אנו מביאים בפניכם את המאמר האחרון שכתב הרב בנימין זאב כהנא ב"דרכה של תורה", דפי פרשת השבוע היו בדרכם לדואר ברכב שבו נרצח בנימין ורעיתו והוכתמו בדמו.
 מי מכיר את יוסף
פעם שאלו את כולם "איפה יוסל'ה?"  היום עלינו לשאול  איפה יוסף? מי מכיר את יוסף, ומדוע מתנכרים לו ומוכרים אותו מאז ועד היום?
על משיח בן יוסף ותפקידו
בפרשת "ויגש" מגיעה הדרמה שבמרכזה עומד יוסף, לשיאה. המתח בין שני הצדדים יוסף והאחים מגיע לנקודת רתיחה. ואז פורק יוסף את הכל ומגלה עצמו לעני האחים הנבוכים: "אני יוסף" אחיכם, לאחר מכן ממהרים האחים לעלות לאביהם את הבשורה "עוד יוסף חי". על מנת להגיע להבנת עומקה של פרשתו של יוסף, עלינו לשים מול ענינו עובדה העומדת במרכזה של הדרמה הזו בת שלוש הפרשיות. היא העובדה שמצד אחד עומד יוסף שיודע שמולו עומדים אחיו, ואילו מהצד השני עומדים האחים שאינם יודעים שמולם עומד יוסף. דבר זה בא לידי ביטוי בפסוק אחד בפרשת מקץ: "ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו"
מה זה "הכיר"
במישור הפשוט ביותר מסבירים המפרשים, שהאחים לא הכירו את יוסף, משום שכשמכרוהו היה צעיר ללא חתימת זקן ועכשיו כבר גדל לו זקן, ואילו הוא מכיר אותם כי בעת המכירה הם כבר היו בעלי זקן.
 רש"י מוסיף ומעמיק עוד על פי המדרש, שההבדל בין שני הצדדים לא התמצה רק בהכרה חיצונית. גם מבחינת היחס הנפשי היה בניהם הבדל. כאשר יוסף הגיע לאחים באותה פגישה מכרעת  בשכם, הם לא "הכירו"  אותו, כלומר לו נהגו בו אחוה ומכרוהו לישמעאלים. ואילו כאשר הם נמסרו ליד יוסף הוא "הכירם" נהג בהם כאחים ולא התנקם בהם, למרות העוול שהם גרמו לו. בימים אילו שאחר מכירת מקום קבורתו של יוסף לישמעאלים, יש מקום לעמוד על נקודה זו, ולשפוך אור על מציאות הנוכחית של אי הכרת יוסף.
 משיח בן יוסף ותפקידו
בתורת הגאולה שנלמדה מפיו של הגאון מוילנה, הגר"א נמצא משיח בן יוסף והמושג "עוד יוסף חי" במרכז התהליך של אתחלתא דגאולה ומשום כך הוא מכונה "משיחא דאתחלתא", והוא קודם לביאת המשיח בן דוד. והפסוק הנ"ל {"הם לא הכירהו"}תופס בהקשר זה מקום מרכזי.
 את תורת הגאולה מהגר"א זכינו לקבל בעיקר דרך הספר "קול התור"  שכתב תלמידו, רבי הלל משקלוב זצ"ל, מסביר ששני המשיחים, בן יוסף ובן דוד, "חיים וקיימים בכל דור ודור ופועלים בתפקידיהם..." תפקידו של משיח בן יוסף הוא להשלים את הגאולה הרוחנית. אם ישראל אינם זוכים בדור פלוני, תפקיד המשיחים עובר לאדם נוסף בדור הבא.
 ההתנכרות וההתנכלות
נחזור לפסוק שבמרכז המאמר, ונביא את לשונו של "קול התור" עצמו על פסוק זה, "ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו" וזוהי אחת  מתכונותיו של  יוסף, ולא רק בדורו כי אם בכל דור ודור – אשר הוא משיח בן יוסף מכיר את אחיו, והם לא מכירים אותו. ומעשה שטן הוא המסתיר את תכונותיו של משיח בן יוסף שאין מכירין בעקבות משיחא, וגם מזלזלים בהם בעוונותנו הרבים. כי לולא זאת היה כבר קץ לצרותינו. ואילו ישראל מכירים את יוסף, היינו עקבות דבן יוסף משיחא...הינו נגאלים כבר בגאולה שלמה" {"קול התור" פרק שני לט'}
 היש צורך להאריך בתיאור ההתנכרות ל'יוסף' בימנו? הנה בא הגר"א ומלמדינו, שהעובדה שאנשים מתנכרים, מלגלגים ומתנגדים למשיח בן יוסף ופעולותיו, הלא הם הפעולות להחייאת הארץ, לקיבוץ גלויות, לכיבוש הארץ, למלחמה בגוים ולמלחמה בערב-רב {ר' להלן}  - זוהי המלחמה לעיכוב הגאולה השלמה!
