הרב יצחק יוסף: כן לחיסונים, לא בשבת

'רק אם זה יהיה דחוף, אתיר חיסון בשבת' - כיכר השבת

לא אתפלא אם רק בשל כך הקדים יו"ר ימינה ואמר לחסן 24 שעות.

נתונים זה נהדר. הכרעה הלכתית צריכה לבוא מרב שיודע את הנתונים. לא מתיכוניסט....

הייתי מציע להסתכל על השאלה ככה: והיה ואם זה היה חילול שבת שלא לצורך, תוך עשרה ימים מקבלת החיסון כולם היו נופלים פגרים מתים.

גם אז היד היה כ"כ קלה על ההדק כי "יש נתונים ולא צריך רבנים"?

במחילה, אתה לא רב, הקביעות שלך (אפילו הכותרת) מראות שאתה לא מכיר את הסוגיה אפילו "מלמעלה". די עם זה.

כמו שלא תהיה מוכן שאני אתווכח עם כל עולם הרפואה בכמה משפטים שאכתוב בפורום, תכבד בבקשה את עולם ההלכה ותנהג איתו באותה צורה. לא בקשה קשה מידי, רק טיפת ענווה ותיבול של יראת שמים ויראת הוראה.

מתחמי החיסונים בשבת.

אם הייתי גאוותן חלילה, כנראה הייתי אומר שכולם צריכים להסכים אתי ולהתחסן בימי חול, ומי שלא עושה זאת - בעיה שלו.

מה תעשה כשתהיה גאוותן?

המומחים אומרים שזה פיקוח נפש של הכלל, איך מישהו יכול להחליט שזה לא נכון בלי הרקע המתאים?

פשוט אני העניו יטיף מוסר לרב אריאל הגאוותן. חד גדיא חד גדיא, למי יש שמפניא?

תסלח לי: מתי פעם אחרונה שסיימת ש"ס? וטור עם ב"י? ושו"ע עם נו"כ?

כמה תשובות של חת"ס או נוב"י או רע"א קראת בימי חלדך?

יודע מה, עזוב את כל זה: כמה תוציא במבחן על משנה ברורה?

אז מאיפה הביטחון שלך להכריז הכרזות בנוגע לאיסורי סקילה?

אתה נוהג בדיוק כמו יובל אשרוב שמכריז הכרזות בענייני רפואה.

המגפה כבר יוצאת משליטה? כתוב שם מה סף הספיקה של בתי החולים?

אולי גם תרצה שרבנים יחליטו איך לבנות מטוסים? הרי הם יודעים משנה ברורה, מה זה בשבילם לחשב נוסחאות מסובכות בפיזיקה?

אם מומחים יגידו לך שאסור לך לעלות על מטוס מסוים כי זה פיקוח נפש (למשל כי מצאו בו תקלה X), אתה תסמוך על הרב שלך שיגיד לך שאין בזה פיקוח נפש?

או שרק כשמדובר בחייהם של אחרים אתה מרשה לעצמך לזלזל בדעת המומחים?

הוא לא מדבר כאן על קורונה (היא עוד לא הייתה קיימת אז):

https://www.yeshiva.org.il/ask/3233

יופי, אז בכותרת יצרת מצג שווא שהרב אריאל מסכים איתך, ובתוכן התגובה נזכרת לספר שיש לך מחלוקת איתו...

כמו שליובל אשרוב יש מחלוקת עם ארגון הבריאות.

בעצם אתה שרלטן בדיוק כמו אשרוב, הוא מתיימר להבין בבריאות ואתה מתיימר להבין בהלכה, ושניכם ממציאים ממוחכם הקודח קביעות חסרות אחריות בלי לשאול את מי שבאמת מבין בזה.

ואה, כשמישהו כן שאל את מי שמבין בהלכה, אתה נזכר ש"כבר עניתי". כמה חבל שהרב אריאל הוא כזה טיפש עצום עד כדי כך שהוא לא הצליח "להבין את מה שענה פשוט אני"..

אולי נעשה החלפות, נשלח את הרב אריאל ללהג בערוץ 7, ואתה תהיה פוסק הדור...

