"היהדות ממציאה את עצמה".me.

שמעתי מקרובת משפחה (תואר מהנדס, עבודה יוקרתית, משפחה לתפארת, כתבתי כדי שלא יאמרו סתם מהרחוב)

 

 

בשם הרב דוד לאו (אל תתפסו אותי על המילה כי זה בשמו ולא שמעתי בעצמי)

 

שמהות חג הסוכות היא האחדות. 

אסביר:

(שוב בשמי משמה, משמו)

הסוכה גורמת לאחדות מעמדית בעם ישראל. אין הבדל בין עניים לעשירים, כולם נמצאים באותה דירת ארעי, לאף אחד אין ביטוח.

לכולם יש סכך (שהוא העיקר) מעל הראש, כולם שווים.

"החג הוא חג חברתי"

 

ואני בתור בייניש, 

קצת לקחתי את זה קשה.

 

איפה הקדושה?

איפה קידוש החומר, ה-"מהות" של החג.

 

ואז, 

קבלתי תשובה מעניינת למדי. 

 

היהדות ממציאה את עצמה כל הזמן.

והרצאה מעניינת על השתלשלות ההיסטוריה היהודית איך כל שנה הומצא איזה משהו שהוא יהיה ה'סמל' ליהדות.

אם זה בית מקדש,

אם זה לימוד גמרא,

אם זה הקמת מדינה..

 

ושאלתי היא:

 

האם מה שהיא אומרת זה חלק מהתורה של הגאולה.

זאת אומרת, המשך ישיר שבסופו של דבר בנוי על המסורת?

 

או שמא זו תורה חדשה שבסופו של דבר תוביל לעוד זרם(רפורמי או אחר) ???

 

מועדים לשמחה!

 

מהות החג- אחדות, זו לא המצאה חדשהחיה רוז

להרבה עניינים ביהדות יש כמה טעמים ומהויות שאם נתעמק בהם נגלה שהכל משורש אחד ובעצם זו מהות אחת.

 

בכל אופן, מה שהיא אמרה בהחלט בנוי על המסורת. עניין האחדות נמצא בכל מצוות החג

 

מה שהוא, הרב לאו, אמר התכוונת, לא?רשפיה רשפי אש


לא. התכוונה לבחורה ....גכה אנינמבינהנפש חיה.
אה, סבבה, סליחה....רשפיה רשפי אש

אז אני רק מתכוון בצורה עניינית, את באמת חושבת שהיהדות ממציאה דברים בכל דור ודור ושהעיקרון הזה נמצא במסורת? איפה בדיוק? אחרי או לפני הגמרא שאומרת שהכל ניתן למשה מסיני כולל מה שתלמיד ותיק עומד לחדש...?

אתהנמגיב אליי או אליה?נפש חיה.
אני כצבתי דברגומה למה שאתה אומר
היא דיברה על האחדות...
אני לגמרי מבולבלרשפיה רשפי אש

אני רק אומר שודאי שיש הרבה אחדות בתורה, הרי התורה רוצה שנהיה מאוחדים ורק ככה תבוא הגאולה וכו' וכו' וכו', ודאי שהאחדות היא חלק מאוד חשוב בתורה ורואים את זה בכל מקום, מהאספות בני יעקב סביב מיתתו למתן תורה לבניית המקדש לשיבת ציון ובחורבן בית שני ובכל מקום.

רק אמרתי ש"אין חדש תחת השמש", דהיינו שהיהדות איננה ממציאה את עצמה, הכל בנוי על יסודות אשר נחצבו מהררי קודש שניתנו מאת הבורא יתברך שמו בסיני.

מה שקשור אליך זה אליך ומה שקשור אליה זה אליה, אני לגמרי מבולבל במי אומר מה...

קודם כל דיברתי על עניין האחדות. בנוגע למסורת:חיה רוז

בנוגע לעניין המסורת-

 

לפי הבנתי- הכל היה קיים תמיד. במימד הרוחני. לא הכל היה גלוי.

 

הקב"ה מסר לנו יחד עם התורה גם את המפתחות כדי שנוכל לגלות מה כבר מסתתר בתוכה.

 

כל עוד משתמשים במפתחות שהוא נתן, הרי שזו לא המצאה אלא גילוי, חשיפה.

באופן יחסי זה חידוש שהתלמיד הוותיק מחדש, אבל עדיין זה ניתן למשה מסיני כי זה היה קיים שם כל הזמן.

 

היהדות לא ממציאה את עצמה. לקב"ה יש תוכניות בעולם והוא נותן לנו לגלות בכל דור מה שמתאים ונחוץ באותו דור.

 

(מסתבר שבהודעה המקורית שלך לא בדיוק הבנתי מי אומר מה)

אני מסכים איתך לגמרי, דברים כדורבנותרשפיה רשפי אש


היא צודקת בפן האחדותי. אבלנפש חיה.
היהדות לא המציאה את עצמה.
הכל קיים ומושרש בתכנון האלוקי.
בתורה שבכתב שבעל פה וזו הנסתרת

אלא
שכל דור
או חידוד שמתגלה בו
חושף פן אחר
בתכנית האלוקית
שתביא ל ה' אחד ושמו אחד.


צריך להיזהר מקיטלוגים
ולדעת שאין בעיה בלהיות אנשים
חברותיים
אכפתיים
וכולי

כשהרבה ממצוות התורה
הן כאלה שמורות על נתינה ועזרה הדדית.
וגם איתך אני מסכים, אז כנראה שלא הבנתי נכון כלל, עמכן הסליחהרשפיה רשפי אש


זה בדיוק כמו טעמי המצוותסביון
(לדעת הרמב"ם וספר החינוך, שדורשים טעמי מצוות)
טעמי המצוות יכולים להשתנות מדור לדור. מה זה אומר? שבעצם אין טעמים אמיתיים למצוות? לא! זה פשוט אומר שאין לנו השגה בשאלה למה הקב"ה נתן את המצוות (להרחבה עיין בפירושים ל"על קן ציפור יגיעו רחמיך"). אנחנו רק יכולים לדעת במה המצוות עוזרות לנו ולעולם להיות טוב יותר, וזה באמת דבר שמשתנה מדור לדור.
טעמים מתחדשים מדור לדור, לא חידושים או עניינים, בית מקדש וגמרשפיה רשפי אש


אתה צודק, עניתי רק לגבי הטעם המחודש של מצוות סוכה שהוא הביאסביון
לגבי השאר - ביהמ"ק והקמת מדינה אלה מצוות מפורשות, רק שמלאנתלפים זמן לא קיימנו אותם וזה נותן פתח לטיעונים מוזרים (לדעתי לפחות) של "המצאות". גמרא היא הדרך לשימור התורה שבע"פ, כמו גם כתיבת המשנה. ואם מתבוננים בכל דבר שנראה כמו "המצאה" אפשר לראות איך הוא בא מתוך היהדות עצמה ולא סתם המצאה חסרת בסיס. ואהבתי גם את מה שכתב אריק.
בדיוק, מה שאתה אומר ממשרשפיה רשפי אש

רק בעיה אחת, אין מצווה להקים מדינה, יש מצווה להמליך מלך ולכבוש את כל אדמת ישראל וליישב אותה ולהקים סנהדרין ולבנות מקדש, מדינה לא שמענו....

מעצבנים אותי כל האנשים האלה שאומרים שאין מצווה להקים מדינהסביון
(זה לא אישי!)
יש מצווה להמליך מלך וליישב את הארץ. תפקידו של מלך, בין השאר, הוא לכונן מערכת משפט ענפה (שהסנהדרין היא חלק ממנה) ולהשליט סדר בכל הממלכה, להקים מערכות בירוקרטיה שיסדירו את הניהול השוטף של הממלכה ועוד דברים בסגנון הזה
אם זה לא מדינה אז מה זה בדיוק? אתה יכול לקרוא לזה תפוז אם בא לך.
מצטער על העצבים, כמו שאמרתי זה לא אישי...
את צודקתרשפיה רשפי אש

אבל אין מצווה להקים את הכוי שהקימו כאן בארץ הקודש. ומצטער על שאני שוב חולק, אבל הסנהדרין הוא בחינת "בג"ץ" (להבדיל אלף אלפי ורבי רבבות הבדלים) והוא קובע את כל הכללים וכל ההסדרים מהקטן לגדול ועל פיו המלך וכל העם והביוקרטיה והכל נוהג.

אך גם לקרוא ל"הקמת מדינה" (עבר למה שפטרתי) מצווה, זה דורש את השאלה איפה נאמר המצווה הזאת? איפה היא כתובה בתורה ומי מונה אותה ואיפה חז"ל מדברים עליה? ודאי שיש צורך לכל מה שאמרת, וכי לדוד המלך לא היה מדינה מסודרת? אבל זה ברור, וזה לא בגדר "מצווה" אלא "הכשר מצווה" או משהו כזה.

*צודקסביון

הכוי (אהבתי את הביטוי...) שהקימו כאן בארץ הקודש הוא רק ההתחלה. אתחלתא וכאלה. ברור שזה לא האידיאל אבל זה עדיף בהרבה על שלטון גויים שעושים מה שבא להם.

 

ואני לא יודע מאיפה שמעת דברים כאלה שהסנהדרין קובעים את כל הכללים ואת כל ההסדרים. התפקיד שלהם הוא לשפוט בדינים לאומיים ולתקן תקנות. לא לנהל את המערכות הבירוקרטיות ובטח שלא להחליט מה המלך צריך לעשות. בוודאי שכולם חייבים להקשיב להם כי הם פוסקי ההלכה הסופיים, אבל הם פותחים את הפה רק כשיש סיבה הלכתית כלשהי (או מקרים מיוחדים שצריך מהם אישור - לצאת למלחמת הרשות למשל), הם לא אחראים לנהל שום דבר.

