אז מצאנו את "הממשיך האבסולוטי" של הרב, ואת *ה*מומחה לתורתו..הָיוֹ הָיָה

קבלו את כ"ק הגאון הגדול, הגאון באמונה והבקיא בכתבי הרב, המוסמך לפרש את הגותו ולקבוע את דעתו, הלא הוא מורינו ורבינו הרה"ג חנוך דאום שליט"א, ואת מי שנקבע על ידו שהוא ממשיך דרכו של הרב - כבוד הגה"צ רבי מתן כהנא שליט"א

 

חנוך דאום: ״הרב קוק היה בוחר במתן״

גמר אותיעוזר ישראל

"כמי שקרא כל מילה שהרב קוק כתב, כולל אגב טקסטים שלא יצאו באופן רשמי"

בהחלט מזכיר את אהובומח"פ

כהנא שמדבר על רבנים בלי לדעת עליהם דבר

בכל אופן יפה שהוא לומד את כתבי הרב קוקמישהו כל שהוא
ע"מ לקנטר...הָיוֹ הָיָה


שטויותאריק מהדרום
איפה ראית קינטור? חלאס להמציא חטאים לאחרים.
זו דעתך הָיוֹ הָיָה

תחפש טוב - תמצא. מאמין בך.

אתה לא מצטט לפה אז כנראה שאיןאריק מהדרום
חבל על המאמץ.
אה, אצטט בשמחה:הָיוֹ הָיָה

"קודם כל זה מקסים שבחורים בני 20 מקללים ׳שייגעצ׳ דבר שני, כמי שקרא כל מילה שהרב קוק כתב, כולל אגב טקסטים שלא יצאו באופן רשמי, אני קובע שבין הצעקנים האלה לבין שר הדתות, טייס קרב ושומר מצוות רחב אופקים, הרב קוק היה בוחר במתן״, הוסיף דאום וקרא לשר כהנא: ״אל תפחד מהם״.

 

בהנאה.

לא רואה כאן קינטוראריק מהדרום
זה באמת עצוב.הָיוֹ הָיָה

התחספסת כבר, חבל.

 

 

 

באופן כללי, החילוני הזה שמתעניין ביידישקייט כמו שאני מתעניין בביוטכנולוגיה, הוא כל כולו קינטור אחד גדול של היהדות. במקום להתגאות שהוא למד את כתבי הרב ("כולל מה שלא פורסם" 🙄) שיילך ללמוד קצת דף היומי ושערי תשובה...

חנוך דאום הוא צעקת כאב אחת גדולהמישהו איתי
לא כדאי לקנטר אותו.
אהבה ואמונה..
לוידע מה הפרצוף הזה אומרמישהו איתי
הוא עבר הרבה בחיים, לא מקנא בו
גם אני לא מקנא בו, במלוא הכנות...הָיוֹ הָיָה


תפסיק לעשות צחוק מעצמך.אריק מהדרום
לך תעשה תשובה כבר לך.
אני צוחק ממך, זה בסדר, לא ממניהָיוֹ הָיָה


ממני אתה לא יכול לצחוקאריק מהדרום
כל עוד לא הבאת לי ציטוט של קינטור, יוצא אם כן שאתה מבלבל את המוח ומוציא שם רע, אתה יודע, אני לא נפגע כשאתה מנסה לצחוק ממני כמו שאדם לא נפגע כשהבן שלו משתין עליו כשהוא מחליף לו חיתול, אתה פשוט לא בר דעת, טרול חביב.
וואו, אתה באמת במצברוח רע היום.הָיוֹ הָיָה

אין דבר, שתה כוס מים קרים ותחזור רגוע יותר.

אני עדיין מחכה לציטוט של קינטוראריק מהדרום
ומתחיל לחשוש שמא כלל לא בדקת מה פרוש המילה "לקנטר" לפני שהשתמשת במילה הזו מה שיוציא אותך חלילה יותר דביל.
אני ציטטתי.הָיוֹ הָיָה

זה שבעיניך מדובר בדברים ראויים ואל מקנטרים, אומר בסך הכל שאתה סבבה עם הקינטור

(מה שלא מהווה חידוש מיוחד, אגב, בהתחשב בתחביב החדש שרכשת לעצמך)

לא אמרתי שאלה דברים ראוייםאריק מהדרום
אמרתי שזה לא היה קינטור.
אם חנוך דאום היה אומר "תראו איזה מטומטם הרב קוק שכתב דברים כאלה" זה היה קינטור, הדברים שציטטת זה פשוט לא קינטור.
ופה הטעות שלך.הָיוֹ הָיָה

קינטור הוא לא רק לומר איזה מטומטם מי שכתב את הדברים, אלא גם לומר איזה מטומטם הדוס ההוא שלא קרא את הדברים... פשוט זה לקנטר את הרב וזה לקנטר את התלמידים, אמנם שני קינטורים שונים, אבל שניהם קינטור.

אתה מנסה להתווכח כאילו?אריק מהדרום
🙄הָיוֹ הָיָה

מה משמעות השאלה הזו פתאום? נתקעת?

אין דבר, אתה יכול לומר נתקעתי וללכת

בעצם אתה יכול ללכת אפילו בלי לומר נתקעתי, נוותר לך.

סבבה אליעזר בן יהודה ג'ויניוראריק מהדרום
תעשה כאילו שאתה לא מבין מה רציתי בשאלה שלי, תודה שניתרת לי על התענוג האינטלקטואלי להתווכח איתך על המילה "לקנטר".
קרא תחכים:הָיוֹ הָיָה

מה זה קינטור - מילון עברי עברי - מילוג

 

 

במקום להתקשקש על אליעזר בן יהודה ג'וניור.

וואלה, כנראה שגם לך יש מה ללמוד..

יפה חמודאריק מהדרום
אני נורא מחזיק מהמילון הזה שלך רק שתנסה יותר לתרגם את הביטוי כולו "לומד על מנת לקנטר" אולי רבותיך בישיבה יוכלו לעזור לך, כדאי ללמוד עברית, זה עשוי לעזור לך ללמוד גם את כתבי הרב קוק.
יש לי מה ללמוד וודאי אבל את משמעות המונח הזה אני כבר יודע ואתה עדיין לא.
לתרגם את הביטוי כולו כדאי על ידי היעזרות במפרשיםהָיוֹ הָיָה

זה כמובן מה שאני עשיתי, אבל אני מניח שנאור כמוך לא נאה להוריד את הראש בפני אנשים פרימיטיביים מלפני שבע מאות שנה.

נשאר לתהות רק אם אתה גם למדת משהו על מנת לקנטר, או שאתה לא למדת בכלל...

הרב בוודאי לא היה תומך במי שמבזה את אזכרתו והופך אותה לקרקספשוט אני..
אנשי תנועת חזון מייצגים את הרע, המפריד, הלועג, המקטין, המשסה, הרדוד והמטומטם.

בדיוק ההפך מכל מה שהרב קוק מייצג.
כלומר, מתן כהנא..הָיוֹ הָיָה

מחריב הרבנות בא לסגור מעגל ביום ההילולא של מייסדה, מאה שנה בדיוק אחרי היווסדה.

קרקס בהחלט. והרב בוודאי לא תומך בו, כמובן.

 

 

הרב קוק מייצג בראש ובראשונה יהדות נאמנת לבורא. גם אם יש כאלו שאוהבים לחשוב שהוא מייצג את הפלורליזם, ההכלה, ושנאת היידישקייט..

לא מחריב כלום, די כבר עם הדרמהפשוט אני..
רוב הדתיים תומכים במהלך, לדעתך זה בגלל שהם רוצים להחריב את הרבנות?
רבנים מאוד רציניים תומכים במהלך, זה בשביל להחריב את הרבנות? הם שונאים יידישקייט?

