שרשור חדש
דחוףאנונימי (פותח)

הי יש לי שאלה

 אחד מישהו יודע מה המספ

ר של נרי מגבעות עולם או של אברי ?

בתודה

בבקשה להעביר אליו באישי..אלירזאחרונה
זה נראה לכם מציאותי? כי בעצם למה לא?אריאל דוד

 

 



יושב איכר לסעוד עם בנו הקטן, והאיכר אומר לבנו:



"תסתכל סביב, יא איבני,



ותראה את האדמה השחורה והטובה – כל זה שלנו.



פעם גרו כאן יהודים 'ציונים',



והם בנו כפרים וחרשו את השדות ואהבו את



עבודת האדמה והפריחו את השממה".



והבן מסתכל על אביו האיכר בעיניים שחורות וגדולות ושואל אותו:



"ומה אנחנו עשינו?"



"אנחנו, יא איבני" – משיב האיכר...



"נלחמנו ביהודים כי חשבנו שהם באו לגזול את אדמתנו.



מאה חמישים שנים נלחמנו בהם.



אבל הם חרשו את האדמה והיו מוכנים להילחם ולמות בשבילה.



הם הקימו יישובים בכל הארץ, וגם מדינה יפה, יא איבני, מדינה 'ציונית'



ולא הצלחנו לנצח אותם".



"לאן הלכו כל היהודים, אם הם היו חזקים כל כך?" שאל הבן...



"הרוח לקחה אותם, יא איבני. הם נעלמו כמו טיפות הטל על העלים.



פתאום נמאס להם מהמלחמה, נמאס להם מהאדמה, והם רצו 'שלום'



ולא רצו יותר להילחם בשביל האדמה, ושלא ימותו יותר החיילים שלהם במלחמה".



"בחייאת אבויה! רק שלום בלי אדמה?



מה יעשו היהודים רק עם שלום בלי אדמה?"



"נעשו מג'נונים היהודים ורק 'שלום' עניין אותם.



והאמהות של החיילים הגיבורים יצאו לרחובות ועשו הפגנות.



ואנחנו, יא איבני, נתנו להם את מה שביקשו, נתנו להם 'שלום' ".



"אז לאן הם הלכו, יא אבויה, אם נתתם להם 'שלום'?"



"נתנו להם 'שלום', יא איבני, והם נתנו לנו אדמה. כל פעם קצת.



והיום כל האדמה שלנו וכל 'השלום' שלהם.



יש להם עוד קצת אדמה בחוף הים, אבל למי זה איכפת?



בעוד כמה שנים גם את זה הם יתנו.



הם כבר לא אוהבים אדמה, הם אפילו שכחו מי היו הציונים שפעם בנו יישובים



והפריחו את השממה.



הם הפסיקו לקרוא לאדמה מולדת והם קוראים לה נדל"ן,



וכמה שהנדל"ן יותר קרוב לים הם אוהבים אותו יותר,



כי הוא נותן להם יותר כסף".



"ומתי תיקח אותי לראות את היהודים שגרים בנדל"ן על החוף, אבויה?"



"פעם אקח אותך, יא איבני, לראות את הבתים הגבוהים של היהודים



על החוף ליד הים.



ועכשיו תסתכל סביב ותראה את החרמון, הכינרת והתבור



ודע לך שכל זה שלנו.



וזכור שאדמה זה הדבר הכי חשוב והכי יקר שיש לבן אדם, יותר יקר מאישה שלו, מבן שלו, יותר יקר מחיים שלו, יותר יקר 'משלום' ".

 



והאיכר קם לאיטו, אוחז בידו את מחרשתו



והמשיך לפתוח תלם ארוך באדמה השחורה



באדמה המקודשת שפעם הייתה לה חזון



הובאה על מגש של כסף לאויבנו..

 

לקוח מפורום ישלצאריאל דוד
אויש זהדי - אביב
* זה דיאביב
פורסם פה כבר...אהוד
אבל אפחד לא זוכר אז למה לא?אריאל דוד
רבנו אמר כך:האדמו"ר מצנעא

"רק בה אפשר לתורה להתגלות בשלמותה, להופעתה בפרטי האומה ובפרטי החיים כולם, להזרים להם חיות של ממש, לקשרם לכלל, לגאולת עם ועולם." ('פעמים', פרשת 'שלח', שיחה ג')

אין מציאות של עמ"י ללא א"י, אין מציאות של ת"י ללא א"י, אין מציאויות כאלו! יש להבין שאין לוותר על אף רגב ורגב מאדמת קודשנו! "ייהרג בל יעבור" לפי רבנו!

אפשר לקרוא את המאמר גם לפי התפיסה הזאתאריאל דוד

וזה לא משנה

 

^^^^^ נכתב על טניס שולחןאריאל דוד
זה בחיים לא יקרה!!אביה7אחרונה

יש אלוקים, ובעז"ה עוד מעט יבוא משיח דוס

[כאילו, זה לא סותר את זה שאנחנו צריכים לפעול נגד זה]

כבוד!! --בצלם פרסמו שווה לכם לפתוחגפן36
הוא נשפט על זה?צעיר רענן

צדיק!!!!

אינלי מושג..גפן36
בואנה איזה גבר הוא יצא!!רחלקה
ישן הסרטון..אבל מרגש כל פעם מחדש!! כריש הקצין הזה!אלירז
כן... אחד הגברים שיש..אוריה שמחה

הקטע המצחיק שפשוט רואים איפה בצלם צינזרו תצמם כדי לא לצאת דפוקים-

נגיד כשהוא שואל "אזרח של איזה מדינה אתה?!" -בדוק שהאנרכיסט לא אמר ישראל, או אמר ישראל ועוד מדינה אחרת...

אז ממילא אתה לא קשור לפה- אז לך! אבל הם צינזרו כמובן

ב"ה!האדמו"ר מצנעא

אשריך! חבל שהוא לא אמר את השם שלו, הייתי מביא לו משלוח מנות בפורים...

איזה גבר סוף סוף אחד שאומר את האמת....פעמיים חי
מלך עלל!!ילד רחוב
כמה ישן ככה שפיץץ..=]יויו2
אין מיליםאסוסאחרונה

שפיץ על

לשחרר את פולארד! הערב מול שגרירות ארה"ב בת"אאהוד

בשעה 19:00, קריאה לחנינה מלאה של יונתן פולארד, לפני הלווית אביו מוריס ז"ל שנפטר אתמול.

 

כרגע יש הענות עצומה להפגנה, ואפילו כל ערוצי התקשורת שבד"כ שותקים בעניין מפרסמים אותה.

 

מי מגיע?

רשעים...ארץ הקודש

הם כאילו רשעים שיתנו לו ללכת להלוויה...

 

איזה באסה אני לא יכול לבוא היום, הא ויש עוד בעיה אני ממש לא מכיר את תל אביב(וגם אם אוטובוס אני מסוגל להסתבח)

להגיע לתחנה מרכזית, ולבקש לשגרירות ארה"ב.אהוד

זה אוטובוס אחד!

הקפצה חשוב מאוד !!!מעוז אסתר
מי שלא יכול להגיע לת"א מכל מיני סיבות לפחותלפרוש כנפיים

שיתפלל בשעת ההפגנה לשחרורו המוחלט של יהונתן.

שנזכה לשמוע רק בשורות טובות ונזכה לראות את התגשמות הפסוק ופודיי ה'... מתגשם עוד היום אמן!!!

חזק ונתחזק!!!

מהתחנה המרכזית באיזה תחנה צריך לרדת?נעמה*

מישהו יודע אם יש אוטובוס מכפ"ס עד לשגרירות?

תודה!

מבקשים לרדת בשגרירות.אהוד

ומכפ"ס, נראה לי את צריכה אוטובוס לת"א "הכרמלית", ומשם... אבל, אני לא טוב במרכז....

הקפצה, למי שיכול להגיע!אהוד
למה לא מודיעים בזמן?...יום לפחות לפני... =(אלירז
זה ספונטני, אחות.רחלקה
כן..אז היו פה מספיק אנשים [אהמ] שיכלו להתקשר! =(אלירז
[לבריאות ]רחלקהאחרונה
הערב בת"א- הפגנה ותביעה לשחרורו המיידי של פולארדeli23

 

חובה להגיע!!19:00-22:00 רחוב הירקון 71 ת"א

מוריס פולארד ז"ל נפטר אתמול בלילה.אהוד

ההפגנה אורגנה תוך פחות מיום.

אהלן!! מישהו יודע איפה אפשר לקנות סנדלים תנכיות?אנונימי (פותח)

אני כבר מלא זמן מחפשת ולא מוצאת..

מה הקשר לפורום ארץ??רוצה סנדלים נוחות וטובות להתהלך בהם בארצנו היפה!! צוחק

תודהקורץ

שבוע טובחושף שיניים

באיזו עיר?אנונימי (פותח)

בד"כ בחנויות של מטיילים יש. אבל ניתן למצוא גם בחנויות נעליים מסוימות...

 

בירושלים יש חנות מעולה-

חנות 'למטיייל' ברחוב נחלת שבעה בעיר.

סנדלים תנכיות בזול - בשוק בד"כ..אלירזאחרונה

סנדלים תנכיות אופנתיות ויפות - גזית.. 180 ש"ח..

ולא קשור לפורום.

משמרת מחאה במוצ"ש מול ניצן אלוןמתנחלוס

 

נא להפיץמתנחלוס
מי מארגן אתזה?? ואיך מגיעים לשם??.אוריין
כתבה בוואלה..גלוק17

 

המתנחלים נגד האוגדונר: "להוציא השמאל הקיצוני מצה"ל"

מאת: יהושע בריינר, מערכת וואלה! חדשות
יום שישי, 17 ביוני 2011, 9:51

לטענת פעילי ימין ומתנחלים, "אלון הוא נציג השמאל הקיצוני בצה"ל". במקביל, בימים האחרונים החלו המתנחלים בקמפיין נגד מפקד חטיבת בנימין, במחאה על פינוי המאחז "עלי עין"

תגיות: ,,,,
עליית מדרגה במתיחות שבין הימין לבין מפקד אוגדת יהודה ושומרון: קבוצה של מתנחלים ופעילי ימין מתכננים להגיע מחר (שבת) בשעות הערב לביתו של מפקד אוגדת יהודה ושומרון, תא"ל ניצן אלון, בקריאה - "להוציא את השמאל הקיצוני מצה"ל".

ההפגנה מתוכננת להתקיים מול ביתו של תא"ל אלון במושב ניר בנים, הסמוך לקריית מלאכי והיא מסמנת עליית מדרגה ביחסים המעורערים שבין ההתיישבות ביהודה ושומרון לבין האוגדונר. מארגני המחאה הם ככל הנראה פעילים מאיזור השומרון הזועמים על מה שהם מגדירים יחסו העוין של ניצן להתיישבות.

היחסים בין האוגדונר לבין המתנחלים עלו בשנה האחרונה על שרטון, כשהשיא היה בשבוע האחרון - אז חשפו הפעילים מסמך ובו קרא ניצן למפקדים להימנע מליידע חיילים מרקע ימני על פינויים קרבים על מנת שאלה לא יידעו את חבריהם.

בכרוז שפורסם לקראת ההפגנה מפרטים הפעילים את הסיבות שהובילו למתיחות ביחסים. "ניצן מתקיף מאחזים באישון לילה", נכתב בכרוז, "תוך תקיפה אכזרית של תושביהם. הוא הורה לחיילים לירות במתיישבים כדורי גומי ופלסטיק, הוא דורש להוציא מצה"ל חיילים דתיים וימנים, הוא הגדיר את רציחתו של בן יוסף ליבנת כ'תקרית' וטען כי רצח משפחת פוגל היה בגלל תג מחיר".

