מצחיק אותי כל הטענות האלה, - איך אתם לא מודים לקב"ה וכו' וכו', מי שבאמת מחפש מה להודות לקב"ה, אפשר להודות גם באמריקה, ההבדל בין אמריקה לתקופות סטאלין הוא עצום.
למה אף אחד לא מודה לקב"ה על השלטון האמריקאי של חסד.?
התשובה פשוטה, כי בכל ההודאה הזו יש כאן משהו יותר עמוק, וזה מדינה והתגשמות חזון הנביאים.
אז כדאי לדבר ישר ולענין.
...
בעקבות קריאתו של הרב לאו ש"לא לבזבז את הזמן על המנגלים", חושב עידו פכטר כי הגיע הזמן לצאת בקריאה הפוכה
שוב, כמדי שנה, מצאנו את עצמנו ביום עצמאותנו נקרעים בין כניעה למנהג הישראלי הנפוץ של נפנוף המנגל ובין קריאותיהם של רבנים שונים לצקת דווקא תוכן רוחני ליום זה, להעמיק בלימוד תורה ובשמחה יהודית, ולא להיגרר אחר תרבות עממית שאין לה מקור במסורת ישראל. זה תפס אותנו בדיוק ביציאה מבית הכנסת, כשפנינו מודעות לארגון הפיקניק אך עינינו חוזות במודעה שעל הלוח: "יום שכולו תורה".
שנים רבות הרשתי לעצמי לחטוא באי-ציות לקריאות הללו, בין משום שלא יכולתי לסרב למנהג החברתי ובין משום שלא הרגשתי נוח עם ההוראה הזאת. ומדוע לא אצא לרחובות ולפארקים, לחגוג עם אחיי ואחיותיי, עם ישראל? סוף סוף יש לנו משהו מאחד, משהו שכולם שמחים ונהנים בו. אז מדוע שוב להתבדל ולהראות שאנחנו לא חלק? מה, רק ביום הזיכרון, באבל ובשכול, כאשר רבים מילדינו החללים מועלים על נס, עלינו לשאת את דגל ה'חלק' בגאון?! ומדוע שלא נרשה לעצמנו להיות חלק גם ברגעי השמחה?!
ובכלל, מה כל כך רע במנגל?! להזכירנו, רק לפני שלושה שבועות התפללנו על חזרת ה'מנגל' לחיינו, עם הקרבת קרבן הפסח. בלילה שכולו בשר ומיני מאכל, עם סיפורי גאולה, אלכוהול והלל, העברנו את החג המשמעותי ביותר עבור זהותו של העם היהודי. ומדוע שבגאולה האחרונה, לא נבלה את היום בחגיגה משפחתית, עם בשר על האש, שתייה כדת, בשילוב סיפורי מורשת ותפילה חגיגית?! היעלה על הדעת שמשהו יורה על קיום לילה שכולו תורה בעוד עם ישראל מסב לשולחן הסדר?!
קדושה בסעודה המשפחתית
בצער רב יש לומר, נראה שהקריאה להנהיג יום שכולו תורה ביום העצמאות וההתנגדות למנגל, מעידות על אי הפנמה של ערכו ומשמעותו של יום העצמאות מבחינה דתית. החשיבה הגלותית שניתקה בין הרוח לחומר גרסה שמאז חרב בית המקדש, ניטל טעמם של הבשר והיין, השמחה והעונג, וניתן לעיסוק בתורה ולעולם הבא. אין חיים אלא ב(לימוד) תורה ואין פרנסה לרוח אלא בה. היא המפלט מן ההרס והחורבן של העולם הזה והיא שמעניקה לאדם את אושרו האמיתי.
אך הרי אנו, שחוגגים בגאון את יום העצמאות, נוהגים בדיוק הפוך מכך. שכן על מה החגיגות, אם לא על הציונות ועל גבורת לוחמינו; על ההעפלה ועל בניינה של מדינתנו המפוארת; ובקיצור על כל התהליכים ה"חילוניים" שבקום המדינה? אנו, כאנשים דתיים, משכילים לראות בכל אלו תוצר של ההשגחה הא-להית וביטוי להופעתה של השכינה מחדש. ומדוע שלא נדע למצוא את הקדושה גם בסעודה משפחתית של בשר ויין?
לכן חשוב לצאת דווקא בקריאה הפוכה. אנא, המוני בית ישראל, תלמידי ישיבה ובעלי בתים, צאו לחגוג את יום העצמאות בטבע היפה שלנו, תיהנו מהמראות ומהצלילים של ארץ ישראל, תסעדו את לבכם במיטב התוצרת הישראלית, במנגל וביין, ותודו בכל הלב לא-ל על שנתן לכם זאת. זהו חלקכם בקודש.
מ"ראש מילין" בסוף "הברקה":
"ירח בן יומו,- יורה לנו שאחרי כל המהלכים של כל המסעות הרוחניות, והעברת החיל והחוסן אשר להמון בריות ועולמי תפארה, בעליתם וירידתם, בשבירתם ובנינם, בעוזם ותפארתם, הננו עולים לסקירה עליונה כזאת שכל המערכה הגדולה שעברה לפנינו היא כאין לעומתה, והננו משתוקקים ללידה חדשה, ליצירת עם נולד, ביסוד תפארת יותר נשגב, שהוא מתחיל מהופעה זעירת הכמות, ירח בן יומו, הלוך הולך ואור כצאת השמש בגבורתו, והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים, ביום חבש ד' את שבר עמו ומחץ מכתו ירפא, במהרה בימינו, אמן."
הרב חזה את הקמת המדינה ב"יסוד שבתפארת" - ה' אייר - היום שכבר היה ידוע כבעל סגולה מיוחדת מהאר"י בפירושו על רות ומהגר"א ותלמידיו, ומדגיש הרב קוק שההופעה מתחילה בקטן עד שהאור הולך ומאיר לעולם כולו לאחר החלמת שברי הגלות..
כמובן שהרב הרחיב במקומות אחרים וביותר ב"מהלך האידאות" שם מעמיק באידאה הלאומית והאידאה האלוהית והתפתחותן
אם היום הזה כ"כ מיוחד, אולי באמת המדינה היהודית תקום ביום הזה. במהרה בימינו, אמן.
לתקן את המדינה הציונית
מי שיכול להגיע בשעות היום לעלי עין, לסייע בשמירה על היישוב מפני הערבים שעולים מקוצרא.
ומונע את כניסת הערבים.
