הם גרמו נזק שנאמד במליוני ש"ח, והם ניתקו את פסגת זאב מהרכבת.

ועדיין יהיו ערבים ברכבת משער שכם וצפונה.

לא יותר נחמד להם ליסוע עכשיו באוטובוס בלי לעבור בין הערבים?

הסתכלתי עכשיו במסלול

המסלול של הרכבת הוא ממש "מזרח תיכון חדש", מערבבים את הערבים וביהודים, כנראה בכוונה

וכסף זה לא העיקר כאן. מי שבונה רכבת בכוונה אצל ערבים שיהיה"גשר לשולם" שלא יתפלא אם בעיתות מלחמה הגשר שהוא בנה יתמוטט

מה היה רע אם היו בונים רכבת רק בחלק היהודי של העיר? הרי ממילא ברוב העיר אין רכבת

(ויש לי עוד בבטן על רכבת הקלקלה הזאת, שבגללה צריך כל היום להחליף מאוטובוס לרכבת, והיא אף פעם לא מזהה את הרב קו שלי , אבל עזבו)

|לא סובל אוטבוסים|

עד למרכז העיר?

ולגבי מה שאמרת על ה"גשר לשלום":

אפשר להסתכל על זה ככה ואפשר לומר שטוב שהרכבת עוברת שם,

השטח הזה לא סגור ומסוגר לערבים בלבד, גם יהודים עוברים שם בחופשיות

דבר שלא נראה לי שקרה בסדר גודל כזה, לפני שהרכבת עברה שם, תקנו אותי אם אני טועה.

לתחנות יקותיאל אדם והקניון - ולסביבה שלהם - יהיה לך יותר מהר ברכבת. לתחנות צפונה משם - כלומר, סיירת דוכיפת ותחנת חיל האוויר האחרונה - אכן, לרדת בתחנת גבעת התחמושת מהרכבת ולתפוס משם אוטובוס לכיוון נווה יעקב, זה מהר יותר. 

וכל מי שנוסע לפסגת זאב (ובנימין-שומרון)

אני מקווה שיסללו פסים חדשים עוקפי ערבים. זה גם יחסוך זמן.

בס"ד

הרי ברור להם שמיד ארגוני השמאל יזעקו שזה לא הוגן שהערבים נאלצים להיות בלי רכבת,

וזה לא אשמתם 'שהמדינה הגזענית והציונית מונעת מהם את חופש הביטוי ולכן לא הייתה להם ברירה אלא להרוס את הרכבת'...

ואז יפעילו לחץ על עיריית ירושלים

והופ!

תחנת רכבת חדשה!

הם הרסו לעצמם את התחנה- שיסבלו!
אני הייתי מציע לטובת הביטחון של כולנו פשוט לבטל את התחנה ולבנות במקום חומה משני הצדדים כך שיהיה יותר בטוח ליהודים שנוסעים ברכבת באזור שועפט וערבים שרוצים לנסוע ילכו לתחנה אחרת...     

מה שבאמת צריך לעשות זה תוואי חדש שלא יעבור בשכונות הערביות.

הם מגיבים על חטיפה ורצח של נער ערבי, שכנראה נעשתה בידי ערבים. אז למה שלא יפגעו בתחבורה לשכונות הערביות?

א. הם דופקים הרבה יהודים- חלק ניכר מתושבי צפון ירושלים ובנימין נוהגים לעלות על הרכבת מהפסגה, ועכשיו א"א. פסגת זאב זו שכונה ענקית, ויש לתושבים שלה כולה 4 קווי אוטובוס שמחברים אותם למרכז העיר..זה כלום!! אני מאוד מקווה בשבילם שיעלו את התדירות של הקווים..)

ב. תמיד בבקרים יש פקק זוועתי בעוזי נרקיס. כשהרכבת התחילה לפעול הוא התמתן קצת, עכשיו המצב יחמיר. (בחודשיים של החופש הגדול אולי זה יהיה סביר, אבל אח"כ...)

ג. זה לא מה שימנע הטרדות, הערבים ממשיכים לנסוע בסיטונאות..(אל תשכח שהתחנות גבעת התחמושת, שמעון הצדיק, שבטי ישראל ושער שכם נמצאות גם ליד שכונות ערביות).

ד. זה בוכטה כסף לתקן את כל זה.

יש לי שאלה-

שועפט ובית חנינא נמצאות בכלל בצפון ירושלים, למה מכנים אותן מזרח העיר?

ועוד משו-

באחת הכתבות רשמתי בציניות תודה למטופשים שהתעקשו שתוואי הרכבת יעבור בשכונות ערביות, והגיבו לי שזה נעשה בכוונה כדי למנוע את חלוקת העיר. מה דעתכם?

ראית יהודים אי פעם יורדים ומסתובבים ברחובות בית חנינא?

לא נראה לי שהסיבה היא למנוע את חלוקת העיר.  יותר הגיוני שזה בא ממניעים של "זכויות אדם ואזרח" של הערבים.

מצטער שאני לא מתיישר לפי הקו כאן - אבל ניתן בהחלט להיות ימני גם בלי לרצות "לדפוק" את הערבים כל הזמן. כן, עובדה מוכחת היא שבתחומי ירושלים גרים אחוזים מאוד גבוהים גם של ערבים - והם חלק מהעיר, חלקם עם תעודות זהות כחולות וחלקם בחרו שלו - אבל הם חלק מהעיר. ככאלו, כן, המדינה צריכה להתייחס אליהם כמו אל אזרחים שווי זכויות (וחובות, אבל זה כבר דיון נפרד לחלוטין) כמוך וכמוני. אם, נניח, היו עושים קווי אוטובוס בכל השכונות הערביות והחילוניות של ירושלים אבל לא היו עושים אוטובוסים בתחנות החרדיות - הרי ברור שהיית מזדעקת ישר, נכון? אז כנ"ל גם לגבי ערבים - כן כן.

אי אפשר לרצות את כל הקופה - גם לתמוה על השמאלנים המסריחים האלו שרוצים לחלק את הארץ, אבל גם בד השנייה להגיד לערבים - כן, אתם לא תהיו במדינה משלכם ואתם גם תחיו בתת תנאים ובלי שום שוויון זכויות אדם ואזרח כמו התושבים היהודים - אתם אפסים ואתם לא תקבלו כלום!  - ככה אי אפשר. זה יהיה באמת כיבוש במלוא מובן המילה, כיבוש מכוער שלא יכול להתבצע במדינה כמו היום - אני מאמין שגם במדינת הלכה זה לא היה בדיוק כמו שאת חולמת, אבל גם אם כן - את הרי יודעת שאת לא במדינת הלכה, נכון להיות, והמצב הוא שזאת מדינה שמתיימרת לפעול על פי הדמוקרטיה ובמציאות הקיימת זה הדרך הכי טובה לפעול - וכמדינה דמוקרטית, כן, היא צריכה להעניק גם לערבים שבה את השירותים שלה.

ואם יש רכבת בירושלים, מאוד הגיוני שתעבור לפחוץ בחלק מהשכונות הערביות - בהתחשב בגודל העצום של הציבור הערבי בישראל.

בהקשר זה ולכל מי ששונא את הערבים ורוצה רק לדפוק את כולם - הייתי ממליץ לקרוא מאמרי דעה וטורים של אורי אליצור הי"ד, שבהצעה תקדימית מציע אכן לאזרח את כל תושבי יו"A- מי שירצה יקבל תעודת זהות ומי שלא לא - וככה, לא שתי מדינות אלא מדינה אחת, ולהתמודד גם מבחינה דמוגרפית. אני לא אומר ישירות שזה הרעיון היחיד - אבל אי אפשר תמיד להתלונן ובפועל לא להיא רעיון מעשי שיכול להתקבל, ולהשאיר את הכדור רק במגרש של השמאל, שטוען "לימין אין אלטרנטיבה". 

זה הכל. אתה מתפלא למה זה ככה - פשוט, כי אתה לא שם על המדינה, אז אין סיבה שהמדינה תשים עליך. המדינה לא עובדת על פי ההלכה לגמרי כיום, נכון - וכזאת היא, אתה יכול לחיות איתה או לא איתה - אבל לתמוה למה זה ככה, זה יהיה די טיפשי ממך לתמוה. את התשובה למה זה ככה, עניתי. אתה יכול לא לשמוח איתה, זה זכותך - אבל זאת העובדה.

