עם ישראל חי.שלום לכולם
אני תלמיד כיתה ח' ומחפש ישיבה תיכונית לשנה הבאה בע"ה.
מעוניין בישיבה עם פנימייה, כי חשוב לי מאד הקטע החברתי וחוויות וכו'...
רקע עלי - כרגע לומד בישיבה שמגדירה את עצמה תורנית (אבל בפועל יש יותר מידי ערסים לדעתי 
בלבוש, דיבור, תספורות, בנות, סרטים לא צנועים).
אני בקטע של לימוד גמרא אבל לא רוב הזמן, ושזה לא יהיה "דוס" מידי .
יש לי יכולות למידה גבוהות ב"ה ומסוגל להוציא מאה בקלות בלי לשקיע כל כך, אבל מצד שני לא רוצה להסתובב רק עם "חנונים" שחושבים רק על הלימודים.
רוצה גם זמן "פנאי" לספורט, סניף וחברים.
יש דבר כזה?
חשבתי על:
תורה ומדע (מכון לב)
נתיב מאיר
מקור חיים
דימונה
מצפה יריחו
אשמח לשמוע על ישיבות אלו או אחרות שיכולות אולי להתאים לי
תודה רבה!
זה די מתאים למה שכתבת,
אבל הם מוגדרים ישיבה סביבתית.
רק ציינתי שהם סביבתיים, ותחליט לבד אם זה מפריע לך או להפך..
ואני סתם מישהו שנקרע בין שתיהן
לא קרב זה אל זה כל הלילה
מתן נכון?
לך לאלון מורה תהנה שם...
שלום לכולם!
רציתי לשתף באיזה התלבטות שקיימת לי(או יותר נכון- בי), וזה יהיה בונס ממש נחמד אם יהיו פה כאלו שידעו לעזור/לשתף.
בזמן האחרון אני שם לב שאני כל הזמן עושה דברים כי אחרים מצפים
התחלתי לחשוב על זה כי היה מהלך בישיבה שלי על ה"אני"- הוצאנו את הסמארטפונים, היה מהלך של רה"י, של חוקר תרבות נוער, וגם נפיצות החוברת של הרב טאו- בקשת האני העצמי..
מפה לשם- שמתי לב שכל מיני דברים אני עושה בגלל שיחשבו, שיגידו, אני אהיה כך וכך..
ההתלבטות: האם זה מצב נורמאלי? זה גאוה "רגילה", שאמנם צריך להלחם בה, אבל היא בסיסית
או שמדובר פה על משהו אחר, מין ליווי כזה, שאני לוקח לכל מקום ולכל דבר את כל מה שיגידו...
זה קצת מסובך, אולי אני קצת מסובך
וסתם נקודה שקשורה לפה- אני שם לב שכל פעם שאני קורה סיפורים על אנשים(למשל בפורום לנ"ו) אני פחות אני ויותר הדמונות בסיפורים, ואני ניזכר שבאמת מתי שהייתי קורט ספרים הייתי נישאב מאוד מהר, וכיאילו מתעורר אל עצמי כשהפסקתי לקרא..
קצת ארוך, סוף פריקה
ומה היחס שלך מעצמך לדברים האלה?
זה דברים שלדעתך הם לא רצויים, ובכל אופן אתה עושה אותם?
לא חשבת על השאלה הזו?
אתה ניטרלי לגביהם?
אתה חושב שהם דברים חיוביים, ובל זאת לא הייתה לך מספיק מוטיבציה לעשות אותם, בלעדי תגובת החברה?
בעיקר השאלה האחרונה.. אבל יש המון דברים שבטח כן נעשים מעצמי, ופשוט אני לא שם לב אליהם.
עושה?
ובכלל- מה אני רוצה [מעצמי/ עכשיו כשאני מתכנן לעשות את אבג] ולמה זה חשוב לי?
ירידה לשורש הדבר תברר לך אם זה באמת אמיתי שלך או חיקוי חברתי.
בהצלחה!
עיצה- שים את ה' [כביכול] לנגד עיניך ואת רצונו.
תוך הקשבה לעצמך- אפשר להתייחס למצ"ר באותו הרגע . הרגש הוא רק שלך.
אם אתה מכופף אותו לתכתיבים ויוצא בהרגשה לא נעימה- אולי זה יכול להיות מדד טוב ל"מתי אני -אני באמת"....
תוך הכרה שעם הכוח הזה נלך ונפריח דברים טובים.
מכח מה שהשם נותן לנו.
וזכרת את השם כי הוא הנותן לך כח וכו'
בהלכה זה לא כתוב בכלל.
אצל החסידים (אולי בכלל אצל חרדים) לא הולכים עם בגדים מיוחדים, אצל חב"ד אפילו
יש עניין ללכת עם בגדי חול, כי כל העניין של חנוכה הוא שאלה ימי חול.
ברגועסתם מוזר שדווקא בציבור שלנו זה נפוץ (אמנם רק אצל הביינישים, אבל עדיין)
בד"כ זה הפוך..
ברגועוגם חנוכה זה גמר החתימה אז, נוהגים אנחנו לשים בגמר החתימה חולצה לבנה
חולצה לבנה
הם שילוב של הסדר וגבוהה, ולא כבדים.
