שרשור חדש
משנכנס אדר מרבים בשמחה.קן ציפור
בס"ד

רבי יונתן אביישץ מביא על שני סוגי שמחה.
שמחה שבלב ושמחה שבפה.
השמחה הפנימית והשמחה שבחוץ.

בכללי הוא מייחס לשמחה החצונית את המילה גילה מתוך שאומרים "גילו ברעדה" ואומר רבי יונתן איישביץ שבגלל שהיא כלפי חוץ היא יכולה להיפגע ולכן צריך לשמור עליה לגיל ברעדה.

שאלה אחת מה השמחה שאליה אתם יותר מתחברים?
כיצד שומרים על השמחה?
מה זה שמחה עבורכם?
מה גורם לשמחה?(פנימית או חיצונית.)
ברור שהשמחה הפנימית היא העיקריתע מ
ולא צריך לבטא אותה. זה נחמד לבטא אותה אבל אפשר גם בלי זה.
וכמובן גם שאחרי המעשים נמשכים הלבבות והשמחה החיצונית מביאה אחריה את הזמחה הפנימית אם אנחנו מספיק רוצים את זה.
איך שומרים על השמחה? תוקעים את המחשבה בעומק של דברי תורה, וממילא שמחים.
לא יודע לי זה לא כזה ברור.קן ציפור
בס"ד
אבל לא בדיוק ענית לשאלה השאלה היא לא מה העיקר.
אלא למה אתם מתחברים יותר, היכן את שמחים יותר.
אני מודה לי קשה להרגיש את השמחה הפנימית רוב השמחה שלי המקום שלה הוא בחיצוניות כשאני נותן, מחייך לחבר אומר תודה ועוזר.

ואולי גם השמחה החיצונית עיקרית לי אני מוצא שאני הרבה פעמים מוכן לסבול כדי שאחרים ישמחו ואולי בגלל זה השמחה החיצונית שבה אני משפיע על העולם היא יותר חשובה לי.
כי גם אם לי עדיין יש קושי לפחות נתת חיוך לאחר ןבע"ה מתישהו נשמח גם אנחנו בפנים כשמישהו יתן לי חזרה את החיוך שלו.
התכוונתיע מ
שבעיניי השמחה הפנימית היא העיקר.
כך שכן עניתי לשאלה
מציון.קן ציפוראחרונה
ואף על פי שיתמהמהמחודשת.
איך אפשר להאמין שהמשיח יכול להגיע בכל רגע?
אנחנו באמת דור ראוי?

בעבר היו צדיקים וטובים הרבה יותר מאיתנו..
ועדין המשיח לא הגיע בדורם

וזה ברור שניסיונות בדור שלנו הוא קשה יותר..
והעבודה היא קשה יותר..
אנחנו בדור של גאולהאדל34

לא בגלל שאנחנו טובים יותר מהדורות הקודמים, אלא בגלל שהקב"ה החליט שהגיע זמן לגאולה והוא מקבץ גלויות ומסייע בעדינו לנצח אויבים ופותח לבבות לתשובה וכו'.

כמובן שזאת עוד לא הגאולה השלימה. הלוואי ויהיה במהרה, שיהיה ב"אחישנה". זה כן תלוי בנו. הדרך שבה תבוא הגאולה, זכו - אחישנה. כמה שיותר "נזדכך" ונתקרב אל  השם נזכה לגאולה המהירה יותר.

שמעתי משהו יפה: בדורות הקודמים הצדיקים הגדולים נמשלו לאורות גדולים, אבל הם האירו ביום כשהכל מסביב מואר ואז האור שלהם כאילו נראה יותר חלש.

בדור שלנו הצדיקים משולים לנרות בחושך. הם יותר קטנים אבל האור שלהם הרבה יותר בולט כי הם בחושך.

כבר מאוחר.ע מ
צריך להכין כלים לקבל את הארת פורים.

כלומר, ללמוד על פורים, ביסודיות. אשמח אם תשתפו במה שאתם לומדים, שנזכה כולנו, ובע"ה גם נדון ונחדד את הדברים ביחד.

חודש טוב ומבורך, ומלא שמחה!

"הצילנו הצילנו... "
ברחו לי כל ההכנות לפורים! וכל פעם שאני נזכר, אני שוכחצקון לחש

תבורך

באמת מאוחר...קן ציפור
בס"ד
ראש הישיבה התיכונית שלמדתי בה מדריך להתכונן מבערך אחרי יום כיפור.

בכל אופן יש בקומרנא על הכנת כלים לאור באופן כללי ממש בהתחלה נראה לי זה היה בספר נתיב מצוותך בפירוש של הרב אליהו מזרחי שראיתי)מקווה שאני זוכר נכון)

בכל אופן הוא מדבר על העמקת האמונה שיוצרת את הכלי למציאות ולקבלת שפע.
הוא מביא גם מתורה של רבי נחמן בהקשר של העמקת המחשבה בדבר ולא מצד הרגש.

אז כדאי להסתכל שם בפנים יותר לדעתי, אבל עיקר הדברים שאני אומר מתוך מה שכתוב שם זה שהעיקר הוא המחשבה.
ללמוד אפשר גם לסיים את כל הספרים ולא להגיע לפורים ואפשר בלי כל הספרים פשוט להבין מה פורים אומר לי מה אני מנסה להשיג?

