פורום עבודת ה' (עמוד 29)

בס"ד

שם: יהושע נחשון

גיל: 20 עןד מעט 21

תאריך: כ"ב שבט.

מוטו משפט: אברהם היה אחד הוא לא פחד מאף אחד.(בנוסחים שונים)

יסוד בעבודת ה' בעקבות הנועם אלימלך היסוד העיקרי בעבודת ה' הוא להתמיד ואפילו במעט כל יום.

מטרת הפורם, לדעתי. לעורר אותנו מהשינה לעבודות ה' ולמצוא כיצד בתוך ההסתרה(שאלות שונות העולות לנו) אנו יכולים למצוא את ה'.

 

בערך 17 וחצי

 

תאמין שה' אוהב אותך ואז בוודאי תדע שהכל לטובה

 

למצוא נקודה טובה

 

מטרת הפורום לדעתי לפתוח פתחים לכיוונים חדשים בעבודת ה' ולחזק את הקיימים

 

 

 

 

בהצלחה

1. שם: ע מ.

2. גיל: ניתן לכם לנחש.

3. המוטו שלי הוא שאי אפשר לתמצת אדם במוטו!

4. נקודה מרכזית בעבודת ה': לימוד רציני ופשוט.

5. מטרת הפורום לדעתי: לברר נושאים בעבודת ה', באמונה, על הצד הטוב ביותר מתוך דיבוק חברים!

שם: ילדה על גבעה (כמו גבעוננח רק בבת)

 

גיל הטיפש עשרה

 

עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים

 

הנקודה היא מובנת נראה לי

 

מטרת הפורום: לקרוא ולהתחזק

 

 

1. סודי משהו

 

2. בת 20, היה לי באב האחרון..

 

3. אין לי מוטו. לא אוהבת תדברים האלה. בן אדם הוא דבר מורכב ....

 

4. כשאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו - זו הבחינה היא מעין עולם הבא !

 

מקווה שציטטתי את זה נכון.. אם לא תתקנו אותי.. 

ושה' יזכה אותי להגיע לדרגה הזאת.. הלוואי.. זה עוד כל כך רחוק. אבל מתקדמים לאט לאט

 

5. לא יודעת.. נחכה ונראה מה קורה פה ואם זה מחזק אותי

 

תודה רבה!!

בדיוק שבוע שעבר למדתי את כל פרשת בא אבל רק עם רש'י, היה מעניין לקורא את הפירוש הזה

 

(לא שאני למדנית גדולה, פשוט יצא לי)

ההמשך של זה הוא: "והוא יישר אורחותיך" ככה נדמה לי, אני טועה?

 

 

וחוץ מזה, המשפט האחרון אני ממש מסכימה איתו, תמיד אני אמרתי את זה לעצמי ולאנשים, להעמיק, חשוב ביותר

בס"ד
הדבר הראשון שלקחתי קצת קשה לי להסביר אותו.
זה פשוט שהייתי שם שבת שנה שעברה, והרגשתי את המקום הסתכלתי מסביב ופשוט לחיות.

באופן כללי זה השאלה של מה לוקחים מלהיות בארץ ישראל ולא בחו"ל, ואת האמת שקשה לי לענות על זה בשכל, כי אומנם אוויר של ארץ ישראל מחכים אבל זה לא מידע שעף באוויר אלא קירבה לה' בפנייה.
וכן צריך להיות מאד חזק כדי באמת להרגיש שאין כמו ארץ ישראל וכך בכל חלק ממנה עם התחושה שלו.
אפשר להגיד שצריך לשמוע את אמא אדמה.
שוב זה בעיקר מילים גבהות אבל זה מה שיש להגיד בעיקר.

אני יוסיף עוד משהו שלקחתי וזה מחבר שלי שגר שם, היחס לאנשים, פולטית לא היה הרבה לעשות אבל להכיר את האנשים ולכאוב את כאבם של אחינו עם ישראל שגורשו מביתהם זה עלינו לעשות.

שנשמע בשורות טובות ומקווה שהועלתי בדברי מעט.

אהבתי את השיר

 

והייתי רוצה להוסיף כמה דברים: סבתא רבה שלי הייתה ממש צדקנית וחיה עד גיל 99 בלי עין הרע, הרבה פעמים שאלו אותה מה הסוד שלך לחיים ארוכים ותמיד היא הייתה אומרת שזה בזכות השתיקה

 

ותמיד שהיו מדברים היא הייתה אומרת הכל דיבורים ולא הייתה יכולה לשמוע שום לשון הרע ורכילות

 

שהדברים האלו יהיו לזכרה

 

 

בס"ד

נתחיל מדברים בתורה בהם לומדים על עין הרע.

1. יש את ברכת יוסף שבזרעו לא תשלוט עין הרע.

2. יש גמרא בבא בתרא שמדברת על היזק ראייה שלחלק מהמפרשים הכוונה עין הרע.

 

מה משמעות עין הרע?

באופן כללי עין הרע משמעותה קנאה, האדם רואה את התכונות החיוביות, את הכסף, או כל דבר אחר באדם אחר מקנאה בו ובעצם אומר לה' "האם באמת מגיע לאותו אחד הכסף ההצלחה הזו?"

 

במילים אחרות עיקר עין הרע, היא העמדת האדם במשפט יותר מדיוק, במציאות בפועל כמעט אין השפעה.

היום גם כאשר אדם מקנא ומביט עליך ככה הוא לרוב לא מעורר דינים כי בפשטות הוא לא חושב להתחיל להיות עורך דין בשמים, האנשים לא קרובים מספיק להבנה הרוחנית ומתוך כך גם בשמים פחות משפיע עין הרע, כי האדם לא מקנא על מנת שזה ישפיע ככה.