כשנהיה במדינת הלכה, נדבר אז לגבי מה קורה אז...

ב"הצלחה!

אני מתפלא עליך איך אתה בתור יהודי שמור תור מצוות מגבה אותם.

קודם כל - סתם בשביל ההנאה -אשמח שתראה לי איפה בהלכה כתוב שאסור לבנות קו רכבת לערבים בארץ ישראל.

דבר שני - זה ממש לא קשור למגבה. זה קשור לעניין שהמציאות היא לא המציאות האידיאולית - ובכל זאת אנחנו חיים בה. אפשר לנסות לפעול לאט לאט ובחוכמה לשיני המציאות - בשכל כמובן, כי שבירת הכלים היא ממש לא הדרך הנכונה לדעתי - וזה, בגדול, לפי מה שאני מבין, מה שאתה רוצה לעשות. מבחינתך שברגע זה נחזור למנדט הבריטי ואז תנסה שוב להקים רק מדינת הלכה על כל המשתמע מכך. להצליח בזה גם לא תצליח, וגם - מראש לא תגיע למצב שבו יש סיכוי, כי המדינה קיימת - ואתה חייב לחיות איתה, או לקחת את הרגליים וללכת.

אז כן, במדינה כיום - הגם שאני לא אוהב את זה שבעיר הכי קדושה שלנו יש מאות אלפי ערבים, אני מודע לכך שבמציאות כיום, כן, הם צריכים לקבל את הזכויות שאחרים מקבלים, וחלק מזה זה גם תחבורה ציבורית הולמת. 

את אחיזתם כאן ("לא תחנם")

דבר שני-לא אני רוצה להפיל אותה ולהקים מדינת הלכה.

למה הם צריכים לקבל זכויות?אין להם זכות להיות כאן בכלל

אשמח שתראה לי מקור הלכתי ששום גוי, לעולמים, אסור לו לגור בארץ ישראל.

יותר מזה, אשמח שתסביר לי את שלושת השבועות - גם לטענה שאומרת שמקבלת האומות כיום אותנו, הם התבטלו - איך זה מסתדר עם דבריך. דבר שלישי - כאמור, אתה שוב ושוב מניח שהמדינה כיום היא מדינת הלכה. היא לא. אין מה לעשות. כשהיא תהיה - תוכל להגיד מה שאתה אומר והסנהדרין תחליט, לא אתה. 

ולמה הם צריכים לקבל זכויות כיום? קודם כל בגלל ההיגיון והמציאות הקיימת כיום, ותראה עוד במה שכתבתי לשיר ידידת בהמשך - לא יהיו להם זכוות, אזי באופן ישיר יהיו כאן גם מהומות דמים, וגם מדינות העולם כולם, ללא יוצא מין הכלל, לא יוכלו יותר להמשיך לתמוך במדינת ישראל ולקיים איתם יחסים, אנחנו נהפוך להיות מוחרמים מכל העולם כולל הכל, ואז נתמוטט - אפילו רק כלכלית בלבד - תוך זמן קצר ביותר.

אני מקווה שלפחות היגיון פיננסי יש לך כדי להבין שכיום שום מדינה בעולם - ועל אחת כמה וכמה מדינה קטנה כמו ישראל - לא יכולה לשרוד עם חרם מצד כ-ל אומות העולם. אפילו איראן הענקית, עתירת הנפט, נחנקה באופן רציני מהסנקציות שנכרחו עליה, ואם הם היו ממשיכים עוד כמה שנים גם הייתה כנראה מתמוטטת לגמרי - וזה, בין היתר, הסיבה שהם הסכימו מעט לרדת מהעץ, כי הבינו שאי אפשר להיות מוחרמים לעולם. ואנחנו - בכלל לא בסדר הגודל של איראן. בלי העולם, אנחנו נתמוטט הרבה לפניהם.

אני סובר ששלושת השבועות זה אגדתא וודאי שזה לא יכול לסתור מצוות מפורשות.

אני אמרתי שהמדינה היא מדינת הלכה?חס וחלילה,היא לא ולכן אני רוצה להפיל אותה.

כל ה"הגיון" הזה לא מעניין אותי.

יש ה' ואנחנו סומכים עליו "הן עם לבדד ישכון וגויים לא יתחשב".

אנשים כמוך, לצערי אני נאלץ להגיד זאת - הם הם האנשים הכי מסוכנים לעם ישראל שעלולים להחריב את עם ישראל. למזלנו, לא אתה השולט בעם היום. אני סומך על נתניהו הרבה יותר מעליך, זה בטוח, ואני מודה לה' כל יום שהתקוות שלך להפיל את המדינה ולא להתחשב בכלל בגויים לא מתקיימות.

אני אישית מאמין ובטוח ש"ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" של כלל עם ישראל קודם לעניין הזה של גר תושב, הגם שגם הוא חשוב.

ולדבריך - אלפיים שנה העם היה חוטא ובוגד בעם שלו, וסבא רבא שלך הוא עבריין שלא עלה  לארץ ישראל ולא גירש מכאן בכוח את כולם (בהנחה הריאלית שאתם לא דור 7000 בארץ ). אוקיי. לפחות עכשיו אני מבין אותך, קצת יותר.

היגיון זה לא דבר רע וכדאי שתשתמש בו לפעמים לפני שתירצח בפרעות הבאות של הערבים  - במנדט הבריטי/כאוס במדינה ללא שלטון -  שאתה כל כך אוהב... <צ>

סלח לי אבל המשפט האחרון שלך היה הטימטום בהתגלממותו, וזרק לאלפי עזאזלים את כל "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם", את כל השכל היהודי - שילך לעזאזל, יש לנו "אלוקים". סלח לי, אלוקים לא רצה להקים את המדינה בדרך שלך - עובדה שסבא רבא שלך לא עלה לכאן והקים מדינת הלכה אלא בן גוריון עלה לכאן והקים מדינה חילונית ברובה. אם אתה לא סבור שה' גרם את הנס הזה - הבעיה היא אצלך, לא אצלי. (ובאמת ששוב איני מבין מה למעשה מבדיל בינך לבין חרדי מצוי).

כל טוב

לא יהודים אל מחוץ לארץ.

כרגע כל דיבור על זכויות אדם ואזרח של ערבים הוא מגוחך כי מדובר באוכלוסייה עוינת. לאוכלוסיית אויב אין את אותם זכויות אדם ואזרח כמו לאוכלוסיית המדינה וזה מה שמדינת ישראל לא מצליחה להבין.

נקודת המוצא שלי היא שארץ ישראל שייכת לעם היהודי וכך גם מדינת ישראל.

הערבים? מי שלא תומך בטרור- ישתתף בתוכנית הגירה מסודרת עם תנאים טובים.

מי שתומך בטרור- ייחשב כאויב לכל דבר ומדינת ישראל תטפל בו ככזה.

(ופעם שניה שאני מזכירה אותו- זו התוכנית של פייגלין   שלדעתי בכיוון הכי נכון של מדינה יהודית ולו יש את הפוטנציאל להוביל את המדינה למקום טוב יותר. אני ממליצה לך לקרוא את ספרו "מלחמת החלומות").

אין לי בעיה שבני מיעוטים יקבלו זכויות מסוימות במדינה, כל עוד הם מקבלים את הריבונות שלנו!!

אין שום סיבה בעולם שינתנו זכויות למי שלא מכיר בנו בכלל.. ורוב הערבים כאלה, גם אלו עם "תז כחולות"..די לעצום עיניים.

לתת זכויות לערבים גם כשזה בא על חשבון אזרחים יהודים?? אנחנו צריכים לחטוף אבנים, הטרדות ומכות כי צריך לתת להם זכויות?? מי קודם למי תגיד לי?

ודי עם ההשוואה הדוחה בין ערבים לחרדים, הערבים ברובם מתנגדים אלינו, ואף פועלים נגדנו, וחרדים לא!

אבל הם לא קשורים זה לזה, לרוב - כלומר, על החובות, יש קנסות למי שלא עומד בהם - אבל זה לא סותר את הזכויות שצריכות להינתן.

