פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 1910)

והיה טוב ב"ה!

יומכתום=]

עם האוטובוס....פחח

עם האוטובוס....פחח

בנאדם..קח את עצמך שנייה בידיים... דביר זה מכוער!!!!
עדיף היה לקרוא לכם עמית...זה השם הכי יפה...

עדיף דביר משבות ונצח!!! וחוצמזה שדביר זה כן יפה לשם של שבטט

עמית זה שם הרבה יותר יפה ....

ושבות ונצח זה לא כזה נורא...

מה רע בו??

אוףף באסה אבל שזה לא עמיתתת!!!

אני מדביר- אבל נצח הכי יפה... אבל גם דביר ממש יפה!!!

אבל נצח ושבות זה יפה ועמית יפה הרבבבה יותר מ"דביר"...
איכסה!

מרשמח...שיניתי שם ואני עכשיו ילדה כתומה אז תייחסו לתגובות ממני...




נ.ב
שיניתי כי כולם חשבו שאני בן...

שם מהמם..!

מקווה שתהנה פה:]]

ותנו לישון !!!-מה אתה מקשקש?

אני שמחה ששאלת! זה בהחלט פורום לדיונים רציניים על כל מיני נושאים. יש קהל מאד איכותי ושמחים לעזור תמיד. הבעיה שלפעמים כשזה מאוחר בלילה ומשעמם לאנשים ואולי אין דיון רציני שרץ אנשים מתחילים להכנס לשטויות-גם זה מותר לפעמים במידה מסויימת. אני בעד לחזור לדיונים נורמליים

זה סתם אנשים משועממים...יש כאן הרבה דיונים מענינים ורציניים!

ויש קצת שטותיים...בכל זאת זה פורום "נוער בגיל ההתבגרות"- ולוקח זמן להתבגר באמת...

ברוך-הבא.. מקווה שתהנהה=]]

שלום לך! אולי כדאי שכל חבר חדש פה יספר קצת על הנושאים שמעסיקים אותו- לאו דווקא בעיות, אך דילמות או רצונות.

ברוך הבא!!
מקווה שתהנה:]]

אין צורך בלדרוס את הלימודים. פשוט צריך לחלק את הזמן נכון. והכל ילך חלק. ב"הצלחה!

ע"ע חודש ארגון

לה"ו!

בד"כ מתחשבים בו, ובתחילת השנה אין יותר מדי לימודים וכד'..

היום פתחו אצלנו ח"א..

הדרכה נובעת מלימודים, מהשקעה אישית ובעיקר מדוגמא אישית.
אם המדריך מורה משו- ומבצע משו אחר - הוא יוצר דוגמא רעה.

המטרההיא לעזור לעמ"י גם בהמשך הדרך ולא רק בהדרכה. בשביל זה צריך גם ציונים טובים וגם מידות ומעשים טובים.
בשביל זה צריך להיות מדריך טוב -עם השקעה טובה בלימודים.

אני סומכת עליך שתדע למצוא את הדרך.
(ואם לא - אנחנו כאן..

שבוע טוב!

שהיא נדחתה ליום ראשון...

ואתה יכול לראות לבד.
סומכים על האינטליגנציה שלך.
שבוע וחודש טוב!

בנאדם ספר על עצמך...

לה"ו!

לומכירה כלום באיזור י-ם.. סליחה..

זה תלוי באופי והסגנון חיים שלה.
לפי זה מתאימים אולפנה. (וכן, חוץ מסגנון ורמה תורנית גם ציונים זה פרמטר.)

יש שם גישה למישהו על כיסא גלגלים.. (יש שם גם רמפות לא רק מדרגות..)

זה מתאים לכל מיני סגנונות..

יש כמה נושאים-גם גישה למקום, גם יחס של הצוות, ובנות שיקבלו אותה לחברה. זה לא כל כך פשוט. היא לפעמים נתקלת ביחס די משפיל מצד החברות

שהרי בגניזה, כל המשמעות היא שהטקסט נשמר, וכאן אסור שהוא ידע שקראו / כתבו את שמו.

לענ"ד, עדיף לגרוס, ולשרוף את המידע הגרוס ולאחר מכן לפזר את האפר בים.

בס"ד לק"י

לומר האותיות, יש שאסרו, אך לכאורה אפשר.