 

ולכן בצורה הפשוטה היום לא חוששים לעין הרע, ואם יש מה לחשוש זה רק באמת לעשות טוב עם הדברים שקיבלנו שאכן יראו בשמים שטוב שקיבלנו אותם.{וזה דבר שחשוב לעשות גם בלי קשר}

אבל אם יש פתאום תקופה של "בעיות לא קשורות"-שפתאום מתפקשש הכל וממש בלי סיבה
צריך לחשוש או לעשות משהו?

בס"ד
יש סיפור מפורסם על רבי עקיבא שבהתחלה אף אחד לא אירח אותו, ואז אריה אכל את חמור, חתול את התרנגול והרוח כיבתה את הנר.
בין כל דבר לדבר אמר רבי עקיבא כל מה שה' עושה הכל זה לטובה.
למחרת בבוקר גילה רבי עקיבא שכל הכפר נשדד על ידי ליסטים ואם לא היה קורה אחד מהצרות שלו הליסטים היו מגלים אותו.

ועכשיו נלך אליך כן לפעמים יש רצף של צרות שמטרתו הוא לטובה, אני לא מצפה שתהי רבי עקיבא וזה לא פשוט להגיד שהכל לטובה.
אבל כן צריך לשעת את זה, ולנסות ללמוד גם מהדברים הקשיים.

שוב הדרך לא פשוטה פתחתי השבוע שירשור אחר שקשור לנושא, וכרגע אין לי מןשג מה המטרה אבל חשובלא להכניס הכל זה עין הרע, זה רע יתכן ויהיה טוב ואולי תגלי אותו בהמשך בשלב מסיום.

כמובן צריך לעשות השתדלות בעניין הקושי אבל לא להרחיב אותו ולהגיד זה עין הרע "זה שונאים אותי" לא יש קשיים וצריך להתקדם מתוכם והרבה פעמים גם בסוף זוכים להסתכל לתוכם ולראות ש"המלחמה היא שבנתה אותי"

אבל אם כך
ישנו בכלל המושג של עין הרע?

בס"ד
ניקח דוגמא בבני אדם.
אדם עשיר שישמו אותו בכלא עם מטה פשוטה ו3ארוחות יראה זאת כעונש נורא ואיום.

לעומת זאת עני מרוד שישן ברחוב וניקח אותו לאותו תא זה יהיה פרס עבורו.

כאשר אנחנו מסתכלים על העולם הזה מצד העולם הזה, יש רע קשה לנו להיות בכלא לחטוף עונשים ואכן הם נקראים רעים, בטווח יותר ארוך ובמבט אלוקי הם גם טובים.

ונביא מספר דרכים להסביר, אחד יצחק אבינו ביקש יסורים בעולם הזה כי ידע את גודל הסבל שבגיהנום ואמר עדיף לעשיר להיות בכלא וללמוד שעליו לעזור למי שאין כסף מאשר שיחיה בעושר ואחר כך יקבל עונש ללא גבול.

אפשרות אחרת באותו רגע זה רע הפסדתי את האוטבוס המטוס וכו' ויתכן שאותו אוטבוס יתפוץ.(וכפי שאמר הרב קרלביך אתה לא צריך שהוא באמת יתפוצץ כדי שתבין שלא היית אמור להיות עליו.(וחפעמים ה' גם יפוץ מטוס או ישימד את הכפר מהסיבות של הכפר והאןטבוס ואת לא תהי שם.))

עלינו להבין מורכבות וכעת זה מורכב.
יש להבין שהכל לטובה כפי שבעתיד נבין, ביחד עם זה מותר להרגיש שרע וההסתכלות של הלטובה לא מבטלת שרע לך אלא מהקשת שתלמדי מהרע והקושי.

וקרוב לה' אז אי אפשר להזיק לו...

יש סגולות לעין הרע מצד עצמן, אבל לא כדאי להשאב לזה יותר מדי, למרות שהן עובדות וכתבו אותן גדולי עולם.

 

הן יותר מיועדות לאנשים שחוששים מזה, וצריך להזהר לא להכנס לזה יותר מדי כי זה הופך למערבולת כזאת

 

 

זה לא מסתדר לי בראש ביחד אבל זה נחמד

 

מה זאת אומרת בעצם הנפילה יש צדיק?

 

 

 

נ.ב לחייך לחושך, אהבתי

בס"ד
בעניין השירים הייתי באמצע נסיעה אז שמעתי שירים והחלטתי לכתוב.

בעניין דבריו של הרב, כעקרון ההתייחסות היא מתוך מכתב תשובה לתלמיד שהיה בישיבה ושלח לו שהוא חטא וכבר לא שייך לבית ה'.
שם הרב יצחק הוטנר(פחד יצחק) בין היתר מסביר שהפסוק אומר זה הדרך של הצדיק לא מהקימה דווקא אלא מתוך החטא.

אבל כמובן השאלה שלך מאד מובנת הרי אסור לנו ליפול בכוונה, ויחד עם זה צריך להכיר במציאות אנחנו אחרי חטא אדם הראשון נולדים עם חטא כלשהו וצריך להבין שגם אז, כאשר יש את העירבוב יש אור.
איך עושים זו השאלה שהבאתי קצת נקודות למחשבה עליה ואשמח לעוד.(ואנסה לפרט יותר בהמשך)

למשל אביא מקרים שקשורים אולי:
דבר שרואים אצל הרבי שהוא הרבה פעמים באמירת השילחות חשף משהו פנימי שהוא מעין חטא של האדם.
לדוגמא אברהם פריד שהוא אדן ביישן ומופנם למי שהכיר אותו בבית המדרש והרבי שאמר לו להיות זמר ואיך אכן הוא משפיע.

דוגמא אחרת יותר עמוקה כמו שאומר הרב הוטנר במכתב אולי דווקא לחפץ חיים היה נפילות בלשון הרע מתוכם הוא כתב, ועידנתי מדבריו כי איני מסוגל לאומרם..