נכון, את צודקת - הם חייבים לעמוד בחוקים, הפגנות, צריכות להיות במסגרת הדמוקרטיה בלי זריקות אבנים וכו' וכו' - אבל זה לא אומר שאם הם עוברים עבירות, שוללים להם את כל הזכויות אוטומטית.

אני מניח שגם את בשכל יודעת שרוב רובם של אזרחי ישראל הערבים, לפחות כלפי חוץ מבחינת ה"דמוקרטיה" - לא זורקים אבנים כל הזמן, ורוב מוחלט של הזמן חיים את החיים שלהם פשוט, רוצים להביא לחם הביתה. אני לא תמים.

וכן, ברמה כלשהיא, כן מותר לעשות השוואה - הרי אם את אומרת "הם צריכים לקבל את הריבונות שלנו" - אני מכיר הרבה חרדים שמקבלים פחות את הריבונות של המדינה מאשר כמה ערבים שאני מכיר - אז נכון, רובם של אותם חרדים לא זורקים אבנים, אבל אולי לא מצייתים לכל חוק, משתמטים בכוונה מהצבא בכל מיני תואנות (לא רק תורתו אומנותו), חלקם מעלים מס וכו' וכו' - אז מה, זה אומר שעכשיו נשלול מהם את הזכויות והאוטובוסים לא יגיעו לשכונות שלהם?

ממש לא.

למי שלא מכיר במדינה אבל לא מבצע פעולות אלימות נגדה - לא מכיר בינו לבין עצמו - האם גם לו לדעתך לא מגיעות הזכויות? (והאם ממאות אלפי הערבים שחיים בירושלים כיום את יכולה להיות בטוחה ש51 אחוז מהם לפחות מבצע פעולות אלימות נגד המשטר ולא מכיר בו בצורה אלימה?) - ולמה שזה לא יכול, אם כן, גם על חרדים רבים מאוד שאומנם לא מכירים במדינת ישראל, אבל לא מבצעים פעילות אלימה בעקבות זאת. (ויותר מזה - האם ממתפרעי העדה החרדית ששורפים פחי אשפה ודגלים וכו' - צריך לשלול את כל הזכויות?)

יש זכויות, יש חובות - אזרחים מקבלים את הזכויות וצריכים לעמוד בחובות, ומי שלא עומד בחובות צריך לקבל את העונש הקבוע בחוק - לא מה ש"את חושבת".

לגבי הרכבת הקלה - כמה פעמים מאז שהתחילה הרכבת לפעול היה מקרה כמו בימים האחרונים? הרי את יודעת שזה חריג. אז תגידי שהרבה פעמים הם מטרידים, ונראים או נשמעים מאיימים - האם אין מטרידנים יהודיים גם בדווידקה?, והאם אין ערסים יהודים שאת מפחדת לנסוע איתם באותה רכבת בשעות הלילה, נגיד? צריך טיפה פרופורציות.

אני בעד שיקבלו את העונשים הקבועים בחוק למתפרעים - אבל זה לא קשור לרכבת הקלה ולזה ש"למה היא עוברת בשכונות הערביות" - היא עוברת בשכונות הערביות כי זה הגיוני מבחינת השיוויון.

אני באמת מצטער שאני מציב שאלות קשות ומלאות כנות, בלי להתייפייף - וממש, אבל ממש בלי תמימות. אני רואה מה זה תמימות - ואני ממש לא תמים, אני בסך הכל חושב מאוזן משני הצדדים, ואין בזה שום בעיה - זה מה שאדם הגון צריך לעשות.

שאתה מתייחס לערבים כאילו הם מיעוט ככל המעוטים שמגיע לו לקבל זכויות ומחוייב בחובות כמו כולם,

אבל אני מתייחסת אליהם כאל אוייב..ולאוייב לא מגיע זכויות ולא נעליים.

גם אם לא רובם פועלים נגדינו במוצהר, רובם לא מכירים בנו ולא נאמנים. גם אם על פני השטח הם תמימים ש"בסך הכל מעוניינים להביא לחם הביתה", הם לא נאמנים ומסוגלים לסייע לפעילויות נגדנו ברגע שישתלם להם.

זה שאזרח פשוט פה עובר על חוק כזה או אחר זה משהו אחד, אבל אצל רוב הערבים זה משהו שיטתי. כשיהודי מטריד הוא עושה את זה לשם הטרדה, וזה פשע שצריך להלחם בו, אבל כשערבי עושה מעשה כזה זה לרב נובע מהרצון להחליש אותנו..כנל כשהוא מתחיל עם בחורות יהודיות, גונב וכו'.

(הרב שמעון מפסגת זאב דיבר עם איזה ערבי שעבד באחד הסופרים בשכונה והכלב אמר לנו שזו עוד דרך לנצחו אותנו, גם ע"י זה שיבוללו יהודיות..)

זה מופיע בחתימה של איזה מישהו מהאתר: " אין לנו בעיה עם מוחמד הפרטי". (למעשה הבנתי שזה יותר: "אין לנו דבר נגד אחמד ומוחמד הפרטיים") להכריז על כולם באופן אוטומטי כאויב - זה לא נראה לי מה שעשה הרב צבי יהודה, לפי המימרא הזאת. המציאות היא כזאת - כל עוד מישהו לא פועל נגדך - נגדך אישית, נגד מישהו שאת רואה, או נגד המדינה באופן כללי - באלימות וכו' - הוא אזרח שווה זכויות, גם אם את מאמינה בכל ליבך שהוא מקלל את המדינה מבוקר עד ערב בליבו. זה לא משנה.

העובדה היא שכיום רוב מוחלט של הערבים הם ההיפך ממה שאת אומרת - אולי לא אוהבי ישראל גדולים, אבל גם לא פורעי חוק באופן קבוע ופועלים באלימות נגד מדינת ישראל. 

מה שבליבו של איש - גם אם את חושבת שאת יודעת אותו, הוא לא עילה לשלול ממנו זכויות לגיטימיות. 

ואת סתרת את עצמך, אגב...הרי קודם כתבת שאין לך בעיה שבני מיעוטים יקבלו זכויות במדינה" - אבל עכשיו את כבר מצהירה שמבחינתך כ-ל הערבים הם אויב ולא מגיעים להם אף זכויות.

אז אני מבין שאת מבחינתך רוצה שאף ערבי לא יקבל שום דבר מהמדינה, לא יהיו להם תשתיות, לא מבני ציבור, לא כלום. שיחיו כאן כמו נוודים.

אני מעט יותר חושב לטווח ארוך ממך ויודע שמצב כזה - יוביל לא לאינטיפאדה, אלא למהומות דמים מצד כל ערביי הארץ שיגיעו לסף של כוח הסיבולת שלהם, ובנוסף, לחרם מצד כל אומות העולם על מדינת ישראל - ואף מדינה בעולם, וקל וחומר מדינה קטנה כמו ישראל, לא יכולה לשרוד אם כל מדינות העולם תעשינה עליהם חרם.

אני רוצה את מדינת ישראל קיימת - ולכן כן, אני בהחלט מאמין שהערבים שחיים בה צריכים לקבל זכויות. אם את רוצה אחרת, בבקשה, התכבדי ותסבירי לי איך מדינת ישראל תשרוד אז, מכל הבחינות - גם הפוליטיות עולמיות כמובן...)

שהוא נתן.

http://www.inn.co.il/Forum/lmf_Profile.aspx/54864

אין לנו מריבה עם מוחמד הפרטי (מורנו הרצי"ה)

כלומר כאשר אנו נלחמים בערבי זה לא כי זה אישי אנחנו רוצים לפגוע בכל הערבים

איך מתי וכמה זו רק שאלה של נוחות

כי את הפירוש, כמובן, לא הרב צבי יהודה כתב.

הרב צבי יהודה כתב דבר מפורש מאוד וצריך גם לזכור מה היה ההקשר הכולל שלו כדי להבין עוד יותר לעומק למה הוא התכוון...

בס"ד

אבל אם נביא עכשיו את הציטוט של הרב צבי יהודה שצריך למסור את הנפש על ארץ ישראל אז ישר יקפצו שזה לא הפשט וח"ו שהרב התכוון שבאמת אנשים ימסרו את הנפש שלהם למען המאבק על הארץ. והדוגמאות עוד רבות.

