אני כאן!!!

אפשר בשיחה אישית!

"המדינה" זה גוף משפטי, לא מעבר.

אדם פרטי - דואג לעצמו.  מנהלי ה"מדינה" ואנשיה - דואגים בעיקר לעצמם.

אין מה להאשים את "המדינה" אלא את מפעיליה, ובעיקר ללמוד ולטפל במניעים ה שונים שלהם (כבוד,תלות בגורמים-מממנים-עויינים מחוץ לארץ AKA הקרן לישראל חדשה, סיבות נוספות).

הצורך האמיתי הוא כמובן לדאוג לשנות את החוק כך שהשליטה של המדינה תהיה פחותה כמה שניתן (בעיקר באספקט הכלכלי), וממילא הנזקים שאנשים "בכירים" יגרמו - יהיו קטנים יותר.

זה הכל.

באזרחות אני לא משהו..

בכולופן התכוונתי שההלך רוח של מפעילי המדינה אבסורדי מאוד..

עוד מקצוע נחוץ שלא מלמדים בבתי ספר ובמקומו מלמדים שטויות.

כל כבודה בת מלך פנימה, במקומות שיש אנשים עם מידות טובות הרבה יותר בטוח.

אז כן, יש מקומות שלא צריך להסתובב שם לבד.

בהלכה זה מעוגן היטב כל הדינים הללו,שלאשה אסור להיות לבד ואפילו בבית הכסא כתוב שנשים צריכות לדבר כדי שלא יהיה 'יחוד'

שלך ממשלא לעניין

תנסה אתה קודם לא להסתובב בכל מקום ואחרי שעה מסויימת ואח''כ תדבר סבבה?

לדבר עם עצמך בשירותים גם...

למה את קצת חיה בסרט?
סליחה על הבוטות, אבל אם את לא מרגישה חופשיה ללכת ברחוב - הבעיה שלך...
תפסיקו לראות את כל הבנים בצורה כזאת.
 

בס"ד

א. הקב"ה ברא את הייצר של הבנים חזק הרבה יותר משל הבנות - השאלה היא למה הבנים מנתווים את הדבר הזה. כי מצד אחד זה יכול להיות מאוד טוב וזה הרי מתנה מהקב"ה אבל מצד שני זה יכול להיות מאוד רע. אך ב"ה כיום אצל רוב הבנים זה לטוב וןהם לא יתנפלו סתם על בנות.

ב. אני לא חושב שצריך לקרוא לזה "שטות" אל בעיה שיש לחלק מהבנים שהם אינם יכולים לנתב את הכוחות העצומים שהקב"ה ברא בהם למטרה טובה, והם לא מנצלים את זה כמו שצריך (כמעט כמו בכל דבר בחיים שאפשר להשתמש בו לדבר רע וגם לדבר טוב).

ג. באותה מידה שבן עושה את זה, גם בת יכולה לעשות את זה. וזה לא קרה פעם אחת ולצערנו גם לא פעמיים שבנות עשו את זה לבנות ובנים לבנים.

ד. ובאמת יש פה הכללה גדולה של כל הבנים - כי זה לא כל הבנים שעושים את זה, אלא חבורה של אנשים שיש להם בעיה.

אחוז לא קטן של האנסים הם בכלל ערבים, סודנים וכו' - לא בכל מקום ובכל שלב, אבל בכל זאת...

למה אנחנו הבנים לא יכולים ללכת ברחוב בלי לראות בנות לא לבושות ברמה שאנחנו לא נלך בפנימיה בישיבה

למה אנחנו לא יכולים ללכת בלי לעבור ליד בנות שכל לבושם אומר "תראו אותי" נמאס כבר מיצר ההתיפיפות הזה

למה אתן לא מתחשבות בכך שישלנו יצרים שאנו מנסים להתגבר עליהם וזה קשה גם בלי הבנות הלא כל כך לבושות מסביב

מצטער לתקוף אבל אתן יצרתן חברה (ובעיקר אופנה) המחפיצות (מלשון חפץ) את הבנות ולכן אם בן נופל במלכודת שלכן אתן צריכות קודם כל להאשים את עצמכן

תתחילו להתרגל לזה אתם לא היחדים שחיים!!!