ואולי נסיים בסיפור חסידי
הנועם אלימלך ואחיו רבי זושא נשלכו לכלא הנועם אלימלך התעצב והצביע לאחיו על פח השפכים שכן בגללו אסור להם ללמוד או להתפלל שם.
אמר לו רבי זושא להפך עד היום היינו מצווים ללמוד היום פעם ראשונה אנחנו מצווים לא ללמוד והחלו האחים לשמוח על המצווה הנדירה הזו. עד שהשומרים הוציאו את הדלי ש"שימחם".

והדבר הזה הוא יסודי, איך שיש דלי של טינופת צריך להבין שגם זה צווי של ה' צווי לא ללמוד, צווי של ךעבוד לא רק כי טוב לי או אני אוהב את החוכמה או הרגש בתפילה.
אלא כדי לעבוד את ה' בפשטות.

מקווה שיותר מובן.

חזק ביותר

 

מאד נכון הנקודה הזאת

עובדיה יוסף וכו'?

שיעשה התרת נדר

התרה בשלושה בלי בעיה

מאיפה זה?

בס"ד

הפסקה האחורנה כמו שכתוב על פי הספר כאור שבעת הימים.

הפסקה הראשונה על פי פניני הגר"א.

התמונה אני לא יודע ממש שלחו לי פעם מלא תמונות ואני משתדל לבור תמונה מתאימה לכל דרשה.

אז לקחת מקורות והרחבת עליהם בעצמך, יפה

בס"ד

כן אני כותב את הדרשות מתוך לימוד בספרים שונים, ב"ה זכיתי שהרב של הבית כנסת שלי הדריך אותי להכין דרשות מגיל צעיר יחסית.

בס"ד
מצד אחד דיברת על אהבה מראייה רוחנית של מציאת הטוב.
ואז דיברת על כך שאהבה דורשת משהו מוחשי כנתינה או משהו אחר כדי להופיע בשלומתה.

אם הבנתי נכון את כוונתך בתוספת החלק השני יש שלבים באהבה.
הראשון אהבה של ראיית הטוב , ממקום רוחני.
השני הופעת האהבה בצורה השלמה יותר מתוך מעשה מוחשי.
השלישי העמקת הבנה זו שגם שאין את המוחש הוא קיים.

אם אכניס את זה לשלבים באומה יש את שלב האבות שהוא הראשון שמעצמם ומנקודה רוחנית אהבו את ה'
שלב שני הראייה הכוללת מעמד הר סיני יציאת מצרים וכל הניסים.
שלב שלישי שגם היום בהסתרה יש לנו אמונה וידיעה שה' התגלה לעמו ובחר בנו ואנו אוהבים אותו.

אם הבנתי נכון את כוונתך

עכשיו שאני קוראת שוב את מה שכתבתי,
החלק הראשון-זה בן אדם לחברו
והחלק השני שקשור לה'-זה בן אדם למקום.
אבל גם חיברתי בן אדם לחברו
קשה להסביר את זה,ואני גם לא באמת יודעת,
כי למה את ה' אני מאמינה באמונה שלמה גם בלי לראות,ואת האנשים אני ארצה שזה יהיה גם בראייה?זו באמת שאלה. כי אולי מפגש עם אנשים זה שונה,כי אתה תמיד מבני אדם מצפה,רוכש אמון/אי אמון ,חווה,פועל..
ועם ה' זה אמונה תמימה. זה שונה מבני אדם.כי ה' תמיד יואהב,יסלח יכבד,לא משנה מה תעשה.אבל,גם עם אנשים זה יכול להיות האמון,הטוב,הסליחה..
אבל פחות מאשר קשר עם ה' שלא משנה מה יקרה,ה' תמיד יהיה..
לכן אולי,עם בני אדם צריך את הראייה הפיזית,אולי כי מצפים? אולי כי זה חלק מהטבע של האדם,כי דברים בין בני אדם שהם מוחשיים הם אמיתיים יותר?
אולי..אני לא יודעת..
וגם-אם היינו רואים את ה',אז לא הייתה לאדם בחירה חופשית,הוא הייה חייב להאמין בה'.. אז ה' נסתר לטובתנו ..
פסקה שלישית שכתבת-ממחישה יפה את בין אדם למקום..

בס"ד
נקודה יפה שהעלת. בין היתר.
תודה.

לדעתי אהבה שהיא לא בראייה זה יותר הערצה

 

וכשרואים זה קצת מוריד את ההערצה, כמה שזה מרגש והכל

 

ולכן את הקב'ה אנו אוההאוהבים אהבה עם יראה והערצה מרחוק וזה גם נותן כח לדמיין, הדמיון יותר חזק מהראייה

בס"ד
הסתבכתי.

למדנו שכח הדמיון יותר חזק מכח הראיה=מציאות 

 

וזאת מהיכן לומדים? 

 לעתיד לבוא כשיתגלה כח היצה'ר הצדיקים והרשעים יבכו,, הצדיקים יבכו מרוב אושר, היצה'ר נראה להם כמו הר גבוה ולכן הם כ'כ שמחים שהצליחו לעבור אותו, והרשעים יבכו כי זה יראה להם כחוט השערה ויצטערו איך לא התגברו על דבר כ'כ קטן

 

איך זה יתכן? מסבירים חז'ל שכח הדמיון יותר חזק מכח המציאות, הצדיקים לא עברו את העבירה עדיין ולכן היא נראית להם בדמיון כ'כ גדולה, הם מפחדים שיכשלו ונזהרים מאד, והרשעים, ברגע שזה הגיע לידי מעשה התגמד למולם כח העבירה, עד פה אני מקווה שהיה מובן

 

 

 

ומה לומדים מזה? שאם היינו רואים את הקב'ה אז כוחו היה מתגמד לעינינו, ככה אני חושבת, אני לא יודעת אם שייך להביא לכאן את הדוגמא הזאת אבל ככה נראה לי

 

 

אם לא הבנת אז אנסה להסביר שוב

 

בס"ד
אבל לפי זה עדיף גלות, הרי בגאולה ה' יתגלה לעיני כל חיי.
ברור שלעומת היצר הרע ה' אין בו שינוי מצד הראייה השינוי של הראייה הוא באדם.
ואומנם יכול להתגמד האדם מגילוי אך באותה מידה הגילוי יכול גם להראות נקודות חיוביות ודווקא להעצים.(כך גם בגאולה שנראה את ה' ונבין למה היה צריך את כל ה"רע".)

