שיש מי שלא מבין את ההבדלים.

עם כל הכבוד לכל מיני "רעבאלא'ך" כפי שכינה אותם מרן ר' אברום, הם לא ממש מאן דאמרים לפסוק בנושאים אלו.

והגר"ד ליאור כן.

לא אליו כיוון ר' אברום כשהוא שם ללעג את כל החכמים בעיניהם.

אם הגרד"ל אשם במעשיהם בגלל שחלק על ר' אברום, שמא אף ר"תצכבר אשם, שחלק על רש"י.

או כל התנאים דאמרי' בהו "הא דידיה הא דרביה".

כמדומני שזו דרישה הגיונית מבנאדם, שיבין שיש מי שעומד כפוסק לעצמו, ואדרבא, אין לו לכלוא את דעתו מפני דעת רבו, ויש אחרים, שמוטב להם ישקיעו עוד כמה שנים בשטייגען, לפני שיעשו מה בא להם. 

לי נראה שיש בעיה בהגדרת פסיקת הרב ליאור, ולו לבדו בלבד (והוא לא) כ"צעירים שפורצים גדר".

זו דרכה של תורה, אין מה לעשות.

ואכן הבעיה היא כשאנשים שאינם ראויים - מורים, א"א להתחמק מזה.

וכמובן שוב - א"א לשכוח שר' אברום עצמו ("רבותיהם") החזיק מהגרד"ל ראוי לפסוק, ומכל מיני אחרים לא, וד"ל.

אז נעמוד בכאן.

והעיקר לעורר על הבעיה הקיימת, ולא לחפש לתלות מי אשם בכך שהיא קרתה.

הדיון האחרון שלה בנושא זה נגמר בכך שצריך לקיים עוד דיון בנושא.

הסימון האדום לא שלי.

מה גרם לרב רבינוביץ

ממש לא מכריע. באופן אישי אין לי גם דעה מוצקה בנושא.

אבל ראיתי צורך להביא את הצד השני אחרי דבריך.

אמר שתלמידי הרב ליאור יכולים לסמוך עליו, וכך שמע ממו"ז הגר"א שפירא.

את הסיפור השני שמעתי מהרב חיים זק"ש ר"מ במורשה, תלמיד קרוב לגר"א שפירא.

הגר"א שפירא אמנם סבר שאסור ושהם טועים וצריכים לחזור בהם, אך זה לא גרע מכך שסבר שתלמידיהם יכולים לסמוך עליהם.

מהרב זק"ש למרות ששאלתי לא הצלחתי להוציא ממנו בדעת רב אברום יותר מאשר "רב אברום אסר"

הם חשבו שתלמידי הרב ליאור יכולים לסמוך עליו כדי לעלות.

כמו במחלוקת ב"ש וב"ה למ"ד שעשו כדבריהם, אע"פ שנפסק להלכה כב"ה, ב"ש עשו כדברי עצמם. 'ולא מנעו מלישא נשים זה מזה'. אע"פ שב"ה סברו שב"ש להלכה עוברים על איסורי עריות וכן להיפך, כיון שזו הייתה דעתם ההלכתית הרי הם יכולים לסמוך עליה, תלמידי ב"ש.

יש תשובה של הרב זלמן מלמד שאומר שרב אברום אמר על הר הבית שאינו יכול לאסור את המותר. לא יודע מאיפה הסיפורים האלו (פעם חשבתי שאפשר לסמוך על זה. היופ אני עולה אבלל ללא קשר לדעת רב אברטם או הרב אליהו או הרצי"ה

מופיעה באתר "ישיבה": עליה להר-הבית | שאל את הרב | שאלות ותשובות | אתר ישיבה

אמנם, לאחר מספר שנים הודה שר' אברום אמר לו 

שאי אפשר לאסור את המותר ואי אפשר להתיר את האסור (לא חותם על הסדר),

אבל "נראה לו" שהתכוון דווקא לחלק הראשון.

(כואב לכתוב, אבל בשנים האחרונות אני סומך פחות ופחות על דבריו בכל נושא כמעט).

אני אמנע מהלתייחס לנושא השני שהעלת על מנת שלא יחסמו אותי. אומר בעדינות שיש דברים ויש דברים

ראה כאן בפרק האחרון (בעיקר בשני העמודים האחרונים)>>>

וְנָסוּ הַצְּלָלִים - תשובה לרב סילבצקי.pdf

זאת הכתבה

136 רבנים: אסור לעלות להר הבית - חדשות כיפה סרוגה

אנשים סומכים על המפות האלו, ויש מספיק פעמים שהיא נותנת. יש גם תמונות של אנשים במקומות אסורים, וגם של אנשים ידועים, וד"ל.

גם אם אתה אישית לא נתקלת. זה קורה.