1. יהיה זה נקודת האחדות שבגלות ובפיזור מתכנסים היהודים וכולם יודעים שאנחנו יהודים.
2. יהיה זה הפיכת המזל, התשובה והקבלה של התורה מאהבה.
3. יהיה זה כיפורים שהוא כ-פורים ושוב יכול לשנות את העוונת ולחזור לה'.
4. יהיה זה הגוף שניצל וההבנה שגם גופנו גוף קודש הוא.

ומן הסתם יש עוד נקודות שאיני זוכר אז את הנקודה או נקודות בהם אתה רוצה לבוא לפורים תעמיק.
בישיבה התיכנית העמיקו בעיר ביום כיפור והדור קיבלו .
בשביל ההדור קיבלה הוסיפו בתורה והשתדלו לסיים מסכת מגילה
בשביל תחושת יום הכיפורים שירי נשמה רבים מהם שמעוררים את תוכי הנשמה ותפילות מיוחדת שקטות איטיות ותפילות יום כיפור קטן שעושים בערב ראש חודש(כבר היה)

בחשיבה הגבוהה עבדו נראה לי יותר על האחדות רק בעיקר הזכירו אתהעניין ואת העבודה התלמידים כבר עשו.

השנה אני יותר מתמקד ברביעי קצת להבין שגם הגוף קדוש.
מסובך להסביר אני מסתכל על הבריאה על השקיעות מה רבו מעשיך על מי אני ...חח מורכב לי להסביר אבל התחושה שלי בעבודה על זה.

ובכל זאת נביא ספרים במרכז אני יודע שלמדו קדושת לוי לפורים.
יש הרבה מפרשים למגילת אסתר ממולץ לקחת אחד מועדף ולהכיר קצת יותר את המגילה.
יש מי שלומדים את הגמרא.
לא זןכר כרגע עוד ספרים שמרכזיים לפורים מחילה..
בע"ה אשתדל ללמוד את הקדושת לוי באמתע מ
וודאי שהעיקר זה העמקת המחשבה...
ומה זה קומרנא? אני חושב ששמעתי פעם את השם הזה, אבל לא זוכר באיזה הקשר..
(התיאור שלך להכנה לפורים בישיבה התיכונית נשמע כמו איך שחבר שלמד ברמת גן סיפר לי)
קומרנא זאת חסידות שהאדמו"רים שלהם (ובמיוחד אחד) מקובליםצקון לחש

גדולים בעלי השגה וכו' (יודע על העבר, לא יודע על ההווה).

אני יודע שיש בכלל בחסידות הזאת הרבה לימוד קבלה יחסית לשאר המקומות.

קן ציפור
בס"ד
קומרנא די כמו שצקון לחש כתב והספר ממנו הבאתי הוא נתיב מצוותיך עם פירוש כמדומני של הרב אליהו מזרחי(ראיתי את הספר באיזה בית כנסת בשבת אז אני לא בטוח.)

ומובן שזה מזכיר לך את רמת גן, בכל זאת למדתי ברמת גן...
תיקון זה פירוש של הרב אליהו עובדיה.קן ציפור
מי זה הרב הזה?צקון לחש


רב מדורנו.קן ציפור
בס"ד
אני לא יודע עליו יותר מידי על פי מה שהבנתי הוא קשור לברסלב.
אם זה מי שאני חושב שזה הוא לא קשור לברסלב...צקון לחש


פניני הלכה ממש ממליצה!אופטימיות
בע"ה אשתדל ללמוד גם משםע מ
בינתיים החלטתי ללמוד את המגילה עם רש"י

הזכרת לי שפעם למדתי שתי שיחות של הרבי על פורים- קם רבא ושחטיה לר' זירא, עם ההשוואה לנדב ואביהוא וכו', והשיחה על השם של החג, למה פורים ולא פור, ולמה על שם החלק הפחות טוב שבמגילה (הפור של המן). צריך לחזור על זה...
תמיד טוב לחזור עוד פעם,זה מוטמע יותר בראשאופטימיות
ואז גם מבינים דברים שחשבנו שהבנו אותם...

בכל אופן בהצלחה ו...שכויעךך
אם בכיוון שלך-פורים של הרב החלבןאנונימי (2)אחרונה
פרשת תרומהקן ציפור

עצוב

תודה ה'!!אנונימי (פותח)

תודה שלא תמיד טוב לי

ככה מעריכים גם את הרע

 

תודה שלקחת לי את זה

למרות שזה קשה לי

 

תודה שזה קרה לי

בסוף זה היה לטובתי

 

תודה תודה

גם כשנראה לי שזה לט לטובתי

 

 

תודה

אני לא רוצה להיות גאוותנית

להיות ממורמרת זה גאווה

זה לחשוב שמגיע לך הכל

 

תודה שעזרתם לי להבין את זה

תודה על השיתוףקן ציפוראחרונה
בס"ד
זה באמת דורש הרבה כח להודות ככה.
אה איזה טוב ה'... איזה חיות.אנונימי (פותח)

שתיתי העלילה שלוש כוסות יין מתוך רצון לקדושה סודית פנימית למדתי שני מידות בספר המידות התלפללתי תפילה מכל הלב, הרגשתי שאני חיי בלי מחסום לכמה זמן.
איזה טוב ה' ה' ה' אני אוהב אותך.
תודה רבה, אשרי שזיכתי להצוטפף בצל כנפיך
תודה אבא.
תודהב בוכה משמחה להרבות בשמחה ובקדושה תודה.
קדושה סודית ופנימית, מה?אנונימי (3)


מה? לא הבנתי למה התכוונתאנונימי (3)


נכנס יין יצא סודאנונימי (פותח)
בס"ד
התכוונתי בעיקר מהבחינה הזו שהיין עוזר לגלות את הנפש .
הא, הבנתיאנונימי (3)אחרונה

ברוך ה'

ראיית הטוב.קן ציפור

בס"ד

 

אחת מהדברים אותם הציג רבי נחמן כדבר עיקרי בדרך הוא ראיית הטוב, הנקודות הטובות.

