בע"ה יתברך..

אני רוצה להוסיף שם. מדעתכם? שמעתי שזה עוזר מאוד..(רבנו אומר..)

(שם שני יענו..)

כרגע ברשימה..-אהרון,יהודה,ידידיה,הלל... אני צריך להביא למקובל אחד והוא מחליט..

קחו את זה בקלילות..

מצוות הנפת הדגל, מצווה חביבה ואהובה היא על ישראל, וראוי להתאמץ בה עד מאוד, שנאמר "ודגלו עלי אהבה".

ב. נהגו רוב ישראל, לתלות דגל כחול לבן, על בתיהם, שלוש אמות מצד פתחי המרפסות, לפרסם כינון מלכות ישראל בא"י. יש שנוהגים לקבוע את עץ הדגל בברזל ודיבלים, ויש שנוהגים לתלות הדגל באטבים על חוטי המרפסת, ואחד המרבה ואחד הממעיט, ובלבד שיכוון ליבו לאביו שבשמים.

ג. המניף בתוך ביתו לא יצא ידי חובה, ויש לו לשוב ולהניף מחדש מחוץ לביתו,  שהרי כל ענינו של דגל להתנופף בחוץ על נס, כנאמר "על נס להתנוסס".

ד. נשים חייבות להניף, שאף על פי שדרכו של איש לכבוש, ואין דרכה של אשה לכבוש, אף הן היו באותו הנס.

ה. חסידים ראשונים נהגו לתלות הדגל מערב ראש חודש, ואנשי מעשה מערב יום הזיכרון לחללי צה"ל,
ויש להקל לכל הציבור, להניף את הדגל בו ביום, וזמנו עד יום ירושלים,  וכל המשהה את הדגל לאחר מכן עובר על בל תוסיף.

ו. מעשה באשה כשרה אחת ב"קריית משה" שתלתה דגל בו ביום, ועף ברוח, ולאחר שעיינתי רבות, נוטה דעתי לומר שיצאה ידי חובת ההנפה, ואינה צריכה לחזור ולשנות.

ז. שיעור הדגל לכל הפחות, אמה על שתי אמות, מטעם פירסומא ניסא והמהדרים נהגו לתלות דגל שגודלו שתי אמות על ארבע אמות, ומעשה באחד מגדולי הדור, שתלה דגל שגודלו כחצי מרפסת, ושיבחוהו חכמים.

ח. צבע הפסים והמגן דוד בין תכלת לכרתי, ואם צבעם בצבע אחר הדגל פסול, ויש לגונזו. אמנם רוחב הפסים והמגן דוד בדגל שיעורם כ20 סנטימטרים. דגל ארוך שתולים על הבנינים, אעפ"י שאין לו מגן דוד - כשר, מכיוון שניכר בו שנעשה לשם מצוות דגל, הרי הוא בכלל דגלי ישראל הכשרים.

ט. יוצאים ידי חובה בדגל פלסטיק, והמהדרין בדגל בד צבוע, והמהדרין מן המהדרין בדגל בד רקום.

י. ועכשיו רווח המנהג, לתלות דגלון על המכונית, ומנהג ישראל דין הוא, ואין לפרוש מהציבור ויש לתלות בחלון ימין שכל פניות שאתה פונה יהיו לימין. אמנם, יש להסתפק האם גם אוטובוסים ומוניות חייבות בדגל, והמחמיר להניף דגל ישראל באוטובוס תבוא עליו הברכה, ובלבד שלא יריב עם הנהג, ולא ירבה מחלוקות בישראל.
ומעשה בחסיד אחד שקנה מכונית ביותר מחומש, להניף עליה דגל ישראל, והעני.

יא. מי שיש לו שתי מכוניות, רבו התנאים ויש לו לעשות שאלת חכם, באיזה ראוי לתלות את הדגל.
על אופניים או אופנוע, אין להניף דגלון, מפני שאינם ראויים לישיבת קבע.