המטרה ברורה: שיפור השירות לאזרח. אתה חושב שזה יחריב את הרבנות? ימים יגידו. אבל להציג זאת כאילו זו המטרה, זה פשוט לא נכון.
מי זה רוב הדתיים?אריק מהדרום
סקרים, רבותי, סקריםפשוט אני..
סקר בציונות הדתית: 56% תומכים בפתיחת הכשרות לתחרות

אמנם סקר הוא לא אמת לאמיתה, אבל בוודאי יש תמיכה רחבה למהלך (אפילו אם לא רוב).
סקר מוזמן ומטה. בדיחה לפורים.הָיוֹ הָיָה


הסקרים של פילבר תמיד מדייקיםפשוט אני..
הוא הפך להיות אחד הסוקרים הכי רציניים שיש היום בשוק
חוץ ממתי שהם מוזמנים הָיוֹ הָיָה


זה תלוי מה שואליםמישהו כל שהוא
ההפרטה עצמה היא דבר חיובי בעיני
כל עוד התקן נשמר רק לידי הרבנות
כמו במשרד הבריאות(לפחות לפעמים ) והתחבורה.

אז באיזה חלק אני של הסקר? זה לא עובד בכם ולא.
ההורים שלי למשל היו בעד בהתחלה ,לאחר שהסברתי להם את משמעות הסעיפים הקטנים הם התנגדו .

לא תמיד סקר מציג תמונה אמיתית.

אגב 70% מהאוכלוסייה אמרו שלא יצייתו לסגר שלישי . האם זה אומר שסגר הוא רע?
ואם הרוב יחשבו שהחיסון מזיק?
זו לא דרמה, זו הכרת המציאות. האיש מחריב את הרבנות.הָיוֹ הָיָה

זה שיש סקר מוזמן ממתן כהנא לא ממש משנה את דעתי. סליחה באמת מהוד מעלתו.

 

המהלך הזה מקעקע את יסודות הרבנות ומעקר אותה מתוכן. כן, גם אם המשפט הזה נשמע לא פלורליסטי, אני מגיש חשבונית לאלוקים, לא לדת הPC.

 

 

 

שיפור השירות לאזרח על ידי שיאכילו אותו טריפות? כן, זה בחלט נקרא החרבה. מפתיע?

עכשיו תסביר איך הרפורמה תגרום לאנשים לאכול טריפותפשוט אני..
כי כשאין פיקוח, אין סיבה שלא יהיו טריפות.הָיוֹ הָיָה

הזוי כמה אפשר להיתמם, בחייכם.

עכשיו תסביר למה אתה חושב שלא יהיה פיקוחפשוט אני..
אם הרבנות תפקח על כל גופי הכשרות הפרטיים, כפי שכתוב ברפורמה.
כבר הסבירו יותר מפעם אחת. לא טרחת לקרוא.אריאל יוסף


לא היה הסבר מניח את הדעתפשוט אני..
רבים וטובים, כולל רבנים חכמים ולא עמלקים, בטוחים שזאת רפורמה טובה.
הם כולם פספסו את ההוכחות החותכות והברורות שלכם?
היה יותר מהסבר אחד. אולי את דעתך לא הניחו.אריאל יוסף

אצטט מלשונו של הרב יעקב אריאל:

"הדיבורים הללו כביכול יש רבנים רבים שתומכים במהלך הזה הם תוצאה של כותרות שהתקשורת יוצרת.

דיבורים של אנשים שאינם מבינים בכשרות.

אל מול כמה רבנים שמצדיקים את הרפורמה עומדים רוב מניין ורוב בניין של רבנים גדולים

שמכירים באמת את מערך הכשרות כבר ארבעים וחמישים שנה".

וציטוט נוסף מלשונו של הרב שמואל אליהו -אריאל יוסף

“לא שמעתי מאדם אחד שעוסק בכשרות שאומר שהיא טובה...

כל מי שמברך על התוכנית הזאת זה רק אנשים שלא מבינים בזה.

זאת אומרת לא עוסקים בנושאים האלה. לא עוסקים בכשרות. עוסקים בנושאים חשובים אחרים אבל לא בכשרות...

הרב מדן... הוא ראש ישיבה. הוא לפי דעתי לא נתן כשרות על בייגלה... הוא לא מבין בזה".

^^הָיוֹ הָיָה

כהתחלה, בשביל להבין בכלל איך עובד מערך הכשרות ומה תעשה לו הרפורמה, אתה מוזמן לקרוא את זה נייר עמדה מערך כשרות

הצעה:הָיוֹ הָיָה

כל שלושה עורכי דין יוכלו לכנס בית משפט, והרגולטור יהיה משרד המשפטים.

כל שלושה רופאים יוכלו לנתח, והרגולטור יהיה משרד הבריאות.

תחזור אליי כשתהיה מוכן לכך.

חחחחחחחח זה בדיוק המצב...פשוט אני..

כל מי שרוצה יכול להקים בית דין, ומי שרוצה לדון בו - מוזמן לעשות זאת. ככה בדיוק עובדים בתי הדין של הבדצ למיניהם.

 

כל מי שקיבל רישיון רפואה יכול לנתח, משרד הבריאות ממש לא מתערב. מדי פעם הם עושים ביקורות (לעיתים רחוקות מאוד, וגם אז הם לא בודקים החלטות רפואיות אלא ניקיון בקליניקה וכו'), והם גם מטפלים בתלונות של אזרחים. אבל להתערב בשיקולים רפואיים של רופא? להגיד לו מתי לנתח ומתי לו? בחיים לא.

 

 

אתה טועה טעות מרה, לא להאמין כמה אתה אתה לא מכיר את המציאותהָיוֹ הָיָה

התגובה שלך היא ממש מה שהיה להוכיח. הידע שלך בתחום דל בואכה אפסי, אתה לא מבין בנושא הזה מאומה, אבל מאמין למילים היפות והפלורליסטיות של כהנא וחבר מלקקיו.

(ואגב, אתה סמל לדתיים שכן תומכים ברפורמה, ולא משנה איזה אחוז הם בדיוק: אני לא חושד בך ברצון לעקור את התורה. אבל אני פשוט רואה באופן מובהק עד כמה אין לך הבנה בתחום, ואתה פשוט תמים ומאמין למילים יפות. עוד כמה אלפים כמוך, והרי לנו "דתיים שתומכים וחס וחלילה לומר שרוצים להחריב".

אתם בחברה טובה, יש איתכם ראש ישיבה חשוב: וציטוט נוסף מלשונו של הרב שמואל אליהו - - אקטואליה וחדשות)

 

הבה ונעשה חושבים: אם זה המצב, מה מנע מכל המאושרים למיניהם בעקבות הרפורמה, לנהוג כך תמיד?

יתירה מכך: מה התחדש ברפורמה? למה היא נועדה? מה בדיוק עשה כהנא ולמה היה צריך אותו? הרי "זה בדיוק המצב" מאז ומקדם, כלשון הרב פשוט אני שליט"א?

 

אבל, אם היית מכיר את הנושא לפחות "מלמעלה", היית מבין את ההבדל המשמעותי והיסודי, שהוא בדיוק ליבת הרפורמה (כשמה כן היא): עד היום בד"צים יכלו לתת אישור השגחה, אבל זה היה בנוסף להשגחה של הרבנות שהיא היחידה שנתנה את אישור הכשרות. וזה בדיוק מה שהרפורמה מבטלת.

 

אין לי שום בעיה שחטיף יהיה מלא מלמעלה ועד למטה בעשרות חתימות של גופים מוכרים ולא מוכרים. כל עוד ישנה השגחה של הרבנות עצמה שנותנת את הכשרות. זה מה שהיה עד היום, ולא יהיה מהיום.

 

בחייאת, הוכחת שלא קראת אפילו מאמר אחד של הכותבים נגד, אז איך הכרזת קודם שהם לא מניחים את הדעת?

בכלל לא הבנת מה כתבתיפשוט אני..

לא דיברתי עכשיו על כשרות, אלא על בתי דין (כאלה שעוסקים בדיני ממון, לא בדיני תולעים). אתה שאלת על בתי דין, בתשובתי אפילו כתבתי "לדון בו" - אז לא ברור איך חשבת שאני מדבר על כשרויות.

 

ומתוך כך שלא הבנת מה כתבתי, החלטת שהיידע שלי אפסי. שכוייח.

 

מה שכתבת על כך שאסור היום לתת כשרות בלי שיש כשרות של הרבנות?

ידוע לי שנים רבות, וברור שעל זה בדיוק עומדת הרפורמה.

