שרשור חדש
מחפשאנונימי (פותח)
ב"ה
 
מחפש חברותא ללימוד התניא היומי בטלפון.
אנא צור קשר בכתובת tanyakadisha@walla.com
פורם חב"ד זה לא פה. מה קורה לכם חבר'ה?רצון הרצונות
לשים לב שהרבה יהודים לומדים תניא כפי שהשם רוצהבן ציון גגולה
ב"ה
 
הרבי הוא מלך המשיח ולכן יש הרבה שלומדים תניא מכל המגזרים וזה הההכנה לגילוי המשיח
אין לזה קשר רק לחב"ד אלא לכלל ישראל שמתקרבים לבורא עולם דרך הלימוד
אולי נפסיק עם זה כבר?!ii
אנו נזכור את קיומך גם אם לא תגיב בכל שרשור.
וכן - הצלחנו להבין מה דעתך אפילו שאנחנו קצת קשיי קליטה.
 
כולנו מתפללים שתראה את האור ותבין שהרבי אינו מלך המשיח - כי לצערנו הוא נפטר.
 
ולא - אל תביא לי עכשיו את שלל המקורות שלך - אני מכיר אותם. וגם הרמב"ם כנראה הכיר אותם כשכתב שכשבר כוכבא מת - התברר שהוא לא המשיח.
בכל מקרה:אזמרה...
זה הגיוני
 
שהוא יחפש פה
 
שותף לתניא היומי
 
כי הרבה חבר'ה שמקושרים לברסלב
 
אוהבים גם עניינים של חב"ד,
 
וחסידות בכלל.
 
יחי אדוניינו מוריינו ורביינו מלך המשיח...לעולם ועד!
 
כולם יכולים להגיד את זה,
 
כי כולם רוצים בחיי משיח...
אכן, הגיוני מאד..אוהבתותך
שיהודי יתחבר לתניא וירצה לחפש 'חברותא'
אבל מה שלא הגיוני- זה שלכל מקום שרק (אי) אפשר- יציפו אותנו בדעות, שאיך נאמר בצורה עדינה... לא כולם מסכימים איתם..!!!
הרמב"ם כותב נהרג ולא מת והרבי חי לפי ההלכה ולפיבן ציון גגולה
ב"ה
 
דבריו כנביא שופט ויועץ הדור ולכן זוהי איננה דעתי אלא ההלכה שכולנו מחוייבים לה ממשה רבנו.
דרך אגב בשעה 1 אתמול כתבת את זה הרי היה שבת?אנונימי (פותח)
דבר שני, עלי להגיד לך שזה הפורום של ברסלב ולכן גם רבנו נחמן (לכן אני יזכיר אותו) גם ממנו לומדים ברוך ה' וגם זה תופעות של משיח.
וגם בחיי מוהרן כתוב שהלימודים של רבנו זה לימודים של משיח ולרבנו יש דעות של משיח.
 
אזמרה תבורכיבן ציון גגולה
ויבורכו כל ישראל!אזמרה...
אמן!! תודה רבה..
 
=)
אני בעד לפתוח מבצע תגובה בפורום חב"דgolani
כל אחד יכתוב שם משהו לא קשור ("הרב קוק הוא גדול הדור והא אמר שמדינת ישראל היא אתחלתא דגאולה " "רבי נחמן מברסלב אומר שחשוב מאוד לנסוע לאומן" וכו') כמובן בלי לעבור על חוקי אותו פורום. אולי אז בן ציון גגולה יבין מה זה שהורסים לך כל אשכול שאתה פותח עם דברים לא קשורים. (יש לי שם למבצע "תג מחיר" ).
"בברסלב בוערת אשששששאזמרה...
הבער אותה בליבייייייייי....
 
אוווו הוווו יואאוווווייייייי הבער אותה בליביייייייייי"
 
כמה מתוק (כן, y.s  , בטעם מאמעש.. )
 
המשפט שהבאת... :
 
"כל באיה לא ישובון"....
 
לא ישובון מ ("מצווה גדולה)
 
להיות בשמחה תמיד.. ( " )
 
לא ישובון מלהתבודד.. לדבר עם ה' כל היום...
 
"הלוואי היה מתפלל אדם כל היום כולו".. (גמרא)..
 
לא ישובון מלמצוא נקודות טובות...
 
לא ישובון מלגלות את ה' יתברך בכל מקום...
 
כי: "מכל הדברים שבעולם צועק כבוד ה' יתברך"... (רבנו)..
 
 
נכון.. היו עוד צדיקים
 
בעמ"י בכלל ובחסידות בפרט
 
שלימדו מהעניינים האלה...
 
אבל אשרנו
ברסלב מכניסה את זה עם רשפי אש....
 
תודה ילד.. חיזקת אותנו לגמרי... =)
 
 
מאיפה הגמרא שבאת קודםאנונימי (פותח)
ירושלמי, ברכות, פרק ד' הלכה ד'אוהבתותך
המקור המדוייק: "... רבי חנינא לא אמר כן אלא בעיין קומי רבי יוחנן ספק נתפלל ספק לא נתפלל אמר לון ולואי שמתפללין כל היום למה שאין תפלה מפסדת...
 
 
יישר כח על המקור,"אוהבתותך" הנחמדת.אזמרה...
וגם בברכות כ"א ע"א.
 
אזמרה ש-ל-נ-ו!אוהבתותך
שפתיים ישק... חג לאוזן!!!
איזה דיבורים נשגבים את מביאה לנו!!!
שכוייייעח!
 
את- הכלי של הי"ת לדברר אותנו בצורה המושלמת ביותר!
 
אין כמוך! (=
ואת..אם כבר התחלנו..אזמרה...
האור של ה' להמתיק אותנו עד לשורש...
 
היי, אתה שם...אזמרה...
אני שמחה שהפסקת להתנגד...
 
הדיבור הנרגע הזה,
 
מזכיר גם לי להתחזק ב- "הרפו ודעו את ה' ".
 
 
בשביל השקט הנפשי, להשאר מאוזנים...
 
גם כשאל הפורום קופצת
 
איזו תגובת- עננים..
 
 
* ובכן, ילד, מה גרם לשיחרור הלז?
 
 
ולעניין:
 
בהתחלה, מייד דחיתי על הסף את דבריך.
 
אח"כ חשבתי עליהם לעומק, ופתאום נזכרתי ש..
 
= מדהים.
 
בדיוק היום הרב גדי לימד על זה בשיעור.
 
הנה חלק קטנטן מהמהלך:
 
"לא יחפוץ כסיל בתבונה,
 
כי אם בהתגלות ליבו".
 
רש"י: " חפץ לגלות מה שבליבו".
 
ציטוט מהציור שהרב הסבירבעניין:
 
(כן, y.s, לפעמים ציור יכול להיהפך לציטוט..עולמות שכאלה..)
 
""הלב שלי מלא באור,
 
ואני רוצה לחוות את האור הזה...
 
ממילא אני משתמש בכל מה שמסביבי,
 
כדי להדהד בתוכי את האור הזה.
 
=אדם רוצה להרגיש טוב,
 
אז הוא מנצל את ה'
 
 ואת הלימוד ואת התפילה."
 
 
במקרה כזה, אז אתה צודק,
 
ואכן דרכה של היהדות היא אחרת.
 
ומה היא?
 
 
הנני ממשיכה לצטט את רבי הקדוש:
 
" יש אחד שאומרים עליו:
 
"קרבת אלוקים לי טוב"=
 
אחד שנהנה להיות בקרבת ה'.
 
זה פשוט עושה לו כיף, עושה לו טוב.
 
בתפילה, בתורה, וכו'.
 
.."אהבה בתענוגים",
 
שהוא בכלל לא צד בעניין,
 
=רוצה להיות דבוק בה', וזה העניין שלך.
 
אם זה מתפשט בדרך ממילא,
 
אז זה הכי טוב. "
 
 
ואם זו המטרה,
 
צריך לעבוד על נושא קבלת העול,
 
 ההכנעה...
 
 
אז...אתה עדיין חושב
 
 שזה לא רצון ה'
 
שנחפש לחיות
 
את מה שכתוב בשיר השירים,
 
לגבי הקשר אליו יתברך
 
כ- "רשפיה רשפי אש..." ?
 
 
בכל אופן, יישר כח שעוררת אותנו
 
לדיוק ממוקד ומבורר יותר.
 
 
ובאותו עניין:אזמרה...
ליקוטי מוהר"ן תנינא ע"א :
 
"אשרי הזוכה להרגיש נעימות התורה.
 
כי יש נעימות בתורה,
 
וזהו העיקר-
 
לזכות להרגיש הנעימות
 
שיש בהתורה.
 
"דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום".
לא משנהgolani
לא באתי להעביר פה שיעור בהיסטוריה. אמרתי רעיון ב"שלוף".
לעעעע חבל על הזמן....אזמרה...
מי שיש לו זמן, שיחזק אותנו פה...=)
 
וואי אזמרה,את מעיין נובע...קראתיך
מאיפה כל החיזוקים והדיברי תורה האלה?
מותק אחת.אזמרה...
הכל זה ה' יתברך פה בעולם.
וואווי חזק!שיח השדה..
פשש...יפה יפה!קראתיך
פששש...אזמרה...
כן... וזה מזכיר לי,
 
שקראתי פעם
 
באיזה מקור- חסידי- עתיק- יומין (...) ,
 
משפט עצום כזה:
 
"בשביל רצון ה' שווה להשקיע!"
 
מדהים לראות עין בעין
 
את מה שלימדנו הרב ישראל אריאל
 
במגמת חסידות
 
מהספר "לב לדעת" של הרב יצחק:
 
"כיתרון האור מן החושך..." -
 
הנר הקטן, מעורר נעימות מיוחדת ונפלאה
 
דווקא כשהוא איתנו בזמן של אפלה..
 
יש לו יתרון מן= בזכות= ע"י= מתוך-
 
החושך.
 
וגם כאן...
 
דווקא בזכות תגובה 
 
של עירבול- טישטוש
 
(כי לכל טישטוש יש קישקוש  )
 
על "כל באיה לא ישובון" ...
 
 
אז זכינו לחיזוקים אדירים
 
על שקים דקדושה 
 
של התקשרות לצדיקים. 
 
 
כן.. יש צדיקים כאלה.. (...)
 
ששופכים עליך אש קודש כזאת..
 
עד שמרגישים שאי אפשר לצאת..
 
 וכבר טובעים (! ...)
 
ב"נחל הנובע מקור חכמה" הזה,
 
ה"נהר המטהר מכל הכתמים"...
 
 
 
"כנועם שיח סוד שרפי קודש".
 
 
 
 
ברסלב וחב"ד כיום מפיצים כיום את תורת הבעל שם טובבן ציון גגולה
ב"ה
 
בצורה יפה מאוד וזה עוזר לעם וברוך השם שיש לנו 2 חוגים כאלו [כמובן שהחוגים האחרים משלימים דברים אחרים שהעם מוכרח]
פשש..אשריכם!קראתיך
מצאתי משהו יפה בקשר לזה,אזמרה...אחרונה
שרבנו "מאמץ" לתוכו ממש,
 
את התלמידים שמבקשים להכלל
 
בקדושה שהוא משפיע בעולם..
 
אז השק שלו הוא לא סתם שק חבטות..
 
השק הזה הוא בעצם תנור..
 
מחמם ונעים וטוב..
 
הנה:
 
 "יש 'בן' שהוא מחפש בגנזיא דמלכא..לחטוף שיריים,
 
כיתה שנייה שבאים לשמוע תורה
 
וכיתה שלישית שרבנו אמר..
 
שהם התלמידים: ה-'אפויים בלבי' "
 
(מפי חסידי ברסלב, גיליון שבועי -
 
" מאוצרותיהם של רבה"ק ר' נחמן מברסלב ותלמידיו זיע"א ")
 
אאאההההה אשרנווווווווווווווו
מי פה קרא את הספר "דת הציונות" ?!?!?אנונימי (פותח)
אויש..אוהבתותךאחרונה
זה ספר די נחמד, אפשר לומר. אפילו לעיתים משעשע...
קצת צורם העניין של ביטול פלג שלם מעמ"י ע"י הוכחות ממקורות ספיציפיים מאד. (ר' יואליש מסאטמר, מונקאטש ודומיהם)
כמעט כל טענה ש'יואל אלחנן' מעלה- אפשר למצוא לה הפרכה מרבנים מהמתרס השני.
 
זה יכול להיות ספר טוב לאנשים שבתהליך 'השרפות', או לחלופין, מי שרוצה לקבל חיזוקים לדרכו שלו...
הרבה סרטים וקליפים http://nachmanlook.blogspot.comפונפון
חייבת להגיד תודה לכל החברים כאן*ים*
אני לא כ"כ מגיבה אבל פעם ב.. אני נכנסת לראות מה חדש ומתחזקת מכם.
 
וסחטיין על הקישור של ארז לבנון הי"ד. כזה איש טהור וקדוש היה בתוכנו, וסתם שתדעו יש עוד הרבה כאלה. טבע העולם הוא שמעריכים משהו רק כשהוא חסר........
 
"ותחסרהו מעט מאלוקים וכבוד והדר תעטרהו" 
 
איי החיסרון............ טאטע.............................
תמלא לנו אותו לתמייייייייד
 
 
איך זכינו שיש לנו צדיק כזה... רבינו ננמ"ח! אשרינו~אשרינו~אשרינו
 
תמיד בשמחה
כן...אזמרה...
*ים* מופלאה שכמוך!!
 
התגעגענו למילות המעין עולם הבא שלך,
 
 הנוטפות מור עובר,
 
דבש וצוקר (התם, שם, שם..)
 
מה זה,
 
איזה כלות הנפש את עושה לנו!?!?!
 
את רוצה שנתבטל מהעולם?
 
