המייל האדוםהמייל האדוםחיפוש
פורום צעירים מעל עשרים

בהנהלת: נפשי תערוג , ט' , פשוט אני..
מכתב פתיחה
לדון לכף זכות- בהרגשהkaparalay
יצא לכם שדנתם לכף זכות בשכל אבל לא הייתם שם ברגש?
כלומר- יצא לכם להיות בסיטואציה לא נעימה כלשהי, עם הבנה שכלית שהדברים יכולים להתפרש לכמה כיוונים, ובחירה שכלית לפרש את הדברים באופן חיובי/ מרוכך יותר, ועדיין משהו בהרגשה לא שם/ לא שלם עם זה/ סקפטי/ מקפיד יותר ממה שהייתם רוצים/ וכו'?

הלוואי שיצא מובן.

בקיצור, אם הבנתם את הסיטואציה ואתם מכירים אותה, יש לי 2 תהיות קיומיות:
א. האם זה תופס בכלל?
בניסוח הכי ילדותי (אבל כנראה הכי מובן) שיש- האם זה נקרא בכלל שדנתי לכף זכות אם בהרגשה עדיין יש קווץ' וכו'..?
ב. מה עושים בתכל'ס כדי להיות שם גם בלב ולא רק בשכל?
יצא, לא פעם אחתadvfb
א. בטח שזה משמעותי. זאת מדרגה מתוך סקאלה. עצם היכולת לעמוד להסתכל לרגע על הסיטואציה מבחוץ ולומר "וואלה אני לא מושלם" היא בעלת ערך גם אם היא לא התיקון הגמור.
ב. צריך זמן לעכל את הסיטטאציה ולנסות להרגע. אחרי שטיפה נרגעים מצפנה קצת מקום בלב אולי אפשר להסות לחוות הצד השני חווה את הסיטואציה. להסתכל מכמה רגעים מתוך העיניים שלו.
בעצם זה שאלה על כל חובות הלבבותאוי טאטע!
לא?

מצד אחד תמיד מנסים לעשות עבודה ולהתקדם כל אחד על פי דרכו
ומצד שני מקבלים את המצב הנוכחי שלנו ומסתפקים בטוב החלקי...
אבל השאלה איך עושים את העבודה הזאתadvfb
אותו הדבר כמו בחובות הלבבותאוי טאטע!
כל אחד על פי דרכו
ואכמל
אבל שאלתיkaparalay
דווקא כי על פניו יכמל
בהחלט יש מה להאריךאוי טאטע!
אבל הפורום הוא פחות הפלטפורמה המתאימה
יש בזה פשוט מלא דרכים ושיטות
וכל אחד צריך לראות מה עוזר לו ולקחת

זורק כמה כותרות
יש את אחרי המעשים נמשכים הלבבות
ויש התבוננות (למשל פרק לב בתניא הידוע אצל החבדניקים)
יש להתפלל על זה
יש לעשות תשובה מכוונת על זה
יש את כל עולם הנפש והפסיכולוגיה של לנסות להבין מאיזה מקום בנפש נובעת ההסתכלות השלילית
בטח שזה קורה.. המוןמבקש אמונה

כמו שאמרו,

גם לדעתי עצם זה שניסינו זה תופס. אנחנו לא חייבים להאמין בזה מאה אחוז

 

לגבי ב. אני אקדים, שכתוב שלפעמים לדון לכף זכות זה לאו דווקא לפרש לטוב

אלא לתלות בכך שאותו אחד בטוח שהוא צודק ועושה את הדבר הנכון

אז בזה הרבה יותר קל להאמין כי רוב האנשים כאלה, ואני בדרך כלל הולך עם זה

א. שלב ראשון טוב. ב. עין טובהחסדי הים
אבלkaparalay
אותו העניין של הפער הזה בין השכל להרגשה יכול להיות גם עם עין טובה, לא?

