|נושם עמוק| תורי. על נפילות, פלסטרים וחינוך למיניות קדושהנפתלי הדג
התלבטתי הרבה זמן אם לכתוב את ההודעה הזאת. הדיון הפומבי בנושא שהוא אינטימי, רגיש וכואב לכל כך הרבה אנשים היה נראה לי לא טוב. מטבעם של דיונים אישיים הוא שהם הופכים לטכניים ומאבדים את הפן האנושי שבהם כשהם מתפרסמים בפומבי.
ובכל זאת, חטא ההסתרה והסודיות הוא אולי החטא הכי גרוע בכל הסיפור הזה של נפילות באינטרנט ונפילות בכלל.

רוב הכותבים כאן נמצאים בשנות העשרים המוקדמות שלהם ואולי קצת יותר, ברמת הגיל הזאת המצב בעייתי, אבל ברמת הגיל שלי ומתחתיה, המצב קיצוני הרבה הרבה יותר.

את הבעיות באוננות ובפורנוגרפיה אפשר למנות במשך הודעות על גבי הודעות. לי באופן אישי, כאחד שהוא לגמרי חלק מהבעיה, ברור שההסתכלות והחוויה הנוראיות הללו לחלוטין פוגעות בכל דרך בה האדם חווה זוגיות בכלל ומיניות בפרט. ברור למה מקורות קבליים, המשתיתים את העולם כולו על החיבור הזוגי, יראו בדבר הזה את אחד הקלקולים הנוראיים שיש, עד כדי קישור בין החטא הזה לחטא אדם הראשון. גם בהגיון פשוט מובן מה רע בחטאים האלה ועד כמה הם משחיתים.

הפתרון הפשוט להשחתה שכזו הוא יציאה חוצצת נגדה, כך עשו חכמינו (מלבד מספר יוצאים מן הכלל, כמו רב צדוק מלובלין) בכל הדורות, נראה שזה גם עבד יחסית טוב. נראה שבניית חברה מנותקת והרמטית מכל התרבות והחיים הסובבים אותנו, חברה בה אנשים יתחתנו בגיל 15 וכלל לא יתקלו בחוסר האונים (או להפך...) שחווה הנער בן דורנו.

הציבור הדתי לאומי בוחר מסיבותיו שלא לחיות בחברה שכזו. הסיבות לכך הן רבות ועיון קל בכתבי הרב קוק, הרב סולובייצ'יק ואחרים יכול לספק אותן טוב ממני. התוצאה של חיים בחברה שמחוברת לתרבות הכללית הוא בלתי נמנע וכולל בין היתר את העלאת גיל הנישואין ואת החשיפה לעולם עצמו. כך נוצר מצב הולך ומדרדר בו באופן פשוט הגוף דורש את שלו. פה עדיין אין שאלה של תוכן או של זוגיות - לגוף האדם (וגם לגוף של בע"ח) יש צרכים שהוא שואף למלא. האם זה אומר שזה בלתי אפשרי? לא, רק כמעט.
כן, זה טבעי ליפול, זה לא אומר שזה טוב או נכון, זה פשוט טבעי.
תזכרו, עדיין לא הגענו לאינטרנט ולזוגיות.

במצב כזה, בלתי אפשרי לחנך את הנער בשיטה הישנה והטובה. אני לא אומר לתת לגיטימציה, אבל דמיינו לעצמכם את 90% הנערים שנופלים בשיעור בו מסבירים להם כמה מי שנופל הוא מסכן וכמה מצבו מזוויע. אני ישבתי בשיעורים כאלה, ראיתי את הפנים המלבינות ואת המצח המתכסה זיעה. העיניים חפשו מקום לברוח אליו, המח במה להתעסק בו. ראיתי? הייתי שם. אני מרגיש ככה בכל פעם שאני קורא את השרשור התורן שנפתח פה.

היום אנחנו יודעים שחינוך עושים באהבה, אבל בתחום הזה החינוך הממוצע לנוער עדיין נעשה בפחד ובבושה. בן הנוער הממוצע נמצא בין הפטיש של מעשיו לבין הסדן של האמונות שהוא באמת אוחז בהן. בפשטות, הוא נמעך.

כאן מתחיל הנזק הגדול מכל: במרבית המקרים, הבחור ילך נגד האמונה שלו ונגד האמירה הטוטאלית שהוא סופג מהבית. הוא ייפול, ומשהו בו יישבר. בן אדם שמתרגל לעשות משהו שהוא מחונך שהוא תועבה הוא בן אדם שעולם הערכים שלו נסדק, שהיכולת שלו להתמסר מתערערת, שהשלמות הנפשית שלו נפגמת. אל הדבר הנוראי הזה מתווספות השנאה העצמית, הבושה, השקרים - ויש לכם נער פגוע.

בדיוק אל המרחב הזה נכנסת הפורנוגרפיה, אל התחושה הזאת ש"חלאס, אני ממילא נופל, שילכו כולם". היא מרדידה, משחיתה ובעיקר משטיחה. את העיניים, הנפש, השליטה העצמית, הגישה למין השני. כן, גם לשם מגיע רוב הנוער - עם חסימה ובלעדיה.

חסימה היא פלסטר. פלסטר הכרחי, יכול להיות, אבל בסך הכל פלסטר. היא לא תמנע מבני נוער ליפול ואפילו לא תמנע מהם להחשף לפורנוגרפיה.

מה כן ימנע מהם? אני ממש לא בטוח שיש משהו כזה ,לא דבר מוחלט. בכל מקרה, כפי שאמרתי כבר, הנפילה עצמה היא הלכלוך הקטן, בלכלוך הגדול אנחנו יכולים לטפל, חייבים.

הגישה החינוכית לנפילות חייבת להשתנות. הגישה שמופיעה פה בכ"כ הרבה תגובות, שמי שנופל הוא מושחת ודחוי, רק הופכת את מי שנופל ליותר כזה. אנחנו חייבים לחנך לצניעות באופן אקיטיבי - לדבר על מיניות ועל מין, להסביר אותם, לקדש אותם. אי אפשר לחכות עם התהליכים האלה עד החתונה, אפילו לא עד הישיבה הגבוהה.
אנחנו צריכים להפסיק לשקר. להפסיק לשקר לבנים שלנו שהם לבד בנפילה הזאת, להפסיק לשקר לבנות שלנו שאף אחד מהבנים (ומהבנות, אבל בזה אני לא מבין) לא נופל. אנחנו חייבים להפסיק לשקר שזה לא טבעי ליפול, ולנסות להסביר שאנחנו מעל הטבע. המבנה של החינוך לזוגיות חייב להשתנות, כי פלסטרים פשוט לא עובדים.
כתבת כל כך נהדר, אשריך על האומץ ועל האמיתיות!! עוגי פלצת

שמת את הדיון בפרספקטיבה המדוייקת...

, ורק הערה קטנהמשה

העובדה שהיום מאשימים את האינטרנט בנפילות היא תמימות מחד, ומעשיות מצד שני.

כשאני עברתי את גיל ההתבגרות לפני קצת יותר מעשור חלקו של האינטרנט באספקת הפורנו היה אפסי - פשוט כי לרובם לא היה ומה שהיה לא היה מספיק מהיר כדי לספק רזולוציה סבירה של תכנים.

 

זה לא מנע מהעניין להיות מופץ באמצעים הפרמיטיביים יחסית של אז.

למשל, כל מי שהלך ברחוב המכבים בפתח תקווה לא היה יכול להתעלם ממכונה למכירת סרטי DVD שעמדה בפינת רחוב וכללה הרבה מאוד סרטים לא צנועים שהיו זמינים לכל מי שרק רצה.

(ומי שלא רצה, נאלץ לצפות בתמונות העירום שהוצגו על המכונה עצמה שהייתה ליד רמזור ברחוב שהיה מבחינתי הדרך לסניף).

 

טבע האדם לא השתנה. מה שקרה מאז זה שכל המתחרים פשטו רגל עקב הניצחון של האינטרנט בנוק-אאוט על כל אמצעי המדיה האחרים בכלל תחום הבידור.

 

 

בנושא ההתמודדות עם מחשבות אסורות וכו' יש לי את שיטות העבודה שלי שעבדו יפה, רובן ככולן התבססו על המחשב והאינטרנט (והסלולרי בהמשך) ככלי למלא את הראש בתוכן חיובי.

אני מסכיםנפתלי הדג
שההפיכה של הנפילה לכ"כ היא בהחלט אחד מן הגורמים המשמעותיים בהפיכת התופעה לכ"כ רווחת. השתדלתי שלא להתמקד בה, כי התמקדות בה הופכת את הדיון לדיון על צניעות ושמירת העיניים ומפספסת חלק חשוב במה שניסיתי להגיד.
לא נכון...מבקש אמונה

כשאתה ברחוב, אתה מתבייש לעמוד ולהסתכל על תמונות כשכולם רואים... ואתה עם כיפה מן הסתם.

וגם אתה עובר וזהו... זה לא משהו שמונח לך בכיס זמין כל רגע. 

גם אם יקפוץ עליך יצר הרע חזק מאד.. למי יש כוח ללכת בשביל זה עד רחוב המכבים ולחטוף בזיונות.

 

פה זה בתוך הכיס... זמין כל רגע...

ומי שלא נכשל בכוונה... על כל פנים נכשל אפשר לומר בחצי כוונה... כי הוא יודע שהוא יתקל בתמונות לא צנועות פה ושם

כתבת דברים יפים באמת... (שאלה קטנה להבהרה אם אפשר)מבקש אמונה

נכון..

חשוב מאד להבהיר לאדם שהוא אדם שמסוגל להיות צדיק, יש בו כוחות, הוא נשמה קדושה...

וממילא לתת לו להרגיש שהמשיכה לחטא היא לא חלק ממנו ממש, אלא יצר מאד חזק שבא לנסות אותו...

 

 

חשוב להבהיר שמצד אחד הקב"ה יודע כמה קשה, ויודע שיש סיכוי שניפול...לכן תמיד אפשר לבקש סליחה

אבל הוא יהיה מאד מאוכזב (דווקא בגלל מעלת האדם) אם נפסיק להלחם וניתן ליצר למשוך אותנו מהאף.

 

ורציתי לשאול.. למה אתה מתכוון כשאתה אומר  "ללמד על מיניות"? 

האם אתה מתכוון  שבאמת צריך ללמד שיש יצר הרע כזה, ולא לחשוב שאם לא נדבר אז לא ידעו ולא יכשלו.. אלא להפך (וזה נכון מאד)

 

או שהתכוונת ממש לדבר על דברים שהצניעות יפה להם?

 

 

 

 

תודה רבה, תגובהנפתלי הדג
א. בעיני היצר הוא חלק טבעי, בריא וטוב מן האדם שהקב"ה עשה חסד גדול שברא אותו. היצר הוא האפיק לתיקון האמיתי של העולם הזה, לחיבור ההפכים וליצירה. ההתייחסות אל היצר כאל דבר חיצוני לנו היא בעייתית, כי היא גורמת לאדם להתנכר לדחפים שלו ומחזירה אותו למתח המרסק שהזכרתי למעלה. הפתרון צריך להיות הפוך, הבנה והעמקה של מי שאנחנו ומתוך כך התמודדות.

ב. אכזבה היא גישה חינוכית לא בריאה בעיני, בייחוד במצב בו לא *יש סיכוי* שניפול אלא *כמעט בטוח* שניפול.

ג. גם וגם. עדיף שהם ילמדו על זה בקדושה מאשר באופציות האחרות שוודאי שהם יחשפו אליהם.
תרשה לי לומר משהו על ב. וג.מבקש אמונה

יש אכזבה ויש אכזבה (או אולי חוסר סיפוק.. לא יודע איך להגדיר במדויק)

כשאדם לא מאמין בעצמו האכזבה רק תשבור אותו יותר. וזה באמת גרוע...

אבל כשאדם יודע ומשוכנע שהוא מסוגל ליותר, האכזבה היא לא על החוסר הצלחה... אלא על חוסר הניסיון להצליח..

כיוון שהוא כבר מאמין שאם הוא ישקיע מספיק כוחות וודאי שהוא יצליח... ממילא זה רק ירים אותו..

 

לגבי ג.

קשה לי להסכים איתך שאדם רווק ילמד על דברים בצנעה וזה מה שיעזור...

זה רק יגרום להרהורים...ואם זה משביע את היצר על זה נאמר "משביעו רעב" 

 

אם יש לך מקור כלשהו שזה עשוי לעזור... בכבוד.

מה זה "דברים שבצנעה"?עוגי פלצת

מידע כלים מקצועיים וחינוכיים להתמודד ישירות עם הבעיה הזו

שתהיה לו היכולת להתמודד כשיהיה בסיטואציה.

 

מה גם, שכשהוא יודע שרבניו ומחנכיו לא מנדים אותו לשולי המחנה כמצורע

אלא מודעים למצב שהוא נמצא בו ומשדרים תמיכה והבנה - 

זה ייתן לו להבא את הכוח והמוטיבציה לראות בעצמו אדם לגיטימי ולצאת מזה

 

 

מי שיעיין בשרשורים כאן בנושא,

יתרשם שבעיני החברה - בחורים שנפלו הם ממש שטנים והגרועים שברשעים,

שצריך לפחד מהם ולהתרחק מהם.

 

מה יעשה נער שהיצר הרע אומר לו שהוא רע ומושחת,

והוא מסתכל סביבו ורואה שאנשים בפורום מסכימים לחלוטין עם היצר שלו,

ולא יחטא?

אם זו הכוונה.. מצויין. לכן שאלתימבקש אמונה


חשבת על משהו אחר?עוגי פלצת


היו לי כמה אפשרויות לפרש.. כןמבקש אמונה

אחד -  כמו שכתבת...

והשני - ללמוד נניח הלכות נידה או להסביר על תשמיש המיטה וכיוצא בזה... דברים שעוסקים במיניות

למרות שזה היה יותר רחוק בעיני שלזה הוא התכוון.. אבל רציתי לוודא את זה

אם יש בכך צורך חינוכי, ובהסכמת תלמידי חכמיםעוגי פלצת

אז כמובן, לימודים (ממוקדים וזהירים כמובן) על ענייני מיניות

 

צורך חינוכי, והרחקה מעברה שכזו, איזה צורך גדול יש לך מזה?

אם... אבל ממש לא נראה לי שכן.מבקש אמונה

מעולם לא שמעתי על כך שאפשר להלחם עם ניאוף בניאוף...

 

כבר יש שיטות להלחם בזה. לא צריך סתם להמציא... 

שמירת עיניים, לימוד תורה, עיסוק במצוות\אמונה\ אהבת ה'  ולהתרחק מנסיונות.. 

ולחפש בת זוג (במקרה שאתה רווק) 

אני לא הייתי קורא "ניאוף" למחנכים תלמידי חכמיםעוגי פלצת

שמלמדים נושא טעון מתוך זהירות וחרדת קודש

 

 

אם להאמין לכל הדיונים שיש כאן, המציאות מלמדת שהשיטות לא מספיקות

וחייבים לספק פתרונות כלל מערכתיים

לא קראתי למחנכים, אלא להרהורים שיבואו בעקבות זהמבקש אמונה

מה זה משנה... חרדת קודש או לא..

בנאדם רווק שומע דברים שמדליקים לו את הקופסה.. קופצים עליו הרהורים... זה ניאוף.

אם אתה אומר שזה מה שירגיע את הבחור.. אתה בעצם טוען שהוא פורק את היצר רק במקום אחר.

 

ועל זה נאמר "משביעו רעב" וזה אפילו נאמר על נשוי שמרבה להיות עם אשתו..

כל שכן רווק שמחפש "סוגיות פיקנטיות" 

 

 

שוב. אני מסכים שצריך להזכיר שיש מציאות של חטא כזה... אבל מכאן ועד לפרט?!