 ולא רק בהתמכרות עסקינן, גם בהתנכלות כפי שנאמר על יוסף: ויתנכלו  אותו להמיתו" אחי יוסף רואים ביוסף ובחלומותיו איום עליהם! מה, אתה תנהיג? אתה תוביל את מהלך הגאולה? אתה הצעיר שבנינו? הם מחליטים שהוא מהווה סכנה, ופוסקים שיש להרוג אותו.
 עוד יוסף חי!
מי כמונו יכול להעיד על עומקה של ההתנכרות וההתנכלות למנסים לפעול מתוך אהבת ישראל את המעשים שיבאו לגאולה השלמה. אולם כמו שאומר רש"י שהפירוש של יוסף "הכיר" את אחיו, היא שהוא נהג בהם באחוה, כך גם משיח בן יוסף, והפועלים בדרכו, שתפקידו לפעול לגאולת ישראל- מלא באהבת ישראל ומוכן לשלם למען ישועתם בסבל אישי רב רק נגד המעטים, הערב – רב, מלמד הגר"א שיש להילחם מלחמת חרמה {"הערב-רב הוא שונאינו הכי גדול.. לכן המלחמה בערב-רב היא המלחמה הכי קשה ומרה ועלינו להתגבר בכל שארית כחנו במלחמה זו..."   "קול התור" פרק שני, חלק ב'}
 אבל את המון העם שאינם מכירים עדיין את יוסף, ואינם מייחסים חשיבות לפעולות אלה {בין השאר בגלל הערב-רב ותעמולתו} חובה להכיר וכלשונו של "אור החיים" הקדוש {שדרך אגב הגר"א אמר עליו שהוא היה מטוריה דמשיח בן יוסף "} על הפסוק שלנו "ראה אותם בראיית אחים, והכיר אחוה להם!
 ימים אלו הם הרי גורל. המלחמה שפרצה בראש השנה האחרון (תשס"א), התרכזה בימיה הראשונים בקבר יוסף בשכם, ובעקבות כך הופקר קבר יוסף ונמכר לישמעאלים ככלי אין חפץ בו. התשובה שלנו צריכה להיות הפוכה: היאחזות במשימות של משיח בן יוסף, כיבוש הארץ והמלחמה בגוים ובערב- רב בלי לחפש להיות פופולאריים בעני אלו שלא מוכנים להכיר את יוסף, כדי שאלו שכן מוכנים להכיר את יוסף יראו ויבינו ש"עוד יוסף חי"   
מתוך הספר
פירוש המכבי
עול מלכות שמים
כאשר יעקב ירד מצרימה לראות את פני יוסף, כתוב על יוסף (בראשית מו:כט): "ויפֹל על צואריו ויֵבך על צואריו". וכתב רש"י שם: "אבל יעקב לא נפל על צוארי יוסף... ואמרו רבותינו שהיה קורא את שמע". דבר גדול למדנו כאן, שהנה יעקב, שלא ראה את בנו שתים עשרה שנה, ושהתאבל עליו ולא רצה לקבל תנחומים עליו, ברגע הגדול שקיווה לו ושציפה לו כל השנים האלה, מתאפק וקורא קריאת שמע! כי קבלת עול מלכות שמים תובעת מהיהודי שיתגבר על כל רגשותיו, ואפילו הטבעיות ביותר. ומשום כך,  אע"פ שיוסף נפל על צואר יעקב, הוא לא נפל על צואר יוסף, כי על צוארו של יעקב היה עול מלכות שמים.
מתוך הספר
פירוש המכבי
אסור להשתקע בגלות
"וישב ישראל בארץ מצרים בארץ גשן, ויאחזו בה ויפרו וירבו מאד". ופירש הכלי יקר שם: "כל פסוק זה באשמת בני ישראל הוא דיבר. כי הקב"ה גזר עליהם 'כי גר יהיה זרעך', והמה ביקשו להיות תושבים [כלומר, שהרי כתוב "וישב", לשון ישוב, וכן "ויאחזו", לשון אחיזה ...] וכל כך נשתקעו שמה עד שלא רצו לצאת ממצרים, עד שהוצרך הקב"ה להוציאם משם ביד חזקה, ואותן שלא רצו לצאת מתו בשלושת ימי אפלה". ודע, שהגאולה והגלות הראשונה הן סימן לאחרונה. כמו שבראשונה חיסל הקב"ה את הגלות בעל כרחם של ישראל, ואלה שלא רצו לצאת והתעקשו, ניספו, כך ח"ו יהיה בגאולה האחרונה של ימינו, שאנו נמצאים עתה בהתחלתה. כי הקב"ה לא יסבול את המאיסה בארץ חמדה ואת קיום הגלות, שהוא סמל לחילול השם ולטומאה, בד בבד עם קיום מדינה יהודית בא"י, שהיא קידוש השם וסמל הטהרה.