לקרוא את זה כמילה רגילה, מן הסתם איננו יודעים כיצד לקרוא נכון (עפ"י ניקוד), ומכיוון שמדובר בחשש לאיסור דאורייתא, כדאי לשאול רב האם וידוי מספק מועיל (אם יש דבר כזה בכלל. כמובן שהוידוי אינו ה"אשמנו..." הרגיל, אלא עפ"י דברי הרמב"ם).

ואם כבר שואלים רב, אפשר לשאול גם על גניזת השם.

בהצלחה, ונשמח לשמוע את תשובת הרב.

בספר האר(")י פוטר- שע"פ הסוד אין לומר את שמו המפורש של אותו האיש (ועלדאמערט) וכך שנו וחזרו לומר בספרי ההמשך 'חדר סודות התורה' וב'גביע הקידוש' שנהגו צאן ישראל קוסמים שלא לומר את שמו,

אך מאידך גיסא ראינו שלא כך נהג מו"ר עטרת ראשנו האדמו"ר הרב אהרון דמבלדור זצוק"ל הי"ד (נרצח על קידוש השם ע"י 'אחר'- סנייפ) שנהג בעצמו ללא עוררין לומר מעל כל חוצות וללא פחד לאמר את שמו של אותו רשע(ועלדאמערט) שכן כמאמר הסטיקער-'מי שפוחד מאחד לא פוחד מאף אחד' אך כבר פירש דבריו יד ימינו המשב"ק הרב האגריד הגדול מקרוליין שמה שנהג לעצמו נהג, שהוא אכן יכול לומר אך על הציבור יכל להחמיר.
והקשו על זה בעל 'תוספות מאלפוי' וז"ל:"ולא נהירא! שכן ראינו שמו"ר דמבעלדער לימד את תלמידו המובהק ה"ה אויב נפשי ר' הארי פוטר לומר את שמו של אדון האופל ללא שום פקפוק ושינוי גירסא. וי"ל שמה שהורה להארי רק להארי עצמו הורה שכן השיג בגדלותו את מידת הביטחון ולא היה צריך לפחד אך כל הציבור ודאי שיש להחמיר ולהזהר." עכל"ט.

ונראה לי בס"ד שיש כמה חילוקי דינים בעניין-
מי שחושש לדעת המקובלים שלא לומר מחשש שהוא יבוא ויזדמן למקום ע"י אמירת שמו, יש להחמיר בכל דוכתא ואין להקל, אך בכתיבת שמו יש להקל שכן ראינו שהרב האגריד שומר הקרקעות, גם כתב את שמו של ואלדעמערט.

מי שמחזיק מעצמו תלמיד מובהק של מו"ר דאמבעלדער זצוק"ל הי"ד ראשי לומר את השם ללא כל פקפוק (ואך ורק אם למד את הספר המוסר 'מסילת הקסמים'-ניתן לקנות בסמטת דיאגון בדף וכרך בע"מ במחיר של 25 גוזים בשקל הקודש)

ואני אומר שאם אומרים את שמו בהגייה אשכנזית(ועלדאמערט) אין לחשוש גם לדעת המקובלים, אך המדבר בהגייה הקדושה והאמיתית של אחינו הספרדים אינו ראשי לומר את שמו של אותו רשע בהגייה ספרדית, אלא בהגייה אשכנזית, כדפרישית.

בברכת אבדה קדברה ה(א)גרי"ד שומר הקרקעות.

בס"ד לק"י

לפני הכל, יש לתקן כתיבת שמו, שכך נהגה ונכתב: "ואלדעמארט".

וכעת, רצוני להרחיב דבריך על שיטת הקבלה, מעט. דהנה ראינו שנהגו המקובלים שלא לומר שמותיהם של מלאכי חבלה (והרשע ימ"ש, הינו מלאך דהווי ליה כמה נשמתין) בפירוש. כמו שהנהיגו בעניין הס"מ. ועל כן נראה דאפשר למצוא פיתרון בקריאת שמו כך: "ואלדע".

ובעניין דברי הרב החסיד הצדיק האמיתי הרב אהרון דאמבעלדאר זצוק"ל זיע"א, נראה דיש לסמוך על גדול הדור, שה' האריך ימיו עד בוא הרשע, ימ"ש. ועל כל אשר אין פוסק כמוהו נאמר "רשע טיפש וגס רוח"... ועוד שמטיל רוח נכאים ופחדים בצ"ד, ובלוחמיו. ועליו נאמר "כל הירא ורך הלבב...". שמא יטיל מורא בעם.

