אפשר לצאת ידי חובה גם ע"י אכילת מזונות?
מלכתכילה? בדיעבד?
בסעודה שלישית-גירית
אני ממש ממש ממליצה לך לקנותלהבת-כוח
ספרים של הרב מלמד.
יש לו ספר על הלכות שבת והכל נורא מבואר ונורא פשוט.
"אם אין לו לחם או שקשה לו לאכול לחם. יכול לצאת בדיעבד ידי מצוות סעודה שלישית במיני מזונות."
"יש אומרים שעיקרה של סעודת שלישית היא הוספת תענוג ולא לשביעה, ואין חיוב לאכול בה דווקא לחם. לכן בדיעבד אפשר לצאת ידי סעודה שלישית במיני מזונות."
זה הבדל במנהגים, כמדומני.רחלקה
בעזהי"ת.
אנחנו נוהגים לאכול דווקא המוציא, אבל יש כאלה שאין להם שום בעיה עם מזונות לכתחילה.
זה שיש נוהגים לכתחילה לא אומר שזה נכוןעדיאל
לכתחילה המוציא. בדיעבד או בשעת הדחק- מזונותדני-יהונתןאחרונה
ה' צריך את המצוות שלנו?!.. [ד"ת]מתוק מדבש
בסיעתא דשמייא!
שלום לכולם!
אני ה'מחליפה' של אח בד"ת..
אשמח להארות והערות (שגם הן בעצם הארות, כי הן עוזרות לי להשתפר..)!
----
לגרסה פחות 'צעירה' של הד"ת - לחצו כאן.
"ועתה ישראל - מה ה' אלוקיך דורש מעמך: כי אם ליראה את ה' אלוקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו, ולעבוד את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך"
לפי הניסוח של הפסוק נראה כאילו ה' מבקש מאיתנו משהו ממש פשוט -
"מה ה' אלוקיך דורש מעמך?" =
כאילו, מה כבר ה' רוצה ממך?!
"כי אם ליראה..." = 'כולה' שנירא מפניו, נאהב אותו ונעבוד אותו.
אבל רגע -
זה בעצם כל התורה כולה!
איך התוכן של הפסוק מסתדר עם הניסוח שלו?
הופה -
תשמעו את התירוץ המקסים של הרמב"ן >>
המילים "מה ה' אלוקיך שואל מעמך" לא מתייחסות למה שה' מבקש מאיתנו, כלומר לא למצוות עצמן, אלא >>
למטרה של הציוויים האלה!
והמטרה מופיעה בפסוק הבא -
"לטוב לך".
ז'תומרת שאבאל'ה שבשמים אומר לנו פה ש-
זה נכון שקשה לקיים את המצוות, אבל בשביל מה אני מבקש מכם לקיים אותן?
בשבילכם!
אני לא צריך את המצוות,
אלא אתם צריכים אותם!
כי כל מה שביקשתי מכם זה בשביל שיהיו לכם חיים טובים יותר בעולם הזה,
בשביל שיהיה לכם טוב יותר בעולם הבא.
אחותי, ה' לא צריך את הצניעות שלך, אבל את צריכה אותה -
ולכן הוא מבקש ממך להתלבש צנוע. רק בשבילך!
אתה! כן, אתה! אבאל'ה לא צריך שתתפלל 3 תפילות ביום. ה' לא צריך את התפילה שלך, הוא יודע לבד מה אתה רוצה. אבל הוא ציווה אותך להתפלל כדי לעזור לך. כדי ש- לך יהיה טוב יותר.
חבר'ה,
בואו נפנים שהקב"ה לא נתן לנו את התורה כי הוא צריך מאיתנו משהו,
אלא אבאל'ה שבשמים נתן לנו את התורה בשביל שיהיה לנו טוב יותר.
נהנתם?
תקפיצו, כדי שבע"ה גם אחרים יוכלו להיכנס לשבת באווירה טובה.
שתהיה בעז"ה שבת שלום ומלאה שמחה לכל עמ"י!
שלום לכולם!
אני ה'מחליפה' של אח בד"ת..
אשמח להארות והערות (שגם הן בעצם הארות, כי הן עוזרות לי להשתפר..)!
----
לגרסה פחות 'צעירה' של הד"ת - לחצו כאן.
"ועתה ישראל - מה ה' אלוקיך דורש מעמך: כי אם ליראה את ה' אלוקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו, ולעבוד את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך"
לפי הניסוח של הפסוק נראה כאילו ה' מבקש מאיתנו משהו ממש פשוט -
"מה ה' אלוקיך דורש מעמך?" =
כאילו, מה כבר ה' רוצה ממך?!
"כי אם ליראה..." = 'כולה' שנירא מפניו, נאהב אותו ונעבוד אותו.
אבל רגע -
זה בעצם כל התורה כולה!
איך התוכן של הפסוק מסתדר עם הניסוח שלו?
הופה -
תשמעו את התירוץ המקסים של הרמב"ן >>
המילים "מה ה' אלוקיך שואל מעמך" לא מתייחסות למה שה' מבקש מאיתנו, כלומר לא למצוות עצמן, אלא >>
למטרה של הציוויים האלה!
והמטרה מופיעה בפסוק הבא -
"לטוב לך".
ז'תומרת שאבאל'ה שבשמים אומר לנו פה ש-
זה נכון שקשה לקיים את המצוות, אבל בשביל מה אני מבקש מכם לקיים אותן?
בשבילכם!
אני לא צריך את המצוות,
אלא אתם צריכים אותם!
כי כל מה שביקשתי מכם זה בשביל שיהיו לכם חיים טובים יותר בעולם הזה,
בשביל שיהיה לכם טוב יותר בעולם הבא.
אחותי, ה' לא צריך את הצניעות שלך, אבל את צריכה אותה -
ולכן הוא מבקש ממך להתלבש צנוע. רק בשבילך!
אתה! כן, אתה! אבאל'ה לא צריך שתתפלל 3 תפילות ביום. ה' לא צריך את התפילה שלך, הוא יודע לבד מה אתה רוצה. אבל הוא ציווה אותך להתפלל כדי לעזור לך. כדי ש- לך יהיה טוב יותר.
חבר'ה,
בואו נפנים שהקב"ה לא נתן לנו את התורה כי הוא צריך מאיתנו משהו,
אלא אבאל'ה שבשמים נתן לנו את התורה בשביל שיהיה לנו טוב יותר.
נהנתם?
תקפיצו, כדי שבע"ה גם אחרים יוכלו להיכנס לשבת באווירה טובה.
שתהיה בעז"ה שבת שלום ומלאה שמחה לכל עמ"י!
למחברת המכובדת:דני-יהונתן
יישר כוח על הדבר תורה. אמנם, יש אנשים שכאשר יקראו את הדבר תורה , יגידו, אה.. אם ה' לא צריך את המצוות, אז גם אני לא צריך... זה בסדר... אני מוותר על 'הזכות' לשמור שבת, אלך לחוף הים, וכדומה.
