"ירון רוזנטל עושה סיבוב מכוער מאוד על סמוטריץ.
 

רוזנטל דרש בשורת פניות ומכתבים מהצבא והמנהל ומסמוטריץ להרוס, סמוטריץ מנוע מלהתערב, ואז רוזנטל "מגבה את השר סמוטריץ"..."
 

טוב, הוא לא טרח להגיב לך, אלא לירון רוזנטל ובכל זאת הדברים יפים גם כלפי הסיבוב המכוער שלך.

את הביקורת על הפינוי היום, הציבור שקשור למקום מפנה לירון רוזנטל ולזמביש. (לי אין מושג מה האמת בסיפור)

בס"ד

בנוסף, מהתגובה של סמוטריץ' נראה שגם הוא מסביר (כמו רוזנטל) שיש סיבה נכונה לפינוי.

"הגבעה מסכלת תכנון של אלפי יחידות דיור"

מהתגובות נשמע שהתושבים הסכימו לדון על מתווה וראש המועצה סירב.

לא אהבתי את הניסוח 'שלא ילמדו אותנו...'.

היום כל ראשי הרשויות ביו"ש ושרים מסוימים לוקחים עליו קרדיט (חלק מוצדק, חלק בעיניי מוגזם), אבל עד לפני שנתיים - זה בכלל לא היה כך.

אין בדברים כדי להפחית במאומה מהערכה לבחורים ולמשפחות המתגוררות בחוות במסירות.

אני לא מדבר על היחס של המנהל, אלא קודם כל על היחס של ראשי המועצות ובממשלה. גם לתוך המלחמה - עדיין ראו בחוות מטרד.

אבל אז בבת אחת הייתה התפרצות של זה שבאה מהשטח. מספר החוות הכפיל את עצמו פי כמה וכמה - וזה מה שהוביל לשינוי גם בתפיסה גם למעלה, ובהמשך גם במנהל עצמו.

בסוף מי ששינו את זה, לפחות בעיניי, זה מי שקם וקבע מציאות בשטח.

בפועל מה שהוביל לשינוי זאת המלחמה וההבנה שיש לחוות חלק חשוב בביטחון של ההתיישבות. שבעל חווה מקבל בקשה מרומזת מגורם ביטחוני בכיר בגזרה שלו להקים חווה נוספת בנקודה אסטרטגית, זה לא קשור למנהל בשום צורה שהיא, אלא נטו מתוך שינוי בתפיסה הביטחונית.

אז לטוב ומוטב זה שלו.

ומסכים עם דברי אלחנן גרונר מהערב, שגם אם הטענות נכונות, (וקשה לקבל אותן באופן מוחלט) - ראוי להתייחס בכובד ראש ואמפתיה ולא בזחיוחות.

לקח הרבה מאוד זמן בלשכת השר להבין שהפינוי הזה לא מתקבל טוב על יד הציבור. במקום לבוא ולהתייצב על הבוקר לציבור ולהסביר לו למה (על פי שיטתו ושיטת ראשי המועצות) זה נצרך, לקח הרבה זמן עד שהיה מענה וגם שהוא הגיע אז אחד מתוך שני הסרטונים היה כפי שאמרת עם חוסר אמפתיה מופגן.

מאוד יכול להיות שאם מהרגע הראשון הכל היה על השולחן, אז הוא לא היה צריך לנהל הערב קרב מאסף. או לחילופין לשלוח את חברי המפלגה שלו להשתלח בבן גביר על האלימות של השוטרים, בעוד כולם זוכרים שמג"ב איו"ש נמצא תחת סמכות פקמ"ז ולא תחת המשטרה.

האירוע נוהל לא טוב מהתחלה עד הסוף וזה מאוד מאוד תמוה לנוכח הצוות המנוסה שסובב אותו. הדבר העצוב הוא שרוב הציבור לא מבינים את הסיפור לעומק, וזה שוב מצטייר בעיני התקשורת כאלימות מתנחלים, מתנחלים פורעי חוק וכדומה. גם את זה היה אפשר לצפות מראש ולהתנהל בהתאם.