כל הכבוד
דברים במציאות ביו"ש בזכות פעולה נחושה ונמרצת של התושבים
עמידתנו על זכויותינו כאזרחים שויי זכויות וכיהודים ריבוניים ואמונת אמת בצדקת הדרך
אל ייאוש !
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/219504
נשיא המדינה, שמעון פרס, קורא לממשלה להתקדם בתהליך המדיני ואף מתייחס לישובים היהודים ביו"ש, "לישראל יש מחויבויות לפירוק התנחלויות, אבל אני יודע שזה דבר לא פשוט ולכן יש שתי אפשרויות. האחת, שהמתנחלים יחזרו הביתה מרצון ויקבלו פיצויים והשנייה שנקים את שלושת המרכזים, גושי התיישבות עם חילופי קרקע. צריך רק לקבוע היכן יהיו שלושת הגושים במשא ומתן שקט".
"אני אופטימי כי אם מסתכלים אחורנית, עברנו דרך ארוכה. נשאר רק מעט עד השלום, גם אם המעט שנותר הוא החלק הקשה והכבד ביותר. היום הפלסטינים בונים בעזרתנו את הבית שלהם. בגדה,"
http://www.inn.co.il/News/Flash.aspx/325699
| יושב ראש ועד מתישבי השומרון, בני קצובר, הגיב הערב לדברי נשיא המדינה, שמעון פרס, "דברי הנשיא פרס בראיון למעריב כי יש לרכז המתנחלים ב- 3 גושים שמשמעותו גירוש 150,000 יהודים, מאששים את דברי רבין שפרס ממשיך להיות חתרן בלתי נלעה אך הפעם כלפי עם ישראל כולו, אנו קוראים לנשיא לחדול מנקיטת עמדה פוליטית או להתפטר מתפקידו כנשיא במדינה". |
הוא וברק, צמד מזעזע. מישהו צריך להעיף אותם ומהר מהמקומות רבי ההשפעה שהם הגיעו אליהם....
|עצבני בטירוף|
אגב, עוד תחום שברק ממש גרוע בו - כמו הרבה תחומים אחרים - הוא תחום השירה... XD 
מישהו שמע אותו שר אתמול בבית הנשיא?? נקרעתי..
חבל ששוב ושוב נשמעות טענות כנגד מי שמעזים למתוח טיפת ביקורת על התנהלות הצבא כלפי המתיישבים - בשעה שמוכח שרק כך ניתם לגרום לצבא לסגת מהתנהלותו הפרועה מול מתיישבי יהודה ושומרון.
דוגמא ברורה לדבר - בכתבה שלפנינו - המוכיחה כי הצבא נאלץ להשיב את הנשק למתיישבי גבעת רונן - תודות לעצומה שפרסמו הללו בנוגע לאירוע שתוכנן להתקיים עם המח,ט בבה"ד 3.
אז לפני שתוקפים - כדי להביט מעט על העובדות, אולי משהו בגישה ישתנה.
מערכת הקול היהודי | ה׳ באייר ה׳תשע״א (08/05/2011)
גבעת רונן (הקול היהודי)
נשקיהם של תושבי גבעת רונן הוחזרו הערב (ראשון) לתושבים, המארגנים הקפיאו את העצומה נגד האירוע.
נשקיהם של תושבי גבעת רונן הסמוכה להר ברכה, שנלקחו על ידי החטיבה הושבו הערב (ראשון) לבעליהם. בהודעה שיצאה הערב נאמר: "תושבי גבעת רונן שמחים להודיע כי הצבא השיב הערב את הנשקים לתושבי הגבעה, משפחות הגבעה מודות לכל מי שעזרו וסייעו, חתמו וה תעניינו והתארגנו בפועל לעזרה בטחונית לגבעה"
מארגני העצומה מציינים את מר גרשון מסיקה, ראש המועצה האזורית, כמי שדאג וטיפל באופן יעיל בנושא ואת כל שאר הפעילים בענין. "שוב הוכח, כי כשיהודים ערבים זה לזה – יש למעשיהם סייעתא דשמיא גדולה. בערבות הדדית ננצח!", ציינו בסיפוק. יחד עם זאת, אמר יהושע אנטמן, ממארגני העצומה, כי לא ברורים המשך היחסים עם הצבא באופן כללי. "אנחנו נשמח לפתוח דף חדש עם הצבא", אמר, "על בסיס ההבנה המשותפת שתפקידו של הצבא הוא להגן על היהודים. החזרת הנשקים היא רק תיקן עוול מקומי שנעשה, ועדיין לא ברור כיצד ימשיך הצבא את התנהלותו".
בתקופה האחרונה התגברה תוקפנות ערביי הכפר בורין כנגד הגבעה, בעצומה צוינו מקרים של חדירות לישוב, גניבות, ידויי אבנים על רועי הגבעה והתנפלות עד כדי פציעה של אחד התושבים. "בכל האירועים האלו, נכתב בעצומה, "מאמץ הצבא את גרסת הערבים למתרחש".
החתימות הרבות הצטברו במהירות וחתמו גם רבים מתושבי היישוב איתמר. "אנו שמחים כעת כי בעקבות התערבות ראש המועצה בפרשייה, הוחזרו הנשקים לתושבי הגבעה.. חשנו היטב על בשרנו את מחיר הדמים של ההפקרות הבטחונית, ונשגבה מבינתנו חוסר האחריות בהחרמת נשקים קולקטיבית של היישוב השכן אלינו", אמרו תושבים מאיתמר.
לגבעת רונן הגיעו בשבוע האחרון הצעות רבות לסיוע בשמירה על המקום ועיבוי הנוכחות הביטחונית ביישוב המתפתח.
היום, יום ראשון, איפשר הצבא לערביי בורין חריש סמוך לגבעה תחת אבטחת עשרות שוטרי יס"מ. חיילים וקצינים טענו כי החריש נכפה עליהם על ידי פסיקת בג"ץ המחייב את הצבא לפעול למען החקלאים הערבים, גם במחיר סכנה בטחונית ליהודים ביישוב. לאחרונה התפרסם כי אחד מרוצחי משפחת פוגל, תושב הכפר עוורתא, הכיר את היישוב ואת דרכי הגישה אליו בעקבות ההיתר שסיפק להם הצבא להיכנס לתוככי היישוב איתמר לצורך 'מסיק'.
אותה (קללות השוואת לכלל= מיני צוררים ימ"ש וכ"ו)....