כל מי שיכול לטוס לשם עכשיו ממש!!!!!!!!!!!!!!!!!!

א, המשמש של הרב הגרז"ן התקשר לרב איציק שפירא ואמר שהגרז"ן לא חזר בו מההסכמה, ומה שהפיצו זה היה ישראל רוזן ועוד רב אחד, "וכל כוונתן היא להחליש את אנשי יצהר, והרב מוסר שהוא מחזק את ידיכם מול כל המקטרגים"

ב, כמה אירגונים בינהם 'קולך' ועוד כל מיני אירגונים של רבנים ציוניים וכדו' הגישו בג"ץ נגד הספר והכותבים...

ג, אחרי שנמכרו כ-1000 עותקים, מדפיסים עכשיו מהדורה שניה של הספר למי שעוד לא קנה...

אשריכם!

נעצרתי בשבת חיי שרה נלקחתי למשפט וקיבלתי הרחקה מכל יש"ע המדינה היתה צריך להגיש כתב אישום תוך שבועה, המדינה לא הגישה ואני השתחררתי מההרחקה, לאחר חודש שהסתובבתי ביש"ע (ולא פתחתי אפילו לא תיק אחד), אני מקבלת לבית הורי הזמנה למשפט במשפט ביקשו מהשופט שיחזיר לי את ההרחקה שימו לב!!!! שופט דתי שגר בקרית משה הסכים להחזיר לי את ההרחקה,

 לא נותר לי אלא להגיד לו ולכל השופטים לכו לעזעזל עם ישראל לא צריך אותכם ועוד צדק כזה ועבדנו

נ.ב.

החייל גבע (עלק דתי עם פאות וכיפה) מחברון והקצין שלו שבתאי (שטוען שהוא מגורש מגוש קטיף) הם אלו שעצרו אותנו גם להם אני מוסרת לכו לעזעזל עם ישראל לא צריך אותכם

עד מתי תפסחו על שתי הסעיפים

"אם ה' הוא הא-לוהים לכו אחריו, ואם המדינה, נתניהו או ברק הם הא-לוהים לכו אחריהם. מדוע אינכם מסוגלים לומר בקול ברור וחד כי הריבון העליון הוא בורא עולם"? מיכאל פואה לא מבין את רבני ישיבות ההסדר

מיכאל פואה

פורסם:

21.12.09, 13:37

לא הופתעתי מההחלטה של איגוד רבני ישיבות ההסדר אמש. עוד בהיותי תלמיד בישיבת מרכז הרב, ראיתי כיצד אנשים חשובים מפנטזים מציאות וחיים על פיה גם כאשר העובדות טופחות על פניהם. מחלה זו שתקפה את השמאל הישראלי, לא פסחה גם על חלקים נכבדים שבין שלומי אמוני ישראל. הניסיון לראות את המלחמה על שאלת הריבונות, כמלחמה פוליטית פנימית, היא חלק מאותו עיוורון.