לכן , יש צורך, להראות את שני הצדדים למטבע, אין לי כרגע את הזמן להאריך, אך אמליץ לך לפתוח בספר "מוסר אביך" של הראי"ה קוק, פרק ב פסקה ד' - "שלמות העבודה מאהבה לרצון ד' בלבד" (עמ' כח) וללמוד את זה עם מישהו. וכן, לפתוח את הגמרא מסכת פסחים דף נו עמוד א "משל לבת מלך", משום לומדים שיש מושג מסוים, ובו, לפי בחינתנו, ה' כן רוצה בעבודה שלנו, וזה נרמז במה שאנו אומרים בלחש בקריאת שמע "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", וראי זוהר (חלק ב דף פה עמ' ב) ""ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי" (ישעיה סו כד) - בי ממש!!", כך אומר ה'. נכון, אין הכוונה שיש לנו כוח לפגוע בה' ח"ו, על פי האמת המוחלטת, אך, מבחינתנו, על ידי שאנו מקיימים או לא מקיימים מצוות יש בנו כוח להשפיע במידת המלכות - התגלות ה' בעולם, וזאת בחינת "הפושעים בי" - בי ממש!
מקווה שהסברתי יותר משבלבלתי.
הסברת מצוין, תודה רבה! מתוק מדבש
בסיעתא דשמייא!
קודם כל - ממש תודה על ההארה!
וואלה, אתה צודק לגמרי!
לא חשבתי על זה כשכתבתי את הד"ת.
מה שאתה אומר נכון לגמרי, אבל נראלי שאפשר לחבר בין מה שאמרת ומה שאמרתי.
כי יש בנו נשמה, שהיא ממש חלק מה', נכון?
אז בעצם >>
נכון, ה' נתן לנו את התורה בשבילנו, כדי שלנו יהיה טוב יותר.
אבל אם אנחנו לא עושים את המצוות אנחנו בעצם פוגעים בה', כי יש בנו חלק ממנו.
ועוד משהו -
עדיין ה' לא צריך שנקיים את המצוות, כמו שאפשר להבין מהפסוק - "ומה ה' שואל מעמך".
כאילו, אפשר לחשוב שה' מבקש מאיתנו כי יש לו חוזר אם אנחנו לא מקיימים מצוות, אבל הוא לא צריך את המצוות, אלא אנחנו צריכים אותם, כדי לתקן את העולם, כדי לתקן את עצמנו.
מקווה שהובנתי.
אם לא - בעז"ה בשמחה אסביר שוב
קודם כל - ממש תודה על ההארה!
וואלה, אתה צודק לגמרי!
לא חשבתי על זה כשכתבתי את הד"ת.
מה שאתה אומר נכון לגמרי, אבל נראלי שאפשר לחבר בין מה שאמרת ומה שאמרתי.
כי יש בנו נשמה, שהיא ממש חלק מה', נכון?
אז בעצם >>
נכון, ה' נתן לנו את התורה בשבילנו, כדי שלנו יהיה טוב יותר.
אבל אם אנחנו לא עושים את המצוות אנחנו בעצם פוגעים בה', כי יש בנו חלק ממנו.
ועוד משהו -
עדיין ה' לא צריך שנקיים את המצוות, כמו שאפשר להבין מהפסוק - "ומה ה' שואל מעמך".
כאילו, אפשר לחשוב שה' מבקש מאיתנו כי יש לו חוזר אם אנחנו לא מקיימים מצוות, אבל הוא לא צריך את המצוות, אלא אנחנו צריכים אותם, כדי לתקן את העולם, כדי לתקן את עצמנו.
מקווה שהובנתי.
אם לא - בעז"ה בשמחה אסביר שוב
אם תרשי לי לדייק בדבריךדני-יהונתןאחרונה
נכון שבין בנו נשמה שהיא חלק אלוה ממעל וכמו שכתוב "מאן דנפח - מדיליה נפח" (מי שנפח [נשמה, זה ה'] - ממנו נפח). אמנם, אסור ליפול בפח של ההבנה הבוסרית הנוצרית כאילו ה' 'חתך' חתיכה מעצמו ושם בתוך הגוף שלנו, כמו שהם אומרים שהוא האב, הוא הבן, הוא רוח הקודש. חס ושלום. יש בנו גילוי אלוהי, כמו שהשכינה היא גילוי כבוד ה' בעולם אך לא עצמוּת ה'. אין בנו חלק מעצמוּת ה'. יש בנו ניצוץ, כמו שהמידות של ה', כמו רחמים, חסד, דין, הם לבושים בעבורו. וכמו שלומר על ה' שהוא חכם זה רק בהשאלה משפת בני אדם (דיברה תורה כלשון בני אדם), כך , לומר שיש בנו חלק מה' , זה רק בהשאלה ולא כפשוטו חס ושלום וכפי שמבואר בספר נפח החיים בשער ג' על כל פרקיו. ה' גזר ברצונו החופשי שהוא 'מגביל' את החלק הקרוי 'שכינה' להשפעות על ידי מעשינו הטובים או הרעים. אם כן, המעשים שלנו לא מועילים ולא מורידים בכל הנוגע לעצמות ה'. אך אם נלך עם מחשבה זו 'עד הסוף', כמו שכבר כתבתי, האדם יאמר לעצמו, 'מה הבעיה שאעשה עבירות? אני לא מפריע לעצמות ה'!' אלא, אנחנו צריכים להסתכל מנקודת המבט של השכינה, של גילוי כבוד ה' בארץ, ועל הבחינה הזו שייך לומר מה שאומרת הגמרא למשל במסכת ברכות שמאז שנחרב בית המקדש השכינה מנהמת כיונה ואומרת "אוי להם לבנים שגלו מעל שולחן אביהם" ומאידך, על בחינה זו שייך לומר "עוז וחדווה במקומו", למרות, שבעצמות ה' לא שייך שמחה וכו'.
אם כן, לסיכום, מבחינת עצמות ה' - הוא לא צריך כלל את כל העולם, וכמו שאומר הרמב"ם, שאם כל העולם יבוטל - זה 'לא יזיז לו'. אך מבחינת כבוד ה' ורצונו להתגלות על בריותיו - הוא כן 'צריך' את המצוות שלנו ולכן דרש אותם מאתנו, ולכן גם מעניש את מי שלא שומר על המצוות.
בהצלחה
דני
ואו ממש יפה!! כל הכבוד!!בעל התפילה
ההיסטוריה חוזרת!סוג'וק
בהתחלה הם רוצים את כל הארץ, אח"כ רוצים את החלקים ש"לקחנו" להם, אח"כ רוצים 2 מדינות... ראו עד הסוף:
סנהדרין צא ע"א:
* כשבאו בני אפריקיא לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו ארץ כנען שלנו היא דכתיב {במדבר לד-ב} ארץ כנען לגבולותיה וכנען אבוהון דהנהו אינשי הוה אמר להו גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהן לפני אלכסנדרוס מוקדון אם ינצחוני אמרו הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם אמרו להם תורת משה נצחתכם נתנו לו רשות והלך ודן עמהם אמר להם מהיכן אתם מביאים ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא לכם ראייה אלא מן התורה שנאמר {בראשית ט-כה} ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למי ולא עוד אלא שהרי כמה שנים שלא עבדתונו אמר להם אלכסנדרוס מלכא החזירו לו תשובה אמרו לו תנו לנו זמן שלשה ימים נתן להם זמן בדקו ולא מצאו תשובה מיד ברחו והניחו שדותיהן כשהן זרועות וכרמיהן כשהן נטועות ואותה שנה שביעית היתה
* שוב פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו הרי הוא אומר {שמות יב-לו} וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו אמר גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ... נתנו לו רשות והלך ודן עמהן אמר להן מהיכן אתם מביאין ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא לכם ראייה אלא מן התורה שנאמר {שמות יב-מ} ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה אמר להן אלכסנדרוס מוקדון החזירו לו תשובה אמרו לו תנו לנו זמן שלשה ימים נתן להם זמן בדקו ולא מצאו תשובה מיד הניחו שדותיהן כשהן זרועות וכרמיהן כשהן נטועות וברחו ואותה שנה שביעית היתה
* ושוב פעם אחת באו בני ישמעאל ובני קטורה לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו ארץ כנען שלנו ושלכם דכתיב {בראשית כה-יב} ואלה תולדות ישמעאל בן אברהם וכתיב {בראשית כה-יט} אלה תולדות יצחק בן אברהם אמר להן גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ... נתנו לו רשות הלך ודן עמהן אמר להם מהיכן אתם מביאין ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא ראייה אלא מן התורה שנאמר {בראשית כה-ה} ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות אב שנתן אגטין לבניו בחייו ושיגר זה מעל זה - כלום יש לזה על זה כלום?!