אנסה להסביר.מישהו כל שהוא
ברפורמה של מתן כהנא יש סעיף שכל 3 רבנים שאחד מהם רב עיר יכול לקבוע תקן שונה , מקל יותר מאשר מה שתקבע הרבנות .
זו אחת הבעיות המרכזיות ברפורמה.
כל רופא יכול לפתוח מכון פרטי לניתוחים אבל התקן של משרד הבריאות יחייב אותו .הוא לא יוכל להחליט שאצלו אין צורך לחטא מזרקים. כל בודק מורשה יכול לפתוח מכון טסטים אבל לא יתכן שמכון מסויים יחליט שאצלו לא צריך לבדוק כיוון פרונט או שסטייה של 3% אצלו זה לא נורא.

את שאר הבעיות לדעתי אפשר לשפוט ע"י תכנון מראש של החוק.
כך שתהיה חובה לתת כשרות במקומות מרוחקים למשל.

ברגע שיש נותן כשרות שנגיד מזלזל בספק הבשר שלו למטרת רווח או כי הוא רפורמי או לא משנה למה. האדם הפשוט שלא מכיר כל גוף גוף סומך עליו ונכשל. כך המצב בחו"ל צריך בקיאות גדולה בכל אזור ומדינה כדי לדעת על מי לסמוך.
לכן למשל הרב אורן דובדבני (כן ההוא של צוהר) עונה על מאות שאלות ביום בנושא



לא הבנתי את ההבדלפשוט אני..

אתה כותב שרופא לא יכול להחליט שהוא לא מחטא מזרקים, וכי רבני עיר יחליטו שהם מתירים טריפות?

כןמישהו כל שהוא
כל עוד שאני סומך על רבנים אני אולי אהיה רגוע.
אבל אני לא סומך עליהם כבר עכשיו הרי לפעמים יש איזה רב מושחת או חוטא.
ומה יקרה שבגץ יתערב ויכיר גם הרבנים רפורמים

אני סומך על הרבנים בכללי כי גם אם אחד חוטא האחרים יוקיעו אותו לבסוף אבל לפעמים מישהו מצליח לחמוק להרבה זמן. למשל .... וגם .... וגם.......
מה גורם לך לחשוב כך?פשוט אני..

זאת טענה שאין לה סוף.

 

לשוטרים יש סמכות להשתמש בנשק כשזה פיקוח נפש. 

ומה נעשה אם שוטר יחליט לירות על כל האנשים ברחוב?

 

לרופא יש סמכות לפתוח לך את החזה. 

ומה נעשה אם הוא יעשה את זה לשם השעשוע?

 

מה גורם לך לחשוב שרבני עיר יתירו טריפות?

ואם הם יעשו זאת, מה ימנע מהרבנות לפטר אותם תוך דקה? 

איך זה שבמשך 70 שנות קיום המדינה, לא הייתה אף רבנות שהתירה לאכול טריפות בשטחה?

איך זה שלא היה רב עיר שהתפקר (ואם במקרה היה אז הוא לא נשאר בתפקיד)?

 

אתה מבקש למנוע רפורמה מתוך חשש שאין לו כל סבירות

הרעיון הוא שיש גוף מפקחמישהו כל שהוא
יש מח"ש שתרדוף אחרי השוטר הסורר
ומשרד הבריאות שפיטר רופא בלניאדו שלקח סיכונים על יולדות
והרבנות שתדיח את הרב החוטא
אבל ברגע שאין תקן אז אין שום סיבה להדיח אותו הוא עושה כפי ראות עיניו וזהו.
הנה הסיפור של הרופאמישהו כל שהוא
טיפול רשלני ושיבוש חקירה: רופא הואשם בהפעלת מתחם לא חוקי ללידה טבעית

תאר לך שאין תקן למה נחשב מסוכן .והוא יכול להגיד ככה נכון לפעול. קורה שהמטופל נפטר .
אבל יהיה תקןפשוט אני..

אתה חושב שיהיה אפשר לתת כשרות לטריפות? באמת? שלא יהיה שום תקן שיוודא את זה?

 

אין סיכוי שזה נכון. הכשרות צריכה להתבסס על ההלכה, כפי שהיא באה לידי ביטוי ביידע שהרבנים למדו בשביל להיות רבני עיר.

 

אחרי לא היו דורשים שעל הכשרות יחתום רב עיר, והיו מסתפקים בראש העיר למשל.

בהנחה שאתה סומך על רב העירמישהו כל שהוא
שרק האמת יורה דרכו.

אבל אם נגיד רב העיר........שנחשד בשחיתות יחליט להעלים עין ממשהו כמו להקל בבדיקת ירקות עלים או ספק בשר או להחליט שאפשר שיהיה מטבח של בשר וחלב ולסמוך על הטבח שיפריד
כי זה זול או כי ככה נראה לו או לא אכפת לי למה.
לא תהיה לרבנות שום סמכות להגיד לו שהוא לא בסדר.
כי ככה הוא החליט זה התקן שלו וזהו.

זה דברים שקורים גם עכשיו. אבל לפחות עכשיו כשזה נתפס אפשר לפעול נגדו
דווקא שחיתות זו דוגמה מעולהפשוט אני..
כי היא קיימת הרבה הרבה יותר במונופולים ובמקומות שבהם השלטון נותן לך כוח, מאשר בגופים פרטיים.
וכבר היה לך רב ראשי שישב בכלא על שחיתות, ועוד אחד שהורשע ולא נאסר...

ושוב, אתה שוכח או מתעלם מכך שהרבנות תהיה רגולטור לפי הרפורמה. כשאתה כותב שלא תהיה לרבנות סמכות להתערב, אתה טועה/משקר.
הנהמישהו כל שהוא
השר מתן כהנא הודיע: שוק הכשרות ייפתח לתחרות - הרבנות הראשית תפקח

"תאגיד כשרות שירצה, יוכל לבחור לעמוד בסטנדרט בסיסי יותר מזה שהגדירה הרבנות שיאושר על-ידי שלושה רבני עיר."

כלומר כל 3 רופאים יכולים להחליט שאצלם לא צריך חיטוי מזרקים ואין למשרד הבריאות כח נגדם



אני בעד הפרטה כל עוד ניתן לפקח עליה בצורה טובה ומרתיעה מספיק
בפועל זה לא המצב ולכן אני נגד.
בנוסףמישהו כל שהוא
צריך לקחת בחשבון מה בג"ץ יעשה אחרי שהממשלה תסיים.
למשל יחליט זה פוגע בחופש העיסוק של רפורמים.
או שלא יתן כח משפטי מספיק להלחם נגד גופים שלא עומדים בתקן.

יש פער בין מה שנכון אידיאלית למצב בפועל המסובך.
אם כולם היו דתיים בכלל לא היה צריך גופי כשרות
גם הסטנדרט הבסיסי יהיה חייב לעמוד בהלכהפשוט אני..

איך אתה בכלל מצליח לדמיין מצב ששלושה רבני עיר יתנו כשרות לטריפות? 

שוב, אם אתה מדבר על שחיתות - אז היא קיימת הרבה יותר דווקא במקומות שאין תחרות, שאז מי שיושב על הברז יכול לבקש מה שהוא רוצה - כי אי אפשר להחליף אותו בספק אחר...

או שחיטות או רבנים לא אמייתיםמישהו כל שהוא
אין דרישה לרב עיר מכהן. לצערנו לעבור מבחן זה לא מספיק קשה.
ושוב יש בגץ ויש רפורמים. אני דואג גן קדימה לא רק על מחק בבוקר.

נכון היום יש שחיטות אבל כשתופסים אותה אפשר לשלוח לכלא לפי החוק החדש זה פשוט יהיה מותר
מה מה מה מהפשוט אני..
א. ברור שיש דרישה לרב עיר מכהן. מה לדעתך פירוש המילים ''רב עיר'' ברפורמה? מישהו שפעם הסתמס עם רב עיר?

ב. מה הקשר לבגץ והרפורמים? בגץ יכול להחליט גם היום שהשכן הגוי שלי יכול לתת כשרות. אז מה? הוא לא עשה את זה מעולם, למה שיעשה זאת בעתיד? ומה הקשר לרפורמים? רפורמים הם רבני ערים? באותה מידה אתה יכול לחשוש שהרבנות עצמה תיחטף על ידי רפורמים.

ג. לפי החוק החדש יהיה מותר לשלם שוחד? יהיה מותר לתת כשרות מסיבות לא ענייניות? יהיה מותר לנצל את הכוח בדרכים מושחתות?

על מה אתה מדבר?