טוב.
 
פשוט ילדה של אור אין סוףףףףףףף
אפשר ת'קישור של ארז לבנון?גמאני רוצה.תודה אחים שליאנונימי (פותח)
נשמח מאוד אם תחזקו אותנו בעוד קישורים כאלהאליהועיני
מחזקים!!!!!!!!!!!!!
פששש... אשריכם ישראל.אזמרה...
אתם מרגשים, עם בקשת הקדושה הזאת. =)
 
 
 
הנה, מחילה שאני לא כותבת מה יש בכל אחד.אזמרה...
אוי, מהתחלה, אל תשימו לב לזה. שוב:אזמרה...
ועוד:אזמרה...
 
 
http://www.youtube.com/watch?v=5lFiNStvhxk&NR=1
 
 
 
ועוד:אזמרה...
 
 
 
 
 
  http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3628858,00.html
 
 
mms://msmedia.a7.org/arutz7/eng-video/music/sinai-300.wmv
 
 

 
סליחה על הבאלגן.. המחשב עושה לי עפעס בעיות...אזמרה...
להעתיק את הכתובות
 
אל חלון הכתובות הצר למעלה,
 
ולהקיש אנטר.
 
תודה.
 
שלום.
 
שבת שלום.
 
פורים שמח.
 
ט"ו בשבט בפתח.
וואי וואי וואי , איזה צצצצצדיק הארז לבנון הזה.. ישאנונימי (פותח)
לך עוד קישורים בלי יוטיוב?כי יש לנו אינטרנט רימון ..
וגם- אנל'א הצלחתי למצוא ת'סרטונים בקישורים הבאים:
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3628858,00.html
 
 
mms://msmedia.a7.org/arutz7/eng-video/music/sinai-300.wmv
 
אפשר עזרה נשמה??
חמודה...אזמרה...
יהי רצון שה' יעזור לך למצוא..!!
 
אולי תנסי לכתוב בגוגל "ארז לבנון"
 
ואז יעלו לך קישורים שמתאימים לרימון.
 
בהצלחה רבה!!
היי..אזמרה...אחרונה
הקישורים שהעתקת לכאן..
 
הם אותו סרט..
 
העתקתי אותם עכשיו אל חלון הכתובות,
 
לחצתי אנטר,
 
וזה עלה.
 
(סיני שר ומנגן בזולה (זו- לה' ) הביתית שלו.)
 