אולי גם תושבי איתמר אשמים בכך שנטבחו, בגלל שישבו בהתנחלות מוקפת אוכלוסייה עיונת, כקוץ בגרונם של תושבי הסביבה?
זו חוצפה ממדריגה ראשונה להאשים את תושבי הגבעה בהחרמת הנשקים, ולדעתי עליך לבקש סליחה על ההשמצות הללו.
אני לא מצפה להתנצלות שלך על השאלה המאוד מתגרה הזו, אבל בפני תושבי הגבעה אתה חחיב להתנצל, לדעתי.
אין לך אומץ להתווכח עקרונית ?
בס"ד
בשעטו"מ עברתי טסט ראשון..
ואלירז חסר לך שתמחקי(אם את רוצה סיבה למה זה קשור לארץ מולדת תגידי..)
רק בגלל שאתה חמוד לא מחקתי...
מזל טוב! 
בס"ד
עברתי טסט ואז זה אומר שאני יכול לסוע(בתקווה שאמא לא תעשה בעיות על האוטו..)ואז אם יש ח"ו פינוי או משהו או שצריך הקפצה אז אני יכול לעזור ומכאן נובע שזה קשור לארץ מולדת..=]
גרעיני הערים העבריות צדו אותך במילותיך, אנחנו נעזר בכך ב"ה...אל דאגה.
...
אחלה קישור!
בס"ד
וביטוח צעיר,ומלווה ועזרה בהחלפת פנצ'רים ורדיו דיסק לאוטו ודיסק טוב לאוטו..
יפה...אנחנו הברון רוטשילד שכחנו....דלק זה מההתרמות שנעשה(גם אתה מוזמן בזמנך החופשי)
בס"ד
חח בצחוק חסר לך שתמחקי אני אפגין ואני אעשה שביתת רעב..
יש לך מזל שאני מרוקאית וכואב לי שאנשים לא אוכלים.
אבל לכל מנהל אחר זה לא היה מזיז...
מי עובר מתי טסט????
אם מישו לא יוכל-יהיה מישו אחר במקומו.........
פצפוניתמוזמן!!!\
שמוליק יקפיץ אותנו
מערכת הקול היהודי | ו׳ באייר ה׳תשע״א (10/05/2011)
עמותת חננו מדווחת כי בעיצומו של יום העצמאות ה 63 של מדינת ישראל הגיעו חיילי צה"ל ושוטרי מג"ב אל המאחז שבות עמי ועצרו במקום שלושה נערים.
השלושה נחקרו בחשד לשהייה בשטח צבאי סגור והמשטרה הודיעה כי הם ישארו הלילה במעצר ומחר יובאו לדיון בעניינם בבית משפט השלום בפתח תקוה. עו"ד מעמותת חננו ייצג את השלושה.
גורמים בשומרון מתחו ביקורת על התנהלות צה"ל שבמקביל לאירוע יום העצמאות המתקיים בבסיס חטיבת שומרון שולח את חייליו לפנות מאחזים ולעצור תושבים. בנוסף טוענים הגורמים כי באחרונה יצאה הוראה ממח"ט שומרון נמרוד אלוני לפיה אין לאפשר קיום של נקודות ישוב חדשות ולכן פונה לאחרונה מספר פעמים המאחז שבות עמי, וזאת לאחר תקופה ארוכה ללא פינויים.
בחטמ"ר שומרון חגגו היום יחד עם חיילי צה"ל מעל לעשרת אלפים בני אדם שהגיעו מכל רחבי הארץ. תושבים רבים מהשומרון החרימו את האירוע בעקבות התנהלות צה"ל בתקופה האחרונה, מה שמתבטא לטענתם בהחרמת נשקים, הפקרות בטחונית, פינוי מאחזים וסירוב לחזור לקבר יוסף. "לאחר הפינוי בשבות עמי רק התחזקה טענתינו" הם אומרים.
אתמול הודבקו ברחבי גב ההר מודעות בהם נכתב, "יום העצמאות תשע"א, מוכרים את יוסף ויושבים לאכול לחם בהפנינג בחטמ"ר שומרון". המודעות, שעליהן יש לציין לא חתם אף גוף הגיעו ככל הנראה במחאה על הפקרת קבר יוסף.
המודעות שהופצו בשומרון (הקול היהודי)
בעיצומו של יום העצמאות ה-63 למדינת ישראל, הגיעו חיילי צה"ל ושוטרי מג"ב אל המאחז 'שבות עמי' ועצרו במקום שלושה נערים. כך מסרה עמותת 'חוננו'.
השלושה נחקרו בחשד לשהייה בשטח צבאי סגור והמשטרה הודיעה כי הם ישארו הלילה במעצר ומחר יובאו לדיון בעניינם בבית משפט השלום בפתח תקוה.
גורמים בשומרון מתחו ביקורת על התנהלות חטיבת שומרון שבמקביל לאירוע יום העצמאות המתקיים בבסיס חטיבת שומרון שולחת את חייליה לפנות מאחזים ולעצור תושבים.
בנוסף טוענים הגורמים כי באחרונה יצאה הוראה ממח"ט שומרון לפיה אין לאפשר קיום של נקודות ישוב חדשות ולכן פונה לאחרונה מספר פעמים המאחז שבות עמי, וזאת לאחר תקופה ארוכה ללא פינויים.
באם טעיתי, והתשובה שלילית, אשמח אם כל אחד יעמידני על טעותי, ובלבד שהדבר ייעשה תוך הסתייעות בראייה עניינית ומנומקת היטב.
ובכן, באתר 'הקול היהודי' נכתב אתמול כך:
היום, יום ראשון, איפשר הצבא לערביי בורין חריש סמוך לגבעה תחת אבטחת עשרות שוטרי יס"מ. חיילים וקצינים טענו כי החריש נכפה עליהם על ידי פסיקת בג"ץ המחייב את הצבא לפעול למען החקלאים הערבים, גם במחיר סכנה בטחונית ליהודים ביישוב. לאחרונה התפרסם כי אחד מרוצחי משפחת פוגל, תושב הכפר עוורתא, הכיר את היישוב ואת דרכי הגישה אליו בעקבות ההיתר שסיפק להם הצבא להיכנס לתוככי היישוב איתמר לצורך 'מסיק'.
ובכן, עולה ברורות כי הצבא מודע לכך שכאשר בעבר איפשר לרוצחים לחרוש בתוך הישוב - הדבר הסתיים מאוחר יותר ברצח, ועל אף זאת הוא פועל כך בשנית, למרות שברור אילו סכנות עלולות חלילה להגרם בשל כך, לאור ניסיון העבר.
