סיפור יפה לימים אלונפש חיה.
לפני מספר שנים, כ"ה באלול, ימים ספורים לפני התקדש יום הדין, הרב ברוך יוצא מביה"ח שם בקר כמה חולים והתכונן לנסוע אל ביתו.
השעה הייתה מאוחרת. לפתע הוא שומע מישהו קורא לו, אחות יוצאת ומסמנת לו שיבוא בדחיפות. באחת המחלקות שוכב יהודי במצב קשה מאוד, כנראה ברגעיו האחרונים ואיש לא נמצא לידו, לכן כדאי שתהיה שם בעת יציאת הנשמה, מציעה האחות.
מצווה שכזו באמת לא מוצאים כל יום, הרב ניגש אל היהודי ששכב על המטה ומראהו נורא אך ידיו הדקיקות אחזו בספר התהילים רק שפתיו נעות וקולו לא ישמע.
הרב שואל אותו האם יש לך אישה?
להפתעת הצוות הרפואי שהיה לידו פתח האיש את פיו והשיב לא.
וילדים יש לך?
אין לי.
יש לך קרובים?
יש לי קרוב אחד שאיתו אני מדבר עכשיו ומצביע על ספר התהילים, אל תפריע לי לשוחח אתו לך לעסקים שלך ואל תפריע לי.

*אמא הייתה אומרת שתלך לשחק*

ברגעים הבאים מצבו התדרדר, רגע לפני יציאת נשמתו,
פתאום הוא פותח את פיו בשנית וסגנון דברו השתנה מהקצה לקצה.
בעצם למה אמרתי לך שאין לי ילדים? דווקא יש לי. יש לי בן אחד ושמו דוד,
דוד היקר שלי.
החל הישיש לספר ועיניו נתמלאו בדמעות.
הוא מדבר אל בנו בלשון נוכח כאלו הבן היקיר נמצא עתה לידו.
דוד אהובי, שלחנו אותך לחידר
ואתה היית מתמיד גדול
ואפילו בהפסקת הצהרים המשכת לשקוד על תלמודך.
אמא הייתה מבקשת ממך שתלך קצת לשחק
או שתישן קמעה ותאגור כוחות ואתה היית מבקש ממני, אבא תגיד לאמא שאני רוצה ללמוד, זו היא שאיפתי היחידה בחיים.
בכיתתך למדו במסכת אלו מציאות אבל אתה רצית עוד ועוד והחילות ללמוד לבד גם מסכת סנהדין
והקשיש החל לנגן בערגה דיני ממונות בשלושה ...
היית רק בכיתה ב' וילדים מכיתה ז באו לשאול אותך שאלות.
המלמדים נבאו לך עתיד מזהיר, עדיו לגאון אמרו לי עליך תמיד, עד שהגיע היום שבו הפכת את עורך.

*מכונית של ח"ק הביאה את אמא*

היית בן עשר,
חזרת לאכול ארוחת צהרים
ובדיוק אז הגיע טלפון מהרופא המשפחתי
שבקש שנגיע אליו באופן מידי.
פניה של אמא חורו,
עוד בטרם הספיקה להגיש לך את האוכל,
הלכתי אתה למרפאה
ואתה ישבת ולמדת ונשארת רעב וצמא.
כשחזרנו מהרופא
אמא נגשה אליך חיוורת כולה, נשקה אותך
וכבר לא אמרה לך ללכת לישון או לשחק.
דוד תלמד עוד ועוד
אני חולה,
תתפלל עלי.
אני צריכה לנסוע לטפולים בחו"ל
ואתה ילד קטן
מלא באמונה תמימה.
מבטיח לה בדמעות, אמא, אל תדאגי אלמד תורה ואתפלל עליך ואת תחזרי מהר ב"ה.
וחזרת מיד אל דף הגמרא.
אמא נסעה ואני נשארתי אתך כאן בארץ.
עבר חודש הרופאים באמריקה דיווחו לי שמצבה מחמיר,
עד שיום אחד צלצל הטלפון.
לא היה לי האומץ להרים את השופרפרת
אך אתה דוד בני נגשת אל הטלפון
ושמעתי אותך זועק אל תוך השופרפרת:
אמא אני רוצה לגלות לך סוד,
רק את נתת לי
כשהיית כאן לידי את הכח להמשיך ללמוד
התנהגת אלי כמלאך כשקראת לי לבוא ולאכול
ראיתי שאכפת לך שיהיה לי כח ללמוד
אמא, בלעדיך לא אוכל ללמוד.
אמא,
אני רוצה שתבטיחי לי שתחזרי בתוך חודש...
ואמא הבטיחה
ודוד למד בחודש הבא יותר חזק.
הוא היה משוכנע שאמא שלו תחזור בתום החודש
ביום השלושים דוד חזר הביתה מהחידר
והיה בטוח שאמא הגיעה
והיא אכן הגיעה
מכונית של ח"ק הביאה אותה.