 

וזה לא משנה לענייננו אם הקמת מדינה היא מצווה (לענ"ד זו תוצאה ישירה מאוד של "שום תשים עליך מלך" אבל לא משנה כרגע) או לא, העניין הוא שזו לא המצאה חדשה כי זה מתחייב מכוח התורה. זה מה שאני מנסה להגיד.

...רשפיה רשפי אש

אני לא מסכים איתך, ולא רק מפני ה"שום תשים עליך מלך" שעו לא שמעתי פרשנות וכל שכן עה הלכתית שתגיד דבר כזה משם, אבל גם על הסנהדרין, תפקידה לא להחליט מה המלך עושה, אבל תמיד להוות הבקרה על הכל שהוא נעשה על פי ההלכה, שההכלה נכנסת בכל דבר, ואם לסנהדרין לא נח דבר מסויים שהמלך או ה"מדינה" (שודאי לא תהיה כמו שיש היום ולכן אני לא אוהב להגיד שיהיה מדינה לעתיד לבוא אם כי יכול להיות מאוד שיהיו הרבה דברים דומים), יש להם כח וסמכות עליונה, אין מה לעשות, הסנהדרין מבקרים את המללכות כשם שהנביא מבקר את המלך

אז אתה בעצם כן מסכים איתיסביון
כי זה בדיוק מה שאמרתי - שהסנהדרין פותחת את הפה בעניינים שקשורים למלך ולסמכויות שלו רק כשיש סיבה הלכתית כלשהי, שזה מה שאמרת בניסוח שונה. אני הדגשתי את מה שהיא לא עושה, אתה הדגשת את מה שהיא עושה.

אבל בדבר השני שאמרת - לסנהדרין יש סמכות עליונה, אבל היא לא רשאית להשתמש בה כשמשהו סתם "לא נוח" לה. מה זאת אומרת לא נוח? זה תואם להלכה, ולרוח ההלכה? זאת השאלה שהסנהדרין אמורים לענות עליה, כי אף אחד לא שאל אותם שום דבר אחר (שוב, מלבד מצבים מעטים שהם צריכים לחוות דעתם בעניינים שלא קשורים ישירות להלכה, כמו יציאה למלחמת הרשות). אם אין שום בעיה הלכתית ואפילו קלה, אז לענ"ד המלך הוא זה שאמור להחליט את ההחלטה הסופית, כי בידיו מוטלת האחריות על העם.

ונראה לי שאתה בעצם מסכים איתי שתהיה מדינה, רק שאתה לא אוהב את הקונוטציה של המילה הזו כי זה מזכיר לך את מה שיש היום. לכן אתה מחפש מילה אחרת. אני צודק?אם כן, אז אין לי בעיה שתקרא לזה איך שבא לך, כל עוד אנחנו מסכימים על הפרטים. מקובל?
אז לכאורה אתה צודק שאני כן מסכים איתךרשפיה רשפי אש

אך המושג הלכה חובקת את כל המציאות, כי גם מלחמת רשות קשורה להלכה, בכל דבר יש שאלה של הלכה, דהיינו איך צריכים ללכת בחיים

*צודקת רחפת..
אוי עכשיו את התחלת...סביון
באסה...
זה הכל?אריק מהדרום
מה עם תנועת החסידות? מה עם הציונות? מה עם הכולל הראשון שהומצא בשנת 1888? מה עם מהפכת הישיבות שהומצאה בישיבת וולוז'ין? מה עם תורת הרב קוק? תורת הרש"ר הירש? מה עם תורת האר"י? מה עם כתיבת תורה שבעל פה? מה עם חרם דרבנו גרשום? מה עם חתימת השולחן ערוך? מה עם כתיבת ספר ההלכה הראשון ע"י הרי"ף? חתימת המשנה? חתימת התלמוד הבבלי והירושלמי? מה עם כל חידושי התורה שנכתבו לכל אורך ההסטוריה מאז משה רבינו? זה לא רפורמה? אם היית שואל את משה רבינו איך אפשר להכשיר מקרוגל כדי להעביר אותו מחלבי לבשרי? משה רבינו היה אומר:
א. אני לא יודע מה זה מיקרוגל.
ב. אני לא יודע מה זה להכשיר.
ג. אני בקושי מבין מה אתה מתכוון כשאתה אומר חלבי ובשרי.

כללית, אין ליהדות שום בעיה עם רפורמות כאלה או אחרות, להפך, אם זה מוסיף קדושה ויראת שמים זה מבורך.
הבעיה שלנו עם הציבור המכנה עצמו רפורמים (וקונסרבטיביים) זה קודם כל כי הם כופרים בעיקר תורה מן השמים ושנית הם מדברים שקרים בשם היהדות והורסים אותה מבפנים, לא בגלל שהיא עורכת רפורמות אלא בגלל שהם כופרים ומשקרים בשם היהדות.
היהדות מתקדמת, אין ספק בכך, זה בא לידי ביטוי בין היתר בימינו במכון המקדש, מכון צומת, מכון התורה והארץ, המפלגות הדתיות והפחות דתיות, ובכלל בארץ ישראל ומדינת ישראל.
זו היהדות המתקדמת האמיתית ולא הקשקושים הנאלחים של הרפורמים והקונסרבטיביים.
רפורמה זה אסור בכל מקרה וזה עוון פלילי ועיוות גדול לענ"ד...רשפיה רשפי אש

אין רפורמה, הכל בנוי על פי יסודות שנתן ה' למשה מסיני, רק הדורות אחר כך (כפי שאתה מציין) רק למדו להקיש וללמוד איך להבין את המציאות על פי יסודות אלו, אז אין חידושים, רק שהתורה מקבלת ביטויים חדשים על פי המציאות, דהיינו שמוציאה מהקיים את מה שאמת וניתן כבר בעיקרון בסיני, כמו שכתבו אלו שלמעלה ועיין בדבריהן

היהדות פושטת ולובשת צורה לעיתים קרובותאריק מהדרום
כמו שציינתי לעייל, רפורמות נעשות כל הזמן ע"י תלמידי חכמים גדולים או פחות גדולים ואפילו מהעם.
כל עוד אין כפירה בתנועה המתחדשת אין בעיה שיעשו רפורמה.
מה שאנחנו מסתייגים מהרפורמים והקונסרבטיביים זה בגלל שהם כופרים שמדברים בשם היהדות, לא בגלל שהם עשו רפורמות, רפורמות ביהדות היו הרבה ומן הסתם גם עוד יהיו.
אבל המילה רפורמה יש לה קוננטציה לא טובה בעיני...רשפיה רשפי אש


זה נושא עדין..אדם כל שהוא

יש דגשים שונים בדורות שונים, וכך ראוי להיות. יש חידושים שמתחדשים, וכך ראוי להיות. [אני מוסיף כאן את ההסתייגות, שמדובר בחידושים מבחינתנו - כפי שמוסבר יפה כאן - קודם כל דיברתי על עניין האחדות. בנוגע למסורת: - צעירים מעל עשרים]

מצד שני,אם לוקחים ערך מסויים, שמייחסים לו חשיבות [אפילו בצדק], והופכים אותו לחזות הכל, ובתורה משתמשים רק כדי לקשט את הערך הזה בדרשנות, ולא כדי ללמוד ממנה את הערכים שבה, זה בוודאי לא היהדות.

 

ולגבי האחדות בסוכות - יש במדרש רבה (מועתק מויקיטקסט) "ד"א "פרי עץ הדר" אלו ישראל מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים "כפות תמרים" אלו ישראל מה התמרה הזו יש בו טעם ואין בו ריח כך הם ישראל יש בהם שיש בהם תורה ואין בהם מעשים טובים "וענף עץ עבות" אלו ישראל מה הדס יש בו ריח ואין בו טעם כך ישראל יש בהם שיש בהם מעשים טובים ואין בהם תורה "וערבי נחל" אלו ישראל מה ערבה זו אין בה טעם ואין בה ריח כך הם ישראל יש בהם בני אדם שאין בהם לא תורה ולא מעשים טובים ומה הקב"ה עושה להם לאבדן אי אפשר אלא אמר הקדוש ברוך הוא יוקשרו כולם אגודה אחת והן מכפרין אלו על אלו ואם עשיתם כך אותה שעה אני מתעלה הה"ד (עמוס ט, ו): "הבונה בשמים מעלותיו" ואימתי הוא מתעלה כשהן עשויין אגודה אחת שנאמר "ואגודתו על ארץ יסדה" לפיכך משה מזהיר לישראל "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן":"

שאלה ממש מעניינתלא נולדתי
ולי אין שום תשובה.
יש פה קפיצה לוגית עקומה למדיmatan

למעשה האמירה היא-

מכיוון שהיהדות לבשה פנים שונות בתקופות שונות זה אומר שהיא "ממציאה" את עצמה כל פעם מחדש.

הטענה תהיה דומה לאמירה שהעובדה שאישה מסויימת החליפה שלוש שמלות במהלך השבת היא גם החליפה

אישיות.

 

היהדות- או למעשה, הישראליות, אמנם פשטה ולבשה "שמלות" שונות- הרי התורה וישראל קדמו לעולם,

נשמת ישראל ונשמת התורה אמנם לבשו ובעז"ה ילבשו סגנונות וכיוונים שונים. נכון פעם מרכז העבודה של

עם ישראל היה בית המקדש, אבל לפניו היה המשכן והבמות. אחרי חורבן המקדש מרכז העבודה היה שימור-

לימוד, התבדלות מהתרבויות החיצוניות לנו ותפילה. היום התפקיד הוא לחזור לעצמנו. אבל זה שהחלפנו בגדי

עבודה- לא אומר שהדת עצמה התחלפה. אותם יסודות, אותם עקרונות ולמעשה אפילו אותה עבודה(תפילות כנגד

קרבנות, כל הקורא פרשת התמיד מעלה עליו הכתוב כאילו העלה על המזבח)

נכון- היו תקופות שלבשנו בגדי מלכים, והיו תקופות שלבשנו סחבות- אבל לא התחלף שום דבר.

