הרב ליאור מזהיר:חלק מהעולים נכנסים למקומות האסוריםאריאל יוסף

הרב דוב ליאור מזהיר: חלק מהעולים להר נכנסים למקומות האסורים | ערוץ 7

 

בקישור: עולים במקום האסור לדעת הרב בחשש כרת.

https://a7.org/pictures/781x439/1047629.jpg

 

בתמונה: הקריאה המתפרסמת הערב.

 
*לדעתו* הם עוברים על איסור כרת.ימח שם עראפת

לעשירות דעתי יש להם על מי לסמוך.

ממש ציטוט המאהחושבת בקופסא

"לעשירות דעתי יש להם על מי לסמוך"

לא משנה בכלל מה הנושא, הגישה העולה מהמילים האלו מראה כמה הדעה שלך שווה.

זה היה משפט ציני, אבל תהני עם גישתך.ימח שם עראפת

וכפי שכתבתי, לדעת הראב"ד אין קדושה בכלל להר הבית לעזרה ולקודש הקודשים, והוא, הרב דב ליאור סמך עליה לא פעם להקל, לכן נראה  לי מוגזם לומר שהם מתחייבים כרת מכיוון שהם עולים למקום שגם לדעת הרמב"ם אינו חלק מהעזרה.

 

הגרצ"פ פרנק זצ"ל כתב שהראב"ד לא רלוונטי בימינואריאל יוסף

בעד עלייה? נגד עלייה? | ערוץ 7

אבל מהו לעומת עשירות דעתך?...

 

ואם אתה סומך על הראב"ד - אין שום אפשרות להקריב קורבנות בימינו...

תחליט.

אמת, אם כי אני לעומת הרב דב ליאור אכן מתנגד לגישתימח שם עראפת

הראב"ד, ואני לא סומך על פסיקותיו ללכת בעזרת הנשים בגלל דעת הראב"ד,

אולם הרב שסובר להקל מחשש לדעתו - כיצד הוא אומר שזה איסור כרת?

הרב לא סובר להקל כדעתו. אלו שטויות.אריאל יוסף


מה אתה אומר! המתן כאן דקהימח שם עראפת


מה גם, שבעצמו כתב בשו"ת דבר חברוןימח שם עראפת

שמותר ללכת בשביל העובר בעזרת נשים, כיוון שהיא מדרבנן ויש סברה שהיא לא קודשה לעתיד לבוא, וכיוון שהראב"ד סובר שבכלל אין קדושה ולכן יש להקל לילך שם.

 

והנה קול זעקה - איסורי כרת!!!

 

יסלח לי כבוד הרב, אבל אין שום בעיה לעלות על המדרגות, מכיוון שאין כמעט ספק שהעזרה מתחילה רק לאחריהם, וגם אם נאמר ששתיים שלוש מדרגות גם הן נכללות בעזרה - הרי השוטרים לא מניחים אותנו לעלות יותר משתיים שלוש מדרגות, הכי הרבה חמש שבע, אולי עשר, כאשר יש כשלושים (!) מדרגות לפחות!

איפה כתב בדבר חברון? שלח מקור.אריאל יוסף


סליחה ומחילה, בדקתי וטעיתי.ימח שם עראפת

הוא מונה את הדברים שאמר הרב יוסף אלבויים, וחשבתי שהוא אומר אותם מדעתו.

צדקת.

שות דבר חברון חלק ג שאלה האם אפשר ללכת בשביל המזרחי.

 

אם כי הרב דב כותב בתשובה שמי שהולך שם יש לו על מי לסמוך, והוא עצמו מחמיר.

שמע מינה שגם לדעתו יש מקום למקילים.

במזרח... לא במערב שיש בו חשש כרת.אריאל יוסף

זו לא הפעם הראשונה שאתה טועה, אבל הפעם הראשונה שאתה מודה בזה. התבגרת קצת.