נכון אמנם שבודאי זה לא מחייב, ובעז"ה נתפלל שמאומה לא יקרה, אך כאשר כבר קרו דברים, ואין שום סיבה לטעון שהדבר נעשה הפעם 'בתום לב' וללא שימת לב למציאות - קשה שלא להגדיר זאת כמחדל במקרה הטוב, וגרוע מכך בהרבה במקרה הפחות טוב.
בתקווה לרק טוב תמיד.
אתה שולח אותו לאויב.
ב"ה
אז ככה מה יום העצמאות מסמל בשבילכם?
הלל שלם בברכה הלל בלי ברכה או לא כלום?
ותסבירו את עצמכם....(=
בברכת חג שמח!!!
אני מתפלל בבגדים חגיגיים הלל שלם בברכה ועכשיו יצעק מי שיצעק גיוועלד!!!! ציוינים כויפרים מדינה של כויפרים איך אתה מסוגל, אז ככה אני לא מתפלל בשביל שריה ויועציה אלא על תהליך הגאולה הענק שקרה פה בארץ ישראל הארץ שלנו.
שמעתי בשם אחד מתלמידי הרב צבי יהודה זצ"ל שאמר בשם הרב "שמי שלא מתגלח ביום העצמאות עופר בגאולת עם ישראל!"
חג שמח(=
(נ"ב אלירז סליחה על פתיחת שרשור נוסף על יום העצמאות...=)
אא"כ אתה חבר מפלגת העבודה.
(הפנקס האדום)
הקול היהודי - http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=8940
יש לנו שלטון יהודי. האם אפשר להתעלם מכך ולעבור על כך לסדר היום?
אחת הדעות הרווחות בציבור שומרי התורה והמצוות על ימינו בהם האור והחושך משמשים בערבוביה, גורסת כי למרות שמדובר בשלטון רע מעללים, למרות שמדובר במדינה בה שולט בית משפט עליון שנלחם נגד תורת ישראל וארץ ישראל, למרות ששולט בה פרלמנט הרואה לעצמו זכות טבעית לחוקק חוקים הנוגדים את תורת משה, למרות שמוסדותיה הבטחוניים פועלים על פי מוסר לא יהודי החס על נפש האויב על חשבון סיכון חיי יהודים – זוהי מדינה בה שולטים יהודים בפעם הראשונה מזה אלפי שנים, ועל כן זוהי סיבה מספקת להכרת הטוב לקב"ה ולקביעת יום חג והודיה בה' באייר, יום העצמאות.
האם ניחא לו לקב"ה שנודה לו דווקא ביום זה? על כך נדון במאמר זה.
נתחיל בסקירה היסטורית קצרה: יום העצמאות מציין את חתימת מגילת העצמאות, או בשמה המקורי ההכרזה על הקמת מדינת ישראל. בה' באייר התש"ח, נחתמה ההכרזה על הקמת מדינת ישראל במעמד ראשי מועצת העם והוקראה על ידי דוד בן גוריון במוזיאון תל אביב שברחוב רוטשילד. אין חולק על כך במסמך מגילת העצמאות ישנם אלמנטים מרובים הסותרים והמבזים את תורת ישראל. הציטוט הבא מהמגילה ממחיש זאת:
מדינת ישראל…תהא מושתתה על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות, ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות
מגילת העצמאות עושה שימוש ציני בנביאי ישראל על מנת להכשיר את עקרונות הדמוקרטיה המערבית הזרים לתורה ולנביא. לדידם של מנסחי המגילה, נביאי ישראל תמכו במילוי הארץ מפה אל פה בפסילים ובגילולי ע"ז בשם "חופש דת". ואכן, צרה היריעה מלהכיל את העיוותים בהם מלאה וגדושה מגילת העצמאות. המגילה עצמה נחתמה בידי שונאי יהדות מובהקים כדוגמת הקומוניסט מאיר וילנר וכגון יצחק גרינבוים, הידוע לשמצה כמי שבעת השואה עמד בראש וועד ההצלה ועשה מאמצים כבירים על מנת למנוע סיוע והצלה מיהודים שעמדו על סף השמדה, כאשר בנו אליעזר תיפקד באותו זמן כקאפו אכזרי במחנה ההשמדה אושוויץ, לפי עדויות הניצולים. לא נפקד בה גם מקומו של נשיא המדינה הראשון חיים וייצמן, שערב השואה האיומה הפטיר: "מליוני יהודים אלה אבק-אדם הם על גלגלי ההסטוריה ואפשר שיצטרך להיזרות ברוח, אין אנו רוצים שינהרו לארץ ישראל, אין אנו רוצים שתל-אביב שלנו תיהפך לעוד גטו בזוי" (מובא בספרו של הסופר היהודי-אמריקאי בן הכט).
יום העצמאות לא נקבע בתאריך יום סיום מלחמת השיחרור בה אכן נעשו ניסי הצלה כבירים ליישוב היהודי בארץ ישראל. יום ה' באייר נקבע בידי הכנסת כחג עצמאות חילוני, אזרחי, המעתיק חגים דומים בקרב אומות העולם – ומציין את היום בו חתמו מרשיעי ברית ושונאי יהדות מובהקים על מסמך הנוגד את תורת ישראל והמעוות את דברי הנביא כדי להתאימו לנראטיב "זכויות האדם" המצוי בקרב מדינות העולם המערביות המודרניות.
למה לא להשתתף בחגיגות יחד עם כל בני המדינה ומוסדותיה, הרי לא על זה נאמר "כל הפורשים מדרכי ציבור"?
שלשה היו באותה עצה: בלעם, ואיוב, ויתרו, בלעם שיעץ – נהרג, איוב ששתק – נידון ביסורין, יתרו שברח – זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזית (סוטה יא.)
חז"ל מחדשים חידוש מפליא: יסורי התופת הנוראייים של איוב לא נפלו עליו אלא כעונש על שישב בעצה אחת עם בלעם, ועל אף שלא עשה כמעשיו, אלא שתק בלבד! בניגוד לאיוב, יתרו זכה שצאצאיו ישבו בלשכת הגזית בגלל שברח משם וסירב להשתתף במושב אחד עם רשע שיעץ להרע לבני ישראל. מה היו אומרים היום? יתרו אנטי-ממלכתי, מתבדל וקיצוני. שהרי אם היה נשאר, יכול היה להצביע נגד עצתו של בלעם ובכך לנסות להפוך את גזרת פרעה על פיה, "להפוך את הטומאה לקדושה" ו"להשפיע מבפנים".