 

כל אדם מבין שהשאלה העומדת על הפרק היום בויכוח עם ישיבות ההסדר איננה שאלת ההפגנות. השאלה האמיתית כפי שכל הכתבים טורחים להדגיש היא שאלת הריבון. האם המדינה - נתניהו – ברק הם הריבון , או בורא עולם. ממש כמו בזמן ששלטו פה המתיונים בימי בית שני, שהיה חשוב להם מאוד לכפות את תהליך ההתיונות, על כל העם. כך גם חשוב היום לאליטה השלטת לכפות את התובנה שמרות המדינה – האליטה השלטת, קודמת לנאמנות לבורא עולם. זו השאלה שהונחה לפתחם של רבני איגוד ישיבות ההסדר.

 

רבי אמנון ממגנצא

שאת פיוטו מרטיט הלב "ונתנה תוקף" אנו אומרים כל שנה בימים נוראים, הצטער מאוד על אותם ימים ספורים בהם נתן להגמון להבין שאולי יש מקום למחשבה ולטיוח בענין. הוא חזר אל ההגמון שדרש ממנו להכיר בריבונות אחרת מבורא עולם, וביקש לקצץ את לשונו. רבני ההסדר, מנסים בכל כוחם לתלות את השאלה המרכזית בשאלות של כבוד, או האם מותר להפגין וכד' ואף מוכנים לרמוז שיש מפקד אחד לצבא מבלי לנקוב בשמו, ולהניח מקום לכל אחד להבין מה שהוא רוצה.

 

עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים? אם ה' הוא הא-לוהים לכו אחריו, ואם המדינה או נתניהו או ברק הוא הא-לוהים לכו אחריו. מדוע אינכם מסוגלים לומר בקול ברור וחד הריבון העליון הוא בורא עולם? אפשר להתווכח האם מותר לגרש יהודים מארצם או לא, האם צריך לבצע פקודה זו אחרת או לא, האם מותר או אסור להפגין בצבא. חוסר התשובה שלכם בשאלת הסמכות העליונה, היא חילול ה' נורא, ולכן אין לחלוק לכם כבוד. "אין חולקין כבוד לרב במקום שיש חילול ה'".

 

כל ר"מ, תלמיד, וכמובן ראש ישיבה בישיבת ההסדר שלא יבהיר היום באופן מפורש את נאמנותו לבורא עולם, בעל כורחו מצהיר למעשה את ההיפך.

פורסם ב-21 בדצמבר 2009, 12:16

מאמר של רועי שרון

 

נאורים נמאסתם

           

העשירון הנאור החליט שאין לנו מה לחפש בשטחים. העשירון הנאור החליט שנעם סולברג לא יהיה היועץ המשפטי הממשלה ולא שופט בעליון. העשירון הנאור החליט שצריך לסגור את ישיבת הר ברכה. העשירון הנאור החליט שהקפאת הבנייה בהתנחלויות היא צעד הכרחי ואמיץ. העשירון הנאור החליט שההתנחלויות הן המכשול לשלום. אחר כך לך תתווכח עם העשירון הנאור.

 

פעם בכמה שנים מצביעים אזרחי ישראל בקלפי וחושבים ששם הם משתתפים במשחק הדמוקרטי. ששם הם קובעים את עתיד המדינה. שאם ישלשלו פתק, והמועמד שלהם ינצח, אז לפחות מצדם הכל יהיה בסדר. אבל זו רק אשליה. כי את המדיניות פה לא קובעים בכנסת, וגם לא בממשלה. את המדיניות בישראל קובע העשירון הנאור. זה קרה מתישהו אחרי 1977. חברי העשירון הבינו אז שמישהו גנב להם את המדינה. הנאורים העבירו את הכוח והשליטה לבית המשפט העליון, לתקשורת ולאקדמיה. רק שם יש את הדעות הנכונות.

 

הכנסת היא הרי אספסוף שהשתלט על הדמוקרטיה, ערב רב של דעות לא מגובשות של אנשים שעוד לא הבינו אצל מי הם עובדים. אבל שם בעליון? שם זה החבר`ה הטובים. הם יודעים מה טוב למדינת ישראל. הם יתקנו את מה שהכנסת מקלקלת. הם יודעים שאת חברי הכנסת בוחרים סתם אזרחים פשוטים ובלתי חשובים.