דבר שני - וודאי שצריך למסור את הנפש על ארץ ישראל. ודודה שלי אף עשתה את זה בגוש קטיף. ילדיה היתומים יעידו על כך שאכן אנחנו משפחה שמוסרת את הנפש על ארץ ישראל. אז אל תגיד שאני קופץ, טוב? זה קצת מעליב...

והפחחח... - גם הוא, נכתב ללא יותר מידי מחשבה מאחוריו ודי פוגעני, כאשר בסך הכל אני מביא ציטוט של הרב צבי יהודה ומזכיר שיש הקשר מאחוריו - שלא כמו טוביה 2 (וההקשר, כאמור בהודעה אחרת - התנגדות של הרב צבי יהודה "לחמוס" אדמה פרטית של ערבי - כן כן, במה שנמצא בשטחי ארץ ישראל ההיסטורית")

למיטב זכרוני, כשאני העלתי בעבר טענה כזאת כלפיך, שאני לא כותב אישי למי שאני מגיב לו אלא על "אנשים בכללי", כדבריך - לא התרשמת מזה במיוחד...(ויותר כמובן לא ארחיב כאן)

רק נקודה למחשבה...זה הכל

כל טוב ולילה טוב

שאני אולי עשיתי מדבריו. אז אני לא חוזר בי, במחילה. מה גם שבמכתב הנוסף שהבאתי רואים במפורש שהרב מזדעזע מהצקות - הצקות, לא רציחה או שפיכת דם - שמציקים יהודים לערבי ברחוב. הצקות.

אז אתה מדבר איתי על רצח בשועפאט? וואלה, מעניין באמת מה הרב צבי יהודה היה אומר על כך...בטח הוא היה סבור שזה מאבק לאומי...<צ>

את המשך המשפט?

תודה!

 - עושה לי צרות צרורות אז לחפש ניסוח מדוייק לגמרי ושלם לגמרי, יהיה לי קצת קשה כעת - אבל את יכולה בעצמך לגגל קצת ולמצוא אני מניח די מהר את כל העניין - את רק תרוויחי מזה

העתקה:

לפני שנים מועטות סערה המדינה בפרשת היישוב אלון-מורה, שהתנחל על אדמות הכפר רוג'ייב. כזכור הורה בג"צ לפנות את המקום משום שהקרקעות נחשבו לפרטיות [של הערבים]. רבים מאתנו זוכרים את הישיבה הארוכה שקיימו מנהיגי "גוש אמונים" בבית הרב צבי יהודה. הרב הביע התנגדות עקרונית ללקיחת אדמות פרטיות מערבים כשעיקר טענתו: אין לנו דבר נגד אחמד ומוחמד הפרטיים. אנו מנהלים מאבק לאומי. מנהיגי "גוש אמונים" שוכנעו וקִבלו את ההחלטה הקשה ביותר בתולדות התנועה: לפנות את אלון-מורה שסִמלה, יותר מכל סמל אחר, את נחישות המאבק למען התנחלות בכל רחבי ארץ ישראל... גישה מוסרית זכה היא שקבעה את כללי ההתנהגות בבעיה זו... 
[האורות לא כבו!, הרב דוד סתו, נקודה, ח' אדר תשמ"ה]

ועוד משהו שראיתי בסמוך, עוד מכתב שמעיד על דרכו של הרב צבי יהודה, ולצורך זה תזכרו ששנים לא רבות לפני זה היו כבר פרעות תרפ"ט - כך שקשה לתרץ ש"הרב חשב שהם לא מסוכנים בכללי, ואם היה יודע מה שאנחנו יודעים היום היה מורה אחרת". אז הנה, מכתב של הרב:

הרב צבי יהודה הכהן קוק

מעשה נערים מבייש ומצער בע"ה, ו' בניסן התש"ז

לכבוד המנהל והמורים של בית הספר פה עיר קודשנו תיבנה ותיכונן!
הנני מחויב להעיר את כבודו על העניין דלהלן: היום בשעות שלפני הצהריים, בעברי על פני בית הספר והלאה לרחוב יפו - בן יהודה, ראיתי כי מתוך חבורת ילדים יוצאי בית הספר פגעו איזה מהם, פעמים ופעם, פגיעה שבגוף והתגרות גסה בערבים רוכלי-רחוב שעברו אז שם. פעמים - יחד בשני הערבים אחד צעיר ואחד זקן, שהיו משותפים בעניינם כנראה, התחל בצעיר והמשך בזקן בגסות מיוחדת. זה היה מרחק קטן מן שער החצר של בית הספר. אחר כך שוב בצעיר אחד, במדרכת רחוב יפו לצד תחילת רחוב בן יהודה. נצטערתי ונתביישתי מאוד למראה עיני זה. מתוך מרוצת הילדים והשתובבותם לא עלה בידי להשיגם ולהעירם על כך. איני יודע מי הם הילדים האלה, מי הוריהם ומוריהם. יודע אני רק זה, שהם היו יוצאי בית הספר. לא כולם, לא כל חבורת הילדים יוצאי בית הספר, עסקו באותה פגיעת-התגרות מגונה, אלא איזה מהם. וכמדומני שגם מי מהם מחה נגד זה. אף על פי כן מציאות העובדה הזאת, שהכאיבתני והעליבתני, כאמור, מחייבת אותי להעירכם על הצורך בשימת-לב חינוכית יתירה ומיוחדת לביטול אפשרויות שכאלה, גם מצד עצמה של תורת היהדות ומוסרה וגם מצד הערך המעשי היישובי והמדיני של משמרת דרכי שלום ויחסי שכנים. 
בכל כבוד ויקר ובתוחלת קידוש השם לישע עמו ונחלתו

איזה מאבק לאומי אנחנו עושים עם הערבים? נותנים להם זכויות עוד ועוד, ומאפשרים להם לסכן ולפגוע בחיי יהודים...

שוב את מסרבת להתייחס לדברי של הרב צבי יהודה ולהקשר עצמו, מחפשת מתחת למדרכה תירוצים...נו, די כבר.

הרי אם לא לתת להם זכויות, אז מה הבעיה - להמה הוא התנגד להתיישב על אדמות של ערבים פרטיים? הרי הם בוגדים ואסור לתת להם זכויות, אז אדרבא, שנתיישב בעיקר באדמות פרטיות...

בקיצור - תנסי לעקור את דברי הרב מתוכנם, אני לא הולך עם זה. תסבירי לי מה הרב רצה, לשיטתך, ואז אשמח להתייחס לדברייך בטוב טעם ודעת.

אני רוצה שנבין שאנחנו לא אמורים לחזק את האויבים שלנו, ולתת להם אחיזה בארץ.

ותן טל-כשנעשה את רצון ה', ונירש את הארץ בלי להתנצל, אנחנו ניראה ניסים.

לפני מלחמת ששת הימים כולם חשבו שנסיים בצלילה בים, אבל ה' רצה אחרת. כל הבעיות נעוצות בעובדה שאנחנו מתנצלים על קיומינו בארץ..ולא מבינים שלשם כך חזרנו.

בוא נתחיל מזה שכאשר יש הוכחות על ערבי שפעל נגדינו מעיפים אותו מהארץ, ולא מכניסים אותו לבית מלון ומשחחרים אותו אחרי חצי שנה. דבר שני- מי שרוצה זכויות כמו כולם שיצהיר נאמנות. וברגע שהוא מפר אותה שוללים ממנו גם את הזכויות.

לא, אני לא חושבת שממחר מפסיקים את כל השירותים שניתנים לערבים, אבל מה שבטוח שצריך לשנות את ההתנהלות שלנו כלפי המגזר הבוגדני הזה.

והדאגה מיותרת להעביר בכוונה את הרכבת בשכונות ערביות ובכוח לתת להם זכויות זה מעשה טיפשי.

מצטער. זה לא לגנאי, זה פשוט מציאות.

