמלחמה, נמאס להם מהאדמה, והם רצו שלום. ולא רצו יותר להילחם בשביל האדמה , ושלא ימותו יותר החיילים שלהם במלחמה ".
"בחייאת אבויה! רק שלום בלי אדמה? מה יעשו היהודים רק עם שלום בלי אדמה ?"
"נעשו מג'נונים היהודים ורק שלום עניין אותם. והאמהות של החיילים הגיבורים יצאו לרחובות ועשו הפגנות. ואנחנו, יא איבני, נתנו להם את מה שביקשו, נתנו להם שלום". "אז לאן הלכו, יא אבויה, אם נתתם להם שלום ?" "נתנו להם שלום, יא איבני, והם נתנו לנו אדמה. כל פעם קצת. והיום כל האדמה שלנו וכל השלום שלהם. יש להם עוד קצת אדמה בחוף הים, אבל למי זה איכפת ? בעוד כמה שנים גם את זה הם יתנו. הם כבר לא אוהבים אדמה, הם אפילו שכחו מי היו הציונים שפעם בנו כפרים והפריחו את השממה. הם הפסיקו לקרוא לאדמה מולדת והם קוראים לה נדל"ן, וכמה שהנדל"ן יותר קרוב לים הם אוהבים אותו יותר, כי הוא נותן להם יותר כסף ". "ומתי תיקח אותי לראות את היהודים שגרים בנדל"ן על החוף, אבויה ?" "פעם אקח אותך, יא איבני, לראות את הבתים הגבוהים של היהודים על החוף ליד הים. ועכשיו תסתכל סביב ותראה את החרמון והכינרת והתבור ותדע שכל זה שלנו . ותזכור שאדמה זה הדבר הכי חשוב והכי יקר שיש לבן אדם, יותר יקר מאשה שלו , יותר יקר מבן שלו, יותר יקר מחיים שלו, יותר יקר משלום ".
והאיכר קם לאיטו, אוחז בידו את מחרשתו והמשיך לפתוח תלם ארוך באדמה השחורה באדמה המקודשת שפעם הייתה לה חזון ...
"אבד החזון, ואנו הרווחנו.הם נתנו לנו את האדמה על מגש של זהב. מג'נונים היהודים האלה. "
פורסם בפייסבוקיוני
אם אינני טועהאלעדאחרונה
מדובר בסיפור הראשון שהתפרסם בעלון עולם קטן,
וכאן עבר מעט שינויים.
הבהרה בנוגע לעמונה: חשוב לקרוא!!!חסוי123
הלכתי השבוע עם עוד מישהו לדבר עם עמונה,עמונה אמרו שהם בשום פנים ואופן לא עושים הסכם! אם אתה רוצים לכו לבדוק אותם במכונת פוליגרף! לי אין דרכים לבדוק אם הם משקרים ולכן אני מאמין להם אלא אם כן יוכח אחרת
ההסבר של עמונה ביציאה למאבק
הם לא רוצים לעשות יותר מדי רעש כי כל הזמן דוחים להם את הפינוי (היום הוא נדחה בעוד שבועיים) ככה שאם הם יעשו רעש ואז יהיה שקט ועוד פעם רעש וכו' זה יגרום לאנשים לעזוב את המאבק,לכן הם לא רוצים לעשות יותר מדי רעש-יש להם בעיה קטנה שהם הקצינו עם זה לצד השני והם בקושי מפרסמים משהו-לכן גם חושבים שהם הולכים למאבק-מה שלא נכון בכלל!
בקיצור הם פתחו קו לשליחת עדכונים ברגע שיהיה לי אותו אפרסם בהקדם האפשרי בע"ה
תיהיו מוכנים ליום פקודה!
מצטרף. בתור אחד שמכיר מקרוב את תושבי עמונה.אריאל דל"תאחרונה
בהחלט צריך להיות בכוננות!