 

 

אתה צודק שיש פה אתגר רציניעוגי פלצת

צריכים לחשוב איך מנטרלים כמה שיותר מהבעיה

לימוד בקבוצות קטנות, יותר שאלות ותשובות מלימוד פרונטלי, תוכן מאוד מסונן ומאוד לא ספציפי

 

אבל אם יש סיכוי שפריצת החומה הזו בין התלמיד למחנך תרחיק את התלמיד מחיים של חטא,

זה דבר שמחנכים צריכים לבחון אותו לעומק ובזהירות אבל לא לשלול מראש

ועלה לי כרגע רעיון נחמד...מבקש אמונה

כתוב שדבר שיש לו מתירים אינו בטל אפילו באלף..

 

אני חושב שמספיק שאדם ידע שיש דבר כזה...  

וכשהוא יתחתן הוא יקבל את זה בהיתר ובקדושה..

ושלא שיהיה אצלו בבחינת "גנובים ימתקו"  

 

כיוון שיש לזה מתירים...  והוצאנו את העוקץ מהסודיות של הדבר

ורק צריך לחכות קצת.  

 

זה יתן לו כוח להתמודד

 

אז איך באמת מודיעים לו את הדבר הזה?עוגי פלצת

איך נותנים לו את הכוח?

 

הטענה היא, שבימינו זה לא נעשה בצורה יעילה

בזה אני וודאי מסכים איתך...מבקש אמונה


מה שאת אומרת זה נחמד.די"מ
אבל ליצר יש תירוצים יותר חזקים.
(כאילו ראבק, לא כולם מחליטים להתחתן ומוצאים, לאבא שלי יש חבר בגילו שעדיין רווק, אני לא מעיז אפילו לדמיין מה אני יעשה אם אגיע לזה)
עיין נצי"ב בסוף פרשת מצורעתרחיב לבי

שמדבר על עיסוק תורני בסוגיות שהצניעות יפה להן (מצ"ב בקישור):

"שבאמת בלימוד התורה אין יוצא רע,

והיא איילת אהבים ויעלת חן"

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14022&st=&pgnum=121&hilite=

נראה לי שיש בזה חילוק...מבקש אמונה

נראה לי שזה מדובר רק על אדם שבאמת בא לברר את הסוגיה ולצאת עם מסקנה לשם שמים. 

עליו יש הגנה משמים שלא יכשל בעקבות זה.

 

אבל נתקלתי לצערי באנשים שהיו פותחים בכוונה הלכות שעוסקות במיניות כדי לפרוק את היצר

וזה ממש לא עשה להם טוב... 

לכן לא נראה לי שעל זה מדובר...

בעיניהרוזן!

נכון וחשוב מאוד ללמוד וללמד את הנושא.

לא בשביל לפרוק את היצר חלילה.

אלא כי באמת מדבור בדבר קדוש. והחברה שסביבנו באמת מרוקנת אותו מכל תוכן אמיתי, והופכת את הנושא לשלילי במקום לחיובי, חלילה. אני מדבר על החברה כולה, האפשרות לשמוע "דברים שבצנעה" ממקומות אחרים, הפתיחות שבה החברה מדברת על כל מה שקשור - זה נורא.

במקום זה, יש ללמד על הנושא. זו תורה. פשוט ללמד אותה, את התורה. את ההתייחסות האמיתית. גם את הדברים עצמם, כמובן מתוך צניעות ובקדושה.

 

חבר סיפר לי על הנושא בכיתה ח' בצורה לא מסודרת ומבולבלת. אני חושב שעד היום אפשר לראות אצלי את הנזקים.

לעומת זאת אבא שלי דיבר איתי על הנושא לפני כמה חודשים... הנושא הואר לי. כי אבא שלי בא מתוך יראת שמים, מתוך הקשר רחב, בצניעות גמורה. לא בתיאורים מפורטים, אבל באופן שאפשר להבין.

אני לא יודע באיזה גיל את חושבת שצריך להתחתן,די"מ
אבל אני יכול להעיד על עצמי להתמודדות התחילה ב12-13 וב15 כבר הייתה רצינית ביותר.
תוכל להביא קישורים לדברים כאלה? איפה יש הוקעה של הנופלים?לשם שבו ואחלמה


מה הכוונה? אנשים בפועל ובמעשה מרחיקים ומתרחקיםעוגי פלצת

מכאלה שלא מתקינים סינון, מתוך חשש שמא הם בנופלים.

 

אז קל וחומר בנופל ממש שקורא את הדברים,

ורואה שעושים משמרת למשמרתי - להתרחק ממנו.

למה? כי בלב בפנים (מאחורי כל הדיבורים המרהיבים על כוחה של תשובה)

חושבים שהוא באמת רע ומושחת.

 

 

אתה יכול לדבר על רעיונות, אבל כאשר בפועל אתה מרחיק

בחור שחטא ושורף אותו, אז הרעיונות שלך פחות משנים לו

איפה ראית אמירה אוירה או קריאה להתרחק מכאלה שלא מתקיניםלשם שבו ואחלמה

סינון?

 

כל מה שדובר זה שללא הסינון יש חשש גבוה להיכשל

 

אין שום שיפוטיות כלפי מי שנכשל

להיפך, יש אמירה שזה קשה מאוד מאוד שלא להכשל ומי שנכשל הוא לא כזה חייזר

כתבת היטב "אמירה אוירה או קריאה"עוגי פלצת

איש לא יאמר זאת בפירוש

 

אבל אם ניזכר, כל הדיון סובב על "איך אני יודעת שהוא לא חוטא במכשיר לא מסונן"

ובנקודה הזאת, אלו שכן חטאו חשים שנזהרים מהם יתר זהירות

וכשבפועל החברה מתרחקת ונזהרת ממך, המוטיבציה שלך להאמין בתיקון קטנה יותר

 

 

תמצית הדברים: החברה לא משדרת קבלה כלפי אלה שחטאו

מכל הדיונים יש דיון אחד כזה שבת פתחה אותו.לשם שבו ואחלמה

בתוך הדיון עצמו אין כמעט תגובות שעוזרות לה להמנע מבחורים שחוטאים, להיפך. 

 

אבל מצד שני ברור שבנות לא יבינו את העניין הזה ויתייחסו אליו בפחד. זה לא אומר שהחברה לא מקבלת את החוטאים. 

 

מצד שלישי בגלל הסודיות שזה נשמר מתקבל הרושם שמי שחוטא הוא מפלצת חסרת תקנה, רושם שמחלחל גם לחוטא עצמו. 

 

אז אני חושב שזה לא בדיוק החברה אלא האופי של החטא ועצתו של היצר הרע לחוטא. 

העניין הוא תגובות שמשקפות רצון או תקווה להימנע מהםעוגי פלצת

קבלה של החוטאים היא בהרבה מובנים,

התכוונתי לסוג של פסול חיתון או סוג ב' בגלל שפעם הוא נפל במחשב של הישיבה

 

 

לכך התכוונתי, היצר הרע הוא המשקפיים של בחור כזה כשהוא מסתכל

על דיונים בעניין

 

 

אני לא בטוח שיש את הלוקסוס להימנע מדיונים כאלה גם בהתחשב במה שאמרתי,

אבל לא באתי אלא לתאר את תמונת העולם מעיניו של בחור כזה

אכן תגובות כאלה הן בעיתיות. אבל נדירות ונתקלות בהתנגדות.לשם שבו ואחלמה


די בכך שיבצבצו כמה מדי שרשור או שניים כדי לייצר תופעה שכזועוגי פלצת


נכון. אלא שאי אפשר לומר בגלל כמה תגובות שמבצבצותלשם שבו ואחלמה
שאנחנו כחברה לא מקבלים את החוטאים,
הבעיה היא, שהחברה לא יודעת לשדר קבלהעוגי פלצת

ברמה שתמתן את פתחון הפה של היצר

היא משדרת קבלהיפה זה לא סיבה
רק שהיא לא יודעת איך לעשות את זה באופן הנכון.
בדיוק, לא יודעתעוגי פלצת


לא קלטתי את השדר הזה...די"מ
#חוטא_נכלם
זה קשור לתפיסה תורנית לחטא הזה שהוא בעיני החברהלשם שבו ואחלמה

מאוס יותר מחילול שבת, גניבה, חילול ה', או עבודה זרה. 

 

תפישה תורנית שהגיעה בעקבות התפשטות הקבלה מהמקובלים לעמי ארצות. 

מעניין, לא הכרתי את מה שאתה אומרעוגי פלצת


אני מקווה שברור שלדעתי זו תפיסה מוטעיתלשם שבו ואחלמה


לא ראיתי מישהו בשרשור שהציע להימנע מהחוטאים.יפה זה לא סיבה
כולם צדיקים וכולם חוטאים. וגם אנחנו הבנות חוטאות וצדיקות.
מי שרוצה מישהו שמנסה למנוע מעצמו לחטוא כמה שיותר, זכותה הגמורה.
ואני אפילו חושבת שיש בזה צד נכון.
ככה הרב שלי אמר, והתווכחתי איתו הרבה יותר ממה שאתם מתווכחים פה איתי, והגעתי למסקנה שהוא צודק.
אין ברירה, אלא לעצור את זה בתוקף, גם על ידי שמאל דוחה.

אין לי שום דבר נגד חוטאים, יש לי מה לומר על מי שרוצה לחטוא.
הגדירי נא "מי שרוצה לחטוא"..ענבל
בס"ד

כולם רוצים לחטוא.
הרצון הבסיסי של ההישרדות ושל החיים זה זה.
להתגבר על זה זה להתעלות מעל הרצון.

וזה בדיוק מה שנפתלי הדג דיבר עליו.
שהגישה הזאת גורמת לאנשים פשוט לזרוק הכל כי זה קשה.
כי אומרים שהם רוצים, כי מתרחקים מהם.
מה שאנשים לא מבינים זה שהם לא באמת רצו את זה, הם פשוט התייאשו.
הם פשוט נפלו והרגישו שזה גדול עליהם.
והם גם ברובם לא סיפרו לאף אחד, כי התגובות הפחידו אותם.
אין כמעט אדם לדעתי שאחרי הפעם הראשונה לא היו לו ייסורי מצפון.
וגם בשנייה ובשלישית.
ואולי הוא אפילו ניסה לקום ונפל שוב.
ואז הוא התייאש.
כי לא תמכו בו, כי לא היה לו למי לספר, כי הוא היה במצוקה.

להגיד על אדם שהוא רוצה לחטוא זה בפשטות להגיד על אדם שהוא אדם.
האדם לא רוצה לחטואשוברת גלים
המהות של האדם זה לא החטא
אלא הקדושה והדבקות בה' וההשתוקקות אליו

לצערנו, גדלנו ויצר הרע גדל אתנו
ועימו התאוות והחטאים. ועלינו להתגבר על זה ממש כל יום. כל אחד לפי מה שהוא מתמודד עימו..

אבל בבסיס והרצון האמיתי האמיתי שלנו זה חס ושלום לא לחטוא אלא להיות אחד עם ה'.
שימי לב שלא דיברתי על נשמה.ענבל
בס"ד

בפשטות רצון של אדם הוא לחטוא.
הקב"ה ברא אותנו בעולם חומרי עם תאוות ויצרים וגרם לזה שזה יהיה מה שטבעי לנו כבני אדם.
זה שיש לנו גם נשמה ואפשרות להתחבר למהות עמוקה יותר זה עניין אחר.
בפשטות, אדם נמשך לחטא ורוצה לספק את היצרים שלו.
ככה נבראנו.
רק שנבראנו גם עם האפשרות להגיע למקומות עמוקים יותר.
זה הכל.
את טועה יקירתישוברת גלים
אני מתייחסת אל עצמי כאל הנשמה שלי. מה שאני רוצה זה את הטוב, תמיד.

ה"נשמה" זה לא מושג רוחני מנותק.
זה קיים בכולנו וזוהי האמת.

בפשטות האמיתית אנחנו לא רוצים לחטוא כלל, ממש לא .
בדרך להגשמת הייעוד שלנו אנחנו עוברים הרבה דברים שבינהם יצר הרע חזק מאוד בכל מיני נקודות שנועד לשפר אותנו לחלוטין.
יש הבדל מהותי מאודיפה זה לא סיבה
בין רוצים לחטוא, לבין אדם נמשך לחטא וזקוק לספק את היצרים שלו.
מהותי מאוד מאוד.
זאת הבעיה בדור, הטשטוש הזה... הבלבול הזה שגורם לנו להפוך את הכל להיתר.
אל תתבלבלי.
מה???יפה זה לא סיבה
אנחנו לא רוצים לחטוא!!!! אבל כשמתרגלים לחטא, אנחנו שוכחים מהרצון האמיתי שלנו עד שלא אכפת לנו לכאורה לחטוא.

הגישה שלך מסוכנת. אדם לא רוצה לחטוא, לאדם יש כוחות והוא צריך לזכך ולטהר את עצמו כדי להשתמש בהם כראוי.
אם זה לא היה משהו שהיינו רוצים לא היינו צריכים כוחות להתגבר.ענבל
בס"ד

אני חושבת שאנחנו פשוט מגדירות רצון שונה.

@שוברת גלים התגובה גם לך.
חשיבה מוטעת לחלוטיןשוברת גלים
אנחנו רוצים טוב. ויושר.
אנחנו לעיתים נמשכים לרע. לא רוצים אותו. נמשכים, תאבים.
הרצון הוא כח, כח טוב, לטוב.

זה בכלל לא ברור, במחילה.ענבל
בס"ד

א. גם אצל בנות זה קיים וגם בנות צריכות את החינוך שהוא מדבר עליו.

ב. גם בנות אפשר ללמד ולהסביר שזה טבעי.
בת שמפחדת מזה זה דבר נורא לדעתי.
כי זה אומר שהיא מפחדת מהמון בנים בעולם.
אם מסבירים ולא מלחיצים כ"כ אז גם בנות יהיו בסדר עם זה יותר..
וכמו שהוא אמר, רוב הסיכויים שבן כלשהי שנפגוש נפל.
כי זה טבעי.
זה אפילו לא משהו שצריך לעלות על השולחן לדעתי.
זה לא רלוונטי לשום דבר ובנות צריכות להבין את זה.
וגם צריכות לדעת שזה לא סוף העולם.

זה הכל.
התכוונתי שבדר"כ בנות נבהלות מזה. זו המציאות.לשם שבו ואחלמה


זה עצוב...ענבל
כתבת ממש יפה, התמקדת בדיוק בשורש הבעיהצריך עיון
העלית נקןדה שצריך לדון בה גם מעבר לגבולות הפורום
לכן צריך לטפל בשורשמושיקו

על פי החסידות הדרך של הטיפול בדברים כאלו (ולא רק) למלאות את הראש בתוכן תורני וקדוש או לפחות בתוכן חיובי כדי שמיד שהמחשבות עולות אפשר להסיח אותה בקלות

כמדומה שגם יהודים לומדי תורה וחסידות זקוקים לכלים נוספיםעוגי פלצת


אכן - אין צדיק בארץ שלא יחטאמושיקו

גם לאלו שיש כלים צריכים לדעת שצריך להשתמש בהם אפילו שזה לא קל

ספר את זה לבן ישיבהנפתלי הדג
שלומד כך היום וכשלא לומד הוא נופל. הוספת טוב היא בהחלט הכרחית, אבל היא לא פותרת את הבעיה, ובמקרים מסוימים רק מדחיקה אותה.
וזו הנקודהמושיקו

לימוד מכוון.

 

ללמוד בעל פה בידיעה שיש רגעים של נפילה ובשביל זה הוא לומד דבר מסוים באופן מסוים (לדוגמא:פרק משניות ספציפי בעל פה) כשהמחשבה עולה ישר הוא מסיח את דעתו.