 

ולגבי מה שהיא אמרה-

על הפסוק "כל האזרח בישראל ישבו בסוכות" אומרת הגמרא- "מכאן שכל ישראל ראויין לשבת בסוכה אחת",

הדברים כבר נאמרו לפניה ולפני הרב שאמר את זה.

למה היות החג "עניין חברתי" המביא תפיסה של שיויון מעמדותשדות של אירוסים

אינו יכול להיות קדוש מעצם טבעו? ערך השיויון הוא ערך נעלה וקדוש בפני עצמו (ולא סתם ערך זה נכנס לסולם הערכים האוניברסלי).

 

ועכשיו לשאלתך-

כל עוד התקדמותו של עמ"י מושתתת ממקורות התורה וההלכה, הרי שאין שום בעיה, מדובר בהתחדשות מבוססת ולא המצאה. 

אלא שברגע שזרם  כזה או אחר מחליט ליצור דפוסי הלכה חדשים העומדים בסתירה להלכת ישראל מקדמא דנא הרי שמציאות זו אכן יוצרת בעיה. 

 

יחי ההבדל. 

 

 

אכן, אבל...רשפיה רשפי אש

החג הוא דבר מקודש ועליון, ויש בו בחינה של שוויון חברתי, אבל זה לא המטרה שלה בדווקא, כי התורה אינה מחפשת להתאמת עם כל מיני "סולם ערכים אוניברסלים" כי היא עצמה קובעת מה היא באמת אמורה להיות, ובוודאי שיש קדושה בשוויון, אבל לא השוויון שמדברים עליה כיום שהיא איננה שוויון אלא אנרכיה ואיבוד ה"אני העצמי"

ברור שהתורה לא מתיימרת להתאים עצמה, ולכן כתבתי זאת בסוגרים.שדות של אירוסים

כתבת: " אבל לא השוויון שמדברים עליה כיום שהיא איננה שוויון אלא אנרכיה ואיבוד ה'אני העצמי' "

למה כוונתך?

טוב, ולעניין שאלתך...רשפיה רשפי אש

היום לוקחים פיל ודג וחמור וקוף ונמר ובוחנים את הערך של כולם יחד על פי כמה טוב עולים באותו העץ...המשל מובן?

שיוויוןשדות של אירוסים

כוונתך למציאות בה כל אחד מגיע מנקודת פתיחה שונה והצורך ליצור שיויון מהותי? (העדפה מתקנת, מס פרוגרסיבי וכל זה..)

ככל שזו כוונתך, מה היהדות טוענת בהקשר זה על "השיויון האידיאלי" מבחינתך ואיך זה קשור לסוכה? 

יאני רואה שהבנת למה התכוונתירשפיה רשפי אש

פשוט החברה של היום עושה" שוויון" מדומה שנותנים לכולם אותו דבר ולא מסתכלים על הצרכים שלהם, ויש צורך לתת לכל אחד מה שהוא צריך באמת וזה השוויון האמיתי. מה הקשר לסוכה? לא יודע, אבל כתבת שהחג מביא לשוויון מעמדות, וזה לא נכון, כי היציאה לסוכה איינה כמו הבנות שיצאו למחולות ששאלו בגדים זה מזה בשביל לטשטש הבדלי מעמדות (אבל המשנ הזאת באמת קשה מכמה בחינות ואין כאן המקום להאריך בזה), אבל ביהדות אין "שוויון מעמדות". גוי לא שווה לגר תושב, גר תושב לא שווה לעבד כנעני, עבד כנעני לא שווה לגר, גר לא שווה ליהודי מלידה, ישראלי לא שווה ללוי, לוי לאשווה לכהן, וטשטוש מעמדות זה חורבן העולם, כי השוויון האמיתי זה לספק לקליפה את צרכיו ולפרי את צרכיו ולא להפוך את הכל לפרי כי אז לא יהיה פרי.

על בסיס הבנתי אותך (שאולי טעיתי), מה הקדושה והעליונות בשוויון על פי התורה? השוויון המוחלט כמו שיש בתרבות המערבית היא רק כנגד ה' שכולנו בניו, אבל תו לא, לא במציאות היומיומית שאם כל החלקים של המכונה היו זהים לא היה מכונה, ואם כל התאים היו תאי מח לא היה אדם, אבל זה לא נותן למח להתגאות על הבוהן הימני של הרגל, זה היה הטעות של היטלר ימח שמו וזכרו, וגם באמת צריך להבין את היסוד של כל סוג של מעמדות, כי באמת להבדיל בין עניים לעשירים זה לא דבר אמיתי ולכן יש לעשירים לתת משלהם לעניים כי זה לא הבדל אמיתי באמת, אבל להבדיל בין רב לסתם עם הארץ זה חובה! שהרי עיר שמעמיד עם הארץ כדיין במקום שיש תלמיד חכם כאילו בנה אשרה אצל המזבח.

סמליותשדות של אירוסים

 

זה יפה מה שכתבת אבל לצורך כך דרושה הבנה מעמיקה על ההבדלים בין סוגי המעמדות השונים.

 

בנוסף,בניגוד לטענתך, מתקבל רושם אחר. אומנם לחג הסוכות (בין שאר המסרים הרבים) יש מסר של שיוויון חברתי (לא זוכרת מה המקור לכך, צ"ע) אך בעיני, יש כאן סימליות שעומדת בגדר סימליות בלבד ולא מצליחה לחלחל לתוך המציאות.

 

כלומר, העובדה של יציאת עם שלם מביתו כדי להתגורר במשך שבעה ימים בסוכת ארעי, נועדה להעביר מסר של שוויון, של צמצום הפערים בין עשיר לעני, בין בעלי בתים מרווחים לחסרי בית. אך מה המשמעות באקט סמלי זה במשך ימים ספורים בשנה, אם למחרת חוזר הסדר החברתי לקדמותו, על הפערים שבתוכו?

 

כמה נקודותרשפיה רשפי אש

א'. אין שוויון בסוכות, יש אחדות, ואחדות זה לא שוויון, מאגדים את הערבה עם האתרוג, אבל מי שיחשוב שהם שווים הוא טועה.

ב'. עשירות ועניות זה דבר חיצוני ולכן יש להשוות אותן על ידי פעולות מעשיות.

ג'. מניין לך שיוצאים מהבית לסוכות בשביל לבטל את הפערים החברתיים? יוצאים לשבת בצילא דמהימנותא של ה' ולהתבטל אליו ולהבין שהכל ממנו ולזכור את הסוכות שה' הושיבנו בצאתנו ממצרים, איפה נכנס השוויון הזה וממתי הוא הוזכר? בחז"ל? בראשונים? באחרונים? במשכילים?

-- ככה רק כמה נקודות, ויריתי אותם, אני בא בשאלה עניינית בלבד, וסליחה אם החטאתי.

אז אסביר את דבריישדות של אירוסים

אני מודעת לעובדה שחג הסוכות מבטא עניינים רבים ונעלים:

יש לו משמעות של זכרון היסטורי, משמעות אימונית, עניין הארעיות שלנו בעולם ועוד ועוד

 

בין היתר עולה גם עניין האחדות של עמ"י-ובעניין זה התמקדתי.

אתה יכול לקרוא לזה שיויון או אחדות אבל שתיהם באים יחד-

 

וכך כתב הרש"ר הירש בפירוש לפס' ל"ט בפרשת אמור בעניין חג הסוכות:

 

"חג-ה': חוג של חג המקיף את כבוד ה'. 

משום כך חגיגה נחשבת קרבן ציבור-(..)מביאים אותו בהמון חוגג.

נמצאת אומר אין חג אלא ביטול הקיום הנבדל והצטרפות לאומה שהתאספה לאומה בקרבת ה', 

ואין לך רגל , שבו מושג זה בא לידי גילוי ברור יותר מאשר חג האסיף

הוא החג שזמנו "באספכם את תבואת הארץ"-

בו נדרש אדם לבטל את קיומו הנבדל ולהצטרף לאומה שהתאספה עם ה'

והוא נדרש לעשות זאת דוקא באותו זמן שבו הוא קרוב לטפח את קיומו הנבדל". (ההדגשות שלי)

 

אבל אני חושבת שהרש"ר הירש עונה לי על השאלה בדבריו בפסוק מג לגבי הפסוק "כל האזרח בישראל ישבו בסכת":

 

"סוכה ככל דירת אדם מורכבת משני יסודות :

יש בה סכך שהוא קרוי המגן, ויש בה דפנות המבדילים ומשמשים כגבול...

וההלכה קובעת את החומרים הכשרים לסכך, וכתוצאה מכך הרי הסכך שווה בכל אדם.

כנגד זה הדפנות.. חייבים להיות חזקים במידה מסוימת והם כשרים בכל דרגה של חוזק...ומשמשים גבול מבחינה חברתית.

ונמצא זה הרעיון המתבטא בסוכה:

בני אדם שונים זה מזה בגבולות האזרחיים שבניהם,

אחד מקיף את תחומו אבני שיש וחבירו נאלץ להסתפק בארבעה נסרים...

אך הכל שווים מבחינת ההגנה ממרום, הסכך שווה בכל אדם. 