[רש"י: אגטין. כתבים שלא יטול אחד בחלק חבירו כמו שעשה אברהם לישמעאל שלא ליטול במה שנתן ליצחק]
מתש"ח הם (כל יושבי אזור כנען) דורשים את הכל, מתשל"ח הם (בעיקר מצרים) דורשים תחזירו ואנחנו ומחזירים, מתשס"ח הם (בני אברהם) דורשים שלנו ושלכם - 2 מדינות.
מה חסר בסוף המעשה?
בפעם השלישית הסיפור נגמר בטענת גביהא בן פסיסיא ולא כתוב מה קרה אח"כ! לא כתוב שבדקו ולא כתוב שברחו והניחו שדותיהם!?
התשובה בפנים: הם טוענים שהם בני אברהם ולכן מגיעה להם מדינה משלהם, אבל התשובה איננה רק שלא מגיע להם אלא שבני אברהם נשלחו להם קדמה מזרחה! אומר להם גביהא 'אברהם שיגר את בניו מפני יצחק עם מתנות... אתם באים בשמם? זה בכלל לא המקום שלכם! מה אתם עושים כאן ב"כאילו"?!' לכן אין להם שדות ואין המשך כי הם סתם אסיפת אנשים ללא מסגרת - בניגוד לקודמים כנען ומצרים שהם עמים לעצמם, כאן הם "בני ישמעאל ובני קטורה" - טרוריסטים בני ישמעאל ה"פרא אדם" יחד בני קטורה פלשתינאים שהגיעו משום מקום יחד עם תמיכה רחוקה...
ד"ת מדהים לטו' באב, מאוד מומלץ...אח..
'מצא אשה מצא טוב' < | > 'מוצא אני מר ממות את האישה',
אוו'ץ.
סתירה!...
נתבונן במילים.
פה כתוב 'אשה' ופה כתוב 'האשה'.
פה לא כתוב 'אני', ופה כתוב 'אני'.
בפסוק הראשון נכתב - "מצא אשה, מצא טוב". אשה, בכללי, זה דבר טוב.
זה הרי ברור לכולנו, נכון?...
בפסוק השני נאמר - "מוצא אני מר ממוות את האשה" -
כלומר, שהמצב הוא שהאיש מגיע ב - "אני".
'וואו, תקשיבי, אני לא סתם בחור, אני זה אני. אז - כבוד'...
שהאיש מגיע עם אגו מנופח, והאשה עושה לו עיניים "האשה" -
היי, אל תחשוב שאני כמו כולם - אומרת האשה, אני ה --- אישה.
בה' הידיעה. אז תרגע. תן כבוד...
אומר החכם מכל אדם, זה - המצב הזה,
'מתכון' ליותר ממוות.
אין שום סתירה בפסוקים, רק השלמה מדהימה.
פססט, רוצה להיות אישה טובה? גבר, רוצה אחת כזו?
אז צריך לדעת לא להרגיש 'רוצה כבוד' בפני בן או בת הזוג,
אלא להרגיש נותנים כמה שיותר, כי משם מתחילה האהבה האמיתית.
מי שנהנה, בבקשה - להקפיץ, בשביל החבר'ה שעוד לא נהנו.
יום טו' באב שמח.
מלא אהבה, אמיתית.
שכוייחHD
שכחת פרט חשוב!סוג'וק
"מצא" או "מוצא" (כך גם שאלו בימי חז"ל את החתן הצעיר..)
אם כבר מצא ושלם עם עצמו - מצא טוב
ואם הוא במצב של מוצא - ז"א בהווה, שאינו שלם ואולי כל הזמן מחפש... וממילא זה בא עם "אני" במרכז..
טוב מאוד!ליביאחרונה
גם היום זה טוב,גרמת לי לחייך
הד"ת ממשיך ובגדול - הנה תראו איזה יופי... אח..
מי שרוצה גירסה יותר 'מבוגרת' של הד"ת, יש פה.
הד"ת הבא שתראו, הוא מעשה ידייה של נערה מוכרת פה מהפורום.
מהיום, היא בעז"ה הולכת להמשיך מהיום ת'ד"ת שלנו.
מבטיח לכם שאני כמעט מתבלבל לחשוב שאני כתבתי את ת'דבר תורה,
אבל זו היא. אני לא נגעתי פה ב-כ-ל-ו-ם. חבר'ה, הולך להיות וואחד המשך לד"ת.
וואי כמה שזה משמח. טוב, לא אאריך, ותראו בעצמיכם.
האא, ומגיע לה שנפרגן לה. תמיד. חברים, מנסיון, לא קל להכנס לאיפה שהיא נכנסת.
אבל בעז"ה, בעזרת המילים החמות שלכם, היא עוד תצליח והד"ת יהיו הרבה יותר נפלאים...
בואו נראה ביחד מה יצא לה השבוע, פשוט מתוק מדבש:
"ואתחנן אל ה' בעת ההוא לאמור"
הגימטריה של המילה "ואתחנן" היא 515.
מכאן אנחנו לומדים שמשה רבנו התחנן בפני ה' 515 (!!!) פעמים שייתן לו לעלות לא"י.
באמת שמי שייקח את היסוד הזה לחיים שלו - יהיו לו חיים כ"כ טובים, כ"כ מאושרים!
>> מה אכפת למי שברא את כל העולם העצום הזה להביא לנו הכל על מגש של כסף?!
בשביל מה אנחנו צריכים את כל הקשיים האלה?
יאללה, שיהיה לכל אחד מאיתנו את כל מה שהוא צריך וזהו זה.
אבל לא.
אבאל'ה נותן לנו חסרונות כדי שנתפלל אליו.
כדי שנרגיש שאין לנו כלום מעצמנו.
ה-כ-ל בידיים שלו.
ועכשיו, אחרי שהפנמנו שהכל מאבאל'ה -
מה נעשה כשיש לנו צרה?
ישר נפנה אליו כדי שיעזור לנו.
ברור שנעשה גם את ההשתדלות שלנו, אבל קודם כל - נפנה אל ה'.
כי הוא היחיד שבאמת יכול לעזור לנו.
אחותי, את מרגישה שאת לא יכולה יותר? יש לך יותר מדי משברים בזמן האחרון?
