מה ההבדל בין נשמה לנפש?כמעין הנובע
.
תלוי בלקסיקון של מי את מדברתאריק מהדרום

לא אצל כולם זה אותו הדבר, אצל חלק מהאנשים המושגים האלה הפוכים.

בכל זאתאריק מהדרום
תראי את התגובות כאן ותביני.
נפש זה יותר גשמי מנשמה רוחניתמושיקו
נפש יש לכל אחד ואחת .
יהודי גוי חיה ובהמה.
נשמה יש רק ליהודי
איך זה בא לידי ביטוי?כמעין הנובע
גם גשמית (פיזית) וגם רוחנית
נפש היא נמצאת אצל כל אחד ומחיה את הגוףמושיקו
היא מלובשת בדם ומושכת את הבן אדם לרצונתיו וגם לצד רע
נשמה(וכפי שנקראית גם 'נפש השנית') היא חלק אלוקה ממעל ממש.
היא החלק האלוקי שמושך לטוב ולאלוקות והוא נמצא רק אצל יהודי (ואצל גר מרגע הטבילה).
קשה להתייחס אליהם באופן גשמי כי הוא דקות ורוחניות.
באופן כלליימ''ל

ההבדל בין החלק החיוני לחלק הרוחני.

יש באדם חלק חיוני שאחראי על החיים והקיום הפיזי, דומה באופיו לזה שיש לבעלי חיים אבל מותאם לאדם, ויש בו חלק רוחני שבו יש את השאיפות והרצונות הרוחניים.

יש שקראו לחלק החיוני נשמה ולרוחני נפש ויש שהפוך.

 

(הרמב"ם מדבר על ההבדל בהלכות יסודי התורה פרק ד' הלכות ח-ט ובשמונה פרקים)

אם כך, אז מה ההבדל בין נפש ללב?כמעין הנובע
לב הוא איבר בגוףימ''ל

נפש לעומתו היא לא דבר מוחש (אם כי היא מושפעת ומנוהלת ע"י תהליכים פיזיים כמו הורמונים וזרמי חשמל במוח).

 

לפעמים הלב ממושל לתהליכים נפשיים כמו "לב מבין", "לב יודע", "לבר רגיש" וכדו' אב זה רק על דרך משל.

הרמחל כותב שהנפש היא מהדקים שבגשמיותצריך עיון
מקווה שדייקתי בביטוי, הוא כותב את זה ב"דרך ה' ", לא זוכר מקור מדויק
יפהימ''ל

עכשיו רק צריך להבין למה הוא התכוון.

נכון, כשתגיע למסקנה תגיד לי?צריך עיון
הדקים שהגשמיות- נראה שהוא התכוון שא"א להמשיג את זהנפש חיה.

או- שהמושג הרבה יותר קרוב למשהו מופשט ויש בו מעט מן ההגשמה שנועדה כדי לסבר את האוזן.

 

נפש, זה הביטוי הקונקרטי של התכונות והמידות שלנו.חסדי הים
נשמה, זה אור אלוהי, ש-ה' מאיר לאדם, ונעשה חלק ממנו.
לפי מה שאני למדתי אליפלא

נפש היא ה"חלוק" של הנשמה. כמו שהגוף הוא לנפש...

 

הנפש היא החלק היותר "רדוד" של הנשמה. 

 

למשל: 

תאוות- נפש , רצונות- נשמה

רגשות- נפש , תכונות- נשמה

 

וכו' וכו'....

תוכל לתת מקור ?נפש חיה.
נפש! איך את לא יודעת מזה נפש??לקוס
כן. לא. אני יודעת בערך.......נפש חיה.


לימוד יוצא משערי קדושה..אליפלא


תוכל לתת לי כיוון מדוייק?נפש חיה.


סליחה, לא הבנתי את השאלה אבל בזכותך אתפנה לספר, אקראאליפלא

אזכר בתובנות שלי מאז ואומר לך, עשית לי חשק חושף שיניים

בכל מקרה, בספר שערי קדושה בפרקים די הראשונים מוזמנת לקרוא גם את...

ואני בת ;) לונורא, קורה לכולם...

שערי קדושה...זה ספר עליון. מפחדת לגשת.נפש חיה.


אני ממליצה בחום בכל מקרה, אבל מבינה את ההירתעות.. סבבה..אליפלא

אז אכתוב לך בעז"ה בערב את מסקנותיי מתפלפל

ברור.בן-ציון

זה פחות או יותר מדריך איך להגיע לרוח הקודש.

 

לא ניגשים לזה בקלות וללא הדרכה מתאימה.

השם יזכה אונתו.נפש חיה.


ההבדלקטורת

אני חושבת שנפש יש גם לגויים אבל נשמה רק ליהודים. נשמה זה הקשר שלנו עם אלוקים, הרוחניות שלנו. ונפש זה כל הרגשות שלנו

 כל אדם מורכב מגוף שכל וונפש וליהודים יש גם נשמה

 מקווה שעזרתי

נשמה היא חלק מהשם. שואפת תמיד למעלה. נפש ארצית.נפש חיה.
וכמו שפירטו פה יפה.
ולפי כל תגובותיכם - איך אפשר להוכיח את התקיימות הנשמהכמעין הנובע
היהודית?
איך יודעים שזה קיים רק אצל היהודים?

איך יודעים שזה קיים בכלל?
ההשתוקקות המיוחדת ל-ה', שיש לישראלחסדי הים
גם לערבים ישכמעין הנובע
לא באותה רמה כמו של ישראלחסדי הים
ולשאלתי שוב - איך אתה יכול להוכיח דבר כזה?כמעין הנובע
כל אחד יכול פשוט להגיד
לא נכון. תראי במהר"ל את החלוקה למדרגות-נפש חיה.

דומם
צומח
חי
מדבר
וישראל [או"נבדל"]

גם מהר"ל כותבמעוף
שיש " צורה" אף לגוי רק שהיא מוטבעת בחומר, לעומת צורתו של ישראל, והמונח צורה" תואם למונח "נשמה" במהר"ל.
שיגיד. השאלה אם מה שיגיד יהיה אמת.*צועד*
ומה הקריטריונים שלך לבירור האמת?עוד סתם אחד

אה. שמישהו (במקרה: הרב שלך) אמר... וחוזר חלילה. 

לא נכון.*צועד*
למה לזלזל?צריך עיון
אתה רציני?!עוד סתם אחד
התגובה שלו היתה סופר מזלזלת. כל שעשיתי הוא להצביע על הזלזול הזה.
יש לך חוש הבנה ייחודי. יישר כח.*צועד*
הבנה איננה חושעוד סתם אחד


לפי דעתי, רואים את ההבדל הזה בין יהודי לגוי.חסדי הים
עכ"פ אנחנו גם סומכים על חז"ל שהדגישו הבדל זה.
מה רואים?אריק מהדרום
מה אתה רואה?
אתה רוצה להגיד לי שאני אביא לך שני אנשים, אחד יהודי והשני גוי ותוכל להבדיל ביניהם?
אם אני יהיה אתם יום שלם, נדמה לי שאוכלחסדי הים
לזהות.
אני חושבת שההתנהגות החיצונית משדרת משהו ומכאן ההבדלנפש חיה.