מרדכיב"ה
חברים יקרים! אם למישהו יש כאן את המספר של הרב אליעזר קשתיאל שליט"א או שיכול לחשוב על דרך אחרת שבה אוכל לדבר איתו...כמובן שרק בתנאי שהרב מסכים לתת את מספרו ו\או יש לו זמן ופניות לשיחות אישיות אחד על אחד...עדיף אנשים שמכירים את הרב טוב או את ההתנהלות שלו לגבי העניין...
אני חייב הסבר על הפירושהזה משהו לא מובן אשמח לעזרא תודה רבה!
רמב"ן-
תרח קבל על אברם בנו לפני נמרוד על שבירת צלמיו והשליכהו לכבשן, והרן ישב ואמר אם אברם נוצח אני שלו, ואם נמרוד נוצח אני שלו, וכשניצל אברם אמרו לו משל מי אתה, אמר להם משל אברם אני, השליכוהו לכבשן ונשרף, וזהו אור כשדים (רש"י )
והעניין שקבלו רבותינו בזה הוא האמת, ואני מבאר אותו. אברהם אבינו לא נולד בארץ כשדים, כי אבותיו בני שם היו, וכשדים וכל ארץ שנער ארצות בני חם. והכתוב אמר ויגד לאברם העברי (להלן יד יג), לא הכשדי, וכתיב (יהושע כד ב): בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם תרח אבי אברהם ואבי נחור. ומלת מעולם תורה כי משם תולדותיו מאז, וכתיב (שם ג): ואקח את אביכם את אברהם מעבר הנהר. וראיה לדבר, כי נחור בחרן היה, ואם היה מקום תרח אור כשדים בארץ שנער, והכתוב ספר כי בצאתו מאור כשדים לא לקח אתו רק אברם בנו ולוט בן הרן בן בנו ושרי כלתו, אם כן היה נחור נשאר בארץ כשדים: 
אבל באמת ארץ מולדתם ארץ ארם היא בעבר\
הנהר, והיא מנחלת אבותיו מעולם,
ועוד חקרנו וידענו על פי תלמידים רבים שהיו יושבי הארץ ההיא, כי כותא עיר גדולה בין חרן ובין אשור רחוקה ממדינת בבל, ובינה ובין חרן כמו ששה ימים, אבל היא נכללת בעבר הנהר בעבור היותה בין ארם נהריים ובין נהר פרת גבול ארץ ישראל, ובין חדקל ההולך קדמת אשור. והנה תרח הוליד בניו הגדולים אברהם ונחור בעבר הנהר ארץ אבותיו, והלך לו עם אברהם בנו אל ארץ כשדים ושם נולד לו בנו הקטן הרן, ונשאר נחור בנו בעבר הנהר בעיר חרן, או שנולד בעיר ההיא או שנתיישב בה מכותא. וזה טעם בארץ מולדתו באור כשדים - כי שם מולדתו של הרן לבדו 
שלום אני בכיתה ח ואשמח להמלצות על ישיבות עם פנימייה, עכשיו אני בכיוון של ישל"צ והזורעים יש למישהו רעיונות די בכיוון (אני יודע שהם ישיבות עם ופי שונה)
לא של תיכונים
הרי כולכם למדתם בישיבה תיכונית אני מניחה
2 שניות ועוזרים לו
אפשר לדבר איתי בפרטי.
אני עכשיו בבית, אבל מקווה שתענה לפני שאחזור לישיבה, כי אז אפשר לדבר רק עד חנוכה.
בהצלחה!
חנוכה בגאולת ציון!
בחנוכה הזה פורצים קדימה בדרך לארץ ישראל השלמה!
ביום רביעי אור לכ"ט כסליו, נר חמישי של חנוכה בשעה 18:30
נעלה כולנו לגאולת ציון
להדליק את אורה של ארץ ישראל ולקרוא בקול חזק וברור:
ארץ ישראל שלנו!!!
"ואנחנו כאשר הייתה לנו עת - השיבונו את נחלת אבותינו."(שמעון החשמונאי)
לפרטים: 05885244141 | 0526737562
גאולת ציון - בחזון ובמעש!
(עד כאן פלישתנו. סליחה)
זוהרת בטורקיזמישהו פה למד בישיבת מגדל העמק?
אני נורא אשמח לדעתכם פשוט אני רוצה ללכת לשם וההורים שלי קצת מפחדים מהגבעונות שם
אשמח לתגובות.
אני למדתי שם בתיכונית, מוזמן לשאול שאלות פה או בפרטי.
שוב הגעת לסוף השבוע ולא הספקת אפילו להציץ על הפרשה?
שיעור 'פרשה כפשוטה' מאת הרב איתמר ליברמן בדיוק בשבילך
יש הרבה שיעורים על הפרשה, זה שיעור שמסביר את הפרשה עצמה!
כך, עוברים על הפסוקים בהסבר קולח ומהיר המתאים לכל אחד
'פרשה כפשוטה' - להבין את מה שהתרגלת רק לשמוע!
להצטרפות לקבוצת ווצאפ לקבלת השיעור מידי יום חמישי
שלחו הודעה ל0506543946
כנסו לקישור זה כדי להצטרף לקבוצת ה-WhatsApp שלי: https://chat.whatsapp.com/CZR4Sqk7pVA2Msc6fKgiReהצג קבוצה
