פורום בית המדרש (עמוד 177)

"ותחת אשר קינא לאלוקיו" -

כך נאמר על פנחס.
רגע, מזה אלוקיו? למה לא כתוב 'קנא לאלוקים'?!
הרי אלוקים הוא של כולנו פה..

אלא - בואו נשים לב: 

אז איך זה קשור לחיים שלנו?!

>> קודם כל, שכל אחד ואחת מאיתנו צריך לקיים את המצוות כאילו הם ניתנו אך ורק לו.
ז'תומרת כמו (להבדיל מיליון הבדלות) שכשהמורה מבקשת רק ממך משהו אתה תתייחס לזה יותר ברצינות מאשר כשהמורה מבקשת מכל הכיתה, כי ככל שהבקשה פחות אישית, היא פחות מחייבת.
ככה גם פה אתה צריך להתייחס לכל מצווה כאילו היא נתנה רק לך.

>> דבר שני שאפשר ללמוד זה שלא לחכות שמישהו אחר יפעל, אלא לפעול בעצמנו.
לדוגמא, כשאת רואה שחברה שלך נמצאת בבעיה\בדיכי, אל תחכי שמישהי אחרת תעזור לה, כי לא תמיד תהיה מישהי אחרת שתעשה את העבודה.

>> ודבר שלישי ואחרון שאפשר ללמוד מפה הוא לא להסתכל על מה שהאחרים עושים, אלא פשוט לעשות.
כלומר לא לחשוב שאם ***** לא עושה מצווה (נגיד לדוגמא, לא הולכת בצניעות) כזו או אחרת, גמאני לא אעשה את זה.
כי זה לא משנה מה אחרים עושים - אני צריכה לעשות מה שה' ציווה אותי לעשות, בלי להסתכל על האחרים.

שלוש מחשבות כולה מד"ת אחד...

הגעתם לפה?
אז רק עוד משהו שיא הפצפון >>

"לאזני משפחת האזני".
רש"י - זוהי משפחת אצבון.

איך למען ה' רש"י החליט שזו משפחת אצבון??
כאילו, מה הקשר בין האצבע לאוזן?!

הופה, תשמעו איזה יופי של וורט:
האצבע נבראה ארוכה ודקה כדי שכאשר נשמע דברים שלא צריך לשמוע (לשון הרע, קללות וכו'..) -
נכניס את באצבע לתוך האוזנים, וככה לא נשמע כלום...

אין, תודו שזה חמוד!

א-מ-ן-!

"וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר וְגַם הוּא עֲדֵי אֹבֵד"

תרגום יונתן: "וְצִיצִין יִצְטַרְחַן בְּמָנֵי זַיְינָא וְיִפְקוּן בְּאָכְלוּסִין סַגִיאִין מִן לַמְבַּרְנְיָא (אוניות) וּמֵאַרַע אִטַלְיָא וְיִצְטַרְפוּן בְּלִגְיוֹנִין דְיִפְקוּן מִן קוּסְטַנְטִינֵי (איסטנבול - טורקיה) וִיצַעֲרוּן לַאֲתוּרָאֵי וִישַׁעַבְּדוּן כָּל בְּנוֹי דְעֵבֶר בְּרַם סוֹפֵהוֹן דְאִלְיֵין וְאִלְיֵין לְמֵיפַּל בְּיַד מַלְכָּא מְשִׁיחָא וִיהַווֹן עַד עַלְמָא לְאוּבְדָנָא"

ובדעת זקנים בעלי התוס' כתבו שהספינות יוצאות מארם.

מתוארים כאן קרבות ימיים היוצאים מאיזור טורקיה - קושטא, שהיתה בעבר בירת האימפריה הרומית והפכה לישמעאלית...

[מתוך ויקי': קונסטנטינופול או בשמה המלא, "עיר קונסטנטינוס, רומא החדשה", הייתה בירתה של האימפריה הרומית (330‏-395), האימפריה הביזנטית (395‏-1204, 1261‏-1453), האימפריה הלטינית (1204‏-1261) והאימפריה העות'מאנית (1453‏-1922). העיר ממוקמת בנקודה אסטרטגית שבה יבשת אירופה ואסיה נפגשות. קונסטנטינופול עמדה במקום בו ניצבת כיום העיר המודרנית איסטנבול. במקורות ובדפוסים העבריים נקראה בשם קושטנדינא ובקיצור קושטא או קוסטא]

זוהר חדש כי תבוא:

זְמִינִין כָּל בְּנֵי עָלְמָא לְמֵיתֵי עֲלַיְיהוּ דְיִשְׂרָאֵל עַל סְפִינָן דְּיַמָּא, וְיַחְשְׁבוּן לְשֵׁיצָאָה לוֹן מִן עָלְמָא, וְכָלְהוֹ טְבִיעִין גּוֹ יַמָּא, כְּמָה דַּעֲבַד בְּיוֹמִין קַדְמָאִין. וְתַמָּן אִיהוּ חֶדְוָה סַגִּיאָה. כְּתִיב הָכָא בָּאֳנִיּוֹת, וּכְתִיב הָתָם (ישעיה מג) בָּאֳנִיּוֹת רִנָּתָם. מַה לְּהַלָּן רִנָּה אַף כָּאן רִנָּה.

תרגום: עתידים כל בני העולם לבוא על ישראל על ספינות ים ויחשבו להאבידם מן העולם וכולם יטבעו בים כמו הנסים בימים קדמונים...

היום פורסם ברדיו עוד רמז נחמד מישעיה ל י"ז:

"אֶלֶף אֶחָד מִפְּנֵי גַּעֲרַת אֶחָד מִפְּנֵי גַּעֲרַת חֲמִשָּׁה תָּנֻסוּ עַד אִם נוֹתַרְתֶּם כַּתֹּרֶן עַל רֹאשׁ הָהָר וְכַנֵּס עַל הַגִּבְעָה"

רש"י: "אלף אחד . מכם . מפני גערת אחד . מן האויבים או כולכם מפני גערת חמשה תנוסו : אם נותרתם . כמו אשר נותרתם : כתורן . עץ גבוה תקוע בארץ כמין תורן הספינה שקורין מש''ט בלע''ז : וכנס . אף הוא כלונס גבוה שנותנים בראש הגבעה וכשרוא' הצופה גייסות באין נותן עליו סודר והרוח מוליכו והוא סימן שינוסו או יתקבצו"

...

'חג לה' מחר' (כך אמר אהרון לעם לפני חטא העגל)
על העגל אומרים חג לה'?!

״צום הרביעי (יז' בתמוז) וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים״

א"כ מסתדר נפלא >>>״מחר״ - כלומר, ביז' בתמוז -יהיה מתישהו (לפעמים המילה 'מחר' = לאחר זמן)
חג לה' = חג אמיתי...

(שבלת של לקט)

----

מישהי פה בקשה עם דמעות שנקדיש דבר תורה לע"נ הבחור היקר -

אמיתי בן אלכסנדר רון ז"ל.

הלכות לשון הרע, כלל ה', סעיף ז'

הלכות לשון הרע, כלל ה', סעיף ח'

רק טוב ושמחה