*אמא הרי הבטחת לי שתחזרי!*

הדוד מאמריקה הוציא את המיטה
ונשק לדוד הקטן
אך אוי לה לאותה שעה שבה ראיתי איך עיניך שהיו מלאות חיים
התחלפו בעינים יבשות.
באותו רגע כמו שכחת את כל הגירסא דינקותא,
את אהבת ה שפעמה בך
את האמונה שיקדה בלבך
וזעקת:
אמא הרי הבטחת לי שתחזרי, ככה לא חוזרים!
כבר בעת אמירת הקדיש היית אדיש אמרת אותו בקרירות
ומאז השתנת לחלוטין.
לא החלפת מילה עם אף אחד,
הפסקת להתרכז בשיעורים בחידר,
הגמרא כבר לא ענינה אותך,
שערותיך גדלו פרא,
ואני אביך לא יכלתי לסבול את השינוי המבהיל שחל אצלך.
גערתי בך,
צעקתי עליך,
הכיתי אותך,
אולם אזניך היו אטומות.
יום אחד הבטחת לי שתשתנה
ולא קימת.
תפסתי אותך מתרועע עם חברים שפרקו עול מצוות
וצעקתי לך,
שקרן הרי הבטחת שתחזור בתשובה!
ואתה הרמת שתי עיניך
ושאלת:
אתה אומר לי שאסור להיות שקרן,
מה,
גם אמא שיקרה?
היא הרי הבטיחה לי שתחזור והיא לא חזרה!
בלי אמאא אני לא יכול ללמוד תורה.
מצבך התדרדר עד שלא יכלתי לראות אותך יותר עם פנים שכאלו ואסרתי עלייך לבוא הביתה.

*אתה צדיק ילדי, אני הוא זה שחטאתי נגדך*

את כל הדברים הללו סיפר הקשיש שהיה על ערש דוי.
ילד רשע היה לי,
הוא נשמע כמי שמסכם את הדברים.
אבל לפתע כמו שחזר בו הזקן מכל הדברים שאמר,
החליף את נימת קולו
ולהפתעת הכל
צוח ואמר:
דוד אתה לא פושע,
הנך ילד קדוש!
אני הוא זה שחטאתי נגדך.
לא הבנתי אותך,
לא ירדתי לרוחו של ילד יתום ואומלל שאבד את אמו
וגם את החשק ללמוד
והורדתי אותך עוד יותר.
הזקן החל לפתע לנגן:
"דיני ממונות בשלושה"
בהתרפקות ובגעגועים שאין כמותם,
דוד במקום שאני אמלא את מקומה של אמך
ואשמש לך כאבא וכאמא גם יחד,
התאכזרתי אליך,
דאגתי לעצמי,
הייתי במצב נורא אחרי פטירתה של אמא
ולא ידעתי כיצד עלי להתנהג איתך.
בני היחיד,
אני רוצה לדבר אתך
כדי שתדע שאתה בן שלי
ואתה הצדיק
ואני ה...
אני הרסתי אותך במו ידי
ועכשיו אני רוצה לבקש ממך מחילה.
הקשיש ביקש שיגישו לו את הטלפון
והחל לחייג.
השעה הייתה רגע לפני חצות, לפי השעון 3 דקות ל12.
החולה מתקשר לבנו והטלפון תפוס.
באותה שעה בצד האחר של העולם בארה"ב
עומד לו דוד הבן האבוד,
היהודי שהתנהג כגוי גמור
התחתן עם גויה והביא לעולם 5 נכדים אך גויים
ומה עושה אותו בן ברגעיו האחרונים של אביו?
מדבר בטלפון עם סוחר יהלומים.
הוא עצמו איש עסקים מצליח,
עשיר כקורח
ולקראת יומהולדת של אשתו הגויה
הלך לקנות לה יהלום ענק
שנדירים כמותו בעולם היהלומים בכלל.
בשיחת הטלפון הזו העיד מאוחר יותר שהוא התוכח עם הסוחר על המחיר.
מדבר ומדבר
השיחה התארכה
והאבא בביה"ח כבר כמעט והתיאש מלהשיגו
והוא מחליט לחייג פעם נוספת,
אך מצליח להקיש רק על 3 מספרים בלבד
ונשמתו עולה ליוצרה
ללא אמירת ק"ש, ללא וידוי.