אבל בכל אופן אולי כלפי האדם הדרך בה הוא יכול לאהוב את ה' בצורה גדולה היא בתפיסה הלא מוחשית התפיסה שיש אינסוף,אמנם היינו מעדיף לגלות שה' אינסוף במציאות אבל כרגע זה לא אפשרי עג שנגאל במהרה בע"ה.

גאולה זה לא משהו שנתפס בשכל ולכן כשמדובר על התגלות יכול להיות שזה לא בדיוק מה שאנחנו בני האדם חושבים, זה יהיה משהו אחר

לגבי אהבה שנגמרת בראיה, איך זה בפועל בא לידי ביטוי עם ה'?
הייתי אומרת שעצם לימוד התורה הוא הראייה שלנו את ה'..
לצורך העניין בחור שלומד תורה, בזמן הלימוד התורה עוטפת את השכל שלו,והשכל שלו מכיל את התורה..כי הוא למד.
זה ה"ראיה" שלנו, כי עצם התורה זה ה'.
(בניגוד למצוות שהן האיברים של ה'. (כמו הדימוי שמובא בספר התניא, עצמות ה'-שמש. והמצוות-קרן שמש).

בס"ד
לימוד תורה יכול לצור את אהבת ה' אבל לנשים אין מצווה ללמןד תורה, אבל בוודאי חייבות באהבת ה'

וארחיב יותר הסתמכת על כתפיים גדולות ויש אמת בדבריך כפי שהגמרא בשבת לומדת ש"אני נפשי כתובה ונתונה בתורה."
ואולי אחת מהנקודות בהקשר לזה שהתורה מורה את הדרך ובעצם מגלה לנו את ההשגחה.
ההשגחה פירושה שבכל צעד שלנו גם ה' צועד וזה הראייה.
ויתכן שנקודה אחרת.

בכל אופן תודה.

בס"ד

ד"א לא הפעלת אנונימי כדי להפעיל צריך לסמן ליד האנונמי{ואפשר רק בכתיבה מתוך הפורם, ולא מהעדכני וכדומה}

ממש יפה איך שזה כתוב
מעודד ומחזק מאוד
תודה גדולה לך!

בס"ד
נתחיל מהפרט שציינת שהוא תפילה.
תפילה זה דוגמא מאד נכונה לשאלה שכן מתפללים כמה פעמים ביום אותו נוסח.
אז באמת לפי פסקה בעין איה של הרב קוק יש בתפילה ואולי גם בעוד מצוות העמקת המידות בנפש.

ונסביר זה מאד נחמד ללמוד רעיון, במיוחד שהוא קשור לעולם שלנו ובמקרה הזה, קל לך לקרוא את דברי בכללי כי זה קשור לשאלה שלך.
אבל את רוב דברי לא תזכרי לפחות לא בנוסח שלהם, ופה בדיוק יש עבודה אחרת העמקה.
התפילה באה לבטא את הלימוד את החיים כביטוי רגשי ומתפתח.

קשה לקלוט את זה כי במציאות זה אותו טקסט כי זה מה שתקנו חכמים אבל נסי לשים לב לתפקיד הזמנים השונים.
למשל בבוקר אנחנו קמים וצריכים להסתכל על העולם שנברא לאסוף כוחות.
תנסי לקחת את תפילת שחרית כשעון מעורר בעבודת ה'.

לאחר מכן תפילת מנחה היא בצהריים היא תזכורת שבתוך הים הזה יש השגחה אנחנו עדיין לא מבינים אותה אבל באים לנשום שיש כזה דבר.

ערבית חשבון נפש מה עשיתי מה זכיתי ללמוד מהיום ולקהל והודאה עמוקה.


זה עבודות כלליות ויותר חשוב הוא להכיר את המצב הנפשי שלך לפני התפילה.
לדוגמא פעם היה לי כעס לפני תפילת מנחה אז התפללתי במחשבה של הכנעה עמוקה שה' המלך ואני עבדו וכמה עלי לקבל את הנהגתו ולחזור בתשובה.

עוד דבר שחשוב ביחס לתפילה הוא הבנת המילים. ומתוך הבנתם אפשר לראות איך חכמים באמת התייחסו למצבים שונים בנפש באותם תפיחות.

ודבר אחרון ביחס למצוות בשאר המצוות פחות קיים התמדה כזאת אבל גם בהם צריכים ללמוד את ערכם ואולי הכי חשוב זה לחזור לתחושה שאמרתי בתפילת שחרית זה בריאה חדשה.
האוכל של היום הוא לא של אתמול ולכן צריך לברך שוב.
וזה עבודה קשה עבודת ההתחדשות וההתמדה זה הדרך של הצדיקים כפי שאומרים הנועם אלימלך בפרשתנו בני ישראל הבאים תמיד באים לעבודת ה'.

אבל אני מאמין שמפעם לפעם את יכולה לחשוב ולהתחדש ולאט לאט ככה זה עבודת התפילה מעמקים תחושה זו.
וכפי שאומר האדמו"ר מפסציסנה בחובת התלמידים פרק עשירי החכמה מטבעה מבקשת מה להוסיף לחקור (ראי ערך שלרבנים גדולים אין שאלה למה צריך ללמוד תמיד פשוט כל החכמה והתורה שלהם מבקשת ללמוד עוד תורה.)
בע"ה המון בהצלחה ומקווה שעזרתי.