למה ???ככה!!!

מחילה ממך אבל זה לא נכון בכלל...מה את רוצה לומר לי שלא שמעת אפעם בחדשות שבנים נאנסים ע"י בנותת...????

זה לא נכון לגבי הכלל!!נכון,אצל בנות המקרה יותר נפוץ....אבל את צריכה להבין דבר אחד!אם תכבדי את עצמך אנשים יכבדו אותך..(אנס ופושע זה כבר משהו אחר)

וחוצמיזה מי אמר שאני לא מכבדת את עצמי?!?

לא אמרתי את זה..התכוונתי שכל עוד את מכבדת את עצמך ואת הגוף שלך אינלך כ"כ ממה לדאוג

את חושבת שבנים נהנים מהמציאות הזאת?

ממש לא,זה התמודדות מאוד קשה.

הבנים צריכים להתמודד עם היצר והבנות צריכות להתמודד עם זה שיש להם יצר.

את לא יכולה לבוא ולהאשים(וגם את מי תאשימי?).
זה לא יעזור המציאות תישאר,הרי זוהי מציאות טבעית והאדם לא יכול לקבוע שינוי.
השאלה איך אנחנו מתמודדים איתה,כי יש מציאות שאנחנו משפיעים ויכולים ליצור שינוי.

או שאת יכולה לבחור בדרך של להאשים ולומר אני ילך איך שבא לי,איפה שבא לי ומתי!

התוצאה של זה לא תהייה נחמדה בכללל.
או לבחור בדרך של הבנה של המציאות(הטבעית,הרי ככה הגבר הנולד) ולומר,אני שאין לי את ההתמודדות הזאת יכולה לבוא ולעזור כמה שיותר-צניעות(יש סיבות נוספות לצניעות),ללמוד הגנה עצמית,זהירות וכד'..

אפשר לומר לא פייר.לדעתי זה קטנוני.

בהצלחה לכל אחד בהתמודדות שלו!

יש גם מדרשים, מעשיות ועניינים אחרים שהם לא הלכה.

אני לא יכול לומר למה רב אשי ורבינא בחרו דווקא את הסגנון הזה,

אבל אני כן יכול לציין דברים שיפים בעיניי בו:

--הכל קשור אחד לשני. מכל עניין לומדים עניין אחר. רואים בזה את ההכרח שהכל יהיה

מדוייק בחיים. טעות פה משפיעה רחוק. כמו אוהל סיירים שדורש שכל המיתרים יהיו מתוחים

חזק.

--זה סגנון יותר חוויתי. כשדבר מוביל לתוך דבר ורואים רצף הרבה יותר קל לשקוע בלימוד.

ככה הלימוד נכנס עמוק יותר בנפש.

--הקושיות והתירוצים לא באים סתם. אם תלמד הלכה כמו "צריך להמתין שש שעות בין בשר לחלב",

דבר שאין לו איזכור במקרא, תוכל לומר "אין לזה סימוכין" ולא לקיים. אילולא התירוצים בגמרא, הקושיות

היו עולות לך לראש מעצמן. הגמרא פשוט מקדימה תרופה למכה.

אולי אוסיף עוד בפעם אחרת.

כדי להשיג דבקות בה'

אפשר להמשיך עוד ולמר זאת גם על פנימיות התורה. אבל עכשוו אני שואל אותך מי זה ה'?

אז כדי לדעת -לא מי זה ה' שבזה אין לנו שום הבנה-  אלה איך ה' רוצה שאנחנו נתפוס אותו ונבין אותו אנחנו צריכים ללמוד תורה וזה כולל הרבה הלכה וגם גמרה שמלאה במדרשים והנגות טובות

גמרא זה בדיוק מה שזה הלכות, רב אשי ורבינה כתבו בעצם את כל הדעות של רבנים ב300שנה לא יותר מזה!!!

ולא עניתם לי על השאלה אז מה שקל ללמוד את זה וזה מעניין איך זה קשור לה' למה לא ליפתוח ספר הלכות ולראות את השורה התחתונה מה נפסק?????????????