היסטוריה של הפגנות

לטענת הפעילים, התנהגותו ה"שמאלנית" של אלון מושפעת על ידי אשתו - לשטענתם פעילת שמאל בארגון מחסום ווטש. גורמים בכירים בצה"ל המקורבים לאלון מכחישים בתוקף את הטענה.

אלון עצמו נחשב לאחד מהקצינים המבריקים בצה"ל וכמי שמיועד להתקדם בתפקידיו בצבא. בעברו פיקד על סיירת מטכ"ל ועל מבצעים חשאיים שעל אחד מהם אף קיבל צל"ש. כמו כן פיקד על חטיבת ההפעלה באגף המודיעין, ובתקופת כהונתו התדהקו הקשרים בין צה"ל למנגנוני הביטחון ביהודה ושומרון והרשות הפלסטינית, והשקט היחסי באיזור מיוחס לפעילותו.

למרות זאת, הפיגועים בשומרון, ושיאם בפיגוע הקשה באיתמר, החריפו את היחסים בינו לבין ההתיישבות. המתנחלים לא סימנו רק את אלון - בימים האחרונים החל קמפיין בהובלת ועד מתיישבי בנימין נגד מפקד חטיבת בנימין סער צור, זאת בשל הרס המאחז עלי עין. המתנחלים אף הפיצו את מספר הטלפון האישי של המח"ט, זאת לאחר שלדבריהם איפשר הריסת כרם של ישראלי סמוך לשילה.

אלון אינו מפקד אוגדת יהודה ושומרון היחיד שביתו וחייו הפרטיים הופכים מקור להפגנות של פעילים. קודמו בתפקיד, תא"ל נועם תיבון, נחשב ל"סדין אדום" בעיני הפלגים הקיצוניים יותר בקרב המתנחלים, ומדי שבוע נערכה הפגנה מול ביתו בתל אביב. גם בקיבוץ צרעה, שם גרה אימו, סבלו מהתקפות, כאשר כתובות גרפיטי בגנותו רוססו על קירות מבנים ביישוב.

הפגנות סוערות של פעילי ימין התקיימו גם מול ביתו של אלוף הפיקוד הקודם, גדי שמני, ביישוב רעות. מהצד השני נרשמו גם הפגנות של פעילי שמאל מבילעין וניעלין מול ביתו של מפקד החטיבה בזכרון יעקב.
 
 
 
מקפיץ! מישהו יוצא עם רכב? מהמרכז/י-ם/מהיישובים?אהוד

תכתבו פה, אולי זה יסייע למישהו להגיע...

יאלהה כולםם באייםםם!!!!!!1אוריין
איך מגיעים??lior3
תזכורת, מי שיכול להגיע. הלילה ב22:00.אהוד
חחחחאוריין

בס"ד! הרב כהנא צדק!
איזה באסה הגענו בידיוק שנגמרה ההפגנה..  מי עושה הפגנות ב22:00 ??????????
ומה הוא גר בניר בנים?? מזה החור הזה?? מה הוא לא יכל לגור בירושלים או משו???? ?.
 

את מוזמנת לתרום לו דירה בירושלים...ארץ הקודש

ד"א אריה קינג מחפש משפ' לשער המזרח אולי תשכני אותו שם...צוחק

 

המושבניקים העצבניים שם כמעט יצאו עלינו...הרכז ביטחון התקשר כדי להוציא אותם מהבתים כי המשטרה כבר הלכה...

לא....אוריין

בס"ד! הרב כהנא צדק!
אם אני יישב אותו שם בשער המזרח הוא לא יוכל להיות בצה"ל... זה יהיה פגיעה בבטחון... 
חבל...

 

כל הכבוד למי שהגיע8888אחרונה

לא חשבתי שמישהו יצליח להגיע [למקום כזה; בשעה כזו; עם מחסומים מסביב (כנראה) במקום לא מוכר]

אלטלנה חלק 3- למישהו יש ??חיבת ציון

http://www.viddler.com/explore/haimkarel/videos/48/ -פרק 1

http://www.google.co.il/www.viddler.com/explore/haimkarel/videos/49/&-פרק 2

ולא מצאתי את חלק 3 לצפיה ישירה...

זה שייך גם אליכם (מנהלים לא למחוק בבקשה)מתו"ש
>>שמוליק פיין

בס"ד

 

צריך להדביק שם את המאחזים שצריכים חבר'ה לשבת..

שמוליק רוצה לקחת על עצמך את התפקיד?אלירז

לסכם שם בתגובה אחת את השרשור מאחזים שיפתח כאן כל שבת?

טוב נראה איך יצא בע"ה..שמוליק פיין
חחח שמוליק!! יא'חמוד!!אלירז

עכשיו תזכור לבד כל שבת? או להזכיר לך?

בעצם לא צריך. אני פשוט ישים שם קישור ואבקש לנעוץ..אלירזאחרונה
אף אחד לא רשם את זה???אלירז
עבר עריכה על ידי אלירז בתאריך ט"ו סיון תשע"א 10:54

שרפו אתמול את גאון הירדן בשנית.

ערבים..

ימח שמם!!

אגב יש מטרה להודעות האלו..אלירז

לא סתם להתבכיין!

צאו לשדות!!

וד"ל.

למחוק!! זה כבר כתוב בערוץ 78888

מעצבן, נכון?

 

גם כשמוחקים לנו זה מעצבן...

^^^ אתה על הכוונת!המנהל
חחחחח!! מי זה הניק הזה? ול-8888אלירזאחרונה

זה לא היה כתוב בערוץ..

חוצמיזה לא כתבתי את זה סתם.. שים לב להודעה השניה.

וואי שיישרפווווווו אמןןןןןןן ימח שמםםאוריין
שימותו כל הערבים היום.דוסית גאה!
איך זה יתכן?אלעד
מה צריך לקרות כדי שזה לא יחזור על עצמו?
ממש בושה וחרפה
באתי לעזרת ח..בראנונימי (פותח)

הי שמעתם מה שהולך בגאון הירדן?

סתכלו בקול היהודי..

תשמעו

הבני עוולה האלה פשוט ראו כמה נערים צעירים בחור נידח והחליטו לשבור את רוחם

לא ניתן!

כל מי שיכול שיגיע לחזק לבנות וסתם להיות..

בהצלחה! 

חייכתני.. מקפיצה.אלירזאחרונה
השתפכות...גפן36

לא מזמן כתבתי, אבל זה עדיין משגע אותי.

לא ידעתי בוודאות לאיזה פורום לשייך..

אשמח לתגובות.

 

אומרים שהשעון של הרב אליהו כבר בשעה 12:02
זה אומר שהגאולה כבר פה ורק אנחנו
 נאבקים בה כמו אהבלים (סליחה)
ונלחמים בציפורניים ובשיניים לדחוף אותה ולדחות.
מוותרים על הר הבית
מעבירים כספים לעזה
קוראים "תקרית" למקרה בו רצח
שוטר ערבי בנשקינו אחד מאזרחינו
בגלל שעלה להתפלל בקבר יוסף
מכריזים על הקמת מדינה פלסטינית
לגרים האלו שמשתלטים על הארץ הקדושה
ןלנו אין הכח להעיף מכאן אין כל מי שאינו
שומר על חוקי המדינה.
ולנו אין הכח לשפוט אותם על חטאיהם
כלפינו.
על הרצח הרב שעשו בנו.
סוגרים להם "שטחי A"
במקום לעמוד ולירות בהם בחזרה...
מי אחראי על המדינה שלנו????
מי מתיימר להגיד שהוא זה????
מי מעז לומר " כוחי ועוצם ידי"
ולדחוף בשתי ידיו את הא- לוקים.
שלא יכנס לטריטורית מלכותו.
שלא יוכל להתייחד עם ילדיו
ולגאול אותם סוף סוף מהריחוק
הכפוי עליהם בשל חטאיהם.
במשך אלפיים שנה......

 

סורי על הלשון הקצת ספרותית מידי...

קבלו בהבנה=)

(ככה אני כשאני מתעצבנת..)

"תמיד הכי חשוך לפני עלות השחר"..יויו2


^^^ (אחלה שיר אגב.. =) )~nhykb~
השעון יזוז.. ואנחנו נשתדל לקדם ככל יכולתנואלירז

השאר - תמים תהיה עם ה' אלוקיך

לא מחשבים קיצין..

 

אבל כתבת נהדר

סליחה אבל מגניבים לנו רב אליהו. לא לכבודואנונימי (פותח)

פתאום בזמן האחרון שמתי לב שיש בצורה מלאכותית המון טריקים  שמתייחסים לרב אליהו הרב הראשי המנוח זצ"ל כאילו זה מוצר.

 אחרי שמישהו כתב על הליכה לקבר של הרב אליהו ( ככה בדרך אגב, כאילו הוא באמת רוצה לכתוב על הרב פורמן ) כותבים עכשיו על כל מיני דברים בשביל לדחוף בדרך אגב את השעון של הרב אליהו (  כאילו שהשעון שלו אחרת מהשעון שלך ) . שקוף לגמרי.

 

 

 

אולי לפני שאתה כותב תברר?יזהר

"השעון של הרב אליהו" זה לא השעון שענד על ידו, והוא אחרת משהשעון שלי ושלך. גגל ותראה.

בררתי. שעון רגיל.אנונימי (פותח)

בררתי , זה שעון לגמרי רגיל , שעשו עשרות אלפים כמוהו באיזה בית חרושת לשעונים.

 

תקרא מה שכתוב בתנ"ך.

 

מלכים ב פרק יח  א'

וַיְהִי בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ לְהוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מָלַךְ חִזְקִיָּה בֶן אָחָז מֶלֶךְ יְהוּדָה:
...  וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה דָּוִד אָבִיו:
(ד) הוּא הֵסִיר אֶת הַבָּמוֹת וְשִׁבַּר אֶת הַמַּצֵּבֹת וְכָרַת אֶת הָאֲשֵׁרָה וְכִתַּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה ... 

 

  זה ברור לגמרי . אנחנו מאמינים בה' ולא בכל מיני חפצים. אם חזקיהו היה חי היום ,אני בטוח שהיה לוקח את השעון הזה , וממיס אותו בחומצה .

 

הנה כאן צילום של השעון,

 

 

זה שעוןשי"מ

שהרב אליהו זצוק"ל קיבל מבבא סאלי. וזה לא כמו שאתה חושב יש דברים שהם נראים גשמיים אבל הם רוחניים

כמו שהרב חצונית נראה אדם כמו כולנו אבל באמת הוא מלאך.

אני נורא חושש מלהמשיך. אבל כשיש חילול ה' צריכיםאנונימי (פותח)

כתבת

יש דברים שהם נראים גשמיים אבל הם רוחניים

ואתה יודע איך קוראים למה שכתבת על דברים גשמיים שהם רוחניים?

 חיזקיהו  המלך ( תקרא מה שכתבתי ב "בררתי" ) קרא לזה עבודה זרה.

 

 

כתבת:

שהרב חצונית נראה אדם כמו כולנו אבל באמת הוא מלאך .  

 אתה חושב לא חושב שזה ההפך ממה שהתורה שבעל פה אומרת, שבקשר להולדת ילדים, פריה ורביה  בני אדם כמו בהמות ולא כמו מלאכים ?

 אז יש לו ילד , וזה אומר שהוא כמו כל בן אדם אחר . ואסור להגיד שהוא מלאך. 

 

ואשתו התחתנה עם מלאך ?