בגדול כןמעוף
אנחנו חלק מכלל, בכלל ישראל ישנם תופעות שונות לחלוטין ממה שקורה אצל אומות העולם זה מתבטא גם בנפש היחיד, אבל היחיד הוא לא מדד כי הוא יכול לטשטש את המאפיין הקושר אותו לכלל ישראל ע"י המימד הפרטי שבו.
תופעות שמופיעות רק בכלל ישראל:
1. ניצחיות, אין תקדים היסטורי לעם עם כל כך עקשנות להישאר בחיים במילים אחרות- ניצחיות.
2. מוסר אין עם מוסרי יותר מעמ"י מנחיל מוסר התנ"ך עוסק בזה בתור חובה יומיומית דתית.
3. קשר עם הקב"ה- נבואה מאפיין יהודי מובהק לא קיים בצורה של תופעה רחבה תיעוד נבואי באף עם(מעמד הר סיני, כפליים כיוצאי מצריים).
ועוד ועוד..
ומה הדברים שכתבת קשורים לנפש?כמעין הנובע
או לנשמה?
למה התכוונת?
היא ענתה לאריק ששאל את חסדיצריך עיון
זה לא קשור ישירות לשאלה, ניצלשו לך
כמעין הנובע
, משום מה לא יחסתי את תגובתו לאריק
הם לא קשורים לנפשמעוף
רק לנשמה כתבתי את התגובה בשביל מה שאמרת מה ההבדל בין גוי ליהודי בעינין הנשמה ואיך אפשר לראות את זה.
כן, צ"ע הסביר לי, תודהכמעין הנובע
אי אפשרנדמ.me.
ואל תנסי.
זה סתם יעייף אותך..

להוכיח שיש אלוקים עוד לא הצליחו.

אז נשמה יהודית שהיא חלק ממנו. איך נוכיח?


אבל.
אם את מקבלת את זה שיש מסורת.
ואת מאמינה בה'.
אז חז"ל לימדו אותנו.
המהרל מדבר על זה
הכוזרי מדבר על זה
בעל התניא מדבר זה(אולי קצת בעקיפין ).

בקיצור.

זה לא נכוןמעוף
הכל מוכח, אנחנו לא עושים דברים סתם, רק צריך השקעה להבין ועיניים לראות.
אי אפשר להוכיח בכלים גשמיים משהו רוחניצריך עיון
ההבדל בין יהודי לגוי זה לא מה ששאלת בהתחלהימ''ל
שאלת על ההבדל בין נפש לנשמה, ייתכן ששניהם שווים בגוי וביהודי.

חז"ל אמנם דיברו על שוני מסוים באופי בין ישראל לגויים - "ביישנים, רחמנים וגומלי חסדים", ולדבריהם זהו הבדל שניתן למדוד (עד כדי כך שמי שאין בו את ה'סימנים' האלה חושדים בו שמא הוא לא יהודי). אבל זה לאו דווקא קשור לשאלה הראשונה.
אסור לי לשאול 2 שאלות? כמעין הנובע
אז כך בעצם חז"ל מוכיחים את המצאות הנפש? עפ"י תכונות דומיננטיות המיוחדות לעמ"י?

זה לא נשמע רדוד קצת? (סליחה על ניסוח השאלה. זה רק לצורך ההבנה שלי. לרגע אין פה זילזול. לא מצאתי ניסוח אחר..)
הרי תכונות אלו לא קיימות אצל כל יהודי ויהודי באופן שותף. וגם לא דומיננטיות דיו
בגלל שנפש זה דבר שיש גם לגוי- חכמים נתנו סימנים מיוחדים לנפשנפש חיה.

שקיימת בעמ"י 
במתאפיין בביישנים
רחמנים 
וג"ח.


לא קראתי תגובות קודמות.

מותר אבל בלי לכרוך בינןימ''ל

כלומר כשהן לאו דווקא קשורות.

 

חז"ל לא מוכיחים את המצאות הנפש מהימצאות הבדלי התכונות בין עמ"י לגויים (ששוב - הבדל שלא קשור לשאלת הנפש-נשמה). תכונות נפש יש אצל כולם, וגם יש הבדלים בין הפרטים בתוך כלל עמ"י. 

 

המצאות הנפש היא מוכחת (נכון שיש מחלוקות בהגדרה שלה ובהבנה מה היא בדיוק, אבל הקיום שלה מוחש) וחז"ל לא היו צריכים להוכיח אותה. ההבדל בין יהודי לגוי, אם יש כזה, הוא עניין אחר ויש בעניין הזה מחלוקת בין חכמנו (ראי כאן - אז ככה).

באופן כללימעוף
עמ"י מכוון את הטוב שלו גבוה יותר יש לו מגמה ורצון לתקן את העולם כולו הרב קוק מכנה את זה "הטוב הכללי" מגמה גאולית ותיקון לכל העולם כולל ישראל האדם החי צומח דומם(העלאת ניצוצות וכ"ו)
לעומת זה בדרך ככל אצל הגויים השאיפות הם יותר מצומצמות דאגה לעצמי או לעצמי הקולקטיבי(העם שלי).
כמובן שיכול להיות תופעות דומות גם אצל הגויים כמו שישנם גרים אצל הגויים, אבל ככה זה בדרך כוללנית.

וזוהי ההוכחה? לא מוזר קצת?כמעין הנובע
אלא אם כן זה הרב קוק מסביר מעצמו ומכאן אני כבר לא מכירה את מאמרו.
מה מוזר?מעוף
ההוכחה שלגויים יש שאיפות מצומצמות יותר.כמעין הנובע
הרי איך זה בא לידי ביטוי אמירה כזו?
שבע מצוות ב"נ.נפש חיה.

המצוות עוסקותצ בסדר החיים הנורמאלי בלבד.

התרי":ג  בעלות משמעות עמוקה יותר

להפוך את העולם למעצמה של חיבור להשם

על מנת להפוך את העולם למקום טהור יותר

קדוש יותר.

מעניין! תודה!כמעין הנובע
בשמחה. מציעה לך לעיין בתפילת "עלינו לשבח" ובסידור עולת ראיהנפש חיה.