ועל כן, נראה בעיני, דעל אף גזירת המקובלים, בראשות הטו"ר גב' מעקאגענאגעל תחי', יש לנהוג כזקן העידה וראשה, הרה"ג דאמבעלדאר, ולומר שם המפורש בקול ובריש גלי.

אני מכירה מישו שלומד שם.
אבל אם זה מה שהם מפרסמים, מן הסתם זה גם מה שהם עושים..

מי שרוצה לשמוע על הישיבה מוזמן לפנות אלי במסר"ש...
מלאמלאמלא לילה טוב!!! (-:

ב"ה ית' בר"ה

אחי זה ישיבה טובה

בס"ד לק"י

כן, זה קצת דומה, בקטע הזה, לישיבת "שירו למלך", שבחוות גלעד.

אך החבר'ה של חוות גלעד יותר בעניין של ברסלב וכדו'. לא ששל חומש לא, אך פחות.

מדוע את שואלת?

מישהוא שאני מכירה מתענין שם. איך החברה שם? מי הולך לשם?

כמובן השאלה שלי היא בכדי לעזור למישהוא למצוא את הישיבה הנכונה וחס וחלילה, לא לבדוק סתם. כל כך חשוב להתאים את האדם לישיבה הנכונה, ולכן התענינתי.

בס"ד

אבל גם ככה אני בת.. וגם אם הייתי בן ההורים שלי מן הסתם לא היו מרשים..

הם בעלי אחריות, תורה ומידות טובות. ועוד משו חשוב- יש להם ראש ישיבה טוב. וזה לא כ-ז-ה פשוט כמו שחושבים.
ובאמת לדעתי צריך להתאים את זה לאופי של אותו בחור. ואנחנו הרי לא מכירים אותו כדי לומר אם זה מתאים או לא, אז הייתי מציעה שהם יבדקו את זה בעצמם. זה לא מסובך כ"כ.

בס"ד לק"י

לומדים חזק? פלפלנים? בעלי מידות? עובדי ה'? בעלי אחריות?

יצא לי להכיר כמה משם, ואלו אחלה חבר'ה. לא הייתי אומר גדולי הדור הבא. אבל באמת יהודים כשרים וטובים. והעיקר, עובדי ה'.

אולי עדיף שתכתבי מה מתאים לבחור ו"נשדך" לו ישיבה... חחחח

צריך גם ללמוד וגם ליישב את ארצ ישראל הקדושה דרך עבודת כפיים. הלואי שהם יצליחו ועוד מעט יחזרו לחומש האמיתית!

אם יש מישהו שבאמת רוצה פרטים על הישיבה ההזמנה לפנות אלי במסר"ש עודנה קיימת!!!!!
בוקר נפפפפפפפפלאותיו!!!!!! (-:

באופן כללי, מה דעתכם? האם אדם, נגיד בן או בת שמחפש מסגרת, אמור למצוא מסגרת שמתאימה לו כרגע, או לשאוף להיות במקום שהוא או היא יכולים לעלות שם, אפילו אם יהיה לו קצת קשה? או במלים אחרות, להיות זנב של אריות או ראש של שועלים? זה יכול להיות ישיבה או אולפנה או מסגרת לשרות לאומי או כל דבר אחר.

לה"ו!

כשהוא 'ראש לשועלים' הוא הכי טוב, אינלו כ"כ ממי ללמוד.
אבל כשהוא 'זנב לאריות' יש לו לאן לשאוף ועל מי להסתכל.

חח- אהבתי ת'ביטוי..

מצד אחד אדם לא צריך להיות במצב שבו הוא נמצא הכי למעלה ואין לו לאן לשאוף, כיוון שאם אדם לא נמצא בעליה - הוא נמצא בירידה. אין מצב של הישארות במקום.
ומצד שני, הימצאות בתחתית הסולם יכולה לייאש לפעמים, ואז משיגים את התוצאה ההפוכה.. במקום לקחת דוגמה ולשאוף לעלות ולהתעלות כמו אחרים, יכולים להגיע ח"ו לקנאה או ל"ע לייאוש, ומחמיצים את המטרה לחלוטין.