לא הבנת.ימח שם עראפת

רציתי להסביר שכמו שמודה לדעת הראב"ד שם, כך יודה לו גם במערב, אם כי גם לבסוף כשנתברר שטעיתי, עדיין אין מקום לומר שהם עוברים איסורי כרת גם אם נתעלם מדעת הראב"ד.

שטויות. אתה לא הבנת ולא מבין שום דבר בפסיקת הלכה.אריאל יוסף

יש הבדל בין צירוף שיטות להקל באיסורים קלים לבין איסורים חמורים.

אמן יהא שמיה רבא מבורך.ימח שם עראפת

לעניות דעתי אתה צריך להתבגר כעת.

את זה כתבת לי מזמן (ומחקו לך). אין חידוש.אריאל יוסף


תמלול הקלטה של הרב ליאור לפני כשנה וחצי:אוא"ר
הרב ליאור: "יש לנו מסורת שכיפת הסלע בנוי על מקום המקדש, על העזרה, ואבן אלצאכרה זה השיטין, אההה לא (מתקן את עצמו) אבן השתיה. יש חולקים בכל דבר.
שואל: השאלה לרב גורן...
הרב ליאור: לפי הרב גורן (כמה מילים שלא הבנתי) יש ספק, אבל לעניות דעתי העיקר זה כמו רדב"ז.
שואל: יש באמת מה לחשוש לרב גורן?
הרב ליאור: לא.
שואל: זה שהרב כותב בספר לחשוש לרב גורן...
הרב ליאור: לא לחשוש. זה כדי שלא יתקרבו (כמה מילים לא מובנות) אבל לא ממש לחשוש.

כמה וכמה פעמים בשנים האחרונות פורסם שהרב ליאור חושש למחקר של בנו הרב אלקנה וכמו"כ פורסם המכתב הנ"ל או דומה לו. כל פעם (חוץ מהפעם האחרונה) הלכנו לרב ושאלנו אותו מפורט וכל פעם קיבלנו את אותה התשובה. באחת הפעמים הקלטנו את הרב וזה התמלול. משום אאוטינג לא אעלה את ההקלטה עצמה.
פעם אחת הלכנו גם לשאול את הרב אלקנה ולאחר דיון הוא הודה שהרב ליאור לא חושש לשיטתו לגמרי.

מודה שבשנה האחרונה לא הלכתי לשאול את הרב כך שאולי זה השתנה. אבל לפני כן הלכתי 3 או 4 פעמים לשאול, אחרי כל פעם שיצאה שמועה כזו, ותמיד קיבלתי את התשובה הנ"ל כך שהיה נראה לי מיותר לשאול שוב (לי זה גם ככה לא נפק"מ כי אני משתדל להתרחק).

נ.ב.
סליחה על התגובה המאוחרת. הרבה זמן לא נכנסתי וככל הנראה ייקח לי זמן עד שאכנס שוב אז תמחלו לי אם יהיו תגובות ולא אענה...
אז לשיטתך הרב סותר את עצמו.אריאל יוסף


א. הרב בעצמו אומר את ה'סתירה', זה לא 'לשיטתי'.אוא"ר
ב. להבנתי ההסבר הוא שיש הבדל בין שיטת ההלכה להוראה מעשית לציבור.
כלומר, כשהרב מעביר שיעור על הר הבית הוא לא מזכיר כמעט בכלל את הרב גורן אלא רק את הרדב"ז והמסורת. וכן כששואלים אותו מה ההלכה בפועל, אם יש ספק או לא, אז הרב אומר שההלכה כרדב"ז ואין באמת חשש לרב גורן.
אבל כאשר הרב מורה כיצד ללכת, הוא פוסק להתרחק מחשש שמא יתקרבו מדי ומחשש שמא ייכנסו למקומות אסורים. כי הרב לא רואה ערך להתקרב למדריגות יותר מאשר להיצמד לכתלים, אז בשביל מה להתקרב, למה לא להחמיר אם אפשר וזה לא פוגע בערך של העליה (כך הרב אמר לי בשיעור לפני כ4 שנים, השיעור מוסרט אם אני זוכר נכון, צריך לחפש...).
או שפעמים הוא מתבטא כך ופעמים כך.אריאל יוסף

אם למעשה הוראתו ברורה, אין לו נ"מ איך תאמר אותה ("ספק", "חשש" או ביטוי אחר חריף פחות או יותר).