הוא שר בכיר שיושב על השיבר...

ככזה הוא יכל למנוע את ההרס אבל במקום זאת הוא מצדיק ומכשיר בק"ן טעמים, ועל הדרך מוכר לוקשים על בניה עתידית כביכול. חחחחה.

קודם הורסים, ואחר כך נבנה, ובינתיים הפריץ ימות או שהכלב ימות...

אז תקשיב טוב בצלאל, לא מעוקצך ולא מדובשך, וגם להיפך.

אין לו כסף לתחזק כבישים בבנימין, אבל לתקצב הריסת פלטרין של מלך ביהודה- יש ויש.

האיש והאגדה, או מדויק יותר- האיש והחרפה.

לא תקום ועדת חקירה ממשלתית. 

צודק: לא נעים להסתבך עם הנוכל. 

גרונר מסתמך על "מקורבים לסמוטריץ" שדיבר עמם. ניתן להניח שמדובר בחברו ליישוב - צ. ס*כ*ת. 

וכמובן שמדובר בשקר מוחלט וגס ביותר, עד כדי סחי ומיאוס.

למה? כי רוב שטח הטילים אינו מסופח כלל למועצת גוש עציון. ולכן לרוזנטל לא היתה זכות חוקית לדרוש את החרבת המבנים (וגם לו יתואר שהיתה לו  - הוא לא היה חייב להסכים, כפי שהוא לא מסכים לפנות מאות אלפי מ"ר של בניה בלתי חוקית ערבית.

אז - צר לי. כל נסיון להגן על סמוטריץ - בשקר יסודו. 

האיש הוא פושע נאלח, ורק היותו שקרן מקצועי וממולח הופכים אותו לפוליטיקאי מעולה.

אבל קשה גם להבין את העובדות האמיתיות מאחורי הקלעים.

מה שכן אפשר לראות בבירור זה שאין תיאום בין גורמי ההתיישבות, וכל דאלים גבר (במקרה הזה- ירון רוזנטל) וזה חבל מאוד..

בכל מקרה כן נראה שהיה צורך ביטחוני חשוב בהקמת הגבעה הזאת, שחיזקה את הרצף התיישבותי בין מיצד-מעלה עמוס-איבי הנחל

יש מי שרואים בהתיישבות ביו"ש עסק נדל"ן מצליח (זמביש, מנכ"ל אמנה)

ויש כאלה שרואים בהתיישבות מצווה חשובה שיש לקיים(תושבי גבעות וחוות)

את זמביש מה שמעניין זה הכסף, נקודה. ברור שאכפת לו גם מההתיישבות ביו"ש, לכן הוא הקים את אמנה, אבל זה בעדיפות שנייה. קודם כל הוא רודף בצע. לכן הוא גבה פרוטקשנים ממי שבנו לא דרך אמנה, ולכן הוא דוחף להכניס פועלים ערבים ליישובים, כי זה יוצר זול, ולכן הוא הרס היום את גבעת צור משגבי.

מנגד יש אנשים טובים, שנתנו את השנים הכי יפות שלהם לכיבוש הארץ מידי אוייב ערבי, מסרו את הנפש בחום ובקור, בזמן שזמביש וחבר מרעיו ישבו בוילות שלהם במזגן, סיכנו את חייהם, ולבסוף בנו בית.

ואז מגיעים ירון וזמביש ימ"ש, ואומרים: אה, כבשתם את השטח מהאויב? איזה יופי! קישטא, אנחנו רוצים לבנות פה שכונה. עכשיו יש שתי אפשרויות, אפשרות אחת היא לסגת, להרוס לעצמך את הבית שבנית, ופשוט ללכת. וכן, יש אנשים שעושים את זה. חוות רבות חותמות על מסמך כזה, והופכות ל"כושי" של המועצה. המועצה רוצה שיקימו חווה ויגרשו את האוייב, בשביל שהיא תוכל לפתח את הקרקעות, ואחרי שהחווה עושה את מה שלשמה היא הוקמה, המועצה תדרוש שתתקפל.