 

ההגזמות לא מביאות כבוד לתורה.

אם הבבא סאלי נתן לו את זה אז יש לזה משמעותאנונימי (פותח)

גדולה תתחילו קצת להאמין בתלמידי חכמים ולא כל הזמן לתהות ולזלזל וכן הדרגה הרוחנית שלו הייתה מאד גבוהה 

כמו מלאך ואם רבנים גדולי עולם כמו הרב אליהו הרב עובדיה האדמו"ר מסאטמר.. הרבי מלובביץ' שיחרו לפיתחו אז מי אנחנו האפסים שנוכל להרהר אחריהם??

האדמו"ר מסאטמר...האדמו"ר מצנעא
אני מזלזל ? בדיוק להפך! ואתם מזלזלים ביאשיהואנונימי (פותח)

תסתכלו במה שהראיתי כבר מלכים ב' יח א .

 חזקיהו כתת את נחש הנחושתת שעשה משה רבנו בכבודו ובעצמו !!!

 

 מישהו יודע אם היה איזה נביא שאמר ליאשיהו שזה לא בסדר ?

 כתוב באיזה מקום בחז"ל שזה לא בסדר ?

אני בטוח שאם זה לא היה בסדר היה בתנ"ך משהו נגד חיזקיהו . אבל כתוב בפרוש עליו "ויעש הישר בעיני ה' " זאת אומרת שאסור להתייחס לחפץ כמו למשהו רוחני, ושאם מתייחסים לחפץ כלדבר קדוש צריך להיפטר ממנו איך שהוא.

 

אתה כותב "כמו מלאך" ,

מקודם כתבו ש"באמת הוא מלאך"  .

 

זאת אומרת שאתה יודע שמה שכתב זה בהחלט נגד התורה. אז למה לא תיקנת , שלא ייטעו ?

קוריצה , הקב"ה לא ראה בנו אפסים. אז בבקשה...אנונימי (פותח)

אם בתורה יש מצוה ואהבת לרעך כמוך , זאת אומרת שאתה לא יכול להגיד "אנחנו אפסים" כולל כל האחרים . ואפילו אם מישהו חושב שהוא אפס עדיין אסור לו להגיד שכל האחרים אפסים כמוהו.

 

נחש הנחושת הגיע ממשה רבנו  לפי מה שה' אמר לו לעשות. ומשה רבנו זה לא פחות מכל הרשימה שלך.

וגם חזקיהו לא פחות .

מעניין שאתה אומר את זהאנונימי (פותח)

כי משה רבינו אמר על עליו ועל אהרון "ונחנו מה"

אברהם אמר אנוכי עפר ועפר,

ודוד אמר אנוכי תולעת ולא איש....

 

האפסיות שלנו היא כנגד הבורא יתברך וכן אנחנו צריכים להרגיש שאנחנו כלום לידו..

אז בס"ה הוכחת את מה שאני אומר , נכון ?אנונימי (פותח)

 

אתה הבאת כל מיני מקורות שכפי שאתה בעצמך אומר אומרים

האפסיות שלנו היא כנגד הבורא יתברך וכן אנחנו צריכים להרגיש שאנחנו כלום לידו..

אם אתה רוצה אתה יכול לגמרי בצדק להגיד שגם כל בני האדם ( כן בני אדם ) שהיזכירו הם אפסים לעומת הבורא יתברך. 

גדולה תתחילו קצת להאמין בתלמידי חכמי

 

אבל אסור לך להגיד ( כשאתה לא משוה לה' ) שכל היהודים חוץ מהרשימה שלך הם אפסים . 

פשוט זלזול ביהודים , שראיתי ( תעזרו לי איפה זה כתוב ) שנקראים בנים של ה'.

אם הרב דומה למלאך תורה יבקשו מפיהושי"מ

ואני שונא לכתוב תשובות ארוכות אז אני לא יאריך יותר ויש לי הרבה מה לכתוב על זילזול כזה בקדושי עליון שאין לנו הבנה ותפיסה בהם.

אם אתה באמת נגד זלזול. אז תבדוק מה באמת מזלזל .אנונימי (פותח)

מזלזל זה שמייחסים להם כל מיני דברים , שרק גורמים לפגום בכבודם.

זה לא עבודה זרה. להיפך.יזהר

הגישה שלך היא נוצרית. ביהדות יש "חפצא" עם משמעות רוחנית. כמו תפילין וכמו ארבעת המינים.

בבקשה לא לשים בצד את התורה והתנ"ך וחז"לאנונימי (פותח)

כתוב בפרוש:

 

מלכים ב פרק יח א'

וַיְהִי בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ לְהוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מָלַךְ חִזְקִיָּה בֶן אָחָז מֶלֶךְ יְהוּדָה:
... וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה דָּוִד אָבִיו:
(ד) הוּא הֵסִיר אֶת הַבָּמוֹת וְשִׁבַּר אֶת הַמַּצֵּבֹת וְכָרַת אֶת הָאֲשֵׁרָה וְכִתַּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה ...  

אז בבקשה , בתורה כתוב שלא היה מישהו כמו משה , וכאן אומרים שחפצים של אנשים אחרים יותר חשובים ויותר קדושים ממש שעשה משה , ולא סתם עשה אלא לפי מה שה' אמר לו.

 

תפילין וכ' צריך לכבד כי ככה מכבדים את מה שכתוב בהם , ושתוב בהם מה שה' אמר .  אם מישהו חושב שהמזוזה בעצמה זה משהו רוחני  אז היא  פסולה . הרמבם ( אני חושב) אומר שאם עושים מזוזה בשביל קמע אז היא פסולה. וככה גם תפילין .

 

אם אתה חושב  שערבה ולולב ואתרוג והדס זה קדוש. אז זה ממש נורא.

 מי שחושב כך  שלא יגיד על אחרים שהם כמו נוצרים. 

בודאי שלא, נחש נחושת שעשה משה לא קדוש.אנונימי (פותח)

 נכון יש ביהדות מושג של "חפצים קדושים" קוראים לזה עבודה זרה.

 

( זה לא קשור לכבוד שמכבדים את דברי ה' שכתובים בספר תורה או תפילין או מזוזה).

טניס אתה מתחכם. נחש הנחושת של משה היה קדוש ?אנונימי (פותח)

אנחנו דנים ב"קדוש" במובן של חפץ גשמי שהוא גוף רוחני .

 לא בשום דבר אחר.  עם ישראל קדוש בזה שהוא מיוחד לקיים את מצוות ה' . ארץ ישראל היא המקום לקיום תורת ה' , וכו' וכו'.

אבל מי שנמצא בארץ ישראל , וכורע ומשתחוה לאבן מאבני הארץ עובר על איסור של "אבן משכית" !

 

בינתיים אני כותב בדיוק לפי התורה . ולא ראיתי מישהו שיסביר לי למה להרוס את נחש הנחושת שעשה משה בדבר ה' זה "ויעש הטוב בעיני ה'  " , ולרסק את השעון ההוא שרואים בו חפץ רוחני זה לא מצוה מהתורה.

 

ומאיפה כל אחד מאלה שסוגדים לחפצים מרשה לעצמו לקרוא למי שלא כמוהו כאילו הוא נוצרי .

מאיפה מרשה לעצמו מי שלגמרי להפך מהתורה להגיד שיהדות זה לייחס קדושה לכל מיני חפצים למשל

 

למה שעשה חרש שעונים , שנעזר בצורף  והלם שוב ושוב בפטיש , וחיזק בכל מיני ברגים שלא יתפרק ,ויצא לו שעון !  ( רק לאחרונה למדתי על משהו בדיוק כזה  ישעיהו פרק מא  פסוק ז' ) .

 

 אבל אצלנו יש בלבול . מי שהולך לפי התורה והתנ"ך והתורה שבעל פה והפוסקים בכל הדורות , הוא לא בסדר. מי שהולך לפי  מה שטוקבקיסט תוקע באינטרנט ,כאילו שהוא צדיק יעני , זה קדושה וקדוש.

"לא ראיתי" אינה ראיה. צא ולמד!יזהר

חשבת אולי לעיין בפרשנים על עניין נחש הנחושת?

יצאתי,למדתי,ראיתי שצדקתי.אין קדושה בנחש נחושתאנונימי (פותח)

 פשוט שאלתי ואמרו לי שהחכמינו אמרו בפרוש :" וכי נחש ממית וכי נחש מחיה ?". כלומר אין שום דבר רוחני בנחש הנחושת , ואין בו שום קדושה.

 

 ותגיד ביושר. אם  היו מספרים שהרב הזה והזה קיבל נחש נחושת מהרב ההוא , והרב ההוא היה מרפא עם הנחש הזה כאלה שהוכשו על ידי נחשים  ועושה איתו כל מיני ניסים .  היית אומר שלשבור את נחש הנחושת הזה זה בסדר ?

תגיד את האמת.

אתה נוהג להכניס טלית לשירותים?יזהר

ומעיל של ספר תורה?

ליזהר. במקום להתיחס לנושא, אתה תוקע שאלות.אנונימי (פותח)

השאלות שלך ממש לא לעניין . אין שום קדושה בבגד  עם ארבע פינות שצריך לשים בו צצית . אפשר להיכנס לשרותים עם ציצית. ואם מישהו הולך עם בד ענק  נניח מטר וחצי על שני מטרים שצריך צצית ברור לגמרי שמותר להיכנס עם זה לשרותים.  זה בדיוק כמו שצריך לעשות מעקה בגג של בית וומותץר אז לעשותץ בבית שרותים . 

 בטלית שמתפללים לא מתאים להיכנס לשרותים בגלל שזה לא מכבד את התפילה , והתפילה היא הדבר החשוב לא הטלית . אותו דבר על מעיל ( אתה מתכוון לכיסוי ששמים אחרי הגבהה על התורה?) , גם זה לא כמובן לא דבר קדוש  אבל  אם שמים בשרותים זה לא מכובד לתורה. 

 הבנת !

 

ואם אתה חושב שהטלית בעצמה זה דבר קדוש אז זה עבודה זרה.

וכתבת שאצלך אתרוג ולולב וערבה והדש זה דבר קדוש.

אז רק שתדע מעולם לא קיימת  נטילת ארבעה מינים בסוכות ! כי עשית את ארבעת המינים לאלילים ואז צריך לשרוף אותם והם פסולים.

 

שאלתי ואמרו לי שחז"ל אמרו בפרוש שנחש הנחושת שעשה משה לא יכול לעזור כלום , וזהה לפי מה שאמרו :

"וכי נחש מית וכי נחש מחייה?" . זה אומר שלא.

 

ואתה בורח מלהגיד ברור שצריך לחסל  שעון שמאמינים שהוא קדוש .

סוף סוף מסכים אתך.הערתי על שטות ונגררתי .אנונימי (פותח)

עיצבן אותי שעובדים עלינו .

 ראיתי לאחרונה שוב את 'סיפור הפרברים' .  הסבתא שלי הדביקה לי את האהבה לסרט הזה.סרט עתיק עתיק , אבל המוזיקה של ליאונרד ברנשטיין שמה אותי בעולם אחר. ושם בסרט רואים את הגיבור עומד ושר שיר מקסים ולגמרי במקרה הוא מחזיק ארגז שעליו כתובת ענקית "קוקה קולה" !

 מה קוקה קולה שייך לשיר ? לא שייך בכלל !

 אבל מה. אנחנו מרגישים נפלא מהשיר ובלי לשאול אותנו תוקעים לנו במוח שקוקה קולה זה נהדר , ושצריך להוציא את דמי הכיס ולקנות עוד קוקה קולה , ושקוקה קולה תרוויח ממני עוד כסף !