 

בהקשר לכך יש טענה שאם נסתכל על הטוב בשני הרע יעלם.

אז השאלה שלי מה דעתכם?

ואולי זה לא סתם הסתכלת בטוב?

 

 

דבר שני, אם ראיית הטוב, שכל אחד ינמצא למצוא נקודה טובה באדם שהוא מכיר ויכתוב לנו פה שנשמע קצת דברים טובים.

ואם נלך יותר מי שיכול לכתוב על דבר רע שקרה לו והטוב אותו הוא גילה מתוך זה.

 

ולסיום שיר קטן נקודה טובה שולי רנד

 
לדעתי הכיוון הוא מהאלשיך הקודש והשל"ה הקדושקן ציפור

בס"ד

שניהם מסבירים מה הכוונה באל תוכח לץ פן ישנאך, אם תוכיח אדם ותאמר לו לץ אתה הוא ישנא אותך, אך אם תוכיח אותו ותגיד לו חכם שכמוך, אם תסתכל ותעריך אותו הוא יאהבך.

באופן כללי האדם מחפש ערך בחייו, ולכן הדרך בהוכחה והדרך להביא את האדם להתקדם היא להסתכל על הטוב שלו, מתוך ההבנה שהוא טוב הוא יכול להתקדם ולהתגבר על הרע שבתוכו.

 

 

נקודה טובה

אכתוב על נקודה טובה ברע.

ב"ה היו לי הרבה קשיים, והסיבה שאני שמח שמתוך שהייתי בתוכם אני לא מפחד לעזור, אני יודע באמת שיש המון כוחות לאדם אני יכול להאמין שתמיד יש לנו את היכולת כי עברתי ברע ולמדתי שאפשר, למדתי כמה גדולה הנשמה שלנו ושלא משנה כמה חשוך מסביב היא מאירה.

ישר כח! אני חושב שעצם ראיית הטוב באדם שני, אם תהיה בכולם, זהצקון לחש

עצמו מעין עולם הבא.

אתה יכול להסביר יותר אולי?קן ציפור
בס"ד
מה זה אומר מעין עולם הבא ולמה זה קשור לראיית הטוב?
כי אם אדם רואה רק טוב בחבר שלו, ע"פ החסידות, זה אומר שבו ישצקון לחש

רק טוב... ואם זה יהיה ככה אצל כולם, זה כבר ימות המשיח במהרה בימינו אמן

אה..כל הפוסל במומו פוסל.קן ציפור
כן... הלוואי והייתי זוכה לראיית הטוב הזאת. חלום שבע"ה עודצקון לחשאחרונה

נגשים!

ייש"כ!ע מ
לענ"ד, הפשט הוא כמו שכתבת על הפסוק הוכח לחכם ויאהבך, שהסיבה שהרע נעלם כשמסתכלים על הטוב היא שהרע מתגמד בעינינו (ובעיני מי שבא איתנו במגע), והטוב מקבל מקום של כבוד, וכל השיח מתהפך.
יכול להיות שיש רובד יותר פנימי מזה... צריך לעיין בפנים. התכוונת לרבי נחמן בתורה רפ"ב?

נקודה טובה: אני מכיר לא מעט אנשים שעם קיום המצוות יחסית קשה להם, מי פחות ומי יותר, ויש להם מידות מדהימות! החל מקרוב משפחה שגדל בבית חילוני והכיבוד הורים שלו והנחת שלו לא מהעולם הזה, דרך קרוב משפחה (עוד יותר קרוב) שמתלבט מה יחסו לתורה ויש לו מידות יוצאות דופן, וכלה בעשרות בני נוער שאני מכיר מהתנדבות, חלקם הגדול בגיל עם הרבה בלבולים, וחיים בעולם מלא בלבולים, והם מתנדבים מכל הלב ואוהבים לעזור! אני יכול וצריך ללמוד מהם כמה דברים...
כן נראה לי שזו התורה..קן ציפור
קודם כל להתחיל בעצמנובת 30

אם כל אחד יראה את הטוב בעצמו אז יסתובבו פה הרבה יותר אנשים שמחים, מרוצים ושלמים עם עצמם, והרבה פחות אנשים מתוסכלים ומלאי כעס עצמי פנימי.

ואז ממילא יהיו פחות מריבות, פחות ויכוחים, םחות רצון לפגוע באחר ויותר רצון להיטיב. 

אגב, זו עבודה קשה יותר לראות את הטוב בעצמי ובקרובים אלי ביותר מאשר לראות אותו באחרים.