הרבה גבעות אחרות, לעומת זאת, לא מעוניינות להיות כושי, ולא מוכנות להסכם שכזה, שהם יקבלו חזקה חוקית על השטח, ימסרו עליו את הנפש, ישקיעו בו כספים, ואז- שביום בהיר אחד יבואו זמביש וירון השמנמנים, יגידו היי, אפשר לבנות פה שכונה ולהרוויח כסף! קישטא!

לכן גבעת צור משגבי המונה עשרות משפחות, והיא חלק מהיישוב מיצד, סרבה כשירון הודיע ברוב חוצפתו שהם מפריעים לתכניתו לעשות כסף. אז ירון ימ"ש, החל להסית בעת האחרונה נגד נוער הגבעות, כדי להכשיר את ההרס. למרות שבכלל המשפחות שגרות שם הן יותר בכיוון חרדי, ולא נערי גבעות, אבל גם כך הציבור לא יבדיל, וירון יקבל את מה שהוא רוצה.

אלה הן העובדות, מוצגות מעט באופן סובייקטיבי.

עוד עובדה משמעותית: מנהיגי ציבור, הם *תמיד* מושחתים. גם אם לא במיוחד.

ולעשות תיאום ציפיות מראש. 

באמת יש בעלי חוות וגבעות שמראש הקימו נקודה בשביל לשמור על עתודת הקרקע לבניה עתידית, יש כאלה שהיעד העיקרי שלהם הוא התיישבות חקלאית בשטח, וגם יש כאלה שבשבילם זה ערך נדל"ני, בדרך כלל זה קורה כשזה צמוד ליישוב קיים, ולא משרת צורך ביטחוני גדול.

אני לא יודע איך זמביש רואה את ההתיישבות, מה אצלו ראשון במעלה, ולא מספיק מכיר את הדמות כדי לתת ביקורת עליו. רק זורק רעיון שאולי הוא מאמין בגישה התיישבותית אחרת (כמובן זה לא מצדיק כל דבר)

במקרה הזה, בגלל הבג"ץ שברקע, והחשיבות האסטרטגית העכשווית שבשליטה במרחב הזה, והמרחק שלו מהיישובים הקיימים, אני לא מצליח להבין את האינטרס של יהודי לגרש אותם..

בהתחלה חשבתי שמדובר על מקום צמוד ליישוב קיים, שיותר עונה על הגדרה של בניה ללא היתר מאשר על החזקת קרקע וצורך בטחוני-התיישבותי, אבל אחרי שקלטתי את המיקום של זה (ראיתי רק במפה) זה לא נראה כמו מקום קלאסי של עתודה לשכונה חדשה, אלא לממש יישוב חדש בנקודה חשובה במרחב, שאם לא ישבו בו עכשיו יהודים יהיה קשה להקים שם שכונה של אחד היישובים

אני אענה רק לגבי זמביש- זמביש הוא חלאה.

הוא הבוגד שחשף את המחתרת היהודית, הוא אחד הבוגדים במועצת פשע בגוש קטיף, והוא שנים על גבי שנים עושה מסחרה מההתיישבות, המינוח הזה, "מסחרה מההתיישבות" הוטבע עליו.

זמביש גבה פרוטקשן ממי שבנו לא דרך אמנה, ואם לא שילמו לו הוא היה מערב את המנהל שיהרסו.

זמביש דחף ודוחף בכל הכוח להכנסת פועלים ערבים ליישובים, בטענות כזב שאי אפשר לבנות את ההתיישבות בלעדיהם. למה? כי ערבים יותר זול.