זה יכול לעזור הרבה פעמים.

כופים עליו ללמוד, לא תמיד הם באמת לומדיםמשה

זה לא סוד שבעולם החרדי (שם הכפיה חמורה פי כמה וכמה) יש כמויות הסטריות של בעיות הנובעות מהבטלה המביאה לידי שיעמום.

 

אני תוהה כמה אור ואושר היה אפשר להשיג אם היו לומדים פחות שעות ועובדים (וחיים) יותר.  לאדם עסוק ואחראי (גם בגיל 16) אין זמן לבטלה מזיקה.

זה אורח חיים מאוד נדיר ביחס למציאות חיינועוגי פלצת

אם אתה לא רועה צאן בגבעה מבודדת ואתה צעיר ממוצע שחי בחברה מערבית,

אז יש לך יציאות ויש לך בילויים ויש לך טלויזיה ומחשב וסדרות...

 

אדם רוצה להיות חלק מהחברה שסביבו, וככה נראית בד"כ החברה שסביבו.

אלא אם כן זה מועדון סריגה או חוג שח מט...

 

אושר מסויים זה היה מביא, לגבי האור לא כ"כ בטוח

העולם היום לא מעודד מתבגרים לנצל את הזמן שלהםמשה

גם לא אלו שאחרי צבא, קל וחומר כמויות הבטלה ההזויות שיש בתוך המערכת הצבאית שמביאות אנשים לידי עישון ועוד רעות חולות נוספות.

 

זה לא דבר שלא ניתן לשינוי, אבל הוא עלול לגבות מחיר מהמערכת שראשיה לא ישושו לשלם ולכן השינוי לא יקרה.

(הכוונה לפחות שעות לימוד והכוונה לניצול יצירתי של הזמן בשעות האחרות, הן במקומות כמו סניפי תנועות נוער והן בעבודה כפשוטה).

הכול ניתן לשינוי, הבעיה היא שזה חלק מהזהות והתשתית שלעוגי פלצת

החברה המערבית העכשוית

 

בחברה המערבית רוב הצעירים לאו דווקא עובדים או מתנדבים,

אלא עושים מה שצעירים עושים בשעות הפנאי כשאין להם לימודים

זה נכון ללא ספק, ולכן מקובל "להתבגר" עד גיל 30משה

ולכן הצעירים בוכים שאין להם דירה בגלל שהם מבזבזים ומבלים במקום לחסוך ולעבוד קשה.

(אלו שנכשלים, אגב, חברים ב"מועדון ה-27", אנשים שמתו בגיל הזה לרוב ממנת יתר של סמים)

אז כאן הבעיה, זה מחיר החברה המודרניתעוגי פלצת


לא עובדדי"מ
עובדהרוזן!


אולי לך זה עבד. לי זה לאדי"מ
כתבתי על עמ"י לדורותיו.הרוזן!
וגם לי זה לא תמיד עבד. אני זוכר זמנים שממש התעצבנתי על העצה הזו ולמה זה לא עוזר.
אחרי זמן ניכר בישיבה הגבוהה (הגבוהה דווקא. בתיכונית כלום, אעפ"י שב"ה למדתי בישיבה באמת מצויינת) פתאום שמתי לב שאני מתמודד הרבה פחות מבעבר... בצבא שוב ההתמודדויות התגברו, לאט-לאט...
זה בפירוש היה תלוי אצלי ברצינות הלימוד, העוצמה שלו, ביהמ"ד מסביב שתומך.

אני מאמין שזה גם קשור לזה שב"ה יחסית לדור היו לי התמודדויןת קלות. אבל העיקרון עצמו, שיש כוח פנימי בתורה למתק את התאוות והיצר - ודאי נכון בלא שום ספק. גם אם צריך הרבה מאוד לימוד כדי לראות תוצאות לזה...
וכל החיים אתה מתכנן ללמוד בישיבה?ענבל
בס"ד

מה יקרה כשלא יהיה את ביהמ"ד?

כמו שאתה עצמך אומר שקרה לך בצבא..
ראש מלא בתורה - זה לא רק עניין של כמותיזהר

אלא גם של איכות. איפה הראש של האדם נמצא.

(מומלץ לעיין בטל חיים תהלים, פרק א).

הבנתי את זה. וזה לא נכון.די"מ
השאלה בפירוש במקומה.הרוזן!

ואני בפירוש מעסיק את עצמה בה, במיוחד מאז הצבא. ובכלל לא רק בגלל היצרים בתחום הזה, אלא בגלל שאנחנו מאמינים שהקב"ה רוצה מאיתנו לחיות חיי תורה.

אחד הלקחים שלמדתי מהצבא הוא שהשאלה איך לחיות את עולם התורה בחוץ היא שאלה כבדה, שיש לתת עליה מאוד את הדעת.

 

בכל אופן, רק היה חשוב לי להדגיש את אמיתות דברי חז"ל שהיטיב לבטאם הרמב"ם "אין מחשבת ערווה מתגברת אלא בלב הפנוי מן החכמה".

השאלה היא מה נקרא פנוי מן החכמה? שאלה קשה לפתרון...

זה לא נכון בכלל. לפעמים התורה דווקא גרמה לי הפוך.די"מ
מסתבר שישנה בעיה באופן שבו אתה לומדהרוזן!
(ממש לא בקטע מאשים! אין שום סיבה לומר שזה באשמתך. פשוט עניין שמומלץ לברר מול רב)
חידוש-העני ממעש

יצר הרע קיים אצל אנשים נשואים, נישואין זה גם סוג של פלסטר.

 

צריך להתפלל, להסיח דעת מזה, להתעסק בתורה, ומדי פעם- ענייני חיזוק בתחום- כ"א מה ש"מדבר אליו".

 

יש מקום לפתיחות בחינוך בתחום, כמדומה שיש יותר אצל בנות- מכמה סיבות. אך יש מה שנא' בגיל הנעורים, בגילי העשרים, לקראת חתונה, ולאחר חתונה.

 

יישר כח

כתבת מאוד יפהלשם שבו ואחלמה

אמנם לא ראיתי כאן את הגישה שאתה מדבר עליה. 

אבל כתבת מאוד יפה ומאוד נכון. 

הדיבור על הנושא צריך להיות בישיבות ובאולפנות יותר פתוח יותר מכיל יותר מעמיק יותר עוצמתי 

אנחנו צמאים לקשר ואם לא נמצא דרך לממש אותו בקדושה הנפילה כמעט בלתי נמנעת. 

 

החסימה היא פלסטר חסר תועלת ללא עבודה פנימית משמעותית. 

 

יש מעט מאוד מקומות שיודעים לתת מענה אמיתי ועוצמתי. 

 

יש לי עוד הרבה מה לכתוב בנושא אבל במשפט, אנחנו צריכים למצוא דרך לממש את הצורך הקיומי בקשר ודבקות.

יישר כחך!! אולי עלינו לדחוף את הרבנים לדבר על זה...תרחיב לבי

דברתי על זה פעם עם ר"מ בישיבה קטנה חרדית.

אמרתי לו: אם האדם מלא שאיפות אמיתיות של קודש,

גם אם הוא ייפול, למשך ימים, שבועות או חודשים -

הוא יקום, כי זה סותר את מגמת החיים שלו.

 

הסיבה שהוא היה מופתע היא כי הוא לא למד את כתבי הרב,

שהחינוך העולה מהם הוא טיפול ברצון של האדם, ולא בעניינים חיצוניים.

 

@נפתלי הדג יקר, כשיש לי זמן כיף לי לקרוא אותך, וממש לא אכזבת...

עלה והצלח!!

א. נושא חשוב. קודם כל אני משבח את הכתיבה שלך.אלעזר300

ב. אני מתנגד מאוד לגישה שאומרת שאם משהו לא רצוי נעשה נפוץ צריך לתפוס אותו כרצוי כדי להרגיש טוב יותר.

ג. מנגד אני לא חושב שייסורי נפש אדירים מחוייבים כאן (ובמקרים דומים). גם כאשר אנו נשארים באמירה נחרצת שמעשה הוא רע ולא רצוי, אנחנו יכולים (ומחוייבים) להעמיד את המתחנך בעמדה של ביטחון, יציבות והשתדלות כמה שניתן, לא של שבר.

ד. שקרים הם אף פעם לא דבר נכון.

ה. אני מיצר מאוד מאוד על כך שלא הדריכו אותי בגיל 12-13 וחיכו שאלמד מליצני הדור. זה אמור להיות חלק מההדרכה של הורים לילד המתחנך. ידע על המציאות, עם הדרכות כיצד ראוי לנהוג. אמורים לדבר על זה ביציבות, בהסברה, אבל לא בפומביות. ומה שעומד לנגד עיני כאן הוא לא איבוד הפן האנושי, אלא יציבות וצניעות החברה. הגישה שצריך לדבר בה אל הילד היא שקיום התחום המיני בחיים הוא לא סוד אפל, לא משהו שהוא צריך להרגיש איתו רע - בכלל, אלא משהו שמקובל שלא לדבר עליו בפני כולם. ילד בוגר אמור להיות בסדר לחלוטין עם אמירה כזאת.

בדיוק^, היינו רוצים שההורים יקחו את האחריות בענייןעוגי פלצת

הם הרבה יותר טובים מכל מחנך או גורם ממסדי

סעיף נוסףאלעזר300
עבר עריכה על ידי אלעזר300 בתאריך א' בשבט תשע"ו 18:34

ו. דווקא הסביבה החינוכית שאני נתקלתי בה בכלל לא באה בגישה שתיארת כ"מקובלת".

 

@נפתלי הדג - אשמח באופן אישי שתקרא את הסעיפים שלי.

א. תודהנפתלי הדג
ב. איפה ראית שאמרתי שהמעשה הוא רצוי? חזרתי ואמרתי שברור שזה לא מעשה טוב, פתחתי בזה והזכרתי את זה גם בהמשך. עם זאת, היחס לדבר כזה ש5% מהאוכלוסייה מתמודדים איתו שונה לחלוטין מהיחס למצב דנן, הוא לא כולל לגיטימציה אבל בהחלט כולל את ביטול ההדחקה וביטול הדמוניזציה.

מסכים לחלוטין עם היתר, בייחוד עם ה.
לא הבנתי בן כמה אתה.Benny1988
עבר עריכה על ידי יעל מהדרום בתאריך א' בשבט תשע"ו 18:57
מצד אחד - "ברמת הגיל שלי ומתחתיה" (כלומר מתחת לגיל עשרים), ומצד שני רמת הכתיבה מתאימה יותר לגיל הרבה יותר מבוגר, מה גם שהשתמשת במונח המכליל "בנינו ובנותינו", שנוח לאב לילדים להשתמש בו.
לעצם העניין, אני אומר שפשוט "יצא המרצע מן השק".
כבר שנים עוד לפני כן היו סרטים (אמריקאיים, "רגילים") עם קטעים לא צנועים, ולא יצאו נגד לראות כאלו.
הנזכר לעיל יותר חמור, אבל כשם שלא יצאו כנגד הראשון, כך באחרון.
טוב, הבטחתי לך שאגיבאריק מהדרום
ראשית, אני רוצה לחדש לך, הגישה של היום שנהוגה בישיבות התיכוניות של הספרים והתוכניות למלחמה באוננות היא חדשה לחלוטין, מהניילונים ממש.
עד היום גם בישיבות החרדיות, לטענת אחי הפסיכולוג, הגישה היא הרבה יותר סלחנית, חושפים בפניהם מכתב של אחד מגדולי ישראל שרק מחזק אותם לקום ולחזור בתשובה וכן שכל הגדולים נפלו בזה והעיקר לחזור ולקום,
רק בישיבות התיכוניות לוקחים את המלחמה באוננות בפרויקט של מאבק מתמיד ומתיש.

שנית, לכל אלה שטוענים שיש צורך בחינוך מיני/חינוך לצניעות, צריך לבדוק ולשבת על הנושא עם מומחי פדגוגיה רציניים, זה לא חוכמה להגיד שצריך דבר מסוים שעדיין לא ברור אם זה יגרום יותר נזק מתועלת, אתה אומר שצריך לשנות את החינוך המיני אני מסכים, אבל מי אמר שמה שאתה טוען שצריך לשנות אכן הוא השינוי הרצוי? אני בכלל לא בטוח.
אני בכלל לא בטוח שחלק נרחב מהתלמידים בישיבות התיכוניות ירצו לדבר על מין בפתיחות בכתה.

ולגבי העלאת גיל הנשואים, כן, בעיה כואבת..
תודה על התגובהנפתלי הדג
א. אני מכיר טיפה את מערכת החינוך כיום, בכל זאת, עד לא מזמן הייתי חלק ממנה... כל עוד היחס אל אוננות יהיה כאל דבר שיש להלחם מול קיומו ולא לעבוד איתו (או במילים אחרות - כאל 'אחד מתחלואי הדור' במקום כאל 'בעיה טבעית שמתחזקת בדורנו) המצב לא ישתפר. כרגע, מערכת החינוך מתמקדת במלחמות מגננה - בתחילה שלילת סמרטפונים, לאחר מכן כפיית חסימה וכו', במקום בהעמקה בחוויות ובחינוך.

ב. נו, שוין. אין לי אלא מה שעיני רואות.
כשחסימה ושלילת סמארטפונים באה כתחליף לחינוךיזהר

זה באמת בעיה קשה. זה לא אומר שזה לא נצרך כשלעצמו.

תגובהיזהר

לא קראתי את השרשור בכלל (הוא סגור לי ברימון), אז אני מגיבה רק להודעה הפותחת. בגדול אני מסכים עם דבריך, אבל חלק מהדגשים קצת שונים:

הפסלטר הוא אכן פלסטר, אבל הוא מהותי וחשוב. אי אפשר להסתפק רק בו, ואי אפשר בלעדיו. אין דבר כזה לחנך לקדושה כשהטומאה זמינה כל כך. זה פשוט שקר.

זה גם סוג של דמי רצינות: אתה באמת רוצה לצאת מהחטא? לצאת מטומאה לקדושה? אתה חייב להיות מוכן לשלם מחיר, ולחסום את האינטרנט. אין משחקים. הצלחה מצריכה גם מאמצים וויתורים.

 

באמת בדור שלנו לא נכון להפחיד. גם מצד האמת, ספרים רבים יוצאים כנגד הקביעה שאין תשובה על החטא הזה וכו'. צריך מצד אחד כן לא להיות סלחניים לחטא, וכן להבהיר שהוא חטא חמור, אבל מן הצד השני (והחלק הזה צריך להיות בעל הנפח היותר גדול) להראות את אור התשובה והקדושה, האמונה בעצמך וביכולת להתגבר ולקום.

אני חושב ששימת החטא במרכז כחטא,נפתלי הדג
כמעשה אסור - במקום התמקדות בערכים השוללים את החטא ובבניית עולם ערכי מנוגד לו היא חלק מהבעיה החינוכית.
אם תרצה, עדיף לחזק את המוסר הטבעי של התלמידים מאשר את יראת העונש או הרוממות.

(קראתי לא מזמן ראיון עם מספר חבר'ה חילונים שנמנעים מלצפות בפורנוגרפיה מסיבות ערכיות)
אני מסכים. עיקר העבודה צריכה להיות בניית ערכיםיזהר

ועם זאת, צריך גם לדבר על החטא ולהעלות אותו על השולחן. ואז לטפל בו, בעיקר על ידי אותם ערכים.

שתי בעיות עיקריות:שורש וגרביים
א. בכל העולם נוער שגדל עם מסכים (מתחת לגיל 20 כמו שציינת) מתקשה ביצירת תקשורת והמיומנויות החברתיות שלו נמוכות יחסית.