 

זהו אז כשעובדים עלי בפרסומת יש לי אנטי.

 ואני לא אוהב שאני לא יודע מי , מכניסים לנו בכל מיני טריקים את הרב אליהו זצ"ל כאילו שהוא מוצר למכירה.

 בטח שהדברים שכתבת עליהם גרועים לא פחות ואפילו יותר.

 חשבתי שאכתוב הערה  קטנה וזהו , אבל נסחפתי לכתוב .

וטוב לפחות שאתה רואה שכתבתי  בסדר. ואני מקוה שלא פגעתי באף אחד.

מצטערת חברים.. דיון מעניין אבל לא קשוראלירזאחרונה

והערה שלי קטנה בעניין [y.s. -הערה אישית לא בתור מנהלת, שתהיה רגוע!]

שאלו דרכים בעבודת ה'.. ולכן כףכף וקוריצה:

"צדיק באמונתו יחיה"

 

[ואני אומרת את זה רק בהקשר של עובדי ה'.. לא 'כל אחד' יעשה מה בראש שלו..

רק כשזו עבודת ה' עם הרבה יראת שמיים וכוונה לרצון ה'.]

לא נשכח ולא נסלח! - אלטלנה8888

היום בשנת  ה'תש"ח:

הספינה אלטלנה שעליה הייתה כמות גדולה של נשק בהזמנת ארגון אצ"ל, יצאה לדרכה מצרפת לישראל.



תיזכורת:

זיכרונות מאלטלנה: היינו בטוחים שהיורים ערבים

אליעזר לוקר היה על סיפון אלטלנה ברגעי הטבעתה מול חופי ת"א. במלאת 61 שנים הוא נזכר: היינו בטוחים שהיורים ערבים.


פרסום ראשון: 22/06/09, 21:33  שמעון כהן


ראיון עם אליעזר לוקר

היום מציינים בוגרי האצ"ל את התאריך הלועזי לציון 61 שנים להטבעתה של אוניית הנשק 'אלטלנה' מול חופי תל אביב. ביומן ערוץ 7 מספר אליעזר לוקר, מלוחמי האצ"ל שנכחו על סיפון האנייה ברגעי ההפצצה על הרגעים בהם הבינו העולים שייחלו לראות את חופי הארץ שקבלת הפנים לה הם זוכים היא קבלת פנים של אויבים.
 
"
באנו עם כל התחושה שאנחנו מביאים נשק לארץ. ידענו שאנחנו אלף איש מביאים נשק לעשרת אלפים איש, נשק משוכלל יותר מהסטנים שירו לפעמים ולפעמים לא", הוא מספר על תחושת השליחות שקרסה עם הגיע האוניה לחופי כפר ויתקין שם החל הירי לעברה.
 

לוקר מספר כי בתוך בליל השפות של נוסעי האוניה, בליל שפות של יהודים עולים מקצוות אירופה, ניסו להבין מי הם היורים לעבר האוניה והסברה הראשונה הייתה שמדובר בערבים שכן מי עוד יכול לירות על אוניית נשק יהודית?
 

במהלך ההפלגה מכפר ויתקין לחופי תל אביב, מספר לוקר, היה מי שהעלה את ההצעה לסובב את חרטום האנייה ולשוב לאירופה, אבל "חשבנו שאי אפשר לסובב את האוניה. לחזור אין דרך. איזו שמחה הייתה לנו לראות את הארץ. זו הייתה הרגשה קשה לראות חברים נפצעים, חברים שבאו להציל את המדינה וזו קבלת הפנים שהם מקבלים".
 

בשעת ההפצצה מול חופי תל אביב היה לוקר סמוך למנחם בגין ששב וקרא לאנשיו שלא להשיב אש לעבר מקור הירי. "הוא לא רצה לרדת מהאונייה. רצה להישאר אחרון גם אחרי שהיא הופצצה, עד שזרקו אותו כמה חבר'ה אל המים".
 

בדבריו מזכיר לוקר את הפקודה שנתן רבין לירות בשוחים מהאוניה אל החוף. הוא מזכיר דברים שאמר בכהנו כשגריר ישראל בארצות הברית "דפקנו אותם. דפקנו את האונייה. שרפנו ודפקנו אותם בים". לוקר גם אינו שוכח את רגעי ההגעה אל החוף, כאשר חלק מהניצולים נפוצו לכל עבר וחלק אחר נעצרו על ידי החיילים שעל החוף.
 

לדבריו הכעס כלפי היורים עדיין נשאר. "כעס מוכרח להישאר אבל במשך הזמן הפצע מתרפה".


/News/News.aspx/190925

אלטלנה מוטבעת מול חופי תל אביב • י"ג סיון8888

ה' תש"ח: ספינת האצ"ל אלטלנה, עמוסה ב 930 מהגרים, נשק מדים וציוד רפואי מגיעה לחופי כפר ויתקין. האצ"ל ביקש לשמור 20% מהנשק לצורכי הגנת ירושלים. בן-גוריון דחה את ההצעה וציווה לפתוח עליה באש עד טביעתה. נאום של מנחם בגין ברדיו הקורא לאחיו לא ליטול נשק לידיים, מנע פריצת מלחמת אזרחים. בהמשך נערכו חילופי אש בין כוחות צה"ל ואצ"ל, אשר בעקבותיהם הספינה נמלטה לכיוון תל אביב, שם המשיכו חילופי האש שבסופם, בשעות אחר הצהריים של ט"ו סיוון נפגעה הספינה מפגז תותח ועלתה באש. בעימותים בין צה"ל לאצ"ל נפלו 16 לוחמי אצ"ל ושלושה חיילי צה"ל. זמן קצר לאחר סיום הפרשה נעצרו כ-200 אנשי אצ"ל במבצע שנקרא על ידי הממשלה מבצע "טיהור", הארגון פורק ואנשיו השתלבו בצה"ל.

מן המצולות - ספורה של אלטלנההרבי מיאוטו
האזכרה הממלכתית ביום א' הקרוב בת"א.אהוד

 

אזכרה לחללי "אלטלנה"
במלאת 63 שנה להירצחם של לוחמי אצ"ל על אוניית אלטלנה,
נערוך טקס מרכזי ואזכרה מסורתית לזכרם.
הטקס ייערך ביום ראשון, י"ז בסיוון (19 ביוני 2011),
בשעה 17:00 בבית הקברות הצבאי בנחלת-יצחק.
 
 
דר"א, חלקת נרצחי אלטלנה קרובה לחלקת מחולל תנועת לח"י ומפקדה הראשון אברהם "יאיר" שטרן הי"ד, כך שמי שהולך לאזכרה, יכול לפקוד בהזדמנות זו גם את קברו של "יאיר" הי"ד.
איך אפשר שלא להזכיר את רבין ימ"ש שירה בעצמופעמיים חי

עם התותח על האניה ובעקבות זה קודם בדרגה.....

מה שהוא ובן גוריון קראו "התותח הקדוש".

לא נשכך ולא נסלח.

אלטלנה היום8888אחרונה

ה' תש"ח: ספינת האצ"ל אלטלנה, העמוסה ב-930 מהגרים, נשק מדים וציוד רפואי (ראה ערך בי"ג סיוון) נפגעת מפגז תותח בהוראת קברניטי המדינה ועולה באש. התותחן הראשון שנתבקש לירות, יוסף אקְסֵן, הצהיר שהוא מסרב ומוכן להישפט ואף להיות מוצא להורג, בטענה שזה הדבר הטוב ביותר שהוא יעשה בחייו. עוד שמונה חיילים נוספים מסרבים פקודה. התותחן שביצע בסופו של דבר את ההפגזה, הלל דלסקי, איש מח"ל מדרום אפריקה, ניסה גם כן למחות אך שוכנע לבסוף וביצע את הירי. הספינה עולה בלהבות. בקציר הדמים שבעימותים שבין צה"ל לאצ"ל שבו ירו יהודים על יהודים נפלו 16 לוחמי אצ"ל ושלושה חיילי צה"ל. האנייה טובעה לאחר מכן על ידי צה"ל. זמן קצר לאחר סיום הפרשה נעצרו כ-200 אנשי אצ"ל במבצע שנקרא על ידי הממשלה מבצע "טיהור", הארגון פורק ואנשיו השתלבו בצה"ל. התותח שביצע את ההפגזה, שיש המכנים אותו עד היום 'התותח הקדוש' מוצג כיום בבסיס צה"ל.

 

כידוע השיכור הרוצח יצחק רבין שר''י פיקד על הפצצת האונייה.

מה יהיה ארץ ישראל ללא קדושה?חדווש...

בE1 ביום בנות בלילה בנים ובנות? מגוחך .....

אנחנו מקפידים על צניעותלפרוש כנפיים

הבנים שישנים בשטח יותר רחוקים מהבנות ככה שאין בעייה...

חוץ מזה שכל אחד ישאל את הרב שלו הלכתית מה כדאי ועדיף לעשות על מנת למנוע בעיית צניעות.

 

* החתימה שלי זה כדי להרגיע את משה נרי- משה אני יחזור מתי שהוא ירצה....... עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה...

מותר.צחקן

 

 

מזה מותר?שמוליק פיין

בס"ד

 

אתה רב? זהו א"י אז הכל מותר..?! אנחנו רוצים קדושה לא סתם לחזק את א"י אלא לחזק אותה מתוך קדושה וכשבנים  ישנים ביחד עם בנות במרחק של מטר או שתיים זה לא קדושה(למשל בקטע הזה רמת מיגרון עושה משהו ממש חכם מבנה בנים מבנה בנות מרחק נורמלי אחד מהשני..)

^^^^^^^^^ מעניין למה...אריאל דוד
שמוליק...ארץ הקודש

ברור שצריך לשמור על כללי הצניעות וברור שצריך כמה שיותר מרחק אבל בנים באי אחד נמצאים על תקן שומרים והם צריכים להיות בהסג יד ולא כמו ברמת מגרון.

אבל כ"כ קרוב..?שמוליק פיין


ברור שעדיף יותר רחוק...ארץ הקודש

אבל זה תלוי בנסיבות, בד"כ עדיף יותר רחוק אם יש סכנה מסוימת אז טיפה יותר קרוב, ובאמת כדאי כמה שיותר רחוק.

עדיף קרובצחקן

משומה סביר להניח שערבי משוטט מסוכן יותר מאשר יהודי ישן..

אז שפשוט ישנו ביחד למה לא..?שמוליק פיין
הכי קל זה להגזים..~nhykb~
לפני שלוש ארבע שנים, בעלייה הקודמתלפרוש כנפיים

הערבים היו מתקרבים כל לילה לכיוון המאחז אבל אז השינה התחלקה בנות למעלה יותר

והבנים באזור היותר מסוכן. אני עוד פעם אומר תשאלו שאלה הלכתית ותכתבו מה הרב ענה ואיזה רב.

ברור שאם תשאלו רב שהוא חושב שאין בעייה בחברה מעורבת שהתשובה תהיה מותר...

ישר כח

לאחר בדיקה מעמיקה כדאי לקרוא!!!!נעלה ונבנה

לאחר בירור מעמיק בE1 שומרים על הפרדה מלאה

אין ישיבות בין בנים לבנות והשינה יחסית מרוחקת היא לא קרובה אחד לשני יש הפרדה לפחות של 70 מטר

ככה שכל הדיון פה אינו רלוונטי.

כל טוב ובשורות טובות!!!

70 מטר זה נקרא קרוב מאדדי"מ
אז אסור לגור בבנייןצחקן

יש קרבה בן הקומות..