הדל שבדלים ועתיר הנכסים שניהם כאחד..בשבתם תחת סכך הסוכה הרי הם מודים שה' לבדו יגן עליהם: גם העשיר זקוק לו וגם הדל מסתפק בו".

 

 

אם כך עניין השיויון זה לא משהו שהמצאתי, כבר לפני כ-200 שנה, הרש"ר היה מודע לכך אך הסתכל על זה מנקודת ראות שונה. 

הוא לא מדבר על שוויון שנשמע כביכול מדברךרשפיה רשפי אש

יש שווין ויש שוויון, יש את השוויון של כולם מול ה' יתברך שבתכלס גם אתה וגם רבי נחמן מברלס אותו דבר מולו, אבל יש שוויון נבזה ומטופש של התרבות המערבית שכאילו כולם באמת אותו דבר, וזה לא נכון, כי "כשם שפרצופיהם שונים וכו'" אז כך גם צרכיהם ותכונותיהם אינם שווים, אלא שהשוויון הוא שכולם באמת ביחד ומאוחדים, ולא מתוך כאילו שכולם שווים ושאין הבדלים, רק הם בטלים לעומת האמת, זה שאלה של טרמנולוגיה.

מסכימה שזהערך קדוש בעצמו. אבל בסוכות לא שוויון אלא אחדותחיה רוז

אם כבר, בימים הנוראים בא לידי ביטוי יותר עניין השוויון. כי אז מאירה עצם הנשמה.

בראש השנה ממליכים את המלך ובפני המלך כולם שווים.

ביום כיפור מתגלה היחידה שבנפש ששווה בכולם ולכן מתירים להתפלל עם העבריינים וכו..

 

אבל בסוכות מתחילים לרדת לעולם הגשמי. ואז מתגלים ההבדלים. 4 סוגים שב4 המינים כנגד 4 סוגי יהודים.

ואז החכמה היא להתאחד. ואז ראויים כל ישראל ליישב בסוכה אחת וכו...

 

המצוות של סוכות מבטאות את האחדות למרות השוני.

קדמת אותי וגנבת את המילים שלי....רשפיה רשפי אש

ולהוסיף, הרי יש אבעה מינים, לאורך כל החג, ולא נהפכים למין אחד כמו המים והקמח למצה אחת או חמשת העיניים לחמישה עינויים שכולם שווים (לא באמת, הם לא שווים, כי רק על אכילה ושתייה חוטפים כרת).

בגולה היה סמלים, טקסים ופולחנים למיניהם (בקטע טוב, בחינתנערת טבעאחרונה

ובארץ, חוזרים לאט לאט לסוכות.

 

שים לב שאם פעם זה היה ממש חלק מהפולקלור- פרדסים, סתיו, ילדים הולכים לקטוף תפוזים ותוך כדי מרכיבים "מחנה" וסוכות, בשנים האחרונות ככל שהתרחקנו מהחיבור לטבע, לאדמה ולמסורת הביתית הפשוטה של פעם, גם זה הלך ונעלם.....

 

בשנים האחרונות ב"ה עמ"י תהליך שך "תשובה טבעית", זה התחיל להערכתי בגוש קטיף, כשעם שלם נחשף למה זה עוצמות של ציבור אלפים ורבבות שמחברים הכל ככה בלהט של אש קודש שכמעט ואי אפשר להכיל אותה מרוב הגודל.. זה יצר בלבולים, ותהיות, ושאלות, ומשברים, אבל גדלנו משם..

לאט לאט עמ"י שב איתנו מחדש ועושה חתיכת תשובת האדמה 

(ייאמר לשבחו של אורי אריאל-שהיה שר השיכון, החקלאות, הבינוי, ומשקיע מלאאאאאן בעבודה יהודית, פיתוח וכו, יחד עם השר שלום ג'רבי..)

390 הרוגים מתאונות מתחילת השנה.די שרוט

בשבוע האחרון שבעה הרוגים.

תאונות תאונות תאונות ועוד תאונות.

מה שווה "אחדות" עם מצב של אדם לאדם זאב בכבישים?

דיכאון טוטאלי

מה שווה אחדות אם אנשים עוקפים תור לסופר?נקדימון

מה?

הוא התכוון שאנו מתמקדים בדברים הלא חשובים.קעלעברימבאר

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

העצוב הוא שבאמת אין אף אחד שמנסה לטפל בזהארץ השוקולד

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

אם שיטת ''פשוט אני..''הייתה מיושמת,היו פחות הרוגיםפשוט אני..

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

140 קמש נסיון רצח?קעלעברימבאר

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

בא נתחילooאחרונה

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

לכבוד שבוע הבחירותפשוט אני..

בעקבות הבחירות הממשמשות ובאות,

באופן (כמעט) חד פעמי נאפשר לכתוב בשרשור הזה דברים פוליטיים ואקטואליים!

כדי שלא נהפוך לבור שופכין, נשמור על כמה כללים פשוטים:

א. דברים טובים בלבד:

כל אחד יכול להגיד למי הוא מצביע ולמה לדעתו זו הרשימה הטובה ביותר.

ב. שפה נקייה:

ללא כינויי גנאי או קללות לאף פוליטיקאי או מועמד.

ג. בלי ויכוחים:

אתם חושבים שניק מסוים כתב שטויות?

מעולה! תשמרו זאת לעצמכם או לפורום או''ח.

ד. מוזמנים לכתוב את תחזית המנדטים המלאה שלכם. מי שיהיה הכי קרוב לאמת, יזכה בכבוד ויקר וניק ירוק למשך שבוע.

תחזית המנדטים של פשוט אני..פשוט אני..

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

לדעתינפשי תערוג

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

אני חושב שפרשנותך לחוק שגויהפשוט אני..

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

לדעתי. גם חברי הכנסת הערביםנפשי תערוג

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

אין דבר כזה ממשלה של יוםפשוט אני..

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

הפלת ממשלה כמו שכבר 15 שנים מפילים ממשלהנפשי תערוג

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

כי לא הפילו ממשלותפשוט אני..

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

בסדרנפשי תערוג

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

כבר היו הרבה דברים מכוערים בכנסתפשוט אני..

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

מי יודע. אולי אקבל ניק ירוק נפשי תערוג

היו כבר פרשנים שהעלו את האפשרות הזו.אריאל יוסףאחרונה

מצביע לסמוטריץ'ברגוע

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

לא יודע עדיין, מתלבט בין וינטר לסמוטריץ'ארץ השוקולד

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

אני לא אטרח על תחזית לכל מפלגה, אבלנקדימון

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

לא הבנתירועישםטוב

אם מגדל האור הזה מביא 5% מהחשמל של כל המדינה, למה לא בונים עוד 20 כאלו ויהיה מספיק חשמל

לכולם?

https://www.israelhayom.co.il/tech/tech-news/article/21651028

כי זה לא נכוןאריק מהדרום

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

אומנם בנגב ובערבה יש את התנאים ההכרחיים להפעלתפ.א.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

כי העלות לKW פשוט יקרה מדימשה

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כי עדיף כבר אולי תחנת כוח גרעינית.קעלעברימבאר

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

המכשול העיקרי הוא החובה להצטרף לאמנה הבינלאומיתפ.א.

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

אחד הסיבות שעושים מגדל אור זה בגלל ההתחממותקעלעברימבאר

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

גם לתחנות כוח גרעיניות יש השלכות ובעיותפ.א.

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

  1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

  2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

  3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

  4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

לפי מה ששמעתי האסונות ונזקים הבריאותים מתחנות כוחקעלעברימבאר

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

זה כבר גולש לאקטואליה, פוליטיקה, סדרי עדיפויותפ.א.

ממשלתיים

הצפי שעוד 50-80 שנה החשמל יעבור לייצורקעלעברימבאראחרונה

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

זה תופס שטח עצום יחסית לתחנה רגילהנפשי תערוג

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

צריך להוציא חוק על איסור ספאם בחירותאריק מהדרום

הבעיה שהחתול שומר על השמנת

לגמריחושבת בקופסא

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

מה? לא?!יעל מהדרום

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

העדכון שכולם חיכו לוחושבת בקופסא

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

תודה שהצחקת אותי ומשתתפת בעצבנותךיעל מהדרום

אצלי אם אני לא עונה לשיחות בפלאפוןיעל מהדרום

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

לאאריק מהדרום

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

לפחות את מי שלא פוליטיקאי כן אפשר?חושבת בקופסא

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

כן. 1000 בלי הוכחת נזקמשה

כןןן. הצביעו למפלגת הסר/ימשה

וגם ספאם תרומות ממספרים שונים לאותו מקוםמרגול

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

אפשר להפסיק את זהאפשר למנוע מהם להספים בצורה חוקיתיהודי שואף לטוב

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

ממשדרקונית ירוקה

אתמול התקשרו באמצע הלילה

🤦‍♀️זה כל כך חשוב, שמתקשרים בכל שעהיעל מהדרום

הלוואי, זה באמת משגעמתואמת

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

וואי כן היום ביבי התקשר אליירקאני

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

זה הכי הזיהיעל מהדרום

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

גיסי שלח על זה בקבוצה המשפחתית אתמולחושבת בקופסא

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

אולי נשלח את הai גם להצביע במקומינו וזהויעל מהדרום

גם לי הוא אמר ככהרקאני

ואני בכלל שתקתי חחח

שתיקה כהודאה. בטוח תרצי משהו אחרי הבחירות🤣יעל מהדרוםאחרונה

עזרה קטנהפצל"פ

ישובים/מושבים/ערים בנגב המערבי

שיש בהם קהילה דתית גדולה של צעירים גם (24-30)

והכי חשוב שאין בהם הרבה כלבים

מי מכיר טיפה?