עוד אמרו חז"ל:
מעשה באגריפס שמשחוהו ישראל מלך עליהן, וכיון שהגיע מוצאי שביעית לקרות המלך בספר תורה, עמד הוא וקרא ושבחוהו חכמים וכיון שהגיע ללא תוכל לתת עליך איש נכרי זלגו עיניו דמעות, ענו ואמרו לו אל תירא אגריפס אחינו אתה אחינו, מאותה שעה נחתם גזר דין על אבותינו לגלות מפני שחינפו (מדרש תנאים)
עם ישראל נענש על כך שחכמי ישראל החניפו לאגריפס המלך ועם ישראל אמרו לו "אחינו אתה". אבל הרי אגריפס לא היה רשע כלל! אגריפס היה מלך טוב! אלא שמכיון שנוצרה מראית העין שחכמי ישראל מקבלים את המצב הנתון בו יש מלך שמונה בניגוד לדעת תורה - זה דבר פסול, ונאמר בירושלמי שהרבה חללים נפלו באותו יום שהחניפו לאגריפס. ואם אסור לתת מראית עין של לגיטימיות לשלטון של מלך צדיק ואוהב תורה שהליך מינויו היה פסול להלכה, קל וחומר בן בנו של קל וחומר שאסור לתת מראית עין של שיתוף פעולה עם משטר שמרגע הווסדו מחרף מערכות אלוקים חיים, רואה לעצמו זכות לחוקק חוקים נגד התורה ואף מיישם זכות זו חדשות לבקרים. ואיך נוכל לחגוג חג שעיקר תכליתו אינו אלא ציון התאריך בו חתמו יצחק גרינבוים וחבריו על מגילת העצמאות המסלפת את תורת ישראל להתאימה לחוקות הגויים?
האם מראית העין זו סיבה מספקת? הרי אנחנו עושים הכל לשם שמים ועל מנת להודות לקב"ה!
עניין מראית העין הוא יסוד גדול מאוד בתורה. מטרת הבריאה היא המלכת מלכות שמים על הנבראים, ואם על ידי מעשינו, גם אם הכוונה היא הקדושה והטהורה ביותר, נוצר רושם בקרב אומות העולם שאנחנו שותפים עם רשעים שמבזים את תורת ישראל, יצא שכרינו בהפסדינו. רבינו יונה בפרושו על המשנה במסכת אבות שאומרת "ואל תתחבר לרשע", כותב: "כל המדבק לרשעים אף על פי שאינו עושה כמעשיהם – נוטל שכר כיוצא בהם". ובאורחות צדיקים כותב:
…ואסור להתחבר עם רשע בעסקי העולם, שנאמר "בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את מעשיך"ואפילו לדבר מצוה אסור להתחבר לרשע, שנאמר: "אל תקנא באיש חמס ואל תבחר בכל דרכיו", ואמרו חכמים: אל תתחבר לרשע – ואפילו לדבר מצוה.
תוכחת הנביא ליהושפט היא נדבך חשוב בהבנת יחסינו לשלטון המנוגד לתורה. מנגד להוגי דעות בני זמנינו המביאים את שבחו של אחאב במלחמותיו נגד הגויים ומצדיקים בכך את השלטון הנוכחי, הנביא קובע שהתחברותו של יהושפט לאחאב לצורך אחת המצוות הגדולות בתורה, מלחמת מצווה נגד אויב גוי, הינה אסורה ומהווה עבירה! יתרה על זאת, יש המפליגים לעשות ומלמדים זכות על משטר מלכות אחאב בהשענם על מה שאמרו ז"ל שהיו עובדים ע"ז ונוצחין במלחמה על שלא היתה דילטוריא ביניהם. ונעלם מעיניהם שאמרו ז"ל בירושלמי פאה: וכל עמא ידעין ולא מפרסמין למלכא – עובדיה הנביא החביא את נביאי ה' והעם לא הלשין למלך אחאב. ואין זו כי אם קטגוריה על אחאב וממלכתו הרשעה.
התחברות לרשע לצורך מצווה אסורה, ולא רק משום החשש שבסופו של דבר יחבור אליהם גם לדבר עברה –שהרי מדברי רבי יונה אף שאינו עושה כמעשיהם הדבר אסור, אלא בעיקר משום יסוד מראית העין של הצדקת הרשעים וחילול השם הנוצר כפועל יוצא של מראית העין.
אי איפשי לסיים בלא עצת קום עשה – אפשר כי על חכמי ישראל אשר אינם משועבדים לשלטון, לקבוע יום הודיה ושמחה נפרד על נס ההצלה במלחמת השחרור לפי ההלכה ובהתאם למסורת. ויותר חשוב מכך: על כל אחד מאיתנו מוטל לפעול ביתר שאת ויתר עז להקמת מלכות ישראל בעלת יסודות מתוקנים, החלש יאמר גיבור אני ויתחזק ישראל לקדש את השם בתרומת חלקו לממלכת כהנים ועם קדוש. אז ורק אז נוכל לומר בהודיה "הללו עבדי ה'" – ולא עבדי הדמוקרטיה המערבית.
בשפיטת המציאות כבר 60 שנה הלוך וחרוש , במקום ללמוד לעומק את מעשי ההשגחה בארץ אשר עיני ה' בה כל הזמן, - בנתיים נבואות הזעם שלהם מתקיימות ע"י עצמם, אבל יתכן וזה באמת מה שהם רוצים שהמדינה תחרב , כי הם לא לומדים את תהליכי הגאולה.
ולעצם העניין בכללי: אומרים הלל כבר מעל 3000 שנה בליל פסח וביומו - על יציאה משעבוד זרים לחרות.
חרות של מי? 60 ריבוא עובדי ע"ז (כן כן - עם ישראל)
איזו חרות? - חרות התחלתית בלבד, שאחריה רדיפות מצרים אחריהם, מלחמת עמלק, עוונות, רשעים, מרגלים, עגל, 40 שנה במדבר עד שנכנסים לארץ ועוד מאות שנים מבולבלות עד מלכות מתוקנת...
אז חרות מתחילה כך.. - לא אומרים את ההלל רק בשבועות ובטח שלא בזמן שהוקמה לבסוף המלכות המתוקנת.