"אז לשיטתך הרב ליאור סותר את עצמו."אוא"ר
'פעמים מתבטא כך ופעמים כך' זה סוג של לומר שהוא משנה את דעתו כל הזמן או מבולבל ח"ו, מאמין שזה לא מה התכוונת לומר ואני וודאי לא חושב כך.

דרך אגב, עכשיו סיפר לי חבר שהוא היה אצלו לפני כשבועיים, והוא אמר לו שהלכתית אין מה לחשוש לרב גורן, שוב.

ההוראה שלו היא ברורה, להיצמד לכתלים. אבל אין זה נאמר משום שלא ידוע מקום המקדש אלא משום שכך היא הדרך הנכונה להתנהל מבחינה ציבורית. אך מכיון שאי אפשר במכתב או בפסק שמתפרסם באינטרנט לפרט ולפתוח את כל הסוגיא אז כותבים בקיצור שיש חשש כניסה למקומות אסורים.

נזכרתי עכשיו שעוד באותו עניין, חבר אחר (אברך ירא שמים) סיפר לי שעלה עם הרב ליאור, לפני הרבה מאוד שנים, ומסיבות טכניות לא היה ניתן להיצמד לכתלים והרב הלך מעל השביל במזרח ולא כ"כ נצמד לכותל.
אמנם זה היה לפני הרבה שנים ואולי הרב שינה את דעתו אבל לי נראה יותר כפי שהבנתי.
לא משנה את דעתו אלא לא מדקדק בטרמינולוגיה.אריאל יוסף


כשתפסיק לדבר במילים כמו אסטרולוגיה נוכל גם להבין.ימח שם עראפת


לפי הכתיבה שלך כאן, אתה מבין רק נאצות.אריאל יוסף


אני מבין גם נאצים, יש לי מילון כיס לגרמנית.ימח שם עראפת


לא הבנתי את החשש מאאוטינג. השם שלך מופיע בכ.א. שלך.אריאל יוסףאחרונה

הייתי אצל הרב ביום שלישי ואמר לי שהשתכנע ממחקרו של הרב אלקנה לחלוטין לקולא ולחומרה.

עם כול מה שהוסיף אוא"ר נרו יאיר, הקושיה קיימת.ימח שם עראפת

כיצד יכול הרב דב ליאור לזעוק שאנשים אלו נכנסים למקומות האסורים ונכשלים בכרת?

שמא כולם חייבים לשמוע לדעתו שסובר ללכת רחוק? וגם אם נאמר שעדיף ללכת רחוק, לזעוק שאנשים אלו מתחייבים כרת?

א. הרב לא כתב שיש כאלה שנכנסים למקומות אסורים.אוא"ר
במכתב כתוב שלא להיכנס למקומות ש*אולי* אסור להיכנס.

ב. @אריאל יוסף בסה"כ צודק (אע"ג שלדעתי יש נפק"מ גם בטרימינילוגיה) , אי אפשר שכל אחד יחליט איך להתנהל. לי יש תחושה שהרבה מן העולים (לא כולם ח"ו) עושים את זה קצת מתוך פריצת גבולות, פריצת מסגרות, זלזול ברבותינו. החיוב שלנו לעלות מתוך קדושה וטהרה, אהבת ה' וישראל. לכן אנחנו מחוייבים לשמוע לרבותינו גם בעניין העליה להר.