תנסה, אולי דרך מייל, להגיע לשר התקשורת שלמה קרעיזמירות

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

נראה לי קצת מוזר לפנות לשר לשאול על זהיעל מהדרום

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

פוליטיקאים מקבלים הרבה מאוד פניות. הם רגילים…זמירות

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

כן...ייתכן. הוא עושה רושם של בן אדם חביביעל מהדרום

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

לגבי הסייפא - צודקת! התכוונתי רק שישאל על הצעיריםזמירות

ולא על הולכי על ארבע….

השר ד"ר שלמה קרעי עשוי להיות טיפה עסוק בימים אלהאריק מהדרום

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

בשדרות ונתיבות לא יודעת כמה טווח הגילאים מתאיםיעל מהדרום

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כל ישובי מועצה אזורית שדות נגבddba

אי אפשר שלא להיזכרפשוט אני..
"והנה, צופים יקרים, לראשונה מזה שנים..."נקדימון

חחחחחחחנעמי28

כמה אכפת לכם שכועסים עליכם?זיויק

שמתעלמים מכם?

שחושבים עליכם משהו לא טוב?

זה בכלל משנה משהו בחיים?

אכפתילדה של אבא

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

זה דבר מוחלט שצריך לא להיות מושפעים?זיויק

זה שאיפהילדה של אבא

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

אמoo

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

אם הבוס כועס כי פישלת משהו בעבודה, וההשלכותפ.א.

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

כןoo

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

לא אכפת לו ממךעיונית

אכפת לו מעצמו

אניoo

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

לא בהכרחזיויק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

איכפת להםoo

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

לא מאוד האמתהמקורית

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

תלוי מי. ככל שהוא יותר קרוב כך יותר משפיענפשי תערוג

האכפתיות נובעת מזה שאנחנו לוקחים את הדעה של אחרים.משה.באחרונה

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות אתaibrainora

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.

הבחירות מעסיקות אתכם ברמה האישית?זיויק

שהימין ינצח וכו כמה זה קריטי לכם?

אני פחות מתעניין בפוליטיקהל המשוגע היחידי

אבל התוצאות אמורות להיות ממש משמעותיות לסביבה שבה אני נמצא.

מה זה ייתןoo

שהימין ינצח?

עוד מאותו דבר שהיה לנו עד עכשיו

(האסון הגדול בתולדות המדינה

ואחת התקופות הכי מפולגות שהיו פה)

מבחינתך יאיר גולן ומנסור עבאס סבבה?זיויק

לא סבבהoo

כמו כל השאר

אני מאוד מאוד סקרןפשוט אני..

האם מספר 26 בליכוד ייכנס לכנסת, או שמא דווקא מספר 24 במפלגה של אייזנקוט.

זה מעניין כמו שאלות טריוויה בסגנון ''מי היה ההוגה הצרפתי שבתאריך 26 ביוני 1796 אכל תפוח אדמה בצבע אדום לראשונה בחייו''

מעסיקברגוע

אבל גם משתדל לבטוח בקב"ה שהכל לטובה

לא קריטיאריק מהדרום

מדהים קצתזיויק

הנתק

מדאיג אותי מאודוהוא ישמיענו

הכיוון של השמאל שמטיף לנו מוסר על "ממשלת השתמטות" ברור מאוד כבר מההתחלה.

ההתפתלויות של מפלגת הדמוקרטים לאחרונה סביב הפסילה של שחאדה ורע"ם ממחישה את זה היטב.

יש למישהו ספק שיש להם מספיק מנדטים להרכבת ממשלה ביחד עם הערבים?

תפילות.

לדעתי אין להםזיויק

אבל חושש שאין לנו

האמת שלאעשב לימון

לי אישית קשה להסיק מהעבר של המדינה על מערכת הבחירות הקרובה

בעיקר בגלל המלחמה שכל כך הרבה השתנה ברמה האישית והכללית.

אז פשוט מניחה שדברים יתקדמו כך או כך

לא קלזיויק

שולח חיזוק

כן מאודרקאני

בתור תושבת יו"ש

ראיתי כמה התקדם פה לטובה בשנים האחרונות

מדאיג מה יהיה אם תקום ממשלת שמאל

אישה חכמהזיויק

בהחלט. זה לא "אישי"...ד.

זה ממש קריטי.

הרי אם חלילה לא יהיה רוב לימין - זה אומר גוש השמאל שמוכן לסגת מעזה, לבנון, סוריה; סכנה ממשית - וכאילו סתם נהרגו נופלינו.

זה אומר קואליציה בחסות מפלגות ערביות שללא ספק אחוז גדל ממצביעיהם, היו משתתפם בטבח אם היו יכולים.

כאלה שלא מכירים בלגיטימציה של מדינה יהודית. עבאס - בקואליציה הקודמת, אמר ש"הנגב זה קו אדום"... הנגב. וביטלו שם נטיעות בגללו.

זה אומר הריסה של חוות, ישובים - הרי ליברמן חושב שירדן צריכה לשלוט בחלק מיו"ש, האחרים רוצים שם מדינה לערבים ששם.

שלא לדבר על דמותה היהודית של המדינה. על מערכת המשפט - בקדנציה הבאה אמורים להיבחר 10 שופטים לביהמ"ש שמכנה עצמו "עליון". הרי כולם רואים את הנזק שהם עושים. וזו בחירה לשנים רבות..

לענ"ד - מי שגורם בהצבעתו חס ושלום לכך שהשמאל יעלה, הרי הוא כאילו עומד לילה לפני הטבח ואומרים לו: מה אתה מעדיף, שלא יהיה טבח - או כל מיני "דקויות" וסימפטיות אישיות שלך..

וזה כולל הצבעה למפלגות ימין שאין להן סיכוי לעבוד אחוז חסימה. וינטר ומטה (במספר המנדטים הצפוי).

לפי סקר של פילבר מהיום - הימין על 61 (לפני כן העריך 63-4), כי לראשונה זליכה והנדל עוברים, ואי אפשר לדעת מה יעשו אם ייבחרו ומה ירצו לסחוט.

לכן - זה לא איזה "פינוק אישי"... תצאו - תצביעו. ליכוד, הציונות הדתית, עוצמה יהודית, ש"ס... העיקר מפלגה ימנית שעוברת אחוז חסימה. פיקוח נפש דוחה הרבה עניינים "אישיים"...

סתם שאלה. ההתנגדות לוינטרנפשי תערוג

זה בגלל אחוז החסימה או התנגדות עקרונית למפלגה?

בגלל אחוז החסימה והסיכון של גוש הימיןד.
עבר עריכה על ידי ד. בתאריך ד' בחשוון תשפ"ז 21:53

וינטר אישית אדם ראוי.

אני לא הייתי מצביע לו, מחד - התופעה הזו של מפקדים מהצבא שלא מנוסים כלל בפוליטיקה ובאים "לתקן" בלי הכרת טובה רצינית לכל העמל הגדול שנעשה לפניהם, היא תופעה לא טובה.

וזה כולל את המחשבה של "פיתרון קסם" לגיוס חרדים (שזה עצמו מראה את אי ההבנה איך עובד השדה הפוליטי והחברתי). בפרט שאדם יודע שגם אם היה עובר אחוז חסימה, זה היה על הקצה - אז גם את זה אני לא אוהב עקרונית, מפלגה קטנה מאד שמנסה "לסחוט", לכפות את עמדתה על כל הקואליציה.

מאידך - יש הציונות הדתית, שפעלה ממש בצורה נפלאה - אז למה שאחפש משהו "יותר טוב" כביכול...

אבל אם היה עובר אחוז חסימה - אז לגיטימי. מה שייך לומר שלא ירוץ.

אבל כעת, שזה גם סיכון גוש הימין - זה מעורר מחשבה גם על האחריות שלהם.

אני מתנחמת בעובדהחושבת בקופסא

שכמו שלא הייתה לנו "ממשלת ימין על מלא", ככה גם תתקשה מאוד לקום "ממשלת שמאל על מלא".

כנראה שהממשלה הבאה תהיה ממשלת פשרות וחצאים, וגם אם המפלגה שאני אצביע לה תהיה באופוזציה, זה לא יהיה סוף העולם.

באופן כללי, הבנתי במלחמה האחרונה שלפחד מדברים שאין לנו שליטה עליהם זה מיותר ומזיק. אני מנסה כמה שפחות להחשף לחדשות, ושנינו סיכמנו לנסות לבוא פחות להורים בתקופה הזו.

זה די מצחיק אם זה לא היה מעצבן: אבא שלי די ביביסט, ואבא שלי בעלי "רק לא ביבי". שניהם מאוד אוהבים לדבר פוליטיקה בלי שאף אחד ביקש. האימהות שלנו ממש רוצות ששתי המשפחות יפגשו באופן קבוע, ושני האבות שלנו די מסתדרים, רק אנחנו חייבים לארגן שהם לא יגיעו לפוליטיקה אחרת הכל אבוד.

הממשלה שבנט היה בה עשתה הרבה נזקים בזמן קצרשוקולד לבן

לא סתם היא נפלה מהר, לשמאל יש יותר יכולות להרוס מאשר לימין כי יש לו תמיכה מלאה היועצת המשפטית לממשלה, מבג"ץ, מהתקשורת, מצמרת הצבא והמשטרה ועוד גורמים משפיעים (כגון ממשלות אירופה שרק רוצות שלא יהיו יהודים), כך שהם ממש יכולים להזיק בקלות בזמן קצר ולהחזיר הכל למה שהיה וגרוע מזה

אז אין מה להתנחם בזה

מסכימה איתך שעדיף להתפלל על העתיד מאשר לדאוג סתם

היתה לנו ממשלת "ימין על מלא"...ד.