אולי מקום באמצע יהיה טוב - לא מקום שהאדם ימצא את עצמו חסר שאיפות קדימה, ומצד שני לא מקום שיגרום לו להרגיש נחות כלפי השאר אלא ידרבן אותו הלאה.

ב"הצלחה!

בס"ד לק"י

תלוי בעיתוי (לכל זמן ועת), בבן אדם (לכל חפץ), בסיבה לרצון למעבר (שוב, לכל חפץ), והעיקר- בשביל רצון ה' (תחת השמים)...

על העצים אין לו שום בעיית שמיטה כיוון שהוא שייך לשנה שישית.
אז השימוש חופשי.
שנה הבאה, תצטרכי ל ה נ י ח את השאריות שלו בפח שמיטה.
וכרגע את יכולה לאכול אותו חופשי.
בתיאבון!

מחודש שבט תהיה בעיה עם עצים.

ובנוגע לפח.
מכניסים לפח רק דברים שראויים לאכילה (או לפחות שחיות יאכלו אותם..) ובפעם האחרונה שבדקתי...חיות לא אוכלות כסף.

מכסף לא נשאר כלום.. כך שאין מ לשים בפח שמיטה.
מה שכן- שאלה גדולה היא על שמיטת כספים.

אהבתי !


אני גם מוכן להרים שרות שיאסוף את התכולה של פחי השמיטה, וירכז אותם בצורה מסודרת בדרך ללא משנה בדיוק.

יישר כוחך על הרצון העז והכן לשמירה על איכות הסביבה.
אשמח להצטרף למאמציך, ולמצוא עבור תכולת פחי השמיטה הנ"ל מקום ראוי [בחשבון הבנק שלי].

נכתבה כאן תגובה אך חברת חשמל ומעלליה קטעו אותה באיבה.
וקיצור הדברים:
שמיטה, כספיה ופירותיה מופקרים לכל דורש. אין רשות לשום אדם לקחת משאריות קדשה יותר מן המעט שהוא זקוק לו באותו רגע, כמו כן אין רשות לעושת מסחר בהם. כך ששאריות הכספים מפח השמיטה ראויים להתחלק בין כל עמך בית ישראל ולא להגיע לפח זה או אחר ושימושו יהיה יחיד.
כמו כן, חל איסור לשימוש בהנאה בכספים אשר חלה עליהם קדושת שביעית כאותו איסור של שימושם לקומפוסטר למשל.

ערב טוב קהילת הקודש,
היו ברוכים.

חתיכת אוצר. אה?

ובשל כך לתכשיט אין צורך בק"ג זהב אלא רק מעט שבמעט, ומיד לב כל רואיו מתרונן בעליצות והנאה, שכן טובו של בורא עולם שוכן שם.
לענ"ד שאריות הכספים שנותרו ראויים לחלוקה בין כל הנאספים, וכל הרוצה יבוא ויטול. כדברי תורה ממש.
אולי מן הראוי להקים מערכת של ת"ח שכל מחשבתם לשם שמים, והם יופקדו על חלוקת השאריות הצודקת. משגיחים שפרנסתם לא מכיסנו וחיינו ואין בהם בעיה של הפקעת מחירים.

(לא זוכר את המקור כרגע)


הבעיה הקשה היא שהמשגיחים ברובם הם עם כיפה שחורה, ופחי השמיטה ציוניים, ואז יש בעיה של סיפוח זוחל כמו שראינו ברבנות הראשית.

כיוון שאנו מעמידים אנשי תורה ויראי השם אשר שומרים על קלה כבחמורה ואינם בעלי כיפה שחורה, וכיפתם אינה כיפת השמים.
אנשי תורה, עמל ודין.
יהודים להחריד. (ויש חולקים)

ב"ה
הוא נוסע כמעט כל יום לבית ליד....

בס"ד לק"י

הנה נשאלתי ע"י התלמידה החשובה, שלומציון (המחשיבה עצמה ל-) מלכה, מהו דינו של כסף הגדל על עצים בשנת השמיטה.

ובכן, לפני שנכנס לעובי קורת הסוגיא, יש לציין כי אין זה פשוט כלל, כי מין זה, של כסף על עצים, לא היה מצוי בזמן דורות הראשונים. ועל כן מעטים הם השו"תים והפסקים שניתן ללמוד ולהסיק מהם. אך ננסה, בע"ה, ללקוט מדברי הראשונים והאחרונים זצ"ל, ולהסיק מכך לעניין דנן.