ומכיוון שיש שרשרת דורות, יש רבנים יותר גדולים ויש פחות. בסופו של דבר הרב שעליו כמעט כולם נסמכים בעניין העליה הוא הרב ליאור ולכן אנחנו מחוייבים לשמוע לפסיקותיו בעניין זה.
יש עוד שיקולים בהנהגה ציבורית מלבד מה אסור ומותר.

נ.ב.
כתבתי קצת בקיצוניות, אני חושב שיש עוד רבנים שניתן להיסמך עליהם. אבל הרעיון הכללי עדיין נשאר.
אין מקום לדבריו בכהאי גוונא.ימח שם עראפת


דברי טעם.אריאל יוסף


אתה מוזמן לאכל אותם.ימח שם עראפת


מי בא לסיבוש היום? יש בשלוש...אברהם יאיר שטרן
אשריכם צדדיקים!!! אבל עדיין אסור לעלות להר הביתקעלעברימבאר

"יין ושכר אל שת אתה ובניך בבואכם אל אוהל מועד ולא תמותו. להבדיל בין הקודש ובין החול והין הטמא ובין הטהור . ולהורותץ את הני ישראל את כל חהחוקים אשר ציווה ה אותם ביד משה !!!!!!!!!!!!!!!!"

עד מתי תשתכרי? הסירי יינך מעלייךימח שם עראפת
אל תשאג אני לא נידש את מזוזת פתח היכל ה'!קעלעברימבאר

מה הוונצפנים גם אומרים שאסור להשתקר? כמו הדרדעים היקים הפרנקפוקט?  עד מתי ונצפנים תתיקיו? מלשון יקים

כי בענן אראה על הכפורתיהודה עוזר לבאחרונה
מה אתם אומרים על זה שהרב יצחק ברדא מתיר לעלות להרנ א

הבית?

קריאה מפתיעה: להיערך להקרבת קרבן בהר הבית

 

חברים!

הגיע הזמן שכל עם ישראל יעלה להר הבית בטהרה.

הגיע הזמן להקריב קורבן פסח על ההר.

מצווה בימינו!!!!

 

כל יהודי שעולה להר הבית - מקרב את בניין בית המקדש השלישי והנצחי בפרט ואת הגאולה השלמה בכלל!

בן כמה אתה?ימח שם עראפת
כל יהודי כזה מרחיק את הגאולה,סברא ישרה

בכך שיש צד גדול שהוא מתחייב כרת אם הוא דורך במקום המקדש,כי כולנו היום טמאי מתים

גם אוויל מחריש חכם ייחשבימח שם עראפת
לך תנזוף בכל מוכרי המצות הרכות שהם עלולים להכשיל את ישראל בכרת.
כל הכבוד לוconet

הרמבם התיר

לפי שיטת הרב ברדא המרא באתרא של ארץ ישראל הוא הרמבם ולא השולחן ערוך

אני אוהב את הקטע שמציגים את זה כשיטת הרמבםשלג דאשתקד

זה גמרות פשוטות שכמעט לא נתונות לוויכוח. הכאילו "דעות" שחולקות על זה, אלו דיוקים מאולצים בדברי המפרשים.

בספר הר הקודש (ספר מדהים בנושא מקום המקדש, המחבר שלו היה נטורי קרתא לחלוטין ואוהב ארץ ישראל), טוען ומנמק, שמה שאומרים שדעת רש"י והכפתור ופרח שאסור לטבול יום לעלות להר הבית זו טעות.