המחשבה שאם יש ממשלת ימין - אז זה אומר שלא צריך להתחשב בלחצים מהעולם ומה איכפת לנו... היא בוסרית.

הממשלה הזו עשתה דברים גדולים מאד. תמיד אפשר עוד יותר וצריך לקוות לעוד יותר, אבל צריך לראות מה קרה כאן (אולי אם את משתדלת לא להיחשף לחדשות - אז את לא כ"כ מודעת..)

ולא נכון לומר "לא יהיה סוף העולם"... כלומר, בוודאי שלא - יש מי שמנהל את העולם.

אבל אם השמאל (איזנקוט והלאה. וזה כולל היסמכות על הערבים שמתנגדים בכלל למדינת היהודים בעיקרון) יעלה לשלטון, זה אסון. אסון בטחונית - ייסוגו בכל החזיתות, אסון משפטית (ימנו לעוד כמה עשרות שנים שופטי בגץ שמאל), אסון לאחיזה בארץ (רוצים לפנות המון ישובים, להכניס שלטון זר בארץ), אסון לדמותה היהודית של המדינה.

כבר ראינו כשהיתה להם ממשלה - עבאאס הודיע שהנגב (הנגב!...), זה קו אדום...

אז הברירה היא לא "האם לפחד מדברים שאין לנו שליטה עליהם". כעת לא דנים באופן שכל אחד מרגיע ומייצב את עצמו.

השאלה כעת היא, עד כמה מתאמצים על כל מה שבשליטתנו. ולא מרוב החשש מלפחד, לא עושים כל מה שאפשר, כולל תודעה, הסברה למי שאפשר, התייצבות בקלפיות.

גם בלילה לפני הטבח, לא היינו אומרים, מוטשב לא לפחד ממה שאין שליטה... אלא עושים כל מאמץ להקדים תרופה למכה.

אחרי שיהיו תוצאות הבחירות - ואני אכן מאמין שיהיה רוב גדול לימין - אז אכן צריך לדעת שהכל יד ה', ולנסות להשפיע במה שאפשר.

אוי, תחסוך ממני הטפות אידאולוגיותחושבת בקופסא

זה לא פורום אקטואליה כאן.

שאלו באופן אישי ואני עניתי באופן אישי. מה זה הדף מסרים הזה?

אנחנו בדיוק דנים מה כל אחד עושה כדי לייצב את עצמו. זו הייתה השאלה.

אני מתכוונת להצביע ולהתעדכן יום-יומיים לפני הבחירות אילו מפלגות עוברות את אחוז החסימה ולהצביע בהתאם, ואז להמשיך הלאה בחיי.

"ההסברה" שלך בהחלט מרתיעה ומרחיקה, למרות שברמה העקרונית אני מסכימה עם הרעיונות. אני ממש לא בעד ממשלת שמאל, אני בטוחה שהיו הרבה נזקים שממשלה כזו יכולה לעשות. אבל לי אין שום שליטה על זה, וזה בהחלט תרחיש סביר. לחץ לא יעזור בכלום.

זה לא "הטפות"...ד.

השאלה היתה כמה זה קריטי לכם.. אלו דברים שמעורבים עם אקטואליה בזמן כזה.

הגבת "לא היתה לנו ממשלת ימין על מלא", - זו לא "הרגשה אישית".. זו דעה.

אז אני מגיב על הדעה.

ומכיוון שגם הבעת דעה שאם תהיה ממשלה מהכיוון השני, זה לא יהיה סוף העולם - אז הגבתי גם על זה, שאכן "סוף העולם" לא יהיה, כי יש מ שמנהל את העולם. אבל כל זמן שאפשר להשפיע - חשוב מאד לתפוס כמה זה קריטי...

כעת - להתעדכן יום יומיים לפני הבחירות ואז "להמשיך בחייך", זה בהחלט פיתרון אישי טוב. במילים אחרות: אחרי שאעשה את המיטב שביכולתי (שגם את מסכימה עם הכוון העקרוני), כבר לא בשליטתי, חבל להרבות בדאגות.. נכון.

את חושבת, שמה שהסברתי "מרתיע ומרחיק", כנראה באמת חוויה אישית (אולי דווקא כי את מבינה, בפרט לאור נסיון השנים האלה, שלהתבונן יותר מידי בדברים, גם אמיתים, שאין לי מה לעשות איתם, לא בריא.. יש בזה הרבה אמת. ובוודאי שאישית מותר לבחור בגישה כזו).

לכן אני הסברתי שיש לחלק: לא או "לחץ ופחד", או לא להיות במודעות למשמעות:

כשעוד אפשר להשפיע - להיות לגמרי במודעות לחשיבות. אח"כ - עשינו את שלנו.. באף אחד מהשלבים אין מקום ל"לחץ ופחד".

ומה שכתבתי ממש לא היה "דף מסרים", אלא ניתוח ריאלי של מה שכל אחד יכול לראות. מי שאישית זה מלחיץ אותו והוא יודע גם בלי מה צריך לעשות - אז באמת אולי עדיף שלא יקרא... למה להילחץ.

לא קריטי, כי הכול כתוב בתורהshaulreznik

כשאין אין "אם בחוקותיי תלכו" ברמה הלאומית ויש את "ולא תקיא הארץ אתכם", הסוף ידוע מראש. בלי קשר לשמו של ראש ממשלת ישראל הבא.

כי זה הכל או כלוםזיויק

נו נו

קטרוג מיותר על עם ישראל..ד.

וגם לא נכון.

יש התקדמויות גדולות בעם ישראל (וגם עדיין דברים כואבים).

וכבר כתב האור החיים הק' "והגאולה תהיה גם אם יהיו ישראל רשעים גמורים ח"ו". גם הוא הכיר את הפסוקים האלה.

לצערנו, עם ישראל כבר חווה את הדבר הזה, גם את ה"תקיא הארץ אתכם" - וכעת הקב"ה גואל את עמו ברחמים. והגאולה באה עם תשובה וגם מביאה אותה (ספר "העקידה" שער המאה, ועוד הרבה מאד מקורות).

וכשנחלקו בגמרא רבי אליעזר ורבי יהושוע אם הגאולה תלויה בתשובה או לא (בירושלמי: "איסתלק רבי אליעזר"), הם גם ידעו את זה.

"הסוף ידוע מראש", שה' גואל את עמו. וגם מעורר את רוחם. כשרואים איך מתקים "ואתה על במותימו תדרוך" באופן מופלא - צריך מאד לא להתבונן כדי לומר כאילו יש איזשהו תהליך של "תקיא הארץ"...

הגאולה של עם ישראל אחרי אלפיים שנות גלות, היא תהליך. זה לא איזה זבנג וגמרנו.

זה נושא ארוך מאד, מצריך לימוד, ולא כאן מקומו. רק להעיר על העיקרון.

וכבר כתב הרב קוק זצ"ל: "ואם יבוא אדם לחדש דברים עליונים בעסקי התשובה בזמן הזה, ואל דיברת קץ המגולה ואור הישועה הזרוחה לא יביט, לא יוכל לכוון שום דבר לאמיתתה של תורת אמת. כי כל זמן מאיר בתכונתו, ועצת ה' אשר יעץ להחל אור גאולה מעולפת במטמוני מסתרים, כמו שאנו רואים בעינינו, ומוקפת בהמון נגעים של עניי הדעת סובלי חולאים רוחניים, ווודאי לא יועילו כל חשבונות העולים בלב האדם שמחשבותיו הבל, נגד עצת ה' העליונה, אשר דיבר טוב על ישראל, לכונן אור גאולה ודרך חיים לשאר עמו, העתידים להיות כולם שבי פשע" (אתת הדברים הללו, כתב לתלמידו הגאון הרב י"מ חרל"פ)

השומע ישמע - והחדל יחדל.

מי שרוצה להסתכל במבט מר של הבנה חיצונית של פסוקים (שזה בערך כמו לפסוק הלכה מהחומש..), עניינו.

הרב קוק זצ"ל, השקיע בנושאים האלה כנראה יותר מכל מי שהיה כשהחלה להתעורר שיבת ציון של זמננו. אני סומך על דבריו (ועל דברי האוה"ח הק' שהוזכרו מקודם, ועל דברי הרב אלישיב בעל ה"לשם שבו ואחלמה" ועוד ועוד..). נראה לי שגם המציאות סומכת על זה..

משה לא חשש לקרוא לעם ישראל "עם נבל ולא חכם"shaulreznikאחרונה
עבר עריכה על ידי shaulreznik בתאריך ה' בחשוון תשפ"ז 12:16

בתורה עצמה רואים עד כמה הקב"ה הוא א-ל קנא שכמה וכמה פעמים המית קבוצות גדולות בקרב עם ישראל, ולא איזה סבא'לה נחמד מתוך הלהיט "ה' יתברך תמיד אוהב אותי".

מדינות יהודיות נחרבו בזו אחר זו, בהתאם למאמר התורה. למה שגורלנו יהיה שונה? כי הרב קוק החליט אחרת?

קריטי מאוד.המקורית

קצת שפיותזיויק

תודה

לאטיפות של אור

בגדול בחירות זה בסך הכל סקר עמדות

סרטון\שיעור\הרצאה ששינה לך את החייםפתית שלג

מוזמנים לשתף אותנו

שמעתי פרק אחד. לא לגמרי הבנתי הכלנחלת

הרעיון הוא להגיע למצב בלי חובות בלי דאגות כלכליות וכו'? או שאני טועה...?

לקחת אחריות ומשמעת על דברים נוספים? או רק פיננסיים?

תרגם לכולנו. אפשר? תודה!