תפני לה'. תשחנ"שי איתו. תספרי לו באמת מה מציק לך. תאמיני לי שזה הרבה יותר משחרר מאשר שיחה עם חברה - הוא היחיד שבאמת יוכל להוציא אותך מהבוץ.
היי, אתה, יש לך בעיות בסניף? עם החבר'ה?
תבקש מה' עזרה. בעזרתו ובעזרת ההשתדלות שלך, כמובן, תוכל לצאת מזה בצורה הטובה ביותר.
תזכרו -
ה' יכול תמיד לשנות את המצב.
הוא רק רוצה שאנחנו נבקש ממנו.
אהה -
עכשיו הבנתי למה משה רבנו התפלל כ"כ הרבה תפילות כדי שיכנס לארץ -
כי הוא הפנים באמת שהכל מאת ה', ולכן הוא הבין שרק אם הוא יתפלל, הוא יוכל לקבל את מה שהוא רוצה.
איך הוא לא התייאש?
כי כשחיים בתודעה הזאת שע"י תפילה אפשר לשנות הכל, אי אפשר להתייאש מהתפילה.
[נהנתם? אז תכתבו אפילו פסיק בתגובה, כדי שגם אחרים יהנו]
אז אחים שלי,
שנזכה בע"ה להתפלל מעומק הלב על כל דבר שמפריע לנו, ולזכור שהכל מה'.
שתהיה בע"ה שבת מבורכת, מרוממת ומלאה בקדושה לכל עמ"י!
---
זהו, מכאן כבר מדבר אח..
לא יודע מה איתכם, אבל זה מדהים. מדהים!
פשוט כיף לקרוא ת'ד"ת הזה וככה להכנס לשבת קודש.
חבר'ה, בואו נפרגן לה. גם כי הדברים מדהימים ביותר, וגם כי היא משתדלת מאוד לתת לנו ד"ת מתוקים.
ענק, תראו לי איפה תשיגו עוד דבר תורה כמו היא כתבה?!...
וכל מילה נוספת מיותרת...
---
אגב, יש פה כמה קטעים שפורסמו לאחרונה בפורום, מומלץ:
זהו, סופית. נמאס לי מהדת הזו. נמאס לחיות בשקר!...
ציצות בחוץ - בקניון?! מה אתה שרוט?!...
'יצאתי בשאלה - תכף אשוב'...
אוף, חייב משהו. לאאאא! אסור שיעבור שוב בלי כלום!..
מתיקות במצוות גוברת על מתיקות העבירות...
ההרהור שאחרי ההרהור!
שתהיה בעז"ה שבת שלום ומבורכת!
חיים שמחים ומלאי אמונה בעז"ה לכל עם ישראל
הד"ת הבא שתראו, הוא מעשה ידייה של נערה מוכרת פה מהפורום.
מהיום, היא בעז"ה הולכת להמשיך מהיום ת'ד"ת שלנו.
מבטיח לכם שאני כמעט מתבלבל לחשוב שאני כתבתי את ת'דבר תורה,
אבל זו היא. אני לא נגעתי פה ב-כ-ל-ו-ם. חבר'ה, הולך להיות וואחד המשך לד"ת.
וואי כמה שזה משמח. טוב, לא אאריך, ותראו בעצמיכם.
האא, ומגיע לה שנפרגן לה. תמיד. חברים, מנסיון, לא קל להכנס לאיפה שהיא נכנסת.
אבל בעז"ה, בעזרת המילים החמות שלכם, היא עוד תצליח והד"ת יהיו הרבה יותר נפלאים...
בואו נראה ביחד מה יצא לה השבוע, פשוט מתוק מדבש:
"ואתחנן אל ה' בעת ההוא לאמור"
הגימטריה של המילה "ואתחנן" היא 515.
מכאן אנחנו לומדים שמשה רבנו התחנן בפני ה' 515 (!!!) פעמים שייתן לו לעלות לא"י.
וואלה, תחשבו על זה -
515 פעמים! לא נראה לכם קצת מוגזם?
תדמיינו את הדבר שאתם הכי רוצים בעולם.
ברור שאתם רוצים להתפלל עליו, נכון?
אז אתם מתפללים פעם אחת, פעם שנייה, פעם שלישית, עד ש.. זהו זה.
אין לכם עוד כוח, נכון?
תחשבו מה זה 515 תפילות באותו עניין..
ועוד לא רק זה,
אחרי תפילת משה כתוב:
"ויאמר ה' אלי רב-לך אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה"
ז'תומרת שאם הקב"ה לא היה מפסיק אותו, משה היה מתפלל עוד (!) תפילות על אותו עניין..
איך יש לו כוח?! 
באמת שמי שייקח את היסוד הזה לחיים שלו - יהיו לו חיים כ"כ טובים, כ"כ מאושרים!
>> מה אכפת למי שברא את כל העולם העצום הזה להביא לנו הכל על מגש של כסף?!
בשביל מה אנחנו צריכים את כל הקשיים האלה?
יאללה, שיהיה לכל אחד מאיתנו את כל מה שהוא צריך וזהו זה.
אבל לא.
אבאל'ה נותן לנו חסרונות כדי שנתפלל אליו.
כדי שנרגיש שאין לנו כלום מעצמנו.
ה-כ-ל בידיים שלו.
ועכשיו, אחרי שהפנמנו שהכל מאבאל'ה -
מה נעשה כשיש לנו צרה?
ישר נפנה אליו כדי שיעזור לנו.
ברור שנעשה גם את ההשתדלות שלנו, אבל קודם כל - נפנה אל ה'.
כי הוא היחיד שבאמת יכול לעזור לנו.
אחותי, את מרגישה שאת לא יכולה יותר? יש לך יותר מדי משברים בזמן האחרון?
תפני לה'. תשחנ"שי איתו. תספרי לו באמת מה מציק לך. תאמיני לי שזה הרבה יותר משחרר מאשר שיחה עם חברה - הוא היחיד שבאמת יוכל להוציא אותך מהבוץ.
היי, אתה, יש לך בעיות בסניף? עם החבר'ה?
תבקש מה' עזרה. בעזרתו ובעזרת ההשתדלות שלך, כמובן, תוכל לצאת מזה בצורה הטובה ביותר.
תזכרו -
ה' יכול תמיד לשנות את המצב.
הוא רק רוצה שאנחנו נבקש ממנו.
אהה -
עכשיו הבנתי למה משה רבנו התפלל כ"כ הרבה תפילות כדי שיכנס לארץ -
כי הוא הפנים באמת שהכל מאת ה', ולכן הוא הבין שרק אם הוא יתפלל, הוא יוכל לקבל את מה שהוא רוצה.
איך הוא לא התייאש?
כי כשחיים בתודעה הזאת שע"י תפילה אפשר לשנות הכל, אי אפשר להתייאש מהתפילה.
[נהנתם? אז תכתבו אפילו פסיק בתגובה, כדי שגם אחרים יהנו
]אז אחים שלי,
שנזכה בע"ה להתפלל מעומק הלב על כל דבר שמפריע לנו, ולזכור שהכל מה'.
שתהיה בע"ה שבת מבורכת, מרוממת ומלאה בקדושה לכל עמ"י!
---
זהו, מכאן כבר מדבר אח..
לא יודע מה איתכם, אבל זה מדהים. מדהים!