בקיצור, לא צריך שהרמבם יהיה מרא דאתרא כדי לפסוק כדברי המשנה והגמרא 😉

זו אמירה שלו באופן כללי לא רק בגלל הר הביתconet
לא דיברתי על האמירה שלו ביחס לרמבםשלג דאשתקד
דיברתי על האמירה שלך ביחס להר הבית 😉
הרב יצחק ברדא צדיק גדול. אבל אסור עדייו הולכין לםפקעלעברימבאר

פי הרוב

כל הכבודsami_1999אחרונה

מסכים איתך , הלוואי שיהיה לנו ימים יותר שקטים

אוטובוס ממותג - בית המקדש AIנ א
יפה אבל אנשים חייבים ללכת עם לבוש תנכי לבית המקדש?פתית שלג

מן הסתם בדורנו זה יהיה חליפות ומגבעות, או חולצות לבנות וכיפות לבנות (אולי עד שיתרגלו😐)

מה פתאום חליפות בחום הזה? ג'אלביה הרבהקעלעברימבאר

יותר נוחה לחום של ישראל. מכנסיים זה המצאה אירופאית לקור שם, וכן הכובע האירופאי העבה והחם, שבמילא לא מגן על העורף מהשמש הקופחת של ישראל.

 

כשיבנה המקדש נאכל קרבן פסח בתוך לאפות. תתחיל להתרגל לאוריינטליזם, כי זמנם של האשכנזים עבר (אומר זאת בתור אשכנזי מלא😉)

כשתלך לחתונה עם ג'אלביה דבר איתיפתית שלג

עד אז אין סיבה לחשוב שהלבוש המכובד יהפוך להיות ג'לאביות

החתנים אכן הולכים עם קיטל שהוא קצת כמו ג'אלביה.קעלעברימבאר

וברור שבחיים לא אלך עם חליפה.

 

מי אמר שעוד 50 שנה סין לא תשלוט בתרבות ויהיה מקובל להגיע לאו"ם בקימונו וכובע מחודד?

 

צריך לדבר עם החבר'ה בהוליווד בקליפורניה החמה. אם הם יתחילו ללכת עם ג'לאביות זה יתפוס בכל העולם

הרמב"ם אומר שבימות המשיח - עולם כמנהגו נוהגנ אאחרונה

"אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית אלא עולם כמנהגו נוהג"

שמות של ארגונים הקשורים להר הבית ולבית המקדשנ א

ארגון בית המקדש השלישי

ארגון בידינו

ארגון ישי

ארגון כפות המנעול

מינהלת הר הבית

תנועת חוזרים להר

מכון המקדש

תנועת נשים למען המקדש

נוער המקדש

מיזם נעים למקדש

ארגון סובו ציון

ישיבת המקדש

 

אם יש עוד ארגונים שאתם מכירים, תכתבו..

משמרת המקדשימח שם עראפת
תנועת סיבוב שערים
הארגון הרלוונטי היחיד הוא מורא מקדשבחור עצוב
אם אתה תומך חמאס אז אני מבין אותך בהחלט.ימח שם עראפת
מה הקשר?...הודיה לה':)

זאת מחלוקת בהלכה..

להגיד את זה מוציא את הדיון למקום מאוד מסוכן של שלילת דעות אחרות בגלל הדעה שלך

ואני חושבת שחבל להגיע לשם

קשר נעלייםימח שם עראפת

מי שפתח במלחמה כנגד היהודים בטענה שהם עולים להר הבית הוא חמאס, וקרא למתקפתו הרצחנית מבול אל אקצא.

מי שנלחם ביהודים צדיקים שפוקדים את הר ה' המבוזה והמחולל הנו שותף לחמאס.


ואם בשלילת דעות עסקינן, הארגון מורא מקדש מתמחה בכך. וזו אינה מחלוקת הלכתית, זו מחלוקת השקפתית וגם זה מוטל בספק.

יהי רצון שנזכה בקרוב לגאולה השלמה!! לביאת המשיחנ א

ולבניין בית המקדש השלישי והנצחי כדי לעבוד את ה' בשמחה

וואלההודיה לה':)

אני חושבת שאם אתה קורא ליהודים חמאס, עדיף שלא תתעסק בבניין המקדש.

המקדש הוא משו של כל ישראל, לא שלך אישית....