*נגון של געגועים*

הרב נוטל את השפופרת ומנסה לחייג למספר של הבן בארה"ב
והנה עכשיו הקו כבר פנוי
השופופרת הרמה
ודוד היה על הקו
הלו, א"א לדבר אתי עכשיו
סגרתי כבר את המשרד, נדבר מחר.
כך נשמע הקול של הבן.
ממשיך הרב, האם אני מדבר עם דוד?
כאן מדברים מא"י, מביה"ח,
ברצוני להודיעך שאביך נפטר.
ההלויה תערך בעוד יממה בדיוק.
מעבר לקו נשמעה נימה של זעזוע כבד.
דוד הצליח להגיע להלויה,
בסתר לבו, כך התברר, נשמרה פינה חמה לאביו.
מיד עם נחיתתו בארץ סר לביה"ח אל מיטת המת.
הרב עדין היה שם.
תגיד לי, הוא שואל את הרב,
אבא למד גמרא לפני שהוא נפטר?
ומפיו של הבן נשמע נגון של גמרא
עם כל עומק הגעגועים,
"דיני ממונות בשלושה" והקול כקולו של ילד שזה עתה החל ללמוד.
במשך כל שנותי לא שמעתי געגועים כה אדירים ללמוד גמרא, מעיד הרב.
כוחה של גירסא דינקותא שאינה נאבדת לעולם.
אביך לא ללמד גמרא לפני שהחזיר את נשמתו,
אמר הרב לבן
ודוד מנסה בשנית
הוא התפלל לפני שנפטר?
והחל לפזם בקולו רסיסי תפלה שזכר מימי ילדותו
והרב מעיד שוב,
לבד מתפלתו הכוספת של רבי שמשון פינקוס זצ"ל בנעילה, לא שמעתי קול מתגעגע לתפילה יותר מזה שהוציא בנו של הנפטר
שכבר לא זכר מיהדותו מאומה.
לא האמנתי שלגירסא דינקותא יש כוח אדיר ממדים שכזה.
הוא גם לא התפלל, אמר הרב לבן.
גם לא אמר שמע ישראל התענין הבן בפליאה?
אבא שלך לא קרא שמע ישראל, לא התפלל ולא למד לפני שנפטר, הוא דבר עליך ורק עליך.
המילים האחרונות שלו היו אודותיך.
את רגעיו האחרונים הוא בזבז בנסיון נואש להתקשר אליך לאמריקה, אמר הרב.
אבא ניסה להתקשר אלי? מתי?
שלוש דקות לפני חצות היתה התשובה.

*טאטילע אבאלה שלי*

דוד שמע והתחלחל כולו. באותה דקה הוא היה עסוק בשיחת טלפון עם סוחר היהלומים
והתוכח אתו על המחיר.
לאט לאט הוא תפס את שקרה ואז
הוציא מכיסו את היהלום שקנה לאשתו
יהלום ענק שסינוור בגוניו את כל הנוכחים והשליכו ארצה
ואז הוא רוכן על אביו המת
וצועק באידיש טאטילע, אבאלה שלי!
אילו הייתי יודע שאתה בטלפון,
אילו ידעתי שאתה על הקו,
הייתי זורק את היהלום הצידה ומדבר איתך.
אבא, אני רוצה לשמוע את קולך.
אבא,
תשיר לי משהו.
תשיר לי שירים על אהבת התורה ויראת שמים
שהיית שר בבית,
בליל שבת ליד השולחן,
תשיר.
תשיר.
אני רוצה לשמוע,
אבא!
אתה עבורי היהלום היקר בעולם,
תנגן לי פעם אחרונה "דיני ממונות בשלושה."