גבעה וישוב/בניין זה ממש לא אותו דברדי"מ
אין סיבה להשוות בין רמת מגרון ל-E1.אמא אדמה

רמת מגרון זה מאחז מבוסס, עם מבנים, גרעין קבוע של בנים ובנות, עיזים, חמור, כלב ואפילו משפחה.

הערבים כבר למדו להכיר את הההמצאות שלנו שם וחוץ ממקרים בודדים, הם יחסית שקטים.

לכן, להרבה בנות לא ממש יפריע להיות שם לבד, אפילו בלילה - כי ברוך ה' המקום שקט. *

 

אני לא יודעת אם אנשים פה זוכרים, אבל ברמת מגרון, בתקופה של שריפת המבנים,

הבנים עברו לגור ממש 50 מטר מהבנות (הם היו בערך איפה שהמטבח הקודם, והבנות בנקודה הישנה שלהן).

בתקופה הזאת האווירה עם הערבים הייתה הרבה יותר מתוחה, ולכן המרחק בין הבנים לבנות

הצטמצם באופן זמני, פיסית, בהוראת הרב עוזי שרבף.

 

ב-E1 לעומת זאת, המצב שונה לגמרי.

באי אין גרעין קבוע של בנים. בכל פעם מגיעים בנים אחרים שהתפקיד שלהם הוא בדרך כלל לשמור

והמרחק שנשמר ביניהם לבין הבנות הוא הכי גדול שאפשר, כך שהשמירה תהיה עדיין איכשהו אפקטיבית.

המצב הזה אי"ה הוא רק זמני, ובע"ה כשהמצב ישתפר... נקים את E2!

 

חושף שיניים

 

ועם כל זאת, חשוב לי להדגיש, שהקדושה וההפרדה האמיתית לא תלויה רק במרחק הפיסי,

אלא בעיקר באווירה ובצביון של המאחז - והאווירה הזאת נקבעת על פי האנשים שמגיעים!

אתה יותר ממוזמן לבוא ולהשפיע!

 

 

 

* אגב, שלשום מצאתי חיילים שישבו באמצע הלילה על השביל ליד הציר והם אמרו לי שהם שומרים עלינו שם, על בסיס קבוע!

.

לא הבנתי מה השאלה המפגרת הזאתי?אוריין

בס"ד! הרב כהנא צדק!
ביום יש רק בנות כי זה מה שיש... נשמח שיהיה גם בנים למה הבדואים מגיעים בעיקר ביום
ואת יודעת אנחנו ישנים בנפרד אז מה הבעיות שלך??????????? 
ושמוליקק בואא נגזיםםם באמתת ....

תשובה:שמוליק פיין

בס"ד

 

א' תודה רבה למשה שהאיר את עיני אז מצטער..

 

ב' נכון שהכי קל זה להגזים אבל צחקן אמר שעדיף קרוב אז אמרתי לו שאם עדיף קרוב אז שישנו ביחד..ברור לי שלא ישנים ביחד(ועכשיו אני גם יודע שהם רחוקים אחד מהשני..) אבל תסכימו איתי שכמה רחוק שאפשר זה יותר טוב(ברור שלשמוא על גבול שבו אפשר לשמור על הבנות)

 

ג'  אמא אדמה אני מסכים איתך ב100% זה בהחלט תלוי בחבר'ה ובאווירה שיש!!

 

ד' בלנ"ד אחרי שאני אצא לחופש(חמישי הקרוב) אני אבוא בע"ה..!

 

ה' הוא המלך!

 

חזק ואמץ!

ארץ ישראל בלי קדושה לא שווה כלוםדי"מ

אם יש מאחז שגורם לקצת פחות קדושה (ואני מדבר בעיקר על הענינים האלה) עדיף שלא יהיה מאחז מאשר שיהיו בנות בגבעה רמת מגרון זה עוד איך שהוא בסדר אבל פחות מזה זה ממש לא בסדר

כל מי שעדיין חושב שאנחנו מזלזלים בצניעות אז...לפרוש כנפיים

בקיצר אנחנו דואגים להפרדה ובלילה יש הפרדה מלאה מי שזה עדיין לא מספיק לו שידבר עם מאיר והוא יסביר לו...

אני ומשה סיימנו להסביר מה קורה שם מבחינת צניעות.

ישר כח!!!

דיון פומבי בסידורי שהייה -סיכון לחיי הנפלאים ששםאנונימי (פותח)

תגידו , אתם לא חושבים שהשמאלנים שכותבים וקוראים בפורום , קוראים גם כל מה שכותבים על סידורי לינה ?

 

 נכון שבין הבנות יש כמה עם נשק ברישיון , וערבי שיגיע למגורים שלהן  בלילה יחטוף כמה כדורים בראש אבל זה יסבך אותן במשפטים. ימציאו כל מיני האשמות נגדן.

 אז בבקשה אם מישהו חושב את עצמו למדן ערכי התורה , אז משונה מאוד שלא קיים אאצלו הערך לא לסכן חיי יהודים , ולא לתת לערבים הנחיות לאיזה מבנה עליהם להגיע .

 והערה לדוב מורל ( לא אליו אישית אלא לכל מי שבכיוון הזה) .

 

מה זה "אם יש מאחז שגורם לקצת פחות קדושה (ואני מדבר בעיקר על הענינים האלה) .." ?

 

 על סמך מה אתה מרשה לעצמך להגיד משהו כאילו יש חוסר קדושה כל שהיא  בהאחזות זו או אחרת ?

 ודע לך , חוסר קדושה זה לא כשישנים במרחק 20 מטר מהבנות ,

חוסר קדושה זה דוקא כשלא ישנים , ודוקא כשחושבים כל הזמן על חוסר קדושה .

 

 תבדוק בבקשה , איפה יש יותר קדושה בין אלה שבגבעות או בין אלה שבכל מיני מסגרות דתיות , או חוסר מסגרות דתיות.

 נעשה את זה מדויק . נכון שאחוז ההריונות , לא בנישואין, בקרב נערות בגבעות  , קטן  ( או אין בכלל) מאשר  במסגרות אחרות ?

 

 

 

^^^^^^^ 100% נכון!אנונימי (פותח)
זו לא מחלוקת אמיתיתאנונימי (פותח)

טוב,האמת שממש אין לי כח לקרוא את כל השרשרת תגובות אבל אגיד מה אני חושבת.

לדעתי נוטים לחשוב שהתשובה לשאלה האם הרב שרלו או הרב אבינר חולקים בצורה מאודמאוד חד צדדית.

ואסביר למה אני מכוונת.

 

תראו המצב לא כזה פשוט,וכל אחד מאיתנו (הדתיים הלאומיים) מגיע מנקודת מוצא שונה לגמרי.

ולכן גם כל אחד חושב דברים הפוכים לגמרי.

אף אחד מהרבנים לא טועה ואין צודק ואסור לנו הקטנים לחלוק על 2 הרבנים העצומים האלו.

לעניות דעתי,הרב אבינר מחמיר מאוד מאוד בעניין על מנת שלא יהיו פרצות ושלא יקחו את גישת הרב שרלו שברור לגמרי שהיא האידאלית (אם תקראו את הספר תראו תמונה של בית מקדש) אבל מה לעשות אנחנו ממש ממש רחוקים מהמקדש וברור שעלינו לעשות הכל כדי לקרב אותו.

אבל לאט לאט בסבלנות,כל אחד מאיפה שהוא מגיע מנסה להתקרב ולקרב אחרים.

שיטת החברה הנפרדת איננה בדיעבד...האדמו"ר מצנעא

היא לכתחילה, לפי אלה הדוגלים בה. 

נכוןאנונימי (פותח)

זה נכון.אבל השאלה היא מהי חברה נפרדת ומהי חברה מעורבת צנועה.

גם שיטת "ישו הוא המשיח" היא לכתחילהיזהר

לפי אלו הדוגלים בה.

 

בתור יהודים שמאמינים בתורת אמת, אנחנו צריכים לבחון מהי האמת המוחלטת ולא האמת לפי פלוני או לפי אלמוני.

המנעלת עובדת גם בלילה?יזהר

בכל מקרה, אם כבר במעורב-נפרד עסקינן, הרי לכם מאמר שכתבתי בס"ד. אמור להתפרסם בקרוב בצורה יותר רצינית:

 

חברה הלכתית לכתחילה

 

(משום מה אני לא מצליח להעלות כאן קובץ. אני נאלץ להשתמש במתחרים..)

 

 

 

 

 

(= אהבתי את ההגדרה (המנעלת..)אלירז

-הדיון גלש כבר למקומות שאינם חביבים ביותר-

 

העלית את הקובץ מעולה..

הגזמת קצת, חוץ ממוסף"שבת" מקור ראשון לא לוחם בתורהאנונימי (פותח)אחרונה

ברור לגמרי שאתה לגמרי צודק בקשר למוסף "שבת" . "שבת" לא אומר בפרוש שהוא לוחם בתורה אבל עוששה את זה, בכל מיני טריקים. למשל המדור הקבוע והמיותר לגמרי בשם "מדרש חדש" שבא לשכנע שכל המדרשים הם חנטריש ושמדרש זה סתם המצאה פרטית .

 אבל ראית שגם בחלקים אחרים יש תעמולה בעד לא לשמור תורה ?

אולי אתה צודק, תביא דוגמא . תודה.

מגיע לי מזל טוב, נולדה לי אחייניתshlomit15
מזל"ט! האדמו"ר מצנעאאחרונה
למי יש סידור רפורמי בהשמטת "ציון וירושלים"אנונימי (פותח)

הרפורמים שהשמיטו את ציון מסידורם היום מפגינים פטרונות על מדינת ישראל ומנסים להשפיע לרעה עליה
למי יכול להעלות סריקה של סידור רפורמי בהשמטת המילה "ציון וירושלים"

ומה זה קשור לכאן?אלירזאחרונה
עבר עריכה על ידי אלירז בתאריך ט"ו סיון תשע"א 03:08
כימני...יער"ב שיחי

שאלה:

האם אני כימני צריך לייחל ליום  שבו כל הערבים[ללא יוצא מן הכלל] ימותו ולצעוק "מוות לערבים ומוחמד מת" בכל הזדמנות? כי לא נראה לי שכל ערבי שנולד-נולד עם רובה וחגורת נפץ [או שאני טועה..]

האם אני צריך לשנוא את השמאלנים בגלל שהם לא חושבים כמוני?כי נראה לי שבסופו של דבר גם רוצים את הטוב של העם היהודי אבל הדרך שלהם שונה ושגויה [או שוב אני בכלל טועה]

 

נ.ב. אני שואל בכל הכנות..אז להתחשב ולא לזרוק סיסמאות או סתם להיכנס בי ולפגוע...  

 

ממני (הייתי אתו בחדר השנה)מרדכי

<צ> למקפידים

איפה אני יכולה להשיג חוברות לימוד על א"י?אביה7
חוברות של הרב עוזי ---------אנונימי (פותח)אחרונה

02-9605291 זה הטלפון של הכולל ע"ש שלהבת פס של הרב עוזי שרבף..

יש לו חוברות ממש טובות..

חייבת לציין שהחבר'ה ביצהר עובדים 10!אלירז

בפשיטה שנערכה רק לפני ארבעה ימים!

כל הכבוד!!

 

כן..למען שמו!

נחמד להתעורר בבוקר מצעקות בגלל איזה החרמת ציוד.. ה

כבר חשבתי שחלמתי שאני בגרוש.. כמו שהיה בחומש.. אוכככככ עצוב  כשהתעוררתי הבנתי שמחרימים ציוד..