שם

זה בא לידי ביטוימעוף
עמ"י שואף לתקן את החומר את כל מערכות החיים
לעומת הנצרות שלא רואה תקווה במציאות החומרית ומתנתקת ממנה
לעומת דתות המזרח שגם הם טומנים ראשם בחול ולא דואגים לעולם
לעומת המודרנה שלא מאמינה בשאיפות תיקון אלא בחיי עונג
לעומתם באה התורה ואומרת יש לנו תקווה ושאיפה לתיקון כל העולם
לא רק לנפש היחיד אלא גם למערכות החיים הכוללות
אפשר שתהיה מלכות של קודש וחיי חומר קדושים איחוד ואחדות בין עולם הרוח לעולם המעשה והחומר
יש תקווה למציאות אנחנו נגאל אותה
מלך המשיח הוא בן אדם ולא אלוקים כמו בנצרות
אנחנו שואפים לתיקון העולם כולו כל פרט ופרט ממה שברא הקב"ה בעולמו אינו מיותר ויש לו מקום(ולכן יש מקום לדין ויש מקום לאהבה שום דבר לא מיותר)
באיזו דת או הלך רוח(תרבות) יש תביעה לשפר את חיי המעשה בעזרת מצוות מקיפות כל כך וכן עבודת הנפש וכן לעסוק בזה באופן מתמיד( חיוב לימוד תורה) כל אחד ואחד מישראל מגיל ינקות סוג של אובססיביות שלא נשכח מי אנו ולמה באנו ולאן פננו מועדות("בתי מדרש" אצל הגויים? "מאן דכר שמיה" מי מהם עוסק במוסר והדרכות באופן תמידי כחלק מאופי האומה)
כל אלו מתקבצים לכדי מאמץ עצום שדורשים מעמ"י אנרגיות עצומות, כל אלו נובעים מתוך שאיפות עמוקות לתיקון גמור של כל מערכות החיים עד לגאולה השלמה.

אפשר לדון בזה. אבלחיה רוז

תיאורטית- אם אני מוכיחה בנוסחה מדעית שכל מה שx אמר זה נכון אז אני כבר לא צריכה להוכיח כל אמירה שלו.

לא תמיד צריך להמציא את התורה מחדש.

אם המקור שאומר את זה הוא מקור מוסמך עלייך, אז אפשר לרצות להבין כיצד זה עובד, איך זה מתבטא וכו

לא חייבים לחפש הוכחה...

 

כמו שאם הבנתי בשכל שהתורה היא אלוקית, אז אני כבר לא מחפשת הוכחות לצדקתה אלא הבנה בתוכה.

 

^^^צריך עיון
אנחנו מאמינים ביהדות ככלל, ומתוך כך אנחנו מאמינים בפרטים הקטנים שלה
מה אתה מנסה להגיד? שהשאלה שלי סותרת את זה?כמעין הנובע
לא, היא פשוט לא נצרכתצריך עיון
יש דברים שאין להם הוכחה, פשוט חזל ידעו במסורת ואנחנו מאמינים להם. כמו שיש הלכות שהן 'הלכה למשה מסיני', זה לא כתוב אבל עבר בע"פ מדור לדור.
טוב, לא מסכימה.כמעין הנובע
אם מישהו רוצה להבין ולדעת - סימן שזה נצרך לו.
ואם זה נצרך לו, זה חשוב.

אם הילד שלך ירצה שתוכיח לו דבר מסוים, תשתיק אותו ותגיד שככה זה וזהו?
אז תסבירי לי למה התפילין מרובעות ושחורות, סבבה?צריך עיון
מה הקשר בין שילוח הקן לאריכות ימים?

יש על זה דרשות, אבל אנחנו לא יכולים להבין הכל לגמרי
למה לתקוף אבל?כמעין הנובע
אני סה"כ שואלת ומתעניינת בדבר שמעניין ומסקרן אותי.

לא רואה שיש פסול בדבר. להיפך.
זה חלק מהיצירה של ה' וזה מפליא בעיניי. לכן אני כ"כ צמאה לידע בעניין זה.

ובכל זאת, כתבו כאן שיש תשובות ויש אפשרות להסביר ולהוכיח כיצד הדבר בא לידי ביטוי.
אז מדוע לפסול מראש?

זה סתם לא נעים כל השאלות האלה חזרה והפסילה
מצטער, לא התכוונתי שישמע כמו תקיפהצריך עיון
הנקודה היא שאי אפשר ואין צורך להוכיח הכל
כמעין הנובע
זה בסדר.

ולדעתי - כשלמישהו יש צורך סימן שיש צורך.
ואם יש צורך, אין לבטל אותו.

(זה עלול להוביל בדיוק לתוצאה הפוכה ממה שזה יכול להביא. זה מסוכן)
נכון.כמעין הנובע
לא חייבים. אבל מסקרן אותי איך זה בא לידי ביטוי אצלינו היהודים.
לא מסקרן אותך? איך את יחודית על פני עמים אחרים? ועוד כיצד? על דבר שאיו בו ראיה כלל, על דבר לא מוחשי שנקרא פשוט נשמה.

זה מסקרן ומדהים!
וכן, בא לי לראות איך חכמים מסבירים שהימצאות הנפש/ הנשמה באים לידי ביטוי ואיך זה בכלל מוכח (אם זה מוכח).
יש הבדל בין לשאולד.

איך אפשר "להוכיח", לבין לשאול איך זה בא לידי ביטוי אצלנו היהודים.

 

אין צורך "להוכיח" (למרות שזה לא קשה), כי כך כתוב בתורה, "ויפח באפיו נשמת חיים", וכל הספרים מלאים מענייה ומעלתה של נשמת ישראל, הכללית והפרטית.

 

ואת היחוד של עם ישראל על ני עמים אחרים, גם לא קשה לראות, במעט התבוננות, וגם על זה נכתבו ספרים אין קץ..

 

ואכן, זה דבר "מסקרן ומדהים", ונפלא. וכמו שאמרו חז"ל בגמרא, "מה הקב"הרואה ואינו נראה, אף נשמה" וכו' וכו'...

 

ומה ש"בא לך", זה ממש מצוין. כמו שאמרים "ניתי ספר ונחזי".. יש הרבה "חומר" על הענין....

אם כך,כמעין הנובע
מדוע אין צורך להוכיח?
אם מישהו רוצה לדעת איך זה בא לידי ביטוי ומתקיים, מה רע בכך? מדוע לנסות למנוע ממנו זאת?


ויש חומר בעניין שאתה מכיר וממליץ?
יש הבדל בין להוכיח לבין להבין איך זה מתבטאצריך עיון
מה ההבדל?כמעין הנובע
כאשר אתה מבין איך דבר מתבטא משמע שהוא מוכח וקיים.
תבדילי..ד.

אין צורך להוכיח, כי מי שמאמין בתורה - מאמין במה שכתוב בה.

 

אבל אפשר ממש בקלות..

 

ואם מישהו רוצה לדעת איך זה בא לידי ביטוי ומתקיים, כתבתי שאכן זה מצוין. הסכמתי איתך שזה דבר מדהים ונפלא.. בוודאי שלא למנוע.

 

ובלי נדר, אצרף לך "מראי מקומות"...

אוקיי. אם זה כזה קריטי החילוק -כמעין הנובע
התכוונתי לאפשרות השנייה.
אך בעיניי עדיין אין בהם כל הבדל. הם קשורים אחד בשני.