אבל כמובן, אתה תשמור שבבריאות יכריעו הרופאים, ובמכונאות המכונאים, ובכל שאלה המומחים לאותו דבר, אבל רק בהלכה אתה מתיימר להתיר בעצמך איסורי סקילה למרות שכנראה בחיים שלך לא סיימת את המשנה ברורה.

אם זה לא "המגיס ליבו בהוראה", איני יודע מה הוא כן.

וכמובן אתה משתמש בדמגוגיה הקבועה שלך כשאתה רוצה לבוז לתלמידי חכמים. ומתעלם מכך שכתבתי שהכרעת רב אמרוה להגיע לאחר שיוצגו בפניו הנתונים על ידי המומחים. אבל אתה קראת והתעלמת, והעדפת לעשות צחוק.

כי לחלות בקורונה זה מסוכן, אבל לחלל שבת? קטן עליך..... למה שתשאל רב? במה בדיוק הוא עדי ממך? שיישב הרב בלול ויתן להרה"ג פשוט אני לפסוק הלכות לפי איך שמתחשק לו..

ואם רב יגיד לי שההלכה היא שמצווה לחלל שבת בפיקוח נפש, אז אחלל שבת בפיקוח נפש. 

את ההגדרה לפיקוח נפש אשאל מומחים בתחום, לא את הרב.

המוהל של הבן שלי אמר לי פעם בהקשר של ברית עם צהבת, שהוא לעולם לא ימול ילד שרופאים קבעו שזה מסוכן אסורו, אבל ההפך דווקא קורה לו המון (כלומר הוא מסרב לערוך בריתות לילדים צהובים אפילו אם הרופא קבע שזה מותר). הוא אמר שפעמים רבות הוא הגיע לבית הכנסת, כל המוזמנים כבר היו שם, וכאשר ראה את התינוק - הודיע להורים שהעסק בטל ומבוטל, ואפילו אישור של רופא לא מספק אותו כאשר הוא מזהה צהבהות (אלא אם כן נעשו שתי בדיקות דם בהפרש של 12-24 שעות, ובהן אפשר לראות שהצהבת במגמת ירידה).

הוא אמר לי שהוא כרב ומוהל יכול רק להחמיר על דברי הרופאים ולאסור כשהם מתירים, אך אף פעם לא להקל.

ואני לתומי חשבתי שההגדרה של פיקוח נפש היא הלכתית, ורופא יכול רק לומר לך אם המצב הנוכחי עונה לקריטריונים.

אבל בעיניך הרופא גם קובע קריטריונים.  ושהשולחן ערוך יילך לאלף עזאזל.

לבריאות. 

שהבדיקה האם המקרה הספציפי הזה עונה להגדרה ההלכתית - את זה אשאל מומחה.

לדוגמה, אני יכול להמר שמעולם לא פתחת את תשובת הנוב"י על הצלה מפיקו"נ עתידי, ומה נקרא עתידי.

זה שרופא יגיד שיש כאן פיקו"נ עתידי, לא יעזור לך בגרוש כדי לדעת מה ההלכה אומרת בכזה מצב.

אבל למה לך לפתוח? אתה פוסק לעצמך... ושכל הרבנים המיושנים האלו שעסוקים בללמוד שו"ת נודע ביהודה ושאר ספרים עבשים, יפנו בבקשה את הדרך לרבנים מתקדמים כמוך, שפוסקים בלי ללמוד סוגיות, כי ככה נראה להם יותר פלורליסטי.

והנה סקופ:

לא חייבים לדעת את כל ספרות השו"ת בשביל להיות יהודי יר"ש, שומר מצוות קלה כחמורה, ואפילו אחד מל"ו צדיקים (לא שאני אחד מאלה, אבל עדיין).

בפיקוח נפש, כשיש ספק אין ספק. "רשע מרושע מי שמתייעץ עם הרב במקום לחייג 101 בשבת" (אמר לי ראש הישיבה כשהדריך אותי לקראת קורס מדא). 

כשרופא אומר לך שמצב מסוים מכניס אותך לסכנת חיים - אתה מקשיב לו. לא פותח שו"תים.

זה בקשר לכלל.