יב. בעניין דגל שאול, כבר פסקו שיוצאים ידי חובה, שנאמר "ואנחנו בשם אלוקינו נדגול", ואעפ"כ יש לכל בן ישראל להחמיר ולקנות דגל משלו בעשרה שקלים, לקיים את הפסוק "איש על דגלו".

יג. בדין דגל שנעשה ע"י נוכריים, נהגו להקל ובלבד שיעמוד אצלו ישראל, בזמן רקימת המגן דוד.
דגל עם מגן דוד של חמש צלעות, מנהג עובדי כוכבים ומזלות הוא, ויש לשורפו.

יד. נשים צדקניות נהגו לתפור שמלות מדגל ישראל, לקיים מה שנאמר "ודגלו עלי אהבה". ויש למחות בהם, ומכל שכן שאין לתפור בגד-ים מדגל ישראל, מפני ביזוי המצווה.
ברם, נהגו לכסות את ארונות הרוגי המלכות בדגל ישראל, ויש למנהג זה שורשים עמוקים בספרים הקדושים.

טו. יש שנוהגים לתלות דגל עמא-ריקא לצד דגל ישראל ומנהג שטות הוא.  ברם, בעניין תליית דגלי עכו"ם על מבני ציבור, יש להקל משום דרכי שלום.

טז. נהגו לתלות תמונות ראשי המדינה וסמל המדינה ודגלונים קטנים במרפסות, וכל המרבה הרי זה משובח, וכן נהגו גבאי בתי הכנסיות לתלות שרשרות נייר, ובהם תמונות הדגל וסמל המדינה, בליל התקדש חג.
ומנהגים אלו יש לו שורשים עמוקים בקבלה, כידוע ליודעי ח"ן.

יז. דגל שנפל יש להרימו ולנשקו מפני קדושת המצווה. דגל שהתבלה יש לגונזו, ודבר פשוט הוא שאין לעשות עימו כל תשמיש בזוי, מפני כבוד המדינה.
ואלו המבזים את הדגל, הרי זו דרך מינות וכל אלו המפרישים עצמם מן הציבור, אפילו הם כמשה וכשמואל, לא יראו בנחמת הציבור.
וכל הרואה עובדי כוכבים ומזלות רשעים שורפים דגל ישראל, יש לו להוריד פלגי דמעות על חילול ד' ולקרוע בבגדו,
ויאמר "שפוך חמתך על הגויים אשר לא ידעוך, כי אכל את יעקב ואת נוהו השמו".

יח. מי ששהה בחו"ל בשהיית ארעי יש לו להניף את הדגל במקומו, ובלבד שלא יתגרה בגויים. אמנם, אלה היורדים להשתקע, שדרים בגלות המרה בדירת קבע, אין להם להניף הדגל, מכיוון שפרשו מהציבור שוב אין עליהם חובת הנפה, עד שיעשו תשובה ויקבלו עליהם עול מלכות ישראל.
ברם, אחרי שעיינתי רבות בדבר חשבתי שמא אוחזים הם בתשובת המשקל, כלפי אלו המכונים חרדים היושבים בארץ הקודש ואינם מניפים, ואילו הם נמצאים בגלות ומניפים, ויבואו אלו ויכפרו על אלו, וד' יעשה הטוב בעיניו.

מי שיכול לבוא. יש ממש חשש לפינוי( למי שלא יודע: זה בית כנסת ליד קרית ארבע ע"ש שני אנשים שנרצחו שם)

ממש חשוב לבוא.

בס"ד

כוחות גדולים של משטרה בדרך למאחז חוות יאיר הסמוך ליישוב נופים שבשומרון. ממטה חומש תחילה נמסר כי הכוחות מגיעים להרוס במקום בריכה של אחת המשפחות וכי הם קוראים לציבור להגיע מיד כדי למנוע את ההריסה.