ותודה, אשמח.
אני חושבת שד ניסח את זה טוב חיה רוז


קשורים,ד.

אבל לא תלויים זה בזה.

 

כלומר גם מי שברורה לו לגמרי מציאות הנשמה - עדיין זה דבר מקסים לראות את הופעותיה. ובוודאי נכון שכאשר רואים את זה, אז גם לא צריך "הוכחות"...

 

אולי כדאי לך באופן ראשוני בתור דוגמה ל"רואים את זה", לעיין בספר "שבחי האר"י" במהדורה של ישיבת "אהבת שלום" של הרב המקובל הרב משה הלל שליט"א, שיצא עם מקבילות מכתב ידו של רבי חיים ויטאל.

 

כמו כן, בכללי, מופיעה נשמת ישראל הכללית בקיומם, בנבואה, בהשפעתם על העולם ומהלך מוסרו.

 

בלנ"ד, אשתדל לצרף מראי-מקומות.

בלת"ק-הקולה טובה

נשמה- חלק אלוה ממעל. הדבר האלוקי שיש לכל יהודי.

נפש- המקום שבו נמצאות המחשבות, הרגשות והרצונות שלנו.

 

נשמה- היא אחת. לא משתנה. לא גדלה ולא קטנה. שום דבר לא יכול לפגום בה או לפגוע בה. הכי הרבה אפשר ללכלך אותה מבחוץ.

כמו כדור בדולח יפה ונוצץ שאפשר לצייר עליו- אבל הכל יכול לרדת בסוף בלי להשאיר סימן.

 

הנפש לעומת זאת משתנה כל הזמן, בתקוה שהשינוי הוא לטובה ושהיא גדלה כל הזמן. הנפש מושפעת מהנשמה, אבל לא יכולה להשפיע עליה. הנשמה יכולה להאיר את הנפש, או אם הנפש יוצרת חסימות (לכלוך) היא פחות מוארת מהנשמה. 

 

מה מנקה את החסימות?

תשובה, תפילה וצדקה.

כשהאדם עובד על עצמו שתהיה לו נפש טובה יותר (תשובה)

או על הקשר שלו עם ה' (תפילה)

או עושה חסד עם האחר שלא על מנת לקבל תמורה (צדקה)

יפה~א.ל


מסכימה כתבת יפה אני אוסיף עוד משהו לגבי ההבדל ביןעדיין טרייה

יהודים לגויים. ההבדל בא לידי ביטוי בכך שליהודי יש נשמה ששום דבר לא יספק אותה מלבד המצוות והתורה ותמיד הוא ירגיש חסר וירגיש התמלאות רק כשילך בכיוון הזה. ואילו גוי מתוך כך שהוא מחויב רק ב7 מצוות בני נוח סימן שזה הדבר שהכי מתאים לנפש שלו וכך הוא ירגיש מלא ושלם.

אין לי הוכחה לזה מכוח זה שאני יהודיה ולא גוייה. אבל מאחר ואני מאמינה שתורת ה' מכוונת בצורה מושלמת לכל אדם והיעד הסופי הוא טוב בכל העולם, לא יכול להיות שהגויים ישארו במציאות של חוסר ורצון ושאיפה לעד. (כמובן שאם גוי עדיין מרגיש השתוקקות לעוד יש לו אפשרות להתגייר אבל השאיפה היא לא שכולם התגיירו אלא שכן יהיה מצב של גויים ועם ישראל)

אהבתי את ההסברים של שתיכן, תודה.כמעין הנובע
תקשיב "נשמה" סתם " נפש" סתם.מעוף
"נשמה" מצוינת כדבר רוחני, היינו אתה לא יכול לראות או לחוש בכלים מדעיים מציאותיים, מה שכן ישנם תופעות יוצאות מגדר הטיבעי שאותם אפשר להבין רק אודות להימצאות הנשמה לדו"ג מוסר, רצון לטוב צדק ערכים( אף אריה לא אוכל את עצמו מצפונית למה הוא לקח לחיה אחרת את האוכל שלה).
"הנפש" לעומתה אף שהיא גם מושג חמקמק ניתן להבחן אותה בעזרת כלים מדעיים מפותחים.עדיין בתהליך של מיפוי( זיהוי הגורמים ההורמונלים לתחושות כאלו ואחרות וכ"ו) והיא אחראית בין השאר על התחושות וההרגשות התאוות היותר פיזיות, באופן כללי היא יותר משוייכת למערכת הפיזית של הגוף אפשר לומר שהיא המכנה המשותף שלנו עם בעלי החיים המפותחים.
שימי לב שענו לך תשובות הפוכות..me.
או אולי.

לא מאותה גישה כמו שאמרו כבר

לפי הרמבם.
הנפש
מחולקת לחמש והיא בעצם אחראית על הקיום הרוחני באדם.
שמונה פרקים.

אשמח אם למישהו יש מקור איפה הרמב"ם מדבר על נשמה. (מן הסתם מורה נבוכים. לא עיינתי ).

לפי בעל התניא
לכל אדם שתי נפשות.
האחת בהמית
והשניה אלוקית.
שניהם מחיים את האדם. אבל
הבהמיתמושכת את האדם לגשמיות
והאלוקית מושכת לרוחניות.


עוד חלוקה
מדרגות של אלוקות באדם.
נפש רוח נשמה חיה יחידה
חמש בך הכל.
לא יודע להסביר יותר מזה.

אני רק יודע שהמושגים האלה לא פשוטים.
ולא לומדים אותם סתם כך.
מה שזכור ליצריך עיון
יש את הנפש שיש לכל בעל חי והיא מחיה את הגוף וליהודי יש נשמה שלחלק התחתון שלה גם כן קוראים נפש (נר"נ ח"י)
נשמה,ד.

זה הצד העילאי יותר, העצמי, הנסתר, שמעל ההופעה הישירה בגוף. נשמה שנתת בי טהורה היא.

 

הרוח - ההופעה של זה בצד ה"רוחני", מחשבות, ערכים עצמיים.

 

הנפש - הצד הפסיכו-פיזיולוגי. מה שמגלה כחיות של הגוף המוחשית.

 

תגידי- מה ההבדל בין החיתי לכנעני?חיה רוז

הרי הכנעני הוא אחד מעמי כנען, לא?

כלומר, יש 7 עמי כנען אבל אחד מהם נקרא כנען גם בעצמו....

סוג של שם משפחה ושם פרטי.

 

לכל יהודי יש שתי נפשות. הן נקראות גם שתי נשמות. נפש, נשמה. שם כולל. סוג של שם משפחה.

 

מעבר לזה כל אחת מהן מחולקת לדרגות.

האלוקית ל5.

הבהמית כמדומני ל4. החלק החמישי לא קיים אצלה.

 

בין החלקים האלו קיימים שני הסוגים- נפש ונשמה כשמות פרטיים.