ובנוגע למקרה הספציפי הזה:

לא תמצא בספרות השו"ת התייחסות למגפה, למקדם הדבקה, לספיקה של בתי חולים, לאלף ואחד שיקולים אחרים שיש במצב של ניהול מגפה - שלא קיימים כלל בשאלות על אדם פרטי.

ליפה כהן מחדרה אני לא אגיד שהיא חייבת להתחסן דווקא בשבת ולא לחכות ליום ראשון. כפרט, אין לזה הרבה משמעות.

אבל כשמדובר על מיליוני אנשים שיכולים לחלות במגפה ולהפיץ אותה הלאה, ומתוכם צריך לחסן מאות אלפים בכל יום - זה מצב שונה לחלוטין. 

אתן גם אני לך סקופ: כשנודע ביהודה אומר שמשהו הוא חיוב סקילה, ואתה בגאוותך במקום לשאול רב שיודע נודע ביהודה - הלכת ועברת את העבירה, אתה פשוט תהיה חייב סקילה. את התירוצים תשמור לבית דין של מעלה. (וספוילר: שם יגידו לך שאן אתה יכול להיות יהודי יר"ש בלי ללמוד שו"ת, אבל בתנאי שלא תהפוך את עצמך לפוסק הדור בעוד שלא למדת כלום. יהודי יר"ש ומדקדק במצוות ומל"ו צדיקים יכול להיות בלי ללמוד שו"ת - אם הוא טורח לשמוע לתלמידי חכמים שכן למדו. אם לא הוא לא ירא שמיים אלא בור, וכמו שלמדנו: אין בור ירא חטא)

אתה שוב גולש לדמגוגיה דבילית, לא מדובר כאן על לחייג לרב כשקורה משהו באמצע שבת, אלא כשבבורותך אתה קורא לאנשים ביום שני לחלל את השבת הקרובה, במקום לשאול רב, וגם כשרב אומר שאתה טועה אתה ממשיך ביוהרא השחצנית שלך לטעון שהרב טועה ואתה זה שמבין.

אז אל תספר לנו סיפורים על "כשיש ספק אין ספק", אל תשב ותלמד ספר מוסר טוב שילמד אותך כמה חמור איסור חילול שבת, וכמה גדול עוונו של מי שלא הגיע להוראה ומורה. 

בספרות השו"ת יש התייחסות להגדרת מצב כפיקוח נפש, ומיכוון שכבודו מעולם לא פתח ספר שו"ת - כבודו לא יודע את זה. אז אכן כפי שכבודו כותב - ניתן להיות יהודי כשר בלי ללמוד את השו"ת, אבל זה בתנאי שמורידים את האף ומקשיבים למי שכן למד אותו. 

כמובן שחס וחלילה לא הוצאנו מכלל אופציה את האפשרות שאתה באמת יכול למחוק את הנודע ביהודה, ואולי גם את השולחן ערוך.. הרי ידוע שאפילו רבי עקיבא היה מנשק את עפר רגליך אם היה רואה אותך, אז מי זה בכלל הבית יוסף לידך.. עוד "רשע מרושע" שהעיז לפסוק אחרת ממך בענייני פיקוח נפש.

פרשתי.

אי אפשר לדון אתך.

כמו שהרבה אנשים בפורום כבר הבינו מזמן, לצערי אני מסרב להקשיב.

התשובה היא שאתה לא מכיר.

ואף על פי כן העזת להתיר חילול שבת, מתוך בורות מרשימה וחוסר אכפתיות גמור לדברי הפוסקים וההלכה. בהחלט מחקת את השו"ע, אם זה לא נקרא למחוק אותו, כיצד כן מוחקים אותו?

(ובשונה מהטיעון הדמגוגי שלך על "להתקשר לרב במקום למד"א", לא מדובר כשיש פיקוח נפש בשבת לפניך ואתה חייב לפעול מיידית, אלא בהכרזה שהכרזת ביום ראשון, כשיש את כל השבוע לברר בשופי, אבל פשוט אתה לא רואה בזה בכלל צורך. ולא רק זה, אלא שכבר ביררו במקומך ונתנו תשובה, אבל אתה פשוט מתווכח עם התשובה, מצפצף על הרבנים. חילול שבת פשוט בכלל לא מפחיד אותך)

אכן "אי אפשר לדון איתי", קיום ההלכה לא נתון אצלי לויכוח, ואי אפשר לשכנע אותי לחלל שבת כל עוד לא נתקיימו הגדרים ההלכתיים של פיקוח נפש. ברוך ה'.

