זוהרת בטורקיז
אביולומדברים על זה. כשיש לנו יותר זמן במשך השבוע אנחנו בוחרים אז את המצוה ועורכים שולחן לפי זה ומאכלים וכו'.
חחזית של כמה שיותר ישיבות(גם אם לא כולם), ולהודיע על הפסקת הגיוס.
לצבא שיש קווים אדומים. כרגע הוא יודע שלדתתים האלה אין קווים אדומים ואפשר להאכיל אותם כל צפרדע, ולהגיד שזה בהכשר הרבנות.
איך יכול להיות שעל מצווה אחת של להגן על עם ישראל הציונות הדתית תוותר על כל כך הרבה מצוות אחרות ואיסורי דאורייתא??????
הצבא היום מסיט ומדיח, כופה על חיילי איסורי דאורייתא: גילוח זקנים (המקרה האחרון שזכור לי שגילחו ליהודים מאמינים זקן בכפייה היה באירופה לפי שבעים ומשהו שנה), גילוי עריות על ידי שירת נשים ויחוד שחמור הרבה יותר משירת נשים
האפשרות היחידה זה להבאיר לצבא שאנחנו לא בכיס שלו (כמו שהחרדים עשו ולכן מותר לחילים חרדים לצאת בשירת נשים) זה לא אומר לא להתגייס לא לעשות את זה רק אחרי שנבהיר לצבא מספר דברים (ואם עשרות אלפי בחורים דתיים יעשו את זה הצבא בהחלט יהיה מוכן לוותר בשבילנו
20 ישיבות הסדר צריכות להצהיר שהן מפסיקות לשלוח חיילים לצבא עד להודעה חדשה!
הרב אליקים בזמנו ניסה לארגן את זה אבל לא הצליח לארגן מספיק ראשי ישיבות.
כאן צריך תגובה כוללת. של רבנים - בראשונה ראשי ישיבות ההסדר. ושאר הרבנים הציוניים שבכל אתר ואתר. חייבת ומחוייבת תגובה חד משמעית של הרבנות הראשית. וכמובן של הפוליטיקאים הדתיים וגם כאלה שאינם דתיים. שלא יהיו מוכנים לשלם את המחיר של בנות במקום חיילים דתיים. היה מאוד רצוי שתהיה קריאה חד משמעית של לא להתגייס בכלל. כיוון שזה לא כל כך יקרה. יש לדרוש כתנאי לגיוס הקמת פלוגות וגדודים דתיים, כולל קצינים דתיים. כמו שהייתה הפלוגה הדתית בהגנה. הרי זהו מצג של צביעות. דורשים מהדתיים להכיל הומואים ורפורמים. וצבא ההגנה לישראל לא מוכן להכיל קצינים שלא יסכימו לשרת ביחידות מעורבות. כאשר כל זה הוא בעצם סידור לכך, שחיילים דתיים לא ימצאו את מקומם בצבא. ישרתו 3 שנים או הסדר, לכל היותר 4 שנים בתפקידי קצינים זוטרים. והבייתה.
יחשבו שצריך את החיילים הדתיים הם יוותרו בשביל זה. אם לא יוותרו, אז הם יצטרכו להסביר למה הם מסכנים את שלומנו בשביל גחמות הפמיניזם.
החוצפה עוברת כל גבול. עם כל הכבוד צה"ל אמור להיות צבא לוחם ולא מגרש משחקים וגוף לקידום (=לכפות) השקפות ותפיסות עולם מעוותות. הציבור הדתי בצבא הוא חלק מאד משמעותי בכוח של צה"ל ואני חושבת שבתור ציבור יש את הכוח להתנגד ולעשות שינויים כי הפקודה החדשה היא באמת מזעזעת (ולא רק מבחינה דתית), רק שזה תלוי במה שרבנים וכו' ימליצו לעשות ועד כמה יסכימו לשתף פעולה ולהתנגד.
בתור חוזרת בתשובה, ששירתה בצבא, וגם הייתה בתפקיד די קרבי(אמנם רק סביב בנות אבל היה מגע ואינטרקציה עם לוחמים).
שאתה גדל לתוך חברה חילונית, יש לציין שעדיין על ערכי התורה(נשמע מצחיק היום, אבל לחברה כזו גם סיפורים והלכות ושבת נחשבים ערכי התורה), ואיכשהוא תמיד העניין הזה נדחק, כלומר, היה לי ברור שאני לא אלבש חשוף, וגם להוריי, מצד שני לשרת עם גברים- מה הבעיה בכך?