אני היום למדתי גמרא

היה שם דרך ארץ בין רב לתלמיד

היה שם הילכות תפילה

היה שם דיברי מוסר

היה שם שאלות על טעמי המצוות

בקיצור אני יודע שזה היה קטע די ארוך אבל בפרוש אי אפשר לומר שהיה שם רק הלכות יבשות

לראות את המסקנות המופיעות בשולחן ערוך / משנה ברורה / קיצור שולחן ערוך ולומר שזה אותו הדבר זה כמו לומר שאם ראיתי מפת רחובות של תל אביב אני יודע איך תל אביב ניראת

יש שני סוגי אנשים. הסוג הראשון הוא הגיבורים, גיבורי כוח עושי דברו, שעולים על ההר, יורקים דם, נפצעים, שוברים רגליים ומכינים את הדרך לסוג השני - אלה שעולים ברכבל. 

אם אני רוצה פסיקת הלכה למעשה, אני לא אלך לשיעור כללי באחת הישיבות, אלא אני אשאל רב פוסק ואקבל את התשובה. אבל מי שרוצה לפסוק בעצמו את אותה הלכה - חייב לעשות את הדרך הקשה.

יותר מכך, מי שלא עושה את הדרך הקשה הוא לא יהודי בריא. דרכו של יהודי היא להידבק בבוראו. זו הבריאות של יהודי. רבש"ע הביא לנו תורה ואתה שלוש עשרה מדות שאותה תורה נדרשת בהם (קל וחומר, גזרה שווה, בנין אב וכיו"ב). הגמרא בנויה על אותן מדות. כאשר אני דורש את התורה ומוציא ממנה הלכה - אני נדבק בבוראי. זו דבקות עצומה ברבש"ע, מכיוון שאני הולך בדרכיו (פוסק הלכה כמו שהוא פוסק).

אני ממליץ לך על הספר 'חיי עולם' של הרב אבינר שיח', שעוסק בתלמוד תורה. פרק ד עוסק בלמידת גמרא.

לדבקות בה'?

והשתובה לזה היא שהקב"ה נמצא בכל דבר (גם באנגלית תבוא לשעיור אנגלית/חשבון/מדעים בישיבה שבה למדתי (דורשי כבוד!) ותבין....)

בס"ד

מישהי פה שאלה על איך יודעים ש ה' עושה טוב לאדם.

אז חיפשתי בגוגל איזה ציטוט שיכול לענות לה (לצערי לא מצאתי את זה) אבל כן הגעתי לכך שערוץ 7 ממוקם למעלה באיזה טוב ה'...

יכול להיות שאני משועמם... אבל יכול להיות מאוד שלא....

ב"ה!!

גם לי זה עשה טוב..

=)

בס"ד

מרוכזים שם עשרות שרשורי איזה טוב ה' שהיו בכל הפורומים שפה בערוץ

וגפן - תודה, בזכותך הגעתי לזה

ב'קשה תענו. גם דעות יכולות לעזור לי לחשוב קדימה=)

אז אני אמשיך מפה.

כול אחד צריך לחשוב שהעולם נברא בשבילו- חשוב שנמור על העולם ולא נקלל אותו/נמשיך לקלקל.

כמובן לא לרמוס אנשים בדרך.

ה' ברא את העולם שיהיה לנו טוב, למה לא הכול נראה לנו טוב בעולם אין לנו תשובות לכך אבל יש לנו אמונה שהקב"ה יודע מה שהוא עושה.

עכשיו אנחנו באמצע הגאולה זכינו להיות בדור גאולה!! אמן ותגיע במהרה.

אנחו חייבים להמשיך בדבקות וירא לעבוד את ה'!! (עבדו את ה' בשמחה) נכון זה לא תמיד קל אבל מנסיון מי שהלך יד ביד עם בורא עולם ובודק כול דבר אם זה רצונו חוסך הרבה הרבה בעיות..

לא כ"כ עניתי על הנושא שביקשת אז סלחי לי!!!.

הנחת היסוד הזו הגיעה מכול התורה כולה!!!.

שנזכה תמיד לעבוד אותו ולדעת שמה שהוא עושה זה צריך להעשות.