אקח את התגובה הזו שלך איתי לבית דין של מעלה. בע"ה.

כמו ההמן השני, מתן כהנא.

שני המנים עם כיפה.

אשריהם שסיכנו חיים למען העם היהודי, כעת הם מוכרים את העם היהודי למען הכיסאות שלהם.

כבודו לא שמע על "יוחנן כה"ג שנעשה צדוקי"? כדאי שתגגל את המילים האלו. בהצלחה.

מעולם ארה"ב לא כפתה על בן גוריון לסגת מכל סיני, אחרי מבצע קדש, כשהוא כבר הכריז משארם על הישארות לנצח ומלכות שלמה החדשה.

מעולם ארה"ב לא הפרה את התחיבותה לאכוף את הפירוז, כשנאצר הכניס את כוחותיו לסיני - ולא קרה שהם 'לא מצאו' את המסמך עם ההתחיבות.

כמובן, מעולם ארצות הברית לא כפתה על גולדה, לא להגיב על ההפרה המצרית של שביתת הנשק של מלחמת ההתשה, כשקרבו את הטילים לתעלה. לכן גם אף מטוס שלנו לא נפל במלחמת יום כיפור.

גם מעולם לא קרה, שלקח להם אחד עשר יום, כשמדינת ישראל על סף חורבן, לשלוח את הרכבת האווירית של הציוד שהתחייבו לגולדה להביא אם תפרוץ מלחמה. (בפועל שלחו רק אחרי שבדם לוחמינו, המהפך כבר קרה).

מעולם הם גם לא כפו עלינו לעצור במלחמת יום כיפור, אחרי שהפכנו את המצב והיינו 101 קילומטר מקהיר ועל הכביש לדמשק.

מעולם ארה"ב לא הסתירה מאיתנו מידע מודיעיני קריטי, שהיו מחוייבים לו על פי ההסכמים בין המדינות, לגבי ההתעצמות הגרעינית של סאדם.

----------

אתה אמיתי?! שישה שבועות ישבת עם האצבעות על המקלדת ורק חיכית לרגע שאובססיית ביבי ביבי שלך תוכל לפרוץ בגלל איזו אמירה מטומטמת של טראמפ?!

מדהים איך אתה (וגם @איתן גיל), כל כך מתפעלים מאמירה. טראמפ אמר אמירה טיפשית, במסגרת הנרטיב שהוא מנסה להכניס להיסטוריה של 'מסיים המלחמות'. שישה שבועות של לחימה עצימה בתיאום הדוק שלא היה כמותו. זה לא רק האמירות של טראמפ עצמו ושל אנשיו, שמשבחות את רה"מ ואת מדינת ישראל בהנהגתו, זו המציאות, זו ההתנהלות. נתניהו רתם את טראמפ, לשתי מלחמות שדעת הקהל האמריקאית לא אוהבת. לא היה דבר כזה בהיסטוריה. העיקר ממרומי המקלדת שלך נתניהו הוא אפס...

שוב כנראה מהשיקולים שהביאו מראש להחלטה האומללה של הפסקת האש- גם אם יש לה צידוקים מדיניים

שבקו הנ"ט צה"ל ימשיך להחזיק בשטח ולשטח אותו ולא יתן לאזרחים לחזור, ומשאר המקומות הם יאלצו להתפנות מחדש אם [וכאשר- הוספה שלי... ] תחודש הלחימה.

קיצור, צריך לחכות לראות איך למעשה הדברים יראו בשטח ואז לדון שוב..

וכמו בזמירות למוצאי שבת, הגשרים המופצצים נבנו בן לילה. בורא עולם בקנין השלם זה הבנין.

ובענייננו, ברור שהממשלה משקרת (גם סמוטריץ'), וגם צה"ל משקר, וגם התקשורת מסתירה את האמת.