ועכשיו זמביש הורס יישוב, כי היישוב הזה מפריע לו בתכנית שלו להרוויח עוד כסף.

אבל מה הביא *אותך* למסקנה?

אני לא רואה שום סיכוי בעולם שזה יעבור בג"ץ... אלא אם המחוקקים הם הקומוניסטים בעצמם.

אבל אפילו הם לא ירצו להתעסק בזה לדעתי... זה נושא שמפיל ממשלות.

סקר מנדטים: לבנט יש ממשלה בלי המפלגות הערביות, נתניהו בשפל | ישראל היום

יעבירו את הכספים דרך התקציב - זה לא עושה מהומה ציבורית.

נתונים דרמטיים: הציבור החרדי איבד אמון בנתניהו ובנציגיו | ..

וגם מחכ"ים חרדים שהודיעו שיצביעו נגד.

וכל זה לפני שלוקחים בחשבון פסילה של בג"ץ.

ולא הבאתי את הכתבה בשביל הכותרת

הבאתי אותה כי כל הגוש ילך לאופיזיציה אם הוא יפול.

הדבר היחיד שיקרה ב'ממשלה אחרת', זה שפתאום כל הגורמים הפוליטיים והמשפטיים שכעת עושים הכל להביא את העסק לפיצוץ, פתאום יהיו לארג'ים ויסבירו שצריך סבלנות והכלה ושבכלל לא בטוח שאנחנו רוצים אותם בצבא.

מי שבאמת רוצה חרדים בצבא, צריך סבלנות ובסבלנות לבנות אמון וגם להשאר אמין. להבהיר לבג"ץ את מקומו, כי בעבר כבר היו תכניות שמאוד הצליחו כמו 'שחר כחול' ואחרות ואז בא בגץ וחייב את הצבא להפר את התנאים שהובטחו למתגייסים ומאז אין אמון בהבטחות.

זה חוק,

כי זה אומר שמי שמתגייס לא פועל נגד הרבנים.

מספר המתגייסים לחטיבה החרדית צנח ברגע האחרון: "שיעבור חוק - והסכר ייפתח"

כלומר, וודאי שקודם כל הבעיה היא שהחרדים לא רוצים להתגייס.

אבל ביושר, 'המערכת' עשתה הכל לאורך השנים כדי לשכנע אותם שהם לא באמת רצויים, או לפחות שיש שלל אג'נדות שקודמות לגיוסם. כשפעם אחר פעם הבטיחו להתגייסים כל מיני דברים ובלחץ בג"ץ או ארגונים פמיניסטיים לא עמדו בהם, החרדי המצוי אפילו אם התעוררו בו הרהורי תשובה על אי הגיוס, ירתע מלסמוך על ההבטחות:

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://ch10.co.il/news/973234/&ved=2ahUKEwi6waqy1KWRAxWFV0EAHUOiAfkQFnoECFkQAQ&sqi=2&usg=AOvVaw1DCuYZooWTRMQeXx3aBUV9

בממשלה,

ובכל זאת, מדינה חפצת חיים חייבת להוקיע התנהלויות פסולות של קריאות לסרבנות ואי גיוס משני הכיוונים, ההבדל בין טחים לנשק לפוניבז' היא בדת אבל המהות זהה

ולקדם תוכניות אפשריות שיתאימו לחרדים בצבא כי כמו שאתה אומר יש בכך צורך.

זה שפעם לא הצליחו כי לא רצו, לא אומר שאם ירצו אז לא יצליחו, מי שחושב שהוא בממשלה או בכנסת וזה תירוץ טוב לאי עשייה לא מספיק אכפת לו מחיינו פה פשוט.

ואישית, זה חשוב לי הרבה יותר מדעה מדינית זו או אחרת, כי זה צורך פרקטי בשביל כל תיאוריה.