את רוצה לתרום וחולמת להיות ציונית ופטריוטית ולשמור על הבית בדיוק כמו כל הלוחמים, ויש לך את האפשרות הזו - אז למה לא בעצם?
רק שאתה בתוך זה אתה מבין למה לא, ורק אם גדלת על ערכים מסוימים אתה מבין שמשהו לא תקין.
אני עדיין נקרעת בין המוסר לבין הרצון העז של הבנות לא להרגיש מופלות...
אבל אין ספק שאחרי שאני חיה חיי נישואים תקינים, בריאים, לפי ההלכה...ואחרי מה שראיתי והרגשתי בשירות הצבאי, יש שם משהו מאוד לא נכון מבחינת השילוב.
במיוחד שיש כמו שרשמת בחורי הסדר שרוצים לעבור ללא ניסיונות(וגם ככה יש) את השירות.
בלי קשר- אם כבר בעיות בנוגע לשילוב, גם בחורי ישיבות עוברים טירונות ואימון עם נשים בבסיס, כדוגמת משקיות, בעיקר מדאגיות...אני לא חושבת שנכון ל"ילדים" שנמצאים רחוק מהבית ומהרגליהם האישיים לראות בחורה מדריכה אותם בפעילות גופנית.
בקיצור, יש כבר בעיות שקיימות בצבא, ואם אפשר לומר...לא יודעת עד כמה זה שונה מהן - סך הכל יש גם לוחמות בתותחנים, קרקל...סך הכל הוסיפו לנזק.
בס"ד
חוצמזה שלא אמור להיות זמן פנוי
אולי הוא לא מתגייס מסיבות אחרות? זה לא אסור לכולם.
פעם שאלתי את הרב דרוקמן מה לעשות בזמן פנוי והוא לא הבין את השאלה והגיב בשאלה: "מה זה זמן פנוי?"
לא כולם מצליחים ללמוד כל הזמן,
הרבה בחורים סתם מבזבזים הרבה זמן (למשל שישי או מוצש)
יכול להיות שצריכים את זה בשביל להתאוורר,
אבל לחלק המאנשים בהחלט יהיה עדיף אם הם יעבדו,
הוא יעשה לבד את החשבונות שלו!
לפי איך שהבנתי הוא מחפש רעיונות לעבודה כך שזה יפריע לו כמה שפחות ללימוד.
וגם זה פוגע בלימוד בישיבה, אז אם ההורים רוצים שהוא ילמד ברצינות בישיבה
הם צריכים להחזיק אותו כלכלית, ואני גם לא רואה בזה פסול.
אתה צודק ששעתיים בשבוע זה אולי טוב (כל יום אני לא מסכים, אולי לאנשים מסוימים), אבל זה עדיין לא מספיק בשביל לממן את השכר לימוד לישיבה.
ברגועבפנים
ומה הוא חושב
כדי שיהיה אפשר
להתניע קדימה בע"V.
וסדר נכון באכילה ושתיה
מסדרים את היום
בפרט אם אתה מהטיפוסים היותר ריגשיים או רגישים.
מצב אותו הוא מתאר, אצל אנשים רגישים הוא יותר מצוי.
אבל זה יכול להיות לא רק אצל רגישים כמובן.
שלא יגמר הכח לעבודת השם
רמב"ם פרק ה' בשמונה פרקים
תדבר עם @עוגי פלצת
בהצלחה!!
הרב יעקב ישראל לוגאסי.
זה עוזר באחריות, בדוק ומנוסה...
מי שלא קרה את 'דור התמורות' פשוט פיספס.
[אגב, הוא רב מאוד מומחה לעניינים האלו, אתה יכול למצא שיעורים שלו ב'גוגל' או באתר 'קול הלשון' ויש לו עוד הרבה ספרים בנושא הכל אותו רעיון, יש לו גם את 'נר לרגלי' ועוד...]
יש לו ספרים בכל הנושאים הנוגעים למשברים וניסיונות מכל סוג שהם, בקיצור כל בחור חייב לקרוא ספרים שלו...
שכח מזה.
פשוט שכח מזה.
היה. נגמר. שלום.