מסכיםקן ציפור
אני חושבתאנונימי (2)

שזו משוואה פשוטה

 

כמו במעט מהאור דוחה הרבה מהחושך

 

מעט מהטוב דוחה הרבה מהפך הטוב

 

 

 

נקודה טובה: וואי , יש הרבה, אחת מהם זה שהיא משתדלת לא להעליב אנשים

 

 

דבר רע שגיליתי מתוכו את הטוב- זה שאני בסמינר היה נראה לי לא כיף אבל אני עכשיו מבינה שזה לטובתי .

הנעלבים ואינם עולבים..קן ציפור
בס"ד
אכן מעלה גדולה ואני זוכר הרבה סיפורים מהרב זילברשטיין על אנשים כאלה שהתפילות וברכות שלהם התקבלו והשפיעו.
פרשת משפטיםקן ציפור

עצוב

תודה רבה!קול דממה


תודה.קן ציפוראחרונה


למה צריך להודות על החיים ?זריחה

כלומר למה אני צריכה להודות על משהו שלא ביקשתי אותו?

 

הנשמה רצתה להישאר בשמיים והכריחו אותה לרדת לארץ

 

 

 

ולמה צריך להודות על זה שה' מחייה אותנו כל רגע ורגע?ואם לא אכפת לי למות , אז למה להודות?

 

 

 

 

אני שואלת את זה כי אני רוצה תשובה טובה ולא בציניות!

זה סימן היא שאלה מה הסיבה?אנונימי (2)
על הלב לא מוותרים - מתווה הכותלא.ה

בס"ד

על הלב לא מוותרים

הלב, זו היד הקפוצה המונחת לנו בשמאל החזה

הלב, מפמפם ומרגיש כל שינוי ותזוזה של הגוף ההוזה

הלב, מתדפק על דלת הנפש ומבקש מעט רחמים

הלב, הוא הוא הכואב על כל שבר באחד האיברים

הלב, אף פעם לא צפוף לו, כשיש שחוק וצהלה – הוא רק הולך ומתרחב

הלב, כאשר נעשה רופס – הגוף נחלש לו וחרב.

הלב שלי היה עשוי מבית של זהב, ואבני גזית, ועצי ארזים

מהלב שלי נותרו עכשיו יונים, ואזוב, וכמה תילי אבנים

את הלב רוצים לחלק ולשסע

את הלב רוצים להביא לאחי התועה, שאת התורה כוסף לעוות ולגדע

על הלב לתקן את שאר האברים,

ללב אסור להיקרע לשני גזרים.

על הלב לא מוותרים, מאב לבן זה מועבר

על הלב לא מוותרים, אפילו, אם נראה לנו שכבר קצת מאוחר.

כי הלב הוא עצם חיינו, המנוע המחזיק אותנו בכל הייסורים,

ואם אבד לנו – אזי נאבד כולנו.

כל הגוף.

כל האיברים.

 

 

 

 

איזה יופי, מאיפה זה?זריחה


אני כתבתי, תודהא.ה


כל הכבוד זריחהאחרונה


מסכימה מאוד ויש לי משו חשוב להגיד..ט.ב

נכון שהלב האמיתי הוא הר הבית אבל במצב כיום לצערינו מה שצריך להתמקד בו- הוא הכותל. והמלחמה נגד מתווה הכותל היא מלחמה קיומית של העם שלנו. כי זה לא רק על הכותל זה בכללי על כל הנתינת לגיטימציה לרפורמים כעוד זרם ביהדות.  חבל שלא מספיק אנשים מבינים את זה. ברור לי שאין על זה מספיק מודעות. אבל מה שעצוב זה שאפילו הנוער שלנו- הציונות הדתית לא נלחם למען זה. המלחמה על מתווה הכותל היא אותה מלחמה על עמונה. שני המלחמות האלו כלולות במלחמה אחת- המאבק על הזהות היהודית שלנו כעם וכמדינה. (המלחמה על עמונה, היא מלחמה על הזהות של עמ"י בגלל שכאשר עמ"י אינו מכיר בסגולתה של א"י ובזכותו ליישב אותה - הוא מוסר אותה מסיבות אבסורדיות ומגוחכות).  ויש לי קצת תחושה שאנחנו נלחמים רק על הדברים שנחשבים אקטואלים במדינה, ואולי אני יהיה קצת בוטה אבל גם רק על מה ש"מגניב" אותנו.  אני לא אומרת, יכול להיות שזה נובע מחוסר מודעות אבל יש לי שאלה שבאלי לצעוק אותה- למה על עמונה כולם בוכים ולעומת זאת כאשר יש איום כל כך ממשי על הזהות שלנו אף אחד לא קם וצועק?  נקודה למחשבה...  

מתווה עמונה מול מתווה הכותלט.ב

-בסייעתא דשמיא ובהשתדלותנו-

מתווה מול מתווה,

מתווה עם מתווה,

מתווה עמונה,

מתווה הכותל.

 

לרגע נראה כאילו אין קשר,

אבל אם נסתכל על זה בפרספקטיבה יותר רחבה,

אם רק נביט בזה יותר לעומק,

נבין שיש קשר,

ששניהם שייכים לאותו הסיפור.

 

כי המלחמה על עמונה היא לא מלחמה על בית אחד,

או על חלקת אדמה אחת, או על איזה ארץ בדרום אסיה.

ומתווה הכותל זה לא מלחמה על איזה שורת אבנים,

או קטע קיר, או איזה מקום קדוש כזה או אחר.