מה שכתבת יפה מאד

 

אני לא יודעת מאיפה להתחיל ומה לעשות, יש כ'כ הרבה דברים שאני רוצה לשפר, זה באמת עושה לי טוב אח'כ אבל להכנס לזה? לא הולך, למה שפתאום אם קראתי את זה אני יצליח? אני צריכה משהו חזק שידחוף אותי, לא אסונות, היה לי ויש לי מספיק אסונות אלא אני מתכוונת שאני כ'כ מקנאה באנשים החוזרים בתשובה הנלהבים האלו, איך אני יכולה להתלהב ממשהו שאני רגילה אליו שנים על גבי שנים?

 

 

להבין את המילים, התחלתי לעשות את זה אבל מהר מאד איבדתי את הסבלנות, קשה לי להתרכז וזה בכלל עוד סיפור

 

 

עכשיו כשאני חושבת על זה אני מבינה שזה בעצם משהו שצריך להתפלל עליו, שה' יתן לנו את החשק וההתלהבות למצוות.

בס"ד

כפי שאמרת את צריכה משהו שידחוף אותך, ואין לי דרך באמת לדעת מה את צריכה.

 

אבל אתייחס לשני מושגים שציינת.

 

האחד חוזרים בתשובה, יש הלכה שלפני החופה העדים צריכים לחזור בתשובה, יכול לבוא רב ולומר לעדים דרך הרמקול את שיחזרו בתשובה, והסוכי הוא שהם לא יחזרו וגם יוספו בכעס על הרב וכו'.

הרב מרדכי אליהו בעניין ההלכה הזו פנה לעדים בשקט בואו נחזור בתשובה ביחד, והעדים אומרים עם הרב יכול לחזור בתשובה גם אני יכול.

 

למה אני מביא את זה? כי חשוב לזכור שגם הרב יכול לחזור בתשובה, וגם אנחנו יכולים.

איך חוזרים בתשובה? זה באמת לא קל להסביר, כמו שלא קל להסביר איך להיכנס לעבודת ה', אבל אני יכול להסביר על עצמי.

הרבה פעמים בתחילת שמונה עשרה אני מתחיל באיחור קל, כי עוצר, נושם עמוק ומנסה לראות מולי שם ה', מבחינתי זה הדרך לעמוד לפניו, ומתוך אותה עמידה אני יכול לדבר, להרגיש שה' נותן בי כוחות.{מהווה אותי וכל כולי זה רק ממנו.}

 

אני לא יכול לעשות את זה תמיד, ולהתמיד ממש זה קשה, אבל כמו שסיימתי גם בהודעה הקודמת, החכמה מבקשת עוד חכמה.

הסיבה שאת שואלת היא כי היה לך קרבה, מתי אני לא יודע, אבל אותה קרבה מבקשת עוד קרבה, ומפעם לפעם הבקשה הזו נהיית יותר חזקה וגם יותר מצליחים.

 

תפילה זה עבודה שבלב, אז נכון זה בלב ויש הרבה רגש, אבל זה עבודה, ולאט לאט מתקדמים.

 

בנוגע לפירוש המילים אשתדל אולי לשלוח משהו בהמשך.

 

וכמו שאמרת צריך להתפלל על זה, צריך להתפלל על התפילה והכל

שנזכה להתחזק יותר.

היום הצלחתי לכוון קצת בהתחלה, אני מצפה לעוד, להתחזק עוד ועוד

 

וכמו שאמרת לאט לאט מתקדמים אבל  חשוב כל הזמן להתקדם  כי אם לא אז נופלים אחורה

 

 

תודה רבה

בס"ד

אישית לרוב אני מתחבר לבדוק בערך אם יש משהו.

 

בעניין מה שנאמר שהפורם דיכואני זה בדיוק העניין כי הפורם ריק בע"ה אם יש רעיונית ורצון ננסה בע"ה.

בס"ד
בתקופה שזה היה פעיל יותר שלחתי דברי תורה לפ"ש.
היו יותר שאלות אמונית והלכתיות שהתייחסו עליהם.(בעיקר מהפן של למה ולא מה ההלכה בהלכתיות אף על פי שגם זה היה)
והיו אנשים ששלחו משפטים מחזקים, שירים וכדומה.

קרבה לה' קשורה כמעט בכל תחומי חיינו ולכן לדעתי אנשים באמת רצו משהו יותר ממוקד.
אבל בהחלט אני לא יודע למקד יותר מזה.

אפשר לנסות לחשוב מה אין בפורמים אחרים ולהתמקד בזה יותר אבל זה עדיין זמני.
בכל אופן אם יש רצון שנתפעל מחדש אז אני אשתדל בדרשות ולענות לשאלות הסיבה שהפסקתי לפרסם כאן דרשות זה כי הפורם התרוקן.

בס"ד
סליחה שלא ראיתי כשכתבת .

את האמת קשה לענות כי את צדיקה
אסביר את הולכת לשיעורי תורה ומנסה להתפלל לבקש להתגבר על הקושי.
וזה פשוט נפלא, וצריך לזכור שזה זכות שה' נתן לך נקודת התחלה שלא כולם זוכים.

עכשיו בכל זאת אנסה לגעת בנוקדות.
השאלה היא בעצם ממה נובע החוסר, ואין לי מושג כי אני לא מכיר אותך.
באופן כללי יש שתי דרכים בעבודת ה' מול חוסר, ריק ,יצר הרע.
1. לברוח להיות צפון בבית המדרש, בתפילה וזו הדרך של רוב החיים והעולם.
2. דרך יותר לצדיקים מיוחדים להיכנס לקרב מול היצר לתקוף להלחם לתקן.
(יש סיפור מעניין על שני הדרכים בגמרא בעבודה זרה דף יז נראה לי.)

בדרך הראשונה את הולכת לפי התיאור מנסה ללמוד להתפלל וזה שוב נפלא, אבל פעמים שצריך את הדרך השנייה, לפעמים צריך משהו אחר.
עכשיו פה מגיעה השאלה ששאלתי כי יכול להיות שהחוסר נובע מצורך.
1.התמודדות עם העבר,חטאי העהר.
2. הערכה עצמית.
3.רצון להתחתן.
4. רצון לעבוד.
5. רצון לחופש, טיול אווירה של ארץ ישראל מחכים.
ובקיצור אלה רעיונות של דברים שעלו לי שאולי יש צורך לדבר כזה או אחר.