כחלק מכך ההעדפה היא להגיע לסיפוק יצר המין דרך מסך ולא בדרך הרגילה מכיוון שהיא דורשת אינטראקציה חברתית מוגברת ורגישות לבן הזוג. לכן מתקבעת תפיסה מינית מעוותת ואלימה.

ב. החברה הדתית מחנכת להדחקת המיניות ומעמידה סטנדרט בלתי אפשרי בפני המתבגרים, וגורמת למטען מיותר של רגשות אשם.

הדבר נובע מחוסר ההבנה של דור המחנכים שגדל והתבגר בתנאים שונים לחלוטין, גם פיזית.
כיום ההתבגרות המינית וההורמונלית מוקדמת יותר ועוצמת הגירוי גדלה בהתאם לעולם הדימויים בחוץ.

כמובן שחינוך לצניעות ושמירת נגיעה יוצר פער גדול בין עולם הערכים של המתבגר ובין ההורמונים הגועשים שלו.

לכן המלצות כמו חסימה ולימוד חסידות כלל לא רלוונטיים ומנותקים מהמציאות.


שיח בריא על מיניות יתחיל קודם כל בתקשורת ואינטליגנציה רגשית, וימשיך בהיבט התורני (כיום יש בעיקר בריחה מהתמודדות והדחקה)

כתבת ממש יפה.די"מ
אין לי מושג אם אני מסכים או לא ומה בכלל אני חושב, אבל כתבת יפה.
בניגוד לדעה הרווחתכוחות שמימיים
אנחנו,כלומר בעלי ואני הגענו למסקנה שהדבר הכי טוב לנוער היום זה נישואין בגיל צעיר מהמקובל.

לא סותר חינוך לאחריות,

וכמובן מחייב אחריות הורית לדאוג לזוג הצעיר למגורים- אם מתאים להם להשאר לגור בבית ההורים או ביחידה קרובה.
לחסוך מהם כביסות פרנסה אוכל...כמה שאפשר ולאפשר להם כמה שיותר פרטיות ותמיכה.

אתם יכולים להתנגד, זאת דעתנו.
ולדעתנו הדור צריך את זה, יש סקרנות ויש הרבה נפילות, למה לא לחסוך את זה?
הגיע הזמן להתחיל להקשיב לצרכים של הדור שלנו.
במצב הנתון כיום מאוד קשה לזוג צעיר להנשא, מסיבות כלכליות בעיקר והרבה מחאה חברתית.
הבעיה זה לא רק כסף.די"מ
אני מגיל 17 מחפש ועדיין לא מצאתי.
ובכל מקרה זה לא פתרון מספק. אלא אם כן ב"גיל מוקדם" התכוונת ל13.
נכון.כוחות שמימיים
אבל זה שיקול כי מאחורי זה עומדת אחריות גדולה.
ועובדה שהיום בעידן המודרני שאנו חעים בו הרבה צעירים דוחים את נישואיהם עד שתהיה להם קריירה וכסף.
והרבה מחליטים לא להתחתן גם אחרי שמכירים מהשיקולים של כסף. מכירה כמה כאלה באופן אישי.

האמת שהתכוונתי גם לגילאים יותר צעירים
ואוסיף במאמר מוסגר שהכל לפי האדם והנפש, כל אחד הוא שונה,ולכל אחד מה שמתאים לו,
אני רק חושבת שנכון לתת את האופציה הזאת למי שחושב שזה מתאים ונכון לו, וגם נראה לי הרבה יותר בריא להתחתן מתוך תמימות כמו שכבר יצא לי להכיר זוג כזה.
והמטרה שהצעתי, בעזרה כלכלית ומשפחתית ותמיכה היא כדי להקל ולתת להנות מהגיל..ולמנוע חסך, ולא לנחות פתאום לחיים של אחריות מחוייבות ועוד ,
שזה ממש לא מתאים לרוב הצעירים.
*כמובן שזה רק רעיון בעלמה.

אני כלל לא חושבת שצריך למצוא פתרון מספק, אני חושבת שצריך לתת מענה לצורך אמיתי וטהור ביסודו, מה שהעניין הזה היה מאוד מקובל בעולם עד לפני תקופה לא ארוכה בכלל שזה חלק מהסבתות שלנו.
ואם זה לא היה חסר לאנשים באמת אז לא היו את כל הנפילות האלה שיש היום.
השם יצילנו.

מאחלת לך שתמצא בקרוב את בת זוגך !


לא ענית.די"מ
אני רציתי להתחתן בגיל 17 והנה אני בגיל 21 עדיין רווק. ככה שהפתרון שלך (שאני מסכים איתו) לא מספיק.
לא מספיק, למה?כוחות שמימיים
קיבלת פידבק מהמשפחה על נישואין מוקדמים או שצחקו עליך? או אולי בכלל לא דיברו על זה?

כשיש לבנדם תמיכה מהבית זה הולך איתו, וגם אם הוא לא מצליח אז הוא מקבל תמיכה.

במה שאמרתי לא דיברתי על הבחורים או הבנות אלא על התנהלות ההורים שלדעתי צריכה להיות רצויה אך למעשה לא מצויה.

אז א. כל צר לי על הכאב שאתה עובר אבל תדע שכעת אתה לא מבין, ויגיע זמן שבו תבין ( ואולי זה יהיה רק למעלה ) על מה הצער שאתה עובר ושכל זה לא הלך אלא נשמר לך לזכויות וכל הצער הזה והנסיון הזה סולל את הדרך לצאצאיך, כמו שאנחנו מכירים שכשסוללים כביש יש עבודות ובלאגנים וסלעים ורעש ופקקים אבל אחכ יש כביש יפה ונוח.

ובעזרת ה' היא בדרך אליך.
רק תתפלל עליה, ואל תפסיק להתפלל עליה שהיא תזכה לבעל טוב ולזיווג שורש נשמתה כי בוודאי גם היא מחכה ואולי סובלת והתפילות של הזיווג אחד על השני מקרבות אותם זה לזו.
מנסיון אישי.

עניתי ?
כתבת דברים מדהימיםמאושרת כ"כ
עוד לא קראתי את כל התגובות שנאמרו, אקרא אותם אח"כ. אבל אני חושבת שכתבת דברים פשוט מדהימים ואמיתיים כ"כ!!! ובאמת המחנכים של הדור שלנו ( הורים ומורים) לא יודעים או שקשה להם להתייחס לדבר הזה בצורה שתהיה טובה מספיק..
רק דבר אחד שלא התיחסת זה לנפילות אחרי החתונה. שזה דבר בפני עצמו שאין עליו בכלל שיח! וחבל כי נשים מרגישית אומללות ולא יודעות היכן לקבור את עצמן..
בנגוד לדעות הרווחות ולמה שכתבת אני סבור בדיוק הפוךגרוש גאה

ישנה אפשרות בהחלט סבירה להתמודד עם האתגר, אבל זה דורש כמה תנאים:

 

א. הבנה של המבוגרים מה קורה לצעירים.

 

ב. מתוך כך כבר הרבה צרות יכולות להפתר, לדוגמא לא ייתכן שהורים נורמלים יאפשרו גישה לאינטרנט ללא סינון.

 

ג. החינוך המרכזי הוא לטפל בשורש העניין כך האדם מעצמו גם אם ייתקל בעניין יתרחק ממנו כרחוק מזרח ממערב,

 

וזה ע"י חינוך טוב ואמיתי למדות מוסר דרך ארץ יראת שמים וקדושה, אבל קודם כל מהלב ולא רק מהשכל.

 

ד. בסופו של דבר אין אפוטרופוס לעריות וחשוב לדעת את זה כדי שהאדם לא יחשוב עצמו לרמבו ויפול.

 

ה. צריך שהאדם יהיה מחובר לתלמיד חכם או שהוא עצמו יהיה כזה, ותלמיד חכם אמיתי הוא אחד שלפני כל ידיעותיו בתורה יראת חטאו קודמת לחכמתו, ואז לא יפול.

 

ו. המשיא בניו סמוך לפרקם (רש"י - גיל 13) עליו הכתוב אומר ופקדת נוך ולא תחטא, בוודאי שיש עניין היום גם לזה למרות שלא פופולרי,

 

ז. ברמה הכלל לאומית מן הראוי היה לחוקק חוק האוסר גישה לתכנים בעייתיים באינטרנט ושמפעילי האינטרנט יחוייבו לחסום אתרים אלו לחלוטין, צריך מן הדין שכל מי שהחיים שלו ושל בניו חשובים ירתם למשימה לאומית זו, זה הפתרון לטווח ארוך, ללא קשר להתמודדות הצעירים גם ללא תכנים אלו.

 

ח. אין ספק שהתמודדות זו מכניסה אותנו לשער החמישים של הטומאה שלא היינו בו אפילו במצרים אבל בזכות התורה ישנה אפשרות להתגבר על כל זה.

 

 

 

ח. 

מי שחושב שאפשר לסנן אינו מכיר את המדיום והכליםמשה

מדינות ענק כמו סין מנסות לסנן את האינטרנט באופן גורף (גגל The Grate Firewall of Chaina) וזה לא עובד להם. כל מי שרוצה מצליח לעקוף את הסינון הזה.

לפחות מי שירצה יצטרך להתאמץ קצת, חוץ מזה נשארו שאר דברייגרוש גאה


**כמו צמח בר

אני מסכימה.

נכון שאת רוב הסינונים ניתן לעקוף בקלות.

אבל עצפ העובדה שצריך להתאמץ קצת בכדי לעשות את זה.. מספק שהות נוספת של מחשבה.

ולפעמים זה בהחלט כול לגרום לאדם לעשות צעד אחורה ולא ליפול בזה.

 

(כמ בכל חטא אחר.. אם למשל אני אכלתי בשרי בשביל לאכול חלבי אצטרך לטרוח- סביר שפחות אכשל בזה לעומת אם יש מצב היפוטטתי בו ישנה חבילת שוקולד פתוחה שנמצאת לי מול העניים

ממני, שמתה על שוקולד)

לא קראתיד.

את השרשור.

 

אבל לגבי הסינון, שהגבת כעת, זה עוזר לחלוטין. ללא ספק.

 

הרי אפילו בתוך ה"רימון", אפשר לעבור מרמה לרמה. ובכ"ז, כשרואים שרמה פחותה יכולה להעלות דברים לא רצויים, אז פשוט לא עוברים אליה אם לא למשהו ממוקד שיודעים שהוא טוב.

 

אדם לא רוצה להיתקל במה שאינו מעונין, גם לא ב"טעות". וגם, בכיוון שאמרת, אם זה לא  "מולו", לא "ישתדל" שיהיה, או ירגיש עם זה שפלות, או יחשוב שוב - לפי "מצבו". וזה דרכו של יצר, שכמה שיותר רחוקים מ"תיזמונו", כך יותר שולט הצד החיובי, השקול , הערכי והמאיר - ומסייע גם לא להתקרב אל הרע.

 

והרבה סייגות תיקנו חכמים בכיוון זה.

 

 

לא מדוייק. צריך יהיה לעקוף את הסינון כדי לעבודמשה


רוב האנשים לא עובדים בעבודה שלךיזהר

ומסתדרים עם הרימון. מי בהרמטי, מי בגבוהה, ומי בבינונית. (ועכשיו אני על בסיסית כדי לקרוא את השרשור הזה..)

לאו דווקא העבודה שלימשה

כל מי שעוסק בחיפוש מידע באינטרנט, סובל מהרימון (בעיקר מהחיפוש הנוראי שלהם clearch.org או איך שקוראים לו) על גבול חוסר היכולת להשתמש בו.

כל מי שצריך להתחבר לרשת חיצונית מרחוק (מצוי בהרבה מקומות עבודה) לא יכול דרך רימון או "מוציא את העוקץ".

 

זה לא רק אנשי הייטק.

יש אפשרות לחפש גם בגוגליזהר

לגבי רשת חיצונית, אין שום אפשרות לפתוח ברימון? הרי השתלטות חיצונית אפשר ברימון, ולא רק במערכת שלהם.

היה לי מאוד קשה עם דבריך, רק עכשיו הצלחתי למקד מעט..הולם במיוחד

אתה יוצא מנקודה מאוד מסויימת- החטא הזה (שהוא פוגע ומזעזע, בלי התייחסות לאדם העובר עליו) לפי מה שאתה אומר- מוטבע בדרך החיים שלנו. הוא פשוט מובנה. (בעצם מה שאתה אומר- שזו לא תופעה שאפשר לתקן, אלא רק לתקן את ההתייחסות אליה.)

 

אח"כ הבאת את כל דבריך כדי להתייחס לדרך ההתמודדות איתו, ודרך ההתמודדות עם חינוך העוברים, וכו'.

 

אבל הנקודת פתיחה מאוד, מאוד מפריעה לי.

זה נכון? אני מתקשה להאמין. אם אכן חטא כזה, שבוודאות פוגע בהמשך החיים, הוא מובנה בצורת החיים שלנו- אנחנו לא צריכים לעשות איזושהי קריאת כיוון? 

אני מאוד מאמינה בדרך של הציבור שלנו,

אבל לא נראה שדרך יכולה להיקרא דרך טובה אם מובנה בה דבר כזה, בצורה טבעית כל כך, ובלי יכולת לצפות למשהו אחר.

 

 

 

 

מה הוא עושה אם לא קריאת כיוון?לשם שבו ואחלמה


הוא עושה קריאת כיוון להתיחחסות לחטאהולם במיוחד

ולעוברים עליו.

לא לעצם דרך החיים שמבנים בתוכם את החטא הזה.

זו בדיוק ההפרדה שעשיתי.

הוא מדבר על החינוך, על ההתייחסות לחטא ולחוטאים, כי א"א שיהיה אחרת.

ואני תוהה- אם א"א שיהיה אחרת, איך ייתכן שאפשר לבחור דרך חיים כזו?

הטעות הגדולה של פותח השרשור - שהחטא מוטבע = נצרותגרוש גאה

אצלנו הנשמה מוטבעת היצר קיים ויש דרכים להתמודד אתו.

שתי נקודות:נפתלי הדג
א. כפי שהסברתי, אני חושב שהבעיות המשמעותיות שנוצרות מהסיפור הזה הם לאו דווקא החטא עצמו אלא הנזקים הנפשיים, הרוחניים והתפיסתיים הנלווים לו. את הנזקים הללו אפשר למזער בעזרת חינוך נכון. כמו כן, אני מאמין שחינוך נכון גם יקטין משמעותית את הבעיה, וראה תגובתי ליזהר.

ב. לכל דרך חיים יש מחיר, זה אחד המחירים של דרך החיים הדת"לית, והוא ממש לא היחיד. בסופו של יום, על האדם לעשות שיקול של רווח והפסד ולבחור איך הוא רוצה לחיות.
אסביר את עצמי טוב יותר.הולם במיוחד

לא מיקדתי את הבעיה בחטא. להפך, אני בטוחה שההשלכות שלו חמורות, ולא סתם התורה אסרה מעשים כאלו.

 

אבל זה לא העניין.

אתה מצפה שישנו את כל ההתייחסות לחטא הזה, כשההסבר הוא שהחטא הוא טבעי, ואי אפשר ממש לצפות שלא ייפלו בו.

זה לא סתם מחיר לדרך החיים. מחיר- זה חתונה בגיל מאוחר, אחוז רווקים גבוה.

 

מדובר פה במשהו אחר. זה משהו נוראי, אתה תיארת היטב את הכאב העצום שהוא גורם, ואמנם הדגשת את הכאב שנגרם עקב חינוך שגוי, אבל ברור שהכאב הוא גם (אם לא בעיקר) מעצם הנפילה, הנזק אח"כ, וכו'.