אל תתחיל עם ספרים בנושא וכלום.
עזוב את כל מה שקשור בנושא כולל לימודים על מניעת הנושא.
רוב הסיכויים שזה נובע מחוסר באהבה.
תנסה להיות יותר עם חברים. תקבע חברותא לספורט 5 ק"מ כל יום.
תקנה טלפון פשוט ותבנה לעצמך חיים ללא אפשרות לגשת למסכים.
יקח לך זמן בסוף אתה תצליח לצאת מזה.
תנסה להתרגל לצמצם את הראיה שלך ברחוב וכו' לכמה שפחות גירויים.
באה לך מחשבה: לא להתרגש ממנה. ולא להעמיק אותה.
הכל מתחיל מחריץ קטן בדלת.
אם יש לך זמן פנוי תנסה לקחת שיעור של רב שאתה אוהב לשמוע, תתמלל את השיעור על דף
תנסח אותו תערוך אותו ותדפיס לך אותו. עם המחשב עם אינטרנט לא מוגן - שכח מזה.
תצמצם את הזמן שלך בבית למינימום. תעשה תתנדב תהיה עסוק מבוקר עד ערב.
היה על זה פעם דיון באחד הפורמים, זה היה דיון ארוך.
בכל מקרה הרב טאו נגד השיטה שלהם ויש עוד רבנים
אבל השיטה המרכזית שלהם היא 12 הצעדים, שהיא שיטה נוצרית ופסולה, שמעוותת למטופלים בה את כל התפיסה האמונית.
קישורים לדיונים שהיו בעניין:
3 האחרונים יותר ממצים ועמוקים, לענ"ד. בחמישי יש קישור לתיקיות עם קבצים חשובים.
אין עוד רב מוכר בציבור שלנו שתומך בשיטה. יש כמה רבנים לא מוכרים. בעיקר אמריקאים.
לעומת זאת, רבים יצאו נגד באופן נחרץ. ראה בשרשורים שקישרתי אליהם.
כנראה הקב"ה דואג ל"מערכת שמתריעה".
צריך עיוןאחרונהשמחה אמיתי ולא שמחה מאיזה טראנס...
בס"ד
ישיבת "שיח ידידיה" פותחת את שעריה לבחורים בגילאים שונים לקחת חלק משמעותי בישיבה.
הישיבה שמה דגש משמעותי ומרכזי בלימוד גמרא בעיון לצד לימודי אמונה ברמה גבוהה. לצורך כך ישנו בישיבה צוות של תלמידי חכמים ואברכים ובראשם ראש הישיבה הרב שלמה קליימן.
אנו מאמינים בדרך שהבחור מפתח את עצמו ממקום בוגר ואחראי עם הדרכה צמודה. מטרתינו היא לגדל בחורים שמחוברים לתורה וחיים בדרכה ע"י לימוד גמרא ואמונה, בעיון.
הישיבה ממוקמת במקום מרכזי בירושלים, בגבעת שאול, ומיועדת למי ששואף למצוינות.
לפרטים נוספים ותיאום הגעה: הרב מאיר וייס -0549096625
קובי ויצמן, בחור בישיבה 0587587577 ראש הישיבה הרב קלימן: 0542051925
לא ציפיתי שהם יפרסמו את עצמם.
לא הייתי מתפלא אם עד לפני שנה וקצת,
היא הייתה יכולה להיות הישיבה עם הכי הרבה נרשמים ביחס לגודלה. (ובצדק, היה בה כמעט מושלמות)
אני מניח שזה בגלל הטלטלה שקרתה להם שנה שעברה...
אלוקים לא דורש ממך משהו שאתה לא יכול
אתה חוזר אחרי השירות?
תוכן השאלה:
שלום רב.
1. איך אפשר לדעת שאין דם בביצה קשה?
2. לכמה מתפללים צריך להמתין ש"ץ שרוצה להתחיל את חזרת הש"ץ? מדובר במסגרת צבאית שאין הרבה זמן!
תודה רבה ושבת שלום
תוכן התשובה:
תשובה: א. כידוע, תרנגולת יכולה להטיל ביצים אף ללא זכר.
ב. דם בביצת תרנגולת שהתעברה מזכר, משמעותו, שהאפרוח מתחיל לגדול, ולכן אסור לאכול ביצה זו.