אז זה בעצם מחזיר אותי לאותה השאלה(;
את צודקת אבל האידיאל זה לחבר את העין טובהחסדי הים
ללב טוב שהעין לא יהיה רק חיצוני, כדברי התפארת ישראל: "ונ"ל דלב טוב הוא מצד הגוף, שהתרגל כך עד שנעשה לו לטבע שני. משא"כ עין טובה, היינו שמתנהג במדות הטובות מכח השכל. ומחמת שרק ע"י השכל יכריח יצרו, אינו עושה הטוב בשמחה ובהשלמה כראוי".
'
(הוא הולך לפי הסבר המפרשים ב'עין טובה' שהכוונה הסתפקות במועט אני התכוונתי להסבר העולם ב'עין טובה' שאולי משמע במסכת כלה רבתי פרק ד : "הוי דן את חבירך לכף זכות, ואל יכריעוך דברי פיך, שש בחלקך, ונוח במיעוטך, ושנא את המה בכך, והוי קטן בעיני נפשך, יהי חלקך ברוך לעולם, עין טובה, ונפש חשובה." גם שם אפשר להסביר כהסתפקות.
על כל פנים לעניינו של החיבור זה אותו רעיון)

החיבור הזה זה גם חלק מהסוד בתחילת זוהר חדש ואתחנן.

מובן, זה קורה0x1694
כלל אצבע ששמעתי לאיך יודעים שראיתי בעין טובה - אם זה סיבה שהייתי רוצה שיגידו אותה עליי וזה היה נשמע בסדר. כלומר, להוציא את הבן אדם טוב כמו שאני רוצה שיחשבו עליי. זו סתם נק' שיכולה אולי לעזור במציאת הכף זכות, אף על פי שזה לא בדיוק אותו דבר.

בכל מקרה, לא תמיד זה מצליח או אפשרי, וזה הגיוני. לא את ולא הוא מלאכים. העיקר שניסית.
תזכרי שזו הרגשה שלך מהסיטואציה וזה לא קשור לבן אדם השני, ויש לתת לה מקום גם אחרי שחושבים את הטוב או הלא טוב על השני, ובלי קשר אליו.
...אילת השחר
לענ''ד, לדון לכף זכות לפעמים מתפרש או נחווה כדרישה לבטל את הרגש הטבעי שלנו שמתעורר מול סיטואציה מסויימת שלא נראית טוב, ושאפשר בקלות לחשוב מחשבות לא טובות על האחר ולפרש את מעשיו לצד חובה. אם זה מה שנמצא בבסיס של לימוד כף הזכות, אפשר להבין למה זה לא מרגיש שלם...
כי לימוד כף זכות הוא לא בקשה ''לטייח ולעוות מציאות'' כדי להתאים אותה לראייה חיובית של זכות, ולפעמים זו החוויה.

איך שאני מבינה את זה, לימוד זכות כשמו כן הוא - לימוד. ולמידה זה תהליך, דרך הסתכלות ודרך חיים, ובדרך חיים אנחנו מבקשים את מה שמגביר ומעצים ומרחיב את החיים. ויש מה להתבונן בלימוד הזכות ולנסות להבין מה בו ובנוכחותו מעצים חיים, ואם ההרגשה הפוכה בחוויה האישית, כנראה יש מה לברר בעניין.
אני מנסה להתבונן בתהליך הזה שנדרש שם וזה מה שעלה במחשבה:
בכל המהלך הזה יש שלבים שצריך לעבור דרכם, זה יכול לקחת יותר או פחות זמן במצבים שונים ולפי רמת החומרה בעינינו והנגיעה האישית אלינו, אבל זה תהליך.
ובתהליך הזה יש הכרה במעשה שנעשה, הכרה ברגש שהתעורר אצלנו ומה הפרשנות שנתנו באוטומט לכוונת העושה, מענה לרגש הזה בינינו לבין עצמנו בלי קשר למעשה ולעושה, הפרדה בין העושה למעשה שמאפשרת להכניס שם את אותה הסתכלות של עין טובה שהוזכרה פה.

עוד מחשבה שעולה ומעלה שאלות, מעניין אותי מה חושבים על זה :
ללמד זכות זו פעולה שעושים כלפי חוץ. ללמוד זה לעצמנו, ללמד לאחרים ועל אחרים. אם כך מה בעצם המשמעות של ללמד זכות?
למי בדיוק מלמדים? מה מלמדים?
האם זה תהליך שכולו וכל תכליתו זה להישאר בינינו לבין עצמנו, נגיד שחלק מאיתנו (שמתבונן מחוץ למצב, ואולי השכל) מלמד חלק אחר (אולי הפגוע בנו, המאוכזב/מתוסכל/שוחר צדק..., או הרגש)?
או שזה עובד אחרת?
תודה!advfb
רק אגיד שלפי הפשט זה מושאל מהבית דין שמלמדיםחסדי הים
ומבררים את הזכות של הנידון.
כעיקרון עיקר הפסוק של "בצדק תשפוט את עמיתך" זה על הבית דין, רק "ובכללה גם כן שיתחייב שידון את חברו לכף זכות, ולא יפרש מעשיו ודבריו אלא לטוב" (ספר המצוות לרמב"ם עשה קעז)