רק הג'ינג'י שאומר דבר והיפוכו באותו משפט מוחזק לדובר אמת. 

אז הוכחתי לך שכבר היו דברים מעולם.

לגבי טראמפ החדש, ביבי למד לעשות איתו עסקים (=פוליטיקה). תן לי לחסל את חמינאי ואתן לך הפסקת אש בלבנון, וכו'.

על פניו ממה שידוע לנו היא גרועה.

אנחנו צריכים להעיף בעצמנו את כל המחבלים מעבר לליטאני ולשטח את כל הכפרים שם לפחות בכל שטח 'קו הנ"ט'. ולא לסמוך על צבא לבנון- שכבר הוכיח במלחמה הזאת ממש שהוא לא יכול ולא רוצה לעשות זאת לבדו. כך שלעשות שוב הפסקת אש ולצפות לתוצאה אחרת זאת טיפשות.

וכרגע הדיבור זה רק להשאר על קו הנ"ט, כעשרה קילומטרים, וגם בתוך הקו הזה לא חושב שיהיה לצה"ל חופש פעולה מלא לשטח את הכפרים ולהשמיד תשתיות טרור.

אבל אולי קצת אפשר להבין מהצהרת נתניהו שהפסקת אש קצרה כזו עם לבנון תביא את איראן יותר ברצינות למו"מ עם ארה"ב בניסיון להגיע להסכם איתה שתמסור את האורניום המועשר- שזה איום מרכזי מאד שעוד לא סר סופית ושכרגע לא הצליחו להגיע אליו לא ישראל ולא ארה"ב.

וכמובן גם שיקולים מדיניים יכול להיות שגורמים לו אבל אז זה עצוב ובעייתי מאד שישראל כ"כ תלויה בארה"ב שגם נאלצת לפעול בניגוד למה שרצתה..

אבל, אם למדנו משהו בשנתיים וחצי האחרונות, זה שהפסקה אינה סוף פסוק. גם בהפסקת האש הראשונה ובוודאי בשניה בעזה, אנשים טענו שויתרנו וזה יסתיים בלי כלום - המשכנו והבאנו הישגים משמעותיים. גם באירן, כל מיני בנטיסטים ביכו את העצירה אחרי עם כלביא בלי שסיימנו ומתברר שראשי המדינות כבר אז תכננו עוד סבב. גם בלבנון - אנחנו מפסיקים בעמדות טובות מהעמדות הקודמות, שגם מהן, המשכנו לזנב בחיזבאללה.

יש מכלול שיקולים הן פנימיים והן בין-לאומיים, שמקבלי ההחלטות צריכים לתמרן בינהן. בסופו של יום, אנחנו במקום הרבה יותר בריא מבעבר, ביטחון ישראל הרבה יותר חזק מלפני שלוש שנים.

כתבת למה זה לא כ"כ נורא לעשות עכשיו הפסקת אש, וגם שאין ברירה מבחינה דיפלומטית, אבל לא כתבת שום דבר טוב בהפסקת אש.

יתכן שאנחנו לא יודעים הכל, וזה ישרת אותנו בהמשך.

האמת שמאוד קיוויתי, שכמו בסוף המבצעים באירן - צה"ל ינצל את השעות האחרונות לחיסולים משמעותיים. לפחות לפי מה שידוע לנו כרגע, צה"ל תקף 'מטרות', שבד"כ זה לא יותר מידי...

אז לא שזה אידיאלי. עדיין הקולות שיוצאים מהקבינט הם שיש כאן אילוץ מול טראמפ, בתוך המהלך הגדול של מניעת אירן גרעינית, שגם הוא הולך קמעה קמעה. אבל לא כמו שזה נדמה בעורף, שהמצב הוא בינרי 0 או 1 - פעילות או חוסר פעילות. יש הרבה בין לבין.

ואכן ימים יגידו ונוכל להחליט האם היה מוצדק/מוצלח וכו' הפסקת האש.

אבל צריך להזהר גם לא לקבל כל דבר בשוויון נפש וישר לומר שיש שיקולים שאני לא יודע.