 

המלחמה שמתווה עמונה יתקיים ומתווה הכותל לא יתקיים-

היא מלחמה אחת.

 

וכשנצלול עמוק יותר, נבין שהתבגרנו, שהתקדמנו שלב.

שהמלחמה הזאת היא מלחמה על העם שלנו, על המדינה שלנו.

המלחמה הזאת היא מלחמה על הרוח של העם שלנו ועל הזהות של המדינה שלנו.

נבין שהמלחמה היום היא כבר לא על קיומה הפיזיולוגי של המדינה שלנו,

אלא על קיומה הרוחני של המדינה שלנו.

 

כי אם הגענו למצב שכל הדברים שעד עכשיו היו ברורים מאליהם כבר לא ברורים מאליהם,

כי אם הגענו למצב שלא ברור לנו שארץ ישראל שייכת לעם ישראל,

כי אם הגענו למצב שלא ברור לנו שהכותל הוא לא סתם קיר קדוש אלא מעבר,

כי אם הגענו למצב שלא ברור לנו שהתורה היא לא המלצה,

אז כנראה שמישהו פה צריך לקום ולעשות חשב מסלול מחדש.

 

 

פרשת השבוע פרשת משפטים ✡ הרב מאיר אליהו ✡ ערוץ יהודיchazamba

הרב מאיר אליהו מפרש את פרשת השבוע פרשת משפטים

 

 

פרסם את הסרטון בכל דרך שהיא למכריך למען היות זיכוי רבים, הזכות הזאת תעמוד לך בעזרת השם, להצלחה ברוחניות ובגשמיות, ובכל אשר תעשה/י אמן ואמן!

 

הצטרפו לערוץ יהודי: https://www.youtube.com/channel/UCQxoJv4CyfUb9fAX8jQmbSQ

עוצמה פנימית, ד'.קן ציפור

בס"ד

מי שראה אז בכותרת הדרשות אני כותב עוצמה פנימית ומדגיש את הד' בבס"ד

את השם הזה לדרשות בחרתי כגימטריא לשמי "יהושע נחשון" וכנקודה באישיות שלי.

 

למה אני כותב לכם את זה, כי מותר לי קצת לשמוח בעצמי מפעם לפעם,{בכל זאת היום הולדת שלי בשבת} וכמובן שגם לכם.

 

העוצמה הפנימית, הביטחון העצמי, ההיכרות עם עצמנו זה דבר שהוא  מאד יסודי בחיים של האדם, בשלב מסיום האדם מחפש מה תפקידי בעולם?

 

בלימודי הוראה למדתי שזו אחת מנקודות המפתח בחינוך, ללמד את האדם להאמין בעצמו, כמו גם הדרך בה האלשיך, שאותו אני מאד מעריך אומר על הפסוק "חנוך לנער על פי דרכו" כאשר הנער הוא על פי דרכו, כלומר בפתח דרכו, אז תתן לו את החינוך הכוחות להתמודד ולעצב את אישיתו בתורה ומצוות.

 

השאלה שאני רוצה לשאול היא כיצד בעם נותנים לאדם למצוא את עצמו?

עוד דבר אשמח לשמוע "תכונות חזקות של אנשים" תכונות שהם העוצמה שלכם?{אפשר גם עם סיפור או המחשה}

 

 

 

בעניין השאלה התשובה היא לדעתי ה', המפגש והקשר עם ה'.

הביטחון נובע מכך שיש מי ששומר את העוצמות שלי.

כי לכל אדם יש עוצמות, יש יכולת ה' ברא אותו פה לתפקיד מסיום.

אך לפעמים אנחנו לא יודעים איפה הם, במפגש הקרוב עם ה' או דמות שנותנת עוצמה לילד הוא מאחסן חלק מהעצומה שלו במקום שאליו הוא יכול לגשת תמיד, הוא מאפשר לעוצמה שלו לא להרגיש פגיעה ממי שיגיד לו משהו, כי העוצמה שלו הוא יודע שיש מי ששומר אותה בשבילו מי שתמיד הוא יכול למצוא את החלק שהפקיד אצלו, את נפשו.

 

במשפט אחת הדרך לבנות עוצמה וביטחון לדעתי הוא כאשר את העוצמה שלי אני מגלה לאם אחר או לאלוקים ובכך מאפשר לה עוד שומרים, מפני הניסיון של היאוש והקושי.

מזל טוב! צקון לחש


איזה מעניין, מזל טובgirl hill

בלי נדר אחשוב על עוצמה\תכונה

תודה רבה. גם לצקון לחש תודה רבה.קן ציפוראחרונה

בס"ד

אני אוסיף משהו שיכול לעזור לחשוב על תוכנה עוצמה.

כעקרון הרבה מהעוצמות שלנו אנו למדנו במהלך החיים כאשר היה דמות שהשפיעה עלינו וקירבה אותנו לאותו דבר.

לכן עוזר לחשוב על דמויות שאנחנו מעריכים, ומתוכם על איזה תכונות למדנו מהם.

פרשת יתרו קן ציפור

עצוב

שבת שלוםgirl hillאחרונה


החסידות היא המשך של...בצי.ג

אני מחפשת בשביל עבודה שאני עושה מישהו שאומר שהחסידות היא המשכיות של משהו שהיה קודם.