אני לא אומר שאי אפשר לחפש יותר עומק במשמעות של 'לימוד' אבל לפי הפשט זה רק ביטוי מושאל.
שאלהאילת השחר
זה מוזכר שם ממש הביטוי מלמדים או רק מבררים?
אשמח למקור אם ידוע לך עליו.

היתה לי עוד שאלה ושכחתי.. לא חשוב.
זה מופיע מלא לגבי דין רגיל. נגיד 'ללמד' זכותחסדי הים
על מי שמוצא להורג במשניות סנהדרין פרק ה' ו-ו. גם כמובן הלשון דין מופיע הרבה לגבי דין רגיל.
בספרא ובשבועות ל ע"א מופיע לשון 'דן' לכף זכות. באבות פרק א משנה ו מופיע לשון "הוי 'דן' את האדם לכף זכות". לימוד זכות השתלשל מזה שלגבי דין משתמשים בלשון לימוד.
תודה רבהאילת השחר
עיינתי במקור שם, ואם הבנתי נכון המשמעות של הלימוד היא התבוננות של הדיינים בצדדים השונים שנוגעים לבעל הדין לאור הידוע בעקבות החקירה, והשיתוף בו בין אם לצד חובה או זכות. מכאן מבינה שמדובר על ללמד לדיינים האחרים את נקודת המבט עם דגש על איך והאם ניתן לזכות.

ותודה על ההרחבה, בעומק גם בלדון כמו בללמד יש תהליך בירור והתבוננות.
כן. אני מסכים.חסדי היםאחרונה
למאי נפקא מינה?מבקש אמונה


נגיד לשיטת רבי מאיר שאדם שהדיר הנאה מחבירוחסדי הים
לפי הירושלמי נדרים (ד, ה) אסור לו ללמד זכות עליו
ברור שזה זכות בבית דין, ולא סתם לימוד זכות כמו בשרשור.
אה אוקיימבקש אמונה


לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת

לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש!   עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י

טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.

פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

 

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

 

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

 

 

א

 

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

 

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

 

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

 

א גיט ווך!

 

 

יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת

לילמנוחה!

שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלת
הוא ממש טוב אני אוהב את השיעורים שלו.מבקש אמונה
עבר עריכה על ידי מבקש אמונה בתאריך כ"ג בתמוז תשפ"ו 20:41

הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי למחסום השיעורים בתשלום... 

אין לי את האפשרות.   אבל נהנתי מאד 

 

מעניין אם את מכירהשפוי

גם את הצד המוזיקלי של הרב, בנוסף לכל שיעורי התורה המדהימים שלו ופרשה ב4 שהפכה מזמן ל10, 20 ויותר חחח

למי שלא מכיר, אני מדבר על זה: קישור

כמובן לא לשכוח שעדיין בין המיצרים כן?שפויאחרונה

שלא אכשיל מישהו חס ושלום

הרב עמוס יקר בעיני ה'כולנו הביתה

שיר שהכנתי לזכרו

זכר צדיק וקדוש לברכה

 

מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר

הרבנות מבטלת את החלטת המנכל

משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון

זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי

 

מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום

יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
באופן כללי כל אלה מקצועות של אנשים שלא לחוץ להם להרוויח יותר מידי כסף והם יותר עובדים על מימוש עצמי מאשר על פרנסה, יש עוד הרבה מאוד מקצועות כאלה.
די ג'ייoo

זה תחום אומנותי

אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי


יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח

ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה

מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול 

את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..

עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.


זוועה.


הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.

שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם. 

ממש ממש מסכימהעשב לימון

אבל זה רווח לצערי

על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה

א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.

ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.