החרדים לא מבינים את עומס הנטל כי לא חוו את זה והחילונים לא מבינים את גודל הצער והכאב של החרדים. הציונות הדתית מבינה גם את זה גם את זה אבל הכי שחוקה

אם יהיה חוק שיתן קנסות כבדים למי שלא מתגייס, וצו איסור יציאה מהארץ, החרדים היו רצים בהמוניהם לתל השומר.

מה גם שאם יהיה חק כזה או דומה זה יכול לתת לרבנים החרדים סולם לרדת מהעץ, ולהכשיר את החטיבה החרדית תמורת ביטול גיוס חובה לחרדים.

אם רבנים יפסיקו להתייחס לצבא כמו בית חרושת לחילון, ושתורתו אומנותו יהיה עניין של בחירה (חרדי שיוצא לעבוד לא משלם מחיר כבד, אז אותו הדין גם לצה"ל) ורק חרדים שרוצים להתגייס ילכו לצבא, נוכל לסגור את הפער בלי בעיה.

אבל משום מה לרבנים החרדים של היום יש פחד מגיוס חרדים חזק הרבה יותר ממראות חוזרים של 7 באוקטובר.

עדיף מניעים כלכליים נראה לי. אפשר להתמודד איתו.

לא רואה הבדל בין סוגי אידאולוגיות שגורמות לפגיעה באנשים אחרים

כולן גרועות

וכל מי שמשתמש בהן גרוע 

כי פגשתי אותם בבית כנסת באזור שלי, שהוא כללי, לאו דווקא חרדי.

הם אוספים כסף במקומות שאנשים תורמים, וזה לא בהכרח מקומות של חרדים. אז מחר אתה יכול לפגוש אותם מתחת לבית שלך.

ועכשיו כשפסק נגדם, פתאום זה לא מתאים.

הם עושים חילול השם של הרמה השפלה ביותר.

ד"א זה לא כ"כ חריג שבחורי ישיבה מתרימים לישיבה שלהם

באמת לא מעניין אותי מי צודק ולמי מותר לקרוא לעצמו פוניבז'. בעיקרון מהמעט שאני מבין, רק מתחילת שנהל תשפ"ז יחול עליהם האיסור הזה, אבל זה באמת לא משנה.

ממה שאני מכיר בעולם החרדי, בחורים שאוספים כסף לישיבה, זה או לת"ת (תומכי תורה - עזרה של הישיבה לתלמידים וחתנים מעוטי יכולת) או אסיפת כספים נקודתית לבניית ספרייה וכדו' (כשהייתי בישיבה קטנה חרדית, היו אוספים לפני פורים לספרייה של הישיבה. אבל היה סתם בכמה רחובות ליד הישיבה, בעיקר כדי להעסיק את הילדים). וגם זה, בדרך כלל באזור מסוים או לפי כתובות של בוגרים. ככלל, תלמידים לא עומדים כמו בבית כנסת קבצנים ומתרימים בשביל האחזקה השוטפת של הישיבה שלהם.

נראה שאתה מזדהה כנראה עם צד אחד, ומעמיד פני תם כאילו אין לך דעה בעניין,

אני יושב בבית כנסת שאליו מגיעים המון בחורים לא פעם ולא פעמיים, לא בהכרח אוהב את זה,

אבל לא רואה בזה דבר כזה הזוי,

מה שאתה כותב זו דמגוגיה זולה במיטבה,

כמובן שיש הרבה ישיבות, אבל יש משפחות רבות שמבחינתם זו הישיבה שמייצגת את תפיסת עולמם, כמובן שזכותך המלאה כפי שנראה עשית לא לתרום, אבל כזו צרות עין, שאכפת לך שחלילה מישהו יתרום להם כמה פרוטות,

עוד לא ראיתי

אבל אני חייב לפתוח בזה שאתה משתמש בהרבה מילים שיפוטיות (מעמיד פני תם, דמגוגיה זולה במיטבה, כזו צרות עין). זה לא תמיד נעים לקרוא את זה. אבל זו הערת אגב.