 

הכי טוב יהיה אם אתם מכירים מישהו שאומר את זה על ההתרחבות של החסידות בשנים האחרונות (לתוך הציונות הדתית).

מישהו=רב/ חוקר/ איש ציבור כלשהו...

תודה

כעקרון החסידיות היא פחות המשךקן ציפור

בס"ד

אלא צד בלימוד הקבלה, כמדומני שכך האדמו"ר מפיסצנה מסביר בספר הכשרת האברכים, יש לו כמה פרקים על מה זה החסידות שם בחלק מבוא השערים.

כך זכור לי בע"ה אם יהיה לי זמן אשתדל לבדוק יותר מה הוא כתב בדיוק.

כן כעקרון נראה שהוא מדבר על ההבדלקן ציפוראחרונה

בס"ד

בין מלעמלה למטה ללמטה למעלה.

הקבלה דרכה הייתה לעלות למעלה, ולהוריד שפע ללמטה, החסידיות דרכה הוא לגלות שהלמטה קשור בלמעלה וכך להעלות את השפע שלמטה.

 

וזה לשונו בפרק ג' במבוא השערים עמוד רטו

"ההמשכות וההשתלשליות שהיו עד עתה המשכה בכל פעם יותר גדולה ויותר למטה כנ"ל, רק המשכה בתוך הכלים הייתה, מה שאין כן המשכת והתגלות הבעל שם טוב ותלמידיו זצוקלל"ה חדשה היא המשכה אף בתוך דופני הכלים בעצמם, עד שגם הם יתהפכו לאור, ולא יתהפכו דווקא, רק יתגלה אורם כי מה הם, ד' ברא אותם מאור, אם כן אור ד' המה..."

ןהא ממשיך ומבאר בכל הפרק את הנושא הזה נראה לי.

הרמח"ל. יש קשר רעיוני בין הרמח"ל לבין הגר"א והחסידותצקון לחש

למרבה הפלא.

 

הרעיון, בגדול, בגישת הרמח"ל, הוא שלוקחים רעיונות קבליים גבוהים והופכים אותם לעבודה מעשית שנגישה לכל אדם.

מה שהאדמו"ר מפייסצנה מתאר כמו שכתב @קן ציפור הוא ההמשכיות של הרעיון הזה.

החסידות לקחה הורידה את זה למטה גם לאנשים הפשוטים שאינם ת"ח (לענ"ד זאת משמעות "דופני הכלים" שם, כביכול), ואילו בשיטת הגר"א אני לא בטוח שזה ככה (לא בקיא לגמרי, אבל כמדומני ששם זה "ירד" בפועל רק עד הלומדי תורה).

על הלב לא מוותרים - מתווה הכותלא.ה

בס"ד

על הלב לא מוותרים

הלב, זו היד הקפוצה המונחת לנו בשמאל החזה

הלב, מפמפם ומרגיש כל שינוי ותזוזה של הגוף ההוזה

הלב, מתדפק על דלת הנפש ומבקש מעט רחמים

הלב, הוא הוא הכואב על כל שבר באחד האיברים

הלב, אף פעם לא צפוף לו, כשיש שחוק וצהלה – הוא רק הולך ומתרחב

הלב, כאשר נעשה רופס – הגוף נחלש לו וחרב.

הלב שלי היה עשוי מבית של זהב, ואבני גזית, ועצי ארזים

מהלב שלי נותרו עכשיו יונים, ואזוב, וכמה תילי אבנים

את הלב רוצים לחלק ולשסע

את הלב רוצים להביא לאחי התועה, שאת התורה כוסף לעוות ולגדע

על הלב לתקן את שאר האברים,

ללב אסור להיקרע לשני גזרים.

על הלב לא מוותרים, מאב לבן זה מועבר

על הלב לא מוותרים, אפילו, אם נראה לנו שכבר קצת מאוחר.

כי הלב הוא עצם חיינו, המנוע המחזיק אותנו בכל הייסורים,

ואם אבד לנו – אזי נאבד כולנו.

כל הגוף.

כל האיברים.

 

 

 

 

פרשת בשלח ~שבת שירהקן ציפור

בס"ד                                                         עוצמה פנימית.

הראיני את מראיך, השמיעיני את קולך.

בני ישראל, ים מלפנים מצרים מאחור. וכפי שדרשו חז"ל "יונתי בחגוי הסלע, בסתר המדרגה" היונה נכנסת לסלע לברוח מהנץ ושם היא שומעת את הנחש.

מדוע כל זה? מה יש באותם רגעים? "וידעו מצרים כי אני ה'." רגע לפני שהם טובעים בים, שידעו שיכירו.

כרגע אנחנו לא מבינים את כל אותן הסערות שמסביב, אבל באותו רגע, השנייה הקטנה הזו של "ידעו מצרים" שנגלה ונראה את התשובה שב"סתר הרעם" זה הכל שווה.

מכאן עלינו להתחזק למול הקושי, בתקווה לגלות את המראה האמיתי, לשמוע את הקול. ועלינו לדעת שאפילו רגע אחד בחיינו, אפילו הרגע הזה שבו המצרי טובע חשוב שידע כי אני ה', ואנחנו על אחת כמה וכמה עלינו, לדעת גם ברגע הזה ש"אני ה' " "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד!".