פשוט כיף לקרוא ת'ד"ת הזה וככה להכנס לשבת קודש.
חבר'ה, בואו נפרגן לה. גם כי הדברים מדהימים ביותר, וגם כי היא משתדלת מאוד לתת לנו ד"ת מתוקים.
ענק, תראו לי איפה תשיגו עוד דבר תורה כמו היא כתבה?!...
וכל מילה נוספת מיותרת...
---
אגב, יש פה כמה קטעים שפורסמו לאחרונה בפורום, מומלץ:
זהו, סופית. נמאס לי מהדת הזו. נמאס לחיות בשקר!...
ציצות בחוץ - בקניון?! מה אתה שרוט?!...
'יצאתי בשאלה - תכף אשוב'...
אוף, חייב משהו. לאאאא! אסור שיעבור שוב בלי כלום!..
מתיקות במצוות גוברת על מתיקות העבירות...
ההרהור שאחרי ההרהור!
שתהיה בעז"ה שבת שלום ומבורכת!
חיים שמחים ומלאי אמונה בעז"ה לכל עם ישראל
יישר כח! יפה מאוד!! שבת שלום!נעמונת!!!
ממש, אבל מ-מ-ש נהניתי.חנן.לבאחרונה
המילה "ואתחנן" זה גם גימטריא של המילה 'שירה', לידיעתך!
שבת שלום!
שבת שלום!
מותר כבר ללמוד תורה?נעמה*
כן, היה מותר מחצות היום לפי מה שאני יודעת..יעל =)
הסנה-בוער
[כשראיתי את ההודעה חשבתי לי 'האא!! זהו!! היא באמת הפכה למדרשיסטית!!". יש"כ צדיקה ]
]אה, מה זה לא.נעמה*
סתם מחויבויות שונות שיש לכל מיני דברים.
נעמה תמיד היתה צדיקה יעל =)
טוב אם מדברים על נעמהשמחה ואמונה
אני גם מצטרפת!!
אז מה מספרים?..
לי יש המון מה לומר בנושא הזה..
מספיק.נעמה*
כן המפקד!!שמחה ואמונה
גם בט' באב מותר ללממוד תורה...(ואפילו חובה!!!)בן של מלך
ב"ה
עכשיו כולם נכנסים ושואלים את עצמם מה??? איך זה הגיוני???
הרי למדתי בגן שאסור אסור אסור !!!! ללמוד תורה ואפילו אנחנו צוחקים על זילברמן שיש להם יום חופש בתשעה באב...
אלא .. למה אסור ללמוד תורה כי זה משמח.
אז עכשיו תשאלו אז מה כן מותר (ואפילו מצווה "והגית בו יומם ולילה")
מה שמותר ללמוד זה את סיפורי החורבן שמופיעים בגמרא
כמו סנהדרין - דף קד / ב
ו את כל מה שקשור למגילת איכה.(עכשיו דוגרי למדת איי פעם את המגילה או שאני סתם קורא את זה???)
ויש עוד כמו את סיפור קמצא ובר קמצא.
לימוד תורה בתשעה באב...אריאל יוסףאחרונה
"דברים האסורים בת"ב" (שו"ע סי' תקנ"ד)
סעי' א':"...ואסור לקרות בתנ"ך ולשנות במשנה ובמדרש ובגמרא בהלכות ובאגדות משום שנא' פקודי ד' ישרים משמחי לב... אבל קורא הוא באיוב ובדברים הרעים שבירמיה ואם יש ביניהם פסוקי נחמה-צריך לדלגם."
סעי' ב': ומותר ללמוד מדרש איכה ופרק 'אלו מגלחין' (=פרק ג' במסכת מועד קטן) וכן ללמוד פירוש איכה ופירוש איוב."
מ"ב ס"ק א': "ואסור בכל אלו הדברים כל היום ואפילו בין השמשות עד צאת הכוכבים."
המ"ב מוסיף שם שניתן גם ללמוד אגדות החורבן בפרק 'הניזקין' (-במס' גיטין, לא זוכר איזה מספר פרק) והחורבן המופיע ב'יוסיפון'. גם בדברים שמותר-אסור לישא וליתן בהלכה וללמוד בדרך פלפול.
בע"ה שיהיו דברי השו"ע האלו רק בבחינת 'דרוש וקבל שכר' ולא למעשה...
סעי' א':"...ואסור לקרות בתנ"ך ולשנות במשנה ובמדרש ובגמרא בהלכות ובאגדות משום שנא' פקודי ד' ישרים משמחי לב... אבל קורא הוא באיוב ובדברים הרעים שבירמיה ואם יש ביניהם פסוקי נחמה-צריך לדלגם."
סעי' ב': ומותר ללמוד מדרש איכה ופרק 'אלו מגלחין' (=פרק ג' במסכת מועד קטן) וכן ללמוד פירוש איכה ופירוש איוב."
מ"ב ס"ק א': "ואסור בכל אלו הדברים כל היום ואפילו בין השמשות עד צאת הכוכבים."
המ"ב מוסיף שם שניתן גם ללמוד אגדות החורבן בפרק 'הניזקין' (-במס' גיטין, לא זוכר איזה מספר פרק) והחורבן המופיע ב'יוסיפון'. גם בדברים שמותר-אסור לישא וליתן בהלכה וללמוד בדרך פלפול.
בע"ה שיהיו דברי השו"ע האלו רק בבחינת 'דרוש וקבל שכר' ולא למעשה...
אם העולם יהיה קיים רק 6,000 שנה,מה יהיה אחר כך?בעל התפילה
תשובהסוג'וק
העולם שאנו מכירים יתקיים 6000 שנה. אין הכוונה שהעולם יחרב אח"כ אלא חרוב מבחינה חומרית שאנו מכירים. בדיוק כמו ששת ימי בראשית ושבת שהיא מעלה אחרת מעל ימי החול...
בסיעתא דישמיא.אוסקר
אחרי 6000 שנה תהיה תחיית המתים ועולם נצחי.
אם היתה לי מכונת זמן הייתי יכולה לענות לך.הסנה-בועראחרונה
מותר לשמוע מוזיקה עכשיו?יעל =)
בע"ה
או שאפשר רק ממחר?
תודה
או שאפשר רק ממחר?
תודה
בס"דאוסקר
מותר מעכשיו,אבל המחמיר עד מחר תבוא עליו ברכה.
כל טוב
מה שרשמתי זה לספרדים,מצטערת.. אשכנזים--:אוסקר
בס"ד
אסור להם עד מחר בחצות היום שזה רבע ל-1.
כל טוב!
כן,וכן כול דיני אבילות.כל הזמן שמחאחרונה
בשר מותר לאשכנזים ממחר,ולספרדים רק בלילה מותר.
ולגבי שירים כמו שאוסקר כתבה בשני...
למה מצטערים בתשעה באב?נועמיק
הרי הבית כבר לא היה שווה הרבה,בגלל המעשים שלנו.
אנחנו אמורים להצטער על המעשים שלנו,ולא על החורבן דווקא.
אז למה מצטערים על החורבן-ולא עושים כמו ביום כיפור-10 וידויים?
אנחנו אמורים להצטער על המעשים שלנו,ולא על החורבן דווקא.
אז למה מצטערים על החורבן-ולא עושים כמו ביום כיפור-10 וידויים?