זה אולי נכון, אבל בתור אזרח התפקיד שלנו זה להזדעק על מה שנראה כהסכם רע- גם בשביל העמדה הנפשית, וגם בשביל להראות למקבלי ההחלטות שהציבור שלהם מצפה לראות שהם אכן יפעלו הכי נכון בסיטואציה שלפניהם.

למשל קצת הפריע לי שכשהודיעו על הפסקת האש מיד ינון מגל אמר שהוא מבין את זה והעלה את הסברות שתומכות, ויש באמת כאלה! אבל צריך קודם לומר שזה נראה רע ורק אח"כ לומר אבל יתכן שיש נסיבות שמצדיקות את המהלך הרע ולכן נמתין ונראה..

החסרון הגדול של קונספירציות הבגידה - הוא שהיא משחררת מחשבון נפש.

אם היתה בגידה, נתלה את הבוגד ונחזור לישון.

לא צריך ביקורת על שיטות איסוף המודיעין, לא על הניתוח שלו, לא על רמת המוכנות של צה"ל לאירוע פתע, לא על בניית מפקדת האוגדה ושתי המפקדות החטיבתיות באותו שטח צפוף ונשלט על ידי האויב, לא על כך שדרשו מכיתות הכוננות להפקיד את הנשק, לא על כך ששלושים שנה כל הממשלות ידעו שהאויב חמוש ומתאמן ובמקרה הטוב התעלמו, במקרה הרע - עזרו לו, גם לא על כך שפיתחנו כיפת ברזל, לא כאמצעי עזר ללוחמים, אלא ככלי שמאפשר לנו לספוג בלי להגיב. גם העובדה שהיתה שנה מטורפת, שאנשים שצה"ל השקיע בהם שנים הודיעו שלא יגיעו, היא לא בעיה אם נתלה בוגד אחד.

אבל, יש דברים שגם אם הם הגיוניים - הציבוריות הישראלית לא מסוגלת לקבל. אחד מהם זה כל נגיעה בזכרון השואה.

וגם אבא שלי.

בס"ד

אני הכנתי הבוקר את הילדים שלי, גם את בן השנתיים וחצי ובטח את הגדולת ממנו, שתהיה צפירה. גם הסברתי להם מה ההבדל בין צפירה לאזעקה שיבינו שאין  להם מה להיבהל. הכנה כל כך פשוטה - שאין בינה לבין פיקוח דבר או חצי דבר.

בסוף כל אחד יודע מה השעות של הצפירה (10:00, 20:00, 11:00). מרבית האנשים עוצרים דקה לפני כן וזה לא תופס אותם במקרה.

גם החשש מירי רקטות מצד חיזבאללה הוא תירוץ קלוש. ברדיו ובכל מקום מחדדים בכל שנה, וביתר שאת מאז פרוץ המלחמה, איך זה יתנהל במידה וחלילה במקביל יש אזעקת אמת.

בקיצור, אין שום הצדקה לבטל את הצפירה. 2 דקות של שקט שבה מדינה שלמה מתייחדת עם שישה מיליון יהודים שניספו זה דבר חשוב דיו כדי להמשיך את זה למרות המלחמה.

לשים כבר עכשיו תזכורת בפלאפון ליום שני בשעה 19:55 וביום שלישי לשעה 10:55 ובה יהיה כתוב "לשים לב - צפירה עוד חמש דקות". אז, כשהפלאפון יצלצל, למצוא מקום לעמוד בו, לפתוח פרק תהילים ולהתייחד עם זכר הנופלים מבלי שהרקולים יצטרכו לנן את מנגינת "אצלנו בגן" או "אחי הצעיר יהודה".

וחלילה, אם יהיה אירוע אמת, תהיה אזעקה עולה ויורדת בעלת הבדל ניכר בינה לבין הצפירה. 

שלא כל עם ישראל קוראים את ההודעה הזו, כן?

בכל מקרה, ביום הזיכרון רבים מהאנשים נמצאים במילא בטקסים ובבתי העלמין, כך שגם מהבחינה הזאת הדבר הרבה יותר פשוט.

רק שאני מנסה להקל על כולם. זה זמן רגיש.