עכשיו אני באמת לא יודע מה לענות לך ממש אבל אני מאמין שיש לך את הכוחות להתגבר שאת באמת תצליחי.
אם את רוצה להתייעץ יותר אין שום בעיה.
מאחל המון בהצלחה ושוב סליחה שלא עניתי לפני...

עלו לי דמעות לעיניים..

 

נגעת בנקודות שלא הבנתי את הקשר בין הריחוק הרוחני לבינם 

1.התמודדות עם העבר,חטאי העבר.
2. הערכה עצמית.
3.רצון להתחתן.
4. רצון לעבוד.
5. רצון לחופש, טיול אווירה של ארץ ישראל מחכים.

 

אשמח להסבר

בס"ד
אבל לא ידעת ממה נובע החוסר.
אז שלמרות שזה חוסר רוחני אולי הוא נובע דווקא ממשהו גשמי.
הנקודות הם דוגמאות לדברים שאולי קשורים בעקיפין.

אסביר בן אדם שעושה תעניות וישן כל יום שעתיים אף על פי שהוא מתעסק רק ברוחנית רוב האנשים פשוט יגיעו מזה לריחוק ויואש מהר מאד.

אז אמרתי שאולי כך החוסר שלך לא מחוסר השקעה ברוח אלא אולי במשהו אחר. והבאתי דוגמאות למחשבה.

בס"ד

 

 

באמת כמו שאמרת אני משער שרובנו המוחלט עובר תקופות כאלה של עליות וירידות.

הרבה פעמים בחיים קורה שאנחנו עוברים דברים מסויימים ואנחנו מנסים להבין ממה הם נובעים אך לא מצליחים לשים את היד על הנקודה שבגללה אנחנו מרגישים מה שמרגישים.

אני חושב שהרבה פעמים מתוך סוג של "מרוץ החיים" ,ושאונם שאינם פוסקים לרגע אנחנו לפעמים חלילה עלולים לאבד כבר את הקול הפנימי והטהור שמכוון אותנו, סוג של להפסיק להכיר את עצמנו ולאבד את הכוח הפנימי.

עצה מאוד טובה זה באופן קבוע כל יום ללכת למקום רגוע ונעים ושקט ושעושה לך טוב בלב, ליישב בו את הדעת ולהתנתק מהסחות הדעות שגרמו לאיבוד שמיעת הקול הפנימי שלך(באופן כללי ממליץ מאוד על הספר "בשדי יער" של הרב שלום ארוש)

 

כמובן להתפלל והרבה שהרי בסופו של דבר הישועה תגיע.

למה בדיוק זה קורה לך - אני לא יודע. תנסי להתייעץ עם משהי קרובה שמכירה אותך ושאת סומכת על שיקול הדעת שלה.

בנוסף יכול להיות שאולי את צריכה קצת בירור שכלי באמונה בה' ובבטחון בו ולכן מאוד רצוי לקבוע איזה קביעות כל יום(לדוגמא 10 דקות) ללמוד אמונה ובטחון בה' כפי מה שאת מרגישה שנכון ומתאים לך ללמוד ושחסר לך ממנו.

 

אם תרצי מקורות/המלצה לספרים אשמח לתת.

בכל מקרה מאוד ממליץ על ערוץ מאיר-תחפשי בין מאגרי השיעורים את השיעורים שאת הכי מתחברת אליהם.

שיעור שאני ממליץ לך לדוגמא:

http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?idx=56724&cat_id=4260

 

בהצלחה

 

 

תודה רבה על התשובה היפה!

 

אני ממש ממש ממש לא צדיקה!

ואני לא מצליחה להתפלל, זה לא שם, לא אמיתי ולא מתכוון.

 

נכון שיש כל מיני התמודדויות בחיים שתופסות מקום.

אבל כשיש אמונה יותר קל להתמודד איתן.

 

אני אשמח לקבל מקורות והמלצות לספרים שיעזרו לי בדרך.

 

ואגב שמעתי היום את השיעור שצירפת בקישור

רב באמת חכם ועמוק!

 

ושוב תודה!!!

בס"ד

 

 

קודם לגבי השיעור - אולי לא שמת לב אז אומר שזאת סידרה שלמה של שיעורים. יש חצים מעל כל שיעור שעל ידם אפשר לעבור לשיעור הבא או הקודם בסידרה.(קישור לכל הפרקים: http://www.meirtv.co.il/site/set.asp?id=22471)

 

 

דבר שני לגבי מקורות : לכל אדם יכול להיות שיתאים ספר אחר.אני מקווה שאמליץ לך על ספרים שיתאימו לך: אני ממליץ ללמוד כל יום 10 דקות בלי לוותר, זה קל לעשות את זה וזה לא הרבה זמן.אבל חשוב מאוד להתמיד כל יום.

בגן האמונה   - ממש חושב שכדאי לך ושמתאים לך למצב שלך וב"ה מאוד חושב שהספר יכול לעזור לך.

ספר שאני חושב שעדיף מאוד ללמוד רק אחרי הספר בגן האמונה - "בשדי יער".

 

משיבת נפש - וכאן אוסיף דבר: מההכרות המעטה אותך שקבלתי מתגובותיך פה זה נראה לי שהיצר הרע עובד(מלשון מרמה) עלייך מאוד חזק. כל ההמחשבות שלך של: "אני רחוקה מה' ", " ושכבר התרחקת מאוד מה' ושלא נשארה לך תקווה", "התפילה שלי לא אמיתית ולא מתכוון - בטח ה' מואס בה ובי". כל המחשבות האלה וכדוגמתן הנן יצר הרע חזק ומתחזה ליצר הטוב.