היום יום/י"ב שבטט'

השכל וההתפעלות שני עולמות הם: עולם קר ומיושב, ועולם רותח ומבוהל. וזאת היא עבודת האדם לחברם להיות לאחדים. ואז הבהלה נהפכת לשאיפה, והשכל - למורה דרך בחיים של עבודה ופועל.

יפה.נחלת

הייתי צמחוני כ12 שנהצדיק יסוד עלום

ההגנה לא מכניסה אותי לסרטוןפתית שלג

ואולי טוב שכך

היום אתה סבבה עם בשר?

ההרצאה של גרי יורופסקיצדיק יסוד עלום

סדרהoo

עוזרת בית

על

לקיחת אחריות

לקום ממקומות נמוכים

להתבונן על הפסיכולוגיה של החיים

להגשים חלומות

נקי?נחלת

לא ממש זוכרתoo

אולי הרוב נקי

שיחה עם ר' ד"ר צבי ענבל לפני המון שנים.נחלת

"על אף הכל ולמרות הכל אני מעדיף את ירושלים - משפטנחלת

שראיתי בספר אורחים באחת הארצות בחו"ל, בין חוות דעת מתפעלות

בספר מבקרים באחת האכסניות בחו"ל - בין שלל משפטי התפעלות

(מהארץ ההיא) בשלל שפות.

שיחות הר"ן ק"מאשר ברא

כשאמר לי ענין הנדפס בלקוטי תנינא סימן פ"ו על פסוק "מקצר רוח ומעבודה קשה", שעל ידי קטנות אמונה צריכין לעבדות קשות וכו', עין שם, עמדתי לפניו כמשתומם, ומחשבותי היו תמהים בענין זה, כי נדמה לי שיש לי אמונה קצת.

ענה ואמר בלשון גערה קצת, כאומר: "ואם יש לך אמונה – אין לך אמונה בעצמך" (האסטי אין דיר קיין אמונה ניט), והזכיר מיד מאמר רבותינו זכרונם לברכה "כי מי בז ליום קטנות" (זכריה ד י) – מי גרם לצדיקים שיתבזבז שלחנם לעתיד לבוא? "קטנות" שהיה בהם בעצמן, שלא האמינו בהם בעצמן. ורש"י זכרונו לברכה פרש שם כפשוטו: "קטנות אמונה", אבל מדקדוק לשון הגמרא - שאמרו שם "קטנות שהיה בהם" - נראה מבאר דברי רבנו זכרונו לברכה שעקר קטנות האמונה שלהן היה בהן בעצמן.

ויש לפרש לפי זה, שלא האמינו בהקדוש ברוך הוא שהוא טוב לכל והם חשובים וגדולים בעיניו יתברך; ומחמת זה היה בהם קטנות. וזה היה עקר קטנות האמונה שלהם - מה שלא האמינו בהם בעצמן. ויש לכון גם פרוש רש"י לזה:

והכלל המובן מדבריו שהאדם צריך שיהיה לו אמונה בעצמו, שגם הוא חביב בעיני השם יתברך, כי לפי גדלת טובתו של השם יתברך גם הוא גדול וחשוב בעיניו יתברך.

יפה מאוד. הרב שניאור אשכנזי מדבר על זה בשיעוריו.נחלת

למה רק סרטון ולא סרט באורך מלא?פשוט אני..

גם הולךפתית שלג

שיתפתי אותו פה לא מעט לאנשיםמשה

יש כמה בסגנון שבגדול מדברים בערך את אותו מנגנון רגשי.

ועוד משהו יש, אבל זה לא ברשת. זה איזה קורס קצר שעברתי בסוף 2019. חלק מהמשתמשים פה יודעים מה הסיפור.

וגם גבולות פנימייםמשה

כלומר היכולת להציב גבול לתהליכים שרצים בנפש ולהפנות אותם לזמנים שמתאימים לי להתעסק איתם.

איך מעבירים את זה למישהו? אין לינק.נחלת

יש. לחיצה ימנית על הכותרתמשה

והעתק קישור

הכותרת אחרי לחיצה על play

חן חן!נחלת

……פ.א.

הפורום הופךמשה

קישור ליוטיוב, לסרט

ניסיתי להוסיף תוים כדי לשבש ושיישארו הקישורים….פ.א.

אז הREGEX שם עושה את העבודה שלו נכוןמשה

מה זאת אומרת הופך?נחלת

משה כבר הסביר לפני כן. האתר הופך קישור לסרטוןפ.א.

כלומר ברגע שרושמים בטקסט של התגובה את הקישור, הקישור מייד מתורגם להצגת הסרטון שאליו הקישור מוביל.

תודה.נחלת

הסרט תפילות לבובי,על בחור הומו שאימו ניסתה "לרפא"פשוט אני..

רק מלהיזכר בשמו של הסרט, עורי נעשה חידודין חידודין והלב רוטט.

אני יכול לחלק את חיי ללפני ואחרי שראיתי אותו.

וכן, ראיתי אותו הרבה יותר מדי פעמים...

וואו קראתי את התקציר, מרעיד.ל המשוגע היחידי

וואופתית שלג

איך התוכן של הסרט לדוס ממוצע?

יש שם שתי סצנות של נשיקהפשוט אני..

אחת בין גבר לאשה, אחת בין שני גברים.

לא זכור לי שיש משהו בעייתי נוסף

שום דבר בעייתי, מלבד העניין שזו תעמולה להט"ביתרודף מצוות

לפחות על פי תקצירים (באנגלית). ושלא אובן לא נכון - יש בי אמפתיה עצומה כלפי להט"בים, אני לא מזלזל לרגע באתגרים שלהם, וסולד מהומופוביה. לא צפיתי, אך נשמע שזו פרופוגנדה שעניינה לדבר אל הרגש ולנסות לגרום לדתיים, (מכוון כלפי אוכלוסיה נוצרית, אך תקף גם ליהודים) שרואים סתירה (בצדק) בין מימוש נטייה הומוסקסואלית ובין הדת, להעדיף את ערכי הפרוגרסיביזם על פני ערכי הדת.

אני חלילה לא אומר שצריך להתעלם מהמצוקות של בני אדם. אך כן חושב שצריך לפחות להכיר בכך שתעמולה להט"בית היא 'בעייתית' בלשון המעטה עבור הדוס הממוצע...

כמו שכתבתי כאן עשרות פעמיםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך ב' בחשוון תשפ"ז 0:41

כשיש נער שמספר להורים שלו שהוא הומו,

הדבר האחרון שנכון לעשות זה להפיל עליו את המלחמה בין השמרנים / דתיים לבין הפרוגרס / חילונים.

הוא בשר ודם, הוא צריך משפחה תומכת כמו כל אדם אחר, הוא לא עשה דבר רע בכוונה, הוא לא צריך להיזרק מתחת לגלגלי המשאית בשם קדושת המחנה.

הסרט, שמבוסס על סיפור אמיתי כולל השמות שלא שונו, מתאר נער בשם בובי שאמא שלו עשתה הכל כדי לשנות אותו. טיפולי המרה, פתקים ''מעצימים'' בכל הבית, דאגה לו לדייטים עם בחורות שהיא מלמדת בכנסייה, וכשהוא סיפר לה שהוא מאוהב בגבר - היא אמרה שהוא לא הבן שלה יותר (אני מתמצת כאן סרט של שעה וחצי בחצי פסקה, מן הסתם הכל יותר מורכב מזה אבל אלה עיקרי הדברים).

הוא נזרק מהבית, עבר לחיות עם קרובי משפחה במדינה רחוקה, אבל המשפט של אמא שלו ''לא יהיה לי בן הומו'' ביחד עם ההטפה הדתית שספג נגד עצמו, הובילו אותו להתאבד. לקפוץ מגשר.

בהתחלה אמא שלו אמרה שהוא התאבד בגלל שהנשמה שלו לא עמדה בכל החטאים שהוא עשה או משהו כזה, והאשימה אותו שחייו המופקרים הובילו למותו. היא התאבלה לא רק על זה שהוא מת, אלא גם על זה שהוא בוודאות יישרף באש הגיהינום.

לאחר מכן, בתהליך שנמשך זמן רב, ובעזרת מפגשים עם הורים אחרים, אמא שלו הבינה לאט לאט שהוא לא התאבד בגלל מה שהוא היה, אלא בגלל איך שהיא התנהגה אליו.

בסוף התהליך, היא הפכה בעצמה לפעילה למען זכויות להט''ב, ואפילו נשאה נאום בפני מועצת העירייה שלה. משפט אחד שהיא אמרה שם קרע לי את הלב, כי הוא החזיר אותי בדיוק לנער המפוחד שהייתי, בזמן שהרבנים בישיבה והחברים בחדר האוכל היו מדברים על ה''סוטים'' וה''בהמות'' שהם בעצם... אני.

במקור:

Before you echo condemnation from your pulpits and within your homes, please think and remember: a child is listening

בעברית:

לפני שאתם מהדהדים דברי שנאה וגינוי בביתכם או במקום הפולחן שלכם, תחשבו שוב ותזכרו: יש ילד שמקשיב.

כן, אני הייתי הילד שמקשיב. שמקשיב לרעל. שמקשיב וסופג. ומבין שהוא טמא. מבין שהוא בהמה. מבין שאין לו מקום בעולם.

אתה יכול לחפש בהיסטוריה שלי מכתב שכתבתי לרב שרלו לפני 18 שנה כשהייתי בן 15. נער בן 15 שכותב לרב שהוא לא מבין למה כולם שונאים אותו. שהוא לא מבין למה הוא בהמה. שהוא לא מבין מה הטעם להישאר בחיים. בן 15! וכבר הפנמתי בצורה הכי עמוקה שיש את השנאה והרתיעה כלפיי, למרות שהחברים והרבנים כלל לא ידעו שאני משתייך לאותה קבוצה עליה הם מדברים.