זה לא אומר שאי אפשר להתייחד עם זכרון הנופלים, רק קשה לי שהראש בקיר לגבי הצפירה (הראש של מקבלי ההחלטות)

לקפיצה הראשונית של הלב כששומע את תחילת הצפירה

ולא עוזר לילדים קטנים כמה שמסבירים להם מראש

הגוף עדיין נבהל

ומאוד מאוד יכול להיות שלא כולם זכרו שבדיוק תהיה צפירה

ההתחלה אותו דבר וגם אם מוכנים זה עדין מלחיץ

(אצלנו גם היו פשלות במערכת הכריזה וחלק מהאזעקות נשמעו כמו צפירה אז בכלל זה מלחיץ מאד)

מידיעה וודאית - יש אנשים ידעו שצפויה צפירה ועדיין נכנסו ללחץ. יש ילדים בבית ספר, שאחרי הכנה עמדו בטקס וחיכו לצפירה שידעו שעוד רגע תגיע - ועדיין כשהגיעה רצו למקלט במבטים מבוהלים.

האזעקה והצפירה בנויות ככה שעוד לפני המודע, הן מפעילות אצלינו את התת-מודע. עוד לפני שאנחנו בודקים האם זאת צפירה עולה ויורדת או רק עולה ולא יורדת - אנחנו כבר במצב פעילות.

למעשה כמו שכתבתי - אני חושב שהיה ראוי לבטל, לא חושב שאפשר היה לבטל. השיח הציבורי לא היה מסוגל לשאת את זה, אבל לא לזלזל.

נ.ב.

יכול להיות שיש לכם ממ"ד והילדים פשוט ממשיכים לישון בו?

בס"ד

אבל בסוף הנקודה המרכזית בעיניי היא שיש פה משהו שגורם לנו לעצור שתי דקות ולהתייחד. אני לא מכיר שום תחליף הגיוני לזה, ובלעדי זה יום השואה היה הופך ליום של סיפורים ברדיו ובטלוויזיה.

הצעד הבא זה אם אין צפירה אז למה לעשות את הטקס דווקא בעשר ולא בשעה האחרונה של המערכת - במקרה הטוב. או במקרה הרע לבטל לחלוטין כי יש הרבה חומר לימודי להשלים בגלל המלחמה וצריך להספיק עד סוף השנה.

הצפירה, גם אם היא לא מושלמת, היא ההזדמנות היחידה לעצור את היום למדינה שלמה. במיוחד ביום הזיכרון לחללי מערכות ישראל שבו עלינו לזכור מי הם החיילים שהקריבו את נפשם שאנחנו נוכל להמשיך את חיינו.

משהו נעלה בלעמוד ולחשוב על 6 מיליון הנרצחים

כן חשוב לזכור

ולהגיד תהילים או משניות לעילוי נשמת

אבל לעמוד בצפירה זה טקס חסר יתרון

הנשמות בעוה"ב לא מתעלות בזכות העמידה הזאת

ובטח לא מתעלות בזכות בהלה של מליוני ישראלים 

גם לא רואה מעלה בלהמשיך את החיים כרגיל כשכולם עוצרים...

אין לי בעיה לעמוד ומשתדלת לומר גם כמה פרקי תהילים

אבל באמת שלהבהיל את כל המדינה זה מיותר כל כך

וכמו שאמר אחד מגדולי רבותי: "אני מבין למה אני עומד, אבל גם מי שלא מבין - ביארצייט של אבא שלו הוא עושה כמה דברים שהוא לא מבין ואני יודע להגיד לו שאין להם סיבה, אז שלא יפרוש מהציבור..."

וכאמור אני לא פורשת מהציבור בדרך כלל

ובכל זאת לא רואה חשיבות גדולה בזה

הייתי פה לפני כן בניק אחר

ככה שיש יותר ותק

אנחנו זכינו להכיר ניצולי שואה ולחיות בניהם. שמענו את העדות שלהם מכלי ראשון, ראינו את הסימן שחקוק על בשרם ואת הצלקות שהם עדיין נושאים משם. אבל כדרך העולם, זה לא יימשך עוד הרבה שנים. ניצולי השואה הולכים ומתמעטים. שתי הילדות הגדולות שלי זכו להכיר את הסבתא רבה ששרדה את השואה, יתר האחים שלה יכירו מהסיפורים.