אבל נפילת הבית סימלה משהו.golani
ויש גם את העניין של איבוד האחיזה בארץ במידה רבה וההרוגים.
------בעל התפילה
בס"ד
אני חושבת שכל עוד היה את בית המקדש הוא היה שווה ואסור לזלזל,
אולי הקב"ה נתן לנו עוד זמן לתקן את מעשינו?..
למרות שכבר היינו במצב רע,לא "פסלו" אותנו תוך רגע, אלא נתנו לנו זמן אולי חיכו לנו שנשוב ונתקן את מעשינו...
בל גם עכשיו יש "אם בקולו תשמעו"..golaniאחרונה
סרט בט' באב.golani
האם מותר לראות סרט עם מוזיקת רקע בט' באב?
הרב אבינר אמר שאסור...golani
איך אני מעביר את הצום הזה? איך?
האם אתה מעונין בהעברת הצום נטו או בלימוד על הצום?אוהבת את אבא
בס"ד לק"י
בכ"מ, אם על לימוד על הצום:
- יש הרצאות מעניינות. מאוד.
- ויש גם מאמרים, קטעים לקרוא.
מאוד חשוב לנסות להרגיש היום.
להרגיש.
רואה סרטים על הגוש...no name102אחרונה
נכון החוברת בשביל הנשמה...somewhere
אפשר ללמוד אותה בצום?
[ובכללי גם את החוברות של מרכז..]
וכמה פעמיים צריךלשמוע מגילת איכה?
[פעם אחת מספיק?]
תודה מראש...
שיהיה צום קל...והעיקר מועיל..ובעזרת ה' בזכותו תגיע הגאולה...
נראה לי שאין בעיה.הבעטליר החמישיאחרונה
מה ההבדל בין חוברות "בשביל הנשמה" לחוברות של "מרכז"? זה לא אותו דבר? בכל אופן אני חושב שמרכז הם חברה' מספיק רציניים כדי לדעת אם לכתוב לימוד ביום ט' באב. חוץ מזה שמותר ללמוד דברים שעוסקים בחורבן.
ונראה לי צריך לשמוע איכה רק פעם אחת. למה כמה פעמים?
צום מועיל.
גאולה שלמה.
מותר לעבוד בתשעה באב?טובילנד:)
איזו עבודה?רחלקה
ועוד שאלה על ט' באב-רחלקה
בעזהי"ת.
מה מותר ללמוד באותו יום?
אגדות החורבן? מסכת מידות?
עבודה משרדית...טובילנד:)
אני חושבת שאין איסור.רחלקה
אם מותר זה רק מחצות היוםחילא דמשכנא
אגדות החורבן,עוזיה
הלכות אבלות, דברים הרעים שבירמיה (כמעט הכל) ודברים מהסוג הזה.
אני מתכנן ללמוד את הספר "מן הסערה" של הרב סולובייצ'יק (מסות על אבלות וייסורים) עד חצות היום, והחל מחצות ללמוד הלכות בית הבחירה לרמב"ם.
גם ספר איוב.יורבית
זה נכלל ב"דברים מהסוג הזה" עוזיה
באופן כללי - אפשר ללמוד דברים עצובים. אני ממליץ ללמוד על בית המקדש לאחר חצות היום (שמעתי שיש מתירים מהבוקר, אבל מה אעשה ואני פרומר...)
תודה רבה!רחלקה
בעזהי"ת.
אני מקוה רק שיהיה לי כח לחיות בכלל....
איוב וירמיה (לדלג על קטעי הנחמה)~א.ל
כתב הרב הררי במקראי קודשדני-יהונתן
פרק ז אות ג "איסור מלאכה נוהג בליל תשעה באב וביומו. למנהג האשכנזים האיסור הינו עד חצות היום, ולמנהג הספרדים אסור הדבר עד צאת הכוכבים" ובאות ט "כתבו הפוסקים שמי שהוא ירא שמים ימנע במשך כל היום בתשעה באב הן ממלאכה והן ממסחר ומשא ומתן".
אפשר ללמוד את זה...א"י בנשמה
להגיד תהילים מותר?רות014
רות014,אוסקראחרונה
בס"ד
לא מותר,וכן גם שיר השירים..
אוף, לאאאאא! אסור שיעבור שוב בלי כלום!...אח..
מכירים את זה שעוברים את שלושת השבועות, ט' באב ו - נאדה. כלום.
יופי, ילד גדול! איך לעזאזל אתה רוצה שאצליח לדון מישהי שאני שונאת לכף זכות ומה אתה רוצה להגיד לי במה שאמרת עד עכשיו?...
אז ככה - שאת חושבת על המצב, ורואה ש-א-ת בעצם במבחן מול ה', ו-ר-ק את והוא בעסק, וההיא זה רק 'סתם' כאיזה תרגיל שאת צריכה לפתור אותו ולהגיש למורה בלי לאהוב ת'תרגיל - זה הרבה יותר קל גם אם שונאים את התרגיל, פשוט - בלי מחשבות מיותרות להרגיש שאת במבחן, וזהו, את פותרת ת'תרגיל ומגישה. רק את בחדר. את ואבאל'ה. ממילא, החברה הזו? עזבי אותה (!) אבל תפתרי ת'תרגיל שה' נתן לך - שבמקרה היא התרגיל. ה' רוצה כף זכות? אז פשוט תתני פה איזה המצאה ככה טובה של כף זכות, וזהו, סיימנו ת'תרגיל. הביתה חופשייה.
לא מרגישים שתפסנו משהו ביד, וגם המילים 'אהבת חינם' דיי היו מאוד מרחפות באויר...
בואו ננסה עכשיו לקחת משהו אחד מכל התקופה הזו בין המצרים תש"ע - שילווה אותנו לכל החיים.
אבל אחד בקרקע, בשטח, פשוט, שאפשר ליישם אותו ממש ת'כלס שנסיים לקרוא פה.
כף זכות. מכירה ת'מושג?
אחד המושגים הכי הזויים בעולם. זה הולך משהו כזה - יענו ראיתי אחד שעושה כך ובלה בלה, דברים נוראים, והנה אני צריך להגיד אכשהו להמציא (!) איזה סיבה ש - "לא, זה היה בסדר".
נשמע מוזר, פועל מוזר ו --- די, חייבים קצת להבין מה הולך שם.
נשמע מוזר, פועל מוזר ו --- די, חייבים קצת להבין מה הולך שם.
יודעת, בכף זכות הזו לא באמת אכפת לי מה האמת - האם מה שהוא עשה זה באמת מותר - כמו שהמצאתי סיבה - או שזה אסור ומה שאמרתי זו אשכרה סתם המצאה. אלא, מה שכן מעניין אותי הוא - שדנתי אותו לכף זכות. זה כמין מבחן אישי ש-א-נ-י נבחן בו. ראיתי ת'הוא עובר עבירה, גם אם זו בסופו של דבר כן עבירה,
אני - כשלא ידעתי בברור ממש ממש שזו עבירה בטוח בלי שום ספק, הייתי חייב לדון אותו לכף זכות.
אני - כשלא ידעתי בברור ממש ממש שזו עבירה בטוח בלי שום ספק, הייתי חייב לדון אותו לכף זכות.