*אבל אבא כבר לא נגן*

גם אנחנו עומדים לפעמים במצב שאבא רוצה לשוחח אתנו,
הוא מתקשר אלינו
ורוצה להאזין לנו
הוא מנסה לחייג
שלוש דקות לפני חצות
ואחכ הטלפון נתק,
השערים ננעלים.
אין אדם יודע יום מותו
או יום מותם של יקיריו.
כל רגע של חיים עלי אדמות יקר מאוד
יש לנצל את השנים,
הימים,
הרגעים.
כי הזמן הוא כמו גלגל שמתגלגל בכוון אחד
קדימה,
את הזמן שעובר לא נתן להשיב.
הרגע הנוכחי יחלוף בעוד רגע בדיוק ויהיה שייך לעבר,
האם נצלנו אותו כראוי?
האם הרגע הזה מכיל בתוכו מעשה שיזכר ויכתב לנצח?
את זה אנחנו נקבע על פי מעשינו.
אם נשכיל לנצל כל רגע בחיינו הקצרים להתקרב לאבינו שבשמים,
שממתין לנו על הקו,
אז נזכה לחיי נצח
ואם נתמהמה בעסקי העוה"ז ובמקום להתקרב לאבא ישוטט ראשנו ביהלומים, בנכסים וברכוש בר חלוף,
אי,
אז יפוח היום ונסו הצללים,
יחלוף יומנו האחרון בעוה"ז ואז אבא כבר לא יהיה מעבר לקו.
הבה נתפוס את הרגע,
הבה ננצל כל רגע בחיים להתקרב לאבינו שבשמים ולקדש את שמו בעולם.
*ואבא כאן, מחכה לנו.*

@היום הוא היום
@חצילים



@חצילוש
@עשב לימון
וואוושואל כדי ללמוד
סיפור מקסים
והנמשל בסוף...
ממש תודה רבה
קראתי בשקיקה
תיארתי לעצמי שתקרא , תהיתי אם לתייגנפש חיה.
וואלהשואל כדי ללמוד
תיארת לעצמך?
זה באמת יפה
תודה רבה ששיתפת פה
וואו.עשב לימון
אין אדם יודע יום מותו, ויום מותם של יקיריו
ואוואנמונימי
ריגש אותי מאד
מאד
גם אותי.נפש חיה.
לגמרי מרגששואל כדי ללמודאחרונה
מחכים לעוד סיפורים כאלה
מחשבה אישית - אל תאכלו אותי חי..מחפש אהבה

מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...

מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...

מישהו יודע?

בבי אני כתבתי על עמידהסיסו מהתברואה

בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.

הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.

לדעתכם - חילוני חוגג עצמאות אחרת מדתי?מחפש אהבה

כן?

איפה לדעתכם נעוץ ההבדל?מחפש אהבה
שדתי רואה את ה' ואת המהלך האלוקי וחילוני לאאני:)))))
שטויותכְּקֶדֶם

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

תרשה לי כקדם לחלוק עליך.נחלת
מדוע לדעתך החילוני כה מלא אותנטיותחתול זמני

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

פשוט. אפחד לא רודף אחריהם.כְּקֶדֶם

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.


למה מודרך אחשלי היקר.חתול זמני

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

 

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

בחירה ברור שישכְּקֶדֶם
מתוקף היותך שומר מצוות אתה מחויב לשו"ע ולמסורת שנקבעה על ידי חז"ל. פעם התפילות היו אישיות חז"ל מחקו את זה ותיקנו לנו מערכת תפילות מסודרת. הכל מסודר כמו שצריך אין בזה שום דבר טבעי כי אנחנו חיים בתקופה לא טבעית. ככה זה כשאין שכינה,חייבים עוגן. אתה יכול להגיד עד מחר כמה זה נחמד וקסום אבל אותנטי זה לא. אתה פשוט מחויב לעשות את זה
לא אני לאחתול זמני

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

 

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

גם שיש שכינה יש דברים שאתה עושה כי אתה מחוייבאני:)))))
בתור לא כל כך דתית לשעברנחלת

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

 

 

דווקא ביום העצמאות זה לא ככהברגוע
אין הדרכות של חז"ל איך בדיוק לחגוג, חוץ מהתפילות שהרבנות קבעה
לא מבינה את הקביעה הזו; רענן, אמיתי...במה?נחלת
אכן, אתמהא.חתול זמני
הנה עוד מהפרא האצילחתול זמני

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

חילוני לא מברך על ההללאריק מהדרום
ולא צופה בחידון התנך
ממתי חילונים לא צופים בחידון התנך?קפיץ
חילונים מאוד אוהבים תנ"ךמחפש אהבה
יש וישאריק מהדרום

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

אולי הסטייק יותר זול..שבור לרסיסים

עוד משהו שפיספסתי?