 

ואם מישהו פה מתקשה להבין את הבעיה הזאת עם הכנסת, כלי התקשורת כבר יסבירו את זה הכי טוב. חשבתם שניצחתם בבחירות, אבל לא הבנתם למה כלום לא השתנה? בתקשורת כבר יסבירו לכם. יש דברים שאתם לא מסוגלים להבין. אתם הרי רק אזרחים פשוטים. יסבירו לכם שיש דברים שרואים רק משם, יסבירו שהרב מלמד הוא סכנה לדמוקרטיה, ושסולברג לא מבין בדמוקרטיה ושהוא בכלל אדם חשוך.

 

עדיין לא הבנתם שאתם לא מבינים? לא מאמינים גם לתקשורת? לא נורא. נסביר לכם לאט, בסוף תבינו. נביא לכם את הפרופסור הנכון מהאקדמיה, הוא למד, הוא חקר, הוא יודע, הוא יגיד לכם. יש לידו גם כמה שחושבים אחרת, אבל כנראה שגם הם לא מבינים.

 

ולא מדובר על נוסחאות בפיזיקה. סך הכל מציאות לא ברורה שנוזלת פה בסמטאות המזרח התיכון. יהודי שזרק בקבוק תבערה על ערבי, יקטוף את הכותרות הראשיות, אבל ערבים עם אותו בקבוק הוא לא סיפור. יהודים שמציתים אש במסגד זוכים לגינויים מקיר לקיר, אבל פלסטינים שמציתים מדי שבוע את קבר יוסף הם בקושי מבזק ברדיו. ראש ישיבה שמעודד את תלמידיו לסרב פקודה לפנות יהודים, הוא פרשת השבוע של שר הביטחון וסכנה לדמוקרטיה, אבל מרצה שמטיף נגד חיילי צה"ל הוא תמצית חופש הביטוי. ערבים במזרח ירושלים שבונים באופן לא חוקי כמה עשרות אלפי יחידות דיור סך הכל נדחקו לפינה, אבל יהודי שרכש בית בשיח ג`ראח הוא פורע חוק, מפר את הסדר הציבורי, וכובש אכזר.

 

נקודת מבטו של איש העשירון הנאור לעולם תהיה דרך הפריזמה הערבית. אנשי העשירון הנאור תמיד יישרו קו עם הנרטיב הפלסטיני, תמיד יגנו את היהודי.

 

לעשירון הנאור, אין אף פעם בחירות, וגם לא יהיו. אחרת דלת העם עלולה בטעות להשפיע על קבלת ההחלטות. העשירון הנאור חלם פעם על שלום. היום השלום הפך רק לאמצעי. המטרה היא פינוי מתנחלים.

 

קישור לוידאו-  http://www.kahane.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=43591

מדובר ב2 נערים מניצנה שאטילו ליד הגבול ושוטר מצרי הכריח אותם לעבור את הגבול לתוך מצריים.

כעת יש מו"מ לשיחרורם.

 

למי יש עוד עידכון נוסף?

ביום שלישי ה' טבת תתקיים אזכרה במלאת 9 שנים לרצח הרב בנימין זאב כהנא ורעייתו טליה הי"ד, באזכרה ישתתפו רבנים ואישי ציבור, לפרטים המלאים ניתן להיכנס לקישור-  http://www.kahane.022.co.il/BRPortal/br/P100.jsp

 

חוטובלי: לתת אזרחות מדורגת לפלסטינים

בדיון בנושא הסכסוך, אמרה ח"כ חוטובלי כי מתן זכויות פוליטיות לפלסטינים הוא הפתרון הדמוקרטי ביותר: "זאת הארץ שהובטחה לנו"

במהלך דיון בנושא הסכסוך הישראלי-פלסטיני אמרה הערב (א') ח"כ ציפי חוטובלי כי על ישראל לשקול את האפשרות של מתן אזרחות מדורגת לפלסטינים. לדבריה תהליך כזה, שיכלול בסוף מתן זכויות פוליטיות לפלסטינים, הוא האפשרות הדמוקרטית ביותר.
 