את רואה את זה כ"דאגה מיותרת". תסבירי לי למה זה יותר מיותר מאשר להעביר רכבת לפסגת זאב? למה לפסגת זאב מגיעה רכבת, ואילו לשכונות גדולות לא פחות בצפון מזרח ירושלים, השכונות הערביות - לא מגיע? תני לי הסבר הגיוני, שלא נגוע במה שאת חושבת על ה"ערבים הבוגדניים האלה". למה להעביר בשכונה ערבית זה "מיותר", "בכוח לתת להם זכויות" ואילו למי שגר בפסגת זאב/נווה יעקב - זה לא מיותר ולא "בכוח לתת להם זכויות"?

זה ממש לא טיפשי, אלא, כמו שאמרתי, את נגועה מידי.

לי לא כואב שיש רכבת בשכונות הערביות - זה הגיוני. אם אני לא רוצה, לא אסע בקטע הזה - וזה מה שאני עושה הרבה פעמים, גם בגלל שזה ממש מקצר לי את הדרך - אבל זה שלי אישית זה נוח, לא אומר שלא מגיע להם בכלל.

(אגב, שמעתי טענה שאני באמת צריך לבדוק אותה - שלמרות שהערבים בכל השטח המוניציפאלי של ירושלים מגיעים כמעט ל40 אחוז משטח העיר - עדיין התקציב שמגיע לצורכם מהעירייה, הוא כ10 אחוז מהתקציב העירוני. ולזה עוד את קוראת "לדאוג להם בכוח" - נכון? בהנחה שזה נכון...אני עוד צריך לאמת את זה, בעז"ה.)

להצהיר נאמנות - אז בואי נכריח כל אדם בארץ כשהוא מקבל תעודת זהות, להכריז על נאמנות - כולל נטורי כרתא, וחרדים, כולל כולם, כל היהודים, הערבים ובני המיעוטים - וברגע שמישהו עובר על הנאמנות הזאת, תישלל אזרחותו. הולך?

את באופן מובנה כבר מורידה את הערבי רמה לרמת תת אדם, וככזה שוללת ממנו הכל, ו"מוכנה" ברוב טובך להעניק לו משהו, אם יצהיר נאמנות, וכו' וכו' וכו'.

במדינה דמוקרטית - את שווה בדיוק כמו הערבי שגר כאן מקום המדינה, כמו שאמרתי, זאת לא מדינת הלכה. ולכן - אם הוא נדרש להצהיר נאמנות, גם את תידרשי, וכל חרדי ו/או נטורי כרתא...

חוק הנאמנות, יש לציין, לא עבר עדיין בכנסת...

אה, ואגב - אני ממש לא מתנצל על אחיזתי בארץ, אבל במקביל אני חי במציאות. זה שאני מוכן לתת לערבי זכויות כי הוא כבר גר כאן ואני יודע שזאת המציאות - לא אומר שאני מתנצל על זה שאני גר כאן. כי אם ככה - האם את טוענת שהרב צבי יהודה התנצל על זה שהוא גר כאן? בזה שהוא התנגד לנטילת אדמות פרטיות של ערבים - בארץ? (והוא התנגד לזה, כמו שאמרתי כבר "אין לנו מריבה עם מוחמד הפרטי" - נסוב על עניין זה. למרות שלכאורה אין לזה ביסוס הלכתי שיש להם משהו פרטי - בכל זאת הוא התנגד לנטילת אדמות של ערבים. האם זה אומר שהרב צבי יהודה, בנו של הרב קוק, התנצל על אחיזתנו בארץ חמדת אבות?

החרדים והנטורי קרתא לא פוגעים בחיי יהודים!! כשיש כ"כ הרבה אחוזים מהמגזר הערבי שעושים את זה, זה אומר משו??!!!!

לפי הבנתי הרציה התכוון לזה שאנחנו בתור אנשים פרטיים לא אמורים להתנכל לערבים כפרטים, והמדינה והממשלה הם אלה שצריכים לפעול נגדם..

אני לא מורידה שום ערבי לתת רמה, זה הם שמורידים את עצמם במעשים שלהם.

למה אתה כ"כ דואג לזכויות של הערבים? ליהודים לא מגיע לחיות פה בשלווה? המדינה הזו קמה כמדינה יהודית, היא מיועדת לעם היהודי, ובדיוק מהסיבה הזו הדאגה הראשונה של הממשלה צריכה להיות שיהודים לא יפגעו ויחיו בה בשלווה, ואח"כ לבני מיעוטים פה. ואם יש פה מיעוט שגורם לנו לסכנות צריך להעיף אותו, לא להעניק לו זכויות.

כי באיזה שהוא שלב אני מרגיש שאני קצת מגיע למיצוי וכל פעם חוזר על אותו דבר בניסוח אחר, כנ"ל את - ולזה כבר באמת אין לי כוח, במיוחד שבשלב כלשהו כבר ברור לי שאין עם מי לדבר ושבכל מקרה את לא תשתכנעי ממילה ממה שאני אומר כמו גם שאני לא אשתכנע ממילה ממה שאת אומרת - אז אני באמת תוהה האם יש טעם להמשיך. זה הכל.

(אבל בקצרצרה: לא ראית את ההקשר. העובדה היא שהרציה לא הסכים לגזול אדמות פרטיות של ערבים. לגבי המדינה - זה כמובן משהו אחר, אבל זה עדיין בגדר מה שאמרתי - מי שמוסמך לבצע שינויים כלשהם זה ישות ריבונית ולא פרט. לכן - לחסל את המחבלים או להעמידם לדין, זה המדינה תבצע, אבל באופן כוללני להחליט שממחר לכל הערבים במדינה אין קצבת ביטוח לאומי, אין ביטוח בריאות חינם, אין קצבאות ילדים, אין זכאות למשכנתא ראשונה, אין ואין ואין - זה דבר לא סכביר שממש לא נראה לי שאפילו את מאמינה שהרציה רצה. בטח ובטח לאור המכתב הנוסף שהוספתי לך...)

גוש אמונים הייתה יוזמה פרטית אזרחית, ולכן  הרציה התנגד שהיא תתלבש על "אדמות פרטיות", אבל בתור מדינה ברור שהוא ציפה שנכבוש כל מטר וכל שעל.. וממש לא התכוון להעניק זכויות לערבים פה ולבסס את אחיזתם בארץ..

אני לא יודעת להגיד במאה אחוז מה הרציה היה אומר על כל ההתנהלות של הממשלה בימינו כלפי הערבים, אבל אני מאמינה שהוא היה רואה באומה הערבית אויב, ולכן אנו כאומה צריכים לשלול מאויבנו זכויות, זה לא משנה אם יש להם אזרחות ישראלית או לא... לא להעניק להם כסף ולתת להם את האפשרות להעמיק את אחיזתם בארץ.

בס"ד

מהסיבה שהם לא צריכים להיות פה!

מהסיבה שירושלים היא בירת עם ישראל ולא הבירה של הערבים כמו שהם מנסים להציג בעצם שהייתם פה.

לדיון שלי אישית. אמרתי מראש שהדיון הזה הוא במצב שבו, כן, המצב הוא לא המצב האידיאלי, ואין מדינת הלכה.

במדינה דמקרטית, כן, מגיע להם.

במציאות של היום, כשאני רוצה לחיות בארץ הזאת ויודע שנכון להיום במציאות הפוליטית העולמית כיום אם אני אדכא את הערבים כמו שאתה חולם שידכאו אותם - אנחנו לא נוכל לחיות בארץ הזאת כי העולם יחנוק אותנו, "בצורה מופשטת". לא סומכים על הנס, חביבי. וכן - אם הרב צבי יהודה הורה לא לגזול אדמה של ערבי פרטי - מי אני שאחלוק עליו? איך אתה מסביר את דבריו? הרי לדבריך - אין להם שום זכויות, אין לו לערבי הזה שום אדמה פרטית וזכותי לגזול (בעצם לא לגזול, הרי זה לא גזל, כי זה לא שלו) מהערבי את האדמה ולבנות את אלון מורא עליה.

להזכירך, אלון מורא בתחילת דרכה התפנתה מכמה מקומות שהייתה בהם - הרבה בגלל האמירה הזאת של הרב צבי יהודה, שאין לנו מריבה עם מוחמד הפרטי.

בס"ד

אני קיבלתי תורה בהר סיני וזה מה שמנחה אותי, לא חוקי שנכתבו בגלל אנשים כאלה ואחרים.