ג. אם נמצא דם בביצת תרנגולת מלול שיש בו זכרים, כגון במשקים קטנים אפשר לברר זאת, בזה יש מח´ בין העדות השונות:
* לבני עדות המזרח ההולכים לפי השו"ע, אם נמצא הדם בחלמון הצהוב, הביצה אסורה, כי דם בחלמון מגלה שהאפרוח מתחיל לגדול, ואם נמצא בחלבון הלבן, הביצה מותרת, רק צריך להוציא את הדם.
* לאשכנזים ההולכים לפי הרמ"א, בין אם נמצא בחלמון ובין אם נמצא בחלבון ביצה אסורה.
הערה: במידה ונמצא דם אסור לפי הנ"ל, יש לשאול רב, מה דין שאר הביצים, ומה דין הכלי שבו בשלו את הביצים.
ד. אם נמצא בביצת תרנגולת המשווקת מ´תנובה´, שאילו הם ביצים המשווקות מלול שאין בו זכרים, הביצה לא אסורה, לא משנה איפה הדם, כי אפרוח לא יכול לגדול בביצה כזו, אבל משום מראית עין אסור לאכול דם זה. לכן יש להוציא את הדם והביצה מותרת.
ה. דין ביצה קשה
כיון שברוב הביצים אין דם, לכן יש חזקה בסתם ביצה שאין בה דם. לכן מותר לבשל ביצה קשה אע"פ שאנו לא יודעים מה יש בתוכה. אם תוך כדי אכילה רואים דם, אנו חוזרים לנ"ל בסעיפים ג ו-ד.
דחו לי גיוס למרץ (הייתי אמור להתגייס בנובמבר) , אתם חושבים שיש טעם ללכת ללמוד בישיבה בינתיים עד אז? ואם כן אז איפה כדאי?
איפה שמתאים לך.
תחפש איזה ישיבת הסדר שמתאימה לך, אם אתה לא רוצה פנימייה אפשר משהו קרוב לבית.
ולך תדע.. אולי ישכנעו אותך לעבור להסדר...
א. לא כולם קיבלו אותו.
ב. מי שקיבל אותו תמיד שואל שאלות.. תמיד תמיד יש שאלות ושואלים אותם
האשכנזים לא צריכים פרי חדש.
השו"ע אומר שכדאי לברך על פרי חדש אבל גם זה לא חובה.
ביום השני המצוות חדשות כי זה מדברי חכמים,
ולפי השו"ע באמת כדאי (לא חובה) שיהיה בגד\פרי חדש שיברכו עליו שהחיינו.
דהיינו שאיסור נולד חל גם על מה שנולד ביום הראשון ליום השני, וכן זה יומיים לחומרא שאסור להכין מיום אחד לרעהו.
אני מצטט מהרמב"ם בהלכות קידוש החודש שמסביר למה עושים את ראש השנה שני ימים.
"ז יום טוב של ראש השנה בזמן שהיו קובעין על הראייה, היו רוב בני ארץ ישראל עושין אותו שני ימים טובים מספק, לפי שלא היו יודעין יום שקבעו בו בית דין את החודש, שאין השלוחין יוצאין ביום טוב.
ח ולא עוד, אלא אפילו בירושלים עצמה שהוא מקום בית דין, פעמים רבות היו עושין יום טוב של ראש השנה שני ימים טובים, שאם לא באו עדים כל יום שלושים, נוהגין היו באותו היום שמצפין לעדים קודש ולמחר קודש; והואיל והיו עושין אותו שני ימים, ואפילו בזמן הראייה, התקינו שיהיו עושין אפילו בני ארץ ישראל אותו תמיד שני ימים, בזמן הזה שקובעין על החשבון. הנה למדת שאפילו יום טוב שני של ראש השנה בזמן הזה, מדברי סופרים."
על רבא (או רבה?) שעלה לקרוא ואחר התפילה בא אליו רבן יוחנן וכו' וכן ביום השני ועיין שם
אבל נדמה לי שרבה ורבא [שהיה תלמיד שלו...] לא יכלו לראות את רבן יוחנן בן זכאי. פער הדורות גדול מדי. אולי רב ורבי יוחנן [שהיה רבו]. אני זוכר שרב חיבר גם חלק מתפילות ראש השנה, מה שנשמע מתאים להקשר).
שם הוא מתאר ארבע תקופות שונות ביחס ליום קביעות ראש השנה.