בעת הכנסנו לדון בסוגיא גדולה וחשובה זו, עלינו לברר, מהי הגדרתו של עץ הכיסופים, המפיק את פירות הכסף. האם הוא עץ, או שמא דינו כשיח (נ"מ גם לברכה...)? ובתחילה היה נראה בעיני שדינו כעץ, שהרי תאוות הבצע והכסף נטועה על עומדה מימים ימימה, וזה כעץ, שגיזעו נשאר. אך דחיתי סברא זו מכל וכל, דהנה הכסף נע בין אדם לאדם, וזה עיקר, ולא תאוות אינשי. וזהו שאמר הפסוק "מאיפה מגיעים השקלים למי הם הולכים" (מובא בספר הקדוש לבית אתניקס מהרב הקדוש זאב המנחם נחמה).

אי לכך, אחר לקיטה אזלינן (קידושין ב' ע"ב-ג' ע"א [ציטוט אמיתי]). והנה יש כסף משנים רבות. כמו שמצינו שכתוב על מטבעות שמשנים עברו המה. ועל כן אין אנו אנוסים להשתמש במטבעות שביעית.

אך עדיין צריך בירור מה יקרה בעוד כשנה, כשיופיעו מטבעות שביעית לשימוש השוק. האם ברות שימוש המה אם לאו? ואולי בכ"ז ניתן להשתמש בהם לצורך דברי קדושה, כגון ספרים ועוד (בלא"מ [בלשון אמריקה] יאדאיקא)?
ונלמד מפירות (אף שמובא בפרק ראשון דקידושין שאין פירות וכסף שווים. אך יש בהם דינים שווים, ונלמד מהם בניין אב), ומה פירות, שלצורך שימושם וייעודם מתבזים (אך לא לסתם, כמובן), כסף, שכל אינשי מכבדים אותו יותר מפירות, לא כל שכן שיתבזה לצורך שימושו?! ונראה דאם כן, אפי לוטו ושאר מרעין בישין ניתן לקנות בו.
רק דבר אחד יש להיזהר בו, לא לזורקו סתם (אלא אם נרקב, ומלאה הנחושת חלודה, כמים לים מכסים).

אך עוד יש לדון, היכן גדל העץ. ומכיוון שאנו מחמירים כשיטת החזון איש (שאמר שכל שגדל בארץ, אף בידי נוכרי, קדוש בקדושת שביעית), נראה דכל השקלים חלה עליהם הקדושה.
ומכאן נלמד דכסף דנוכרי, אינו קדוש, כדוגמת הדאלארים, והיארא וכדו', דלא שייכא בהו קדושת שביעית כלל.

סיכום:
כסף כירק דמי, ולכן בתר לקיטתו אזלינן.
כסף שקדוש ניתן להשתמש בו, אך אין לבזותו מחוץ לשימושו.
כסף דנוכרי, אינו קדוש (ולשיטת הגראי"ה קוק, אף דגדל ברשות נוכרי אינו קדוש, אך ראוי לירא שמים להחמיר).

החותם לקדושת שביעית ושמינית (רק לא חמשושים ושישיסטים...),
הגרו"ד מנקץ

חס וחלילה

"..כולנו חכמים,כולנו נבונים,כולנו יודעים את התורה"

שכוייח !!

קודם כל, אני מודה לכל הקהל הקדוש על ההענות הרצינית(ה' ירחם!) לשאלתי.
אני לא חשבתי שאקבל כ"כ הרבה תגובות, אחרי הכל-זוהי שאלה הומוריסטית, שבאה כדי להצחיק, ולא כדי לקבל תשובות ארוכות ומפולפלות מתובלות בש"ס ופוסקים(והמבין יבין).