ואולי הכי חשוב ואקטיבי - ההלל כולו מלא תיאורי צרה, מיצר וקריאה לישועה ועזרה ואותו אמרו ישראל בתוך ים סוף.
בגאולה השלמה (כמו אחרי ים סוף) אומרים שירת הים ולא הלל!..
אומר מי שלא מוכן להכנס כלל לסוגיית הערב רב.
קשוט עצמך.
המוצר הזה (אולי תחליף לסודה)
מי אלו מועצת ישע?
מי בחר אותם?
איזה סמכיות יש להם?
יש בכלל מישהו בציבור שאוהד אותם או שהם סתם עושים רעש??
בעברם היה להם קצת יותר זכויות..
היום הם חארטה אחת גדולה!!
רחלקהבעזהי"ת.
למדינת ישראל יש ממשלה. הממשלה אחראית על כל התחומים האירגוניים של המדינה- לדאוג שהכל יהיה טוב והאזרחים יהיו מרוצים.
מאחר והמדינה גדולה, ורוצים להפצל סמכויות, בנו מושג כזה שנקרא "עיריה". העיריה של כל עיר אחראית לכל התחומים המוניציפליים של העיר שלה (כמו תשתיות, תרבות, רווחה וכו').
באיזורים שבהם יש יישובים רבים, הוקם מושג כזה שנקרא "מועצה איזורית". היא אחראית בדיוק כמו עיריה, אבל רק על יישובים שבתחומה.
מועצת יש"ע בעצם מאגדת כמה מועצות איזוריות ביחד.
ולכן, היא בעצם מועצה מוניציפלית בלבד.
מועצת יש"ע הוקמה על ידי קבוצה ממנהיגי ההתנחלויות כדי להיות גוף על למתנחלים בכל האזורים.
אין לה שום אחרויות מוניציפלית, אלא הציבור ביש"ע קיבל אותם כהנהגה בנושאי מאבקים, הפגנות, ייצוג מול רשויות השלטון בנושאים הקשורים לכלל ההתיישבות.
אין למועצת יש"ע שום סמכות חוץ מאמון התושבים בה, ש(למרבה הצער) עדיין נתון לה יותר מלשאר הגופים העוסקים בנושא.
המועצה בנויה כאיגוד של כל המועצות ביו"ש ומטרתה- דאגה לאיטרסים שלהם.
מועצת יש"ע תמשיך כנראה להוות גורם משפיע כי כל המועצות ביו"ש מכירות בה כגוף שמייצג אותם.
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%95%D7%A2%D7%A6%D7%AA_%D7%99%D7%A9%22%D7%A2
בראש איזה מועצה עומד דני דיין ?
מי נתן אישור לראשי המועצות לבחור אנשים נוספים ולצרף אותם ? מי בחר את מנכ"ל המועצה ?
הציבור בחר את ראשי המועצות כדי לנהל את מערכות החינוך ולפנות את הזבל
לא כדי לנהל תהליכים מדיניים !!!
ב"ה
?
א. זמביש, חבורתו ועוד כמה מתנדנדים.
ב. אף אחד, הם מינו את עצמם. בעבר, חלקם היו ראשי מועצות.
ג. סמכות של קבלות בשטח: מפעל ההתיישבות נזקפת במידה רבה לזכותם.
ד. ודאי שיש, ואפילו הרבה.
?
?
אל תשלו את עצמכם. מועצ ישעע היא עדיין הגוף השולט בפועל ביהודה ושומרון.
?
בציפיית הישועה.
אסור לתת יותר אמון במועצת פשע!!!
דברי התעוררות חוצבי להבות אש מכ"ק מרן הגה"ק אדמו"ר בעל 'שפע חיים מצאנז זי"ע על המצב הנורא בארץ הקודש תובב"א ● מלוקטים מתוך שיעוריו, ומתורגמים מאידיש בתרגום חפשי ● ציטוטים: היתכן כדבר הזה שיהודים יצדדו עם הערבים?... ● גם את ירושלים מבקשים לחלק רח"ל, ימ"ש הרשעים והמחבלים ● הערבים התחילו לעלות מעלה מעלה, מאז התייסדות ממשלת הכופרים ● יש להלחם דרך ועד של משפטנים ועורכי דין להראות צביעות שונאי ישראל ● בתקשורת הישראלית שומעים כמה הערבים טובים" ● בתי המשפט בישראל יפסקו תמיד לטובת הערבים ● הטומאה מדברת מתוך גרונה של התקשורת ● האנשים ששתקו בזמן השואה, הם שצועקים כשהורגים גויים ● הערבים ימ''ש גרועים מהנאצים ● מיוחד
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/219347
אי אפשר לעשות משהו יותר יעיל עם הכסף? כמו למשל לנסות לראות איך בכלל בונים את הבית הזה במקום לקרוע על היעדרו?
הנה מה שכתבתי לפני כמה שנים בט' אב, על אותו נושא בדיוק:
http://www.inn.co.il/Blogs/Message.aspx/330
באמת גם אני ממש פועל למען א"י גם לי יש קושי ללכת לשרת בצבא הזה גם אני מבין את מי שלא שמח ביום העצמאות......כן גם אני אבל אולי באמת אנחנו צריכים לדבר קצת יותר בנחת ולא רק לפרוק את מה שאנחנו עוברים...ברור שזה קשה מה שאנחנו עוברים למשל אחרי מעצר של 24 שעות סתם על כלום ברור שאני לא יברך את השוטר שעצר אותי אבל אני יסביר קצת עם אדינות על מה שעבר עלי ואז אני יסכים לעצמי קצת לפרוק גם לא יותר מידי.....בוא נחשוב על זה.
גם אולי ככה יותר אנשים התחברו לפעילות שלנו..הרי אנחנותמיד שואלים איפה כל הנוער שלנו אולי בגלל שאנחנו לא פונים אליהם כמו שאנחנו באמת והם חושבים שאנחנו עם קרניים כמו שבאמת יש כאלה שמצירים אותנו ככה....
נקודה למחשבה!!!!
אבל צריך לזכור שאנחנו האלה שבאמת פועלים ויש לנו את הכבוד הזהבכוד
בס"ד
כל הכבוד על החשיבה ועל הכנות!