חברה שאמורה לתקן עולם לא יכולה לחיות עם דבר כזה בתוכה. שוב- זה לא משהו של מדי פעם, או של חלק קטן, אתה מדבר על משהו מובנה, ושבר אמיתי, אצל אחוז גבוה מאוד מאוד מכל הגברים.

 

(תראה, לפני שקראתי מה שכתבת- חשבתי שבמידה מסויימת אני מוצאת את עצמי מזדהה עם כל הסיפור הזה. לא במקרים דומים בכלל, אבל דברים אחרים שאני מתביישת בהם מאוד. ואני מכירה את התחושה של הכעס על עצמי, שנופלים, ואז נופלים בכוונה מרוב שמאבדים את האמונה בעצמך. מכירה. אז מה אם זה לא פורנוגרפיה. 

 

אבל ברגע שזה נהיה משהו מובנה,

לא אצל אנשים בודדים,

לא במקרים בודדים,

אלא תופעה גורפת- זה מצביע על משהו רקוב.

ולפי מה שאתה אומר- זה בכלל לא מה שחשבתי. כי זו לא התמודדות פרטית של מישהו- אלא 'כשל במערכת'.

 

ומפה הגעתי למה שאמרתי שאולי אנחנו צריכים לעשות קריאת כיוון וכו'.)

אכן. ריקבון, כשל במערכת. זה נכון.יזהר

יש מציאויות כאלו. בבית ראשון הייתה התגברות של עניין העבודה זרה, והיום יש התגברות של העניין הזה. מה גרם לכך? ברובד החיצוני זה תרבות המערב, המתירנות והפריצות, הזמינות של החטא, וגם טעויות קריטיות בחינוך. ברובד היותר עמוק, זה התגברות הסטרא אחרא כנגד הקדושה, בקרב האחרון לפני הגאולה השלמה.

אבל אין ספק שזו לא מציאות רגילה ונורמלית. לא צריך להיבהל ולהלחיץ, אבל בהחלט חשוב לקרוא את המפה נכון ולעשות את המוטל עלינו, מתוך שמחה שאנחנו ממש קרובים לגאולה, ושאנחנו פועלים תיקון בעולם ומקרבים את הגאולה.

 

כל זה על התופעה הכללית. בנוגע לכל אדם מול עצמו, ההסתכלות צריכה להיות שונה. היצר עצמו הוא אכן טבעי, החטא הוא פספוס ולקיחת הכוחות הטבעיים לכיוונים לא טובים.

טוב, זה ממש לא לפה...הרוזן!אחרונה

אז נצלו"ש אחד בלבד מצידי. מן הסתם תגיב, וכמו שאני מכיר אותך תגיב מעולה ומעורר מחשבה, אבל לא אגיב יותר בל"נ (אז בטח אנשים ישתכנעו ממך יותר לא נורא)

רק רציתי להעיר את מה שאני מבין

שאנחנו כבר בתוך הגאולה, ופועלים בתהליכיה. וזה משנה את ההתייחסות

ושאמירות כמו "התגברות הס"א כנגד הקדושה בקרב האחרון לפני הגאולה השלמה" הן אמירות שצריך לומר בצורה מבוררת ועמוקה, לא לזרוק סתם ככה מהשמים על אנשים שלא מספיק מבינים אותם (כמוני). מה גם שעפ"י דברי לעיל, בכלל, גם אם ישנה התגברות ס"א וכדו', אין מדובר על התגברות ס"א בקרב האחרון לפני הגאולה, אלא ס"א בתהליכי הגאולה עצמה, שזה כמובן שונה מאוד במהות, ולכן זה משפיע מאוד על היחס

-עד כאן נצלו"ש מבחינתי-

אני רוצה להתייחס למשהו מהדברים שלך,כמו צמח בר

 

כתבת שזה "טבעי" ליפול.

 

יש לי 2 נקודות להאיר על זה.

 

א) זה קצת מצחיק אותי שאתה אומר שזה טבעי.. הרי אם נלך לפי הגישה הזאת- כל מה שהתורה מצווה הוא "לא טבעי".

לדוגמא, כשחשים רעב, מה יותר טבעי מאשר לקחת תפוח ולנגוס בו? אבל כאן התורה נכנסת ומצווה עלינו לדחות את הסיפוק הזה וקודם לברך.

ומה יותר טבעי מאשר לאכול כל מה שבא לנו? (וגם כאן התורה אסרה הרבה דברים) ומה יותר טבעי מאשר לראות משהו אצל חבר שלך ופשוט לקחת אותו? (והתורה אמרה שאסור לחמוד ואסור לגנוב) ומה יותר טבעי מנקמה? מישהו עשה לך משהו רע? בוא ניכנס בו בכל הכח! שירגיש כמה כאב לך! ומה יותר טבעי מלדבר לשון הרע? זה כ''כ מושך!!!

אבל מה לעשות, יש לנו תורה ומצוות ואנחנו מצווים לשבור את התשוקות שלנו ואת התאוות שלנו., בין אם זו תאווה קלה (כמו לברך לפני תפוח) ובין אם זו תאווה קשה כמו במקרה שהצגת.

להציג דבר כ"טבעי" או "לא טבעי" לא הופך אותו לדבר הנכון. אז זה טבעי. אז מה? תתגבר! כמו שאתה מתגבר על שאר הדברים בחיים שלך.(ואם נפלת- כי זה באמת דבר קשה לעמוד בו- תקום! תמיד אפשר להמשיך הלאה)

 

ב) דבר נוסף שלא הכנסת במשוואה שלך היא את מה ש"טבעי" לנשמה. כתבת רק מה "טבעי" לגוף..

ולנשמה שלנו טבעי לא לחטוא. וטבעי לא ליפול. וטבעי לקיים מצוות ולעשות את הדבר הטוב והנכון.

אי אפשר לדבר על המושג "טבעי" מבלי להזכיר את שני הצדדים של המשוואה.

 

 

*********************************************

ואחרי כל מה שכתבתי, אומר שבהרבה ממה שכתבת אני מסכימה איתך.

הדרך שאיתה מתמודדים כיום בנושאים האלו (גם אצל בנות) היא לא מותאמת לחיים היום.

התופעה רחבה בכל קני מידה וזה רק מעיד על הבעיתיות שבדרך שדיברו והעבירו חומר בנושא,יהיה כדאי מאוד להתעורר ולעשות משהו בנידון (גם כהורים).

 

אשריך על הדברים החשובים.

 

הרבה מהדברים שאמרת הם באמת טבעייםעוגי פלצת
ועפריות החומריות גס ואדם יסודו מעפר.
התורה אומרת להיות גיבור ולהתגבר על הטבע.

זה בדיוק מה שאמרתיכמו צמח בר


אין מה להשוות בכלל.די"מ
לגוף לא יקרה כלום מלחכות חצי שנייה ולברך (שזה אגב, לא התורה אלא חכמים) והגוף לא חייב מזון לא כשר.
הגוף כן צריך את זה ולא חז"ל אמרו שאשרי מי שמדיא בניו ובנותיו סמוך לפרקם
כמובן שהקצנתי בכדי להעביר את הנקודה שלי..כמו צמח בר

(אם כי, התורה לא אומרת שלא להתעסק עם זה בכלל, אלא לדחות את זה לזמן הנכון, עם האדם הנכון. מה ההבדל? שזה לחכות קצת יותר מידי זמן..  אבל ברור שזה אפשרי. זה כמו דייאטה. אתה לא יודע מתי תוכל לאכול דברים משמינים.. וייתכן שייקח עוד הרבה זמן עד שתוכל להרשות לעצמך את זה. וגם אז- לא תמיד. ולא יותר מידי..

ובכלך זאת אנשים מצליחים! זה קשה, ברור!! אבל אפשרי.)

הבדל הוא בכמה זמן.די"מ

וזה הבדל משמעותי.

נכון. אבל עדיין אפשרי..כמו צמח בר

בדיוק כמו דייאטה..

אהיה גולם ואתחיל מהסוף - תודה רבהנפתלי הדג
(בכל זאת צריך משהו לכתוב בכותרת )

א. מסכים לגמרי, אפילו נגעתי בזה בסוף דברי.

ב. לא כ"כ מבין את משמעות המושג 'טבעי לנשמה' ואת הנפק"מ המעשית שלו. אני חושב שיחסי אישות טבעיים גם לנשמה.
בבקשהכמו צמח בר

יחסי אישות טבעיים לנשמה כשהם נעשים בזמן הנכון עם האיש/ה הנכון/ה.

 

אם התנאים האלו לא מתמלאים- זה לא טבעי.

 

(גם לגוף יש תנאים כאלו לפעמים- למשל- אנחנו לא תמיד רעבים.. ואז זה "טבעי" לא לאכול כי אנחנו מלאים)

 

הנפקא מינא היא שזה עוזר לחזק את התודעה.

כשאתה יודע שבעצם מצד העצמיות העמוקה של הנשמה שלך- זה לא טבעי לך. לא מתאים לך ולא שייך אליך-

זה יכול לתת כוח לא ליפול.

הערה על נקודה אחת...אדם כל שהוא

(לא שאין עוד דברים שדורשים התייחסות, אבל זה גדול עלי כרגע).

 

כתבת - "הציבור הדתי לאומי בוחר מסיבותיו שלא לחיות בחברה שכזו. הסיבות לכך הן רבות ועיון קל בכתבי הרב קוק, הרב סולובייצ'יק ואחרים יכול לספק אותן טוב ממני. התוצאה של חיים בחברה שמחוברת לתרבות הכללית הוא בלתי נמנע וכולל בין היתר את העלאת גיל הנישואין ואת החשיפה לעולם עצמו."

 

נכון, יש חשיבות לחיבור לעולם ולתרבות שבחוץ, אבל זה לא בהכרח הערך העליון שאותו חייבים להגשים ב100%, וכל שאר הערכים צריכים יוגשמו רק באותה מידה שהם לא מתנגשים איתו.

לכן אני חושב שלא נכון לקחת את זה כנתון, ולנסות להתאים את כל השאר לזה.

יש מקום לפרק את החיבור לעולם לחלקים, ולבחון מה באמת התועלת והנזק של כל אחד, ומה בכלל לא תלוי בנו לשנות.

 

זה נתון שזו המציאות.די"מ
אם זה רע/טוב או מה האיזון הנכון זה דיון בפני עצמו.
זו המציאות כרגע, אבל גם הגישה החינוכית היא המציאות כרגע..אדם כל שהוא

(למרות שאני רואה את המצב החינוכי כרגע שונה מאשר האופן שנפתלי רואה אותו, אבל נניח לזה).

ונפתלי רוצה לשנות אותה.

זו גישה לגיטימיתנפתלי הדג
אבל תצטרך לוותר על הרבה יותר מהאינטרנט כדי לחסום את הבעיה הזאת. עקרונית, אני מאמין בהתמודדות.
אני שאלהעובד
למה נער בתיכון צריך אינטרנט בכיס?
איך אני החזקתי עד גיל 30 בלי סמארטפון ובלי לפטופ גם כשהם יכלו להקל עלי את החיים ונערים בתיכון היום לא?
אני מציע לאנשים עם פלאפון חכם לחסום את גוגל יוטיוב וכו' לגמרי ע"י אפליקציה הרמטית כמה שיותר,
ולצרכים ספציפיים כמו בנק, ערוץ 7, זמני אוטובוס וכו'להוריד אפליקציה-
הקדושה שווה הרבה יותר מגוגל בכיס!!
זה מאוד תלוי מה הוא עושהמשה

אם הוא סתם מתבגר שלא עושה שום דבר מעניין בחיים שלו, הוא לא צריך את זה.

אבל זה נכון גם לגיל 30.

 

אם הוא רוצה ללמוד מקצוע לבד בבית, לנהל פרוייקטים (בין אם משלמים לו עליהם ובין אם זה התנדבות), לנצל את הזמן שלו בנסיעות ובשרותים כדי להקשיב לפודקאסטי שיתן לו ערך,

ברור שהוא צריך מחשב, ומחשב פרטי רק שלו וגם סמארטפון.

 

בתור חייל הייתי בסביבה מאוד לא דתית (בסיס של 250 חייל שגירד בקושי מניין למנחה). הפלאפון והאינטרנט הצילו את חיי מבחינה דתית בכך שאיפשרו לי פשוט לא להיות שם מבחינה חברתית.

יש הבדל מהותי בין לקיחת כלים לבין תוכן ותרבות.יזהר


^^^צריך עיון
(אבל זו כבר סוגיה הרבה יותר רחבה מהנושא הזה..)
אני מציע להתבונן קצת במושג של התמודדות..אדם כל שהוא

עומד מאחורי ההסתכלות על זה כערך שני דברים -

1. במקום 'לברוח' ולוותר על משהו כדי להנצל מהבעיה, נהיה גיבורים ונרוויח את הכל.

2. להיות גיבורים, לא להיות פחדנים בלי קשר למה שנרוויח או נפסיד מהתמודדות. אנחנו לא חנונים. [רק שהמסקנה מזה, מובילה גם לטיולים הרפתקנים וחסרי אחריות, לנסיעה לא זהירה וכדומה].

לדעתי בכל מקרה, מוטלת על האדם החובה להזהר מסיכונים ולקחת סיכונים רק בהתאם לצורך, גם בגשמיות וגם ברוחניות, ומי שהולך לטיולים הרפתקנים באופן חסר אחריות, הוא פושע בנפשו.

 

ולגבי המקרה הזה, אתה לא באמת מתיימר להציע פתרון של להיות גיבורים ולהרוויח את הכל, אתה מציע פתרון של צמצום נזקים [ואולי יותר מזה, יש אפילו בדבריך כיוון של ויתור מסויים, אבל זה לא לגמרי חד משמעי] .

 

אני לא אומר שיש לי פיתרון חד משמעי בדרך של הסתגרות, אני כן אומר שחובתינו לבחון את הכיוון הזה [בכל מקרה לגופו], מבחינת רווח והפסד, ונראה שאפשר לראות גם אצל הרב קוק שיש גם הרבה מקום לזהירות בגישה אל העולם.

 

אחדד את הצעתיעובד
נער בגיל תיכון(וגם נערה) לא יסתובבו עם פלא חכם בכ"מ! גם כדי למנוע התמכרויות בזבוז זמן בעיות חברתיות ופסיכולוגיות(כמו דיכאון למשל שמחקרים מוכיחים שנגרם מבהיית יתר במסכים).
אדם שעמד על דעתו ובאמת צריך פלא' חכם,
יקנה כל מכשיר שבא לו ובלבד שיחסום אותו באפליקציה, בלי גוגל יוטיוב וכל מה שפתוח לרשת ולחיפוש ברשת. הקוד לחסימה יהיה כמובן אצל מישהו אחר ולא תהיה למשתמש הקצה שום אפשרות להגיע אליו.
לכל צורך שהוא יורדו אפליקציות יעודיות שיחסכו
את הצורך בחיפוש כלשהו.
ובא לציון גואל.
והרבה נשמות ינצלו.
ונוכל לומר לשטן, הוא יצה"ר הוא מלאך המוות גירא בעיניך בכל גיל-
והאמת והשלום אהבו וכל טוב יהיה לנו ולכל ישראל עד העולם.
איך אפשר היום להיות אדם רציני בלי אינטרנט?משה


אפשר.... (כמובן לא בכל מקצוע זו "רצינות מקצועית")ד.


הוא מתכוון מן הסתם בלי אינטרנט בפלא', לא בלי בכללפאז

עיין בדבריו

הרבה אנשים לא יסכימו לשכור לעבודה מישהו בלי סמארטפוןמשה

אני בניהם, אגב.

 

זה כלי עבודה בסיסי. אני לא מכיר היום עסק (למעט אולי בעולם החרדי) שמחזיק עובדים רציניים (לא עובדי נקיון ומזכירות וכו') שאין לו קבוצת whatsapp ושלא מצפה מאנשים חשובים במערכת להתייחס לדוא"ל גם כשהם לא במשרד.