לא עליתי בעצמי, אבל ידידים קרובים לי שעלו וצילמו והראוני התמונות, והעידו בפה מלא.

על מקומות מסויימים שהם לפי המפות ההם ולא לפי המפות שהרב ליאור סומך עליהם.

לא על מה ש"נראה".

ראיתי תמונות על המקומות האלו, שמעתי עדויות ממי שהיה בהם. וזהו.

אמנם בד"כ יש את המסלול, אבל קורה שנותנים.

מציאות.

מתירים הקל תחילה, ויתירה מכך, שהגדרת העליה כ"כיבוש" היא סניף לשאר הבירור. 

לא שמעתי על מישהו מגדולי המתירים (הרב ליאור, הרב רבינוביץ, הרב מדן, והדומים להם) שהתיר משו"ה להכנס מעבר.

רח"ל אם יחליטו להתיר כעת את כל שטח ההר בשביל כיבוש.

אינני מרכזניק, אבל אני מכיר היטב את מרכז.

הדברים נשמעים מופקעים לחלוטין.

והרב רבינוביץ יחד עם הרב מידן שעם כל גדלותו ובקיאותו בתנ"ך אינו פוסק או מורה הוראה מפורסם, ולא חרבה ירושלים אלא בשביל שהושוו קטן וגדול

אבל באתי לומר שעד לרמה שלו לא שמעתי על מתיר,

אלא אולי אנשים יותר צעירים ופחות גדולים.

היה רב עיר כבר בגיל 30 (ימית) ת"ח בקי. הוא המתיר למי שעולים לרמה ומסתובבים שם.

אין לי גדולומטר אבל נראה לי שהוא לפחות במקום של מה שאנשים מגדירים "גדולי המתירים" הוא מעל הרב מידן. הוא הרב של הר הבית לרוב האנשים

למרות שלעתים גלל ענייני כריכות באמת כן חשוב להבחין בהבדלים. אבל לידיעתך הרב מדן הוא הרבה יותר מאשר "ההוא של התנ"ך".

לכן מיקדתי את התחום היותר מפורסם שלו.

 (תנוח דעתך אני לא מזלזל בו ניסיתי להבהיר את הפער בין גדול עם כתפיים של פוסק לרב גדול ללא כתפיים של פוסק)

הוא מתיר את העליה גם לשטח שוודאי הוא העזרה. אז אכן אודה שנמצא מישהו ראוי שמתיר.

ועדיין אינני חושב שלמעשה הותר לסמוך על זה בניגוד לרב ליאור או הרב רבינוביץ.

ועכ"פ הנה בדבריך עדות שקיימת תופעה כזו, ודלא כדברי אוא"ר, וברור היטב למה נזעק הרב ליאור.

בפועל מה שקרה זה שלפני כמה שנים עלו קבוצה מצומצמת של חלק מחברי צוות ההיגגוי של ארגוני המקדש עלו עם המשטרה לרמה. (לא לעזרה ממש אלא למקום שלא היתה העזרה)

הה כתבות על זה

הר הבית חדשות - למה עליתי לרמה המוגבהת בהר הבית

לראשונה יהודים ברמה המוגבהת בהר הבית - כיכר השבת

שאינני יודע מה הם שלשת המקומות שעליהם אתה מדבר, אינני יכול להתווכח.

מה שאני יודע זה על מקומות שהרב ליאור אוסר לעלות אליהם. בפירוש.

ויש עולים שנכנסו אליהם (אני יודע על אנשים ספציפיים)

אינני יודע מה המקומות שעליהם אתה מדבר, ויתכן שאתה צודק לגביהם.

אבל זה לא סותר מה שאני אומר.

יש לי מכרים שנכנסו למקומות שאסורים לחלוטין לפי הרב ליאור, ולא כ"גדר".

סוף פסוק.

הסיכום הוא כזה:

אתה יודע שיש שלוש מקומות שעולים, והיה לך דיבור ארוך עם הרב ליאור עליהם. ואני מאמין לך.

אני מנגד יודע על מקומות (-ככה"נ, אחרים) שהוא אמר שהם אסורים לגמרי. ויש עולים אליהם.

אני בכלל לא רואה כאן מקום דיון "מה יותר אמין" וכבר לימדונו רבותינו שלא ראינו אינה ראיה, ואין החי מכחיש את החי.

לגבי הר"מ ההוא - אינני יודע על מה אתה מדבר, נשמע מופקע לגמרי, וגם אם כן - אין במרכז שום בר סמכא לחלוק על הרב ליאור והרב רבינוביץ', ולהתיר רח"ל עליה לכל השטח בנימוק המפוקפק שזה כיבוש להכנס דווקא למקומות הבעייתיים, אני מקווה מאוד מאוד שאין במרכז ר"מ כזה.