אולי פה ידעו...זכרושיצאנולרקוד

אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"

הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה

ויוכלו להגיד לה או משהו

שאלה לדתיים הלאומיים המכונים דוסיםכְּקֶדֶם

איך אתם עם זה שאתם מתגייסים לצבא שיש בו פריצות ואידיאולוגיה גויית מובהקת של לתעדף את חיי האויב על פניך?

כשאני הייתי שומר בלילות בחדר לידי היה זוג שהתאמן במצוות פרו ורבו מדי לילה והיו לי מפקדים שמצביעים למרץ והולכים למסיבות גייז

התייחסתי רק לאמירה העקרונית שהבאתנוגע, לא נוגע

לעצם העניין, ברור שחסרים חיילים.

 

אגב, אם הרמטכ"ל לא היה עבד של הפרוגרס, הוא היה דואג שלחרדים שכן מתגייסים היה מסגרת באמת מתאימה, כדי למשוך עוד חרדים להתגייס, במקום לרוץ לתקשורת ולהצהיר הצהרות על גיוס חרדים.

כמו שוינטר אומר-הצבא לא באמת רוצה חרדים.

 

(אין בדברים הצדקה לההתנהלות החרדית. זה לא הדיון).

עצומה לסגירה של 'שיחה אישית'מחפש אהבה

למה יש את זה בכלל? למה לא מספיק מסרים?

זה ממש מיותר.

מי שמסכים איתי שיצטרף לעצומה...

סתם צוחק בקשר לעצומה, אבל נראה לי זה ממש מיותר.

 

דווקא יותר נוח ממסריםקעלעברימבאר
מה זה אחלה כליפתית שלג

שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.

אה וגם שאין הקלטות.

זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ

יותר נזק מתועלת. עם יד על הלבמחפש אהבה
תלוי בבן אדם ובשימוש שלוארץ השוקולד
כל בן אדם צריך להבין איזה כלי תורם לו ואיזה יוצר נזק ולפי זה לבחור באיזה כלי להשתמש
נראה לי שפעם היה אפשרות להקליט שםארץ השוקולד

@משה

אני זוכר נכון?

גם היום אפשרמשה

כלומר,  הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.

 

אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.

ארץ השוקולד
לא יודע אם תמלול מובנה זה טוב
שלח לי הקלטה בווטסאפמשה

ותראה.

אליעזר המתמלל... אתה בטח מכירנקדימון
Ivrit aiמשה
אני מריץ אותו מקומית
אבל לווטסאפ מן הסתם יש יכולות טובות מהערוץארץ השוקולד
לא. זה לא כלי של ווטסאפמשה
מענייןארץ השוקולדאחרונה
מה ההבדל בין מסרים לשיחה אישית? זה באמת נראה מיותנחלת
יופי. מי עוד?מחפש אהבה
מסרים זה כמו מיילארץ השוקולד
שיחה אישית זה כמו הודעות
אם לדעתך זה מיותר, אל תשתמשארץ השוקולד
מפריע לך אל תשתמש לא?חתול זמני
שיר עצוב לט' באבכולנו הביתה

זה השיר השני שלי כאן. 

(ע"פ ההיתרים של הרב אוירבך והרב יצחק יוסף לשמוע שירים שקטים בשלושת השבועות)

הכנתי אתמול בAI, מבוסס ברובו על הקינה "למי אבכה".
מה דעתכם?

לדעתי החצי דקה האחרונה הכי יפה.
אם מצא חן בעיני אחד שטוב ביצירת וידאו, מוזמן... אני טוב מוזיקה ולא בוידאו

 

 

לְמִי אֶבְכֶּה וְכַף אַכֶּה, 

וּבִבְכִי אֲמָרֵר וַהֲמוֹן מֵעַי אֲשַׁנֵּן

הֲלַמִּקְדָּשׁ וְאָרוֹן אוֹ כְרוּבִים

שֶעוֹרבִים וְקִפּוֹד שָׁם יְקַנֵּן

 

[Chorus]

וסוֹד תּוֹרָה, הֲיֵשׁ מוֹצִיא לְאוֹרָה? 

וּמִי הוּא זֶה עֲלֵי הַדּוֹר יְגוֹנֵן

זְכֹר הַשֵּׁם, ואָחוֹר אַל תְּשִׁיבֶנּוּ

קְרַע אֶת הַשָּׁמַיִם וּבוֹא אֵלֵינוּ
 

אולי יעניין אותך