אבל זה היה בתחילת שבוע, מה נזכרת בזה עכשיו?... 

כן באמת..שמוליק פיין

בס"ד

 

אין ספק שבקטע הזה יצבר עושים עבודה מעולה..!!

למען שמו - רק עכשיו ראיתי את הסרטוןאלירז

ורשמתי שזה היה בתחילת השבוע!...

 

שיצעקו בגלל החרמת ציוד!! מצויין!!

כי ברגע שזה יעבור למעצרים ותקיפת יצהרניקים ע"י שוטרים

אנחנו נצטרך לעשות מעבר לצעקות..

שפיייצים!אביה7
צובט את הלב..אנונימי (פותח)

אנשים במדינה נגד עצמם.

מה יהיה איזה קרע..

בא לי לבכות.. מיאש.

אלירז- אל תדאגי, לא נותנים להם לעצור אנשיםלמען שמו!

אנחנו עושים עבודת צוות מעולה..  בעז"ה שלא נצטרך להפעיל דברים שלא צריך.. מת

תודה רבהדי"מ
אחרי הכל מי שמדבר עובד בחננודי"מ
זה לא בעיה, פותחים ספר אזרחות בסיסית,אוריה שמחה

או מחפשים באינטרנט סיכום על זכויות אדם ואזרח, ומשננים בע"פ..

ממש לא קשה לזכור אתזה, בתור אחת שלומדת אתזה עכשיו לבגרות.

הם רומסים באמת כ"כ הרבה זכויות בסיסיות בלי סיבה, פשוט אפחד לא יודע שרמסו לו תזכות הבסיסית כרגע.

ולנו אין ידע קיצר, תחכימו ויום טוב.

העניין הוא...ארץ הקודש

שלהרבה חבר'ה החוקים נמצאים במוח שלהם מהניסיום שלהם עם המשטרה...

 

לי בבגרות הייתה שאלה שהתשובה הייתה הרחקה מנהלית.

חח אולי ידעו שזה הולך להיות חשוב לך.. D=אלירזאחרונה
מאמר יפה שראיתי (שכתב רב אחד) שרציתי לשתף אותכם...געש
אשמח לראות מה דעתכם לגביו...

כולם מדברים על שלום

אנו בעד שלום הרבה יותר מאנשים רבים המכנים עצמם "מחנה השלום". אנו שמחים מאוד על כל אפשרות וכל מאמץ לשלום, יותר מאחרים, וזאת בגלל שתי סיבות: א. כי אנו רוצים שלום לא רק לתועלתנו האישית ומדאגתנו לחיילינו, אלא מאהבת השלום כאידאל; ב. מכיוון שאנו רוצים שלום רציני שיחזיק מעמד לדורות, כלומר שלום צודק ובר-קיימא.

שתי הנקודות קשורות זו בזו: בהיותנו אוהבים את האידאל העליון של השלום, ולא בגלל אינטרסים, יש מקום שיחזיק מעמד לנצח. למה אנו כה רוצים שלום? כי אנו אוהבים גם עמים אחרים, כפי שאנו מסיימים כל יום תפילתנו: "לתקן עולם במלכות שדי, וכל בני בשר יקראו בשמך" (עלינו לשבח). אנו מתפללים בשביל כל האנושות – שיהיה טוב לכולם, שכולם יתרוממו ויזדככו. 
רבי עקיבא אומר: "חביב אדם שנברא בצלם" (אבות ג יח), כל אדם חביב. ואין זה סותר אהבת ישראל שהיא עמוקה יותר, כי אותו רבי עקיבא גם אמר: "חביבין ישראל שנקראו בנים למקום" (שם). ומשום שאברהם אבינו קיבל משימה: "ונברכו בך כל משפחֹת האדמה" (בראשית יב ג). ומשום שמרן הרב קוק אמר: "אני אוהב את הכל, איני יכול שלא לאהוב את כל הבריות, את כל העמים" (ערפלי טוהר עמ' לא). הוא מעולם לא טיפח רגשי שנאה כלפי גויים. כאשר הופיעו בעיתון רגשי שנאה כלפי ערבים, הוא הסתייג (אגרות הראיה ב, עמ' נו. שם עמ' סז). 
אכן, יש שני סוגי שלום; יש שלום תכסיסי, אגואיסטי, לא אמיתי. משל לשני אנשים הרבים על שמיכה אחת, עד שמגיעים להבנה שלא כדאי לריב, כי ממה נפשך, או שאפסיד וחבל, או שאנצח ואצא מכך פצוע וחבול. לכן עדיף שנתחלק. אין כאן אידאל, ולכן ברגע שהיריב נרדם, מיד השני מושך אליו את כל השמיכה, וחוזר חלילה.

שלום הבנוי על אגואיזם ואינטרסים, כאשר כל צד רוצה לבלוע את זולתו, להורגו, לכלותו מעל פני האדמה ולכבוש את כל ארצו, אלא שרואה שלא יצליח בדרך של מלחמה ולכן עושה זאת בדרך של שלום – אין זה שלום אמיתי שיחזיק מעמד, ועליו אמרו חז"ל: "כל כנסייה שאינה לשם שמים, אין סופה להתקיים" (אבות ד יא). כיוון שההתאחדות היא לשם אגואיזם, היא לא תחזיק מעמד. רק אם היא לשם שמים, מתוך רצון אמיתי, היא תחזיק (עולת ראיה א, עמ' רנז).

אין אומרים שלום בבית הכיסא, כי שלום הוא שמו של הקדוש-ברוך-הוא (שבת י ב). אבל יש גם שלום של בית כיסא, כפי שמסביר מרן הרב קוק, מ"שפלות החומריות האנושית", מ"חלאה חיצונית", שיתפוצץ על סלע האהבה העצמית (עין איה, שבת א, פרק א אות יג).

עלינו לדעת מי עומד מולנו. פעם, בעת שיחות שהתקיימו בין ברית-המועצות וארצות-הברית בדבר צמצום תפוקת הנשק הגרעיני, נשאל שר המלחמה האמריקני, מק-נמרה, אם הוא נותן אמון ברוסים שיחדלו לייצר נשק במרחבים הגדולים של ארצם. הוא השיב במשל לצייד שהלך לצוד ביער, ראה דוב וכיוון אליו את נשקו. אמר לו הדוב: למה? אמר הצייד: אני מתכוון להורגך כי אני זקוק לפרווה לחורף. ענה לו הדוב: איזה צירוף מקרים, גם אני התכוננתי להורגך כי זה שלושה ימים לא אכלתי, וכיוון שלשנינו דרישות סבירות, לכן אני מציע שנדון יחד בלי תנאים מוקדמים ונגיע להסכם שלום צודק ובר-קיימא הלוקח בחשבון את האינטרסים הלגיטימיים של שני הצדדים. הצעת הדוב נראתה לצייד, שהתלווה אליו למאורתו. אחרי שעה קלה, יצא הדוב לבדו. הכל בא על תיקונו. לדוב היתה ארוחה בפנים, ול"פנים" היתה פרווה מבחוץ. הרי פתרון צודק ומאוד בר-קיימא.

אין זה שלום אלא שימוש ציני בשלום כדי לבלוע את הזולת. איננו בעד שלום כזה; אנו בעד שלום אמיתי, רציני, שיחזיק מעמד. יש פציפיסטים, שוחרי-שלום, חולמניים, החושבים שכדי להביא שלום, די ברצון טוב, די לדבר על שלום ויהיה שלום. לא כן! בשביל שלום יש לערוך שינוי עמוק באדם, כי בתוכו שוכנת גם חיית אדם. יש צלם אלוהים שבאדם, הוא הנפש האלוהית שבו; ויש הנפש הבהמית שבאדם, שמתפרצת ביחסים בין אדם לחברו, בין איש לאשתו, בין הורים לילדים, בין מעבידים לפועלים ובין עם לעם. קין הרג את הבל, כי היה אדם אלים. אמר לו ריבונו-של-עולם: לא אקבל קרבנך כי אתה אלים. אמנם בפועל טרם עשית דבר רע, אך היצר נמצא בך, "לפתח חטאת רֹבץ" (בראשית ד ז), הוא עלול להתפרץ כל רגע, כפי שבאמת קרה (אורות עמ' לב). 
סיבת המלחמות היא חיית האדם המתגעשת. עקירת הרשע הזה אינה מלאכה פשוטה. הסופר טולסטוי היה חסיד של אי-אלימות באופן קיצוני: אפילו נגד אלימות אל תשיב באלימות, כי אלימות גוררת אלימות. שאלוהו: ואם אני רואה אדם אוחז תינוק ומתכוון לרוצץ את גולגלתו על הסלע? חייך טולסטוי: זה לא יקרה לעולם! הוא לא ראה מה שהתרחש בשואה!

נביאינו היו ריאליסטים. הם דיברו על חזון השלום. הם הראשונים שדיברו על כך ולא הבהגבדג'יטה או קודקס חמורבי. אך הם גם ידעו שלא די לדבר אלא יש לשנות את טבעו של האדם. זה ייקח זמן, ומה יהיה בינתיים? בינתיים, את הרשעים, חלאת המין האנושי ומשכן לחיית האדם – יש לפרק מנשקם!

מביאי השלום העולמי "מבטלי החרב, בני ישראל, צריכים להיות בתחילה חגורי חרב" (עין איה, שבת ב, פרק ו אות מח, עמ' 99). ודאי אין זה האידאל הסופי, שהוא השלום שחולמים עליו הפציפיסטים. האידאל אינו המלחמתיות של ניטשה ורנן, שטוב להילחם. לא! זה רע! אבל הרע הזה הוא הדרכת מעבר הכרחית. מרן הרב קוק כותב שאוהבי הצדק והשלום אינם מסתפקים בנאומים, כי על הרשעים אין נאומים אלה פועלים מאומה, אדרבה, הם שמחים שנואמים על השלום ומארגנים דו-שיח על השלום, כי באותו זמן הם יכולים לבצע זממם ולהכות אנשים תמימים על פני כדור הארץ. הם מעודדים את הנאיביות הזאת ומנצלים אותה. הם תומכים בהפסקת אש משותפת, כלומר, אנחנו – הפסקה, והם – אש.

ודאי איננו מוותרים על החזון הגדול של השלום, אך החיפזון המוגזם להגיע אליו – הוא עצמו גורם למלחמה, כמובן, לא בכוונה. הפייסנות עם הרשעים היא אֵם כל מלחמה. צ'מברליין, ראש ממשלת אנגליה, עמד מול התביעות הטריטוריאליות של היטלר, יימח שמו, שטען שצפוף לו בגרמניה, שחסר לו מרחב מחיה, LEBENSRAUM, והוא זקוק כאוויר לנשימה לחלק מצ'כוסלובקיה. אמר צ'מברליין: תנו לו וחסכו לנו עוד מלחמה כמלחמת-העולם הראשונה. התקיימה ועידה בין-לאומית בהשתתפות הגרמנים הרשעים והאיטלקים שעזרו להם להרשיע, האנגלים הפחדנים והצרפתים שעזרו להם לפחד. החליטו להעניק לגרמניה את כל אזורי צ'כוסלובקיה שבהם מעל ל-50% גרמנים. דאגו הצ'כים: זה יהרוס את כל המערך ההגנתי שלנו! אכן הוא כביר ובלתי-חדיר. עתה אנו חשופים לגרמניה. הגרמנים הרגיעום: מה בכך, הרי יהיה שלום! אנו ידידים! באמת שכחה פושעת.