מכירה את זה שלפעמים רואים חברה ש - 'משחקת' אותה צדיקה פתאום, ואז עולים לנו המחשבה ש:
"מה היא משחקת אותה, עוד כמה זמן היא שוב תחזור לאיפה שהיא הייתה. איכס, שחקנית צבועה"...
אז ככה - החברה שלך, ה-י-א, וואלה מזה לא מעניינת אותך עכשיו. ת'כלס - זה המבחן האישי שלך,
תזכרי - שלך. את צריכה לדון אותה אנעארף לאיזה כף זכות, אבל העיקר כף זכות. אם תדוני - לא אכפת מה החברה ההיא עשתה, את פשוט ניצחת. ואם לא דנת לכף זכות - לא באמת 'דפקת' אותה.
אלא רק את, את נכשלת. במבחן. האישי ש-ל-ך.
אז ככה - החברה שלך, ה-י-א, וואלה מזה לא מעניינת אותך עכשיו. ת'כלס - זה המבחן האישי שלך,
תזכרי - שלך. את צריכה לדון אותה אנעארף לאיזה כף זכות, אבל העיקר כף זכות. אם תדוני - לא אכפת מה החברה ההיא עשתה, את פשוט ניצחת. ואם לא דנת לכף זכות - לא באמת 'דפקת' אותה.
אלא רק את, את נכשלת. במבחן. האישי ש-ל-ך.
יופי, ילד גדול! איך לעזאזל אתה רוצה שאצליח לדון מישהי שאני שונאת לכף זכות ומה אתה רוצה להגיד לי במה שאמרת עד עכשיו?...
אז ככה - שאת חושבת על המצב, ורואה ש-א-ת בעצם במבחן מול ה', ו-ר-ק את והוא בעסק, וההיא זה רק 'סתם' כאיזה תרגיל שאת צריכה לפתור אותו ולהגיש למורה בלי לאהוב ת'תרגיל - זה הרבה יותר קל גם אם שונאים את התרגיל, פשוט - בלי מחשבות מיותרות להרגיש שאת במבחן, וזהו, את פותרת ת'תרגיל ומגישה. רק את בחדר. את ואבאל'ה. ממילא, החברה הזו? עזבי אותה (!) אבל תפתרי ת'תרגיל שה' נתן לך - שבמקרה היא התרגיל. ה' רוצה כף זכות? אז פשוט תתני פה איזה המצאה ככה טובה של כף זכות, וזהו, סיימנו ת'תרגיל. הביתה חופשייה.
אגב, בואי נגיד שעוד כמה חודשים נפתח התיק שלך בשמיים.
"וואו", אומרים המלאכים לה', "הבחורה הזו, משהו משהו, תראה אדוני, תראה איך היא מתפללת באיזה דבקות, מה אתה אומר שנביא לך וואחד משלים, ככה איזה בחור חתיך ושיא הנשמה"....
"מגיע לבחור ההוא לקבל אחד כזו?!" שואל ה'.
"הרי היא עוד שנייה תסתובב ותשתנה, זה מצב של משחק כזה"...
"הרי היא עוד שנייה תסתובב ותשתנה, זה מצב של משחק כזה"...
היית רוצה שה' היה ככה מדקדק איתך על כל פיפס קטן? שגם את שעות הדבקות שלך הוא היה תולה באיזה נסיון שאת הולכת להכשל בו בעתיד ולכן זה הדבקות עכשיו בעצם כלום? שהיה מסתכל קדימה ומראה לך את הדברים הלא טובים שאת עתידה לעשות? או שאולי, אולי היית רוצה שה' יקבל את שעת הרצון הזו? את הבקשה הזו שנובעת מכל הלב ואף אחד חוץ ממך ואלוקים לא יודע כמה היא אמיתית ממש עכשיו? שלא יסתכל על העתיד ויתן לך סיכוי להשתנות מהקצה אל הקצה? שיאמין שאם את ככה, אז יש מצב גדול שאת תשארי ככה לעולם, היית רוצה שזה מה שהוא יראה? שגם אם התפללת שחרית מכל הלב, ואז עשית עבירות, אבל אח"כ תפילת מנחה שלך הייתה באמת מהלב, היית רוצה שימחוק לך ת'תפילת שחרית? או שאולי יתייחס כמה שיותר לצדדים הטובים שאת עושה כי בכל זאת, אנחנו בני אדם וקשה לנו גם על החברה הזו שלוחצת אותנו ודורשת מאיתנו דברים שלכן אנחנו צריכים לעשות דברים לא טובים, ולכן את מבקשת שיסתכל על הטוב כי הוא באמת היה מכל הלב, היית רוצה?
אז תזכרי שבמידה שאדם מודד, מודדים לו. ו - אנחנו לא מושלמים, והרבה גם חוטאים. אבל הזמנים המדהימים שאנחנו באמת משתדלים, אותם נשמור לעצמינו, וגם כמובן לאחרים. לכולם מאוד קשה להסתדר בלי לעשות דברים לא טובים, אבל עכשיו הבחור מתפללל בדבקות, נשמר. אז גם אם עוד דקה הוא יעבור עבירה, את הרגע קרבה ההוא שהיה לו, בואי נשמור בשבילו בתוך כספת, בדיוק כמו שאנחנו רוצים שה' ישמור לנו את רגעי הקרבה, למרות שגם לפניהם וגם לאחריהם היינו ואנחנו ממשיכים להתנהג עם ירידות רבות בחיים...
מסקנא אחת קבלנו ת'כלס מ - 'בין המצרים תש"ע' >>
לדון את השני לכף זכות, זה מבחן אישי ש-ל-נ-ו.
בדיוק כמו שבמתמטיקה שאנחנו לא אוהבים ת'תרגיל, אבל מה לעשות,
יש מבחן אז לומדים כמה שיותר ומשתדלים להצליח, ככה גם ב - 'מקצוע כף זכות'.
א-נ-ח-נ-ו במבחן אישי שלנו. נצליח בו או לא, הכל תלוי בנו. אנחנו מול ה', בלבד.
א-נ-ח-נ-ו במבחן אישי שלנו. נצליח בו או לא, הכל תלוי בנו. אנחנו מול ה', בלבד.
אגב, זה המפתח שפותח את 'דלת' אהבת חינם, שדרכה תכנס הגאולה.
שיהיה בעז"ה, רק בהצלחה.
שיהיה בעז"ה, רק בהצלחה.
המשיח בדרך!!רחובות...
מישו יודע על מקור (אם יש דבר כזה ..) שהמשיח לא יבוא בלילה?
אני חושב שהשאלה צריכה ביאור...סוג'וק
למשל:
א. מה זה משיח?
ב. מה זה "יבוא"? מאיפה? לאיפה?
...
תשובות...רחובות...
משיח בן דוד!!שיגאל אותנו ויבנה את ביהמ"ק............
יבוא לגאול אותנו...לבשר על הגאולה....אז יכול להיות שיבוא בלילה?יש מקורות??
מצטער אני קשה הבנה:סוג'וק
אני לא מבין מה זה משיח בן דוד! מאיפה הוא "יבוא" פתאום?
מה זה "יגאל" או יבשר על גאולה?
ואת כבר בכאלו דקויות אם לילה או יום... אשריך
אולי תסבירי לי את כל הנ"ל?
חברים !! מצאתי!!רחובות...
שאלה:
שמעתי שהמשיח לא יכול לבוא בלילה, האם הדבר נכון?