נזכור שהכול בידיו ואם לא הלך כמו שתיכננו לא להתרגש זה הכול ממנו.

בהצלחה ענקית לכולם!! שנצא לגאולה פרטית ולאומית של כול עמ"י. אמן ואמן.

בשורות טובות.

וכך ה' ברא את הטבע וכל מה שהוא אומר לנבראים לעשות הוא בעצמו עושה

קשור למאמר שמסביר את זה בטוב טעם

http://abc770.org/article/%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99-%E2%80%93-%D7%94%D7%9B%D7%9C-%D7%91%D7%94%D7%A9%D7%92%D7%97%D7%94-%D7%A4%D7%A8%D7%98%D7%99%D7%AA-%D7%95%D7%94%D7%9B%D7%9C-%D7%9C%D7%98%D7%95%D7%91%D7%94

ככל שאת תתאמצי יותר להאמין בערכים והאידיאלים האלה,אם זה לחקור על זה ,לשאול רב או שניים אפילו,אמא,אבא ועוד-את תראי שבסוף גם הלב ימשך...

חיוך הוא דבר אדיר!

גם אם הוא מתחיל כחיצוני לגמרי- לאט לאט בע"ה ועם רצון ועבודה הוא הופך לאמיתי,

ואין דבר יותר נפלא מזה!

החיוך עוזר להתמודד גם עם קשיים..

"הנגלה שבנסתר"-לא עולה הרבה.... 10 שקלים וזה חוברת כזאת עם 72 עמודים..זה לא בדיוק הלכות צניעות זה כל מיני שאלות לגבי צניעות...

אבל יש לרב אבינר שיח' ספר שנקרא גן נעול שהוא על הלכות צניעות.

אם עשרות אלפים חתימת העתירה לפני יום ירושלים, זה יהיה לקבל תשומת לב מהתקשורת

הוא אולי לא מודע לזה, אבל גם אותו רצו להרוג.

זה קצת מזכיר לי פיצול אישיות...

השרשור על הנזם-http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t415305#4946327

לדעתי אין בעיה בנזם.. זה לא בולט ולא מוחצן. רק מוסיף יופי. 

וגם ב 3 עגילים לדעתי סבבה לגמרי..[זה מהמם]

לילה טוב

נזם זה דבר מההמם,אבל תלוי למי......

עגילים כנ"ל אבל לא יותר מידי...גג חור שני!!!....

ובענייני צניעות....-אני לא כל כך יודעת....

אבל כדאי מאד לשים לב איך ובאיזה מיקום עושים את הנזם.

מאד לא כדאי לעשות את הנזם באקדח עגילים, מכמה סיבות: העגיל שמכניסים גדול מדי ולא יפה, ומסוכן להחליף אותו מוקדם מדי, החור שנעשה גס מדי ולכן הריפוי איטי יותר, ובעיקר: בדרך כלל לא מדייקים בשימוש באקדח והעגיל יוצא נמוך מדי (קרוב מדי לקצה האף). זה מאד מאד משנה את המראה. לכן כדאי לעשות במחט. חוץ מזה צריך להזהר מאד לא לשים עגילים מכסף, במיוחד בזמן ההחלמה, כדי שלא ישאר סימן שאי אפשר להוריד. אפשר לקנות עגיל מתאים אצל הפירסר.

נזם צריך להיות בדיוק בשקע הקטן שבאף. נקודה שם היא אחד הדברים הכי יפים בעולם, לדעתי!

וגם שלושה (לא שלוש...) עגילים באוזן זה מאד יפה.

וגם בכלל לא משדר משהו לא ראוי..בניגוד לפעם

ממש יפה ואין בעיה הלכתית

ואני שמה עגילים עדינים וזה ממש יפה, וגם נזם לדעתי זה מהמם, אבל אין לי אומץ לעשות...

בס"ד

מבחינת יפה\לא יפה- טעם אישי. אני אוהבת. תלוי איך זה נראה על הבת.

מבחינת ההלכה- זה לא בדיוק "רוח ההלכה", אבל אין איסור מפורש על זה.

מבחינת צניעות כללית- תלוי איך זה בציבור שלך. פעם גם חור שני אנשים היו מתחלחלים, היום זה כמעט מאפיין של כל האולפניסטיות.