לעניות דעתי, מכיוון שבימינו, הדור הצעיר כבר לא מעריך כיאות את ערך הכסף של הוריו ושלו(ובכלל, לדור הצעיר אין ערכים בכלל), ואי לכך ובהתאם לזאת, מכיוון שרחמנא ליצלן הדור הצעיר הוי רובא בארעא קודשא דישראל, ואין ערך לכסף בעיניהם, אני חושבת שאין לחשוש לעניין קדושת שביעית, מכיוון שכפי שאמור לעיל, רוב העולם(לעניננו, הצעירים),לא מעריך את זה כיאות ולכן אין לו שום ערך, והוא בבחינת"פחות מקליפת השום", ולכן מותר לזורקו ללא כל ספק.
אמנם, גם דברים שאין להם ערך, כגון קליפות ושאר פשפשים, חלה עליהם קדושת שביעית, אבל גם זה רק אם הם ראויות למאכל, ואם לא-אף עליהם לא חלה קדושה, ולנידון דנן,כסף שגדל על העצים, גם אין לו ערך בימינו וגם אינו ראוי למאכל, ואפילו למאכל בהמה.

ולכן, לענ"ד, אין שום בעיה לזרוק כסף זה לפח, והמחמיר-תבוא אליו ברכה(וגם ממון).

חן חן לכולם, אם ירצה ה' ובעזרתו יתברך אני אמשיך להעלות סוגיות הלכתיות מעין אלו, וכל מי שינהג כמותי-תבוא עליו ברכה.

שלומציון
מלכת העולם

נראה לי שלא הבנתי אותנו טוב, או שאנחנו לא משדרים על אותו גל..

אתה לא הבנת אותי.

מה שהיה ברצוני לומר זה שמכיוון שסוף סוף שאלתי לא הייתה רצינית, לא ציפיתי לכ"כ הרבה תגובות.

מה שאמרתי"הענות רצינית" מתייחס לכמות התגובות שקיבלתי, ולא לתוכן התגובות עצמן.

ואם תמצי לומר-הרי כתבתי"ה' ירחם"! אתה צודק במאת האחוזים, אכן, "ה' ירחם" לא שייך כאן! ואני מכה על חטא.

תודה רבה לך על ההארה, היא בהחלט היתה במקום.

אם ברצונך לעיין בשאלתי הבאה, אנא שזוף עיניך בראש דף האינטרנט הלזה.

ושוב, רב תודות לך על ההארה

שלומציון,
מלכת העולם

נ.ב: ואני הדלה חושבת שאנו כן על אותו הגל....

אני מצטערת עד מאוד.
לו הייתי יודעת שאת בת, לא הייתי מעיזה לקרוא לך בכינוי"ידידי".

מקור הטעות נובע מהשם "פלפלתי". איכשהו, שם זה נראה בעיני כשם גברי, ולכן פניתי אליו בכינוי זה.

חן חן לכולם, ואשמח לקבל התייחסות על השאלה השניה שלי, לגבי קידושי אישה בטבעת שר-הטבעות.(איפהשוא בדף האינטרנט הזה).

שלומציון,
מלכת העולם

מתפקיד המלכה. את לא יודעת גינוני מלכות מה הם.


תושלח שלומציון לאריות! תחי המהפכה




משה, אחרי יום בממלכתו של רס"ר מטבח

אינם יודעים לכבד אנשים החשובים מהם עשרת מונים...

ובגלל שמפיך(או ממקלדתך, לא חשוב) יצא המשפט הנורא:"תושלח שלומציון לאריות", הגעתי למסקנה, שתה מורד במלכות, ואפילו יותר מזה- אתה,admin, פשוט לא ראוי למאכל בהמה(ככה שלזרוק אותך לאריות יהיה בזבוז זמן, הם לא יגעו בך).

שלומציון,
מלכת העולם

לשלוח אותך להיות מלכת הצפרדעים הירוקות של מערכת פינוי האשפה הצה"לית.

בס"ד לק"י

דהנה את מדברת על זמן שלמה, שאז התגולל הכסף כעפר הארץ. אך בימינו שאין מתקיים "איש תחת גפנו...", אין דין זה חל.

ומה שמבזים הכסף, אין זה חשיבי כלל, שהרי יוצאים הם נגד דין תורה. שהרי כבר נכתב "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף", ועוד נכתב "לולא תורתך שעשועי". ומכאן משמע שאף בזמן דוד, שנהגו כבוד בכסף, היה הכסף פחוּת בערכו מן התורה, ואפי' התורה נחשבה לשעשוע ומשחק בעיני כל. ואעפ"כ, נהגו כבוד בכסף. ולכן על אף הזילותא יש לנהוג בו דרך כבוד.