את צריכה להבין עד כמה ה' חפץ בך ואוהב אותך במקום שאת נמצאת בו.את צריכה ללמוד לזהות את היצר שהרבה פעמים מתחפש ביצר הטוב.לכן אני מאוד ממליץ על הספר משיבת נפש. מאוד ממליץ לקנות אותו ושתלמדי בו כל יום פסקה אחת(בערך 3 דקות) באופן קבוע כחוק!

ב"ה אני חושב שהדברים מאוד יעזרו לך. (ובנוסף לימוד 10 דקות ביום בספר בגן האמונה)

אציין: יכול להיות שיש פסקאות שפחות תתחברי אליהם אז לכן תחפשי בספר את הדברים/הפסקאות שמחזקים אותך.

 

אתן לך לדוגמא פיסקה מהספר משיבת נפש:

"

צָרִיךְ הָאָדָם לְחַזֵּק עַצְמוֹ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם בְּכָל מַה שֶּׁיּוּכַל אַף אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא וְיִסְמךְ עַל רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הַמְרֻבִּים מְאד בְּלִי שִׁעוּר, כִּי בְּוַדַּאי לא יַעֲזב אוֹתוֹ. אַף אִם עָבַר מַה שֶּׁעָבַר, הֶעָבָר אַיִן וְהָעִקָּר מִכָּאן וּלְהַבָּא לא יַעֲשֶׂה עוֹד וְיִהְיֶה שֵׁב וְאַל תַּעֲשֶׂה עַל כָּל פָּנִים הֵן בְּמַעֲשֶׂה הֵן בְּמַּחֲשָׁבָה, כִּי גַּם הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁל אֲנָשִׁים כָּאֵלּוּ הוּא גַּם כֵּן עֲשִׂיָּה, כִּי גַּם בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ מַחֲשָׁבָה וְצָרִיךְ לִהְיוֹת 'שֵׁב וְאַל תַּעֲשֶׂה' בְּמַּעֲשֶׂה וּבְמַּחֲשָׁבָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, וּמַה שֶּׁנַּעֲשָׂה עִמּוֹ מִמֵּילָא אַל יָחוּשׁ וְאַל יִסְתַּכֵּל עַל זֶה כְּלָל. וְדַע, כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּעֲבר עָלָיו כָּל זֶה הַנִּזְכָּר לְעֵיל, כִּי זֶה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הַשְּׁלֵמָה כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת וְהַבְּחִינוֹת אֵלּוּ מַמָּשׁ, שֶׁהָיָה בָּהֶם מִקּדֶם וְעַכְשָׁו הוּא פּוֹנֶה ערֶף מֵהֶם וְכוֹפֶה יִצְרוֹ לִבְלִי לַעֲשׂוֹת עוֹד מַה שֶּׁעָשָׂה הֵן בְּמַעֲשֶׂה הֵן בְּמַחֲשָׁבָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה "

 

 

אז כל הרצון שלך להתקדם עצום - ואת חייבת להעריך את זה ואת עצמך."אדם נימצא במקום בו נימצאות מחשבותיו".

 

ב"ה מקווה שהדברים/ספרים יעזרו.

 

 

באמת שבשמחה, ואם את צריכה או תצטרכי בעתיד לשאול משהו אז בשמחה

 

ספר חזק ועצום...

יש גם לרב יעקב ישראל לוגאסי ספרים ושיעורים מאוד יפים...

 

ול'לחפש את האור' ששימך כן אתה, שאצלך לא קשה כ"כ לחפש את האור יש ממש הרבה, וגם ל'קן ציפור' ניתן לינוק מהגיגך ממש כמו הגוזלים שבקן שיונקים מאמם.

מאוד נהנתי לקרוא את הניקים שלכם, בתור אחד שעבר כזו תקופה ולא קצרה...

בס"ד

 

 

קודם אתייג את @קן ציפור בשביל שהוא גם יראה מה שכתבתה

 

 

תודה רבה ארי מאוד שימחתה אותי במה שכתבתה,

כמובן שגם לי כמו כולם קשה הרבה פעמים למצוא את האור ולכן זאת אחת הסיבות שפתחתי את הניק.מסתבר שב"ה בלי ששמתי לב הצלחתי הרבה פעמים למצוא אותו אפילו שגם לי כמו כולנו הרבה פעמים קשה למצוא אותו.

 

יהי רצון שתצליח להתקדם ולהבנות ולהתברך מהקושי בתקופה שעברתה.

 

אני בעד. ממש ממש

מחר?

 

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

את ממש לא היחידה, זה קורה להרבה אנשים וצריך להבין שזה תקופה, 

תקופה של ריחוק בינך לבין הנשמה שלך כנראה..

יכול להיות שיש משהו חיצוני שגורם לך להתרחק? משהו שהתחלת\הפסקת לעשות לאחרונה?

 

ודבר שני יש עניין 'רחוק שמתקרב' אצל ר' נחמן, 

איך שאני הבנתי אותו זה שלפעמים מרגישים ריחוק ואפשר לנסות להתקרב בכח, אני חושבת שיש גם דרך של לתת לזמן לעשות את שלו, תרפי קצת, תני לעצמך את החופש להיות צמאה לזה שוב

ובע"ה זה יגיע, מנסיון

 

בהצלחה אחות יקרה!

אני חושבת שזה מעומס נפשי שהצטבר בלי לשים לב..

אז בנוסף לספר בגן האמונה שהתחלתי לקרוא ממש בקטנה- אבל לא בהתמדה יומיומית..

התחלתי ללכת ליעוץ- אולי היא גם פסיכולוגית..

ההתחזקות- אולי זה יגיע בדרך..

תודה בכל אופן 

 

זה בהחלט יכול להיגרם מעומס נפשי.

בהחלט עכשיו מרגישה יותר טוב.

תודה לך!