נ.ב.
שחיתות, לא שחיטות.
כן כן כןמישהו כל שהוא
א. הפירוש המקל ביותר שאני יכול להעלות על הדעת. הרי המטרה הראשונית היא לאפשר לקבוע תקן מקל. אז ברור שזה צריך להיות מחוץ למערכת הקיימת.

ב.ברגע שמשנים משהו זה מיד פתח לשינוי נוסף. בנוסף עד עכשיו רק הרבנות יכלה לתת כשרות. אז אין עילה לבגץ אבל ברגע שזה יוצא לשוק חופשי כבר אפשר להתחיל לדבר על חופש העיסוק. ושוב דעתו של בג"ץ ידועה מראש הם רק יחפשו את הפתח.

ג. לאאא זה יצטרך להיות קצת יותר מתוחכם. נגיד להתיר בישול נוכרי כדי להוזיל עלויות. אז יכתב איזה פסק מדופלם על הגויים של פעם והגויים של היום והופ קבלת רווח נקי לעסק.
אח''כ אפשר לוותר על בדיקת עלים וכולם ירוצו לעסק שלך. כלומר לא כולם רק הפחות דתיים אבל הם שוק מאוד גדול.וכן הלאה. אם תרצה אכתוב לך את הפסק זה לא מסובך....



נ.ב תודה 😬לקיים מה שנאמר
כי משחתם בהם מום בם
אתה טוען דברים לא הגיונייםפשוט אני..
הפירוש של ''רב עיר'' הוא ''לא רב עיר''? אתה מבין כמה מוזר זה נשמע?

כתבת יפה (בכל השירשור). ייש"כ!קורא נלהב לשעבר


דווקא פשוט אני כתב יותר יפה לדעתידי שרוט

יישר כוחך רב' פשוט אני.

 

דברים של טעם בפיך.

 

 

ואתה רב' נשומה, בלום פיך ואמלהו טיט יען כי אם לא, אכך שוק על ירך ושמא מהתל אתה בי. ובבקשה ממך רב' נשומה, שב! יען כי אם לא תשב עכשיו, אתה תשב בבית האסורים רב' נשומה! אתה תיתן לי את הכבוד המגיע לי רב' נשומה! תיזהר ממני יש לי תחתונים שחורים רב' נשומה!

 

 

אני לא שאלתי על בתי דין 🤷‍♂️הָיוֹ הָיָה

ואתה הגבת על בדצים, ומתוך כך הבנתי שאתה עונה על עצם הדיון.

 

לגופו של ענין, באמת אי אפשר לסמוך על כל בי"ד פרטי,  הנקודה היא שבעוד שדיני ממונות מעולם לא זכו להכרה ראויה מהמדינה, הכשרות לכל הפחות כן זכתה לכך, בא מתן כהנא ומבטל את זה, במטרה ליצור באמת גם בכשרות שוק פרוץ, באמת שכוייח...

התייחסתי למשפט הזה: כל שלושה עורכי דין יוכלו לכנס בית משפטפשוט אני..


נו, ומה אתה אומר על כך?הָיוֹ הָיָה

אתה באמת בעד שכל שלושה עורכי דין יוכלו לכנס בית משפט, או שמשום מה כאן אתה פחות לארג'?

לזה בדיוק עניתי כשאמרתי שזה בדיוק המצב היוםפשוט אני..

גם אתה יכול להקים "בית משפט", כל עוד שני אנשים יחתמו ביניהם שהם מוכנים לקבל על עצמם את הכרעת הדין שלך.

 

כמובן לא מדובר על דין פלילי אלא רק אזרחי (ממונות), אבל כך זה פועל מקדמת דנא

לא, לא ענית.הָיוֹ הָיָה

זה שהמצב הוא שדיני ממונות לא מפוקחים על ידי המדינה זה עצוב. השאלה היא אם תהיה מוכן להפריט את בתי המשפט, שכן מפוקחים על ידי המדינה.

או ששוב, רק בהלכה אתה מוכן לנהל הפקר, אבל בעניינים חשובים יותר, כמו לדוגמא מערכת המשפט, אתה כבר נסוג אחור..

זה לא עניין של חשוב או לא חשובפשוט אני..

אלא עניין של כוח.

 

בהפעלת כוח (שימוש בצבא, הכנסת אנשים לבתי כלא בניגוד לרצונם וכו') - ברור שאסור לאפשר לכל אחד להחזיק בכוח הזה. לא יכול להיות שאני אחליט להכניס את השכן שלי לכלא.

 

בדברים שלא שייך בהם הפעלת כוח, זה לא שייך (וזה לא עניין של חשיבות, רופא שעושה לי ניתוח בחזה זה הדבר הכי חשוב בעייני - אבל אקח מישהו מהשוק הפרטי שהמדינה היא לא המעסיקה שלו).

למה ברור שאסור לאפשר?הָיוֹ הָיָה

למה זה לא תלוי בחשיבות?

 

נשאל את זה ככה: מה החשיבות של לא להפעיל כח?

 

ולסיום: מה יותר חמור בעיניך, אדם שישלם אלף ש"ח לשווא, או אדם שיאכל חזיר?

תשובותפשוט אני..

הפעלת הכוח נוגעת ביכולת של מדינה להתקיים. אם כל אחד יחזיק טנק ויפציץ את מי שיכעיס אותו, אם כל אחד יוכל להכניס לכלא שכן לא נחמד, אם כל אחד יוכל לאזוק את מי שעקף אותו בסופר - לא יהיו כאן חיים. כפשוטו.

אין אף חברה כלשהי בעולם, שמוציאה את הפעלת הכוח (משטרה, צבא, בתי משפט) למיקור חוץ. יש מדינות שבהן יש בתי כלא פרטיים, אבל זה לא אותו הדבר - הם מאכלסים רק את מי שנגזר עליו לשבת בכלא על ידי בית משפט של המדינה.

 

אפשר לכתוב טיעונים בעד ונגד עד מחר, בסופו של דבר - כאמור - לא תיתכן אפשרות של קיום אנושי בלי ריכוז הכוח בידי השלטון.

 

בוודאי שעדיף לשלם סתם ולא לאכול חזיר.

 

לא השתכנעתי שהרפורמה תגרום למישהו לאכול חזיר, ולכן זה פשוט לא שייך לכאן.

אוקייהָיוֹ הָיָה

להפעיל כח אי אפשר בלי אישור, אבל להאכיל יהודים חזיר כן אפשר בלי אישור. כך לשיטתך.

ואחרי זה תשאל איפה יש כאן חורבן.....

 

 

ככה זה כשאת כל הערכים נושאים ברמה, אבל שמירת התורה הופכת לנטל שמנסים לברוח ממנו בק"נ תירוצים.

 

 

לא נכנסתי לסוגיה לעובי הקורהחסוי מאוד
אבל לעניות דעתי מלבד הבעיות הנוספות יש ג"כ חשש מהתערבות בג"ץ
דוג' לפרי הביאושים של החינוך הדתירוממה
אדם שמבזה את עצמו.
טמבל מצוי. ללא רוח וללא עמוד שדרה.

לא שווה התייחסות.
עושה רושם שאת דוגמה לפרי הביאושים של החינוך החרדי...הָיוֹ הָיָה

מהחינוך הדתי יוצאים ב"ה המונים של אנשים ראויים וירא"ש. הוא לא דוגמה ולא נעליים.

זה נכון שיש גם לא מעט כמוהו וזה בהחלט עצוב, אבל זה לא "דוגמה" ולא מייצג.

כמה הנחות יסוד שגויותרוממה
נו, שנאת עמי ארצות לתלמידי חכמים, מוכר...הָיוֹ הָיָהאחרונה


סקירה היסטורית על שימוש באטרקציה מינית לנצח מלחמותhamedinai

**סקירה היסטורית על שימוש באטרקציה מינית להגיע להישגים ולנצח**


השימוש באטרקציה המינית - או ב"מגדר הנגדי" - כמנגנון מוטיבציה, תחרות והישגים הוא אחד הדפוסים העתיקים והחוזרים ביותר בהיסטוריה האנושית. בני אדם (ובעיקר גברים, בהקשרים של מלחמה ותחרות) היו תמיד מונעים גם מדחפים ביולוגיים עמוקים: תשוקה, סטטוס והזדמנות מינית. הדפוס הזה מופיע בתרבויות שונות, בצורות שונות - החל ממניפולציה תמימה-לכאורה ועד לאלימות קשה.