 

מכיוון שבמדרג של הדרגות הנשמה גבוהה מהנפש, אז גם בשם הכולל נוטים להשתמש במושג נשמה יותר לגבי הנפש האלוקית ובנפש יותר לבהמית. למרות ששניהם יכולות להיקרא בשני הדרכים.

 

 

עדןיהל
לא מתייחסת לגוף השאלה.
רק רוצה להגיד שאני ממש נהנית מהשאלות שלך ומהחתירה לאמת אצלך.
מיוחדת.
חסדי הים כתב יפה.בן-ציון

אוסיף מעט

 

אדם נולד עם תכונות מסויימות ובילדותו מתעצבות ומשתנות או נוספות. חלקן טובות וצריכות הוצאה אל הפועל וחלקן דרושות תיקון.

הנפש מכילה את כל אלו. יש בה מן הגשמיות, אך כדברי הרמח"ל (שצוטטו פה) היא מן הדקה שבגשמיות. כלומר היא אינה חומר ממשי, אבל היא לא רוחנית לגמרי, שהרי אחרת הייתה טהורה. 

 

הנשמה נקיה מכל אלו, ועל ידה האדם מוציא לפועל את התכונות הגלומות בו ומעצב לטובה את התכונות שדרושות תיקון. 

הנשמה רוחנית לגמרי, ועל-כן לא שייך בה חסרון. 

 

לדוג', כשהאדם נפטר מן העולם, הנשמה עולה מיד אך הנפש נשארת לתקופה מסויימת. (ומשם כל הסיפורים על רוחות מדברות בבית-הקברות וכו'.)

למה? 

הנשמה לא שייכת לעולם החומר, היא כבולה לפה ברצון ה'. 

הנפש שייכת, ולכן נשארת.

 

 

 

 

 

נפש=בשר ודם נשמה=החלק הא-לוקי שמופיע דרך הנפשבירוראחרונה

הנפש היא כלי להופעת האור.  

 

עצות לחיים שהייתם נותנים לצעירים (18-22)ל המשוגע היחידי

במידה והייתם יודעים שהם יקשיבו לכם, ומה שתגידו יכול לשנות להם את החיים.

(@אני)))) , @פשוט אני..  מוזמנים לענות)

שתקשיב לעצמךShandy

תלמד מה שאתה אוהב ורןצה

פרנסה זה משמיים

אבל בעבודה שאתה אוהב ונהנה יש יותר ברכה

תהנה כמה שאתה יכול

אל תדחה חלומות כי אחר כך לא תמיד יהיה לך זמן ואפשרות להגשים...

ואם אתה לא יודע זה הזמן לברר אותם.

ואם אין לך יכולת אז תתחיל להגשים אותם בקטן

כל פעם

נגיד דוגמא אני רוצה להיות אמנית קרמיה

אבל אין לי כרגע זמן או אפשרות לנסוע ללמוד מקצועי

אז אני אתחיל עם סדנה קטנה באזור שלי  ואז בהמשך אלמד מקצועי

אני רוצה לטייל בחול מסביב לעולם

אין לי מספיק כסף

אז אתחיל בטיול אחד

או קודם פה בארץ אם לא טיילתי בה כבר

וכו וכו יש אפשרות לתת מלא דוגמאות.

אה ואל תוותר על עצמך בשביל אחרים

אתה יכןל להתפשר או לעזור

אבל אתה הכי חשוב

כי אנשים מתחלפים לנו בחיים בקצב מהיר הם לא שווים שתוותר על עצמך אם גם ככה הם הולכים.

אה ואם קשה לך מותר לך לקחת הפסקה מהכל אבל בתנאי שאתה ממשיך

מותר לך שיהיה קשה ומותר לך לעצור  והאמת שלפעמים זה ממולץ מדי פעם בטוח השגרה איך אני עכשיו האם אני בסדר? מאושר?

האם זה מקדם אותי לעבר החלומות והעתיד שלי?

 ) לגביי לימודים כן זה סבל אבל שווה כי בסוף 

תעשה מה שאתה אוהב אבל תמצא באמת מקצוע שכם תוך גדי למידה תהנה(
 

 

יפה, אהבתי ממש, תודה.ל המשוגע היחידי
במשפט אחדמשה

הקשבה עצמית

מודעות עצמית

 

ולהיות במקום שלך ולא בריצוי של אחרים.

(וביותר משפטים)?ל המשוגע היחידי

אם אתה מסכים להרחיב קצת איך מגיעים לזה, 
אני אשמח, תודה ממש.

הרבה זמן לבד בלי הסחות דעת. לא אנשים ולא מדיהמשה

מקלדת של מחשב זה אחלה. גם עט ונייר. גם זמן שבו אתה מדבר בחופשיות עם הבורא או עם אדם שלא נמצא לידך אבל אתה מדמיין שהוא שם. זה לא  כל כך משנה מה אתה עושה, העיקר זה להוריד את המחסום של היום יום ולנסות להבין באמת איך  הדברים אצלך עובדים ומה גורם לך להתקדם או מכשיל אותך.

הממ.חתול זמני

– לא לקנות רכב לפני שמתארגנים על עבודה יציבה ומשכורת טובה

– לא להיכנס לשום חובות חוץ ממשכנתא

– ללמוד לבשל כן גם אם זה לוקח זמן

– לא התחתנת עם אף מעסיק אם רע לך תעזוב אלא אם כן אתה מרוויח יותר ממה שאתה מפסיד

– יש עבודות טובות וכיפיות

– עדיף להרוויח פחות וליהנות יותר בגבולות הסביר

– עדיף מקצוע כיפי יותר מאשר משהו שאתה לא אוהב בגבולות הסביר

– לקחת חופשים לעשות כיף שימותו כל השאר

יפה, מעניין, תודה על התגובה.ל המשוגע היחידי

אני זוכר שכבר שדיברתי איתך פה על החיים שאתה חווה כחתול זמני,
אז אני יכול להגיד לך שזה נשמע הרבה עצות בסגנון כזה.

 

זה עצות מאוד חשובות, אבל נשמע לי שהם רק טיפים לחיים,
ובשבילי חסר פה קצת משהו יותר עמוק לחיים מאשר כסף וכיף...

 

כחתול זמני, מה שמעניין אותי זה כסף וכיף.חתול זמני

אלה פשוט מקומות שנפלתי בהם חזק וחבל שלא ייעצו לי (או שלפחות לא הפנמתי את העצות) מראש. אולי חוץ מהקטע של הרכב (אין לי רישיון ולא מתכוון להוציא).

איזה סגנון עצות היית רוצה?

 

העצה הכי טובה שאני חי לפיה היא לחיות את החיים שלי בדיוק כפי שאני רוצה. לבנות עולם משלי בדיוק לפי הסגנון שמוצא חן בעיניי.