הלוואי שתצליחי, מתוקה!
 
~~~~~יש בי שני צדדים~~~~~*ים*
שניהם רוצים לחיות. בתוכי.
ואני נקרעת בין שני הצדדים האלה.
צד אחד מושך למטה,
רוצה שאכיר את העולם,
שאתמכר שאתענג שאטעם שאכיר אותו,
שאתמצא בו.
והצד השני מושך למעלה.
רוצה שאתקדש ואטהר ואזדכך.
הוא רוצה שאתקרב לאמת ואדרוש מעצמי.
שאחיה במודעות, מכוונת תמיד.
שלא אתפספס.
שלא אפול בין השורות...
שלא אכנע לשקרים שרצים כאן על ימין ועל שמאל.
הצד הזה רוצה שאבחר תמיד בטוב.
שאבחר בה'.
 
 
 
 
 
 
 
 
שבת שלום לכל הצדיקים והצדיקות
 
 
 
 
 
 
אשרייך צדיקה!שה' יתן לך את הכוחות המתאימים!קראתיך
שבוע טוב ומבורך!
כל הישועות!
אייי.. כל פעם מחדש,אזמרה...
את מפעימה אותי,
 
ילדת-בית-מקדש.
ואווווייייאחותי?!
בעזרת ה' יתברך שמו לעד.
 
את מדהימה.
פשוט כתבת את מה שאני מרגישה.
מדהים.
 
וואיי שבאמת השי"ת יעזור לנו לעלות למעלה למה...
 
שיהיה המשך שבוע טוב מלא באורות של שמחה של קדושה של טהרה ו..(איחול אישי )
אפרת.
    תודה מתוקות...*ים*
מדי פעם אני מעלה פה דברים  שכתבתי בעבר הרחוק והקרוב...
אני מוצאת פה דיבוק חברים אמיתי...
 
 
אשרינו
 
 
               *ים*
אתם מוזמנים גם להעלות מהגיגי לבכם. זה הכי מחזק. כמו יומן מסע כזה....
המסע שלנו בעולם הזה... ואנחנו אחים. פרטיזנים באותה מלחמת קדושה(כמו שהרב ארז אומר)
 
 
 
 
שיהיה לכולם יום נעים וטוב ושמייח ומרגש וכו' וכו'
 
 
 
 
**בכותרת אמור להיות רשום: אגב...*ים*
את משהו את.אזמרה...
אין דברים כאלה בכל העולמות,
 
פרטיזנית מנצחת שכמותך.
  הלוואי....*ים*
בינתיים אני מתנחמת ושמחה בעובדה שלפחות אני רוצה לרצות...
 
 
קבלי:אזמרה...
ים, זה ממש יפה.. יישר כח!אנונימי (פותח)אחרונה
אכילת פירות בט"ו בשבטאנונימי (פותח)

ענין הפירות שאוכלים בט"ו בשבט, הוא לרמז על כך שזהו ההבדל בין קדושה לטומאה. כל אדם צריך למצוא את ההבדל הזה, קודם כל כלפי עצמו, כי לכל אדם יש מצבים של קדושה ומצבים של טומאה. וצריך לדעת את ההבדל ביניהם, בכדי להתרחק מן הטומאה ובכדי להתקרב לקדושה. ובאופן כללי, קדושה נבחנת כאשר האדם משעבד את עצמו להבורא, ומוכן לעשות למען חבריו ללא הרף, ומשתדל להתרחק מאהבת עצמו. וטומאה היא כאשר האדם משועבד לעצמו, לתאוותיו, ומרגיש עצמו כישות שהכל חייבים לספק לה מילוי, והיא מרכז כל המציאות. אבל אליבא דאמת הנה אדמו"ר הברכת שלום זצ"ל כתב בספר ה' שמעתי שמעך במאמר "אמונת רבו", ששמע ממרן בעל הסולם זצוק"ל, שאין האדם עצמו יודע את ההבדל בין קדושה לטומאה, אלא זקוק להדרכת רבו בדבר. דיש פעמים שהאדם מרגיש את עצמו שהוא הולך בדרך הקדושה, ולבו מלא הרגשות גדולות, אבל באמת אז הוא משועבד לאהבה העצמית שלו. ויש לפעמים להפך - שהוא מרגיש את עצמו בתכלית השפלות, אבל דוקא אז הוא במצב אמיתי, כי אז רוצים לקרב אותו מן השמים, ומראים לו את כל השלילי שלו, והוא בחי' האחור, שעליו יתגלו אח"כ האורות דפנים.

לקריאת המשך המאמר- ט"ו בשבט בדרך בעל הסולם

אומןאנונימי (פותח)
ללב הדברים יש נסיעה לאומן ממש עוד מעט עם הרב ארז ויש עדיין מקומות פנויים 025667567
בא אל פרעהאנונימי (פותח)

בפרשת השבוע כתוב: "ויאמר ה' אל משה: בא אל פרעה, כי אני הכבדתי את ליבו ואת לב עבדיו, למען שתי אותותי אלה בקרבו" (שמות י' א'), לפי דרך פנימיות התורה והקבלה, כל התורה כולה לא נלמדת בגופים רבים, אלא כל התורה נלמדת באדם אחד. משה רבנו הוא כוח נפשי, פרעה מלך מצריים גם כן הוא תכונה מתכונות הנפש של האדם. שהרי התורה היא לא ספר היסטוריה, אלא התורה היא המסמך החשוב ביותר שניתן לנו ע"י בורא העולם, והוא חשוב בגלל שהוא למעשה מכוון ומדריך לכל אדם ואדם איך להתנהג בעולם הזה. ותחילת הכל - להבין את עצמו. מי שחי את התורה לא צריך לבלות יותר מדי זמן בחדר המתנה אצל הפסיכולוג, כי התורה מלמדת אותנו להבין את תכונות הנפש שלנו, איך לחיות איתם ואיך להתמודד איתם בכל המצבים ובכל הזמנים.

לקריאת המשך המאמר- פרשת בא על פי רבנו

אז רוצה לסכם לנו איך חיים את התורה??הוד':)אחרונה
חסדויות,'ערבות הדדית'
בע"ה ית'
 
מישהו יודע איפה עושים- קרלין,תולדות אהרון- את הטיש שלהם? הייתי השבת בטיש של האדמו"ר של תולדות אברהם יצחק.. היה חזק ממש..
 
טישים..אוהבתותך
וואו... כל הכבוד! בטח ספגת המווווןןןןן אורות!
 
אז ככה, קרלין- בבית ישראל, אחרי המאפיה של "נחמה" (הישנה) ממשיכים שמאלה ושם הבית-מדרש שלהם.
 
תולדות אהרון- בסוף מא"ש קרוב ממש לשבטי ישראל (ולחומה השלישית)
 
(בעיקרון, הייתי ממליצה גם על בעלזא, הם ממש מדהימים ומיוחדים... אומנם סגנון שונה לגמרי- אבל גם סוג של אהרות ואורות... (רק מה, שזה יותר רחוק מהמרכז...)  )  
תודה רבה!!'ערבות הדדית'
בע"ה ית'
 
השבת אני שם בע"ה בלנ"ד בס"ד אני ינסה להגיע אל כולם, (בעיקרון הטישים הם עד לפנות בוקר..ככה לפחות תולדות אברהם יצחק..)
היה אורות ממש, אבל עד שקלטו שאני לא- "מזרוחניק" לא הכניסו אותי, עד שאחד שאני מכיר קירב אותי לאדמו"ר אז..
אחח.. איזה אורות, הגעתי קצת לפני ה "קה אכסוף".. שאנו על כנפפי השככינהה!
 
 
(דווקא היתחברתי לקרלין..)
כתבתי משהו- אבל לעניות דעתי זה לשון הרע. אז מחקתי.
 במשפט אחד- "תוכו אכל קליפתו זרק" יש הרבה מה לברר שם- בגלל זה אני אולך לשם- אבל צריך לדעת מה לקבל ומה לא..
|בלימה|אוהבתותך
טוב, אז גם אני התחלתי להתפלסף ולהביע, וגם אני בסוף החלטתי  שיש כאן לשוה"ר.... וסתמתי.
איך נאמר... לא פשוט העניין..  
 
צ"ע ועוד איזה עיון!!!
 
(ולגבי "קרלין"- א. ההרגשים שם באמת מדהימים שא-י-ן דברים כאלה...
                   ב. יכולת ההכלה שלהם יחסית לאנשים בסביבה ראויה לשבח..
                   ג. טכנית: (לא הייתי מספיק ברורה) אם באים ממא"ש אז יורדים ל"נחמה", שמאלה ומיד אח"כ ימינה
                       אבל תכלס, כל יהודי שם ידע להסביר איך להגיע לכל מקום...)
א *גוועלדיגער טישים..!אזמרה...
|"אוהבתותך" חומד:
 
 *קריצת עין לבבית|
 
 
 
=) חח..
ממש א מחייה!!!אוהבתותך
אייי אזמרהלה... כמה כייף לראות אותך משתמשת ב'מאמע לשון' כאן, בהייליגע פורום...
 
ישכוייייח!!
העלת א גרויסע שמייכלע על שפתיי... (=
אהובתיייייייי!!!אזמרה...
את משמחת!!!
 
נשיקותתתתתתת!!!
תולדות אהרון עושים טיש ליד תולדות אברהם יצחקבן ציון גגולה
ב"ה
 
את האדמור מתולדות אהרון הרבי מינה אישית להיות אדמו"ר והוא מקפיד
לבוא לישיבת צפת של חב"ד ששם מכריזים יחי אדוננו מלך המשיח ...
מאוד טוב ללכת אליו , אני זוכר שהכנסתי אליו קבוצה של חיילים לאחר טיש שלו
בשלוש בלילה[בערך]
 
במיטותא מנייכו:אוהבתותך
*מה עניין שמיטה אצל הר-סיני????אוהבתותך
וודאי שיש קשר...אזמרה...
שהרי בענייני
 
 חסידויות, טישים, הפצ(צ)ות ואורות
 
 עסקינן...
 
פראשטייט?
 
( או משהו כזה...=)  )
התכוונתי..אוהבתותך
שעם כל הכבוד... איך קשור הרבי לעניין???
ו... למה, אבל באמת למה להכניס לכל מקום, דבר ועניין את ה"יחי"???
 
ואכמ"ל...
ווס איז גושיין?!אזמרה...
חשוב מאוד להזכר במשיח בכל מצב...
 
וכשנשיר "יחי...",
 
נכוון כמובן על משיח צדקינו
 
שה' יודע מיהו
 
שיתגלה אלינו
 
במהרה בימינו.
 
 
הסבר בצירוף סרט - המשיח התגלה והוא כבר כאןבן ציון גגולה
ב"ה
 
ההכרזה הזו היא ההלכה :שום תשים עליך מלך
שכך מקבלים כיום את מלכות בית דוד וזוכים להגאל יחד כל בית ישראל.
 
הרבי עודד את ההכרזה יחי אדוננו מורנו ורבינו לעולם ועד לעיני כל העולם

בשנת תשנ”א

http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=1383

וכן מאז שנת תשנ”ג למעלה משנה
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=1440

כינוס השלוחים משנת תשנ"ג – הרבי מפתיע ויוצא אל הקהל

http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=1669

 

מדוע מכריזים זאת?

 הסיבה שמכריזים יחי המלך היא השיחה בב' ניסן תשמ”ח

וכן פרשת "תולדות" ליל ה אדר"ח סעיף יא ד"ה ועפ"ז
"
ועפ"ז מובן שעיקר החידוש דביאת משיח הוא בהתגלות מציאותו (,,מצאתי דוד עבדי") כי כל פרטי העניינים שלאח"ז (התגלותו לעין כל ע"י פעולותיו לגאול את ישראל , וכל העניינים דימות משיח)
באים כתוצאה מהסתעפות מהתגלות מציאותו , וכלולים בה , כשם שמולד הלבנה כולל התגלות אורה באופן של הוספה מרגע לרגע עד למילוי ושלימות הלבנה".
-
וזהו הביאור לעיל בהבדל בין אורו של משיח (ביאתו) לבין אווירו של משיח (פעולותיו) וכן הביאור לקמן בסעיף יב ד"ה ההפטרה " ההפטרה דשבוע שעבר מסתיימת בהכרזה, ,,יחי אדוני המלך דוד לעולם" נצחיות מלכות דוד שנמשכה במלכות שלמה , ששלימותה ע"י המלך המשיח שהוא ,,מבית דוד ומזרע שלמה" שתוכנה של הכרזה זו הוא התגלות מציאותו דמלך המשיח .

מקורות חז"ל בנושא - מקווה שבכך הדבר יובןבן ציון גגולה
ב"ה
 
 

דברי חז"ל וגדולי ישראל על אופן בואו של משיח

*הערה מקדימה: הגמרא (מסכת שבת) מסבירה שעם ישראל חטא בחטא העגל, למרות שזה היה זמן קצר לאחר מתן תורה, מכיוון שהשטן שכנע אותם שמשה מת ואף הראה להם כפשוטו שמשה מת. אשליה אופטית. מסביר האר"י הקדוש, שאנשי הדור האחרון לגלות,(דור עקבא דמשיחא) הם גלגול של אנשי דור המדבר וכדי לתקן את חטא העגל, יצטרכו הנשמות בדור האחרון לעמוד באותו הניסיון, שבו כשלו במדבר ...

1. רש"י- " שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה" ( רש"י על דניאל יב, יב)

2. מדרש רבה- " ר' ברכיה בשם ר' לוי אומר כגואל הראשון כך גואל האחרון מה ראשון נגלה להם וחוזר ונכסה מהם כך גואל האחרון נגלה להם וחוזר ונכסה מהם " (במדבר רבה פרשה יא ב , רות רבה פרשה ה ו , וכן פסיקתא רבתי, פרשה טו, וכן פסיקתא דרב כהנא ה, ח)

3. ילקוט שמעוני - "שנטלטלה מלכותו לשעה כגואל ראשון כך גואל אחרון נכסה וחזר ונגלה"

(ילקוט שמעוני רות, פרק ב, תרג)

4. שיר השירים רבה- "דומה דודי לצבי מה צבי זה נראה וחוזר ונכסה נראה וחוזר ונכסה כך גואל הראשון נראה ונכסה וחוזר ונראה...יהודה ברבי אמר לקירסין כך גואל האחרון נגלה להם וחוזר ונכסה מהן " (מדרש רבה, שיר השירים, פרשה ב, כה)

5. החתם סופר- "וזה נסיון גדול שנעלם הגואל ששה חודשים וכן יהיה בימי משיח צדקנו, יהיה נעלם אחר ההתגלות כדאיתא במדרש"(החתם סופר, פרשת שמות, ד"ה למה זה שלחתני)

*וכן רש"י בדניאל בפסוק לפני אחרון בספר כותב כי ההתכסות תהיה ל45 שנה וכן יש דעות אחרות על זמן ההתכסות3

ואין לנו אלא דברי הרמב"ם שהם - אין אנו יודעים איך יקרו הדברים עד שיקרו

6. השפת אמת- "דמילתא דפשיטא היא דביאת בן דויד לחוד וגאולה לחוד,שהרי משה רבינו עליו השלום בא למצרים קודם הגאולה וכמו כן יוכל להיות נגלה ונכסה כו', כך גואל אחרון כו'"

( השפת אמת על הש"ס, מסכת ראש השנה י"א)