### "מפריחי יונים" - דוגמה קלאסית מהתלמוד ומשנה

בתלמוד ובמשנה (סנהדרין ג, ג) מוזכרים "מפריחי יונים" כקבוצה שפסולה מלהעיד.

מה זה בעצם?

המתחרים היו משחררים יונים ממין **שונה** - זכרים ונקבות - מהשובך שלהם. היות שהזכר והנקבה מושכים זה את זה באופן טבעי ואינסטינקטיבי, היונים של היריב "מתאהבות" ומעבירות את עצמן אוטומטית לשובך של המפריח.

במילים פשוטות: הם השתמשו בכוח המשיכה המיני כדי "לגנוב" יונים בלי אלימות ישירה. החכמים ראו בכך גזל מדרבנן והתנהגות לא מוסרית, ולכן פסלו אותם.


### בצבאות העתיקים - אונס כ"פרס" רשמי ללוחמים

הדוגמה הקשה יותר באה מצבאות העולם העתיק (אשור, בבל, יוון, רומא, מונגולים ועוד).

לוחמים קיבלו במפורש "זכות" לאנוס את נשות האוכלוסייה המנוצחת. זה לא היה "תופעת לוואי" - זו הייתה **מדיניות מכוונת**.

המטרה הייתה ברורה: לתת עידוד ולוחמים להתגייס ולסכן את חייהם. "תילחם - ותקבל שלל, כולל נשים".

כך הפכה האטרקציה המינית (או הכפייה המינית) לכלי גיוס ומוטיבציה רב עוצמה.


מיותר להגיד שמי שיש בו רוח של שלום ומוסר חייב להתנגד בכל תוקף לפרקטיקות כאלה.


### אבל זה בדיוק מה שקורה היום

ובכל זאת - בדיוק אותו מנגנון פסיכולוגי עומד מאחורי הטיעונים של התומכים בגיוס לוחמות ממין נשי ליחידות הלוחמות.

הם טוענים (בין השאר) שהנוכחות הנשית נותנת מוטיבציה ללוחמים הגברים להתגייס, להישאר ולהילחם - וגם ללוחמות עצמן.

במילים אחרות: משתמשים שוב במגדר הנגדי כ"תמריץ" סמוי, בדיוק כמו "מפריחי יונים" או כמו הרומאים שנתנו ללוחמיהם "פרס" מיני.


אני טוען:

**רק צדקת הדרך צריכה להיות המוטיבציה היחידה להתגייס ולהילחם.**

שום "סקסיות", שום דינמיקה של אטרקציה, שום "מועדון חברתי".

אם אין צדקת דרך אמיתית - אין מה להתגייס.

גיוס לצה"ל (ובפרט ליחידות קרביות) אינו מועדון חברתי. הוא אמור להיות מחויבות טהורה למשימה, לא הזדמנות חברתית-מינית.


מי שמאמין באמת ברוח שלום ובערכים מוסריים גבוהים חייב לראות את התופעה הזאת בדיוק כפי שהיא: שימוש ציני באינסטינקטים הבסיסיים ביותר של האדם כדי להשיג מטרות צבאיות.


ההיסטוריה מלמדת אותנו שהדפוס הזה עובד - אבל הוא גם מלמד אותנו כמה הוא מסוכן ומוסרית בעייתי.

ביבי האפס הטוטאלירועישםטוב

איזה עוד מנהיג הוביל אותנו לכזה שפל שהנשיא הכי אוהב ישראל בהיסטוריה

אסר במילים הכי מפורשות על ישראל להפציץ בלבנון???!!!???

 

 

 

 

 

 

 

 

 

כי מעולם לא קרה דבר כזה, נולדנו אתמול...הסטוריאחרונה
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך א' באייר תשפ"ו 22:10

מעולם ארה"ב לא כפתה על בן גוריון לסגת מכל סיני, אחרי מבצע קדש, כשהוא כבר הכריז משארם על הישארות לנצח ומלכות שלמה החדשה.


 

מעולם ארה"ב לא הפרה את התחיבותה לאכוף את הפירוז, כשנאצר הכניס את כוחותיו לסיני - ולא קרה שהם 'לא מצאו' את המסמך עם ההתחיבות.


 

כמובן, מעולם ארצות הברית לא כפתה על גולדה, לא להגיב על ההפרה המצרית של שביתת הנשק של מלחמת ההתשה, כשקרבו את הטילים לתעלה. לכן גם אף מטוס שלנו לא נפל במלחמת יום כיפור.


 

גם מעולם לא קרה, שלקח להם אחד עשר יום, כשמדינת ישראל על סף חורבן, לשלוח את הרכבת האווירית של הציוד שהתחייבו לגולדה להביא אם תפרוץ מלחמה. (בפועל שלחו רק אחרי שבדם לוחמינו, המהפך כבר קרה).


 

מעולם הם גם לא כפו עלינו לעצור במלחמת יום כיפור, אחרי שהפכנו את המצב והיינו 101 קילומטר מקהיר ועל הכביש לדמשק.


 

מעולם ארה"ב לא הסתירה מאיתנו מידע מודיעיני קריטי, שהיו מחוייבים לו על פי ההסכמים בין המדינות, לגבי ההתעצמות הגרעינית של סאדם.


 

----------


 

 

אתה אמיתי?! שישה שבועות ישבת עם האצבעות על המקלדת ורק חיכית לרגע שאובססיית ביבי ביבי שלך תוכל לפרוץ בגלל איזו אמירה מטומטמת של טראמפ?!


 

מדהים איך אתה (וגם @איתן גיל), כל כך מתפעלים מאמירה. טראמפ אמר אמירה טיפשית, במסגרת הנרטיב שהוא מנסה להכניס להיסטוריה של 'מסיים המלחמות'. שישה שבועות של לחימה עצימה בתיאום הדוק שלא היה כמותו. זה לא רק האמירות של טראמפ עצמו ושל אנשיו, שמשבחות את רה"מ ואת מדינת ישראל בהנהגתו, זו המציאות, זו ההתנהלות. נתניהו רתם את טראמפ, לשתי מלחמות שדעת הקהל האמריקאית לא אוהבת. לא היה דבר כזה בהיסטוריה. העיקר ממרומי המקלדת שלך נתניהו הוא אפס...

האם צה"ל ממלא את הוראות הממשלה?הסטורי

לכאו' כולנו יודעים ששר הביטחון הורה ודובר צה"ל פורסם תמונות של הביצוע - של ניתוק צפון הגליל העליון (שמשום מה סייס-פיקו חתמו שהוא בצד הצרפתי שהפך למה שמכונה היום 'מדינת לבנון'), ממה שמעבר לליטני.


ואז מגיע הידיעה המשונה הזאת:

הגשרים המופצצים שוקמו, תושבים חצו דרומה


לא בונים גשר בשעות בודדות, המשמעות של השיקום המהיר - שההריסה היתה קוסמטית בלבד. אם צה"ל באמת היה מבצע את הוראת הממשלה ומנתק בין צפון הליטני לדרומו - אף אחד לא היה יכול לחזור עכשיו, גם לא בעשרה ימים של הפסקת אש.


האם הצבא באמת נשמע לממשלה? האם הממשלה קיבלה החלטה על הפסקת אש, על דעת שמעברי הליטני הרוסים והמציאות שונה? 

כן, וכנראה המדינה החליטה לאפשר את זה.קורא נלהב לשעבר
אתה גם לא שומע את שר הביטחון או ראש הממשלה זועמים שלא קיבלו את ההנחיות שלהם כי כנראה בצבא שאלו מה לעשות בנידון והתשובה היתה- כלום.

שוב כנראה מהשיקולים שהביאו מראש להחלטה האומללה של הפסקת האש- גם אם יש לה צידוקים מדיניים

ועכשיו שר הביטחון אמרקורא נלהב לשעבר

שבקו הנ"ט צה"ל ימשיך להחזיק בשטח ולשטח אותו ולא יתן לאזרחים לחזור, ומשאר המקומות הם יאלצו להתפנות מחדש אם [וכאשר- הוספה שלי... ] תחודש הלחימה.

קיצור, צריך לחכות לראות איך למעשה הדברים יראו בשטח ואז לדון שוב..