תשובה:
הגמרא במסכת שבועות דף ט"ו לומדת כי המקדש לא ייבנה בלילה. (ועיין ברש"י במסכת ראש השנה דף ל עמוד א).
בקרוב בעז"ה!
הרב שמואל הולשטיין
(מאתר 'ישיבה')
שובע טוב ומבורך לכולנו!! היכונו!!!!!!
מה הקשר למקדש? שאלת על המשיח!סוג'וק
נכון- זה לאו דווקא אותו הדבר.בצי.ג
אני לא יודעת- יכול שכן יש לזה תשובה, אבל הרמב"ם אומר שעד שזה יקרה- לא נידע מה יהיה.
באמת לא נדע בדיוק עד שזה יקרה...רחובות...
אבל יש דברים שרמוזים וכתובים...
בכולופן לפי מה שאני למדתי והבנתי יש את המשיח שצריך לבוא כל יום!! וזה רק תלוי בנו אם נאמין ונבקש שיבוא באמת!!
המשיח יביא אותנו למציאות המתוקנת, יחזיר את מלכות בית דוד לתפארתה, יקים שכינתה מעפרא....וחלק מזה זה יבנה את בית המקדש (יתחיל לפחות לפי הדעה שאומרת שבית שלישי יבנה על ידינו או יתחיל על ידינו וימשיך משמים..) ולפי הדעעה שאומרת שירד משמים- אז המשיח יביא אותנו למציאות מתוקנת שתחזור מלכות בית דוד, וממילא ירד ביהמ"ק השלישי!! בע"ה בקרוב במהרה בימינו אמן!
הרמבם כותבסוג'וק
שמשיח בונה המקדש
ובמקורות אחרים כתוב שהמקדש קודם למשיח
בכל מקרה אינם באותו יום...
אחד הסיפורים החזקים..בעל התפילהאחרונה
בס"ד
שווה לקרוא..אחד הסיפורים החזקים..(קשור למשיח)!!
הופעות של סיני תור ואודי דוידי רק ב15 ₪אדם טוב
דרך ארץ קדמה --- רק לתורה?!...אח..
גירסה יותר 'מבוגרת' של הד"ת - פה.
--
אוו'ץ. אם את זה תפספסו,
אז וואלה חבל.
בקצרה? סגרנו.
אז ככה: בתחילת הפרשה ('דברים') משה פותח בדברי תוכחה לעם ישראל.
סקירה הסטורית על מה שעבר עד היום ו - איפה בדיוק הבעיות במעשיהם.
וכך מופיע בפסוקים:
סקירה הסטורית על מה שעבר עד היום ו - איפה בדיוק הבעיות במעשיהם.
וכך מופיע בפסוקים:
"ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ" (חטא המרגלים)
"ותקרבון אלי כל ראשי שבטיכם וזקניכם". (מעמד הר סיני)
"ותקרבון אלי כל ראשי שבטיכם וזקניכם". (מעמד הר סיני)
רש"י >>
כאן - ב"חטא המרגלים" - הקרבה שלכם הייתה בבלאגן. דוחפים את הזקנים וכדו'.
עד כאן מובן בדיוק מה התוכחה = מה עובר עליכם?! למה דחיפות ובלי כבוד למבוגרים?!...
עד כאן מובן בדיוק מה התוכחה = מה עובר עליכם?! למה דחיפות ובלי כבוד למבוגרים?!...
אבל שימו לב. זה לא נגמר. רש"י ממשיך:
הקרבה ב"מעמד הר סיני" - הייתה בלי בלאגן. ילדים כבדו את המבוגרים וכדו'.
אה? לא הבנתי.
זו תוכחה זו?! להגיד שהיה סבבה, מסודר ועם כבוד,
זה אמור להיות ב - "פינת השכוייח" ולא ב - "פינת התוכחות"....!
אלא - יש פה וואחד דבר ענק.
משה אומר לעם ישראל - "זה לעומת זה".
תראו. שהייתם צריכים לבוא על דבר לא טוב = לשלוח מרגלים - כולכם הגעתם. בבלאגן.
ברור, הרי חשובה לכם ה - תשוקה לשינוי.
ברור, הרי חשובה לכם ה - תשוקה לשינוי.
רגע, אז אם כך, אומר משה לעמ"י -
איפה ה"תשוקה" לשינוי במעמד הר סיני, הא? איפה?!...
מה? שזה מגיע לרוחניות כולכם פתאום בורחים?
איפה ה"תשוקה" לשינוי במעמד הר סיני, הא? איפה?!...
מה? שזה מגיע לרוחניות כולכם פתאום בורחים?
פתאום אתם "אנשי תרבות"? איפה הרצון העז של כל אחד להיות קשור?...
הנה, ה - 'סדר' שלכם שהיה במעמד הר סיני, הוא הוא יהווה בסיס לתוכחה עליכם.
אז ת'כלס - שתי תוכחות יש פה לעם ישראל:
א) למה אתם מופרעים ולא מכבדים את הגדולים ממכם, דוחפים ועושים מהומות?! איפה הכבוד לגדולים?!
ב) יודעים מה, אם אתם כאלה "בעלי תשוקה לשינוי" - ולכן עשיתם בלאגן,
לאן התשוקה נעלמה במעמד הר סיני? מה קרה ששם כולם שתקו ונתנו לגדולים כבוד?!
שזה מגיע לרוחניות - כולם פתאום 'מתורבתים', שותקים, הא?...
שזה מגיע לרוחניות - כולם פתאום 'מתורבתים', שותקים, הא?...
(בעל "חידושי הרי"ם")
תהיו עיקביים ו - אמיתיים, לתמיד. אומר משה לעם ישראל.
לא רק שבא לכם תצעקו חזק עד השמיים,
אלא - שיכאב לכם גם על דברים "רוחניים"...
לא רק שבא לכם תצעקו חזק עד השמיים,
אלא - שיכאב לכם גם על דברים "רוחניים"...
המסר בשבילנו?
הוא כ"כ זועק מהמילים.
ו - כל מילה מיותרת...
נהננו? בבקשה בואו נקפיץ בשביל שאחרים גם יהנו.
בתפילה שנזכה להרגיש כאב - במיוחד בשלושת השבועות - על מסורת עם ישראל.
שתהיה בעז"ה שבת שלום מלאה שמחה ורק טוב בעז"ה.
א-מ-ן-!
מקפיצה שכוייחשמני כחותם
. מדהים!נעמונת!!!אחרונה
יש לכם מושג אם מותר לי לומר הלל במנחה?שירס
בס''דאוסקר
מותר,עדיין ר''ח.
כל טוב
אני חושבת שבדיעבד מותר אבל אני לא בטוחה...רותי7
כי אמרו לי או שמוסף או שהלל אסור כבר להגיד במנחה של ר"ח...
(אני חושבת שאסור מוסף)
(אני חושבת שאסור מוסף)
אאל"ט הלל מותר לומר כל היוםפעימה
בס"ד
כמובן- עד השקיעה.
כי זו תפילה נפרדת..
שוב, אאל"ט.
[יודעת שכבר לא רלוונטי, אבל לפעם הבאה בעה"י.]
כי זו תפילה נפרדת..
שוב, אאל"ט.
[יודעת שכבר לא רלוונטי, אבל לפעם הבאה בעה"י.]