מה הדיבור?אריק מהדרום
אני מבינה שגם אתה לא צופה בחידון התנךקפיץ

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

 

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני דווקא צופה בואריק מהדרום

אני לא מצליח לזהות חילונים.

בוודאי שיש השנה חילוני - גיאורגי ריבניקובפ.א.

 

 

 

השנה היה חילוני שהשתתףארץ השוקולד
הגיע למקום הרביעי נראה לי
תמיד יש מתמודדים חילוניםבוקר אוראחרונה

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

כןנקדימון
חילוני מסתכל על שעבר, ואילו אנחנו מסתכלים על שעתיד לבוא. בעוד החילוני רואה כמעט רק את השואה, אנחנו רואים את הגאולה. בעוד החילוני בעיקר רואה הצלה, אנחנו רואים חזרה של עם ישראל למילוי תפקידו. בעוד החילוני ממוקד ב"כוחי ועוצם ידי", אנחנו ממקדים ב"וידעת... הוא הנותן לך לעשות חיל".
לא רוצה להיות נשוי למלבנים דיגיטליים!!!!!!!!מחפש אהבה
כל 5 דקות שרשור חדש?אני:)))))
אהה. לא חייבת להגיבמחפש אהבה
זה לא ביקורתאני:)))))

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

שאלי את אלייצורמחפש אהבה
גמנישבור לרסיסים

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

מה הבעיה? דווקא נשמע נחמד קעלעברימבאר
זה נחמד אם אתה @קעליברימבער שאוהב את זה ל המשוגע היחידי

כמובן הכל ברוח טובה

נחמד שמישהו משתף את הגיגיו וליבו ורגשותיוקעלעברימבאר
תכלס נכון, וזה יעבוד רק אם אנשים פה יהיו מגיביםל המשוגע היחידי

ומוגבים..

לא מחייב. לפעמים אנשים קוראים גם בלי להגיבקעלעברימבאר
אולי כדאי לעשות פצל"ש לנושא הזה אבל,ל המשוגע היחידי

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

תקנה טלפון כשר / חצי־כשר וזהוחתול זמני

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

אז אל תיתן טבעת למלבן דיגיטליארץ השוקולד
ואז לא תהיה נשוי לה
מצחיק בקושימחפש אהבה
גם ככה צריך שהמלבן יסכים בכללמבולבלת מאדדדד

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

משה
למה באמת שהמלבן יסכים.

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

צודקת ארץ השוקולדאחרונה
חאבייר מיליימחפש אהבה

מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?

בגלל הרב שהביא אותו לשם, שגריר ארגנטינה בישראלפ.א.
כי ישיבת חברון נחשבת ל"אם הישיבות" הליטאיות, מסמלת מבחינת הרב את עולם התורה היהודי בישראל.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

בדיוק. בגלל פוליטיקהנקדימון
ולא מהצד של מיליי עצמו
היית אומר כך אם זה היה הפוך?חתול זמני
כנראה שלאנקדימון
כי הישיבות הציוניות יכולות לייצג את המדינה, ואילו החרדיות מתעקשות להתנתק ולהתבדל מהמדינה, ולכן יש היגיון שאם הוא מבקר בישיבה (מאיזו סיבה מוזרה שתהיה לו) אז זו תהיה ישיבה ציונית - ממש כמו שנתניהו מגיע למרכז הרב ביום ירושלים, ולא הולך לישיבת חברון.
מיליי מתעניין ביהדותחתול זמני

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

מה זה אוסטיודן ובחורים בפולו?נחלת
אוסטיודן = יהודי מזרח אירופהחתול זמני

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

 

פולו זה סוג של חולצה לא?

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...מחפש אהבה
זה מזכיר לי משהומחפש אהבה

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

ציירים לא יהודים ארופיים...עיונית
אוקיי,חתול זמני

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

 

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

 

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...צדיק יסוד עלום
אותו עצמו אני בוודאי דן לכף זכותנקדימון
נו אז מה הקשר לפוליטיקה?חתול זמני

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

 

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

בוא נשאל אחרתשבור לרסיסים

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

השאלה שלי היא למה הכל פרנויהחתול זמני
תקרא שוב את מה שכתב פ.א.נקדימון
עדיין לא ממש הבנתי מה פוליטי בזהחתול זמני

ומה הנפק"מ העצומה.