ומה הכי מדהים?

שים לב מה בובי בעצמו כתב ביומן שלו כשהוא היה בן 16:

''אני לא יכול לתת לאף אחד לגלות שאני לא סטרייט. זה יהיה כל כך משפיל. החברים שלי ישנאו אותי. הם אולי אפילו ירצו להרביץ לי. והמשפחה שלי? שמעתי אותם במקרה. הם אמרו שהם שונאים הומואים, ואפילו אלוהים שונא הומואים. הומואים הם רעים, ואלוהים שולח ילדים רעים לגיהנום. זה באמת מפחיד אותי כשהם מדברים עליי."

אתה קולט שהוא כתב את זה כמעט 20 שנה לפני שאני נולדתי, בקצה השני של העולם? ובלי להכיר אותו או את הסיפור שלו, עשרות שנים אחרי שהוא כבר מזמן היה מת, אני כתבתי דברים כ''כ דומים לרב שרלו?

זה לא פוליטיקה, לא פרוגרס, זה כאב עצום שחוצה דתות, תרבויות ויבשות. המחשבה על כך שאני כתבתי מכתב כ''כ דומה לשלו, פשוט מצמררת אותי.

הסרט הזה שינה את החיים שלי בכל-כך הרבה מובנים. פנימיים וחיצוניים. שינה את המשפחה שלי. שינה את ההורים שלי. שינה את אמא שלי.

לדעתך זו תעמולה?

תעמולה למה? לזה שהורים לא צריכים לדחוף את ילדיהם לאבדון?

אין בסרט הזה מילה אחת על נישואי להטבים. אין חקיקה פרו להטבית, אין תקציבים לעמותות להטביות, אין אימוץ, אין פונדקאות, אין ידועים בציבור. הסרט לא מדבר בשום שלב על פוליטיקה, על ימין או שמאל, על זכויות אדם או זכויות אזרח.

הוא מדבר אך ורק על לא לשנוא אנשים להט''בים ולא להחדיר להם למוח כמה אלוקים שונא אותם. על נער אחד בודד שהתאבד בגלל השנאה של אמו.

ובכל מקרה, זה מבוסס על סיפור אמיתי. מה יהיה סרט שאינו תעמולה בעיניך? אם זה היה נגמר בהתאבדות שלו, בלי השלב שבו האמא מתחרטת על מעשיה? הרי זה מה שהיה במציאות, אז לשנות את זה כדי שלא ינגוד אג'נדות מסוימות?

זה סרט על טרגדיה, לא סרט פוליטי.

כשהייתי בישיבת הסדר, שלחתי אותו למי שהיה הר''מ שלי בשמינית כדי שיצפה.

הוא ענה לי אחרי כמה שעות בהודעת אסמס עם 3 מילים:

ראיתי, התרגשתי, בכיתי.

הרב הזה הוא שמרן מארץ השמרנים, קראנו לו כל התלמידים ''דוס טרור'', אבל הוא לא ראה תעמולה אלא סיפור מרגש על נער אחד שפשוט היה הומו.

נספח קצר עם פיסת היסטוריהפשוט אני..

מייל ששלחתי למרי גריפית', אמא של בובי, לפני 15 שנים, בשנת תשעא 2011:

Hello. My name is Moshe, I am a 18 years

old, an Orthodox Jew from Israel. Last

Month, when I was in Yeshiva (Jewish

Studies Institute), I saw the movie

first time.I found many similarities

between Bobby's Christian family, and

my

Jewish family. Both believed that

homosexuality is a sin, that homosexuals

are condemned to hell. That's why it

was

so easy to identify with Bobby's pain,

with lack of understanding and

acceptance he felt, with the feeling

that his family would not accept him as

he is. When I saw the end of the movie,

my heart filled with hope. I saw an

example that religious people can

change, can get the difference, if they

so wish. I showed the film to my friends

from the yeshiva, and they told me that

the film changed them. Now they

understand the hardships of their gay

friend, Now they understand that the

Bible can not be an excuse for hartred.

I showed the film also my rabbi, and he

summarized it in three words: I saw, I

was excited, I cried.

From here, I want to praise you, Mary,

that you're a brave woman. Not given up

on love and acceptance, even after it

seemed it was too late. Thanks to your

strength, you success to emotion of

thousands of people, and success to add

understanding to the world.

Among Jews,

there is a common greeting, "yashar

koach", which means you'd be hard to

continue what you're doing now. So

yashar koach, and much happiness and health.

Moshe, Israel.

זאת התשובה של מרי, שנפטרה לפני 6 שנים:

LOVE KNOWS NO BOUNDARIES.

Moshe, YOUR KIND LETTER EXPRESSES THAT VERY WELL.

THANK YOU VERY MUCH.

PEACE AND LOVE TO YOU AND YOURS ON YOUR JOURNEY.

MARY GRIFFITH AND FAMILY

נ.ב.

במקור היה כתוב שמי האמיתי, שיניתי כאן למשה כדי למנוע זיהוי.

תרגום גוגל:

שלום. שמי משה, אני בן 18, יהודי אורתודוקס מישראל. כשהייתי בישיבה, ראיתי את הסרט בפעם הראשונה. מצאתי קווי דמיון רבים בין משפחתו הנוצרית של בובי לבין משפחתי היהודית. שתיהן האמינו שהומוסקסואליות היא חטא, ושדינם של הומוסקסואלים הוא להישלח לגיהינום. לכן היה לי כל כך קל להזדהות עם הכאב של בובי, עם חוסר ההבנה והקבלה שהוא חש, ועם ההרגשה שמשפחתו לא תקבל אותו כפי שהוא.

כשראיתי את סוף הסרט, לבי התמלא תקווה. ראיתי דוגמה לכך שאנשים דתיים יכולים להשתנות, יכולים להכיל את השונה, אם רק ירצו בכך. הראיתי את הסרט לחבריי מהישיבה, והם אמרו לי שהסרט שינה אותם. עכשיו הם מבינים את הקשיים של חברם ההומו, עכשיו הם מבינים שהתנ"ך אינו יכול להוות תירוץ לשנאה.

הראיתי את הסרט גם לרב שלי, והוא סיכם אותו בשלוש מילים: ראיתי, התרגשתי, בכיתי.

מכאן, אני רוצה לשבח אותך, מרי, על היותך אישה אמיצה. שלא ויתרה על אהבה וקבלה, גם לאחר שנראה היה שכבר מאוחר מדי. בזכות הכוח שלך, הצלחת לרגש אלפי אנשים, והצלחת להוסיף הבנה לעולם. בקרב יהודים ישנה ברכה נפוצה, "יישר כוח", שמשמעותה איחול שיהיו לך כוחות להמשיך במה שאת עושה כעת. אז יישר כוח, והרבה אושר ובריאות.

משה, ישראל.

תרגום התשובה:

לאהבה אין גבולות.

משה, מכתבך החם מבטא זאת היטב.

תודה רבה לך.

שלום ואהבה לך ולשלך במסעך.

מרי גריפית' והמשפחה

כשיש אדם שמתמודד עם משהומשה

הדבר הכי חשוב זה קודם כל לקבל את המצב הקיים. בטוב. לאהוב את המערכת כפי שהיא. לאהוב את הגוף כפי שהוא, לאהוב את הנפש כפי שהיא. להיות מחובר במנגנונים הפנימיים (כי ניתוק פנימי זה קודם כל רעל הורג).

אחר כך, אחרי שאוהבים. אפשר בזהירות לשאול איך זה פועל ולמה זה פועל. "טיפולי המרה" הם בגדול שנאה עצמית כדי לכפות על המערכת כמו שמרקידים בעלי חיים בקרקס. אפשר בזהירות לשאול איך זה פועל ולמה ולהיות מוכן להיות מופתע מהתשובות. ה"הצלחה" במקרה הזה היא תהליך שהתוצאה שלו תהיה חיים טובים יותר ומאוחדים יותר. אחרי שבן אדם חי בשלום ובטוב עם עצמו, אולי הגורם שרצינו לשנות ישתנה ואולי לא. זה תוצר לוואי מבורך אבל קשה מאוד שזה יהיה יעד.

זה יפה ונכוןעשב לימוןאחרונה

תודה שכתבת

כנראה שאי אפשר להתעסק בנושא כזה באופן נקי מאג'נדהפתית שלג

אבל הסרט עוסק בנער שהתאבד ונותן דגש בעיקר על הצד הנפשי. על איך שאנחנו יכולים להתייחס בקלות ראש למצוקה אמיתית של מי שמסביבנו. במיוחד אם אנחנו בעלי השפעה עליו.

ראיתי את הסרט ואפילו בכיתי🫣

אני לא בא להמליץ לראות את הסרט, אבל לא כדאי למהר לשלוף את קלף האג'נדות בכל עיסוק בנושא הזה (ולהיזהר גם כן אנחנו מאג'נדות דורסניות שאין להן באמת שייכות בקדושה)

כמובן שבסוף הסרט האמא נהיית פעילה למען זכויות להט"ב, אבל הדגש הוא יותר האמפתיה ופחות העיסוק הפוליטי..

יש כאן נקודה חשובה: אפשר לבקר מסרים מסוימים בסרט,aibrainora

יש כאן נקודה חשובה: אפשר לבקר מסרים מסוימים בסרט, ובו בזמן להכיר בכאב האנושי שהוא מנסה להציג. לפעמים לפני הוויכוח על אג'נדות, צריך פשוט לעצור, להקשיב למצוקה של אדם אחר ולזכור שלמילים וליחס שלנו יכולה להיות השפעה עמוקה.

אולי יעניין אותך