 

~~~הרחבות~~~

 

מנגינות הנפש.

נביא מדבריו של הרב משה צבי נריה על יציאת מצרים : "מוציא אסירים בכושרת, -בכי ושירות. מאן דבעי אמר שירה, ומאן דלא בעי בכי" יש מי שיוצא ממאסרו הפנימי על ידי בכי, על ידי חשבון נפש מיגון המלווה בכאב ודמעות. ויש מי שיוצא על ידי שירה, התרוממות הרוח...וצריך האדם ללכת בשתיהן לפעמים הראשונה טובה יותר, ולפעמים השנייה."

 

לסיום הדברים נביא דברים שאמר עמנואל מורנו בשיחה על הרגעים האחרונים של החיים.

"אמר עמנואל: מה שאני אעשה וזה גם מה שאתה צריך לעשות זה להגיד שמע ישראל.

שאלתי אותו מה זה יתן לך הרי בכל זאת שנייה אחרי כן המסוק יתרסק וכולנו נמות.

ענה עמנואל אם לאדם נשארו חמש שניות לחיות, ועדיין יש בחמש שניות האלה משמעות לחייו ושאיפה למה שאחריהן סימן שיש משמעות לכל החיים שלו..."

לאחר מכן החבר קיבל בקשר שנורה כדור אחד ופגע בעמנואל, החבר רץ לעמנואל ולחשתי לו מה שלמדתי רגע לפני..

 

שנזכה לשיר את שירת הגאולה, להעריך את הרגעים שאנו חיים, לבקש כל דקה לנשום כל שנייה. לשיר את שירת החיים, את הבכי והשמחה.

שבת שלום ומבורך מאיתו יתברך!!

{בע"ה אני מקווה להעלות את השיר 5 שניות של אודי דודי בוא הוא מדבר על הנושא ותמונה כרגע החיבור שלי לא יציב מספיק. מחילה.}

 

 

שבוע טובזריחהאחרונה

(כלומר קראתי)

שורש העבודה העצמיתקן ציפור
בס"ד
"יסוד החסידות ושורש העבודה התמימה.."
הרב וולבה בנקודה אחרת מהרמח"ל מדבר על ההבדל בין השנים.
יסוד הוא של בניין שעיקרו מהמחנך שצריך לבנות, הבניים הוא מדורג וכך החיסדות וההוספה צריכה להיות מדורגת ועם מישהו אחר.
לעומת זאת יש על המחנך לדאוג גם לשורש העבודה, שורש של צמח שהר י צומח מעצמו פה זה נתנית כלים לנער שיתקדם מעצמו.

שאלה אחת נביא פה לדיון.
כיצד המחנך אמור לדעת מתי הוא בונה בניין ומתי זה עיקר העבודה של הנער מתי הוא מצמיח שורש שצומח מעצמו?

החלטתי לגעת בנקודה זו לקראת ט"ו בשבט ראש השנה לאילנת זמן של פריחה, והיסוד של העבודה העצמית.
עבודת ה' דורשת מאיתנו להתאמץ "יגיעה של תורה" אבל מתוך אותה יגיעה אנו צומחים החכמה מוסיפה עוד חוכמה, אדם לא יכול להישאר את כוחתיו ודאגתיו בקרבו תמיד.
אז אולי נוסיף פה למי שרוצה להוציא את הפרח שלו את מה שהוא התקדם השיג או כאב. או גם סיפור צדיקים על גדילה פריחה או סתם יצירה בהקשר.
צומח מעצמו, ללא שורשיםזריחה

עצוב

מעניין.קן ציפור
בס"ד
כנראה בגלל שעשית בלי שורש אז זה נראה קצת יותר כמו פרפרים ולא פרחים.
אבל יפה, זה נראה לי קשה לצייר בשמן מדיוק.

בכל אופן ניסתי לחשוב קצת על ההקשר שהרי דיברנו על צמיחה אישית אבל גם אז לצמח יש שוקשים והתחלנו מהשורש.
ואני חושב שיש בזה משהו יפה שבעצם מלמד על הצמיחה, השורש פה הפוכים אולי זה היה בטעות אבל יש כמה פסים מהפרחים והפרחים המנותקים כמו שאמרתי נראים כמו פרפרים.
וזה בעצם אומר כשאתה צומח מעצמך, כשאתה מתקדם תתן לאחרים תפריח את מי שמסביב.

תודה.
רק הערה חשובהזריחה

זה צבעי מים

 

וכל הפואנטה של הציור הזה זה שהוא לא מדויק

יופי, אני לא יודע מספיק במלאכת הציור...קן ציפור


אז ככה:קן ציפוראחרונה

בס"ד

לדעתי המחנך צריך להיות יסוד בתוך עצמו, שיהיה לו אישיות חזקה שיעריכו אותו ויכלו להישען עליו.

בין אם בקשיים, ובין בקניית הערכה העצמית כשהוא מגלה אהבה או הערכה כלפי התלמידים.

איפשהו זה קצת דומה כי הדברים האלה הם אולי עיקר השורש של הבנייה של הנער, אבל לדעתי שם בשורש של השורש זה המקום של היסוד של העוצמה של הבניין של הרב.

 

מעבר לכך לדעתי צריך לפתח בעיקר את העבודה העצמית, כמו פה אני משתדל להעלות שאלות על הנקודות דברים שנוכל לדון בהם, ולחשוב עליהם ולבטא אותם.

 