אין נפק"מ הפעםנקדימון

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

כי חרדים לא מציינים את יום ירושליםאני:)))))
מצד שניכינור יהודיאחרונה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

מצוין, שיכניס בהם קצת ציונות ותנךנוגע, לא נוגע
וקפיטליזםברגוע
ישיבת חברון הזמינה אותו, ומרכז הרב לא הזמין אותו.איתן גיל

זהו.

כאילו שהוא מבין בדקויות הפנים-דתיותshaulreznik

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

ראש בקיר. בום. אייייייייייייייייייייייימחפש אהבה
ממש התרגשתי שהוא הלך לשםכינור יהודי
שבוע טובזיויק
בשר ברצף מרביעי היה אתגר
האם לשנמך זהות זה לגיטימינתקה

היי

תקשיבו יש לי חבר ש"זייף" את הגיל שלו בתור מדריך פנמייה

הבחור בן 30 והשתמע ממעשיו שהוא בן 25

 

הבחור מוכשר _נראה צעיר_ ועם בייבי פייס כאלה

ו- וואלה האמת שאני התרשמתי לטובה מהאומץ חומץ שלו

 

א) מה דעתכם ? לגיטימי ?

ב) הייתם עושים משו דומה בשביל להתקבל לחבורה שמקימה חווה או נערי גבהות?

 

אל תתביישו באלי לשמוע ריבוי דעות - 

(למרות שבתכלס כפי הנראה דעתכם לא חשובה כי גם ככה לא תדעו שהוא בן 30)

מה הסיבה שלא יכול להציג את גילו האמיתי?אני:)))))

תמיד האמת עדיפה

תגובה מהירה מדי תני לשאלה להבשילנתקה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

..אני:)))))

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

לא אוהב זיופיםחתול זמניאחרונה

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

אם כבר אנחנו בשוונגאריק מהדרום
ומעוררים שרשורים מפעם על עמידה בצפירה, למה שלא נעורר גם את השרשור מפעם על תגלחת ותספורת ביום העצמאות בספירת העומר ועל הברכה לבטלה של ההלל ביום העצמאות?
יש לי רעיון טוב יותרחתול זמני

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ג'פטו הוא במקרה הרע בעל הטיותנקדימון
ובמקרה הרע השני הוא מהאו"ם.
אפשר להמציא בינה דתייהחתול זמני

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

גם אנחנו, כמובןנחלת
רק אם יובטח שיתנהל פה דיון אמיתינקדימון

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

מישו מבין מה הסיפור של נקדימון?שבור לרסיסים

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

אם תצליח לפענח אשמח שתשתף אותי בפרטינקדימון
אני זה שמדברנקדימון

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

 

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

חחחחחחחחחחחחחחחשבור לרסיסים

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

חושבת שצריכה לבקש סליחה מכולםנחלת

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

 

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

 

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

 

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

 

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

 

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

 

כל היתר ממש לא חשוב.

 

כל טוב.

אל תהיי בטוחהארץ השוקולד
חזקיה לא נהיה משיח כי הוא לא אמר הלל לפי הגמרא, כך שחז"ל חשבו שנתבעים על זה בשמיים.
לא אמר שירהחתול זמני

אפשר לדון אם אותו הדבר

ישעיהו בנבואתו על האירוע קורה להלל שירהארץ השוקולד

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

 

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

לא ידעתי מעניין.חתול זמני
שמח שחידשתי משהוארץ השוקולדאחרונה
חרדיות זה קטע יותר מורכבמשה
יש להן מתח מורכב בפנים שהן לפעמים משליכות החוצה 
איזה קטע מורכב ואיזה מתח, אפשר הסבר?נחלת
זכריםמחפש שם

כשאתם מדברים עם בנות רנדומליות אתם מסתכלים להן בעיניים? 

ובנות איך אתן מרגישות מול זה? הייתן רוצות? זה מוזר לכן אם לא? מפריע לכם אם כן?

 

לי מרגיש לרוב אנטימי מדי להסתכל למשהי בעיניים סתם ככה

ואולי גם מהצד שלה חודרני

מצד שני זה גם מוזר, ולא מרגיש לי בריא אם לא...

אז מתעניין

אגב זה נכון אבל..נתקה

אם תסתכל טוב במסל"ש שמרצה מעות מיד ליד כדי להסתכל או לא זה דבר שמסור ללב

אולי יעניין אותך