הצפירה לא נועדה בשביל עילוי נשמתם של הנרצחים, אלא היא נועדה קודם כל בשבילנו. שאנחנו נזכור אותם, שאנחנו נזכור את מה שעבר על העם שלנו. ביום אחד בשנה, בשעה אחת, עם כולו עוצר מלכת ומתייחד עם ההיסטוריה, עם המשפחה שנספתה, עם הזיכרון.

זה מה שישאר לנו עוד כמה שנים. לא יהיה זיכרון בסלון, כי הם כבר לא יהיו עימנו. מה שיהיה לנו זה את הסיפורים שאנחנו שמענו מהם ואותם אנחנו נצטרך להעביר לדורות הבאים. לכן בא היום הזה, ובאות שתי הדקות האלו להזכיר לכולנו את המסר הזה.

עם העובדה שצריך לזכור

ואסור לשכוח

ולהנציח

אבל לא רואה יתרון דווקא בצפירה שמקפיצה לכולם את הלב

מאמינה שיש עוד דרכים

אבל כן שצריך לשנות אותה לצליל שלא דומה לאזעקה.

אם לאמבולנס שינו את הסירנה כי זה מזכיר אזעקה ולא רצו להלחיץ אנשים בזמן מלחמה אין סיבה שלא ישנו את הצפירה לצליל פחות מלחיץ

האם לולי צפירה כולם היו עושים את זה? כנראה שלא כולם. גם אם הצפירה, לא כולם עשו את זה. לא האישה שנכנסה להסטריה, לא המורה שתלמידה רצו למרחב המוגן ולא רבים אחרים.

גם טקסים שהיו נערכים במוסדות הלימוד, צה"ל ומוסדות המדינה לא היו נראים אותו הדבר מבלי הצפירה. השעה 10 לא הייתה 10, הכובד ראש לא היה אותו כובד ראש ובכלל זה גם האווירה. הטבת לכתטב פה על הבסיס שעליו מושתת הצפירה וזה בדיוק חלק מהאווירה של היום הזה. מבלי זה, זה יהיה עוד יום חול.

אני אתן דוגמה על עצמי. מ-09:10 המתנתי על הקו שנותן שירות ייענה לי. ב-09:55 ניתקתי וכמה דקות לאחר הצפירה התקשרתי מחדש והמתנתי בשנית. אני רוצה להאמין על עצמי שהייתי מנתק גם מבלי הצפירה, אבל לא בטוח שכולם היו עושים כך.

בזמן ככ רגיש מבחינה בטחונית. גם בזמן המלחמות מאז ה7 לאוקטובר. אפשר ממש ממש לוותר על זה. 

אני חושבת שהפכו את זה לדת. 

משום מה בהרב מיארה עדיין מוזמנת לישיבות הממשלה,

משום מה תחנת גלי צה"ל עדיין משדרת דה-מורליזציה, על חשבון תקציב הביטחון של כולנו,

משום מה רואי כחלון עדיין לא מכהן במינוי קבוע כנציב שירות המדינה.

מבקשים להגיע להבנות עם המכהנת כיועמ"שית, רק בגלל הוראה לא חוקית של בג"ץ - אומרת שהממשלה מתכופפת לזה שבג"ץ שודד סמכויות לא לו מהרשויות המוסמכות לכך.
 

עכשיו, זה נכון שנתניהו לא מסוגל לפטר את בן גביר, זה הסוף של הממשלה, ולכן הכריז שיסרב. אבל שופטי בג"ץ אינם מטומטמים. הם לא יתנו את הפסק שיביא את מפלתם. הם פשוט פסקו שורה של הגבלות, שישאירו את בן גביר בתפקידו, אבל כ'ברווז צולע':

בג"ץ קובע: מגבלות על מינויים והתבטאויות של השר בן גביר | ערוץ 7

כך מצד אחד לא יגיעו לנקודה בה הממשלה מסרבת (כשזה יקרה, יגמר ברגע הסיפור של בג"ץ הכל יכול) וגם יצרו תקדים לכל הממשלות הבאות, שהם מנהלים את השרים...