אם-כן, הכל בא על מקומו בשלום. הגיע צ'מברליין לאנגליה, מנפנף בידו עם הסכם השלום ואומר: I BRING PEACE [אני מביא שלום]. הגיב צ'רצ'יל: אתה מביא PIECE OF PAPER ! [חתיכת נייר]. משחק מילים. כמה חודשים לאחר מכן, פלשו הגרמנים לצ'כוסלובקיה וכבשוה בקלי קלות. האנגלים זעמו אך החליטו: כל-כך הרבה ויתרנו למען השלום, נוותר עוד קצת. ככל שרבו הוויתורים, צבר הנימוק עוצמה. לבסוף נעמדו האנגלים על רגליהם האחוריות ואמרו די לוויתורים. אז פרצה מלחמת-העולם שנייה.

זה הכלל, הפייסן הולך ומוותר לרשע הדורש יותר ויותר, עד שהוא מגיע לקווים האדומים, ומואשם שעתה פרצה המלחמה בגללו. הפציפיסט הנאיבי הוא הגורם למלחמה. דע את האויב – אם הוא באמת אוהב שלום ורודף שלום, או שכל האמצעים כשרים כדי לבצע את זממו.

איך נדע? פקח עיניך, פתח אוזניך ושמע! אנחנו באמת אוהבים שלום; לא מהיום, אלא מאברהם אבינו. אך שכנינו שוחרי מלחמה. הם מלמדים לשנוא בבתי-הספר וקוראים לרצח באמצעי-התקשורת. ואנחנו מלמדים רק אהבה לילדים שלנו ולאומה כולה. הם מלמדים שנאה ולא מהיום, כפי שמזכיר הרמב"ם ב'איגרת תימן' (הוצאת מוסד הרב קוק עמ' קפג-קפה) המביא את הפסוק של דוד המלך: "אני שלום וכי אדבר, המה למלחמה" (תהילים קכ ז).

אם הם רוצים להוכיח שפניהם לשלום אמיתי, שיבקשו קודם כל סליחה. חזרנו לארצנו לפני מאה ועשרים שנה ולא עשינו רע לאף ערבי, אדרבה, היטבנו להם. והם מילאו ארצנו יתומים ואלמנות. קודם שיבקשו סליחה! וגם ישלמו לנו פיצויים. כל-כך הרבה נזקים גרמו! הרסו ללא גבול וגרמו למלחמות שעלו לנו מיליארדים. אחרי מלחמת-העולם הראשונה חויבו הגרמנים לשלם פיצויים על כל הנזקים שגרמו בסך עתק של 132 מיליארד מארק זהב. גם אנו זקוקים לכסף פיצויים בעבור עניים, יתומים ואלמנות.

דבר שלישי: החזירו לנו את הגזלה! את ארצנו שגנבתם ממנו! הארץ הזאת בכל גבולותיה התנ"כיים – היא שלנו! ניצלתם את העדרותנו כדי לחמוס מאיתנו באופן אכזרי את ארצנו! החזירו לנו את הכל. איננו נגד הכנסת אורחים של שכנים לא יהודים, אך קודם כל שיהיה ברור לכם, הארץ הזאת כולה שלנו. אם לא, אינכם מדברים שלום. אתם מרמים! כבר חודשים אתם מרמים, כבר שנים אתם מרמים! ודווקא היהודים ההולכים שולל אחריהם אינם מאוהבים בשלום כפי שאנו מאוהבים בשלום אמיתי וקבוע, שיופיע כאשר תשתנה הנפש האנושית ותשתחרר מחיית-האדם שבה. ובינתיים אנו בעד שלום על-ידי פירוק הנשק מכל השכנים הגרים בתוכנו, וגם מאחרים. אנו נמשיך להחזיק בנשק כי אנו משתמשים בו להגנה בלבד, אבל מי שמשתמש בו לרצוח, חייב להתפרק ממנו.

לטרקלין הגדול של השלום הנצחי, מתוך אהבת השלום בין כל העמים, נגיע דרך הפרוזדור של פריקת הנשק ממי שמשתמש בו כדי לרצוח. ואתם שלום וביתכם שלום וכל אשר לכם שלום.

 
יפה מאוד! שווה קריאה אפילו שזה ארוך, מי כתב?אריאל דוד
כתב הרב שלמה אבינר שליט"אThe yehudi

 

ולגבי האפיקורס יזהר אין צורך להשיב לו כי הוא ממילא לא יקשיב לתוכחות.

ואין צורך לשוב לדיונים הארוכים מאוד שהיו בפורום בעניין ביזוי תלמידי חכמים....

 

 

 

 

איזהו אפיקורס? זה המבזה תלמיד חכמים. (סנהדרין צט)

הוֹי הָאֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָעיזהר

שָׂמִים חֹשֶׁךְ לְאוֹר וְאוֹר לְחֹשֶׁךְ שָׂמִים מַר לְמָתוֹק וּמָתוֹק לְמָר

(ישעיה ה, כ)

 

אם כבר באפיקורסים עסקינן, תאמר לי: הרב שלמה פישר הוא אפיקורוס? והרב דב ליאור? הרב יעקב יוסף? הרב בן ציון מוצפי? הרב ניסים קרליץ?

^^^^^^^^^^^^^די"מ
תזכו את עמ״י בעוד ועוד להשון הרע..געש
העלתי ת׳מאמר להראות את מה שכתוב ולא לדון על מי שכתב!
מה הקשר ללשון הרע?ארץ הקודש

אם הרבנים כמו הרב ליאור הרב פישר הרב יעקב יוסף ועוד אמרו אז זה לשון הרע?

 

יש צורך להפיץ את זה כדי שלא יתדבקו בשקרים שלו, הוא חוטא ומחטיא את הציבור, הרב ליאור אמר לי שהוא לא רב ולא תלמיד חכם, ולא לקרוא את הספרים שלו, אז מה אתם אומרים על זה?

לשון הרע= לדבר רע על יהודי! ולא משנה מה הוא עשה..למען שמו!

אז חבר'ה, בואו ניזהר בלשוננו..

על לשון הרע לתועלת שמעת?די"מ
איזו תועלת????געש
יש מחלוקת בין רבנים ורב אחד אומר על השני שדבריו לא נכונים ואין לפסוק כמוהו אבל מהצד שני יש עוד רב שאומר שאפשר לפסוק כמוהו, אז הלכתית מותר לפסוק גם לפיו אע״פ שיש רב שחולק ואומר שזה לא נכון..
אאז ע״י הלשון הרע שאתה מפרסם אין תועלת כי גם אם אני יפסוק כמו הרב אבינר אני יקיים את המצווה שהרי הוא לא דעת יחיד ויש עוד הרבה רבנים גדולים וחשובים שפוסקים כמוהו אבל אם כמה רבנים יגידו שהוא לא רב ואין לפסוק כמוהו אז יש פה מחלוקת וכמו בכל מחלוקת יש שבעחם פנים לתורה, ואתה עשה לך רב ותפסוק כמו אחד מהם ותקיים את המצווה לפי איך שלדעתך הכי טוב!!

אבל ע״י הלשון הרע שלך לא תציל אף אחד משום עבירה כי גם אם אתה לא פוסק כמוהו ואני כן שנינו נקיים את המצווה.... 
איפה אתה רואה כאן תועלת??למען שמו!

אם תיהיה אמיתי עם עצמך, תקרא שוב את כל התגובות ותפתח הלכות לשוה"ר תראה שאין שום תועלת..

אם תגלה משו אחר- אשמח ללמוד משו חדש!!

ששש...בא לא נספר גם...ארץ הקודש

שהוא עזר לגירוש וסירס את המאבק...ששששש אסור לספר זה לשון הרע, דחילק תפסיקו להיות עיוורים עם ראש קטן...

 

 

תודה גם על התוספת לשון הרע הזאת!!געש
הועלת לי מאד!!!! |צ|
וואוווארץ הקודש

mp123

 

תתעלמי מכל אלו שחטאו בגירוש ותמישכי לתת להם כבוד, אנשים שמואסים ככה בארץ חמדה אז מה מעריכה אותם ככה? 

 

ארץ ישראל זועקת "תפיסקו לתת טיעונים דפוקים למה לא לספר על אנשים שחטאו כנגדי"

 

חטא המרגלים החדש

 

ועוד זה בדיוק השבת הנושא בפרשה... אז כדאי שנתקן חטא קדם הזה כלפי ארץ ישראל.

פושעי הגירוש לדין!ארץ הקודש
^^^^^^^בתותיאחרונה
יש לי שאלה קצרה ומורכבתירון קורצן

מה זה "ממלכתי" והאם זה טוב או רע??

ממלכתי בשתי מילים זה אדם דתי שלוקח את חוקי המדינהאנונימי (פותח)

מעל לחוקי התורה. כל דבר שקשור למדינה-קדוש. 

כל מה שהמדינה עושה-קדוש. (בגירוש...).

 

בקיצור, זה כמובן מעוות מאד!

כנראה זה מי שלוקח שלטון חילוני יותרברצינות מדתיותאנונימי (פותח)

עד כמה שנדמה לי ממה שראיתי בחברה של דתיים , ממלכתי זה מי שרואה את הצד החברתי כחשוב יותר מהצד הדתי. אצל ממלכתי להיות בסדר עם שלטון זה יותר חשוב מכל דבר.

והכוונה גם לשלטון רישמי . כלפי מה ששרים מחליטים וזה אומר שרים חילוניים . וגם כלפי החברה (החילונית) בכלל שאז הממלכתי יקרא לזה אהבת חינם.

ממלכתי זה לא אומר חפיפיניק . אם משהו דתי לא קשור למה שראש ממשלה חילוני רוצה אז ממלכתי יכול בהחלט להקפיד על זה.

 בקיצור בערך כמו אסתר.

איך אפשר "למתג" דעות?????סוג'וק

דעות לא קונים במכולת באותו דפוס.

כשם שפרצופיהם שונים - כך דעותיהן שונות

גם של ממלכתים למיניהם.

 

[ואם כבר שואלים - אז עדיף לשאול איפה שהם בעצמם יענו או לבקש שרק הם יענו ויסבירו איך הם רואים זאת בחיובי]

ממלכתי הוא אדם שלא חושב שהמדינה עושה רק דברים..פעמיים חי

רק דברים טובים. הוא חושב שיש בה בעיות שצריך לתקן, אך הוא חושב שהתיקון צריך לבוא מהעם ולא מפעולות יחידים.

אפשר למתג בצורה רחבה..אלירז
עבר עריכה על ידי אלירז בתאריך י"ד סיון תשע"א 11:16

וודאי שיש סוגי ממלכתים וזה שונה מאחד לאחד..

כמו שגם אצל חבר'ה בגבעות יש טריליון גוונים ותתי מגזרים..

ממלכתי זה אדם שיעשה כל דבר שהמדינה תגיד...........יצחק'ל
המלצה חמה לכולם בעניין זה- פירוש רמחל על מגילת רותסוג'וק

נמצא בספר אוצרות רמחל

לימוד יוצא דופן על מהלך הגאולה כפי שבכלל בכלל לא רגילים לחשוב ולמבין תואר האמת.

 

מי שקורא\קרא אשמח באישי

התשובה הכי פשוטה, והכי נכונה!אהוד

ממלכתי, זה קו ישר שעושה את הכל עקום, להבדיל מחיוך, שזה קו עקום שעושה את הכל ישר!

הפתגם חמודבתותי

מותר להעתיק או ששמור בזכויות יוצרים?