 

אני מנחש שבמערכת החינוך זה קל יותר, ושאברכים לא צריכים בכלל - אבל זה עניין אחר.

בהנחה,ד.

שזה הוגב אלי (הרימון חוסם את השרשור..),

 

אכן - לא דיברתי על פונקציות במשרות שונות,

 

אלא על "אדם רציני"...

 

"אדם רציני", זה לא תלוי-סמארט' כמובן. נניח, הרב אלישיב היה אדם רציני מאד. מניח שללא המכשיר....

 

[אחד הדברים המשעשעים כמדברים על אותו ביטוי בהקשרים שונים/מושאלים]

לא הגבתי אליך, אבל אני מדבר על העולם שבו אני חימשה

בעולם התורני זה כנראה אפשרי בלי, אולי גם במערכת החינוך.

גם במשרות פשוטות זה לרוב אפשרי (גם אז - לא תמיד)

 

בעולם הגדול שבו באמת עובדים על דברים רציניים? ממש לא.

אבל המציאות מוכיחה שרוב האנשים לא נהיים הרב אלישיב זצ"ל.ענבל
מסכים לדברים. הערה כללית חשובה:היום הוא היום
יש היום פיתרונות יעילים ביותר לבעיה (מניסיון של מספר חברים שונים ומעדויות של רבנים): יש האתר של שמור עיניך שהוא מציע פיתרון שיעיל ביותר ויש גם ארגון שנקרא חברותא נקיה שהוא נמצא בעיקר בישיבות מסוימות. האתר של שמור עיניך ושלל פתרונותיו מומלצים בחום על ידי הרב יהושע שפירא והרב שלמה אבינר. גם הרב יעקב אריאל פרסם מכתב תמיכה בארגון חברותא נקיה (שהוא בהכוונה ישירה יותר של הרב יהושע שפירא אבל קטן יותר).

הגישה שלהם למיטב הבנתי באמת דומה לסגנון שאתה מציג. מי שרוצה להגיע לשמור עיניך שיחפש בגוגל וימצא. לגבי חברותא נקיה שיפנה אלי בפרטי ואתן לו את המספר של האחראי שם.

ברוך השם אפשר להתמודד עם הקושי העצום הזה בצורה טובה.
שומר נפשו ירחק מהדברים הללו.יזהר

החטא הוא בעיה גדולה, אבל הכפירה והעיוותים האמוניים שנוצרים מתוכנית 12 הצעדים (עם השמות היפים והמכובסים שהבאת) הם בעיה הרבה יותר גדולה.

ב"ה יש שיטות יהודיות לנצח את היצר. את הנצרות נשאיר לגויים (לפחות עד שיהיה בכוחנו למגר אותה מהארץ כליל).

חכמים היזהרו בדבריכםהיום הוא היום
מוזמן להציע את שיטותיך ושאנשים יבחרו. זה נשמע מדבריך שאני מציע לאנשים איזו נצרות במכבסה אז חס ושלום ממש לא. אני מציע פיתרון שהמליצו עליו גדולי ישראל רציניים מאד כולל הרב יהושע שפירא שהוא סוג של מומחה בתחום הזה. אפשר לבקר אותם אבל אני חושב שיש כאן הכפשה של יהודים צדיקים אז חשוב להיזהר. אתה מוזמן לומר שאתה חולק בתוקף
בהחלט נצרות במכבסה.יזהר

קישורים לדיונים שהיו בעניין:

 

12 צעדים 1

12 צעדים 2

12 צעדים 3

12 צעדים 4

12 הצעדים 5

12 הצעדים 6

 

3 האחרונים יותר ממצים ועמוקים, לענ"ד. בחמישי יש קישור לתיקיות עם קבצים חשובים.

אני מצטער על הסגנון שאתה מגיב. חבלהיום הוא היום
קרא את הדיונים שהיו.יזהר

ותבין.

חשוב לי להבהיריזהר

שאני לא חושב שאתה מכבס מילים. אתה רק עוד קרבן של המערכת.

נצרות בלי יש"ו?טהרני


עם, או בלי.יזהר

תבחר איזה אלוהים שאתה רוצה, כמובן. העיקר שהוא יהיה בעל מאפיינים דומים לאלו של הנצרות, ביחס לחטא, לשכר ועונש, ומענה לתפילות וכו'.

אין טעם לפתוח את הדיון מחדש. הוא נטחן מספיק. אלא אם כן יש לך תשובות על השאלות הרבות שנותרו ללא מענה.

דברי הרב ודברי התלמיד...יפה זה לא סיבה
מי הרב והתלמיד עליהם את מדברת?הרוזן!

רבותיו של הרב יהושע שפירא שמתנגדים לשיטה?

או רבותיו של יזהר (הרב יהושע?) שמעודדים?

כי א הוא הנכון. אם לזה התכוונת, אחלה. אם לא... זו עלולה להיות בעיה

בשמור עיניך יש פתרונות נוספים מלבד הצעדיםטהרני


אכןיזהר

אז מי שיודע היטב ממה להיזהר, יכול להיעזר בכלים. מי שלא - לא כדאי לקחת את הסיכון. כי כאמור, הסיכון הרבה יותר גדול מאשר הרווח.

תודה על שתי ההבהרותהיום הוא היום
מקבל את שתיהן. דרך אגב מהניסיון שלי בחיים למדתי שצריך לחשוב ולהיזהר גם אצל רופאים ופסיכולוגים ורבנים כי הם טועים לפעמים ואפילו קרו מקרים של חוסר ישרות שלהם אז אני חושב שצריך להיזהר גם ב12 צעדים (ובפרט שיש ביקורת מצד רבנים חשובים).

כמו כן אין לי מניות בשיטה כזו או אחרת ולכן אם מישהו יעלה על שיטה שהיא כשרה למהדרין לעל הדעות וגם יעילה אז אמל עליה. בינתיים לא שמעתי על שיטה שכזו ולכן אני ממליץ על שמור עיניך וכדומה
מאמר חשוב מר' נחמן שקשור לעניין...מבקש אמונה

וכנגד התאוות המטרידים את האדם. באמת אין נמצא שום תאוה כלל.

כי אכילה ושתיה הוא הכרח לקיום הגוף, וגם בנים מוכרחים להוליד, וכל זה האדם מוכרח ואם כן אין שום תאוה כלל

רק שצריכים להתנהג בהם בקדושה ובטהרה.

 

והשכל של האדם יכול לעמוד כנגד כל התאוות.

כי הקדוש ברוך הוא יהב חכמתא לחכימין. כי יש לכל אחד חכמה בכח, רק שצריכין להוציאם מכח אל הפועל.

ובזה השכל לבד שיש לכל אחד בכח חכמתו, דהיינו מה שיש לו מעצם בריאתו, מלבד מה שהשם יתברך מוסיף לתן חכמה לחכימין, בכח חכמתו לבד יכול גם כן לעמוד כנגד התאוות.

ואפילו מי שכבר נמשך אחר תאוות עולם הזה ועבר מה שעבר, ונפגם שכלו ונתבלבל ונתמעט,

אף על פי כן במעט מעט שכל הנשאר יכול גם כן לעמוד.

ואפילו נקודה אחת מן השכל יכולה לעמוד כנגד כל העולם עם התאוות

יפה. יודע להסביר מה הכוונה מבחינה מעשית ובכלל?היום הוא היום
פער בעומק100

היא במקום פשוט יותר, לא מסתבך, פחות שיחות עומק

יותר מעשית

והוא בשיח יותר עמוק.. וחשוב לו שיח גם כזה בקשר

יש מה לנסות?

אפשר לנסותהפיאחרונה

לראות גם את העומק שלה ולא רק את מה שנראה מבחוץ. הרבה פעמים אישה מבטאת את עצמה דרך רגשות ושם דווקא אפשר להבין מי היא באמת.

גיל בייחס לבשלות לזוגיותאחד האם שומע

הציעו לי מישהי בת 19, מסיימת שנה שנייה של שירות לאומי. אני בן 23, בשירות קרבי. יש בינינו פער של 3-4 שנים, 3 שנתונים. ומשהו בזה ממש מפחיד אותי. בסוף אני אדם בוגר מאוד, ומשהו בגילאים האלה נשמע לי ממש ממש ילדותי. עכשיו ברור שאי אפשר להכליל, ויש מקרים הפוכים לגמרי וכו וכו. השאלה שלי היא מה הבירורים שהייתם עושים לגביה וגם לגבי עצמכם כדי להבין האם היא בוגרת ברמה שמתאימה למה שאני מחפש? אני מדבר גם על בירורים לפני שיוצאים (שזה איפה שאני נמצא כעת) וגם על בירורים תוך כדי הפגישות במידה ומחליטים לצאת..

בנוסף גם יש את החשש הפרקטי, שהיא, בניגוד לבנות בגילי, עוד לא התחילה בכלל לימודים, ולא יודע אם היא סגורה על הכיוון שלה בשנים הקרובות (אפילו אם יש לה תכנון מסוים ללמוד משהו)

תודההההה

לדעתי תתקדםחוזר תמיד לאשתי

אם אתה מבין שהיא בוגרת ומבינה תתקדם.

מאוד יכול להיות שיש פה משהו

תתקן אותיהפי

מה שקפץ לי מהפוסט הוא שנראה שאתה קצת בודק אותה דרך רשימת נתונים חיצונית גיל לימודים תכנון קריירה

לפני שבדקת מי היא באמת(:

בסוף, מקצוע או העובדה שהיא כבר התחילה ללמוד לא מעידים בהכרח על בגרות. הייתי מנסה לברר קודם מי היא כאדם מה הערכים שלה מה היא אוהבת , איך היא חושבת ומתנהלת ורק אחר כך מחליטה אם הפער ביניכם באמת משמעותי..

ברוראחד האם שומע

אבל בסוף קשה לברר את כל זה בבירורים שלפני.. לפני אפשר לברר לרוב דברים יותר טכניים, שלפעמים מעידים על בגרות וכו'

או שאני טועה, מוזמנת להאיר את עיניי(:

הממממממממממממממ.חתול זמני

האם עובד גם הפוך?

לדעתי, אין באמת איך לברר מראשלגיטימי?

אפשר לדון על מה זה בגרות.

ואולי כדאי לפרק את המושג הזה - לדוגמה, האם אתה מדבר על מודעות כלכלית? על יכולת להכיל מורכבויות?

אם אתה יכול לפרק את המושג הזה, אפשר לנסות מראש לברר, וגם בפגישות לדבר על הנושאים האלה.

אבל -

קח בחשבון שבירורים לא בהכרח מציגים תמונה מלאה. כל אחד מכיר מישהו בפן מסוים שלו, ואולי לא מודע ולא מכיר צדדים אחרים.

לגבי פער השנים,

אני לא חושבת שהגיל הכרונולוגי בהכרח מעיד על משהו. לכל אחד מאיתנו יש מסע בחיים, ואנחנו עוברים בתחנות שונות, והאישיות שלנו משתנה בהתאם. יכול להיות מישהי בגיל 19 שעברה מבחינה נפשית הרבה יותר ממך - לא שזה תחרות, אלא שגם לה יש חיים מלאים.

תמיד תפסתי את עצמי כאדם בוגר יחסית לחברות שלי; זה לא מנע ממני לצאת עם אנשים שצעירים ממני בכמה וכמה שנים - וגם אם היה בינינו פער כמו שאתה מתאר, אבל הפוך, לגבי הלימודים. גם מזה לא נבהלתי, כי מה זה כמה שנים של לימודי מקצוע יחסית לחיים שלמים ביחד?

ואולי זה קצת אירוני, אני חושבת שמי שיצאתי איתו עם הפער הגי גדול מעליי - היה אחד המדוייטים הכי פחות בוגרים שלי (לפי ההגדרות שלי), ודווקא עם לא מעט שצעירים ממני ראיתי בגרות גדולה יותר. כמובן שלא כולם, היו גם כאלה שהיו צעירים ממני, וממש לא בוגרים בעיניי - כשהפער שכתבת, כשאני בלימודים והם עוד לא יצאו מהישיבה (כולל לא עשהו עדיין צבא), יחד עם איך שהתרשמתי בפגישה - ראיתי שזה מאוד לא רלוונטי מבחינתי.

בקיצור, לדעתי צריך לבדוק לגופו של אדם. אם שאר הפרטים נשמעים לך טוב, לדעתי כדאי לנסות -

אבל --

רק אם אתה מגיע עם ראש (ולב) פתוח.

אם אתה כבר ירית את החץ ורק רוצה לצייר מסביב את המטרה, עזוב. אתה לא צריך להוכיח שום דבר לאף אחד. רק אם אתה מוכן לתת הזדמנות אמיתית לבחורה להביא את עצמה, לך על זה. אם אתה לא שלם עם זה, אם כל הזמן יהיה לך ציפור בראש שתגיד לך - היא ילדותית, אינפניטילית וכו' - חבל על הזמן שלכם.

תודה רבה!אחד האם שומע

.

בתחילת הדרך היה לי קשר עם פער דומהadvfb

ואני זוכר שגם היה לי חשש דומה וראיתי שהיא בוגרת והכל היה סבבה.

תחשוב על זה שהיא אחרי שנתיים שירות,

כמו שהשלב של הצבא מבגר אז ככה גם שירות לאומי, וממש לא פחות בדר"כ.

אתה יכול לשאול בבירורים איפה היא ביחס לרצון להתחתן, אם היא מתכננת ללמוד בקרוב, אם היא בכללי בחורה מקורקעת-מעשית שלוקחת אחריות על עצמה ועל הסביבה.

חוץ מזה, תזכור - יש בזה גם יתרון שהיא צעירה, זה משהו שאפשר מאוד להנות ממנו

מכירה לא מעטשלומית.

זוגות כאלה, אנחנו ביניהם (:

( עם פער של כמעט 5 שנים, אני הייתי בת 19 בחתונה)

בנות בגיל הזה הרבה פעמים כן בוגרות, והרבה מהן גם די סגורות על עצמן.

מה היא עושה שנה הבאה זה משהו שאתה כן יכול לבדוק בבירורים...

קיצור, לא לפסול על הסף

יש לי חברהרקאני

שהתחתנה כשהייתה בת 18

עם בן 24

אפילו תעודת בגרות לא הייתה לה

אבל היא הייתה בוגרת ובשלה

והם התאימו

גבולי, אבל עדיין נראה לי בסדרPaslashאחרונה

בגיל 21 יצאתי עם מישהי בת 24, היה הרבה פחות ממה שחשבתי והיא הודתה שגם היא הופתעה.

מרחק גיאוגרפיארץ חדשה

שלום חברים

הכרתי מישהי באחד האתרים, מדברים וכיף לנו.

בסופו של דבר כשרצינו לקבוע דייט עלה הנושא של המרחק- אני מאזור חיפה והיא מאשדוד.

מה דעתכם? האם נכון להכנס לקשר ככה?

אשמח לשמוע מחשבות, ועיצות מעשיות לגבי קשרים עם מרחק גיאוגרפי

יש רכבת …פ.א.

המרחק הזה לא חריג… נפגשים באמצע, נפגשים פעם פה ופעם שם.

ואם הקשר מצליח ומתקדם, המרחק כבר בכלל לא יהיה גורם בשיקולים…

מעניין לשמוע מה הבנות חושבות על מה שכתבתהפי

"תביאו לי את החתן עד הבית, אין לי כח להתאמץ כיחתול זמני

אני נקבית. מספיק אני מתאמצת בכך שאני מקבלת."

סתם

שזה הגיוני לגמריאנימהאחרונה

אם יש מרחק משמעותי והזמן יקר, זה די מתבקש להפגש באמצע ברוב הפעמים.