אם זה לא רגיל אצלכם בציבור- סביר להניח שיסתכלו עלייך עקום, זוהי משוגעת, היא וצניעות לא חברות כל כך טובות -ואז יבואו אנשים ויגידו שזה "לא צנוע".

אם זה עניין שבשגרה אצלכם בציבור, פחות ישימו על זה דגש.

זה יכול להראות מצד אחד ממש עדין...

ומצד שני נורא זועק!!!!!!

כשזה עדין זה יפה!!

אבל נזם לדעתי... זה אומר משו! (אולי זה תלוי בחברה שאת נמצאת בה אבל לפחות אצלנו זה ממש מראה....)

בעיני זה כבר מוגזם!!!!!!!

לפי דעתי, שניים זה עוד סבבה! אבל שלוש, ועוד נזם?!

אבל זה החלטה שלך!

נזם זה חזירי!!

כילו אנחנו בני אדם!!

לא חזירים!!!

גועל נפש!!

נזם זהב    =   אשה יפה

באף חזיר  =    וחסרת טעם.

נזם הוא סימן ליופי!

זה ממש ממש יפה.

לי אישית יש נזם ו5 חורים (2, ו-3)

וזה לא ניראה שאני לא ערסית או לא צנועה או משו כזה.

אני חושבת שזה ממש תלוי מהמניעים, ומהבנאדם עצמו.

כששאלו אותו על חור שני (אז זה ממש היה מוזר ולא רגיל כלכך)

שזה תלוי לפי מנהג המקום.

אצלינו יש להרבה בנות, אז זה ממש לא ניראה מוזר..

מיופי-בעיני יש כאלה שזה רק מוסיף. וכאלה שזה הופך ל"פרכות", (דעה אישית,כמובן)

מהלכה-שמעתי רבנים שטוענים שזה הלכות מ" מנהג המקום" ורבנים שנגד! כל אחד והרב שלו.

( בקשר לנזם-בעיני זה רק הנקודה,וגם איזה רב אחד אמר לי שעם נקודה אין בעיה ודווקא בחישוק יש בעיה..

עד לא מזמן הייתי נגד...

ראיתי איזו מישהי עם אני ממש לא זוכר כמה אבל הרבה עגילים וזה היה יפהההה

תלוי בבחורה

לדעתי אבל רק  לדעתי!אני לא מנסה לומר לך שלא תעשי,

אבל אני בלחץץ הייתי עושה חור שני ולא יותר מזה.

בנות איך אתו מסתדרות עם יותר משני חורים זה מבאס לימצוא ולהכניס וכו.

בס"ד

זה בדרך כלל לא מפריע- אפילו לא שמים לב שיש עגיל- ולא פעם נאבדים עגילים בגלל שלא שמנו לב -כל עוד זה עגיל קטן ולא שוקל איזה 30 טון.

אני חושבת שזה מפריע רק שאתה מדבר שעה וחצי בטלפון על אוזן ימין עם השני חורים והעגיל נכנס למאחורי האוזן, ואז זה לא נעים

אבל חוץ מזה? זה כמו בגד, שרשרת, צמיד, כיפה, סיכה- לא מפריע.

1- כמו ד"ר אריק, הרבה פעמים זה באמת לא מפריע...

2- פתגם סיני עתיק אומר: "בשביל להיות יפה צריך לסבול". זהו.

איתך.

הצילווווו

ממתי יש אנונימי בנוג''ה?

אולי אפילו קל מה-3 מועדים אחרונים..

לי היא הייתה רגיל כזה, ומצטרפת לשאלה על התשובות...

http://fgcl16.b1.gns.co.il/bagrut/2012/english_summer_2012_C-ans.pdf

וקיבלתי 100!!!!!!!!

דווקא היה לי קל

אבל...חברות שלי אמרו שהיה קשה אז אולי אני זאת שבילפתי!!!

מקווה שעברתי

חוץ משאלה 3.. בטוחים שזאת התשובה?  אצלנו כולם כתבו משהו עם 36%...

נראלי שזה היה יחסית קשה אבל בסה"כ פסדר..

בהצלחה לכולם!!!