אני מסכימה איתך בהחלט. אנחנו צריכים לזכור שעבודת המידות האישית היא חלק מחיינו ואם אין שום סיבה אמיתית (ול-א להלביש אידיאלים על סתם דברים!!) אז אולי השוטר ההוא הוא עבודה על מידת הסבלנות, והממלכתי הכ"כ מעצבן שתוקע מקלות בגלגלים יעזור לי לאהוב אותו באהבת עם ישראל, ולדון לכף זכות, ולא לכעוס.. כי הכעס הוא כ"כ כ"כ נורא.. 
צריך לשמור גם על הנשמות הטהורות שלנו. לא רק על ארץ הקודש.
ובנוסף, כמו שאמרת יפה, יש אנשים טובים עם דעות לא רחוקות מרוב אנשי הפורום, שמתרחקים מכל הנושא של הגבעות וכו' רק בגלל ההתנהגות, הדיבור והיחס של החבר'ה שם (דברים שבאים לידי ביטוי גם בפורום.. אהמ..אהמ..).
חבל. זה הפסד גדול של עוד אנשים טובים שמוכנים ליישב במסירות נפש לא פחותה משל הרבה חבר'ה את א"י.
הרי מובילי המדינה כרגע פחות מחשיבים את א"י ואלו המחשיבים רק את א"י - במידה רבה משלימים אותם, אז אולי הם בעצם אלו ש"מסכימים" למדינה כפי שהיא ?!
לעומת זאת ה"ממלכתיים" (ה"פרו האקטיבים") - פועלים גם במישורים שמובילי המדינה פועלים בהם - אז אולי הם אלו שלא כ"כ מסכימים למדינה רק כפי שהיא....?!
תראו, קראתי מאמר של משה פייגלין שנגע בכמה נק' שמבהילות אותי מאוד, בעיקר כיוון שבקטנותי, הבחנתי גם אני במגמה שעליה הוא כותב:
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/236/824.html
בקיצור, אני רוצה לעשות משהו!!
ואינלי מושג מה אני יכולה לעשות, בתור חמשושית-עוד-לא-בת-15...
זה בוער בי, העניין הזה. להזיז משהו בעמ"י, ואני לא יושעת איך אני יכולה להגשים את הכוחות שיש בי ולהפיץ טוב בארץ ישראל.
וחשבתי שאולי יש פה אנשים שיוכלו להפנות אותי למקומות הנכונים.. ואני מדגישה, אני לא מעוניינת ללכת למאחז. אני רוצה לפעול בתוך עמ"י, באהבה, לא בקיצוניות שרב מביאה לשנאה וכעסים.
בבקשה, תעזרו לי לעשות את זה!!
ושתהיה שבת שלום ונהדרת לכולנו...
♥
אביב
ובכך להשפיע על התודעה של האנשים.
בכל מקרה - כל עוד לא מבינים שהשלטון אשר מוביל אותנו ל'גבולות אושוויץ' (לשון אבא אבן השמאלן על גבולות 67) הוא שלטון של רשע שמבחינתו אין שום בעייה בחיסלונו המוחלט - אין סיכוי קל שבקלים לשנות דבר וחצי דבר.
עוד ספר נוסף שחשוב מאוד להפיץ הוא 'בין אור לחושך' של הרב וולפא - על מדינת ישראל בכלל, וכיום בפרט.
התודעה דבר חשוב ביותר שאין לזלזל בו, כך שהפצת רעיונות יהודיים היא בהחלט מעשה משפיע וחשוב, ומועיל.
רק צריך לפתוח קצת את השכל ולצאת מהקופסה...
1) לדבר בשבח ההתיישבות בכל מרחבי ארץ ישראל
2) ללמוד על ארץ ישראל.
3) לעשות קיר עם מאורעות בהתיישבות על ארץ ישראל.
4) לעשות התרמות:
למאחזים.
לחוננו.
לגרעיני הערים העבריות.
לנחלה.
5) להשיג ציוד למאחזים(ציוד שמיש שכבר לא טוב לבעליו העשירים...)
6) לחשוב על רעיונות...
למקומות התיישבות.
לחוברות הסברה.
ועוד...
כל זה רק המלצות...תמיד אפשר ורצוי מאוד לפתוח את הקלבסה ולחשוב...
אביבא. תודה!
ב. אני אקרא את הספר של פייגלין ואז אבדוק אם אני יכולה להפיץ..
ג. כן, אני חושבת שאני אלך על הקטע של תודעה. הבעיה היא כזו; שאני יענו חיה על מסלול בית-אולפנא-בית-אול' וכו'. יענו, שם אני חיה וזהו. איפה אני אמורה לדבר עם אנשים על א"י?
מילא, היה פעם משו בת"א של הסברה - וזה היה רק לשביעיסטים. למה? מה בדיוק הם חושבים לעצמם? אני לא יכולה לעשות הסברה? למה לפולארד אני יכולה ולא"י לא?
ושוב, תודה!
ומי שיכול אפילו להפנות אותי לאיזו אגודה/ארגון/עמותה, אשמח עוד יותר!
תזכו למצוות ושיהיה יום נפלא
יש המון אנשים בעם שהם לא ימנים ולא שמאלנים, וכל שמאלני שתופס אותם יכול לשכנע אותם בשניה להיות כמוהו.
תאתרי אנשים כאלה ותקדימי את השמאלני יש מלא כאלה רק צריך למצוא אותם..וזה לא קשה לשכנע אותם...
בס"ד
וגם של המשפחה, וביישוב/ שכונה..
וכו'.
יום הזיכרון, הוא יום של הרכנת ראש, של הכרת הטוב לנופלים למען תקומת ישראל, אלו שהפכו אותנו מעם נרדף, הנתון למשיסה לכל עם, לאומה העומדת על רגליה, זקופת ראש ומכה את אוייביה שוק על ירך. ואומר לך בדמייך חיי, הם מציאות חיי עם ישראל אלפי שנה, בדורנו יש לכך משמעות של ציווי וצוואת הנופלים, אלו שקורבנם היה למען תחיית ישראל בארצו, לשמור על שלמות עם ישראל ועל ארצו ההיסטורית, בענווה באמונה ובנחישות.
הדברים מובאים בעקבות כל מיני שרשורים על אנשים שקראו לחיילי צה"ל (גם כאלה שנהרגו) בכל מיני שמות וביזו את חללי צה"ל.