 הסכם המאחזים בין מועצת יש"ע למשרד הביטחון תופס תאוצה: המאחז יתיר דרום-מערב שבדרום הר חברון הוא היעד הבא שאמור להתפנות בהסכמה, ועל פי התכנון, הפינוי ייערך כבר בימים הקרובים. אך בניגוד לתוכנית של מועצת יש"ע ומזכירות היישוב לפינוי שקט, תושבי המאחז לא מתכוונים לוותר על ביתם ונערכים למאבק.

פינוי בהסכמה בלי משטרה בלי הפגנות והרחק מעיני התקשורת פונו 20 תושבי המאחז מבוא חורון צפון והמבנים במקום. התושבים: ''מתביישים, אך עשינו זאת כדי להציל נקודות אחרות'' לכתבה המלאה

על פי ההסכם שבין מועצת יש"ע למשרד הביטחון, התמורה שמקבלים המתנחלים תמורת פינוי המאחזים באה לידי ביטוי בעיקר באישורי בנייה. המחיר הוא הפינוי והתמורה היא ההתרחבות. בהסכם הכולל, שבמסגרתו יפונו נקודות נוספות, אמורה הממשלה להכשיר מאחזים אחרים.

הנה מסמך ישן שמקבל משמעות, כאילו כלום לא השתנה!

הרש"פ לשמאל: סייעו לאינתיפאדה

אותו שבבניק סגר ערוצי קודש תורניים ובגללו נכנס למעצר אחד ממנהלי הערוצים הללו שחוייב גם בקנס כספי גבוה מאד.

אותו שבבניק אמר בעקבות ההיתר למכור חמץ בפסח כי 'אנו לא נכנסים לצלחת של אזרחי המדינה' ולכן 'אני לא צופה משבר בעניין הזה'.

אותו שבבניק שותף לממשלה שמנסה בכל כוחה למסור את ירושלים למרצחים הערביים, ושום דבר לא מזיז לו - הוא בעצמו מודה שזה לא מעניין אותו בכלל, וממש לא אכפת לו שיפנו מאחזים ודברים מהסוג הזה.

אריאל אטיאס הוא בושה וחרפה ליהדות הספרדית כולה - יש להפגין מולו עד שיעוף מאתנו!!!

מפלגתו הפושעת שותפה לשפך הדם שיום יום קורה פה!!! עד מתי???

מחר בשעה 17.00 תפילה לרפואת הרב מרדכי אליהו בכותל

בס"ד

כל אחד שיקח על עצמו פרקי תהילים להגיד לרפואת הרב מרדכי אליהו

http://harav.somee.com

כל אחד שיקח על עצמו פרקי תהילים להגיד לרפואת הרב מרדכי אליהו

וככה בעזרת ה' נצליח לומר 1000 ספרי תהילים

מטה צפון

 מניפים את הדגל בצפון השומרון מתחברים לחרמש ומבוא דותן ביום חגם
השנה אנו חוגגים את יום העצמאות במבוא דותן, נענים להזמנת תושבי מבוא דותן וחרמש להצטרף אליהם לחגיגות השלושים להתישבות בצפון השומרון, באים להכיר, באים לחזק את הציונות השורשית.

בתוכנית:
· סיורים בישובים.
· סיורי נוף ליד הישובים,
· הופעות אומנים.
· איזור משחקים לילדים .
· פינות ישיבה למשפחות.

הגעה.
· מצפון - בשיירת מכוניות פרטיות מתחנת הדלק בצומת מגידו ב 11.00
· מדרום- בשיירת מכוניות פרטיות מצומת משמר הגבול על כביש 65 (נחל עירון) לכוון ברקאי.
· בשיירת מכוניות פרטיות ב 11.30 ממעבר ריחן.
· באוטובוסים ב 10.30 מת"א, חיפה, ק' שמואל וצומת מגידו.
· ניתן להגיע במכוניות פרטיות למחסום ריחן, משם יצאו אוטובוסים ממוגנים בין השעות 11.00 ועד 13.00 למבוא דותן.
האירוע מאושר ומאובטח על ידי גורמי הביטחון, לפרטים אורית: 0524627118.