והספה על אשר כתבתי, הנה מצאתי ראיה לכך שהושווה כסף לפירות, כמו שאמר דוד המלך ע"ה: "ותורתך בתוך מעי", ואם התורה דחשיבי טפי מכסף, בתוך המעיים כפירות, הרי שכסף עאכו"כ. והבן.

ויש לנהוג בו דרך כבוד, כדאמרן, ע"ש.

וכי מה עניין חמץ לפה? ועוד בסוכות? מי היה מאמין לרמה שירדנו אליה..

אם תסמור פרטים, יש באמתחתי מספר מספרים של בתי חוילם לחולי רוח...

שלומציון,
מלכת העולם

שמסגנון התבטאותה של המלכה צריך או לנער אותה או להמליץ לה על אחד מהמלצותיה.


ועכשיו ברצינות. זה לא נעים הסגנון הזה. גם במלכה אפשר למרוד כשזה לא נעים. ובד"כ זה קורה. אז אל תגרמי לנו להיות רעים.

מי שכותבת בסגנון כזה לא ראויה להסתובב בין אנשים כמונו!לא נאה ולא יאה לנו!

באמת, מה זה צריך להיות? צריך פרופורציות! בלי העלבות!

אני מורד במלכה!!ולו רק בגלל סגנון התבטאותה!

אני מצדד בפה מלא את פלפלתי! יישר כוחך על תגובתך!

פלפלא חריפתא

אני חדש בפורום הזה, וזה השם שבחרתי. רק כשנכנסתי ראיתי שיש מישהו עם שם דומה.לא העתקתי מאף אחד. אם זה ממש מפריע שהשם שלי דומה-אחליף.



פלפלא חריפתא

בס"ד לק"י

שיעור יפה, בהלכה ובהגדה, בהקשר לפרשת השבוע, ניתן לבנים בימי חמישי, ע"י הרה"ג הרב אשר וויס שליט"א. בשכונת רמות (מוסדות טשכנוב, אם אינני טועה). שיעור מומלץ ומהנה (צריך קצת "להחזיק ראש").

אתה מכיר שיעורים גם לבנות??

אולי בכל זאת תתחלק, אפילו קצת, עם מה שעובר עליך. כי רואים לפי ההודעות שלך שמשהוא מציק. הפורום פה ממש מפרגן ומתייחס בכבוד לכולם- אתה יודע, אנחנו שעובדים בתחום הטיפול אומרים ששיחת הטלפון הראשונה היא חצי הטיפול. האומץ לבקש עזרה ולחשוף את עצמך הוא דבר לא קל, אך בסוף תקבל מזה הרבה.

בחסדי אבאלה'


יהודי יקר

אם אתה לא רוצה ש ידעו מי אתה אז תתחבר בשם אחר למרות שיותר טוב זה שתומר בשם שלך האמיתי

אתה לא צריך ליתבש בבעיות שלך לכולם יש בעיות וזה לא בושה זה בסדר


בהצלחה

עוד מישהו???

הוצאת קיטור קוראים לזה.
הם קוראים-
ואנחנו מבצעים.

אולי גם בסינית, כדי שכולם יבינו...

אולי גם בסינית, כדי שכולם יבינו...

אולי גם בסינית, כדי שכולם יבינו...

בס"ד

בנאדם כתב משו מהלב..

וכולכם בציניות מוסיפים כל אחד את המילה היחידה שהוא יודע ביידיש..

אולי תנסו להבין את העומק שבמילה? אולי תייעזרו בסמיילי העצוב?

קיצר.. המנהלת.. אם זה לא שרשור רציני (וזה לא) אז בבקשה לנעול.. גם זה מן הסתם פוגע בו לא?


אהה וליסיום.. גפילטעעע חח סתם..

זה מתסכל שמישהוא במצוקה ואנחנו לא מצליחים לסייע. אולי הצחוקים של כולם גם רוצים להעביר מסר: אל תתייאש, וגם, אל תקח את עצמך יותר מידי ברצינות. אפשר גם לצחוק לפעמים.

אני ממש מצטערת...
יהודי יקר מה הבעיה כאילו אולי עדיף שבמקום לכתוב טטאטעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעע לכתוב מה הבעיה... אתם לא חושבים...ועוד פאם אני ממש מצטערת...=\

הצרות שיש לעמ"י בדורנו..... כותב ההודעה רק ממחיש......גוואלד

זה לא אומר שהחלום שלו זה למות...חוץ מיזה שמעת משפט ממש חכם הנה תקשיב"זה לא בריא לחיות מתים מיזה"אז ממילא בסוף נמות אז למה לא בעד ארצנו?