7. פסיקתא רבתי- " והנה מלכך יבוא לך זה שנקרא מלך [מלך המשיח], שעתיד למלוך על דורות ראשונים ואחרונים. והקדוש ברוך הוא מכריז להם לצדיקי הדור ואומר להם: צדיקי עולם! אף על פי שדברי תורה חביבים עליכם, לא יפה שחכיתם לתורתי, ולא חכיתם למלכותי" (פסיקתא רבתי פל"ה)

8. רבינו בחיי- " בגאולתנו זאת העתידה בהיגלות הגואל האחרון... ויהיה הגואל נגלה וחוזר ונכסה... שכן מצינו בגאולת מצרים שנגלה להם משה וחזר ונכסה מהם" (רבינו בחיי, פרוש התורה שמות ד ט)

9.מדרש פרקי היכלות- " ובאותה שעה חוזרין ישראל לדעת אחרת ומבזין למשיח ואומרים אוי לנו שתעינו אחר זה. אמר להם הקדוש ברוך הוא: עכשיו תראו את האור שלו... וכל שהאמין בו אינו נמחק מספר החיים"( מדרש פרקי היכלות רבתי, פל"ה ו)

10. פסיקתא רבתי- " בדור הגאולה יהיו צדיקים ותלמידי חכמים שלא יכירו את המשיח מתחילה ויתנגדו לו"

11. רמב"ן- הרמב"ן אומר שבתחילה יתגלה המשיח רק "לעדת המיחלים לו" .

( ראה באור הרמב"ן על פרשת הנה ישכיל עבדי )

12. רבי נחמן מברסלב- "בתחילה יהיה על משיח מחלוקת גדול ויאמרו: זהו משיח? ... שהולך עם כובע כזה...? " (פעולת הצדיק לרבי נחמן מברסלב, אות תתל"ה בשם מגילת סתרים)

13. רמב"ן-" ואמר הכתוב במשיח, כאשר שממו עליך רבים וכו', ר"ל כאשר שממו עליך, להלעיג בך בתחלת בואך..." (באור הרמב"ן על פרשת הנה ישכיל עבדי )

14. האר"י הקדוש- "משיח יתגלה ויכירוהו מקצת בני האדם, אך לא יכירוהו שאר האנשים עדיין ואח"כ יגנז המשיח בגוף ונפש... ואח"כ יתגלה המשיח לגמרי ואז יכירוהו ויתקבצו אליו כל בני ישראל."( האר"י קדוש, שער הגלגולים, פרק יג)

"וכל שהוא מאמין לו והולך אחריו וממתין הוא חיה"

(מדרש רבה, שיר השירים, פרשה ב, כה)

חבר, טעית בפורום...רצון הרצונות
רצון- פשוט לא להיתיחס. אני שונא אידיש!!'ערבות הדדית'
אבא!
 
 
 
התמימות של הילדים שלהם.. אוחחח הלואי עלי תמימות כזאת.. הייתי השבוע בחומה דיברתי אם ילד קטן וחמוד.. איזה תמימות..
 
וקרלין-אני יודע איפה הם, היתפללתי איתם ונידלקתי.. (צריך לכוון לתדר-ולהיות פתוח לקבל..)
אבל זה לא הנקודה שלי.. זה נחמד, אבל לא זה..
 
 
קרלין-וחב"ד? קשה לי להאמין.
 
תגידו... [ואני באמת שואלת]שמחה ואמונה
אולי באמת החסידים והחרדים עדין חיים בגלות..?
70 פנים לתורה...אוהבתותך
בעיקרון זו באמת שאלה מצויינת...
אבל האמת היא, שלכל אחד יש את האמת שלו, וה'גלות' זו, של החרדים, היא האמת האבסולוטית שלהם, והדרך הטובה ביותר עבורם לעבוד את הי"ת.
 
את יודעת, ישנו איחול חסידי, שאני חושבת שאין יותר ממתאים ממנו כעת: שהקב"ה יוציא אותנו מהגלות הכללית- של כל עמ"י בכלל, ומהגלות הפרטית של כל אחד ואחד בפרט...  
 
...
 
נשתדל מאודאזמרה...
לא לנקוט בצעדים
 
שמצערים אי מי משוכני הפורום הקדושים.
 
אלא אם כן לא נמצא מילה אחרת.
 
(לפעמים זה ככה במקרים של: "עפעס", למשל.)
 
 
חח..לדעת איפה קרלין... זה לא ניסיון מאתגר עד כדי כך...
 
(התגברתי לא לכתוב: "א גרוייסע ניסיון ")
 
שומעים אותם בערך מהקצה השני של העיר...
 
(דהיינו.. הקצה השני של מאה שערים...
 
וכי איזו "עיר" יש עוד חוץ ממנה???
 
אחרי שיוצאים משם,
 
"אל האויר",
 
מרגישים איך כל העולם הזה
 
 הוא בעצם תעתוע אחד גדול,
 
דמיון.
 
=כולם חיים בסרט.
 
ושם...
 
"אתה רועי... על מי מנוחות תנהלני..."
 
(ר' ביני,שם,שם).
 
אהההה אשרנוווו איזה עם ישראל...
אידיש היא שפה יהודית של יהודי אירופה ויש לכבד אותהבן ציון גגולה
ב"ה
 
כמורשת אבותינו בה דיברו רבים מעם ישראל וגדולי האומה
ובמיוחד שמלך המשיח בכבודו מדבר בשפה הזו [ובשפות אחרות]
ויש לה את הניב המיוחד שלה ואפילו ביומיום אנו משתמשים בה
לפעמים בלי לשים לב.
כמובן כיליד הארץ אני מתחבר יותר לעברית אך אין לשכוח מאין בנו ולאן אנו הולכים
-------    אוי ואבוי!!!*ים*
תראה מה שאתה אומר:
"כמובן כיליד הארץ אני מתחבר יותר לעברית אך אין לשכוח מאין בנו ולאן אנו הולכים"
 
איי איי איי.... עם ישראל, זה ארץ ישראל!!! מכאן בנו
ולא משום מקום הונגרי או גרמני או פולני או יידישי שכזה...
 
ולהזכירכם, היידיש נוצרה באיזורים האלו...
 
 
 
שפת הקודש זו השפה שבה דברו אבותינו, אברהם יצחק ויעקב.
 
מפה באנו ולכאן אנחנו הולכים...
 
 
טאטעעעעעעעעעעעעעעעע
 
 
חחח. זה היה סתם לשם ההומור
 
 
 
רק בשמחה צדיקים!!! ככה הצדיק אמר...
 
 
תתנתקו מהגלות כבר!! די!ii
אנחנו בגאולה. תפנימו. למה לדבר בלשונות של גוים ולא בלשון הקודש? זאת לשון הקודש!! זה פשוט לא נתפס שאנחנו באמת מדברים בה - כל היום, כולם! זו השפה היומיומית שלנו! שפת האם שלנו!
 
לדעתי, גם אי העלייה לארץ - מגיעה מאותו מקור. אנשים מחכים למשיח שיבוא ויקח אותם, ובינתיים נשארים בגלות.
 
"ע"כ, בושה וכלימה תכסה פניהם של אלו המזלזלים במצוות עשה של ישוב הארץ בטעמים בדויים ודחויים, ודבריהם בטלים ומבוטלים... ולית צריך להשגיח בהן כלל וכלל". [אם הבנים שמחה, פרק ג' פסקה טז]
 
"נמצא, שכל אמונה צריכה שתחוזק במעשה, וזולת המעשה אין לאמונה קיום ומאוד חלושה היא אצל האדם ותבוטל לגמרי אצלו. נמצא, אנן נמי בדידן, באמונת ביאת המשיח, מי שאינו רוצה לעשות דבר בזה, אלא ממתין לבואו שיבוא וישא אותו לארץ ישראל, הוא סימן שאין לו אמונה כלל בזה וכל אמונתו היא רק מהשפה ולחוץ ומשטה עצמו בכך...וכאשר ראינו כי כן היה במצרים בגאולה הראשונה, שהיא שורש כל הגאולות האחרונות, שה' הקפיד: "מה תצעק אלי" בתפילה, שהתפילה לא תועיל לך כאן כלל, אלא "דבר אל בני ישראל ויסעו"...מעשה הנסיעה הזה השלים להם האמונה בגאולה, ואז באה מהקב"ה הגאולה האמיתית. כן ממש צריך להיות אצלנו". [אם הבנים שמחה, סוף פרק ג']
 
גם בהקמת בית שני היתה מן הסתם לכל התלמידי חכמים שם סיבות טובות להשאר בגלות.
ובכל זאת -
"ריש לקיש הוה סחי בירדנא (=שוחה בירדן), אתא רבה בר בר חנה יהיב ליה ידא (בא רבה בר בר חנא ונתן לו יד), אמר ליה (אמר לו ריש לקיש): אלהא (=לשון שבועה) סנינא לכו (אני שונא אתכם). וברש"י - סנינא לכו - לכל בני בבל שלא עלו בימי עזרא ומנעו שכינה מלבוא מלשוב לשרות בבית שני.
 
 
====לא יודע מה הקשר, פשוט הגעתי לשם איכשהו..מצטער על הפירה..====
 
לא להילחץ בבקשה =)אזמרה...
זה רק בשביל השעשוע.
 
=)
עוד מילה אחת שלך על הרבי, ואני מתאבד!!אנונימי (פותח)
הראש בני ישראל של כולם אפשר לחיות עם זהבן ציון גגולהאחרונה
חלאס שבתאים!golani
עם המון העם יחליט מיהו המשיח אז גם אפשר להגיד שיש"ו ושבתי צבי היו המשיח. בנושא הזה גדולי הדור צריכים להכריע.
טישיםאנונימי (פותח)
מישהוא יודע אולי איפא יש ואם יש טישים של ברסלב (בירושלים), נשמע מעניין!
לא תצליח להיכנס. חברים- חפרתם!!!'ערבות הדדית'
לכמה אתה משתמש בביטוי כזה הרבי חב"ד מקובלת עלבן ציון גגולה
ב"ה
 
כל החוגים ואפילו מובילה את עבודת השם בדור[דרוש עיון כדי להבין זאת] והרבי הוא
אהוב על כל העם צריך רק לדעת שהוא אומר שהוא מלך המשיח ובוודאי שאם נביא אומר
אז כולנו מחוייבים להאמין ולשמוע בקולו ואז אנו נגאלים ביחד וזוכים לגאולה השלימה .
איזה זכות שזכינו להיות חלק מהדור השביעי -כולם חביבין
יש לי שאלה..אני לא בא להכעיס אני רק רוצה להבין...אנונימי (פותח)
אני אישית לא דתי לאומי..אבל סתם ככה יש לי שאלה..
איך זה שרק למגזר החרדי יש גדולי דור..??
כל גדולי הדור הם חרדים...כל הפוסקים בדורנו הם חרדים..הרב עובדיה הרב מרדכי אליהו ..כולם למדו בפורת יוסף...
וזה לא רק זה ..החפץ חיים החזון איש ועוד פול צדיקים ...כולם בחזות של חרדים ובדעות של חרדים...
השאלה שלי כזאת.?מאיפה צץ לעם ישראל המושג הזה של הדתי לאומי....חרדים פעם כולם היו ...בגולה היו  רק אדמורים חרדים...ובכל משך הגלות היו רק חרדים ..אז מה המושג החדיש הזה דתי לאומי/לייט/ ציוני...
כי לנו אין את המטרה להיות תלמידי חכמים.'ערבות הדדית'
בע"ה ית'
 
 
"מספיק" טוב לנו להיות עובדי ה' בתמימות ופשיטות, ואין לנו שום מטרה להיות גדולי דור- ואז גם זה וגם זה לא מצליח בידינו.
 
אם כול אחד ישים לעצמו מטרה להיות הגדול דור (מי רוצה להיות גדול דור.?) תלמיד חכם- אז לכול הפחות יצא ממנו יהודי עובד ה' בתמימות ופשיטות.. (כדרך הר סיני הי"ד..)
למה להתחתן בגילאי 17-18...יהודי מרמ"ג

1.מצווה (לפי הרמב"ם המצווה היא מגיל 17....).

2.חתונה זה מבגר, כשמתחתנים מבינים שהחיים הם לא צחוק.

3.עבודת המידות!!! תגידו מתי צריך יותר עבודת המידות מעם בן\בת זוג.....

4.להוליד כמה שיותר ילדים (ולקרב את הגאולה....).

5.בניית בית בישראל. חתונה זה דבר פרטי שהוא הדבר הכי כללי שיש....

מצד אחד זה דבר אישי של בעל ואשתו, מצד שני, זה דבר של כלל עמ"י "לבנות בית בישראל" זה הדבר הכי גדול....

לדעת שהבית שנבנה הוא בשביל כלל ישראל בשביל להמשיך את עמ"י....

6.תרופה ליצר (לא "קסם" אבל תרופה....)!

7.כי מי שלומד בפנימיה יודע לומד להסתדר בחיים בלי ההורים....

8.לקטע של הפרנסה יש פתרונות (לחיות בהתחלה אצל ההורים...)ןחוצמזה, שתאמינו לי שמה שאתם צריכים לקבל מקב"ה כל עוד אתם עושים את כל המאמצים האפשריים אתם תקבלו....

בקיצור, אני חושב שרוב האנשים הרציניים שלומדים בפנימיות מוכנים לחתונה כבר בשמינית(וחלק גם בשביעית...),כבר אז, האדם מסוגל לחיות עם מישהו אחר ב"בית"...

מישהו מר שיש בעיה?עין שלישית
לא אבל אולי יש כאלה שחושבים....יהודי מרמ"ג
מסכים חוץ מסעיפים:באהבה ננצח
3. כי זה לא התפקיד שלנו לחפש "אתגרים" והתנסויות מול היצה"ר. הוא הרבה יותר חזק מאיתנו, אלא שהקב"ה עוזר לנו. אבל הוא לא עוזר למי ש"מחפש צרות". אנו צריכים ללכת על מדריגות חדשות ולרצות אותם מהצד החיובי שלהם, ואז אנו יכולים לבקש מהקב"ה שיעזור לנו עם הנסיונות החדשים שמתלווים אליהם.
5. פשוט כי הוא לא קשור, זה נכון בכל גיל שמתחתנים בו
7,8. כי הם לא סיבות להתחתן יותר מוקדם. הם נסיונות לענות על השאלות למה לא. ולגופו של עניין גם בזה אני לא בדיוק מסכים אתם. א. פנימייה מכניסה לאנשים הרבה שטויות לראש. שאילו הם היו נשארים בבית של ההורים זה היה נחסך מהם. ואני מתכוון לשטויות החל משטויות כפשוטו וכלה ביצה"ר כולל עצם החברה הצינית וכו'.. ואח"כ צריך כמה שנים להשתחרר מזה. (כמובן, תלוי איזה בית ותלוי איזה פנימייה, אבל אני מדבר על טבעם של דברים) ב. לחיות אצל ההורים לא נראה לי פתרון טוב, כי תחשוב על עצמך כשתהיה בגיל של ההורים שלך עם התכנונים שלך לגבי הפרנסה אם יהיה לך איך לפרנס את הילדים שלך. לדעתי, הגישה הזו מדרדרת את החברה ופוגעת בהתבגרות. ג. לסמוך על הקב"ה נכון כמו שאתה בעצמך כתבת "כל עוד אתם עושים את המאמצים האפשריים". ולא פרטת מה הם. לדעתי הפתרון האמיתי לקטע של הפרנסה הוא באמת ללמוד מקצוע (ולא משנה אם זה עבודת כפיים או הייטק) בשלב הרבה יותר מוקדם ובצורה הרבה יותר טובה מהמריחות שיש היום ואז באמת זה הרבה יותר נכון לחיות כך ולהתחתן יותר מוקדם. ואם נכלול בפתרון הזה חיים דווקא בבית ולא בפנימיה זה המצב האידיאלי לדעתי. 