בדיון, שנערך הערב במרכז הבינתחומי הרצליה במסגרת רב שיח בנושא "ימין ושמאל – ציונות וסיום הסכסוך הישראלי-פלשתיני", השתתפו בנוסף לחוטובלי גם מזכ"ל תנועת שלום עכשיו, יריב אופנהיימר, עו"ד אלדד יניב ויו"ר תנועת "אם תרצו", רונן שובל.

בהתייחסה לסכסוך הישראלי-פלשתיני אמרה חוטובלי כי אחרי סדרת כישלונות וסדרת סירובים, בני דורה כבר יודעים שנוסחת שתי מדינות מעולם לא התקבלה על ידי הפלסטינים. "לאורך ההיסטוריה הפלסטינים לא קיבלו את חלוקת הארץ", אמרה. "הם סרבו. אנחנו מסורבי גט שלהם. הם כולאים אותנו בסיפור הזה, כי הסכסוך הוא לא על 67' אלא על 48'".

לדבריה, האלטרנטיבה צריכה להיות נקודת המוצא שיהודי לא יגרש יהודי. "לא ייתכן שנראה טרנספר יהודי כלגיטימי", אמרה. "צריך להיות שכמו שלא יעלה על הדעת לגרש ערבים, כך לא יעלה על הדעת לגרש יהודים.ההתיישבות היא מפעל מוסרי מאין כמותו. זאת הארץ שהובטחה לנו, ואנחנו צריכים להיות שם בזכות ובצדק".

ראיתי השבוע מאמר מאד מצחיק, בעלון 'עולם קטן'

תחת  הכותרת 'המתייונים הציתו אש במסגד'

מאמר מאד משעשע תרומת הרב חיים נבון(מי זה? מאיפה הוא?)

הוא מסביר ש(חלק מ)נוער הגבעות הם אנשים שהמציאו תורה חדשה שהיא יהדות איסלמית, שמאמצת את דרך הכח של המוסלמים ולא דרך הרחמים כמו היהדות.

והוא מסביר שם שאנחנו המתיוונים של היום,ועוד כמה פרפראות:

 "אלו שמציקים לערבים חפים מפשע וגוזלים את רכושם", "ושפגעו בבית תפילה לא-ל אחד"

בעניהם הרמב"ם הוא מוסר נוצרי

"המתיוונים הקדומים לכל הפחות הצהירו בפה מלא שהם נטשו את אמונת ישראל...המתיוונים החדשים מעמידים פנים שהם מייצגים את הדת היהודית האותנטית וכך נוסף על שאר חטאיהם כנגד אלוקים ואנשים..."

בהחלט מעניין זה משו שעוד לא נשמע, אבל אין לו שם שום טענה רצינית ככה שהוא לא ראוי לתגובה,

ובשביל  'השפויים בפורום' אני יחכה להיות רב גדול כדי שיהיה מותר לי להגיד מה אני חושב על דבריו..

(עדיף להיות מוסלמי שלפי הרבה 'רבנים' הם חלק מהיהדות מאשר להיות נוצרי...)

יו"ר איגוד רבני ההסדר, הרב חיים דרוקמן, ציין בתום ישיבת הרבנים באור עציון כי הייתה השתתפות מלאה של כל ראשי ישיבות ההסדר, "מתוך תחושה של אחריות גדולה המוטלת עלינו. הייתה תמימות דעים על הקשר שלנו עם הצבא כמו שהיה בחמישים השנים האחרונות תוך שיתוף פעולה מלא", אמר.

"אנחנו עומדים על כך כדי שישיבת הר ברכה תישאר במסגרת "ההסדר"... אנחנו מקווים שמעז ייצא מתוק. אנחנו מקווים שימשך שיתוף הפעולה", אמר הרב.

הרב סתיו ציין בתשובה לכלי התקשורת כי כי האיגוד יעשה הכל כדי לפתור את סוגיית הר ברכה לרבות פנייה לגורמים פוליטיים ואף משפטיים.

שטרן לרבני ההסדר: "אל תגבו את מלמד"

האלוף הדתי במיל', אלעזר שטרן, קורא בשיחה עם ynet לרבני ההסדר המתונים להתנער מהרב אליעזר מלמד ומחילול השם: "רק כך יתברר מי עם מדינת ישראל ומי נגדה". מבהיר: "אסור לטאטא; עם צבא לא עושים הסכמים קואליציוניים"

קובי נחשוני

פורסם:

20.12.09, 08:43