לה"ו!

עם או להופיע מולם?

אני לא חושבת שיש בעי'ה שבנים יראו בנות מזיזות את היד כשיש להן דגלים..

בקיצור-מולם-לא אמורה להיות בעי'ה..
איתם- יכול להוביל לקלות ראש אבל שוב- זאת המסגרת של בנ"ע-מעורב..

נראלך שבאבני חפץ יעשו משו מעורב!? את רוצה שירצחו בדם קר את המדריכות שלי ואת המדריכים של הבנים!?

אליה-אם את רוצה דברי איתם..
למה להציג ככה את היישוב שלנו?

שתקו!!!!!!!!!!!!!!
חנונים!!!!!!!!!
טיפשים!!!!
טוקולוקו הנופניק

ברור שיש בעיה, ואם את אומרת שאין את לא יודעת על מה את מקשקשת במיץ גזר מתובל בפסיפלורה!!!!(מומלץ)

טוקולוקו הנופניק

ב"ה ית'

כן יש בעיה שהבנים רואים את הבנות

וזה לא סתם רואים (כמו שהולכים בדרך וכו')

אם בנות עושות את הדגלנות הבנים צריכים לראות הבנות וכו' וזה אסור

(בשביל זה יש לכם רב בהישוב)

אבל לדעתי רוב הרבנים לא אוסרים את זה...

אבל בסוף אנחנו עושות רק מול בנות, חצי דגלנות חצי ריקוד...שיהיהה...[אני גם ככה לא רוצה להופיע...]

למה לא !!!!! יא בדלנים שמנים חנונים!!!! ילדים רעים!!!!!ילדות רעות!!!!!!תעמדו בצד!!!
טוקולוקו הנופניק!!!

לה"ו!

http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=95366

אבל ראיתי בשבת תשובה שאוסרת-אאל"ט של הרב אבינר

בס"ד

הבנות עשו דגלנות מול בנים על במה (!) ואני חושבת שזה היה
לא צנוע..

חס וחלילה זה פיקוח נפש!!!!!!!
בני אברהם יצחק ועקיבא ישמרו מרעה חולה זו!



טוקולוקו הנופניק המלך!!!!!!!א-י-ן ע-ל-י!!!!

אם יש בעיה. (ויש) אז מה זה משנה אם הסניף "נפרד" או לא?

אז האנשים כנראה יותר קפדניים...

הרב של האולפנה שלי, אמר שזה תלוי במקום...

אם הסניף הוא לא נפרד, אז הבנות מופיעות מול הבנים גם בריקוד, (אצלינו מוציאים ת'בנים מהאולם שהבנות מופיעות) אז עדיף כבר שהם יופיעו בדגלנות מול הבנים ולא בריקוד...=]

אבל אנחנו מתעקשות לעשות דגלנות, לא רוצות סתם ריקוד, אז המדריכה שלי אמרה שאם אני מביאה לה בכתב רב שמתיר את זה, אזה סבבה...

הבנות עושות ריקודים באולטרה.
וזה באמת מצחיק לשאול מה דעתנו בסניף נפרד, כי יש לנו דעה מה מותר ומה אסור לפי ההלכה, וההלכה לא משתנה לפי סניף נפרד או לא נפרד.

בנוף איילון עושים דגלנות מול הבנים, עושים שזה יהיה צנוע, ואני חושבת שגם בגלל שהדגלים גדולים זו אפילו פחות בעיה כי יותר קל להתמקד בדגלים ולא בבנות.

אני מבקש לא לכתוב שטויות!

היה שלום!

ט-ו-ק-ו-ל-ו-ק-ו הנופיניק!

לי זה לא נראה ככה!

את ילדה טיפשה שלא מבינה על מה את מדברת

אני בן בנוף איילון, ככה שאני יודע על מה אני מדבר

אין בעיה
אפילו מצווה בבחינת:"שמח תשמח"
טוקולוקו הנופניק

אין בעיה
אפילו מצווה בבחינת:"שמח תשמח"
טוקולוקו הנופניק