   על הישובים:
הישוב מבוא דותן נמצא בנקודת נוף ייחודית על במת הר גבוהה הנישאת מעל עמק דותן. הישוב מונה היום מעל 60 משפחות חילוניות ודתיות.
הישוב חרמש, מונה היום כ 30 משפחות.
הישובים נבנו על מנת לחזק את השליטה בצפון השומרון ובכביש ואדי ערה הסמוך. במהלך ארועי מלחמת אוסלו נרצחו שמונה תושבים  בכבישים המוליכים לישובים ובתוך הישובים עצמם, בעקבות האירועים נבנו כבישים עוקפים תוגברה האבטחה והיום הנסיעה בטוחה יותר.
 המלחמה שהתחוללה באזור, החרבת הישוב הסמוך שאנור ומדיניות ההתנכרות של הממשלות האחרונות. פגעו קשות בשני הישובים, תושבים רבים נטשו. הנותרים החליטו להתחזק, להשתקם ולהתרחב.
הישובים מעוניינים היום בקליטה של משפחות חדשות.
הם מזמינים אותנו לבקר ולהתחבר.

יוסי הראל המבורגר, מפקד ספינת המעפילים אקסודוס, מראשי ההעפלה לארץ ישראל בימי המנדט הבריטי הלך לעולמו בתל אביב בגיל 89. הלוויתו של הראל תצא ביום שני בצהריים מגן ההעפלה שבטיילת תל-אביב, לשעבר גן לונדון, והוא ייטמן בקיבוץ שדות ים.

על ספינת אקסודוס -

האונייה הייתה בפיקודם של אייק אהרונוביץ', ביל ברנשטיין והראל המבורגר ז"ל, המפקד מטעם ההגנה. היא הפליגה מנמל Sète ליד מרסיי ב-11 ביולי (ניסיתי לייהד את התאריך, אבל אין לי מושג מה זה חודש יולי) תש"ז. מיד עם יציאתה מהנמל עקבו אחריה אוניות בריטיות שליוו אותה עד חופי ישראל.

ב-18 ביולי תש"ז הגיעה אקסודוס לחופי ארץ ישראל כשעל סיפונה 4,554 נפש. לאחר מאבק קשה שניהלו הבריטים במעפילים, שגרם למותם של שלושה מעפילים, של הקצין הראשון וכן לעשרות פצועים נגררה הספינה לנמל חיפה, שם הורדו נוסעיה בכוח לאוניות הגרוש.

ניסיון של הבריטים לגרש את המעפילים לדרום צרפת נכשל לאחר שהמעפילים התבצרו שם במשך שלושה שבועות, במהלכם ניהלו חיים חברתיים ותרבותיים עצמאיים (כולל הוצאת עיתון), בסיועה של יהדות צרפת. שהותם בצרפת עוררה מהומה תקשורתית עולמית רבה, סערה ולמחאות ברחבי העולם היהודי, שהתחזקו בשל סרבנותם הראשונית של הבריטים לספק להם מזון. במהלך תקופה זו אירגנו המעפילים אירועים שונים ובהם שביתת רעב בדרישה להחזירם לארץ ישראל.

אנשי הספינה גורשו בחזרה לנמל המבורג בגרמניה (אזור שהיה בשליטת בריטניה באותה עת), שם אולצו בכוח לרדת מהספינה ונעשה ניסיון להחזירם למחנות העקורים מהם הגיעו. בסופו של דבר, לאחר שהות ארוכה במתקני המעצר בגרמניה, עלו כל נוסעי האוניה ארצה.

בזרת ה' יתברך!

איזה כייף! חוזרים מחר ללימודים!..(מיתכוון לזה בלב שלם..(=... אני לומד בישיבה קטנה..)

בהצלחה לכולם!

לא לישכוח יום חמישי הבא (ניראה לי בע"ה) יש תעליית רכסים ברחבי יהודה ושומרון, ועליה לחומש,וצעדה במיגרון,כול אחד לפי רמת היכולת שלו!

שנזכה לעשות ולעשות בעזרתו יתברך!!