תחושת הריקנות שאת מדברת עליה נובעת מהצימאון שלך לעבודת השם עמוקה מלאה אור- שלא תהיה מתוך הכרח אלא מתוך חיבור עמוק מה שנקרא "עבודת השם מתוך חופש", והחלום הגדול הזה שכל אחד בדורנו בין אם הוא יודע בין אם לא הוא מבקש אותו בכל ליבו -צועק בשקט בינו לבינו עצמו "את פניך אבקש", איזה צימאון....   איזה ביקוש....  איזה אהבה....    יש לנו ---- אל השם!!!   

אני אנסה להסביר יותר- תקופת עבודת השם העמוקה היא בכך שהגענו כבר אל תחית הקודש שזה אומר שיש כבר "גילוי שכינה" (כמו שאמרו הרבה גדולים כגון הרב החלבן בהקיצו ורננו ועוד וגבי גילוי שכינה ראי רמח"ל במאמר הגאולה והקיצו ורננו ועוד) והכוונה בכך שאור השכינה מתגלה בנשמת כל אחד ואחת היא- שיש יכולת להתחבר לפנמיות הנשמה שלנו שהיא "העצמיות" שלנו שעינינה שיש איחוד בין הפרטיות האישית עם הכלל ואלוקים ר"ל שעבודת האדם להתחבר אל אישיותו המיוחדת ושם בתוכה יתחבר אל הכלל ואלוקים כי אלוקים מסתתר מבחוץ ונמצא רק בתוכנו (כדברי הרב קוק בהרבה מקומות מתורת העצמיות באורה"ק ח"ג ועד מאמר דעת אלוקים ויסורין ממרקין)   ואז העולם יחגוג על אור השם בתפיסה פנימית שאלוהים יתגלה לו בתוכו פנימה.........   ואז כמה אהבה תהיה ...... 

 

תראי אני לא ירחיב בהסבר עבודת השם הפנימית אבל אני רוצה לומר לך שאני חושב שזה הצימאון הטמון עמוק עמוק פנימה ואם לא תתיחסי זה יהיה מסוכן (ע"פ לשון הרב קוק באורה"ק) אבל כן אני יכתוב לך הדרכות פשוטות לחיבור אל הפנמיות: א. בשלב הראשוני עד שתתחברי אל עצמך, אל תכריחי את עצמך בדברים שהם לא חובה ממש בעבודת השם וכן בשאר הדברים ולדעת שזה בא מתוך הצימאון שלך לעבודת השם "מתוך חיבור אליה" ראי דברי הרב קוק בצורך נשמות דורנו לעבודת השם מתוך חופש (כגון תחילת אורוה"ק ח"ג) ב. תאפשרי לך "לאהוב את עצמך" שזה כולל להתלבש יפה- זה הדבר הכי טוב בעבודת השם שרק בתוך עצמיותך הכלל ואור השם יתגלה אליך ר"ל השם נמצא רק בתוכך לא מבחוץ לך ומימלא החיבור לעצמיותך= לפנמיותך הוא הדבר הכי חשוב ביהדות שבזה את מתקרבת אל השם כמובן ביחד עם שאר הדברים שהיהדות נותנת לנו כתשובה מצוות ועוד שגם הם חלק מההדרכה לחיבור אל העצמיות כדברי הרב קוק באורוהת"ש ועוד, ואל תחששי לאגו וגאווה באהבת עצמך כמש"כ הרב קוק. שיהיה לך הרבה אור וקירבת השם עמוקה.   צדיקה!!!!!!!!

                                                                                                                                                                                 

תודה רבה לך!!!

כאילו לא בלחש ולא בצעקה

 

ולנסות להשיג סידור שמבאר את המילים.

 

 

בס"ד

א' באופן הלכתי נטו, יש מחולוקת בעניין תפילת נשים ויש דעות שאכן כל מה שנשים חייבות בתפילה זה רק תפילה אחת במילים שלה.

אבל בכל אופן רוב הנשים נהגו תפילה אחת מהסידור, ואת לא חייבת דווקא שחרית{אף על פי שאני ממליץ להתחיל את היום בתפילה}

 

למה אני כותב את זה. כי חשוב לעבוד בצורה שאפשר לעבוד, את אומרת שקשה לך להתפלל בסדר אני מבין, רק קודם תשחררי את הלחץ, את לא מתפללת כי מישהו יושב עליך וזהו, את מתפללת לה' אומרת לו תודה ומבקשת עזרה במה שאת צריכה.

 

ב' אמרת מברוך שאמר קל לך, אז תתחילי מברוך שאמר איןחובה להגיד הודו, וגם קורבנות זה לא חובה עבורך.

 

ג' באופן כללי הרבה פעמים אנשים רוצים להתפלל יותר במילים שלהם, הבעיה שאיננו מספיק יכולים לדעת כיצד מברים לפני ה', ממליץ לחפש מאמרים פירושי המילים שיעזרו ואולי אפילו שתכתבי לעצמך, מה אומרות לך המילים{ככה אני עשיתי}

 

ד' עוד משהו שעוזר זה לזכור את עיקר התפילה לעמוד לפני ה' ולהתפלל, תנסי לשבת אפילו דקה ולחשוב שאת לפני ה', איך שאת מבינה את זה ואחר כך תתפלי מה שאת יכולה, לדוגמא לראות שם הוייה מאש, לראות כיצד ה' מחבק עם אותיות האלה של ה'.

ושוב כל אחד עם הדימון שלו, נגיד עוד דוגמא שאחד האברכים סיפר לי זה לעמוד בבית המקדש ואיך התפילה כל מילה ומילה שלו עולה למעלה ועוברת דרך העולמות{עשייה בריאה יצירה אצילות{לא בטוח בסדר}} ועד כסא הכבוד לה', ואחר כך המילים מורידות שפע של ברכה קדושה חזרה לעולם הזה, לאבא לאמא לילדים לחברים לכל העולם.

 

ה' בהצלחה רבה, ואשריך שאת מחפשת איך להתפלל ולהתכוון יותר, בע"ה ה' יתן לך את הכוחות להתכוון ולהתחזק ולהיות איתו בפשטות.