ובעצם הוא אומר ששיקרו לנו אתמול, כשאמרו שצה"ל נשארהסטורי
בקוים שהשיג.
איש חסיד היה בלי מזון ומחיהאיתן גיל

וכמו בזמירות למוצאי שבת, הגשרים המופצצים נבנו בן לילה. בורא עולם בקנין השלם זה הבנין.

ובענייננו, ברור שהממשלה משקרת (גם סמוטריץ'), וגם צה"ל משקר, וגם התקשורת מסתירה את האמת.

רק הג'ינג'י שאומר דבר והיפוכו באותו משפט מוחזק לדובר אמת. 

 

מעולם לא טענתי שהוא דובר אמתהסטורי
טענתי טענה פשוטה - הוא מתואם לגמרי עם רה"מ, כמו שלא היה נשיא אמריקאי מעולם. לצפות שהוא ירצה בשבילנו יותר ממה שאנחנו רוצים (כלומר, לא אני ואתה, אלא ראש ממשלת ישראל שעובד מולו) ולהתאכזב ממנו בגלל זה - זו קטנוניות וכפיות טובה.
כתבת שלא בונים גשר בכמה שעותאיתן גילאחרונה

אז הוכחתי לך שכבר היו דברים מעולם.

לגבי טראמפ החדש, ביבי למד לעשות איתו עסקים (=פוליטיקה). תן לי לחסל את חמינאי ואתן לך הפסקת אש בלבנון, וכו'.

הפסקת האש עם לבנוןקורא נלהב לשעבר
במתקונתה הנוכחית- טובה ליהודים או רעה? פרט נמק והסבר מדוע!
דעתי-קורא נלהב לשעבר

על פניו ממה שידוע לנו היא גרועה.

אנחנו צריכים להעיף בעצמנו את כל המחבלים מעבר לליטאני ולשטח את כל הכפרים שם לפחות בכל שטח 'קו הנ"ט'. ולא לסמוך על צבא לבנון- שכבר הוכיח במלחמה הזאת ממש שהוא לא יכול ולא רוצה לעשות זאת לבדו. כך שלעשות שוב הפסקת אש ולצפות לתוצאה אחרת זאת טיפשות.

וכרגע הדיבור זה רק להשאר על קו הנ"ט, כעשרה קילומטרים, וגם בתוך הקו הזה לא חושב שיהיה לצה"ל חופש פעולה מלא לשטח את הכפרים ולהשמיד תשתיות טרור.


אבל אולי קצת אפשר להבין מהצהרת נתניהו שהפסקת אש קצרה כזו עם לבנון תביא את איראן יותר ברצינות למו"מ עם ארה"ב בניסיון להגיע להסכם איתה שתמסור את האורניום המועשר- שזה איום מרכזי מאד שעוד לא סר סופית ושכרגע לא הצליחו להגיע אליו לא ישראל ולא ארה"ב.

וכמובן גם שיקולים מדיניים יכול להיות שגורמים לו אבל אז זה עצוב ובעייתי מאד שישראל כ"כ תלויה בארה"ב שגם נאלצת לפעול בניגוד למה שרצתה..

מורכבהסטורי
כלומר, על פניו - זה שוב להפסיק באמצע בגלל לחץ חיצוני, שזו טעות.

אבל, אם למדנו משהו בשנתיים וחצי האחרונות, זה שהפסקה אינה סוף פסוק. גם בהפסקת האש הראשונה ובוודאי בשניה בעזה, אנשים טענו שויתרנו וזה יסתיים בלי כלום - המשכנו והבאנו הישגים משמעותיים. גם באירן, כל מיני בנטיסטים ביכו את העצירה אחרי עם כלביא בלי שסיימנו ומתברר שראשי המדינות כבר אז תכננו עוד סבב. גם בלבנון - אנחנו מפסיקים בעמדות טובות מהעמדות הקודמות, שגם מהן, המשכנו לזנב בחיזבאללה.


יש מכלול שיקולים הן פנימיים והן בין-לאומיים, שמקבלי ההחלטות צריכים לתמרן בינהן. בסופו של יום, אנחנו במקום הרבה יותר בריא מבעבר, ביטחון ישראל הרבה יותר חזק מלפני שלוש שנים.

לא הבנתי איפה המורכבותברגוע

כתבת למה זה לא כ"כ נורא לעשות עכשיו הפסקת אש, וגם שאין ברירה מבחינה דיפלומטית, אבל לא כתבת שום דבר טוב בהפסקת אש.

פשוט מאוד - השורה הראשונה הסבירה למה אני לכאו'הסטורי
לא מרוצה. כשלעצמה היא ראה, אין מה להתלבט. אנחנו מפסיקים להלחם כשלא סיימנו את העבודה.

יתכן שאנחנו לא יודעים הכל, וזה ישרת אותנו בהמשך.


האמת שמאוד קיוויתי, שכמו בסוף המבצעים באירן - צה"ל ינצל את השעות האחרונות לחיסולים משמעותיים. לפחות לפי מה שידוע לנו כרגע, צה"ל תקף 'מטרות', שבד"כ זה לא יותר מידי...

ועוד נקודה שהתחדדה לי משיח עם חבר שבשטחהסטורי
גם בעזה וגם בלבנון שנה שעברה - היתה הרבה עבודה חשובה של טיהור והשמדת בונקרים וכד', שצה"ל יכול לעשות דווקא כשהוא לא תחת אש. לדבריו שנה שעברה הם עבדו אחרי הפסקת האש, יותר קשה מאשר לפני.

אז לא שזה אידיאלי. עדיין הקולות שיוצאים מהקבינט הם שיש כאן אילוץ מול טראמפ, בתוך המהלך הגדול של מניעת אירן גרעינית, שגם הוא הולך קמעה קמעה. אבל לא כמו שזה נדמה בעורף, שהמצב הוא בינרי 0 או 1 - פעילות או חוסר פעילות. יש הרבה בין לבין.

מסכים עם הדברים שאתה כותב.קורא נלהב לשעבר

ואכן ימים יגידו ונוכל להחליט האם היה מוצדק/מוצלח וכו' הפסקת האש.


אבל צריך להזהר גם לא לקבל כל דבר בשוויון נפש וישר לומר שיש שיקולים שאני לא יודע.

זה אולי נכון, אבל בתור אזרח התפקיד שלנו זה להזדעק על מה שנראה כהסכם רע- גם בשביל העמדה הנפשית, וגם בשביל להראות למקבלי ההחלטות שהציבור שלהם מצפה לראות שהם אכן יפעלו הכי נכון בסיטואציה שלפניהם.

למשל קצת הפריע לי שכשהודיעו על הפסקת האש מיד ינון מגל אמר שהוא מבין את זה והעלה את הסברות שתומכות, ויש באמת כאלה! אבל צריך קודם לומר שזה נראה רע ורק אח"כ לומר אבל יתכן שיש נסיבות שמצדיקות את המהלך הרע ולכן נמתין ונראה..

מסכים אתךהסטוריאחרונה
פרדוקס ה"בגידה מבפנים"hamedinai

ככל שאתה פחות מאמין ב"בגידה" ויותר מאמין ב"מחדל מערכתי" – כך המסקנה שלך לגבי יו"ש צריכה להיות יותר ימנית.


הרי אם צה"ל הגדול קרס מול 60 ק"מ של גדר בעזה רק בגלל בלבול וחולשה, איך בדיוק נגן על 700 ק"מ בלב המדינה?


בלי שום תיאוריות קונספירציה, המסקנה נשארת אחת וברורה:


נסיגה מיו"ש היא לא "מחיר השלום" – היא התאבדות קיומית.


ה-7 באוקטובר הוכיח שהמערכת פגיעה.

ביו"ש הפגיעות הזאת תעלה בפי עשרה קורבנות.

אתה צודקהסטוריאחרונה

החסרון הגדול של קונספירציות הבגידה - הוא שהיא משחררת מחשבון נפש.


אם היתה בגידה, נתלה את הבוגד ונחזור לישון.