סתם כך לרוב האנשים לא הייתי ממליץ להתחתן מוקדם היום כי הם לא מוכנים לכך. גם בגלל הפנימייה וגם בגלל הפרנסה (מבחינה מהותית). מי שבכ"ז כן מוכן אדרבה, אני בעד ואמליץ לו בחום. וכ"ש אם הוא חי כמו שתיארתי קודם. אם הוא סתם להוט על זה בגלל כל מיני סיבות, לא הייתי מונע ממנו ומוציא לו את המוטיבציה אבל כן הייתי משתדל להכין אותו יותר לקראת זה בצורה בוגרת יותר. וכמובן שיש להכל מקרים חריגים..
והשי"ת יכוון לבנו ויכין צעדנו.


למה לא.הרועה
1. המצווה היא להתחתן כשאתה מוכן (אחרת כמו כל מצווה גיל החיוב היה 13), בתקופת הרמב"ם זה היה בגיל 17 כיום זה משתנה בהתאם לאדם.
2. גם כלא זה מבגר וגם התעללות חברתית וגם עוד אלף דברים ככה שאל עושים דברים מתוך טיעון שהם מבגרים חוץ מזה שתינוק שמתחתן בסה"כ הופך לתינוק נשוי (ואני מכיר לפחות אחד כזה).
3. חשבתי שאנחנו לא מחפשים נסיון, http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t119274#1134635
4. יש דרכים מזעזעות להוליד ילדים, מה שיביא את הגאולה זה להצליח לגדל את הילדים האלה כמו שצריך.
5. זאת אלה סיבה לעשות אותו רק כשמוכנים.
6. יש יצר אז מתמודדים.
7. זה בהנחה שאתה מצפה שגם בבית אישתך תגיש את האוכל תעשה כלים תנקה ותשמור על סדר יום.
8. אולי פרנסה זה באמת לא הבעיה אבל לא חסר בעיות.
 
בקיצור, כדי לבחון כל נושא לגופו ולבדוק ברצינות מוכנות נפשית שכמעט תמיד לא נמצאת שם.
קראתי איפה שהוא שמוהרא"ש כתבמאחורי הקו
בע"ה
 
שהיום הפיתוי הוא כל כך גדול לכן רצוי להתחתן בגיל מוקדם מאד עוד לפני שקורה משהו רחמנא, ולכן גם ביבנאל מחתנים את הילדים בגיל 14... ואין לי מה להגיד נגד כי בחברה שאני נמצאת בה ילדים וילדות פשוט לא יודעים מה זה צניעות ובגרות... והם כל כך מתוקים.. כל כך חבל עליהם, אבא רחמן..!
זה ממש לא נכון.אנונימי (פותח)
משום שהמוהרא"ש אמר באחד מדרשותיו שסתם מעלילים עליו שהוא מחתן את הילדים בגילאים כאלו צעירים.
הוא בכבודו ובעצמו אמר שזה ממש שקר וזב מה שאומרים עליו.
3 הוא לא חיפוש ניסיון....יהודי מרמ"ג
בכל גיל הניסיון הזה יבוא כי הוא מצווה.....
לכן עדיף ללמוד להסתדר איתו מוקדם....
יש פירוש של הבן איש חי:
"כי תקרב אל עיר להילחם עליה וקראת אליה לשלום"
מלחמה על היצר,
כלומר שדבר ראשון צריך להשלים עם היצר(להתחתן),
ורק בדיעבד להילחם....
יפה,הרועה
ענתי על הטיעון הכי טפל שנאמר בקריצה
 
ומה לגבי כל השאר?
אמרתי שלפי דעתי מוכנים בגיל הזה...יהודי מרמ"ג
כל הדברים שאתה אומר זה יש גם דרך אחרת....
אבל זאתי דרך שהיא מצווה....
טוב על המציאות אף פעם לא נצליח להתווכחהרועה
נקווה שכל מי שיעשה את הצעד הזה באמת מוכן, חבל להגיע לתיווך עם טיעון דבילים כמו הוא משך לי בשיער היא זרקה לי חול לעיניים והוא תפס לי אתהנדנדה.
 
ומעבר לציניות בגיל צעיר קשה מאוד לבנות מערכת יחסים יציבה שמובילה לבניית בית אבל בהצלחה לכל מי שינסה.
לא קשור לגיל קשור לבגרות..בסיעתא
הגיל לא אומר כלום כל הטיעונים נכונים אבל הם לא קשורים לגיל אדם צריך לבחון את עצמו מתי הוא מגיע למצב הנפשי המתאים לחתונה ..
יש אנשים בני שלושים שעוד חיים בכסף של ההורים והם עוד חסרי עומק רוחני וכד'...
ויש בני18-שכבר בנו עצמם ובונים ונבנים...
 
העיקר שנחנך ילדינו לבגרות בגיל מוקדם והתקרבות לצדיק האמיתי וכך נפתור הרבה בעיות[כמו: הצניעות והרווקות שיש בארץ והתסבוכות וכמובן הקמת בית שידרוש את שמיא בעולם רק טוב יהיה ...בעזרת ה'] ונחתן ונתחתן בגיל מוקדם[לא פחות מ18 כמובן] ובסיעתא דשמיא נקווה לישועות
כי באותם ימים שהתחתנו בגיל 12 זה היה רק בגלל החינוך...
 
כי לחינוך אין חלקי חילוף!!
נכוןהרועה
צריך לחנך ילדים להיות מוכנים מוקדם ולא לחנך אותם להתחתן מוקדם.
 
אבל, אני חושב שכיום הרוב של מי שמתחתן מוקדם עושה את זה כי חינכו אותו להתחתן מוקדם ולא כי הוא באמת מוכן.
 
ושוב כאן אנחנו חוזרים לנקודה של המציאות.
בוודאי שצריך לחנך ילדים להיות מוכנים....יהודי מרמ"ג
אבל אני חושב, שבכיתה שלי למשל(י' אורות הזורעים), יש כבר עכשיו 3 חברה מוכנים לחתונה....
ועד השמינית יהיו 10 בעז"ה....
כל אחד!!בזמן שמתאים לא בדיוק התכווכתי על זה!יקירה
ברור שצריך שיהיה מושתת על תורה!!!יהודי מרמ"ג
אתה נשוי?golani
כרגע לא....יהודי מרמ"ג
בעז"ה בעיתו ובזמנו....
לענ"דהרועה
את רק חושב שהם מוכנים, להיות מוכן לחתונה זה לא דבר כ"כ פשוט.
לא הבנתיבאהבה ננצח
חשבתי שהתכוונת שיש יותר נסיונות בעבודת המידות כשנשואים.
על היצר הזה כתבת בסעיף 6

ולגבי הטענה שבכל גיל זה יבוא, (שנכונה גם כאן), כשאדם בוגר יותר ואחרי כמה שנים שהוא כבר עבד על מידותיו הוא יכול להסתדר אתו הרבה יותר בקלות.
בכלל לא נכון!!!יהודי מרמ"ג
בגיל צעיר לאדם יש יותר ענווה בגיל מבוגר יותר הוא בטוח שהוא תמיד בסדר....
תתפלאבאהבה ננצח
אבל יש הרבה חברה' צעירים שכבר חושבים שהם יודעים הכי טוב יותר מכולם ובטוחים שהם תמיד צודקים וכל מיני אנשים או רבנים שחושבים אחרת הם כאלה או כאלה..
עד ש.....
הם מתבגרים. ואולי גם מגיעים לישיבה גבוהה. ומתחילים ללמוד. ולגלות שיש להם מה ללמוד. ושהם לא תמיד צודקים. ולא תמיד בסדר. ויש להם מה לתקן.
ואז....
יש להם ענווה אמיתית. ואז הם מתחילים לתקן את המידות שלהם. ואז גם הבית שלהם נבנה בקדושה אמיתית. ולא בהתלהבות והתלהמות חיצוניים.

ואני לא אומר שכולם כאלה. אבל יש הרבה מקרים כאלה.

ומצד שני אני גם מסכים אתך. גם שעקרונית כדאי לחנך להיות מוכנים בגיל מוקדם יותר. וגם שהיום יש מקרים שאנשים באמת מוכנים למרות שהחינוך לא כזה. ואני מסכים שזה עוון להתנגד אליהם ולהעיק עליהם סתם בגלל כל מיני נורמות של אנשים.

השאלה היא מה המטרה שלך (בכלל, ובשרשור הזה). אם אתה רוצה לדחוף אנשים להתחתן מוקדם אני לא מסכים. כי החינוך היום לא כזה ורוב האנשים לא מוכנים והדחיפה הזו שלך לא תועיל כי החברה' שבאמת מוכנים לא יידחפו ממך אא"כ אתה איזה אדם מבוגר עם יישוב הדעת וכדו'. ורק תגרום לחברה' שלא מוכנים באמת להידחף לזה וזה לא טוב. 
ואם המטרה שלך היא לעודד את הצד העקרוני, שיש לחנך ככה. אני מסכים. אבל לא נראה לי שזו הדרך.

כל טוב
נ.ב.יהודי מרמ"ג
אני לא אומר לכולם להתחתן בגילאים הללו....
אני רק אומר שיש סיבות,
אז די לחפור לאנשים שעושים את זה.
 
סתם שתדע..golani
לפי החוק נישואים בגיל צעיר (מתחת לגיל 18) הם אסורים אלא אם כן מדובר במקרה מיוחד. ואז צריך אישור מכל מיני גורמים...
אוישש..ממי צריך אישור להתחתן?!? ועוד בגיל 18?עין שלישית
עד כמה שהחוק זכור ליyaar
מותר במדינת ישראל להתחתן מגיל 17 וזה מצריך אישור הורים בלבד
מגיל 18 ומעלה איש הישר בעיניו יעשה
מתחת לגיל 17 כנראה שהחוק הנ"ל תקף גם לגביו(ביבניאל ואולי בעוד מקומות)
סתם לדעה אישית אם היינו חיים בצורה שונה לצורך העניין באותה צורה שחיו בה באותם עיירות וכפרים באירופה
לא חושב שהייתי מתנגד לחתן את הבן שלי בבר מצווה כמו שנהגו גם אז באמת
שורה תחתונה ככל שאדם יותר מתוקן ושלם בקדושה שלו כך זרעו יהיה יותר מבורך מוצלח וכו'
ואין אחד שלא רוצה זרע קודש קודשים טהורים חסידים וכו' וכו'
ולדעתי גיל 13 יכול להיות מאוד אידיאלי אולי אפילו 12 לפני שהוא יתברבר ויתבחבש בנסיונות שאנחנו עברנו ועוברים בעולם הזה,למציאות שאנחנו חיים בה עכשיו זה לא נראה לי כ"כ אפשרי מה גם שהם נולדו לתוך הבלאגן כבר
בכל אופן אפשרי ליצור מציאות כזאת בארץ(צריך לחשוב גם מההיבט הכלכלי)
למרות שאני לא מכיר באמת את צורת החיים שלהם ביבניאל,אם מישהו מכיר ויודע באמת אשמח לשמוע זה מסקרן אותי
אין ספק שההצעות האלה נובעות מאי לקיחת הנישואיןgolani
ברצינות.. נו באמת, להתחתן בגיל שלוש עשרה...
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן....אנונימי (פותח)
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן כל כח מוקדם..
1.אנשים שמתחתנים מוקדם אם הדין ילדים..(יחסית)
2.חוץ מיזה שמי שרוצה להיתחתן מוקדם או לא מספיק בררני בבחית בן\ת זווג..
3. אני אישית מקבה לא להיתחתן כל כך מוקדם..(אני מיתכבן בן 20 ל 25)
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן....אנונימי (פותח)
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן כל כח מוקדם..
1.אנשים שמתחתנים מוקדם אם הדין ילדים..(יחסית)
2.חוץ מיזה שמי שרוצה להיתחתן מוקדם או לא מספיק בררני בבחית בן\ת זווג..
3. אני אישית מקבה לא להיתחתן כל כך מוקדם..(אני מיתכבן בן 20 ל 25)
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן....אנונימי (פותח)
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן כל כח מוקדם..
1.אנשים שמתחתנים מוקדם אם הדין ילדים..(יחסית)
2.חוץ מיזה שמי שרוצה להיתחתן מוקדם או לא מספיק בררני בבחית בן\ת זווג..
3. אני אישית מקבה לא להיתחתן כל כך מוקדם..(אני מיתכבן בן 20 ל 25)
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן....אנונימי (פותח)
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן כל כח מוקדם..
1.אנשים שמתחתנים מוקדם אם הדין ילדים..(יחסית)
2.חוץ מיזה שמי שרוצה להיתחתן מוקדם או לא מספיק בררני בבחית בן\ת זווג..
3. אני אישית מקבה לא להיתחתן כל כך מוקדם..(אני מיתכבן בן 20 ל 25)
אני אישית...אנונימי (פותח)
אני אישית לא כל כח בתוח שזה רעיון טוב להתחתן כל כח מוקדם..
1.אנשים שמתחתנים מוקדם אם הדין ילדים..(יחסית)
2.חוץ מיזה שמי שרוצה להיתחתן מוקדם או לא מספיק בררני בבחית בן\ת זווג..
3. אני אישית מקבה לא להיתחתן כל כך מוקדם..(אני מיתכבן בן 20 ל 25)
"לפנאט" רואים שאף פעם לא התחתנת...רצון הרצונותאחרונה
להתחתן זה לא "פתרון" לכל הבעיות.
מתחתנים מתוך בגרות אמיתית ובניית האישיות (שרוב החברה בגילאים שהזכרת רחוקים מזה מאוד...).
העול של החיים קשה מאוד. אומנם זוגיות מביאה הרבה אושר (אם עובדים נכון...), אבל אני מכירה רבים וטובים שלא היה להם מושג למה הם נכנסים, והם מרגישים היום שהם הפסידו במשהו את הרווקות (במיוחד בתחום של בנייה והתקדמות אישית).
ובקשר לילדים - אין לך מושג מה זה. נכון שילדים זה שמחה,
אך אני לא מאחלת לאף בחור בן 17 18 שרק לפני רגע היה צריך להביא למורה חתימת הורים, למצוא את עצמו מנקר בעמידה בשעות הלילה המאוחרות (או שעות הבוקר המוקדמות...) עם תינוק מצווח על הידיים, שבוכה כבר שעתיים רצוף...
בקיצור- להקים משפחה זה לא משחק (ל)ילדים!
 
לסיכום, אולי השרשור צריך להיות - "באיזה גיל צריך להתחיל לקחת את החיים ברצונות ולהכין את עצמי לחיי נישואין ע"י עבודה עצמית של בניית האישיות"
לכל מי ששאל אם יש מקור ל"הר של זבל"גבעוני מצוי
בחיי מוהר"ן (שיחות השייכים לספורי מעשיות) אות ס"ד כתוב כך