העצה שכתבת עכשיו נוגעת בנקודה הכללית שהתכוונתיל המשוגע היחידי

לחיות את החיים בדרך שאני רוצה, זה באמת חשוב מאוד. תודה

קראתי פעם בסבא מסלבודקה כמדומניחתול זמני

שהאדם מצווה להידמות לבוראו,

וכשם שהקב"ה ברא את העולם, כך האדם עצמו צריך לברוא עולם (בעזרת התורה ויכולותיו האישיות)

מה שלא יהיה, לא לשכוח שהחיים נגמריםנחלת

מתי שהוא....לחתור ולהשקיע באיזון הנכון בין הגשמיות לרוחניות,

לזכור תמיד את המטרה, כיהודים.

אהבתי ממש את זה-Lavender

– עדיף להרוויח פחות וליהנות יותר בגבולות הסביר

 

בעבר יצא לי לקרוא כתבה על אנשים שמעדיפים לחיות בדרך חיים הזאת, והאמת שאהבתי ממש.

 

זה ממש לא סותרזיויק
אין קשר הכרחי בין רווח לבין כמות עבודה
הכל עניין יחסיLavender

גם מי שמרוויח הרבה ועובד מעט יחסית- עדיין יכול לעבוד פחות

בדיוקזיויק
לא הכרחי אבל עבור האדם הממוצע כןחתול זמניאחרונה

ככל שמשקיעים יותר בקריירה בין אם ברמה של יותר שעות נוספות / זמינות אחרי שעות העבודה / כו' (או לחילופין לימודים השתלמויות) ככה לרוב מטפסים בסולם

ודי קל להגיע למצב של יותר מדי עבודה ביחס לרמת ההשתכרות שבאמת נדרשת ככה שה"פינוק" עולה בזמן ובבריאות יותר ממה שהוא שווה

עצותoo

לא באמת משנות חיים

רק שינוי- שיפור עצמי פנימי ויישום שלו


שיפור עצמי משיגים ע"י

ניסוי וטעייה

התבוננות/ הקשבה עצמית וסביבתית

אומץ

לקיחת אחריות 

אולי אפשר לשנות את זה ל:ל המשוגע היחידי

הדרכה שהייתם נותנים.
נראלי שזה גם מה שהתכוונתי,
וענית על זה יפה, תודה

מסכים מאודנקדימון
העצות הטובות ביותר שאפשר לתת אלה תובנות על עצם החיים והאדם. כל היתר זה בדרך כלל משהו שנכון לאחד ולא לאחר וכיוצ"ב.
לפתח את האישיותLavender

את יכולת ניהול הרגשות, דחיית סיפוקים.

לקחת את החיים ברצינות, להשקיע ולהתמיד. אבל לא לשכוח לרגע לכייף ולשמוח בכל הטוב שיש לנו.

ולקבל את מה שה' שולח לנו באהבה(:

תחסוך ותשקיע כמה שאתה יכולאריק מהדרום

במדדים רחבים ותנצל את הריבית דריבית.


תלמד מקצוע שיפרס אותך ולא תחביב יקר שיקטלג אותך כחכם.


בכל מה שנוגע לדייטים, תלך יד ביד עם ה', הוא יכוון אותך.

לרכוש השכלה גבוההshaulreznik

אפילו בתחום זניח כלשהו, כי לניירת יש משמעות אצל הרבה מעסיקים, בדגש על המגזר הציבורי.

 

וגם לשמור על הבריאות - בכל מקרה, החל מגיל 35 פחות או יותר, הגוף מתחיל להישבר, ולקראת גיל 40 מרבית האנשים יסבלו מבעיה כרונית אחת לפחות. אז למה להעמיס?

 

נ. ב. תתחתנו בגיל מוקדם, בגבולות הסביר. לקראת גיל 50 עדיף להיות הורה לבני 20+ ולהשקיע בעצמך (ע"ע מצב הבריאות) מאשר להמשיך ולהתרוצץ עם הילדוד'ס.

לא להכניס את הראש לפה של אריהדי שרוט
ולא לאכול שלג צהוב
אתם בעד חיים פשוטים? או חיים סוערים?זיויק
ומה יגרום לכם לשנות את ההחלטה וללכת לקצה השני?
בעד חיים מאוזניםadvfb

מה יגרום לי ללכת לקצה השני? שאני אראה צורך לאזן

אני בעד חיים פשוטים כי אין לי כח ליותר מזהחתול זמניאחרונה

כלום לא ישנה את דעתי.

מחפשת סלוגן/ מיתוג/ קונספט לטיול צוות מורותאקונהמטטה

שקשורה לגאולה, צמיחה, חינוך..

אשמח לרעיונות!

תודה

..אריק מהדרום

הקישור מוביל לדיון בפורום של ערוץ 7 שכותרתו **"מחפשת סלוגן/ מיתוג/ קונספט לטיול צוות מורות"**. בפוסט הפותח המשתמשת מבקשת רעיונות למיתוג או סלוגן לטיול צוות מורות, עם חיבור לנושאים של **גאולה, צמיחה וחינוך**. ([ערוץ 7][1])


אם המטרה היא למצוא רעיונות למיתוג כזה, הנה כמה כיוונים אפשריים:


* **מצמיחות גאולה**

* **צועדות אל האור**

* **מחנכות עתיד, בונות תקווה**

* **זרעי חינוך – פריחת גאולה**

* **בדרך לצמיחה משותפת**

* **מאירות את הדרך**

* **מחיבור לצמיחה**

* **משורשים של אמונה לפירות של עשייה**

* **גאולה מתחילה בחינוך**

* **יחד מצמיחות דור של אור**


אם תספר/י:


* גיל התלמידות,

* אופי הצוות (יסודי/תיכון/אולפנה וכו'),

* האם הטיול הוא יום גיבוש, סיכום שנה או פתיחת שנה,

* והאם רוצים סגנון רציני, מרגש או קליל,


אפשר להציע סלוגנים וקונספטים ממוקדים יותר.


[1]: מחפשת סלוגן/ מיתוג/ קונספט לטיול צוות מורות - צעירים מעל עשרים "מחפשת סלוגן/ מיתוג/ קונספט לטיול צוות מורות | ערוץ 7"

אתה מודע לזה שAI זה דבר שיש לכולם? ובחינם?קפיץ
ושאני כבר אחרי הai...אקונהמטטהאחרונה
אולי היה פה משהו מוצלח מניסיון...
ליאביש אי שם.
עבר עריכה על ידי יש אי שם. בתאריך ו' בתמוז תשפ"ו 4:01

ליאב כבביה

מה שלומך?

אתה יכול לראות אותי עכשיו?

אולי אתה מידי עסוק שם למעלה

בדיוק מקבלים את פניך במחול ובשיר

אולי אתה בדיוק במעבר ולא מבין מה קורה איתך

אולי אתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא

אולי אתה מתפנק לך על קערת תותים שמה בגן עדן

 

ליאב

ראיתי אותך פעם?

נפגשנו?

אולי באוטובוס?

אולי פעם ראיתי אותך ואמרתי, איזה חייל חתיך?