פעם התפלל אצלינו בביכנ"ס איזה חרדי במנחה של יום העצמאות ואחרי מנחה הוא היה צריך לומר קדיש. אז הוא אומר -"נוו, תחנון תחנון..." אז אבא שלי אומר לו, " לא, יש חתן, " אז הוא אומר בסדר... מתחיל קדיש פתאום באמצע הוא תופס את עצמו, וחושב 'מה חתן? ספירת העומר... חחח'
וגם ; תחנון ועלינו לשבח באו אל הקב"ה, הם אמרו לו- תראה אף אחד לא מכוון בחלק שלנו בתפילה, את עלינו לשבח אומרים כמו תפילת הדרך, ואת התחנון אומרים בלי כוונה,
ה' אומר ככה, לעלינו לשבח- אני נותן את ראש השנה, באמצע שמו"ע בשיא הכוונה!!!
ולתחנון אני נותן את יום העצמאות....חחחחחחחחחחחחחחחחח
רק אני הבנתי את העומק?
אולי כי אני לומדת בחרדי?
אמיתי?צעיר רענןאחרונהבס"ד
מצבו של הפורום ממש מחריד אותי!
בתקופה האחרונה אני ממש לא נהנת מהפורום הזה, בהתחלה די נהנתי ממנו, אבל לאט לאט התרבו השירשורים והתגובות נגד מדינת ישראל וזה ממש מעצבן ומחריד אותי!
נכון, יש לכם את הזכות לבטא את העמדה שלכם בדיוק כמו שלי יש. אבל תעשו תא זה בעדינות ובלי כל הציניות הזאת! יש אנשים שהנושא הזה רגיש בשבילם (אנוכי למשל)נכון זאת לא המדינה שחלמנו עליה, אבל בכל זאת, קצת כבוד! (משהו מההיסטוריה- גם האנשים של הלח"י לא היו מרוצים מהמדינה שקמה ומהגבולות שלה אבל זה לא מנע מהם מלהשתתף במלחמת העצמאות..) אז בבקשה כמדברים על נושאים כמו מדינת ישראל, יום הזיכרון, יום העצמאות, צה"ל וכו' תציגו את העמדות שלכם, אבל עם כבוד, בלי הציניות על מדינת ישראל, אני ועמתי נציג את העמדות שלנו ואתם את העמדות שלכם, אבל עם כבוד. אתם לא יוןדעים כמה לפעמי בדיחה קטנה על ה"ממלכתים" יכולה לפגוע, לקטנות ידיעתי, לא כתוב בהגדרת הפורום שהוא מיועד ל"נערי הגבעות" (למישהו כאן זה כאב?? זה מה שאני מרגישה המון פעמים בפורום הזה..)
תחשבו על זה ותשתדלו יותר טוב?? "כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות" ואין לכם זכות לפגוע בדעות השונות של בני אדם בפורום, גם אם הם מיעוט בפורום...
-מקווה שהובנתי-
האנשים של הלח"י = האנשים של לח"י...
ממרן הרב קוק זצ"ל ובנו מו"ר הרצי"ה ובמיוחד הרצי"ה זצ"ל צריכים ללמוד אנו את המורכבות הלא פשוטה הזאת ביחס למדינה ולשאר הזרועות שבה
יש כיום רבנים שממשיכים בעוז ובגאון את אותה הדרך, בין היתר הגר"ד ליאור שליט"א שיודע את המרוכבות הקשה זאת ויש עוד כמה וכמה רבנים גם הרב אליעזר מלמד שליט"א מדבר על זה הרבה! שלומדים את הדרך הזאת היטב מבינים את היחס למדינה בצורה מצוינת או כמו שמסופר על הרצי"ה שאמר שצריך להגיד הלל על המדינה וסליחות על הממשלה
באמת הדיבורים פה לפעמים פי כמה יותר קיצוניים מדיבורים של חרדים ממוצעים וזה מזכיר דיבורים ממש של סאטמר
בשנת ה30 לעלותו לגנזי מרומים של מו"ר הרצי"ה צריך להתחזק במשנתו המורכבת שהשאיר לנו
ועם כל הגידופים והחיצים שנשלחים פה-
אני דווקא שמחה!!
זה אומר שלכולם אכפת וכואב המצב כאן!!
נכון- צריך לדבר בכבוד. [על ת"ח וגם למשתמשים בפורום]
נכון- המאבק לא שווה הרבה אם אנחנו לא יודעים להתנהג כלפי יהודי באדיבות.
עובדים על זה.
ובינתיים - תחפשי את הטוב..
לא למות מכל אחד שמדבר חריפות.
תביני שכמו שכואב לך על המדינה
לאותו אחד כואב שאנשים "סוגדים" לה
כי הוא חושב שזו טעות איומה שמובילה את עמ"י לאבדון.
כולם פה כותבים ממקום טהור!
קיצור..
יש מה לתקן
אבל מצבו של הפורום לא מחריד..
[וכן, יש קצת טאבו ל'נערי הגבעות' (יעני החבר'ה הפעילים בשטח) על הפורום הזה..]
שאפשר לאחל שזה יהיה היום העצמאות האחרוון ככה
לא משנה אם הדגש הוא על "ככה" או על "יום העצמאות האחרון", אבל בכללי כולם יסכימו [לפחות מהפה ולחוץ..]
תחשוב על זה קצת.. דרך ארץ קדמה לתורה.. אז קדימה- ל-ע-ב-ו-ד-ה! כי איך שזה נראה- אתה ממש צריך טיפת כבוד..
כי יש לך את האופי של שבט שמעון... מלא אידאלים אבל גם כולך אש שורפת!
אתה כמו שור אתה תכלס חזק אתה מלא באידאלים שדחוסים לוורידים!!
אך מצד שני כשאתה רואה משהו שלא מתאים לציור שציירת בראש אתה תוקף כמו שמעצבנים שור...
מי אמר שככה צריכה להיבנות א"י?? אולי ה' רוצה שזה יהיה בדרך אחרת פחות מובנת מאליה??
אני לא אומרת שאסור לשאול.... שאסור לומר "אבא אני לא מבין אותך!"
אבל להגיד "אני יודע אתה בטוח טועה..." מי אמר לך??
להגיד "אני מוותר מראש על הממלכתיים וכו וכו... מי אמר לך??
אתה נוער ואני מבינה שאתה ככה אבל באמת באמת אולי קצת ענווה לא תזיק לאף אחד מאיתנו כי כולנו נגועים בגאווה תמיד אנחנו חושבים שאנחנו צודקים (גם אני נגועה בזה...)
ושוב אני לא בכוונה לפגוע בך יש בך הרבה טוב! ואין בי כוונה לומר שאתה לא צודק בדרך אלא בגישה