אַחַר כָּךְ בְּיוֹם רִאשׁוֹן אַחַר חֲצוֹת עָמַדְנוּ לְפָנָיו וְדִבֵּר עִמָּנוּ וּבְתוֹךְ הַשִּׂיחָה דִּבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּר שֶׁקּוֹרִין וֶוערְטִיל (בדיחה) עַל הַכַּת וְכוּ' אַחַר כָּךְ דִּבֵּר מֵעִנְיַן כְּתֵפַיִם רְחָבִים. אַחַר כָּךְ מֵאוֹתָהּ הַשִּׂיחָה נִתְגַּלְגֵּל שֶׁשָּׁאַל הֵיכָן אָנוּ עוֹמְדִים בְּהַמַּעֲשֶׂה, וְהֵשַׁבְנוּ לוֹ בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי וְאָז סִפֵּר הַמַּעֲשֶׂה שֶׁל יוֹם הַחֲמִישִׁי וְסִפְּרָהּ בְּשִׂמְחָה.

ובכן - למי שלא יודע - בד"כ כשכתוב וכו' בחיי מוהר"ן זה אומר שבכתב היד היו כתובים דברים נוספים, שבד"כ הושמטו מפחד חסידים מחסידויות אחרות או ממתנגדים שיפרשו את הדברים לא נכון, או שפשוט הדברים כתובים עליהם, למשל כתוב שאמר רבנו "אני זקן שבקדושה וכו'", ובכתב היד נוסף שם "והוא [דהיינו הזקן הידוע משפוליע] זקן שבסטרא אחרא".
אם היו מדפיסים את זה אז - המחלוקת על ברסלב לא היתה מחלישה את החסידות אלא גומרת אותה לגמרי.
דוגמא נוספת: 
כשאמר רבנו את השיחה המובאת בתחילת לקו"מ על גדולת רשב"י, כתוב בסופה "ועכשיו וכו'" 
לא כתוב מה זה ועכשיו
בחיי מוהר"ן מפורט יותר - "ועכשיו יש נחל נובע מקור חכמה וכו'" - שוב פעם וכו'
בכתבי היד של חיי מוהר"ן כתוב "ועכשיו יש נחל נובע מקור חכמה שגם העיר וקדיש צריך לקבל ממנו".
זה מראה שרבינו הוא מעל רשב"י וחסידים לא ברסלבים לא היו עוברים על זה בשתיקה לכן זה הושמט.

אותו הדבר כאן.
בכתב היד של רבי נפתלי (ראיתי אותו) כתוב כך:
וּבְתוֹךְ הַשִּׂיחָה דִּבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּר שֶׁקּוֹרִין וֶוערְטִיל עַל הַכַּת שקרויין חב"ד, אַחַר כָּךְ דִּבֵּר מֵעִנְיַן כְּתֵפַיִם רְחָבִים. 
בכתבי יד אחרים יש הערה נוספת שמיד לאחר שדיבר את הוערטיל דיבר מעניין כתפיים רחבים ועניין ההר של זבל וכו', וכתוב "והבנו מדבריו שזה מיוחס לכת הזו"


אז תכלס נכון מה שהוא אמר על הסבא מהשפועלי ועל הכתסולי הגינגי"
חבד
אף אחד לא מבין מה זה הר של זבל בסיפורי מעשיות.אנונימי (פותח)
בסיפורי מעשיות כל מילה היא עמוה מיני ים בספר שבחו של צדיק כתוב שבעל התניא אמר "מי שחולק על ר' נחמן 
 
חולק גם עלי ממש. תפסיקו לחפש כל מיני דברים שהם לא המרכז. וחוץ מזה שלא מבינים בהם כלום כי הן הם באמת
 
לא כפשוטם כלל
גדול הדור בדורו של רבי נחמן , האדמ"ור הזקןבן ציון גגולה
ב"ה
 
בעל התניא - נשיא נביא ומשיח בדורו אמר שרבי נחמן הוא צדיק ועמד בתוקף מול
החולקים עליו
פעם אחת בעל התניא ביקש מרבנו שיגיד תורהפונפון
ורבנו לא רצה ואמר לו שיגיד הוא
לאחר 8 שעות, רבנו אמר את הפסוק "רחמיך מרובים השם"
כזו רחמנות יש עליך השם שבעל התניא אומר תורה בפני רבנו.

וכבר הודיעו לנו לפרסם שכת חבד היא שקר
סילוףאברהם רחמים
מי שפירש את הפסוק "רחמיך רבים ה'", שיש רחמנות כביכול על ה' יתברך, זה בעל התניא בעצמו, ורבנו שיבח את הפירוש הזה.
היתה לרבנו ביקורת על בעל התניא שמלמד קבלה לאנשים שלא ראויים לכך אבל הוא שיבח אותו מספר פעמים.
פעם אחת אמר רבנו לרבי נתן, שבכתיבת חידושים - הוא (מוהרנ"ת) חד בדרא, ורבי נתן שאל אותו, לגבי בעל התניא, שגם החידושים שלו הם מופלאים, ענה לו רבנו "נכון אבל אין לו את ההקדמות שיש לך (דהיינו את הליקוטי מוהר"ן)
האדמו"ר הזקן הוא פוסק אדיר מקובל על כולם ונשיאבן ציון גגולה
ב"ה
 
ונביא ומשיח בדורו ולכן ראוי לכולנו ללמוד מכתביו ולשתות מתורתו
לגבי הסילוף...פונפון
אני אומר את זה בשם אנ"ש
שהם קיבלו בבירור שרבנו שיבח דווקא את הפירוש הזה, למה? אחרי 8 שעות... דווקא את הפירוש הזה? אז אנ"ש קיבלו שזה כפי שכתבתי. וחוץ מזה הם ביקשו ממני למסור לכם שחב"ד זה כת של שקר. שמעכבים את הגאולה שתלויה ברבי נחמן
אז תמסור להם שיעשו תשובה גדולה על מה שהם אמרו..אנונימי (פותח)
מה הקשר ומה לכם בהבנה בחב"דyaar
יוצאים באין כניסה על חב"ד מי נראה לכם שאתם?

רבינו והאדמור הזקן היו מחותנים בכלל

חב"ד חסידות היחידה חוץ מברסלב שממשיכה את הדרך של הבעש"ט
תשאלו פעם את הרב ארוש על הרבי מליובאוויטש תשמעו במילים האלה :
"היה לו 100% רוח הקודש ולא אחוז פחות"
מה אתם מבינים? רק מתעסקים במחלוקות ומריבות כל היום צאו מהסרט
מי שבקיא בעצות רבינו יודע שהפואנטה להמשיך את העבודה בשקט ולא להתייחס לעולם
ודאי שלא לאחוז במחלוקות אז חלאס אתם משועממים וגם חיים בסרט שאתם ברסלברים
אפחד לא ברסלבר אבל אפחד ברסלבר זה עובד ה' הכי גדול שיש וכאלה בדור יש מעטים
לפחות מנסים לשאוף ומשתדלים אז במקום לבלבל ת'מוח תעשו חצות לכו ללמוד להתבודד

איי איי איי בוא לא נגזיםאנונימי (פותח)אחרונה
ברסלב אולי יותר מחבד אבל גם לחבד יש מעלות ברוך ה'.
משהו אחד לא הושמט דווקאאנונימי (פותח)
שרבנו בודאי העיד על עצמו שהוא מעל הרשב"י ומי שלא יכול לבוא לאומן בר"ה יבוא לרשב"י וגם שם רבנו יעשה את התיקון ויקיים את הבטחתו. זה רבינו העיד על עצמו ככה וניראה לי שזה ידוע.
רבנו אמר את זה כאשר הוא היה בציון הרשב"י עם ר' נתן. רבנו גם העיד על עצמו שאם הרשב"י היה חי עדיין אז גם הרשב"י היה אומר שחידוש כמו רבינו עוד לא היה וגם לרשב"י זה חידוש.
תקראו!זה מדהים!ומחזק מאווד!.טיפונת ארוך.אבל שווה!קראתיך
שלום לך אבא יקר. מקווה שבבית הכל טוב וכולם יושבים ועטרותיהם בראשיהם, נהנים מזיו השכינה. לא שאני זוכרת משהו או מישהו מהבית, מאז המלאך שלך שבא וסתר לי על פי. חתיכת סתירה זאת הייתה. השאיר אותי בידיים של אחות סובייטית, שלושה קילו ומאתיים חמישים גרם של שיכחה וצווחות. כיבה את הנר, והלך. אבל למרות שאני לא זוכרת הרבה, אני מתגעגעת המון. העובדה שהבטחת לשלוח משהו קטן כל יום שיזכיר לי את הבית מחממת את הלב. הרמזים שלך מצטרפים לתמונה. אל תדאג, התמונה שמורה אצלי, מקומטת קצת, במקום בטוח.

פה בחזית, מה אומר לך אבא, המצב לא קל. חושך גדול, כמו שרק החבר’ה מהסיטרא אחרא יודעים לארגן. אין לנו יום ואין לנו לילה. אני באופן אישי, חמש עשרה שנה בשמירה, ועוד לא באו להחליף אותי…

עומדת עם הנשק בהצלב, מתקלחת עם הנעליים, מחרישה את האפוד, קשובה לפקודות בקשר, אוכלת בעמידה שאריות של שש צלחות פתיתים ונקניקיות טבעול שהילדים השאירו, מעורבב עם המיץ שנשאר מהסלט. דרוכה לכל רחש, חשדנית כלפי פרצופים זרים, חרדה מפני התרחשויות פתאומיות. עויינת שינויים גדולים.

מחכה לצפירת הארגעה, זו שתבשר על קיצה של המלחמה. מחכה לטוטוטוטוטו של השופר, ולמה מה מה של הכבשים בדרך לירושלים.

כל הזמן מסתובבת עם התחושה שהתפקיד שנתת לי גדול עלי. אני יודעת שאתה לא אוהב שאני מדברת ככה, אתה מעדיף שבמקום תפקיד קשה אני אגיד “תפקיד מאתגר”. באמת מאתגר, אין מה לומר. יחידה קרבית. אני מגרשת את המחשבה  שמתעקשת לא להבין איך לתפקיד כל כך קרבי לקחת כזאת ג’ובניקית. באמת שאין לי השגה במחלקת אכ”א אצלכם שם בבית. הם כנראה זיהו בי את הפוטנציאל שאני עד היום לא זיהיתי. הם הבינו שלמרות שחוץ מקקטוס אני לא מצליחה לגדל שום דבר, טמונה בי היכולת להיות האישה הזו שקמה כל בוקר לתוך עולם תוהו של כלים מלוכלכים בגדים מלוכלכים בית מלוכלך ילדים מלוכלכים ורצון אחד נקי וטהור לנצח את הקטנות. לדלג מוארת אל תוך השגרה, לא מעליה, אלא היישר לתוכה. להאיר אותה באור מעולם הנצח. להאירה לפנות בוקר.

לא נעים לספר אבל ממך אסור להתבייש, לפעמים כל כך קשה לנו , שכל מה שאנחנו רוצים פה זה לישון. דקה, שתיים, שנה, שבעים שנה, לא יכולים כבר. תן לעצום עיניים ולשכוח, לנחור קצת, להתהפך על הגב, ללטף את הכרס ולשקוע בעילפון חושים מטומטם. אני נרדמת, מודה על האמת, נרדמת בשמירה. מסביבי מתחילים להסתובב על בהונות הרגליים יצורי חושך זדוניים. מצחקקים ” הי הי , היא נרדמה בשמירה…” מטפסים עלי, שולפים ביסקויט מכיס האפוד ומכרסמים בהנאה. “הלילה הכל שלנו, הי הי, אפשר לנגוס חופשי במעט הקדושה ששמורה בבונקרים,” אני שומעת אותם כמו מרחוק, במעומעם, מנסה להרים יד ולגרש אותם אבל שינה טרופה מעכלת את שארית הרצון שלי. מחשבה תקיפה הופכת להירהור חולף, הופכת לזיכרון עמום, הופכת לאבק. “הי חבר’ה,” אני שומעת אותם חוגגים, “מצאתי יין משומר, אני מצאתי שמן זית זך, בואו נטעם, אם נטעם לה מהיין והשמן ניצחנו הי הי הי”.

אבל אז, כשאני כמעט נבלעת כולי בלועה של המפלצת, כשאני כמעט מתגלצ’ת לה בגרון, מגיע המפקד. וכשהוא מגיע, הוא מגיע. אפילו לישון לא נותנים פה…  תמיד בשניה האחרונה, תמיד כשכבר אין עולם בייאוש כלל, הוא מגיע וצועק “אין שום יאוש בעולם כלל!!! להתעורר! להתעורר! אזעקת אמת, צריך להלחם. כמו שלימדתי אתכם באימונים, כמו שכתוב בספרי תורות הלחימה שהורשתי לכם, כמו חיות הנוהמות ביער לילות שלמים, אתם אנשים חיים, תחיו, תלחמו עד טיפת דמכם האחרונה, תהיו גיבורים, תהיו האנשים שלי, אתם אפויים בליבי, אני מסרתי את חיי עליכם, אני הבטחתי שאת הפחות שבאנשיי אני מוליך בדרך של צדיק גמור. קומו, אל המטרה, אש. מה לכם לדאוג מאחר שאני הולך לפניכם…”

אני מבחינתי, כבר מזמן הייתי נכנעת. אבל הוא לא עוזב. מוביל אותי מנצחון קטן, להפסד גדול, ומהפסד גדול, לעוד נצחון קטן. . חובש את הפצעים. מרגיע את הנפש המדממת. כבר כמה פעמים קרה שחשבתי שיותר אני לא קמה. שמעתי בתוך הראש קולות שאומרים “את בן אדם גמור, תרפי כבר”, והרגשתי שאין לי בשום מקום אפילו טיפה אחת קטנה של אמונה בחיים בשביל לקום איתה. אין לי טיפה של אמונה בחיי שלי, בעצמי שמוטלת על הארץ. כמעט שעזבתי ידיים. כמעט שנשמטתי במדרון. ואז שמעתי אותו אומר “עוד מעט ואין רשע”  אתה מבין? זה מה שהוא אמר לי “תחפשי, חייבת להיות שם בפנים נקודה אחת טובה. אם תמצאי אותה, ניצחנו. למרות החושך, למרות טומאת השמן והיין. ” .

אין מה לומר, הוא יודע תכסיסי מלחמה. הנה אני חיה. מתגעגעת וחיה. בוכה וחיה. כותבת לך וחיה. ממש עכשיו חיים שלא חייתי מעולם.מזמרת לאלוקי בעודי. משתמשת בעוד מעט טוב שיש בי. חולמת על שינוי. חולמת על עצמי והנה אני גאולה ושמחה. מתגעגעת אלי כמו שאהיה כשתבוא הגאולה. מתגעגעת לגאולה.

מקווה שהכל בגדול מתנהל לפי התוכניות שלך ושאתה מרוצה מהקצב שבו מתנהלים הקרבות. החבר’ה פה בחזית, אם יורשה לי לדבר בשמם רק לרגע, לוחצים בכיוון של “ואחישנה”… בכל זאת, טוב הסברתי כבר..

בתפילה לגאולה השלמה,

נועה בת רות

 

(נועה ירון-דיין)

קראתיך, תודה צדיקה!!!אזמרה...
זה עצום ונפלא!!!
 
איייי תענוג...
 
איזו השפרצת קדושה...
 
אשריך אחותנו !!!
יפה מאוד...יהודי מרמ"גאחרונה
פרשת וארא בדרך בעל הסולםאנונימי (פותח)