זה פתגם כ"כ נדוש שאת יכולה להשתמש...שרון כהן

אף אחד לא יודע מי היוצרים חחחחחחח

חופשי!אהוד
תודהבתותי
ממלכתיילד רחובאחרונה
זה ראש של הביצ היהודי כזה...
הנה דבריו האמיתיים של הרב קוק לגבי הרשעים:אנונימי (פותח)

להלן אגרת קמ"ד:

 

ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"ג סיון תרס"ח.

אדון נעלה ונכבד מר יהושע שאכנאוויץ נ"י, שלו'.

 

עברו שבועות מספר כמעט, מאז קבלתי את מכתבו היקר עם הקטע מ"הד הזמן". בין כה חקרתי לדעת בבירור תוכן הדבר, והנה הפרצה מהצעירים היתה באופן יותר מגונה ממה שהיא מתוארת במה"ע הנ"ל. הועד עשה, כמובן, את חובתו, ויגזור שלא תנתן עבודה לאלה המכאיבים בנו חלקת הדת והאמונה, עד אשר נאלצו לעזוב את המושבה.

זהו כל עיקר הענין הפרטי. אבל מה שנוגע ללמד על הכלל כולו מזה הוא, שהננו צריכים עכשו אימוץ גדול כעת היה, שזרם החיים בארץ ישראל הולך ומתגבר, לשמחת לב כל אוהב עמו וארצו, אבל לעומת זה, עם פרץ זרם חיים זה עצמו, באים יסודות מקולקלים וחמרים מזיקים להאסף באה"ק. ותרופה אחרת אין כ"א לחזק את ידם של שלמי אמונים, בכל דבר מעשה וישוב, ובהרמת קרן בתורה ובמדע, למען יעטרו הם את החיים החדשים ההולכים ומתהוים בא"י, בעטרת הקדושה וההוד המרופדת על רגשי קדש נאמנים.

 

לזאת צריכים אנו כל שלמי אמונים להאגד יחד מקרוב ומרחוק, להקים לנו גדר ביהודה , לכונן עתה בישוב החדש, במרכזו, ישיבה חדשה ומפוארה, מעוטרת בכבוד ונימוס חיצוני, ומושפעת בפנימיותה באור שלהבת אש קודש, של חם יראת שמים של אמת בשכל טוב, ובתי-תלמוד של אומנות ושל עבודת-אדמה, תחת השגחת מורים כאלה, שלא רק דגל הלאומיות החדשה בידם, אותה הלאומיות, שהניצוצות המחיים את האומה מעולם ועד עולם, היורדים תמיד כטל חרמון על הררי ציון, משמי קדם של אמונה טהורה ואהבת דת קודש ותורת אמת, נדעכו ממנה, כ"א מורים, שהחבה הלאומית וההשכלה המדינית והמעשית שלהם תהי' היה וקיימת בקדושת ישראל, באור ד', ובחיי עולם של התורה והמצוה. יסוד זה אם נניח, נעשה ונצליח באמת, להרים קרן ישראל בא"י ובעולם כולו, והחלקים הטובים, שהם מתקלקלים כעת מצד הכשלון והסרון הקנינים של כשרון-החיים המלא בשדרות האמונים לתורה ולמשפטי ד' הישרים, שהנם על כן עלולים להתדבק במחריבי קודש, הם עצמם ילוו עמנו יחד, לעבוד בכל כח ובכל שכלול, לטובת נשמת האומה האמיתית, הגנוזה באמונה ובחקי תורת אמת. ולמראה אור ברק שכלול ישוב של אמת, על אדמת הקודש, ינוסו הצללים, והפריצים יחופו ראשם, ולא יוכלו להרים קרן בגאוה ובוז.

 

ואתה אדוני אתכבד להודיעך, כי זה לי זמן הגון אשר בחנתי דרכי, ואדע נאמנה שכל תקות ישוב א"י, וכל תקות הצמחת קרן ישועה לישראל מציון, תלויה היא בנקודה אדירה זאת, שיאספו אלינו כחות טובים, לעסוק בבנין הרוחני והחמרי של ארץ ישראל, ודוקא ע"פ יסודות הקולטורא ההולכת בצעדי-און בא"י כבכל העולם כולו, וכל מי שנקודת יראת שמים אמיתית בוערת בלבבו, לא יוכל להיות שיתעלם מלבא לעזרת ד' ועמו. אל נא נאחר את המועד, אל נא נתן את הרומסים לרמוס כל היונקים, שרשי צמח-ד' העולים על אדמת הקודש. אחינו היקרים, שלומי אמוני בני אשכנז, ההולכים בעקבות גדול-הדעה, נזיר-אלקים המרומם הגר"ש רפאל הירש ז"ל, אשר הציל בגבורת ישע ימינו את שארית ישראל המערבית, ע"י אשר למד והורה לאחוז בכל תכסיסי החיים במילואם, לכונן על ידם את עמדת היהדות הנאמנה. רק בתנאים אחרים, בפרטים משתנים, אבל ברוח אחד, הננו נקראים לעבוד כן בארץ ישראל עתה בימינו. אם נעזוב את שעת הכשר, של התחלת התפתחות הישוב, והחלישות הגופנית והרוחנית וחסרון אמצעי המלחמה יבאו עד מרום קצם אצל שלומי אמונים שבא"י, והיד הרמה המחומשת בהפקרות ודרכי הגויים, באין זכר לקדושת ישראל באמת, המחפה את חרסיה בסיגים של לאומיות מזויפת בגרגרים של היסתוריה ושל חבת השפה, המלבישה את החיים צורה ישראלית מבחוץ במקום שהפנים כולו הוא אינו יהודי, העומד להיות נהפך למשחית ולמפלצת, ולסוף ג"כ לשנאת ישראל וארץ ישראל, כאשר כבר נוכחנו ע"פ הנסיון, - היד הטמאה הזאת תתגבר, אז אין די באר גודל האסון. אבל בד' בטחתי, שלא יתן למוט רגלנו, וכל חרד לדבר ד', וכל חפץ בישועת עמו וארץ קדשו, יעמד על דגלנו, ונתחיל ליסד בציון פינת יקרת, ולהחיות את הישוב החדש, על בסיס טהרת האמונה, המחוברת עם ששון החיים ודרישת משאלותיהם הצודקות, והי' ד' עמנו, לקומם הריסות עמנו לדור דורים. ואתה, עורך נכבד, שים נא ידך עמנו, ובא בראש כל חלוץ, לימין ד' רוממה.

 

הנני חותם בברכה ורגשי כבוד ויקר,

הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל

 

 

חפשתי את המילה רשע ורק בכותרת שלך היא מופיעה ו..סוג'וק

זה לא חדש שיש בתוכנו הפקרות ודרכי הגויים שהם שורשי הבעיות שירשנו באלפי שנות גלות ובהם צריך לטפל בחכמה

***תהילה לאה770

כשלמדנו את זה אני לא בטוחה שזה היה מהמקור הזה.....

בכל מקרה- זה לא סותר את מה שכתבתי..

 

תפסיקו לטמון את הראש בחול!!קנקן

הגישה של הציונות הדתית שאם נבנה גשר בינינו לחלונים הם ישתפרו ויהיה אהבת חינם וכו' - קרסה סופית בגוש קטיף לאחר שכל העולם ראה את קלגסי המדינה השראלית מגרשים באכזריות ונבזות יהודים מביתם והורסים אותו לקול מצהלות המחבלים.

 

לא ראינו שהציבור החילוני נקף אצבע לעצור את זה.

 

מזה חשש מרן הרב קוק זצ''ל, אלא שהוא הביט באופטימיות וקיווה לטוב, כעת כולם רואים שהחשש שלו צדק!!

 

[כמובן שהוא לא היה נביא וממילא זה שהביט באופטימיות לא הבטיח כלום].

 

החלישות הגופנית והרוחנית וחסרון אמצעי המלחמה יבאו עד מרום קצם אצל שלומי אמונים שבא"י, והיד הרמה המחומשת בהפקרות ודרכי הגויים, באין זכר לקדושת ישראל באמת, המחפה את חרסיה בסיגים של לאומיות מזויפת בגרגרים של היסתוריה ושל חבת השפה, המלבישה את החיים צורה ישראלית מבחוץ במקום שהפנים כולו הוא אינו יהודי, העומד להיות נהפך למשחית ולמפלצת, ולסוף ג"כ לשנאת ישראל וארץ ישראל, כאשר כבר נוכחנו ע"פ הנסיון, - היד הטמאה הזאת תתגבר, אז אין די באר גודל האסון. 

 

 

שכויייח8888
חבל שמתעלמים מדברים ברורים שנכתבו ע''י הרב זצ''לאנונימי (פותח)
למה הכוונה??תהילה לאה770
מה לא מובן?אנונימי (פותח)אחרונה

הוא כותב דברים מאוד ברורים:

 

 

ואתה אדוני אתכבד להודיעך, כי זה לי זמן הגון אשר בחנתי דרכי, ואדע נאמנה שכל תקות ישוב א"י, וכל תקות הצמחת קרן ישועה לישראל מציון, תלויה היא בנקודה אדירה זאת, שיאספו אלינו כחות טובים, לעסוק בבנין הרוחני והחמרי של ארץ ישראל, ודוקא ע"פ יסודות הקולטורא ההולכת בצעדי-און בא"י כבכל העולם כולו, וכל מי שנקודת יראת שמים אמיתית בוערת בלבבו, לא יוכל להיות שיתעלם מלבא לעזרת ד' ועמו. אל נא נאחר את המועד, אל נא נתן את הרומסים לרמוס כל היונקים, שרשי צמח-ד' העולים על אדמת הקודש. אחינו היקרים, שלומי אמוני בני אשכנז, ההולכים בעקבות גדול-הדעה, נזיר-אלקים המרומם הגר"ש רפאל הירש ז"ל, אשר הציל בגבורת ישע ימינו את שארית ישראל המערבית, ע"י אשר למד והורה לאחוז בכל תכסיסי החיים במילואם, לכונן על ידם את עמדת היהדות הנאמנה. רק בתנאים אחרים, בפרטים משתנים, אבל ברוח אחד, הננו נקראים לעבוד כן בארץ ישראל עתה בימינו. אם נעזוב את שעת הכשר, של התחלת התפתחות הישוב, והחלישות הגופנית והרוחנית וחסרון אמצעי המלחמה יבאו עד מרום קצם אצל שלומי אמונים שבא"י, והיד הרמה המחומשת בהפקרות ודרכי הגויים, באין זכר לקדושת ישראל באמת, המחפה את חרסיה בסיגים של לאומיות מזויפת בגרגרים של היסתוריה ושל חבת השפה, המלבישה את החיים צורה ישראלית מבחוץ במקום שהפנים כולו הוא אינו יהודי, העומד להיות נהפך למשחית ולמפלצת, ולסוף ג"כ לשנאת ישראל וארץ ישראל, כאשר כבר נוכחנו ע"פ הנסיון, - היד הטמאה הזאת תתגבר, אז אין די באר גודל האסון. אבל בד' בטחתי, שלא יתן למוט רגלנו, וכל חרד לדבר ד', וכל חפץ בישועת עמו וארץ קדשו, יעמד על דגלנו, ונתחיל ליסד בציון פינת יקרת, ולהחיות את הישוב החדש, על בסיס טהרת האמונה, המחוברת עם ששון החיים ודרישת משאלותיהם הצודקות, והי' ד' עמנו, לקומם הריסות עמנו לדור דורים. ואתה, עורך נכבד, שים נא ידך עמנו, ובא בראש כל חלוץ, לימין ד' רוממה.

 

הנני חותם בברכה ורגשי כבוד ויקר,

הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל

 
מאמר 'הדור' ללמוד, מאמר 'הדור'...אנונימי (פותח)