- הוא לא המסלול שהרב ליאור מתיר.

במכתב הוא הבהיר את עמדתו וכתב שיש מפות המתירות כניסה למקומות אסורים, חלקם בספק כרת. עכשיו תסביר למה כוונתו. 

תחשוב קצת לוגית ותחבירית על המשפט שכתבת.

אתה יכול לכתוב כמה שמועות שאתה רוצה (על סיפורים מלפני שנה).

הרב הבהיר את עמדתו בכתב ובחתימת ידו.

הסברתי את עמדתו בצורה קוהרנטית ובלי שמועות:

קצת הרבה יותר רחוקים... - צעירים מעל עשרים

הוא יכול גם להחמיר ולהתרחק יותר.

יש גם מפות עם יותר ממסלול אחד.

אתה מוזמן להציג סרטון.

בינתיים הרב הבהיר את עמדתו וכתב שאסור לסטות מהמסלול שבמפה.

הגדיר בדיוק מה כלול בהיתר העליה לגברים.

תתמודד.

עוד מעט תטען שהגר"א שפירא התיר להשתתף במעגל שני ולא לסרב.

היו כאלה שבאמת גם טענו כך בזמנו. הוא גם כתב על כך שזהו סילוף דעות,

שרבנים אומרים אסור ואז יש טוענים שהם לא התכוונו. יש על זה מאמר ב"מורשה".

הרב הביע עמדתו. כתב אסור. זהו. הסיפור נגמר.

בסוף, חובת ההוכחה עליך: לאילו מפות התכוון הרב שהן עלולת להביא לכניסה למקומות האסורים?

למפות שמתירות כניסה למקומות שאין אפשרות להיכנס אליהם? 

אז על אילו מפות מדובר? אל תעשה צחוק מהמכתב של הרב, אם יש לך טיפת כבוד אליו.

ואם אתה אכן סובר שר' אברום אסר להתגייס,

אתה רק מוכיח בכך שאתה באמת מסלף עמדות של רבנים לפי התפיסות שלך,

וממילא אין לסמוך על שמועות והסברים שלך לדבריהם.

בכל מקרה, יש אנשים כמוך שעשו זאת גם לפסק שלו בעניין סירוב פקודה.

זה המינימום כדי לא להסיח דעת מהאבלות (כן, גם אחרי חצות).

בניגוד אליך, אני יודע לאילו מפות הרב התכוון (רמז: קרא את השורה הראשונה במכתב).

יש לרב אלקנה חידושים, גם אם אתה עוד לא מכיר אותם, ויש להם השלכות.

ובנוגע לר' אברום - 

הוא הבהיר במכתבו שהוא מתנגד באותה מידה

לרעבל'ך "מימין" לו כמו שהוא מתנגד לרעבל'ך "משמאל" לו. אין הבדל.

מאז אבדו כל גדולי הציבור, קמים כל מיני קולות שונים ומשונים.

היום בציבור שלנו אוהבים להגיד ש"פסקיו מקובלים בישראל" זה כלום, עורבא ופרח.

לא צריך שעם ישראל יקבל את הפסקים, העיקר שמישהו אמר משהו.

שילמדו קצת אמת מהרב שפירא זצ"ל, וקצת ענווה.

הרב ד"ר דוד בן זזון: לפי הרמב"ם מותר לעלות לכל שטח הר הבית - חדשות כיפה סרוגה

סברות נגד פשט הרמב"ם, לעקור איסור כרת.

למה? כי ככה נראה לו, אחרי רפרוף בלשון של הרמב"ם.

נו, מילא. נאמני תורה ועבודה...

לדעת הרב ליאור גם במסלול של המשטרה אפשר לעבור על איסורים.

הרב אלקנה ליאור פרסם שלדעת אביו יש לחוש לדעת הרב גורן שהכיפה היא מקום השיתין.

ממילא המקום המסומן בחוץ הוא מקום העזרה ובספק כרת. מ.ש.ל.

ההליכה בצד המערבי בהר הבית מותרת

ההליכה בצד המערבי של הר הבית

כאן הוא מבהיר שאסור - כן, אסור - לסטות מהמסלול המסומן,

ושמפות אחרות נכנסות לספק כרת (כלומר: עזרה לדעת הגר"ש גורן).

והרב אלקנה הסביר זאת במאמרים הנ"ל.

אולי לשיטתך גם הרב גורן לא ידע מה כתב...

שים לב שהרב גם כותב במכתב שבקרוב יתפרסם מחקר שיבאר את הדברים באריכות.

ואכן כעת הוכח שאתה לא מודע לעמדתו של הרב כיום. מ.ש.ל.

המקווקו בצהוב.

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!