הפרשה הקודמת מסתיימת בכך שמשה אמר לקב"ה: "מאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך" אדמו"ר הברכת שלום זצ"ל מסביר : "מאז באתי לדבר בשמך" זאת אומרת: שצריכים לעבוד לשם ה' ולא לתועלת עצמו, אז "הרע לעם הזה", אני חשבתי שבזמן שבאים ורוצים לעבוד לשם שמים, אז האדם הולך ממדרגה למדרגה מחיל אל חיל, אבל נהיה בדיוק להפך - "הרע לעם הזה", נהיה יותר גרוע. על זה הקב"ה עונה לו:"וידבר אלוקים אל משה ויאמר אליו אני ה'". מסביר "הברכת שלום" זצ"ל: אלוקים נקרא מידת הדין ושם הויה זה מידת הרחמים. "וידבר אלוקים אל משה" זה נכון שמצד הטבע שנקרא בחינת הדין ובחינת אלוקים, זה נכון שבעיניים שלך אתה רואה שנהיה הרבה יותר גרוע, בבחי' "הרע לעם הזה", במקום שיהיה להפך - יותר טוב, נהיה יותר גרוע. אבל "וידבר אלוקים אל משה ויאמר אליו אני ה'" זאת אומרת: זה שאדם רואה שנהיה יותר גרוע, זה בא מצד מידת הרחמים, מדוע?
לקריאת המשך המאמר פרשת וארא על פי הקבלה

 

להציל את הכבוד הרמוסרצון הרצונות
תגובה לשו"ת על רבי נחמן
הרב יום טוב חשין ארגון "לב חדש"
פרשת ו"יחי" בעיתון "עולם קטן"

אף אחד מאיתנו לא נדרש הפעם לחוש זיהוי פלילי מפותח בכדי לגלות כבר במבט ראשון כי מקורן של ה"שאלות" הנפרשות לראווה זה שבועיים בשו"ת הסלולארי "על רבי נחמן" ו"עוד רבי נחמן" הריהם בקונטרס הידוע שגדולי הדור היושבים ראשונה במלכות (הרב מרדכי אליהו, הרב שלמה עמאר, הרב אלישיב, הרב עובדיה יוסף ועוד עשרות רבנים מפורסמים וחשובים) הוקיעו אותו מזמן כ"דברי הבל המלאים סילופים ושיבושים וכספרי מינות ואפיקורסות ששומר נפשו ירחק מהם".
ובכל זאת נתייחס בקצרה לחמש נקודות מתוך השו"ת שממש אי אפשר לעבור עליהן בשתיקה.
1. הקביעה כי כל מי שלא הסכים עם כל דבריו של אדם גדול מסוים הופך אוטומטית ל"חולק ומתנגד" שלו- היא מופרכת ואבסורדית, שלא לומר מגוחכת עד אימה. לפי הגיון זה" כל תנא וכל אמורא וכל גאון וכל פוסק וכל צדיק בכל דור היה מוקף במספר "חולקים ומתנגדים" כמספר הגדולים שחיו בדורו ומאז ועד סוף כל הדורות...
2. להציג את מוהר"ן כמתנגד החריף היחיד ללימוד ספרי חקירה הבנויים על יסודות הפילוסופיה ובראשם "מורה נבוכים"- זו טעות הזועקת לשמים. גדולי ישראל בכל הדורות, אחרונים כראשונים (הרשב"א, הריב"ש, האלשיך הקדוש, השל"ה הקדוש, הגאון היעב"ץ, הגאון ר' יהונתן אייבשיץ, הגר"א, ועוד ועוד), שללו לימוד זה בכל תוקף ורבים מהם תוך שימוש בלשונות ובגינויים חריפים פי כמה וכמה מסכנת "איבוד צלם אלוקים !"
3. השיחה על אודות "הר של זבל", יחד עם שיחות הבל וזבל רבות נוספות, לקוחה מהוצאה מפוקפקת גדושת זיופים ושיבושים שאין להם שום בסיס לא בכתבי יד ולא במסורות בעל פה ושהשם המתאים לה ביותר הוא לא אחר מ"הר של זבל"... בין רבי נחמן ובעל התניא שררה הערכה מלאה והשניים המתיקו סוד לא פעם בדברים העומדים ברומו של עולם .
4. "המחלוקת על ברסלב" היא שאלה חסרת כל פשר הגיוני בקרב כל החוקרים הבלתי תלויים שזקקו לסוגיה. היחיד ששופך אור על התופעה הוא החוקר דוד אסף בספרו "נאחז בסבך". לאחר מחקר מעמיק הוא מגיע למסקנה כי רק העובדה שחסידי ברסלב לא הסכימו להיכנע למרותו של הממסד החסידי השולט ותחת זאת שמרו אמונים לרבם המנוח ולמשנתו החיה, כשעצם קיומם מהווה תזכורת בלתי ניתנת להדחקה ולהכחשה כי החסידות יכולה בהחלט לשרוד ולהתפתח גם ללא ממסד האדמו"רים שלא כל אחד מהם אכן ראוי לכתר שקושרים לו מעריציו- יכולה להסביר את "נידויים" מהממסד.
5. התהללותם העצמית המופלגת של צדיקי עולם היא תופעה שכיחה ומוכרת (שאין כאן המקום להסביר את הכרחיותה ואת תועלתה) העוברת כחוט השני בקרב כל המיוחדים שבין ענקי האומה לדורותיה, למן התנא האלוקי רשב"י, דרך האר"י הקדוש, רבי חיים ויטאל, הרמח"ל, הבעש"ט, הגר"א ועד למי ששאל ללא מורא: " מי יגלה לרבים, לעולמים, לברואים, למלוא כל, ולגוי ואדם יחד, את הזיקים מלאי אוצרות אור וחום שהם אצורים בנשמתי פנימה ? כל אשר אדבר אינו אלא מכסה את זוהרי, מעיב את אורי !" והכריז ללא שמץ של ביישנות: "אם היו רבים מכירים את פנימיות הטוב המהותי שמאיר בקרבי- היו נוהרים אחריי, מתאבקים באפר רגליי ומצפים היו לכל תנועה מתנועותיי לקבל מהן דעת ואור חיים... אני איני צריך להתבייש כלל מלדבר על דבר עצמי ובזה אזכה לענווה באמת..."

ולסיום, בנימה אישית מלב כואב: לו אכן משכילים היינו כולנו לפתוח לרווחה את שערי מעיינות המרפא והנהרות המטהרים המפכים וגועשים מגדה לגדה בספרים עמוקי המחשבה ומשיבי הנפש של רבי נחמן מברסלב ותלמידיו- היינו חוסכים ללא ספק הרבה מן השאלות "הנוקבות והמביכות" באמת שמטרידות עד דכדוכן של מחשבה ונפש את הנער המתבגר בימינו וממלאים לא אחת את השו"ת הנכבד בזעקות נואשות להצלה.
משו שראיתי היום..הוד':)
זה כתוב בספר נצור לשונך פרק 5 סעיף ה'
המבזה תלמיד חכם:
אין לדבר בגנותו של תלמיד חכם ולהמעיט בערכו.
המעטת כבודו של תלמיד חכם בדברי גנאי-כגון "מידת ידיעותיו בתורה אינה מצדיקה את שמו"-לא רק שגורמת לו צער ובושה,אלא עלולה להביא לו נזק ממש עד כדי איבוד משרתו וסמכותו
(צינזור של הדוגמא מפאת האורך)
המשך...
אם חברך שואל אותך על כישרונותיו וכחו בלימוד של מישו אחר משום שהוא חפץ ללמוד עמו תורה ועליו לדעת אם הם מתאימים ללמוד יחדיו,אתה רשאי להשיב לו רק על הפרטים הנחוצים בלא להגזים.
ולעולם אל תשאל "האם הוא יודע ללמוד?" מלבד מקרה שמידע זה נחוץ לתכלית מעשית.
שאלה כזו שלא לצורך עשויה להביא לידי לשון הרע.
 
חוץ מהדוגמא לא צינזרתי כלום כדי שלא תחשבו שבכוונה צינזרתי..
אבל רק שתבינו שאסור להגיד עליהם לשון הרע שהוא לא לתועלת וגם תבררו אם האדם ששואל שואל לשמה או לסתם..ולא תענו פשוט למי ששואל סתם בצחוק בפורום גם אם הוא מתכוון באמת אלא רק בשיחה אישית או מסר"ש כדי שזה לא יהיה לשון הרע.  
משו יפה..הוד':)
שהיה בשיעור ביום רביעי באולפנה...מי שלא היו הפסידו ובגדווול!!!
זה משו קצרצר שהכי אהבתי..
ה' יתברך הוא ארך אפיים(סבלן)
אבל-הוא ארך אפיים לרשעים(אנחנו,אלא שצריכים עדיין לתקן את מידותם ובעז"ה נהיה צדיקים)
ולא ארך אפיים לצדיקים..למה??
כי אם הוא היה ארך אפיים לצדיקים אז כבר היתה הגאולה..אבל רק להם ולא לנו(אלא שעדיין לא הספיקו לתקן..)
אז לכן ה' ארך אפיים לנו והוא כאילו לא מתייחס לעברות שלנו..
אבל אלא-
לא שהוא לא מתייחס לעברות שלנו..הוא מחכה שנתקן כדי שנוכל להגיע לגאולה..

מ-ה-מ-ם!!!
מהמם!אשרייך!קראתיך
מקסים, תודה רבה!אזמרה...
מזכת הרבים שכמוך!
 
את מציפה דברי תורה !
 
אויייי הבאת לי עכשיו
 
כיסופים כאלה לאולפנה..אייי...
 
מי לימד אתכם את העניין הזה?
 
נשמח גם לשמוע פה
 
  תורות מתוקות מדבש ונופת צופים
 
גם משיעורי רבנו הרגב"ז..
 
רוב תודות...
זה היה הרבה איתיאל גלעדי..הוד':)
השיעורים שלו מעניינים בטירוף ואני לא מבינה אף פעם למה אנחנו רק 5-6 בנות בערך..
וואי יפה..הודיה תזכירי לי לבוא בקשה..!שיח השדה..
אופס..הרב..הוד':)
איזה צדיקות אתם..התבלבלתם בפורום..חח..נשמות קדושותבסיעתא
נננ....מעלה לבונה
אשרינו שזכינו...
 
 
הרבה ישועות
לא בדיוק בלבול...אזמרה...
זהו סוד התכללות
 
קטורת הלבונה
 
עם חסידות ברסלב
 
המרבה ריח טוב
 
תמימות וקדושה.
 
"בסייעתא", יש לך מילים
 
שחצובות מהיכל גן עדן.
 
יש לך קשרים שם למעלה, הא?
 
אז נשמח אם תוכלי לבקש ..שכבר תבוא הגאולה...
 
(תודה רבה=)  ).
לא התבלבלתי..הוד':)
אני יודעת שהרב איתיאל גלעדי הוא גינצבורגר..אבל בכל זאת..זה ממש יפה שלפי דעתי כדאי לשים את זה גם כאן שיוכלו גם הברסלברים לראות ולזכות...
ומלבד זאת:אזמרה...
גינזבורגרים,
 
ובכללם הרגב"ז,
 
איתיאל,
 
וכל אנ"ש הקדושים-
 
מקשרים לדברי תורה
 
ולענייני עבודת ה',
 
גם את הלימודים הנפלאים
 
מרבנו הנחל נובע מקור חכמה (ושמחה ואמונה).
 
שמעתי כאלה צרופים,
 
גם מהרב יצחק בעצמו,
 
וראיתי חוברת של מערך
 
10 שיעורים שהוא העביר,
 
מליקוטי מוהר"ן.
 
נ-נח-נחמ-נחמן מאומןןןןןןןןןןןןןןןןןןןן
וחוץ מזה,אזמרה...
יכול להיות שהיא התכוונה,
 
שהתבלבלנו בפורום,
 
כי דיברנו על אולפנתנו
 
(החביבה ו-)הקטנה.
 
אז הסבירונו לעיל
 
עבור זאת,
 
את מה שהסבירונו .
 
פראשטייט?
 
יהאאאייייי..... גוט שאבעס!
צודקת...הוד':)
המון לוקחים דברים של ברסלב..כי יש לו המון דברים שהוא כותב שהם ממש מחזקים וברוך ה' המון מקבלים ממנו כ---ל כ---ך הרבה...כי הוא היה כל כך צדיק והיום הוא מזכה כל כך הרבה אבל המווון מהרבנים לוקחים ממה שהוא אומר דוגמאות מרוב שהם טובות...
והנה גם משפט נורהה יפה שלו שכל כך אהבתי וכל כך התחברתי אליו...
"הבורא מתחבא-כדי שהאדם יחפש אחריו.."
אחותי הצדקת!אזמרה...אחרונה
גאה להיות חברה שלך!
בבקשה תראו את הסרט המרומם הזה!!!אזמרה...
 
מבי"ס לקולנוע תורת החיים,
 
תעקבו עד הסוף,
 
פשוט אש קודששששששששששששש
וגם זה שלהם:אזמרה...
 
על ההתבודדות..
 
משהו מתוק מאוד...
תראו- מה- זה!!אזמרה...
 
עם ישראל כזה חמוד!!!
 
סרטון מ"בית הקדושה":
 
"צריך האדם להתחיל מחדש בכל פעם"!!
 
אייי שנזכהההה!!
עם ישראל מבקשים את ה'!!!אזמרה...
 
עם ישראל רוקדים אל ה'!!!
 
עם ישראל בוערים אל ה'!!!
 
עם ישראל כוספים אל ה'!!!
 
"אימתיי קאתי מר?!?!
 
- לכשיפוצו מעיינותיך החוצה!!"
 
הפצת המעיינות!
 
קירוב לבבות!!
 
חיבורי נשמות!!
 
אהבה גדולה בין הילדים
 
כולם באחדות אחת
 
עולים ועוליםםםם......
תודה רבהה ממש יפה!!!~בת ציון~
אם יש עוד תביאו..יש לי כמה במחשב אבל אני לא יודעת איך מעלים לפה..אין כמו הסרטים של תורת החיים..ד"א מישהו יודע איך קוראים לשיר שמסתיים הסרט הראשון "משהו טוב" כשרואים את הכתוביות?ממש אהבתי אותו !אני אשמח לדעת
בת ציון! את מותק!אזמרה...
הקפצה המוקדשת ליושיביה-אזמרה...
שביקשה להעלות קישורים
 
מהאתר של הברסלבערס החביבים..
נפלאאנונימי (פותח)
תודה  רבה
בשמחה צדיקים.אזמרה...אחרונה
יישר כח לצופים!
 
 
חייבים ליראות!!!!'ערבות הדדית'
בע"ה ית'
 
 
סרט על ארז לבנון הי"ד.. איזה צדיק..
וואו!!! איזה אור!!!אזמרה...
תודה רבה!!
 
זה עצום!! מופלא!!
 
מביא כלות הנפש אל הקדושה....
 
מחבר עם ה' בתמימות מתוקה...
 
מקשר את התפילה אל כלל ישראל
 
בשאגה אדירה
 
ווווואהההההההההההההההההההה
 
 
היום בבוקר
 
השיר שלו שמובא שם,
 
התחיל לקפץ מליבי החוצה
 
ולהשכים את כולנו בשמחה! :
 
"לקום להתעורר, לקום להתעורר!
 
הבורא אוהב אותך, אבאל 'ה אוהב אותך"!!!
 
אייייי שירבו צדיקים כאלהההה!!!!!!
 
שמעוררים את השושנה העליונה אל דודההההה
 
שמאירים את כבוד ה' בעולם, ומגלים את השכינההההה
 
שמקדמים אותנו אל:
 
"ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"
 
שהנשמה שלהם היא כמו טעימה מגן עדן,
 
 והיא מציתה לבבות, ומושכת ניסים
 
 
אויי אויי טאטעעע גאולההההה!!!
 
 
שמתי כבר מזמן קישור, כדאי ליראות..'ערבות הדדית'
הם שינו את כול האתר.. אוטוטו יוצא דיסק חדש של ארז'ערבות הדדית'
לבנון הי"ד.. שירים טובים ממש..
יששששששששששששש!!!!אזמרה...אחרונה
מה, זה, חשיפה מובהקת של:
 
"צדיקים במיתתם קרויים חיים"...
 
ממשיך להחיות אותנו
 