איפה שזה לא סותר את התורה - בסדר, דינא דמלכותא דינא, אבל ברגע שזה סותר את התורה אני תופס את הצד שלה במשוואה.

עוד לפני הרב צבי יהודה יש לנו את הרמב"ם והשולחן ערוך שמנחים אותנו איך להתנהג עם הגויים פה בארץ ומה מעמדם (כמו לדוגמה שאסור להם להחזיק ברכוש ובבעלות). גם לגבי 'גר ותושב' שהראי"ה זצוק"ל כן אומר (בניגוד לאחרונים אחרים כמו החזון איש) שזה חל היום, הוא אומר שזה לא חל בזמן שהאוכלוסייה עויינת, שזה דבר שאי אפשר להגיד שהיום זה לא המצב פה בארץ (ואם זה לא מספיק ברור אז רק צריך לפתוח חדשות ולראות מה קורה בדרום, בירושלים, בצפון, ביו"ש, בעכו, במשולש ועוד).

לגבי אלון מורה-

להזכירך הרב צבי יהודה היה מהראשונים שעלו לשם ושם הרב אמר שהוא מוכן שירו בו והוא לא ירד מעצמו.

כך שזה סותר את זה שאלון מורה התפנתה בגלל הרב צבי יהודה.

אחר.

אגב, אם תורה מסיני היא מה שמנחה אותך אז אתה אמור גם להתרות בבכל יהודי שמחלל שבת, להקים בית דין ולרצוח כל יהודי שלא עמד בתנאים - ואתה לא עושה את זה כיום. מעניין למה. וגם אתה כיום לא בונה את בית המקדש, למרות שאתה חייב. מעניין למה. אתה גם לא מביא קורבנות אחרי כל מעשה חטא שאתה עושה. מעניין למה.

אז אם לא הבנת - אני לא מדבר תיאוריה, אני מדבר מעשית. לכן כל הדיון הפילוסופי שלך, לא קשור לדיון שאני המשכתי איתו - כי אני מדבר על היום, אני מדבר על מה שקיים ולא על מה שאני רוצה שיהיה בעזרת ה' בעתיד קיים. זה, כאמור, נושא לדיון אחר. נכון לעכשיו יש מציאות ואתה חייב לחיות איתה. האלטרנטיבה שלך היא לחיות באירופה, אולי בתוך תא גזים, או שכל העולם יחרים אותך ומדינת ישראל תתפורר, ואז שוב חזרנו חלילה, פיזור של עם ישראל באומות וכו' וכו'. נכון לעכשיו, במציאות של היום - אנחנו עומדים יפה מאוד וקיימים ומתקדמים בקצב שכנראה, ה' רצה שנתקדם. אחרת הוא ישר היה בונה לנו את בית המקדש בתש"ח. אם אתה רוצה להחריב את המדינה, את צה"ל, אוטומטית להקים מדינת הלכה -  אתה יודע שזה לא ילך או שאתה, במחילה, מטומטם. זה הכל. אז אם אני דן במציאות, דבר איתי במציאות. כשנדון בשאיפות, בחלומות, בעתיד הורוד שבעזרת ה' יהיה לנו - אז נדון בזה. גם בנוגע לשם יש לי הרבה מה להגיד, אל דאגה

מעניין שעל זה אתה לא אומר מילה...

אני, אם כבר, הבאתי להם את הפירוש הכי קרוב למציאות השכלית והשפתית-תחבירית, שניתן להביא למשפט בהקשרו הכולל, בלי לדעת צפונות לב הרב, כמו ש,אולי, אם אתה אומר, הרב בדיחי יודע. אני לא חוזר בי. במיוחד לאור המכתב הנוסף שהבאתי שמוכיח בכל מקרה מה דעתו של  הרצי"ה על כך, על הצקות - הצקות, לא רציחה - לערבי. אז תעשה לי טובה.

לא באתי להיות חוקר כליות ולב או לדדעת במפורש מה הרב פוסק בעניין זה או אחר. במובן האידיאלי די ברור לי שגם הרב ידע וקיווה וייחל שכל אדמת ארץ ישראל תהיה של היהודים, מסתמא - ושארץ ישראל לא נמכרת, לפי ההלכה. מה שנאמר כאן ומה שהבאתי כציטוט וחיזוק לדבריי הוא לא במובן הפרקטי הלכתי ש"יש קניין לגוי בארץ", כמובן שלא זאת הייתה המטרה - אלא להראות שהרב צבי יהודה לא ראה בפגיעה פרטית עניין וראה בכך בעיתיות גדולה, כמו שהראתי גם במכתב הנוסף המצורף...

אני בעד

אבל למה ברכבת אחת?

תארגן להם קו שיסיע אותם לאיפה שהם צריכים, 

לערבב את הרכבת של הערבים עם יהודים זה מתכון בטוח להטרדות, להתבוללות, לפיגועים וכו'

אלא אם כן יש לך אג'נדה מלכתחילה שבוא נתערבב, ובוא נחיה ביחד באהבה ואחווה שלום ורעות, ואז אל תתפלא אם זה יתפוצץ להם בפרצוף (כמו כל דבר ששמאלנים הזויים עושים)

כל הקמת קו לוקחת שנים, כמו שזכור לרע (זה בעיקר בגלל הבירוקרטיה והסחבת הבלתי נגמרת במדינה, אבל זה כבר לא קשור דווקא לערבים, אפשר להירגע ) - כיום באופן אישי אני רואה מידי יום את העבודות על הרחבת הקו הקיים עד נווה יעקב - וזה המון זמן. אז לפצל קו קיים לשני קוים, למעשה, הקמת קטע ארוך חדש לחלוטין - זה הזוי. חוץ מזה - תמיד יש ערבים שצריכים להגיע מתחנה מרכזית לבית חנינא - מה תעשה אז? או שאתה מתכוון - תעשו שתי מסילות רכבת מקבילות, אחת לערבים ואחת ליהודים? הרי אתה יודע שזה לא ילך ולא יקרה לעולם במדינה שיש בה בית משפט. יותר מזה - הרי גם כיום, וגם בעבר - אין שום איסור על ערבים לעלות לכל קו אגד עירוני בירושלים, כמו שאני זוכר - והם גם עולים, כמו שאני יודע - אז מה ההבדל בין זה לבין הרכבת?

זה לא "לערבב" - זה כורח המציאות. לגבי התבוללות - דוקא בנוגע לרכבת אני די בספק - כי התבוללות צריכה משהו ארוך טווח, כמו למשל, עבודה משותפת ברמי לוי... לגבי הטרדות - כמו שכבר אמרתי, נכון, יש הטרדות, אבל צריך לזכור שיש גם הטרדות של יהודים, ובלי קשר - כל הטרדה היא עבירה פלילית שבלי קשר צריכים לעצור אותה, ולמצות את הדין עם מבצע ההטרדה... בלי קשר אם הוא יהודי או ערבי.

זה לא ש"אני רוצה לדאוג לערבים" - זה לא קשור למה שאני אישית רוצה או לא רוצה, אלא קשור למה שקיים במדינה שלנו כיום, בהיגיון הנוכחי של המדינה, שכדי לשנות אותו אתה חייב לשנות את כל המדינה עצמה - וזה לא יקרה בזמן הקרוב, כנראה...

אם אתה רוצה את דעתי האישית - אני הייתי מאוד שמח שכל הערבים יהיו בני דודינו בערב הסעודית, בירדן, בלבנון, סוריה ועוד הרבה מדינות מוסלמיות מסביבנו - הייתי מאוד שמח שבמדינה יהיו רק יהודים. רק שמה לעשות והגענו למדינה הזאת אחרי 2000 שנים שלא היינו כאן ובנתיים הגיעו לכאן כמה אנשים - לא משנה כרגע באיזה שלב בדיוק הם הגיעו, העובדה היא שהם כאן, ובמצב הפוליטי העולמי כיום בלתי אפשרי להוציא אותם בכוח, כמו, למשל, בזמן יהושוע בן נון - אנחנו לא במציאות כזאת. אז בנתיים אני חי במציאות... בעז"V יגיע המשיח ונראה מה יהיה אז.