לגופו של עניין:

אין לי דעה לגבי מי צודק בדיון עצמו. אין לי מושג על סמך מה הרב מרקוביץ חושב שמגיע לו והרב פלוני חןשב שלא מגיע לו. באמת אין לי מושג.

ברמה האישית, מבחינתי יש אנשים טובים בכל צד ובימים שהייתי בחרדי היו לי חברים משני הפלגים והערכתי מאוד את הנחמדעם והחכמים שביניהם, ללא הבדל. מבחינת קשר לצד מסוים בפוניבז' - צר לי ידידי, אין לי חיבה לישיבה הזו ולא למגזר שהיא מייצגת, משום כיוון.

מבחינת התנהלות, כתבתי בצורה ברורה בהודעה הראשונה, שלטעמי הרב מרקוביץ לא נהג בהגיון ובאחריות בכך שהוא לא עזב את פוניבז' מזמן והקים לו ישיבה משלו. הוא אדם אחד ועד כמה שהוא ראוי, הוא יוכל לבסס טת מעמדו בעצמו. בצד השני יושבים הרבה אנשים שנמצאים שם הרבה שנים וחלקם אינטגרליים בישיבה (כמו המנהל ואוספי הכספים וכו'), אז טבעי שהציפייה תהיה ממנו, לקום וללכת, לא מתוך צדק אלא דווקא מתוך אחריות לכבוד התורה (אתה לא תאמין, אבל ממש לאחרונה אמר לי את זה בדיוק, אדם שמאוד מחובר ושותף בהגיונות הפלג הירושלמי וכו).

עד כאן דברים שלא מאוד רלוונטיים לפתיחת השרשור, אבל הוצהרו בפירוש בפתיחת הדברים.

אני מדבר על תופעה שרב מבוגר רוצה לפתוח ישיבה, אז שיילך ויפתח ישיבה. למה הוא שולח בחורים לקבץ נדבות בבתי כנסת? קורה שישיבה עושה אירוע התרמה גדול והיא פונה לציבור, אבל זו תמיד ישיבה קיימת שפונה בדרכים יחסית מכובדות, לבוגרים, שכנים ומקסימום בפרסומות באינטרנט, ובוודאי לא שולחת תלמידים לשוטט ולקבץ נדבות. מה גם, שתמיד סרטון הישיבה וההיסטוריה שלה חשוף לציבור כפרסומת.

כאן מדובר בפנייה לציבור שמבזה את התלמידים, במצג שווא לציבור התורמים ובכלל בהקמת מוסד שלא ברור למה הוא מוקם. הרי אם מדובר בישיבה שנפתחת, למה שלא יסדרו את ההיבט הכלכלי בדיוק כמו כל ישיבה שמוקמת. הרי לא מדובר באנשים טיפשים או חסרי ניסיון.

זה מה שאני מבהיר, וכמובן מי שבא לו - שיתרום לאן שבא לו.

אני לא בא להצדיק שום צד מבעלי המחלוקת. למעשה, כמעט מאז שהתחיחו המחלוקות היו אנשים טובים שניסו לשבת על הגדר או אפילו לפשר. המציאות היא ששני הצדדים דחו והפריעו לכל גורם כזה, וזה ממש לא כבוד גדול לאף אחד.

כן אציין שהתופעה הזו חוזרת על עצמה הרבה. גם במחלוקת היעב"ץ והרב אייבשיץ, היו רבנים שניסו לפשר וכמדומני הרב חיים רפפורט כתב אז בכאב שחבל שאף צד לא מוכן להקשיב ולהגיע להבנות.

כשלא עובדים, כסף הופך לאישיו ובסוף פועלים באופן לא ראוי להשיג כסף.