מה אתה חושב עכשיו

פתאום הכל מובן לך?

טוב לך?

אם טוב לך אז למה כולנו חיים כאן בכלל

בוא נעוף לנו לשם ויהיה לנו טוב

 

ליאב

על מה אתה מתבונן עכשיו

מה נראה לך שם מלמעלה

מה אתה מבין פתאום

מה אתה מגלה

 

ליאב

אני מתגעגעת אליך ומקנאה ועצובה 

ואני לא מכירה אותך

ואתה הגנת עלי בחירוף נפש

ואתה לחמת

ואתה חיית פה במשך כל החיים שלך

ואתה היית פה כשנהרגו חיילים נוספים

ואתה שהית פה בשמחת תורה

ואתה יודע מה אנחנו מרגישים עכשיו

ואתה עכשיו אתה

ואתה זה שקרוב

ועל שמך יש אסון. אסון הטנק

 

היית מצחיק, ליאב?

אהבת את השם שלך?

אהבת את הים?

על מה חלמת אתמול?

אתה בכלל אוהב דגים?

אתה רב יותר עם אחותך או אחיך?

 

תודה ליאב. תודה

 

מעניין אם גם את הגבה השניה אתה יודע להרים

 

בהצלחה לך עם הכל שם למעלה

תהנה, תכייף, תבלה

תמסור לנו ד"ש

 

תמסור לאלוקים ד"ש מאיתנו

ממני

 

כואבזיויקאחרונה
תודה שכתבת לכבודו הי"ד 
אם הייתם פותחים פורום חדש, מה היה הנושא?זיויק
ולמה לא עשיתי את זה עד עכשיו? 🤔
השאלות של זיויקנקדימון
קל.
😂😂😂😂Lavender
101 דברים שימושיים לעשות בגרוויטציה 0די שרוט
עצות לחיים שהייתם נותנים לצעירים (18-22)ל המשוגע היחידי

במידה והייתם יודעים שהם יקשיבו לכם, ומה שתגידו יכול לשנות להם את החיים.

אל תקשיבו לאנשיםאני:)))))
זה רק רעיון לשרשורל המשוגע היחידי

אפשר לפתוח כזה ואז תגידי בו את מה שאת חושבת

אני יודעתאני:)))))
תשקיעו כל מה שיש לכם בביטקוין!פשוט אני..
אם הייתי מקשיב לעצה הזאת בגיל 20, אני והילדים והנכדים והנינים שלי, וכנראה גם עוד כמה דורות, לא היינו צריכים לעבוד דקה אחת לפרנסתנו.

(אני לא ממליץ לאף אחד להשקיע בהווה, רק אומר מה היה קורה אם הייתי משקיע בגיל 20... זה כמובן לא אומר שגם היום ההשקעה תשתלם)

בוא נניח שהייתי עושה את זהקפיץ

האם הייתי ממשיכה להחזיק עד אמצע 2024? לא בטוח בכלל

למה דווקא עד אמצע 2024?פשוט אני..
באמצע 2025 הוא היה שווה יותר...

ובכל מקרה, אם היית נכנסת לפני 13 שנה, אז היית ברווח עצום וחסר פרופורציות, לא משנה מתי בשנים האחרונות היית יוצאת... 

מכיר מישהו שעשה את זה?זיויק
כי זה הבור הגדול שםקפיץ

החלק שקשוח וצריך להאמין שזה שווה את זה, לא כזה עולה. זה קל


וכן, לקנות לפני 13 שנה כנראה היה צעד חכם

איפשהו לפני המסיבת סיום של כיתה ו', הייתי צריכה לקנות קצת ביטקוין.

צודק. מה חשבתי לעצמי

לא אשמתי שאת כ''כ צעירה 😬פשוט אני..
וואו מה התשואה שהשגת?זיויקאחרונה
איזה מעניין!נחלת
יש אלפי סוגי פסיכוזות, למה דווקא זו מעניינת?פשוט אני..

היו לו שני חלומות בנושא המוות,

לי היו הרבה יותר...

 

 

באמת לא הצלחתי להבין מה מיוחד

אבל אלו היו חלונות שעושה רושם שממשנחלת

מתארים חווית מוות קליני, כפי שכתוב בחז"ל וכפי שאנשים

שעברו חוויה כזו מתארים.

 

מאוד מרגש לדעתי. קצת עוזר (לי לפחות) לזכור שיש

משהו מעבר לכל טרדות היום היום, העולם הזה שמרגיש

כל כך מוחשי ואמיתי....המתיקות הזו שהוא מדבר עליה...

יש משהו טוב לצפות לו. לא?  (כמובן שמעדיפה לא

לחשוב על בית הדין שם למעלה, כי זה די מצמרר,

אבל לפחות אחר כך....)

 

ואם גם לך היו או יש חלומות מסוג זה, נשמח לשמוע!

להפךפשוט אני..
אם הוא חלם משהו שכבר תוּאר בעבר, באמת אין בזה שום דבר מיוחד.

אם לפני 400 שנים מישהו היה חולם על מכשיר קטן שנמצא בכף ידו, עם גישה לאינטרנט ואפשרות לראות נטפליקס - זה היה וואו.


אם מישהו חולם היום על זה שיש לו סמארטפון ביד, אין בזה כלום.


כלומר את מתלהבת מזה שהוא חולם על דברים שכבר תוארו ונכתבו בעבר לטענתך, למרות שאין בזה שום דבר מיוחד או מפעים. 

מסכימהנעמי28

וגם החוויה של מוות קליני תמיד מלווה עם תיאור אנושי וגופני כל כך.

הנשמה "ראתה אור" הנשמה שמעה קול" "עלתה למעלה" "מלאכים לבנים עם זקנים לבנים"

כל מיני תיאורים שכפופים לחושי הגוף שרק מצביעים על כך שזאת חוויה מוחית ולא על טבעית.


 

ומנגד המדע שיודע להסביר שבמצבים של חוסר חמצן במוח ומוות קליני יש פעילות מוחית חריגה ואיבוד של תחושת זמן ומרחב.

עשו ניסוי בבית חולים בארה"ב עוד בשנות ה 70די שרוט
וזה נמשך לדעתי עד היום.

הם החליטו לתלות מדף עם מסר עליו אבל שהכיתוב מופנה כלפי מעלה כך שאם הנשמה תרחף למעלה ורואה כל מה שקורה בחדר היא תהיה מסוגלת לקרוא את המסר שכתוב על המדף.


עד היום לא דווח על אף אחד שהצליח לראות מה כתוב שם עד היום.

במחקר הזהנעמי28

לא הצליחו בכלל לשחזר מוות קליני,

אז הוא לא מפריך כלום ולא מאמת כלום,

הוא פשוט לא רלוונטי.


הרמבן בשער הגילוליםנקדימון
כותב שהנשמה, גם לאחר מוות בלתי הפיך, עדיין חווה את המציאות דרך רשמים מסויימים שנטבעו בה על ידי הגוף. מעגלי השבעה, שלושים ושנה, כך הוא מסביר למיטב זכרוני, הם תהליכי ההתנקות של הנשמה מהרשמים האלה.