שהפכה ללא שקטה...

הטרדות יהיו בכל מקרה. לא חסרים ערבים גם באזורים אחרים בעיר..

http://n2.inn.co.il/News/News.aspx/279456

כמעט לא נהרסו הפסים, אלא רק התחנות

כך שעז"ה עוד מעט יחדשו את הרכבת לפסגת זאב, ורק לערבים לא יהיה תחנה...

אז לקנות כרטיסים לא יוכלו שם, וגם לשבת כנראה שלא - אבל שהרכבת תעצור שם,, לא נראה לי שטכנית תהיה בעיה, לא? אם היא יכולה לנסוע על כל הפסים - היא יכולה גם לעצור התחנות ההרוסות...

(אגב, אני שמעתי משהו על זה ששפכו מלט על הפסים בנקודה כלשהיא? זה נכון?)

זה מלא כסף לתקן את זה אז סיטיפס תעלה ת'מחירים ומה אכפת לערבים הם גם ככה לא משלמים

אולי בשיתוף איתה ועם אגד וכלל חברות התחבורה - אבל סתם ככה בגלל דבר נקודתי כזה, אין סיכוי שמשרד התחבורה יתן להעלות מחירים. רוב העלאות המחירים שנעשות משנה לשנה, זה ככל הנראה מהתייקרות הדלק, החשמל למקומות כאלו וכו' וכו'... לא מתחנה או שתיים שנהרסו, עם כל המחיר שזה עולה - כי בסופו של דבר, אלוו דברים יחסית יציבים שעולם בהתחלה וזה לא עלות מתמשכת שמכבידה על ההוצאות - בניגוד לדלק וחשמל שייקור שלהם מכביד באופן ישיר לאורך זמן רב, תמיד למעשה...

יום אחד (והיום שבו האייתולות יבינו שזה סופם עלול להיות היום הזה) זה עלול להתפרץ.

אבל לכאורה טיל עודה כברת דרך עד שהוא מגיע מאיראן לישראל. על הדרך מגיע מולו המיירט ומפיל אותו באיזשהו מקום.

אם הם יורים לכל שטח ישראל, זה יכול ליפול בכל מקום בטווח הזה, לכל אורך הדרך.

צריך לבדוק במפה אם מכה היא בדרך (עד כמה שזכור לי, אל-מדינה יותר דרומית מישראל).

בכל מקרה אם זה מעניין אולי אשאל בהזדמנות את ידידיי מומחי הטילים..

גם מכה וגם מדינה מאוד דרומיות.

לא נורא, מה שלא יעשו השיעים - יעשה המהדי שלנו, "כי יום נקם בליבי".

להרוס את מוסדותיו, אלא לתקנם שיכירו בכך שהאמת היא רק אצל עם ישראל.
 

הרב קוק טוען שעם ישראל יעלה ויזכך את הדתות ולא בהכרח יגרום לכלייתם.

איך אומר הרב שרקי ? לעתיד לבוא מגיעים האומות אל המשיח,ומניחים על הדלפק את הדתות שלהם, והוא כבר יתקן אותם. יסיר מהדתות את החלקים הרעים , ישפץ וישאיר את החלקים הטובים

אבל זה נכון שהמדינה תתקן על חשבון מס רכוש.

חמאס עדין פועל מכח האנרציה של המלחמה

חזבאללה לא מתקרב למה שהיה פעם

ובאיראן הכל יתפרק שם גם המחליף שלו לא יחזיק מעמד

כמעט חצי יובל אירן בנו אותו בשביל הרגע הזה. כל השנים שהתלבטו על תקיפה באירן, אחד החסמים היה שגם אם יש לנו מספיק מטוסים לגל ראשון, רגע אחרי כל המטוסים ישועבדו למלחמה שבהכרח תיפתח מלבנון.

כמעט שנה וחצי שחיזבאלה מפרפר, צה"ל תוקף אותו יום יום והוא לא מעז להגיב. בעם כלביא הם הסתפקו בהודעות לתקשורת וכעת חיסלנו את מנהיג אירן ונם שלחו כטב"מ אחד.

לגבי אירן, העולם שותק, אבל בעוד שבוע אירופה תתהפך עלינו בהכוונת קפלן שר"י

לגבי חמאס העניין יותר מורכב. ההחלטה האסטרטגית של ממשלת ישראל (בעקבות לחץ ציבורי כבד מאוד ובכל זאת מי שהוא הממשלה הסמכות והאריות אצלו) היתה להחזיר את החטופים, למרות שזה אמר להשאיר את חמאס כשאנחנו מסובכים בין-לאומית עם היכולת להפר זאת.

אני עדיין מתפלל ומקווה שנתניהו ינצל אחת מאין ספור ההפרות של חמאס ויכריז על חזרה ללחימה עד חיסול החמאס. בנתיים לא נראה שזה המהלך שהוא מתכנן. (הלוואי שזה עוד תרגיל הטעיה. מי יודע)

לפי מה שאני מבין יש המון הגירה של עזתים לחול מסיבות רפואיות וכל מיני

אבל זה לא מספיק אנחנו צריכים שיהגרו בכמויות מסחריות אחרת הם מולידים יותר מאלה שעוזבים

מקווה שיפולו עליהם איזה כמה טילים איראניים שם בחוץ שנמצאים בו כל הפליטים

לכל היותר יתנהל כתנועה רעיונית, שלא בדיוק מחובבי ציון...

לגבי חמאס, יותר משהוא פרוקסי של אירן, הוא פרוקסי של קטאר, החברה של משפחת טראמפ. נתניהו מבין את זה יותר טוב מכולנו, וידיו כבולות באמת.

בפגישתו האחרונה עם טראמפ הושגו הבנות לגבי האיום האירני, אבל באשר להמשך הטיפול בחאמס הוא יצא מהפגישה בלא כלום.

אני לא אומר זאת כרגע ממקום מאשים, היתה כאן בחירה קשה בין שתי חלופות שכל אחת מהם היא חשובה מצד עצמה, אך עם מחיר כבד בצידה.

לדעתי (וכנראה לדעת רוב חברי הפורום) זאת היתה האופציה הלא נכונה, אבל קשה להכחיש שהאווירה הציבורית נטתה אליה. אבל זו היתה הבחירה של נתניהו.

עם כניסתו לתפקיד טראמפ הודיע לחמאס שאנחנו יכולים לפתוח עליהם את שערי הגיהנום, הוא גם דיבר על הגירת עזתים. אם היינו פותחים עליהם את שערי הגיהנום - טראמפ היה תומך לחלוטין.

נתניהו העדיף עסקת חטופים. גם כשחודשה הלחימה (מרכבות גדעון א וב) היא היתה כולה מכוונת ללחץ עד שחמאס יסכים לעסקה (ממליץ לחפש את הפרקים של עקיבא ביגמן על המבצעים).

טראמפ, שכפי שרואים שוב ושוב מתואם איתו בכל פסיק (וכל הטענות על 'פערים' הם רק הצגות לתקשורת שכל מיני קונים שוב ושוב את אותה 'סחורה'), נתן לנתניהו בדיוק את מה שהוא רצה.

מה לעשות שחמאס אינם טפשים ואפילו שהם נאלצו לוותר על רוב דרישותיהם, שבזמן ביידן הם לא העלו על דעתם, אבל בהחלט שמרו על הישרדותם. כעת זה ההסכם שנתניהו רצה וטראמפ ערב לו.

לבוא לערב שאתה גררת לסיפור בתלונות - זו עזות מצח.

(חשוב להדגיש, נתניהו עצמו לא בא בתלונות. אני משוכנע שהוא רוצה תיאורתית בהשמדת חמאס, אבל לא באמת רוצה בכיבוש וישוב הרצועה. רק חסידיו, שמנסים להאמין בו יותר ממה שהוא מאמין בעצמו - מספרים לעצמם שטראמפ הוא הבעיה).

עמדת נתניהו מהרגע הראשון היתה לפרק את חמאס ולהחליפו בממשל צבאי ישראל, אלא שהוא נתקל בשני מחסומים לא פשוטים:

א. היהודונים של טראמפ הוזהרו מפני ההשלכות הכלכליות שיהיו עליהם אם חמאס תחת הגדרת כיסוי חדשה: "ממשלת טכנוקרטים" יחדל מלהיות סוס טרויאני של קטאר בחצר האחורית של ישראל. טראמפ אכן מקשיב לנתניהו, אבל על היהודונים שלו הוא סומך יותר.  