כך כבר פירשו רבותינו על המשנה במסכת אבות:

"רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר:

יָפֶה תַּלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ,

שֶׁיְּגִיעַת שְׁנֵיהֶם מְשַׁכַּחַת עָוֹן.

וְכָל תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה,

סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן.

וְכָל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר,

יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם;

שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיַּעְתָּן,

וְצִדְקָתָם עוֹמֶדֶת לָעַד.

וְאַתֶּם,

מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם שָׂכָר הַרְבֵּה כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם:" (מסכת אבות פרק ב משנה ב)

רש"י שם:

"שיגיעת שניהם משכחת עון. שמתוך שהוא לומד ועוסק בתורה ובסחורה להתפרנס אינו חומד וגוזל ממון אחרים:"
 

הרמב"ם שם:

"רוצה לומר בדרך ארץ הנה - העוסק בפרנסה.

ואמרו וגוררת עון - כמו שבארנו במקום אחר, אמרו "סופו, שהוא מלסטם את הבריות"."

הרב עובדיה מברטנורא שם:

"דרך ארץ - מלאכה או סחורה:

שיגיעת שניהם משכחת עון - שהתורה מתשת כחו של אדם, והמלאכה מפרכת ומשברת את הגוף, ומתוך כך יצר הרע בטל ממנו:

וכל תורה שאין עמה מלאכה - ואם תאמר יהא עמל בתורה תמיד ויגיעתה תהא משכחת עון, ומה צורך למלאכה, לכך הוזקק לומר וכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה, לפי שאי אפשר לו בלא מזונות, ומלסטם את הבריות ומשכח תלמודו:"

הטור:

"ואחר כך ילך לעסקיו, דכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון, שאם אין לו מה יאכל העוני יעבירנו על דעת קונו.

ומ"מ לא יעשה מלאכתו עיקר אלא עראי ותורתו קבע, כמו שמצינו בחסידים הראשונים שהיו עושין מלאכתן עראי ותורתן קבע וזה וזה נתקיים בידן, כי אין מעצור לה' להושיע ברב או במעט.

וישא ויתן באמונה, ויזהר מלהזכיר שם שמים לבטלה, שבכל מקום שהזכרת השם מצויה מיתה מצויה.

ומאד מאד יזהר אדם בענין השבועה, שהרבה הפליגו רבותינו בענין שבועת שקר, ואפילו לישבע באמת, כמו שאמרו אלף עיירות היו לו לינאי המלך וכולם נחרבו מחמת שבועת אמת.

ויזהר מלהשתתף עם העו"ג, דשמא יתחייב לו שבועה וישבע בשם יראתו ועובר משום לא ישמע על פיך. מיהו אם נשתתף ונתחייב לו שבועה, יכול לקבלה. ומיהו אין כל אדם יכול לעמוד בזו, וגם רש"י התירם שאין עכשיו עו"ג." (טור אורח חיים סימן קנו)

הבית יוסף:

"ואח"כ ילך לעסקיו וכו' כלומר ולא תימא למה אתה אומר ילך לעסקיו יותר טוב היה לו שילמוד לעולם בתורה לכך אמר מדה טובה הוא שילך לעסקיו כדתנן (פ"ב דאבות) כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה כלומר שיכלה ממונו ואח"כ יצטרך לחזור אחר פרנסתו ולא יוכל אפי' לקבוע עתים לתורה וגם יגרום לו עון כי העוני יעבירנו על דעת קונו." (על הטור באורח חיים סימן קנו וכך הוא פסק בשולחן ערוך)