לגלגל אלינו ניגונים...
 
גם אחרי שהוא הגביה עוף
 
אל עולמו עליונים...
 
פשששש...
 
איזה טוב ה'.
 
איזה טובים הבנים שלו
 
צאן הקדושים.
המלצה חמה מאד:נקודות של כיסופים
אני ממש ממליצה להכנס לאתר "ברסלברס",ושם לצפות בסרט על ארז לבנון(40 דקות בערך),זה יפה מאד,ומחזק טילים(או פצמ"רים..). אני לא יודעת להוסיף קישורים,אז אם מישהו יודע,שיוסיף. שבוע שמח.
יש שם גם עוד הרבה סרטוניםשירו למלךאחרונה
יפים ומומלצים
 
שבוע טוב
 
מה זה אומר אהבת ה'??הוד':)
איך אפשר לאהוב את ה'??
איך מחזקים בו את האמונה??
ואיך אפשר לדעת אם אני אוהבת אותו או שזה סתם..??

תודה רבה ממש!!
תשובות-קראתיך
א. לחשוב שכל מה שה'  עושה זה לטובתך וזה הדבר הכיטוב שיכול להיות.
כמו חברה שעושה לך כ"כ טוב אז את פשוט אוהבת אותה.
 
ב. פשוט משליכים עליו את כל הטירדות וזורקים ת'שכל פשוטו כמשמעו.פשוט סומכים עליו.ולא בבשר ודם.
 
ג. בד"כ בנאדם לא סתם מרגיש רגשות אהבה.אין דבר כזה סתם.
אתה לא יכול להמציא אהבה.זה חייב לבוא ממקום אמיתי.אם את אוהבת אותו אפילו קצת תדעי שזה בא ממקום אמיתי.
 
בהצלחה נשמה!ה' אוהב אותך!
קראתיך, כתבת מהמם!!אזמרה...
רבנו אומר שע"י הסתכלות על השמיים..
 
אפשר לבוא לאמונה....
 
ואת יודעת.. כשאוהבים...
 
שולחים מידי פעם נשיקות וחיבוקים...
 
אל השמיים הפתוחים...
 
טאטעעעעע......
 
ה"ייטב פנים" מפרש את "ישקני מנשיקות פיהו"
 
שבשיר השירים, כך:
 
נשיקה היא הפרחת רוח.
 
ו-|ציטוט|-"כאשר אנו עוסקים בדברים גשמיים,
 
שנזכה להינות מהדברים הרוחניים, המחיים אותם".
 
אם נחפש את אור ה' בכל מקום,
 
נרגיש שאנו מקבלים נשיקה...
 
זה גילוי פנים של הדוד אל הרעיה...
 
שזהו (הפס' לעיל): "אידבקות רוחא ברוחא"
 
רבנו אומר: "מכל הדברים שבעולם, צועק כבוד ה' יתברך!"
 
ואם אנחנו רוצים להדבק בו, באחדות אין סוף..
 
אז נחזיר לו גם אהבה...
 
נראה לו שאנו מחפשים אותו,
 
נבקש ממנו שנרגיש אותו בכל עניין ומצב...
 
דוד המלך כותב: "האמנתי כי אדבר".
 
למה אני מאמין?? כי אני מדבר מזה.
 
מילים של אהבה אל ה' יתברך,
 
מילים של אמונה אליו,
 
וגם בשיחות חברים,
 
יכולות בסייעתא דישמיא,
 
להעצים את הביטחון,
 
ולהגביר געגועים....
 
 
איייייי איזה טוב ה'....
אולי זה ככה...הוד':)
אבל כל כך הרבה פעמים לא יודעים אם אוהבים באמת את הבנאדם או לא...
וככה זה אצלי עם הקב"ה...אני לא יודעת באמת אם אני אוהבת או שלא...
גם זה קשה לאהוב את הקב"ה כי הוא לא מוחשי...

אזמרה-לא הבנתי כלום...כבר שחכת שאני לא מבינה את השפה הגבוהה שלך??
נשמה,אל תסתבכי עם עצמך.סתם חבל.קראתיך
זרמי..אל תחשבי על כל רגש שעולה לך אם הוא אמיתי או לא.
זה לא יוביל אותך לשום התקדמות ולשום בירור אמיתי.
קראתיך..שמחה ואמונה
 
אני מנסה לחשוב שהכל לטובה ואני לא יודעת אם אני אוהבת את ה'...
מה?לא הבנתי מה...קראתיך
אמרתשמחה ואמונה
שאם חושבים שהכל לטובה וכו'
אז את ההרגשה של אהבת ה'  אני יכולה להרגיש בוודאות ולדעת שאני אוהבת אותו..
אבל אני מנסה לחשוב שהכל לטובה ואני לא יודעת בוודאות.. הבנת?
כנסיקראתיך
אמרתי שע"י זה שאת חושבת שהכל טוב והכיטוב שיכול להיות,
וה' עשה את זה כי הוא באמת אוהב אותך וכ'ו..
אז פיתאום אתה מרגיש הרגשת תודה לה' ואהבה אליו..
לאידעת מה איתכם,אבל איתי זה כך...
מקווה שהובנתי...קראתיך
קצת הסתבכתי עם עצמי...
הבנתי טכניתשמחה ואמונה
לא יודעת איך זה בא לידי ביטוי  אצלי...
לי זה יותר קשה..הוד':)
למרות שפסדר..אני יודעת שה' אוהב אותי ועושה הכי טוב בשבילי אבל..
זה כמו אבאמא גם הם אותו הדבר..עושים ה-כ-ל בשבילי..וקשה לי לאהוב אותם כי אני באמת לא מצליחה להעריך אותם...
ואגב קראתיך...בלי שאלות אי אפשר אף פעם להגיע לתשובות..לכן אפשר לשאול...כמעט אף פעם זה לא עולה כסף..
את יודעת איך אני למדתי להעריך את ההורים שלי?שמחה ואמונה
אחרי שהייתי אצל המורה שלי בבית וראיתי איך היא מנהלת בית.. והסתכלתי עך כל העסק בעינים של האדם הבוגר בבית.. וראיתי איך הבנות שלה לא מעריכות את מה שהיא עושה בשבילהן וכמה היא מוציאה את הנשמה בשבילהן.. כ"כ רתחתי על זה ואז קלטתי שאני גם ככה..
ברוור..זה הכי קשה בעולם...כנסייקירה
לנסות לראות את הטוווב....בעולם ויש הרבה זה קשהה!!אש..אבל אפשרי
הורים זה דבר שפשוט צריל להעריך..יקירה
!!!!-כנסיקראתיך
שלא תביני לא נכון..אני ממש בעד לשאול שאלות.
אבל עד גבול מסויים.
יש פעמים שהשאלות סתם מסבכות אותך..אתה מסתבך איתם ביחד ולא יוצא כלום חוץ מלהגדיל את הבילבול.
אין גבול לשאלות!ii
אם למישהו יש בעיה - שישאל!
להשאיר בפנים סתם מזיק.
משו לא מובן?קראתיך
אין לי כוח להסביר שוב.
אבל לא התכוונתי למה שאתה חושב שהתכוונתי.
וכן,אני בעד לשאול שאלות.עד גבול מסויים שזה כבר הופך לרעתך...
יקרות מפז!אזמרה...
איך שהבנתי את קראתיך, וזה מאוד מחזק:
 
אם אני רואה ומרגיש שכל מה שמישהו עושה לי,
 
זה לטובתי, אז אני חש באהבתו הרבה אלי,
 
וזה גורם לי להגביר עוד ועוד את אהבתי אליו.
 
כשנחפש ונפקח עיניים לראות, ללמוד ולהבין,
 
שה' יתברך עוסק תמיד בלהיטיב עימנו,
 
כי הוא כל כך אוהב אותנו,
 
אזי תגדל ותתעצם אהבתנו אליו,
 
ונרגיש יותר את החיבור עימו.
 
שהרי זה כמו התכללות דוד ורעיה יחדיו,
 
ששמחים כל כך זה בזה,
 
כי הם חשים כל הזמן את הידיעה
 
שכל אחד רוצה הכי הכי שבעולם, בטובת השני,
 
שכל אחד מרגיש, שהשני- זה בעצם הוא עצמו,
 
שזו אחדות אחת.
 
"כשאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו..
 
זאת הבחינה היא מעין עולם הבא..."
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
בדיוק!ארוך ולעניין..חח נשמה!קראתיך
לאהוב את ה' זה עסק רצינישמחה ואמונה
ו-!!! אם את באמת רוצה לאהוב את ה' ובאמת את רוצה להבין איך אתה מרגישה אותו..
קחי על עצמך התבודדות.. ואל תתחילי משעה קחי לך אפילו דקה חצי דקה אבל קחי לך.. אני אומרת לך.. זה משחרר.... לכי אחרי העצות של רבי נחמן והוא יוביל אותך אל ה'... בשביל זה ה' שלח לנו את רבי נחמן רק בשביל העצות שלו.. הבנתוס?
אז צאי לדרך ואל תאבדי תקווה ה' איתך[מושפעת קשות ממבצע שביעית סוריי]
=]=]=]
יישר כח שימחה ואמונה!! נפלא כל כך!!אזמרה...
קראתיך קבלי נשיקה.
אני מבינה את זה..אבל הבעיה היא...הוד':)
שאני מבינה רק בשכל ולא ברגש..
קראתיך..הוד':)
כמו שii אמר..כשהשאלות נשארות בפנים..זה סתם מציק...
ובכלל אמרו לי פעם שלאהוב את ה' זה לרצות לעשות את המצוות כי אני אוהבת את ה'...
אבל כל כך הרבה פעמים קורה לי שאני מרגישה שאין לי כח לעשות את המצוות..
וגם הרבה פעמים אין לי כח להתפלל...
וחוץ מזה...איך את חושבת שאני אמורה לדעת אם אני אוהבת את ה' או לא??מה הסימן??
זה בדיוק מה שאני אומרת..לשאול ולשאולקראתיך
ולא להפסיק לשאול.
אל תכחו אותי בכיוון ההפוך..
כל אחד מרגיש משו אחר.
אם אני יגיד לך איך זה אצלי זה לא בטוח שזה יהיה גם אצלך.
את צריכה לגשש לך לבד וליראות את הדברים בעצמך.
אבל יש שאלות שכן צריך לענות עליהם..הוד':)
ולפי דעתך..מה הגבול??
ובכלל איך מגששים לבד??מזותומרת??לנסות לענות לעצמי על השאלות??
ואיך יהיה התקדמות בלי שאלות??
כנסי-קראתיך
תקשיבי,את לא הבנת אותי נכון.
אמרתי שכן צריך לשאול שאלות ולענות עליהם כי אם נשמור בבטן ת'שאלות זה יגרור לכפירה וכ'ו.
עכשיו-יש שאלות שאם אתה שואל אותם אתה פשוט מסבך את עצמך יותר.
אתה כאילו חופר על דברים שצריך פשוט לזרום איתם ולתת לזמן לעשות את שלהם.
 
בקיצר פשוט תתבונני בעצמך ותיראי ותחשבי אם את באמת מבינה את מה שקורה איתך.
 
מקווה שעזרתי.
 
שבוע טוב ומבורך!
כל הישעות!
תשמעי רגע...שמחה ואמונה
בס"ד
 
לאהוב את ה' לא יבוא ככה בשניה את צריכה לעבוד על זה כמה שנים טובות..
בסדר אז בהתחלה עובדים נטו שכל בלי רגש.. אבל לאט לאט המצוות מחלחלות והרצון והאהבה באים בהמשך... אל תצפי לעשות מצוות וישר להרגיש אהבה.. אנחנו מצופים בקליפות שמעקבוות את התהליך.. אז לאט לאט קחי את הזמן.. ונכון שזה קשה אבל תנסי לחזק את האמונה שלך בדרכים שהלב מושך אותך.. אני לא יודעת איזה סוג בנאדם את אז אני לא יכולה להמליץ לך מה יחזק אותך..
=]
שמחה אמונה זה עבודה כל החיים...יקירה
את יכולה לקיים את המצוות כי צריך...לא כי את באמת מאימנה בזה וגם לאהוב את 'ה זה תהליך..אנחנו אוהבים אותה השאללה כמה אנחנו עושים את רצונו..באממת!!שנזכהה!!לעשות הכי את רצון 'ה..שבוע טוב..
א- אני לא יכולה אני חייבת לקיים מצוותשמחה ואמונה
ב- לא הבנתי מה אמרת שסתר את מה שאמרתי...
לא אמרתי אישי אליך נראלי בטעות כתבתי את שמך.יקירה
קיצר שיהיה בהצלחה..קראתיך
כדאי לך להתבודד על זה..
דברי אל ה' תגידי לו כמה זה קשה לך וכ'ו..
זה יעשה לך טוב!
 
שבוע טוב ומבורך!הלוואי!
צדיקות..אזמרה...
נורית לימדה אותנו אמירה כזו מהחסידות:
 
"לאהוב את מה שהאהוב אוהב".
 
רואים את זה על זוגות נשואים...
 
הרבה פעמים , מרוב שאוהבים,
 
מפתחים חיבה אל הדברים שהשני אוהב...
 
כי רואים בזה אותו...
 
אהבה עזה אל ה', אמורה לגרום לנו לאהוב
 
את הדברים שיקרים לו: הבריאה, הברואים,
 
כל אחד מעם ישראל, כל רגב אדמה של ארץ ישראל,
 
כל מצווה, כל אות מהתורה.. מהתפילה.. מהברכה...
 
ואם "אהבת ה'" זה נשמע מושג מופשט,
 
אולי יהיו כאלה שיקל עליהם להתמקד ישר בצד המעשי:
 
למשל, למוד על היופי, העומק והעוצמה שבכל הדברים האלה
 
שהוא ברא ושהוא מפעם בתוכם.
 
זה כל כך ירגש, עד שמאיליה תתחיל לבעור האהבה אל ה',
 
החי בקרבנו, עוטף מכל עבר,
 
סובב כל עלמין וממלא כל עלמין.
 
נורית, הרב ישראל, והרגב"ז,
 
ישמחו מאוד מאוד מאוד,
 
להרחיב בנוגע לעניין הזה.
 
תשאלו, תבקשו,
 
הם נותנים מענה של כלות הנפש,
 
וזה הכי מתוק בעולם.
 
 
יאו אזמרה!אשרייך!קראתיך
איזה יופי זה!
מותק שכמוך!אזמרה...
תקשיבו..הוד':)
מישהי אמרה לי אתמול..שאסור להפסיק לשאול שאלות..
כל פעם שיש שאלה-לשאול!!ולא לשמור בבטן..
אבל..יש אלות שפשוט התשובה שלהם היא אמונה,צריך להאמין שזה ה' ומה שהוא עושה זה טוב ולטובה ואנחנו לא יכולים להבין את זה כי זה מעל הראש שלנו..
כמו למשל השאלה של איך ה' נברא..זה שאלה קשה שפשוט התשובה שלה היא להאמין..
ועוד מישי אחרת אמרה לי פעם שאם מישו ברא את ה' אז היה צריך שמישו יברא ת'מישו הזה וכך הלאה..תמיד יהיה מישו שלא בראו אותו..זה גם תשובה...
פשש.. יפה. יישר כח!!אזמרה...אחרונה
תובנות מחכימות !
גר הייתי בארץ נכריהאנונימי (פותח)
בפרשת שמות כתוב לגבי בנו של משה רבנו: "ויקרא את שמו גרשום, כי אמר גר הייתי בארץ נכריה" (שמות ב' כ"ב). ויש להבין מהי המעלה בשם גרשום, הרי זה זהו מלשון "גר הייתי בארץ נוכריה", היינו גירות וזרות, וכמו כן מלשון גירוש, כמו שכתוב: "כי גירשוני מהסתפח בנחלת ה'", ומה טוב בגירוש? מה המעלה בזה?
 
לקריאת המשך המאמר- פרשת השבוע בדרך בעל הסולם