חיזור מצד הגבר יכול להתבצע באופנים נוספים וזה לא צריך להיות כל כך טוטאלי.

מסכימה.נחלת

אוקיהפי

אני מאמינה שיש יופי בדינמיקה שבה הגבר נמצא יותר באנרגיה הזכרית, יוזם, מחזר, מוביל ונותן, והאישה באנרגיה הנקבית, מקבלת, נענית, נוכחת ומאפשרת לו להעניק, תוך שהיא מעריכה את המאמץ.

זה לא נובע מחוסר יכולת של האישה, אלא מבחירה בדינמיקה שיוצרת בעיניי ביטחון, הערכה ומשיכה. לכן, באופן אישי, אני פחות מתחברת למצב שבו הגבר מצפה שהאישה תגיע אליו או שמתחילים לחשב תורות. זו פשוט תפיסת הזוגיות שאני מאמינה בה.

אני חושבת שלפעמים יש גברים שמפספסים את הנקודה הזו. לא כי האישה לא מסוגלת לנסוע, ברור שהיא יכולה, אלא כי עבור הרבה נשים, החיזור עצמו הוא שפה של אהבה. כשגבר אומר "הפעם תבואי את", הוא אולי מתכוון לחלוקה הוגנת, אבל יש נשים שחוות את זה כוויתור על המקום המחזר והיוזם שלו.

אני תמיד אומרת לגברים שמתייעצים איתי הבחורה שלכם היא האדם האחרון שכדאי להתחשבן איתו. תנו מכל הלב. אישה מרגישה היטב מתי גבר נותן מתוך רצון ואהבה, ומתי זו רק חלוקה טכנית או סימון וי. בעיניי, דווקא הנתינה החופשית היא זו שבונה ביטחון, הערכה ומשיכה לאורך זמן.

תבחר נכון או ..

מסכיםארץ חדשה

אבל החשש הזה לא בא ממני, אלא מהצד השני- הבחורה.

אז מה ענית לה?הפי

שלדעתיארץ חדשה

שלדעתי חבל לא לנסות אפילו, וצריך לראות אם בכלל יש בסיס

ואם צריך פתרונות אז נמצא בעתיד..

שורה תחתונה- ממנה הבנתי שזה יותר מרתיע אותה.

מקווה שזה לא היה נשמע אצלה נואש מידי, אבל הבנתי שגם ככה בנות אוהבות חיזור במידה מסויימת

יפההפי

פעם ופעמיים, ברור שהגבר הוא זה שמתאמץ להגיע אליהפ.א.

אח"כ רואים איך מתפתח הקשר והדינמיק, הזמינות של כל צד

אני רק טיפהפי

אל תתייחס לאישה כמו לחבר שלך

לפעמים גברים היו מצפים שאני אחזור ב11 בערב לבד זה לא נעים וברור שזה הוריד לי חשק

לא נעים לדעתי..

ברור שלא מתייחסים לאישה כמו לחברפ.א.

ועוד יותר ברור ומובן מאליו שבחורה לא חוזרת לבד הביתה בשעת לילה.

זה לא שאלה של התחשבנותultracrepidam

תחשבי שהגבר תמיד צריך להגיע לאיפה שהבחורה גרה. אם מדובר בחצי שעה נסיעה זה באמת לא נורא. אפילו שעה.

אבל לנסוע שעתיים כל כיוון כדי לפגוש מישהי זה לשלם מחיר מטורף על כל דייט. תלוי מי, תלוי בסיטואציה, אבל להרבה אנשים נסיעה שעתיים לכל כיוון זה קנס רציני.

וזה אומר שאם הקשר דורש סבלנות, לתת לה את הזמן שלה להבשיל בקשר, לתת לקשר עצמו להבשיל, לתת את עצמך - אז באיזשהו שלב, אם לא ממש ממש כיף לך בקשר, נמאס לך לשלם את המחיר. יכול להיות שתגיע לפגישות מותש, ולפחות התשובה לשאלה של "האם אני רוצה לפגוש אותה שוב" יהפוך להיות שוב ושוב "לא בטוח", או "היה יכול להיות נחמד אבל אני לא יכול לעמוד בזה". ואם יש ספקות - אז זה קשר הרבה יותר שביר, כי בשביל מישהי שאני גם ככה לא בטוח, כנראה המוטיבציה שלי להשקיע השקעה רצינית תהיה פחותה יותר

ונכון שחיזור הוא חשוב, וזאת בדיוק הסיבה שצריך למצוא דרך שהבחורה תבין שכאן זה כבר לא חיזור, זה הקרבה, וצריך למצוא דרך לשמור על החיזור ועדיין להקל קצת את העול הזה.

ואז אם צריך להחליט בין לא לפגוש מי שגרה במרחק כזה, לבין האפשרות לחלוק את העול של הנסיעות - אני חושב שהאפשרות של לחלוק היא קצת יותר טובה

מסכימה. אבל סבורה שזה הוגן כן להתחלק אחרינחלת

מספר פעמים.

מצד הבחורה לפחות.

תפגשושבורת,לב

אם היא תהיה חשובה לך, ומתאימה לך, ותתאהב בה,

אתה תרחף מחיפה עד אליה.

בסה"כ רצועת חוף קטנה בינכם.

יש שיר כזה- גם לי מגיע להיות מאושר, אל תשאיר אותי מאחור...תן לי מחסה מהקור.. עד שיקלו המים עד שנגיע אל החוף.

אם הנתונים האישיים נראים טובים, המרחק הוא רק נראהאלישבע999

רחוק. מה זה כמה שעות לנסיעות כדי לא לפספס את הזדמנות חייך?

אצלנו בקהילה יש הרבה אנגלוסקסיים. זוגות שהמרחקים בין הערים מהם באו פי כמה יותר רחוקים - לונדון ומנצ'סטר למשל, בוסטון וצפון ניו ג'רזי…

אם זה מרתיע אותה רד מזה היא לא עושה לך טובה.חתול זמני

באופן כללי מאוד אין סיבה שזה לא יעבוד. יש אנשים גמישים והתחבורה מפה לשם לא כזאת מטורפת אפשר גם להיפגש באמצע.

מי שממש רוצה להרגיש חיזור כאילו אנחנו לטאות בג'ונגל ושה"גבר" שלה יסע אחריה שעתיים אחרי העבודה ויחזור הביתה בשתיים בלילה אחרי כל פגישה, לבריאות.

אישית אני רואה בזה משהו קצת מטומטם כי למה שתחזר אחרי מישהי שאתה בכלל לא מכיר? לך תבין. אבל לא משנה.

תעשה מה שכיף וטוב לך. אם אתה מרגיש שסבבה לך לנסוע רחוק או אפילו לנסוע עד אליה ואתה רואה בזה משהו מגניב ורומנטי ומעניק אז אחלה. אם זה מתיש אותך ואתה קם למחרת הפוך והפגישות הופכות לחתיכת קאדר אז אין בזה שום טעם. לשניכם אמור להיות נחמד וכיף.

האמת יש מדרש רבה כזה – לכל המפקפקים והמפקפקות.

רַבִּי אַבָּהוּ פָּתַח: בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת וּמֵה' אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת, רַבִּי פִּינְחָס בְּשֵׁם רַבִּי אַבָּהוּ, מָצִינוּ בַּתּוֹרָה בַּנְבִיאִים וּבַכְּתוּבִים שֶׁאֵין זִוּוּגוֹ שֶׁל אִישׁ אֶלָּא מִן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, בַּתּוֹרָה מִנַּיִן: וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ מֵה' יָצָא הַדָּבָר. בַּנְּבִיאִים: וְאָבִיו וְאִמּוֹ לֹא יָדְעוּ כִּי מֵה' הִיא. בַּכְּתוּבִים הַיְנוּ דִּכְתִיב: וּמֵה' אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת. יֵשׁ שֶׁהוּא הוֹלֵךְ אֵצֶל זִוּוּגוֹ וְיֵשׁ שֶׁזִּוּוּגוֹ בָּא אֶצְלוֹ, יִצְחָק זִוּוּגוֹ בָּא אֶצְלוֹ: וַיַּרְא וְהִנֵּה גְּמַלִּים בָּאִים. יַעֲקֹב הָלַךְ אֵצֶל זִוּוּגוֹ, דִּכְתִיב: וַיֵּצֵא יַעֲקֹב.

אנשים עוברים ארצותנעמי28

אחד בשביל השניה

קצת מוגזם להגביל גם אזור מגורים בתוך הארץ הקטנה.

מדובר בקשר למטרות חתונה ולא קשר אחר..

ובהתחלה כמחווה אני כן רואה את זה יפה לבוא יותר לאזור שלה, בהמשך אפשר להציע במרכז.

חברים טוביםעוד מעט פסח

הכירו בזמן שהוא למד בישיבה בדרום והיא למדה בתל חי. וגם בתי ההורים במרחק של מעל שעתיים נסיעה.

ובכל זאת- התאמצו, נפגשו, היום כבר עם חמישה ילדים.

תלוי בכםהמקורית

אני ובעלי מרחק שעה וחצי נסיעה

פעמיים ראשונות הוא בא, אחרי זה גמני נסעתי

זה לעניין הדייטים

בעלי הניח על השולחן מהרגע הראשון את העובדה שהוא רוצה להישאר לגור בעיר שלו, ועברתי לגור בעיר מגוריו. מתרגלים להכל ואני לא מצטערת על ההחלטה

כדאי לדבר על זה

ברור שנכון להכנס לקשר ולא צריך לחשובSeven

על פקטור של מרחק

אם תתחתנו תיהיו קרובים נכון? כלומר תגורו באותו בית

לתקופת הדייטים תיפגשו בנקודות אמצע ומניחה שגם לפעמים אתה תיסע אליה וההפך

חברה טובה שלי נשואה +8 ילדים בזוגיות מדהימה

היא מרחובות בעלה מרמת הגולן..

הוא סבבה והכלרקשאלה12

אבל פחות חכם ממני, 

אשמח לשמוע את המלצות החכמים אם להמשיך איתו או להיפרד.

אם שמת לב לזהנעמי28

וזה חשוב לך אז לגיטימי לא להמשיך.

תלוי כמה העניין הזה בסדר העדיפות שלך.

וידע לא שווה חכמה, ידע תלוי בתחומי עניין וחשיפה.

אבל הבנה -אם ניסית להסביר משהו שוב והוא לא מבין, זה מבאס (לא יודעת כמה זה נפוץ)

הכל תלוי בכמה זה חשוב לך.

עוד פעםטבע, אמת

האמת,שקצת נמאס לי

אני יוצאת כבר תקופה, בת 22

ודי נמאס לי.

אין לי כח עוד פעם,שניים -שלוש דייטים

ואז זה לא מתאים,

כי החלומות שונים

כי סגנונות התקשורת לא מתאימים

סתם כי זה פשוט היה מוזר.

בסדר, כל קשר מדייק אותי. וזה אמיתי,

אבל נמאס לי לקבל דיוקים, אני פשוט רוצה למצוא את האיש שלי, את הדרך שאני עושה לבד, לעשות עם עוד משהו

נמאס לי לצעוד לבד בדרך, לפעמים אני מרגישה שגם הקב"ה איתי. אבל לא מעבר לזה,

ונמאס לי לשמוע עצות, ביקורת, תנסי לראות את..., מה הבעיה שלך עם..., אני רוצה משהו שיחלום חלום דומה לשלי, שהבית שלנו ילך לאותו מקום, בסדר. יש לי קצת חלומות לא קונבנציונלים, אבל יש לי חלום, ונמאס לי לחלום אותו לבד.

קיצר, אחרי הפריקה והתסכול - איך ממשיכים לשמוע עוד הצעות? לא רוצה לצאת לעוד הפסקה בין דייטים, אבל אין לי כח לעוד קשר שיגמר.

קודם כל - חיבוק ענק!רק נשמה

אני גם נמצאת במקום הזה. קצת יותר "מבוגרת ממך", וגם, כמעט ולא היו לי קשרים רציניים, הרוב נגמר אחרי משהו כמו פעמיים. הציפייה הזאת לפעמים הורגת, אני לפעמים מרגישה ממש מחנק אמיתי של תסכול ואכזבה, אבל אני משתדלת להיאחז באמונה תמימה שזה פשוט יבוא ושזה קיים, רק אם לא ארים ידיים. ואסור, פשוט אסור, לפזול הצידה ולראות מה קורה אצל חברות (אני בדיוק רוצה לפתוח שרשור בנושא הזה), זה שעוד אחת מתארסת אין לזה שום השפעה עלייך, על המסלול שלך, על הדרך המיוחדת שלך בדרך לבעלך. אנחנו אנשים מאמינים ואנחנו יודעים שהעולם לא הפקר, הכל מתוכנן ויש אלוקים שמוביל כל אחד בדרך שלו, גם אם היא קשה, מלאת ייסורים ומרגישה כאילו את קורעת בעצמך את ים סוף. קחי לך פסק זמן, קצר, אם את לא רוצה הפסקה ארוכה, לפעמים זה פשוט הכרחי בשביל לתת לנפש שלנו קצת לחזור לעצמה ולהתאפס. להיכנס ללופ זה מתיש ולא טוב, ואם את מרגישה שאת שם קחי לך צעד אחורה בשביל אחר כך לעוף קדימה. ותשבי עם עצמך ותנסי לראות אם יש דברים שאת יכולה לשנות באופי הפעולה שלך, לפנות לשדכנים אחרים, חברות שעד היום התפדחת לפנות אליהם, לשנות את הכרטיס שלך ככה שיגרור הצעות יותר מדוייקות, לשבת עם עצמך ולעשות זיקוק ערכים של מה באמת חשוב לך ומה סתם נחמד, והכי חשוב, נראה לי, לא להילחם בעצמך. מרגישה שמשהו לא שייך? תורידי. בלב שלם. ואל תתאכזבי ותכעסי על עצמך. את צריכה להיות עם מישהו כי את בוחרת בו לא כי הוא בחר בך.

סליחה אם סתם הארכתי, מקווה שעזרתי במשהו, ותמיד תזכרי ש"טוב ה' לכל", תנסי להתמקד קצת יותר במה שעושה לך טוב, ולא להתייאש. בהצלחה

מאוד יפה וחכם.נחלת

מה עדיף? להתחתן סתם כי כבר אין כח לחפש?חוזר תמיד לאשתי

ברור שאין אלטרנטיבה אחרת.

את יכולה לנסות לבדוק עם עצמך האם את מפוקסת מספיק על מי שאת וממילא על מי שאת מחפשת.

אם תהיי שלמה עם עצמך, המרחב של הניסוי והתהייה יקטן.

ברור שלאטבע, אמת

הדרך הזו, היא ארוכה, מתישה, ודורשת ים של כוחות, ולפעמים המאגרים של הכוחות פשוט נגמרים

אני יודעת שצריך לקום, לחפש, לדייק עוד ועוד.

אבל פשוט אני רוצה להגיע למצב שמצאתי את בעלי. ואין לי כח לעוד פעם, קצת התעייפתי מהדרך.

בדיוק באותה מידה, שאני יודעת שאני אקום ואמשיך עוד פעם, עד שאצליח.

מבינה אותך ככמחפשת111אחרונה

פשוט תני לעצמך זמן, כמה שאת צריכה

ואחכ תבואי עם כוחות מחודשים

אל תפחדי מההפסקה.. היא תיתן לך כוחות להמשך הדרך

ספרי לי על זההפי

תהי גאה בדרך שאת עוברת נשמה

שאת נאמנה לדרך שלך .

...אילת השחר

יש לי מחשבות בלב שאשאיר אותן לעצמי... למה הן מקבלות שורה בכל זאת? כי צריך לתת להן ביטוי איכשהו, גם אם לא גלוי, אחרת לא אצליח להמשיך לכתוב מה שרוצה שיגיע אלייך.