ויש לך הרבה עבודת המידות לעשות, הכלת מורכבויות, וסתם לסדר את השכל

 

(זה כמו שאני אגיד שחמאס נלחם ביהודים, ואתה גם נלחם ביהודים [מורא מקדש] אז אתה כמו חמאס)

וואלה זה אתר שמאל.ימח שם עראפתאחרונה

אני חושב שאם את מתעסקת באיך אני מכנה יהודים במקום להתעסק ברצון ה', את לא מבינה מה זה בניין המקדש.


לגברתי יש הרבה מה לסדר בראש, להבין שהתורה היא פשוטה, להבין שהמתייוונים הם לא בהכרח אלה שמורידים את הכיפה, ולעיתים הם אפילו משמשים בתפקיד הכהן הגדול.


הדוגמא שלך מטופשת, אני יכול לומר שכמו שהמכבים נלחמו במתייוונים היהודים ככה גם חמאס, זה מטופש, יש כאן מתייוונים שנלחמו כנגד היהודים שעשו את דבר ה', ויהודים שנלחמו כנגדם.

המצב כאן דומה מאד, יהודים שנלחמים כנגד אלו שעושים את דבר ה', ומצטרפים מבלי משים למאבק של החמאס באותם יהודים.

עלון בית המקדש - עלון בפורמט דיגיטלינ א

עלון בית המקדש הוא עלון דיגיטלי המפרסם בחינם דברים הקשורים לבית המקדש ולהר הבית

לפרטים נוספים, שלחו מייל: alonbethamikdash@gmail.com

 

כל העלונים שיצאו עד עתה:

עלון בית המקדש 1 20251211044335.pdf

עלון בית המקדש 2 20251211044552.pdf

עלון בית המקדש 3 20251211044644.pdf

עלון בית המקדש 4 20251211044720.pdf

עלון בית המקדש 5 20251211044831.pdf

עלון בית המקדש 6 20251211044903.pdf

עלון בית המקדש 7 20251211044941.pdf

עלון בית המקדש 8 20251211045147.pdf

עלון בית המקדש 9 20251211045236.pdf

עלון בית המקדש 10 20251211045324.pdf

מי שמעוניין/ת לקבל את העלונים במייל, נא לשלוח מיילנ אאחרונה

לכתובת: alonbethamikdash@gmail.com

מיזם נעים למקדש - AI. מה דעתכם על זה?נ א
תמונה 1נ א
תמונה 2נ א
תמונה 3נ א
כמעט תאונהזיויק
מיזם נעים למקדש הוא מיזם להקמת מערכת תחבורה אל הרנ א
עבר עריכה על ידי נ א בתאריך י"ח בכסלו תשפ"ו 22:59

אל הר הבית בשלושת הרגלים 🚍🚆

לא יודעת אם הוא עוד מסתובב כאןקפיץ

אבל 

@צחקן 
לא רצית פעם תמונה בדיוק כזאת?

תכתבו מה דעתכם על התמונות... אהבתם?נ א
תמונה 4נ א

תמונה 5נ א

תמונה 6נ א

התמונות לא עובדות לי בכלל.צחקן
אוכל לשלוח לך את התמונות במיילנ א
כתוב לזה פסוק:קעלעברימבאר
"כי נעים נאווה תהילה"
יפה! 👍נ א
מי שמעוניין/ת לקבל את התמונות במייל, נא לשלוח מיילנ אאחרונה

לכתובת: naimlamikdash@gmail.com

למה אין בימנו משמר המקדש?ירחמיאל

זו הלכה מפורשת שנוהגת גם כשאין בית המקדש בנוי.

 

למה לא עושים?

 

זה לא כל כך קשה, צריך שיהיה מספיק אנשים שבעניין להקדיש בישביל הקב"ה כמה שעות בשבוע בשביל זה ולעשות משמרות

אולי יעניין אותך