"ואחר כך ילך לעסקיו דכל תורה שאין עמה מלאכה מה שהביא רבינו הסיפא ולא הביא הרישא יפה ת"ת עם ד"א וכו' הוא לפי דנראה דהתנא מדבר בשתי כתות מישראל הא' הם התגרים דפורשין בספינות הים והולכים בסחורות בדרך רחוקה וארז"ל ולא מעבר לים היא לא תמצא תורה בתגרין ועליהם אמר יפה תורה עם ד"א דאצל כת זו ד"א עיקר והתורה טפלה ולכן אמר יפה הוא דיהיה יודע מה שכתוב בתורה שיגיעת שניהם משכחת עון וכת אחרת הם לומדי תורה ויושבים בביתם שהתורה אצלם הוא עיקר אמר עליהם וכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטילה וגוררת עון דבכת זו צריך שיתפרנס במלאכה והוא יושב בביתו ועוסק בתורה כי בזה יש לתורה קיום אצל כת זו. ורבינו מדבר כאן בכת זו שיושבי' בביתם ומתפרנסים במלאכה או בשאר עסקים כגון רבית וכיוצא כדי שיוכל לישב בביתו וללמוד תורה על כן הביא על זה הסיפא נ"ל אמת וצדק:" (על הטור באורח חיים סימן קנו)

רבותינו היו חכמים, מי שמשנה ופועל נגדם בסוף משלם מחיר.

השאלה האם עדיף לתת הופעה של דוד פטר בבג"ץ או שעדיף לוותר על ההצגה, היא שאלה טקטית מתחום הפרסום - מה מהאפשרויות תתרום יותר להסרת המסכות, אין לה שום נפק"מ להחלטה שתתקבל. יש צד שדווקא ככל שנציגי העם יבהירו שהם לא משתתפים במשחק הלא חוקי והלא דמוקרטי הזה - יוקדם היום שבו מגדל הקלפים יקרוס.

בחוק חייבים לבחוש - אף אחד לא באמת בונה על זה שהוא יעבור.

יש כל מיני שגובים עדויות. מי שבונה על זה שוועדה כזאת או אחרת תשנה משהו, הוא נאיבי ביותר.

שהשמאל פישל (?) והימין היה צריך לתקן

אסור לתת להם למסמס את האמת

ולגבי פיצול תפקיד היועמ"ש ברור שזה חשוב, אבל גם ברור שזה לא יעבור בג"ץ .

ובנוסף

כאן חדשות (@kann_news) on X

הרצוג מתנה את החנינה בעצירת הרפורמה המשפטית ופרישה מהחיים הפוליטים.

( איך זה מסתדר לא הבנתי, אם פורש -הרפורמה תמשיך. אלא אם בונים על זה שהשמאל יקים ממשלה)

הדרישה שהן יתרחשו בקרוב

עד אז - בלימת הרפורמה המשפטית

בהתחשב

בסטרס הנפשי העצום של 3 דיונים בשבוע,

נתניהו יסכים. או עכשיו או אחר כך.

מה שמסביר את ההתעקשות של החרדים על חוק הגיוס, ומהר.

נתניהו חולה לב. הוא לא יוכל לעמוד בזה לאורך זמן

בולמים אותה

כל שופטי בג"ץ ידונו בעתירות נגד שינוי הרכב הוועדה לבחירת שופטים

בג"ץ הוציא צו על תנאי בעתירות נגד שינוי הרכב הוועדה לבחירת שופטים, וקבע דיון חדש בהרכב מלא של 11 השופטים.

ממשלת השינוי תחזור בגלל חוק הגיוס  שבג"ץ ממילא יפסול.

היו לו הישגים כבירים, והוא עשה גם נזקים,

לא צריך ללכת לפרשיות עלומות. הוא חימש את חמאס במזוודות של דולרים אבל אני חושבת שהוא רצה לשחד אותם שישבו בשקט.

מבין האפשריות שהיו הוא היה עדיף מראשי ממשלה אחרים שמחרימים את הימין אבל ישבו עם ערבים.

ונתניהו יפרוש עם התנאים לחנינה

בנט יהיה ראש הממשלה הבא

ו"יחבק את החרדים כל הדרך אל הבקום"

הכל צפוי והרשות נתונה