עוד חלוקה

אפשר גם אולי לחלק בין השכל והרגש.

בנושאים בהם הרגש מעורב התמודדות, הערכה עצמית, יראת שמים.

יש מקום הרבה יותר ליסודות "יסוד החסידות" צריךמשהו יציב, כי הרגש הוא סוחף ולכן צריך לתת לנער איזה אמת של יסוד שלא יסחף יותר מידי בזרמים התנועה של הרגשות.{סתם שפה גבוה}

 

אבל בדברים שהם יותר בשכל צריך לתת בנער הרבה יותר מקום לפתח לחשוב ולגלות.

יחד עם זה יש נקודות שהם באמצע כמו הלכה, שצריך מצד אחד לחשוב ולהבין למה ואיך, אבל מצד שני לדעת להעמיד את המסורות והדרכים שלימדו חז"ל.

ואולי זה קשור לכך שחלק מלימוד תורה, ובעיקר החלק הזה הוא "קבלת עול מלכות שמים" כפי שאומרים החזון איש, הרב סולבייציק ועוד.{לראות את עצמך עומד בהר סיני.}

 

 

פרשת בשלח והלולת הרש''ש זיע''א - הרב בן ציון מוצפי ✡ ערוץ יהchazamba

הרב בן ציון מוצפי מפרש את פרשת השבוע פרשת בשלח

 

 

פרסם את הסרטון בכל דרך שהיא למכריך למען היות זיכוי רבים, הזכות הזאת תעמוד לך בעזרת השם, להצלחה ברוחניות ובגשמיות, ובכל אשר תעשה/י אמן ואמן!

 

הצטרפו לערוץ יהודי: https://www.youtube.com/channel/UCQxoJv4CyfUb9fAX8jQmbSQ

חבל שאתה כל הזמן מעלה את זה כקישורזריחה

כי אין לי יוטיוב

 

 

וגם יש פה הרבה צדיקים וצדיקות שאין להם יוטיוב

 

ואין להם אפשרות לצפות בזה, אז חבל

 

אפשר להוריד ולהעלות

יוטיוב זה אתר אינטרנטchazamba

מה זאת אומרת אין יוטיוב, זה אתר כמו כל ערוץ 7 וכל אתר אחר

אבלזריחהאחרונה

יש לנו בבית אינטרנט רימון עם רמת ההגנה הכי גבוהה וזה מסנן אתרים לא טובים עמו יוטיוב לדוגמא, ועוד כל מיני כאלה

מה עושיםאנונימי (פותח)

כשלא מרגישים קרבת ה'

שלא בא להתפלל..

גם שהולכים לשיעורים זה לא מחלחל ללב..

 

מה עושים???

מבקשים מה'זריחה

מנסיון, זה אחד הדברים הקשים

 

יוצאים להתבודדות ולא יוצאת מילה

זה קרה לי, אני שתקתי שעות

 

ואמרו לי תבקשי על זה

אפילו אם אין לך רצון תבקשי על הרצון

וזה בעצם כ'כ מנוגד

וזה כ'כ קשה

 

אני עשיתי את זה והרגשתי כאילו גוש ענק חוסם לי את הפה מלבקש את זה, רק לבקש

 

להתפלל על התפילה

 

לבקש על הבקש

 

לרצות את הרצון

ללמוד על התפילהקן ציפוראחרונה
בס"ד
זה אולי נשמע קצת חסר רגישות אבל יחד עם הרגש הפילה היא עבודה שבלב וצריך לעבוד.
איך עובדים?
א' יש הרבה ספרים.
אבל ננסה להיכנס יותר כיצד עובדים על הרגש, מן הסתם יש לך בחיים רגשות.
לפעמים כעס שעוצרים, עצבות שמחה או כל דבר.
אז תנסי להכיר אותם לחזור אליהם ומהם לתפילה.
אביא דוגמאות על כמה רגשות
להזיכר בעצבות ומתוכה לשברון של תשובה של הכנעה.
להיזכר ברגש האהבה לחברה או למשפחה ולהבין שעל אחת כמה וכמה לאהוב את ה' ואפשר גם לחבק את עצמך ולהבין שכרגע ה' גם מחבק אותי.
להיזכר בכעס בעוצמה הפנימית ולצעוק לבקש מה ' שיתן רפואה לנפש לגוף שיביא גאולה כי כמה כאב אנו יכולים לשאת.

וכמובן ככל שמבין את הפשט המילים נוכל להתעורר מהם לרגשות הרגשות הם חלק בתפילה אבל התפילה מתחילה מהתפילה מעמידה לפני ה' ודיבור איתו שמעורר גם את הרגש.

בהצלחה.
פרשת השבוע פרשת בשלח - הרב שלמה לוינשטיין ✡ ערוץ יהודיchazamba

הרב נתן פישמן מפרש את פרשת השבוע פרשת בשלח

 

זכות השתיקה - דברים חשובים מאוד
דיבור בבית הכנסת
שאלות הלכה

מתי היה ברית בין הביתרים?

 

 

פרסם את הסרטון בכל דרך שהיא למכריך למען היות זיכוי רבים, הזכות הזאת תעמוד לך בעזרת השם, להצלחה ברוחניות ובגשמיות, ובכל אשר תעשה/י אמן ואמן!

 

הצטרפו לערוץ יהודי: https://www.youtube.com/channel/UCQxoJv4CyfUb9fAX8jQmbSQ