לאור זה, בוודאי שמוות קליני יהיה חוויה מעורבת מתיאורים של גוף ושל נשמה.


ובלי קשר אפשר לקרוא גם כאן וכאן:


חוויות סף מוות - האם קיים "הסבר מדעי"?


חוויות סף מוות - עדויות שאומתו

קראתי ואקרא בעיון מאוחר יותרנעמי28

אני לא חוקרת כמוהו ולא בקיאה בנושא אבל כמה נקודות העלו לי סימני שאלה.

 

הראשונה והעיקרית היא שאי אפשר בצורה לוגית טהורה להוכיח קיום של משהו על טבעי ע"י חורים במדע.

וכל חוקר יודע את זה.

זה שהוא הפריך השערות מדעיות לא מוכיח שום דבר, אולי משאיר מקום להשערות אחרות אבל זה לא יכול לשמש כהוכחה לכלום .

במיוחד במקרים שהם לא דיון פילוסופי אלא ככל הנראה רק עניין של זמן ומחקר עד שהם יתגלו.
 

(ואני בטוחה שמדענים יחלקו על הטענות שהוא הביא, כי אז מה אם לא כל היפוקסיה מביאה למוות קליני, האם זה מוכיח שבמצבים מסוימים בשילוב מסוים היא לא גורמת לזה? ואז מה אם לא הצליחו לשחזר מוות מוחי בצורה יזומה עם סמי הזיה, זה מוכיח משהו?)
 

אחת הטענות שלו שהזיכרון של מוות קליני מאוד חד וזה מוזר שהוא מתרחש במצב מוחי כזה?

מי אמר? אולי דווקא במצבים כאלה המוח חד מאוד?

 

יש כל כך מעט מקרים וגם הם מפוקפקים מדי שכל תשובה החלטית לכל כיוון בנושא הזה היא מפוקפקת בעיניי.
 

לכן מוות קליני מעולם לא היתה הוכחה בשבילי לקיום או אי קיום של נשמה או משהו על טבעי בכל מצב אמוני שהייתי בו.

הוא לא בא להוכיח על ידי חורים במדענקדימון

הוא בא לפנות את הדרך לסבירות שהוא רוצה להביא מהעדויות שהוא סוקר במאמר השני.

ויש לו עוד כמה פוסטים בפייסבוק על הנושא. אפשר לחפש בדף שלו את המילים "סף מוות".

 

לגבי הדיון הפילוסופי זה לא ממש מדויק (לפחות אצלו). באופן כללי הוא אנטי-מטריאליסט ויש לו מאמרים גם על זה.

החומר, בהגדרה, לא יכול להיות חזות הכל - וממילא בעולם שלו יש מקום להסברים נוספים. לזה הוא חותר למעשה.

האם המוח קולט את התודעה או יוצר אותה? הוא עצמו בכלל יאמר לך שהוא מחזיק באידאליזם (גם על זה הוא כתב)

והתודעה בכלל היא זו שמייצרת את המוח ואת המציאות באופן כללי. המפגש בין התודעות הוא החוויה הקולקטיבית שלנו.

 

כדתיים, אנחנו בכל מקרה יוצאים מנקודת המוצא של התורה ושל המסורת. זו הקטגוריה השלישית של מקורות הידע: עדות.

 

אגב, בהקשר למה שהזכרתי מהרמבן, בדיוק נזכרתי שהרב שטיינזלץ זצ"ל כתב בספרו "נשמה" שה"אני" של האדם הוא כעין

תופעה לעצמה. נקודת המפגש בין הגוף לנשמה היא שיוצרת את ה"אני" וכשמתרחש מוות אז אותו "אני" נפרד לחלקיו.

אני מניח שהוא מבסס את זה באופן די ברור על משל הפיסח והעיוור שמופיע בגמרא. תובנה מעניינת שעולה מכאן מהדהדת לי

בדמיון מרוחק את תפיסה הבודהיסטית על כך שכל "אני" (או "עצמי") הוא למעשה אשליה (אני'צה ואנאטה).

בוודאי שקיום או אי קיוםנעמי28

של נשמה הוא דיון פילוסופי ענק.


העניין הוא, שהוא ימשיך להתקיים גם אם המדע יביא הסבר מדעי וחותך למוות קליני.


יש כמות מועטת של מידע והשערות שבעיקר מתבססות על סיפורים מפוקפקים וחורים במחקר מדעי (שלא מתאפשר כל כך כי איך אפשר לחקור תופעה שכמעט לא קורית ושאי אפשר לשחזר אותה בצורה יזומה?)

לכן- כל העניין של מוות קליני

כרגע לא רלוונטי לדיון הפילוסופי .

ומי שבוחר להאמין בגללו או לא להאמין בגללו לדעתי טועה מאוד.


אה, כמובןנקדימון
אמונה ביסודות היהדות לא קשורה לאמונה בקיומן של ישויות פיזיות או רוחניות. תגלית של מין יונקים חדש או מין מלאכים חדש אכן לא קשורים.
איך אפשר להסביר משהו שלא כפוף לחושי הגוף?נפשי תערוגאחרונה
האם תוכלי להסביר לעיוור מלידה את ההבדל בין כחול לאדום?

לכן גם אם חוו משהו. אין להם יכולת להסביר לך אותו בלי להשתמש בכלים גשמיים

מסוג הדבריםנעמי28
שמחזקים את המחוזקים ומרחיקים את המורחקים.

סתם לידיעהאריק מהדרום

לא מדובר בסרטון הזה בכלל על חווית סף המוות בכלל.

מדובר על משהו חמור יותר שיתכן ואסור מבחינת היהדות ומיתתו בחנק, צריך עיון.

מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר

נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6

 

נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.

 

חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.

 

חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?

הם לא צריכים שטיבלךנפשי תערוג

כי אין להם צורך במניין.

מזרוחניקיםקעלעברימבאר
קהילת סלוניקינפשי תערוג

מעניין כמה יבינו את הבדיחה...

בקרב הגברים די בטוח שיהיו

מעניין אותי אצל הנשים 

חח אנחנו מסלוניקי באמת, והבדיחה שגורה אצלינו בביתל המשוגע היחידי
אתה קרוב של רקאנטי שנהרג לא מזמן במלחמה?קעלעברימבאר
לא קרוב לרקאנטי...ל המשוגע היחידיאחרונה
קהילת סלוניםקעלעברימבאר
סלוניקי לספרדים. סלונים לאשכנזיםנפשי תערוג
מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב

ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt

זה פשוט מצב ח^א

איש מקצוע?זיויק
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

תמיד צריך מישוכתום כואב
❤️נעמי28

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

לא יודע אם שיתוף של אדם זר יעזור לי.כתום כואבאחרונה

אולי יעניין אותך