ועכשיו,

שולחת חיבוק לתסכול, ולכאב ולאכזבה ולכל הרגשות האלו שמסתובבים שם בנפש.

אמרת שנמאס לך מעצות, ודיוקים ואמירות ... אז לא באתי לתת כאלו.

רק לשים זרקור על משפט אחד שאמרת -

'הפסקה' לא חייבת להיות כשהמיקוד בה הוא על ה'בין דייטים'.

הפסקה יכולה להיות פשוט עבורך, עבור הנפש שלך שזקוקה עכשיו לנשום רגע עמוק, להרגיש מה עובר בפנים בלי להילחם בזה... לתת לזה לעבור כמו משב רוח (גם אם חם וכבד באמצע הקיץ), ולהמתין למשב רוח קליל שיבוא אחריו...

וכשהוא יבוא, להרים עיניים, להסתכל על השבילים שפתוחים לפניך, ולבחור אחד ללכת בו וללמוד את הדרך שלך בעולם דרכו.

לא ממקום מיואש, לא ממקום שחושב על הסוף שלו...

אלא פשוט כדי ליהנות מהמסע שיוביל לאן שיוביל...

ואולי גם תופתעי לגלות, שהבית לא חייב להיות רק בקצה של שביל, אלא הוא בכל מקום שבו נמצאת...

אֲת.

"אפקט הדומינו"רק נשמה

מישהו שמע על זה פעם בהקשר של חתונות? הבנתי שזה אומר כאילו שבתוך קבוצת חברות/חברים כשמתחיל איזה גל של התארסויות אז ה"נותרים" יכולים לקבל החלטות שנובעות מתוך לחץ חברתי ופחד "להישאר מאחור". כלומר, הם עלולים להתארס, גם אם יצאו עם מישהו הרבה זמן, מהסיבות הלא נכונות, אם מישהו שלא בהכרח מתאים להם, רק בגלל שהם לא מסוגלים להשתיק את הסביבה. שמעתי על זה מחברה בשבת בהקשר של איזה מישהי אחרת וזה פשוט טלטל אותי...מה דעתכם? זה באמת קיים ואנשים מצטערים על זה אחר כך?

ברור שלחץ חברתי משפיעברוקולי

גם לחיוב וגם לשלילה

רק צריך לזכור שלפעמים אנשים מצטערים כחוכמה בדיעבד בכל מקרה.

מה שאפשר לעשות זה להיות קשובים לאנשים חיצוניים שאינם מעורבים ריגשית

ולשים לב לדברים שעלולים להיחשב כתמרורים ( לאו דווקא אדומים, אלא כאלה שפשוט לא מתאימים לך)

ולזכור עבודת המידות.

ברור שקייםנפשי תערוג

לא רק בחתונות

בכל נושא

לא יודעת יוצא לי לשדך ואני מעורבתהפי
עבר עריכה על ידי הפי בתאריך ו' באב תשפ"ו 13:48

אני חושבת שיש כאן גם צד נוסף.

יש בנות שהתחתנו בגיל צעיר בין היתר כי התלהבו מהבחור הראשון שבאמת נתן להן תחושה שרואים אותן, שמתעניין בהן ונותן להן תשומת לב. לפעמים זה הרגיש להן כמו הזדמנות שלא תחזור, והן חשבו כנראה שלי ..

 

ומנגד, יש נשים בנות 28, 30 ו-32 שאני מנסה לשדך. דווקא להן הרבה יותר קשה להתרגש ממחמאות או מהתחלה טובה, כי הן כבר פגשו את זה לא מעט. מחמאות ותשומת לב הן לא מה שמכריע עבורן (:

 

האם הן יכלו להתחתן? כנראה שכן, ואולי אפילו מזמן. אבל בעיניי הן לא מחפשות רק את ההתרגשות הראשונית או את התחושה שמישהו בחר בהן.

 הן מחפשות משהו עמוק יותר  חיבור אמיתי, ערכים משותפים ותחושה שזה באמת האדם הנכון לבנות איתו חיים.

לכן אני דווקא חושבת שיש בזה אומץ. לא לבחור מתוך לחץ, לא מתוך נו כבר הגיע הזמן להתחתן ולא מתוך רצון לרצות את הסביבה, אלא להישאר נאמנה לעצמך גם כשזה לא פשוט בכלל.

 

האם יש גם מקרים שבהם צעירות מושפעות יותר מלחץ חברתי? לדעתי כן. יש משהו בנשים שכבר עברו כמה שנים בעולם הדייטים נניח מעל 26 שהן פחות עסוקות בלרצות את הסביבה ויותר יודעות להקשיב לעצמן.

אני זוכרת בחורה בת 22 שבכתה לי בטלפון רק כי אמרה לא להצעה. כששאלתי מה קרה אמרה שהייתה לה שדכנית שגרמה לה להרגיש שהיא חייבת לתת אינסוף הסברים ולהצדיק את עצמה.. אז היא ממש נלחצה שזה שוב יקרה

בעיניי זה לא נכון. בגיל צעיר הרבה פעמים עדיין קשה להתמודד עם הלחץ הזה.

בסוף, כל אחת נמצאת במסע שלה. הכי חשוב הוא הרבה חיבור לעצמך, תפילה, ועבודה פנימית  כדי שהבחירה תגיע ממקום שלם ולא ממקום של פחד או לחץ.

 

( ובפן האישי ואני יכולה להגיד על עצמי  יכולתי להתחתןזה לא שאין בחורים שרוצים , זה שפשוט לא הרגשתי שזה בעלי..

זה שחברות שלי כבר נשואות לא אומר שאני צריכה להתחתן מתוך לחץ. זה פשוט לא..

אני לא יאבד את עצמי רק בגלל כמה בחורים שרוצים להתחתן מי אמר שאני רוצה ;/

אני מרגישהשלומית.

שהרבה פעמים את מחלקת בתגובות שלך בין בין הכלות הצעירות- אלו שהתחתנו מתוך לחץ חברתי, התלהבות ראשונית וחוסר בשלות

לבין הכלות מבוגרות יותר: אלו שהתחתנו מתוך קשר אמיתי, פנימי ועמוק, מחוברות לעצמו ולאנרגיה שלהן.

ואני מתקוממת על החלוקה הזו.

נכון, יש כאלה שאכן אצלם זה ככה, אבל ממש לא כולם, וממה שאני מכירה בסביבה שלי, גם לא הרוב.

כי באמת יש מכל הסוגים.

אז נכון שמי שהתחתנה בגיל 19 כנראה פחות בוגרת מבחורה בת 29 אבל זה לא בהכרח הופך אותה ללא בשלה שהתחתנה ממניעים לא נכונים.

ברור שלך כרווקה יותר נכון להתמקד ביתרונות של נישואין בשלב יותר מאוחר, ואין לך מה להתבחבש בכמה כיף להתחתן בגיל 19, אבל עדיין, ההכללה מאוד צורמת לי

(ודווקא מי שמתחתנת בגיל ממש צעיר, הרבה פעמים זה לא מתוך לחץ, כי אף אחד עוד לא מצפה ממנה להתחתן...)

אז את מרגישה לא נכוןהפיאחרונה
עבר עריכה על ידי הפי בתאריך י' באב תשפ"ו 13:08

באופן אישי, אני לא מכירה הרבה נשים שהתחתנו בגיל 19 מתוך בשלות מלאה והחלטה מאוד מגובשת. ברור שיש כאלה, אבל בעיניי הן פחות שכיחות.

ומצד שני, הכרתי גם נשים שהתחתנו בגיל 21 והיו בוגרות מאוד וקיבלו החלטה מתוך מקום בריא ומהמם

ואם כבר מדברים על לחץ, לפעמים דווקא בנות בנות 22 מרגישות יותר לחץ להתחתן מאשר בנות 27. למה?, בעיניי זה קשור לסביבה משדרת אותו דבר

סגנון על פי מקום לימודיםאביעד מילוא

כמה מקום הלימודים במהלך השנים לדעתכם משפיע על האישיות ,רמה התורנית, וההשתייכות החברתית בתוך הציבור כיום?

ואם כן אז האם ראוי לומר לשדכן שאני רוצה להכיר בחורה שלמדה במוסד הספציפי הזה או לפנות לאותו מוסד ולשאול על בוגרות שבאזור הגיל שלי פחות או יותר?

(לא רק מדרשות נכללות כאן אלא גם אולפנות)

ובכלל מה מגדיר סגנון של השקפה בציבור שלנו?

לדעתי כן,חתול זמני

(עד גבול מסוים)

אנשים מסגנון מסוים נמשכים לסגנון מסוים ולאו דווקא השקפתי שזה לדעתי החלק הפחות מעניין אלא מצד האופי

וכמובן המוסד מחזק את העניין

אלא שבחורי ישיבה אינם באמת חשופים לעולם המדרשות והאולפנות ולהיפך מלבד שמועות וקווים כלליים מאוד.

בגיל מסויים זה לא אומר הרבהיעל מהדרום

לק"י

והאמת שגם בסוף י"ב זה לא תמיד אומר משהו.

לצורך העניין אני למדתי באולפנא אזורית, שהיו בה כל מיני סגנונות. אני הייתי מההכי דתיות שם.

אם מישהו היה בוחן אותי לפי האולפנא, הוא כנראה היה חושב שאני משהו אחר.

כן ולאברוקולי

לא חושבת שאולפנא או ישיבה תיכונית אומרים הרבה

לא תמיד זה בבחירת הנער/ה ולפעמים השיקול הוא נוחות / לימודים / הקו של ההורים והבית.

גם אחרי תיכון צריך להיזהר עם ההכללות.

מה שכן-

זכותך להגיד סגנון X מעניין אותי ולפנות למוסד שאתה עלול למצוא בנות כאלה או לציין זאת בפני השדכן

(עדיף כמובן לתאר מה קנה אותך במקום הזה ולא רק להגיד מדרשה X מעניינת אותי או מכללה או אוניברסיטה כזו או אחרת)

מעניין אותי כי אני מחפש א' ב' ג'

ככה אתה נותן למי שמשדך אפשרות למצוא את מה שמעניין ומסקרן אותך גם במקומות אחרים שאולי לא היית חושב לחפש.

אני אדייקאביעד מילוא

אני מסכים עם מה שאמרתם אבל לא לגמרי. אני אחדד. אם ניקח כדוגמא את הציבור החרד"לי האם המוסדות שם מעידים על האופי והרמה התורנית או שהם רק מחזקים את זה?

כמובן שאשמח לתשובות כי זה יעזור לי להבין ולדעתאביעד מילוא

אני חושבת שלפעמים בנות משתנות מכיתה ט'יעל מהדרום

לק"י

עד לגיל 20+

הרבה בנים ובנות הולכים ללמוד בגלל שהחבריםפ.א.

הטובים הולכים ללמוד במקום מסויים, גם בגלל שיקולים שהאלטרנטיבות הרבה פחות טובות.

זה באמת לא מעיד על אורח החיים, הההשקפה, הכיוון הדתי, בגיל 20 ומעלה.

תלויאחד האם שומע

אני יכול להעיד על עצמי שלמדתי בישיבה שנחשבת ממש אשכנזית ואני בכלל בכלל לא כזה. לדעות קדומות בדרך כלל יש שורש באמת, אבל צריך לקחת אותן בערבון מוגבל ולבדוק כל מקרה לגופו.

שאלה יפההפי

אני אישית מרגישה שמקום לימודים יכול לתת כיוון מסוים אבל הוא לא באמת מגדיר את האדם.

פגשתי בוגרות של אותה אולפנה או מדרשה שהיו שונות מאוד אחת מהשנייה. בסוף האישיות הערכים וההשקפה נבנים מהרבה דברים לאורך החיים ולא רק מהמקום שבו למדו.

לכן הייתי פחות מתמקדת בשם המוסד ויותר במי שהבחורה היא היום.

למה זה לא נראה לי רלוונטילגיטימי?

לבדוק מוסד תיכוני:

א. מי בוחר את המוסד?

עד כמה זה החלטה שלי, ועד כמה זה החלטה של ההורים שלי?

ב. עד כמה בוגרים של מוסד דומים זה לזה? עד כמה אתה דומה לחבריך, ועד כמה אתם מקשה אחת?

ג. עד כמה הבחירה במוסד משקפת עמדה אידואלוגית, ולא נוחות\סיבה כלכלית\חברתית וכו'?

ד. עד כמה מה שהיה לפני "היציאה לעולם האמיתי" משקף את מי שאני היום? פתאופ כשאנשים יוצאים מהמסגרת, הם יכולים לבחור דרך קצת שונה ממה שהיה.

מדרשות זה אולי יותר פשוט, כי זה יותר מבטא בחירה אישית. אבל גם שם יש מגוון (בדיוק כמו שבישיבה יש מגוון...).

אבל בהחלט -

סטיגמות עוזרות לנו להתמודד עם העולם. לחלק אנשים לקופסאות. האם זה בהכרח נכון ויעיל? אפשר לדון על זה. אבל כדאי לדעתי להסתובב עם התודעה שזה לא בהכרח שמי שאתה מחפשה תהיה בוגרת אולפנה X ומדרשה Y, אלא שזה יכול לבוא מכל כיוון, גם אם אתה מחפש דווקא בוגרות של מוסדות מסוימים.

אני מסכים עם הנאמראביעד מילוא

יש הרבה קווים דקים פה שצריך לברר. ולכן אין כאן דבר מוחלט. צריך לדעת לברר טוב ונכון וגם לדעת איך להתייחס לסטיגמות

ואני אסייג בדברי משהואביעד מילואאחרונה

ברור לי שבחורה שלמדדה באולפנת ראשית תצא משם עם סל ערכים מסוים וזה לא בגלל הסטיגמות זה באמת בגלל שהיא בחרה לבדוק שם ולקבל מהאולפנה

מתנה ממני לחודש אבגלויה

שלום‭ ‬יקרה‭, ‬ברוכה‭ ‬הבאה‭. ‬

בגיל‭ ‬25‭ ‬הייתי‭ ‬גרושה‭ ‬בלי‭ ‬ילדים‭. ‬

עברתי‭ ‬מסע‭ ‬גדול‭ ‬

וה‮'‬‭ ‬נתן‭ ‬לי‭ ‬את‭ ‬כח‭ ‬הכתיבה‭.‬

בימים‭ ‬אלה‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אב

צער‭ ‬החורבן‭ ‬

הכללי‭ ‬והפרטי

ואחרי‭ ‬המהפך‭ ‬לט"ו‭ ‬באב

אני‭ ‬מזמינה‭ ‬אותך‭ ‬לקחת‭ ‬חלק

ולתת‭ ‬מילים‭ ‬לכאב‭ ‬ולתקווה‭.‬

‮"‬כל‭ ‬רודפיה‭ ‬השיגוה‭ ‬

בין‭ ‬המיצרים‮"‬‭ (‬מגילת‭ ‬איכה‭) ‬

חסידים‭ ‬מפרשים‭ - ‬‮"‬כל‭ ‬רודפי‭ ‬י‭-‬ה‮"‬‭ ‬

דווקא‭ ‬בשעת‭ ‬כאב‭ ‬ומצר

אפשר‭ ‬יותר‭ ‬להתקרב‭ ‬לקב"ה‭. ‬

אפשר‭ ‬באהבה‭ ‬רבה‭ ‬

להפיץ‭ ‬הלאה‭ ‬קובץ‭ ‬זה

לכל‭ ‬אישה‭ ‬שמחפשת‭ ‬אהבה‭, ‬משפחה‭ ‬וקרבת‭ ‬ה'.

20260721222259.pdf

(ללחוץ על הכותרת)

אולי יעניין אותך