ב. צמרת צה"ל, כאיש אחד, הטילה וטו על עצם הרעיון להחיל ממשל צבאי על עזה.

בנסיבות האמורות בחר נתניהו להשהות את הכרעת חמאס, וללכת בכל הכח על שחרור כל החטופים, וכך היה. וכמאמר השקלישאה: מוטב ציפור אחת ביד, וכו'

בתוך כך זימן את עצמו נתניהו לפגישה נוספת עם טראמפ שבה עלתה תכנית מגירה למוטט את משטר האייטולות, אולי כחלופה לפירוק חמאס שתקוע כאמור.

במאמר מוסגר יאמר שטראמפ נעתר, כי ליהודונים שלו אין אינטרסים כלכליים באירן- לכאורה.

סוף דבר, דוקטרינת נתניהו גורסת שאם משהו תקוע, זה הזמן ללכת על משהו גדול אחר. כך למשל הסכמי אברהם יצאו לדרך במקום תכנית המאה של טראמפ ש"חברים טובים" טרפדו.  

אי אפשר להאשים את טראמפ, במה שלא הוכרז כמטרה רשמית ולא כהוראה לצבא, עוד בזמן ביידן.

טראמפ אפשר לפתוח על עזה את שערי הגיהנום ולתת לתושביה להגר. נתניהו המהם, אבל מנהלת ההגירה לא הוקמה עד רגע זה (זה עניין פנים ישראלי, לא תלוי באנשי טראמפ בכלל) ובמקום שערי הגיהנום, הפעילו לחצים כשכל הזמן היה ברור שהמטרה היא עסקת חטופים במחירים יחסית סבירים.

זה מה שנתניהו רצה וזה מה שהוא קיבל.

הסדר הוא תמיד הפוך וטוב שכך.

גורמי הבטחון עוקבים אחרי פצצות מתקתקות, וכשסוגרים על מישהו, מבקשים אישור מראש הממשלה, שמאשר או לא מאשר לפי העניין, ולפי שיקול דעתו.

כך גם לגבי כיבוש עזה, ראש הממשלה הציע בחדרים סגורים להערך לביצוע, ושמע את ששמע, אז הוא נסוג.

כבר חוסל ראש סיעת חיזבאלה בפרלמנט. משום מה ל'מדיניים' מהפרלמנט נתנו חסינות בסיבוב של לפני שנה וחצי. אז כעת הסרנו את הכפפות גם בעניין הזה.

פעם נרתעו מלפגוע בהנהגות פוליטיות של גופי טרור, אז לא עוד.

כולם בני מוות.

וגם נגד איראן יש קונצנזוס של ארהב אירופה והסונים למוטט את השלטון. ורוסיה וסין לא מתערבות כבר

הייתם מתפללים עליו שיחזור בתשובה!!!

יתמו חטאים מן הארץ!  חטאים ולא חוטאים!!!!

🥳🥳🥳🥳🤠🤠🤠🤠

עוד חודש אפטר פארטי במצרים.

שמעתי בשם הרב שמואל אליהו שנכון בהחלט להכליל את צבא ארהב והעומד בראשם בתפילות שלנו להצלחה ולניצחון.

את ישראל ואת עוזריהם מהעמים מצליחים" אבל להתפלל בשלום מלכות גויית זה רק חידוש של ירמיהו מגלות החרש והמסגר "וישלח ירמיהו לאנשי הגולה לאמר התפללו לשלום העיר אשר הגלתי אתכם שמה כי בשלומה יהיה לכם שלום", עצם זה שירמיהו היה צריך לחדש זאת סימן שזה לא היה לפני, גם כשצבא מצרים עזר ליהודה. כשם שתפילה מתפללים "רופא חולי עמו ישראל" ובמילא זה כולל את כל החולים בעולם, למעט רשעים שמותם עדיף לעולם.

בארץ ישראל במדינה, לא מתפללים תפילה לשלום המלכות הגויית.

וצריך לזכור שעדיין ארהב מייצגת את מלכות רומי הרשעה שהגלתנו לבין האומות, ושרפה את היכלינו. ואת הפרוגרס. נכון שחצי ממנה טוב וטראמפ ידיד ישראל ונגד הפרוגרס, ולא במקרה ה' השתמש בו כשליח להגן על ישראל דווקא חצי שנה אחרי שחוקק חוק שיש רק 2 מגדרים, בעוד הפרוגרסיבים בארהב בעד איראן כמו קאמלה האריס. אבל "חסד לאומים חטאת" וכל מה שעושים הקולקטיבים הגויים, אינם עושים אלא לטובת עצמם, בסוף יש לארהבה אינטרס להשמדת איראן לא פחות מאיתנו, והיא עושה זאת במחיר מזערי כאשר אנחנו סופגים את רוב ההרס. ואל תבטחו בנדיבים. והנביאים מוכיחים אותנו על בטחוננו במצרים ויחזקאל רואה בזה ממש ניאוף ובגידה בה' לסמוך על האומות שיצילו את ישראל.

להיעזר ריאלית כן, לסמוך בקטע הנפשי, לא.

מישהו סיפר פעם על תחזית לבצורת בשנה הבאה, והנוכחים זלזלו, ואז הוא תיקן את עצמו לבצורת בשנה הבאה- בארצות הברית, וכולם נכנסו ללחץ.

ככה זה כשאנחנו תלויים בארצות הברית...

גם נגד גרמניה הנאצית ומדינות הציר התאספו בעלות הברית לשתף פעולה ולהכריע.

החברים שלנו באו לעזור לנו, בוודאי שארצה בהצלחתם ואתפלל עליהם. מה גם שהם כיום מדינה של צדק ומוסר תחת טראמפ; כמדינה.

אנחנו רק ביום הראשון של מלחמה, שתימשך זמן.  לא רק כמה ימים אלא הרבה יותר

המנגנונים השלטוניים באירן לא קורסים בגלל סילוקו של המנהיג. צריך הרבה מעבר כדי לגרום לשלטון לקרוס. 

לפני חודש יצאו 40 אלף

כמו בסבב הקודם.

כמות הנרצחים שהיו אז, עולה על 40,000.

ומפגינים היו הרבה יותר מהמספר הזה.  

פורסם עכשיו:

אבל אם הם יצאו עכשיו לרחובות יהרגו אותם.

איראן זאת מדינה מאוד גדולה ולוקח זמן להחליש את השלטון שם.

קודם כל, צריך לתת לנו לעבוד. ורק כשהשטח יהיה מספיק פנוי וחלש, העם יוכל ויצטרך לצאת ותפוס את המדינה. כרגע זה סתם יהיה טבח המוני וחבל על החיים.

התפקיד שלהם יגיע בעיתו ובזמנו. בנתיים טראמפ אמר להם שדווקא יישארו בבתים. שלא יפריעו, לא יסכנו את עצמם, ולא חלילה יגרמו לשינוי תוכניות מבצעיות כדי למנוע פגיעה באזרחים תמימים באמת.

רק התחלנו. הם עוד יצאו לרחובות בעז"ה.

יצרתם מם? שלחו לכם אחד? שתפו איתנו
 

אמנם אל יתהלל חוגר כמפתח ואכמ"ל, אבל על הטוב הזה אי אפשר שלא להודות - ובעז"ה נהפוך הוא וישלטו היהודים המה בשונאיהם

והאמת, לרגע לא האמנתי שהם יורידו את חמינאי (ועדיין אני מתקשה להאמין שזה קרה...).

יש הבדל גדול בין להטריד פוליטיקאים או אנשי צבא (=טרוריסטים), ללהוריד שייך לשוב מצאצאי מוחמד ימ"ש

הוא משחק "קפלניזם" (המשחק הומצא כשהודו רק לטראמפ על שחרור החטופים).

כשהוא רואה הצלחה, הוא מזהה אותה כשילוב של חוכמת הצבא (שמשום מה ברור שכולו כולל אך ורק שמאלנים) וטיפשות האויב.