לא צריך ביקורת על שיטות איסוף המודיעין, לא על הניתוח שלו, לא על רמת המוכנות של צה"ל לאירוע פתע, לא על בניית מפקדת האוגדה ושתי המפקדות החטיבתיות באותו שטח צפוף ונשלט על ידי האויב, לא על כך שדרשו מכיתות הכוננות להפקיד את הנשק, לא על כך ששלושים שנה כל הממשלות ידעו שהאויב חמוש ומתאמן ובמקרה הטוב התעלמו, במקרה הרע - עזרו לו, גם לא על כך שפיתחנו כיפת ברזל, לא כאמצעי עזר ללוחמים, אלא ככלי שמאפשר לנו לספוג בלי להגיב. גם העובדה שהיתה שנה מטורפת, שאנשים שצה"ל השקיע בהם שנים הודיעו שלא יגיעו, היא לא בעיה אם נתלה בוגד אחד.

למה שמו צפירה השנה?קעלעברימבאר
בטוח יש זקנים שחשבו שזה אזעקה, אנשים יכולים לעשות תאונת דרכים או לרוץ למקלט ולמעוד או לקבל התקף לב.

גם חזבאללה היו יכולים לנצל ולירות בצפירה.


העיקר את הכותל סגרו כי זה פיקוח נפש.


אבל משום מה החליטו שצפירה דוחה פיקוח נפש וזה יהרג ואל יעבור...

יש דברים שהציבוריות הישראלית לא מסוגלת לקבלהסטורי
וגם לדעתי היה ראוי לבקש מהציבור/מוסדות חינוך/בסיסי צה"ל וכד' לעשות את שתי דקות הדומיה והטקסים הקבועים בכלל - בלי צפירה מלחיצה ברמקולים.

אבל, יש דברים שגם אם הם הגיוניים - הציבוריות הישראלית לא מסוגלת לקבל. אחד מהם זה כל נגיעה בזכרון השואה.

הבעיה זה שזה ככה כבר המון שניםא.ק.צ
הצפירה הבילה אנשים מהפעם הראשונה שהשמיעו אותה, ואף אחד לא טרח לשנות אותה
גם אני נלחצתי ממש לרגע. עד שנזכרתימשה

וגם אבא שלי.

נו, באמתמרדכי

בס"ד


אני הכנתי הבוקר את הילדים שלי, גם את בן השנתיים וחצי ובטח את הגדולת ממנו, שתהיה צפירה. גם הסברתי להם מה ההבדל בין צפירה לאזעקה שיבינו שאין  להם מה להיבהל. הכנה כל כך פשוטה - שאין בינה לבין פיקוח דבר או חצי דבר.


בסוף כל אחד יודע מה השעות של הצפירה (10:00, 20:00, 11:00). מרבית האנשים עוצרים דקה לפני כן וזה לא תופס אותם במקרה.


גם החשש מירי רקטות מצד חיזבאללה הוא תירוץ קלוש. ברדיו ובכל מקום מחדדים בכל שנה, וביתר שאת מאז פרוץ המלחמה, איך זה יתנהל במידה וחלילה במקביל יש אזעקת אמת.


בקיצור, אין שום הצדקה לבטל את הצפירה. 2 דקות של שקט שבה מדינה שלמה מתייחדת עם שישה מיליון יהודים שניספו זה דבר חשוב דיו כדי להמשיך את זה למרות המלחמה.

 

אפילו שיר יותר טוב מצפירה.כינור יהודי
כמו מה? "שריפה, אחים שריפה"?מרדכי
האופציות רבות הנהכינור יהודי
יש גם עוד אופצייהמרדכי
בס"ד

לשים כבר עכשיו תזכורת בפלאפון ליום שני בשעה 19:55 וביום שלישי לשעה 10:55 ובה יהיה כתוב "לשים לב - צפירה עוד חמש דקות". אז, כשהפלאפון יצלצל, למצוא מקום לעמוד בו, לפתוח פרק תהילים ולהתייחד עם זכר הנופלים מבלי שהרקולים יצטרכו לנן את מנגינת "אצלנו בגן" או "אחי הצעיר יהודה".


וחלילה, אם יהיה אירוע אמת, תהיה אזעקה עולה ויורדת בעלת הבדל ניכר בינה לבין הצפירה. 

אתה מודע לזהכינור יהודי

שלא כל עם ישראל קוראים את ההודעה הזו, כן?

 

גם אם עזרתי לשלושה אנשים - זה מעולהמרדכי
בס"ד

בכל מקרה, ביום הזיכרון רבים מהאנשים נמצאים במילא בטקסים ובבתי העלמין, כך שגם מהבחינה הזאת הדבר הרבה יותר פשוט.

כמובןכינור יהודי

רק שאני מנסה להקל על כולם. זה זמן רגיש.

זה לא אומר שאי אפשר להתייחד עם זכרון הנופלים, רק קשה לי שהראש בקיר לגבי הצפירה (הראש של מקבלי ההחלטות)

זה לא עוזררקאני

לקפיצה הראשונית של הלב כששומע את תחילת הצפירה

ולא עוזר לילדים קטנים כמה שמסבירים להם מראש

התכוונתי להגיב להודעה מעלייךרקאני
לא עוזר שהמוח מביןרקאני

הגוף עדיין נבהל

מסכימהכינור יהודי

ומאוד מאוד יכול להיות שלא כולם זכרו שבדיוק תהיה צפירה

נכוןמשה
בעיני צריך לשנות את הצליל שלהשוקולד לבן

ההתחלה אותו דבר וגם אם מוכנים זה עדין מלחיץ

(אצלנו גם היו פשלות במערכת הכריזה וחלק מהאזעקות נשמעו כמו צפירה אז בכלל זה מלחיץ מאד)

נו, באמתהסטורי

מידיעה וודאית - יש אנשים ידעו שצפויה צפירה ועדיין נכנסו ללחץ. יש ילדים בבית ספר, שאחרי הכנה עמדו בטקס וחיכו לצפירה שידעו שעוד רגע תגיע - ועדיין כשהגיעה רצו למקלט במבטים מבוהלים.


האזעקה והצפירה בנויות ככה שעוד לפני המודע, הן מפעילות אצלינו את התת-מודע. עוד לפני שאנחנו בודקים האם זאת צפירה עולה ויורדת או רק עולה ולא יורדת - אנחנו כבר במצב פעילות.


למעשה כמו שכתבתי - אני חושב שהיה ראוי לבטל, לא חושב שאפשר היה לבטל. השיח הציבורי לא היה מסוגל לשאת את זה, אבל לא לזלזל.


נ.ב.

יכול להיות שיש לכם ממ"ד והילדים פשוט ממשיכים לישון בו?

אני לא מזלזל בלחץמרדכי

בס"ד


אבל בסוף הנקודה המרכזית בעיניי היא שיש פה משהו שגורם לנו לעצור שתי דקות ולהתייחד. אני לא מכיר שום תחליף הגיוני לזה, ובלעדי זה יום השואה היה הופך ליום של סיפורים ברדיו ובטלוויזיה.


הצעד הבא זה אם אין צפירה אז למה לעשות את הטקס דווקא בעשר ולא בשעה האחרונה של המערכת - במקרה הטוב. או במקרה הרע לבטל לחלוטין כי יש הרבה חומר לימודי להשלים בגלל המלחמה וצריך להספיק עד סוף השנה.


הצפירה, גם אם היא לא מושלמת, היא ההזדמנות היחידה לעצור את היום למדינה שלמה. במיוחד ביום הזיכרון לחללי מערכות ישראל שבו עלינו לזכור מי הם החיילים שהקריבו את נפשם שאנחנו נוכל להמשיך את חיינו.

לא רואהרקאני

משהו נעלה בלעמוד ולחשוב על 6 מיליון הנרצחים

כן חשוב לזכור

ולהגיד תהילים או משניות לעילוי נשמת

אבל לעמוד בצפירה זה טקס חסר יתרון

הנשמות בעוה"ב לא מתעלות בזכות העמידה הזאת

ובטח לא מתעלות בזכות בהלה של מליוני ישראלים 

אבל חשוב לאלפרוש מהציבור אם את ברחובקעלעברימבאר
נכוןרקאני

גם לא רואה מעלה בלהמשיך את החיים כרגיל כשכולם עוצרים...

אין לי בעיה לעמוד ומשתדלת לומר גם כמה פרקי תהילים

אבל באמת שלהבהיל את כל המדינה זה מיותר כל כך

כדאי להתבגר מהססמאות החרדיות המביכותהסטורי
העניין אינו לנשמות שלהם, אלא לתודעה שלנו. יש ערך גדול בתודעה הזאת, בעם שלם שעוצר ביחד וזוכר.

וכמו שאמר אחד מגדולי רבותי: "אני מבין למה אני עומד, אבל גם מי שלא מבין - ביארצייט של אבא שלו הוא עושה כמה דברים שהוא לא מבין ואני יודע להגיד לו שאין להם סיבה, אז שלא יפרוש מהציבור..."

לא מביך אותי 🤷‍♀️רקאני

וכאמור אני לא פורשת מהציבור בדרך כלל

ובכל זאת לא רואה חשיבות גדולה בזה

הנחתי שאותך הססמאות המביכות הללו לא יביכוהסטורי
אם כי קצת קיוויתי שאחרי שעברו שנתיים כאן, התבגרת קצת מהססמאות החרדיות.
חחחרקאני

הייתי פה לפני כן בניק אחר

ככה שיש יותר ותק

 

סליחה מראש על הנאום הציונימרדכי
בס"ד

אנחנו זכינו להכיר ניצולי שואה ולחיות בניהם. שמענו את העדות שלהם מכלי ראשון, ראינו את הסימן שחקוק על בשרם ואת הצלקות שהם עדיין נושאים משם. אבל כדרך העולם, זה לא יימשך עוד הרבה שנים. ניצולי השואה הולכים ומתמעטים. שתי הילדות הגדולות שלי זכו להכיר את הסבתא רבה ששרדה את השואה, יתר האחים שלה יכירו מהסיפורים.


הצפירה לא נועדה בשביל עילוי נשמתם של הנרצחים, אלא היא נועדה קודם כל בשבילנו. שאנחנו נזכור אותם, שאנחנו נזכור את מה שעבר על העם שלנו. ביום אחד בשנה, בשעה אחת, עם כולו עוצר מלכת ומתייחד עם ההיסטוריה, עם המשפחה שנספתה, עם הזיכרון.


זה מה שישאר לנו עוד כמה שנים. לא יהיה זיכרון בסלון, כי הם כבר לא יהיו עימנו. מה שיהיה לנו זה את הסיפורים שאנחנו שמענו מהם ואותם אנחנו נצטרך להעביר לדורות הבאים. לכן בא היום הזה, ובאות שתי הדקות האלו להזכיר לכולנו את המסר הזה.

אני לגמרי מסכימהרקאני

עם העובדה שצריך לזכור

ואסור לשכוח

ולהנציח

אבל לא רואה יתרון דווקא בצפירה שמקפיצה לכולם את הלב

מאמינה שיש עוד דרכים

האמת היא שאני לא חושבת שצריך לבטל את הצפירהשוקולד לבןאחרונה

אבל כן שצריך לשנות אותה לצליל שלא דומה לאזעקה.

אם לאמבולנס שינו את הסירנה כי זה מזכיר אזעקה ולא רצו להלחיץ אנשים בזמן מלחמה אין סיבה שלא ישנו את הצפירה לצליל פחות מלחיץ

להגיב ב "נו, באמת" זה לזלזלהסטורי
אני מסכים שראוי לעצור ולהתייחד עם זכרם, (צע"ג האם זה היום המתאים לזה, כפי שציינו בכמה מאמרים בערוץ) מניח שלפחות במוסדות המדינה, הצבא ובתי הספר, היו עושים זאת גם בלי צפירה. כמו כן ראוי לשמוח ביום העצמאות בצורה פומבית ומפורסמת וראויים עוד כל מיני דברים שוויתרנו עליהם בלמעלה משנתיים וחצי האחרונות. (והאמת - למעלה משש השנים האחרונות).

האם לולי צפירה כולם היו עושים את זה? כנראה שלא כולם. גם אם הצפירה, לא כולם עשו את זה. לא האישה שנכנסה להסטריה, לא המורה שתלמידה רצו למרחב המוגן ולא רבים אחרים.

אני לא חושב שזה בכלל בר השוואהמרדכי
בס"ד

גם טקסים שהיו נערכים במוסדות הלימוד, צה"ל ומוסדות המדינה לא היו נראים אותו הדבר מבלי הצפירה. השעה 10 לא הייתה 10, הכובד ראש לא היה אותו כובד ראש ובכלל זה גם האווירה. הטבת לכתטב פה על הבסיס שעליו מושתת הצפירה וזה בדיוק חלק מהאווירה של היום הזה. מבלי זה, זה יהיה עוד יום חול.


אני אתן דוגמה על עצמי. מ-09:10 המתנתי על הקו שנותן שירות ייענה לי. ב-09:55 ניתקתי וכמה דקות לאחר הצפירה התקשרתי מחדש והמתנתי בשנית. אני רוצה להאמין על עצמי שהייתי מנתק גם מבלי הצפירה, אבל לא בטוח שכולם היו עושים כך.

מסכים, לכן אני בעד בשנים כתיקונןהסטורי
עדיין חושב שברמת החרדה הנוכחית, השיקול של אי הגברת מתח וסטרס היה אמור לגבור.
גם אני כועסת על זה שיש צפירהכינור יהודי

בזמן ככ רגיש מבחינה בטחונית. גם בזמן המלחמות מאז ה7 לאוקטובר. אפשר ממש ממש לוותר על זה. 

אני חושבת שהפכו את זה לדת. 

ישראל פותחת בשיחות ישירות עם לבנוןאיתן גיל

על פירוק חיזבאללה.

ומה עם חמאס לבנון?

ומה עם ארגוני טרור נוספים?

שלוש הנחיות צריכות לקבל המשלחת הישראלית לשיחות:

1. פירוק כל ארגוני הטרור והוצאתם אל מחוץ לחוק.

2. הסוגיה "הפלשתינית" לא תעלה כלל ואם תעלה- המשלחת הישראלית תנטוש את השיחות.

3. תיקוני גבול עם לבנון, וקביעת הגבול הבינלאומי על נהר הליטני.

זאת אסטרטגיה כשלעצמהחתול זמני

בכל הראיונות הוא אומר "אתם שואלים שאלות מטופשות, מה אתם רוצים שאספר את כל מה שאני מתכנן לעשות?"

או בראיון אחר "אנחנו ננצח כשנחליט שניצחנו, אנחנו לא צריכים שאף־אחד יכתיב לנו מה זה ניצחון מבחינתנו"

בניגוד להנהגה הישראלית התמימה שאינה יודעת לדבר ככה

 

תרחיש פיטורי בן גבירזיויק
הממשלה כבר הודיעה שלא תציית לבג"ץ.

מה קורה מיד אחר כך?

נחכה ונראה… מה יש לזרוק ספקולציות?פ.א.
אם זה מה שיקרה, הכל יהיה בסדרהסטורי
לצערי, קשה לי להאמין שנתניהו אכן יסרב לבג"ץ -

משום מה בהרב מיארה עדיין מוזמנת לישיבות הממשלה,


משום מה תחנת גלי צה"ל עדיין משדרת דה-מורליזציה, על חשבון תקציב הביטחון של כולנו,


משום מה רואי כחלון עדיין לא מכהן במינוי קבוע כנציב שירות המדינה.

בנתיים, עצם הדיון, עצם העובדה שנציגי הממשלההסטוריאחרונה

מבקשים להגיע להבנות עם המכהנת כיועמ"שית, רק בגלל הוראה לא חוקית של בג"ץ - אומרת שהממשלה מתכופפת לזה שבג"ץ שודד סמכויות לא לו מהרשויות המוסמכות לכך.
 

עכשיו, זה נכון שנתניהו לא מסוגל לפטר את בן גביר, זה הסוף של הממשלה, ולכן הכריז שיסרב. אבל שופטי בג"ץ אינם מטומטמים. הם לא יתנו את הפסק שיביא את מפלתם. הם פשוט פסקו שורה של הגבלות, שישאירו את בן גביר בתפקידו, אבל כ'ברווז צולע':


בג"ץ קובע: מגבלות על מינויים והתבטאויות של השר בן גביר | ערוץ 7

 

כך מצד אחד לא יגיעו לנקודה בה הממשלה מסרבת (כשזה יקרה, יגמר ברגע הסיפור של בג"ץ הכל יכול) וגם יצרו תקדים לכל הממשלות הבאות, שהם מנהלים את השרים...

אולי יעניין אותך