פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 1911)

ואתה יכול לראות לבד.
סומכים על האינטליגנציה שלך.
שבוע וחודש טוב!

בנאדם ספר על עצמך...

לה"ו!

לומכירה כלום באיזור י-ם.. סליחה..

זה תלוי באופי והסגנון חיים שלה.
לפי זה מתאימים אולפנה. (וכן, חוץ מסגנון ורמה תורנית גם ציונים זה פרמטר.)

יש שם גישה למישהו על כיסא גלגלים.. (יש שם גם רמפות לא רק מדרגות..)

זה מתאים לכל מיני סגנונות..

יש כמה נושאים-גם גישה למקום, גם יחס של הצוות, ובנות שיקבלו אותה לחברה. זה לא כל כך פשוט. היא לפעמים נתקלת ביחס די משפיל מצד החברות

שהרי בגניזה, כל המשמעות היא שהטקסט נשמר, וכאן אסור שהוא ידע שקראו / כתבו את שמו.

לענ"ד, עדיף לגרוס, ולשרוף את המידע הגרוס ולאחר מכן לפזר את האפר בים.

בס"ד לק"י

לומר האותיות, יש שאסרו, אך לכאורה אפשר.

לקרוא את זה כמילה רגילה, מן הסתם איננו יודעים כיצד לקרוא נכון (עפ"י ניקוד), ומכיוון שמדובר בחשש לאיסור דאורייתא, כדאי לשאול רב האם וידוי מספק מועיל (אם יש דבר כזה בכלל. כמובן שהוידוי אינו ה"אשמנו..." הרגיל, אלא עפ"י דברי הרמב"ם).

ואם כבר שואלים רב, אפשר לשאול גם על גניזת השם.

בהצלחה, ונשמח לשמוע את תשובת הרב.

בספר האר(")י פוטר- שע"פ הסוד אין לומר את שמו המפורש של אותו האיש (ועלדאמערט) וכך שנו וחזרו לומר בספרי ההמשך 'חדר סודות התורה' וב'גביע הקידוש' שנהגו צאן ישראל קוסמים שלא לומר את שמו,

אך מאידך גיסא ראינו שלא כך נהג מו"ר עטרת ראשנו האדמו"ר הרב אהרון דמבלדור זצוק"ל הי"ד (נרצח על קידוש השם ע"י 'אחר'- סנייפ) שנהג בעצמו ללא עוררין לומר מעל כל חוצות וללא פחד לאמר את שמו של אותו רשע(ועלדאמערט) שכן כמאמר הסטיקער-'מי שפוחד מאחד לא פוחד מאף אחד' אך כבר פירש דבריו יד ימינו המשב"ק הרב האגריד הגדול מקרוליין שמה שנהג לעצמו נהג, שהוא אכן יכול לומר אך על הציבור יכל להחמיר.
והקשו על זה בעל 'תוספות מאלפוי' וז"ל:"ולא נהירא! שכן ראינו שמו"ר דמבעלדער לימד את תלמידו המובהק ה"ה אויב נפשי ר' הארי פוטר לומר את שמו של אדון האופל ללא שום פקפוק ושינוי גירסא. וי"ל שמה שהורה להארי רק להארי עצמו הורה שכן השיג בגדלותו את מידת הביטחון ולא היה צריך לפחד אך כל הציבור ודאי שיש להחמיר ולהזהר." עכל"ט.

ונראה לי בס"ד שיש כמה חילוקי דינים בעניין-
מי שחושש לדעת המקובלים שלא לומר מחשש שהוא יבוא ויזדמן למקום ע"י אמירת שמו, יש להחמיר בכל דוכתא ואין להקל, אך בכתיבת שמו יש להקל שכן ראינו שהרב האגריד שומר הקרקעות, גם כתב את שמו של ואלדעמערט.

מי שמחזיק מעצמו תלמיד מובהק של מו"ר דאמבעלדער זצוק"ל הי"ד ראשי לומר את השם ללא כל פקפוק (ואך ורק אם למד את הספר המוסר 'מסילת הקסמים'-ניתן לקנות בסמטת דיאגון בדף וכרך בע"מ במחיר של 25 גוזים בשקל הקודש)

ואני אומר שאם אומרים את שמו בהגייה אשכנזית(ועלדאמערט) אין לחשוש גם לדעת המקובלים, אך המדבר בהגייה הקדושה והאמיתית של אחינו הספרדים אינו ראשי לומר את שמו של אותו רשע בהגייה ספרדית, אלא בהגייה אשכנזית, כדפרישית.

בברכת אבדה קדברה ה(א)גרי"ד שומר הקרקעות.

בס"ד לק"י

לפני הכל, יש לתקן כתיבת שמו, שכך נהגה ונכתב: "ואלדעמארט".

וכעת, רצוני להרחיב דבריך על שיטת הקבלה, מעט. דהנה ראינו שנהגו המקובלים שלא לומר שמותיהם של מלאכי חבלה (והרשע ימ"ש, הינו מלאך דהווי ליה כמה נשמתין) בפירוש. כמו שהנהיגו בעניין הס"מ. ועל כן נראה דאפשר למצוא פיתרון בקריאת שמו כך: "ואלדע".

ובעניין דברי הרב החסיד הצדיק האמיתי הרב אהרון דאמבעלדאר זצוק"ל זיע"א, נראה דיש לסמוך על גדול הדור, שה' האריך ימיו עד בוא הרשע, ימ"ש. ועל כל אשר אין פוסק כמוהו נאמר "רשע טיפש וגס רוח"... ועוד שמטיל רוח נכאים ופחדים בצ"ד, ובלוחמיו. ועליו נאמר "כל הירא ורך הלבב...". שמא יטיל מורא בעם.

ועל כן, נראה בעיני, דעל אף גזירת המקובלים, בראשות הטו"ר גב' מעקאגענאגעל תחי', יש לנהוג כזקן העידה וראשה, הרה"ג דאמבעלדאר, ולומר שם המפורש בקול ובריש גלי.

אני מכירה מישו שלומד שם.
אבל אם זה מה שהם מפרסמים, מן הסתם זה גם מה שהם עושים..

מי שרוצה לשמוע על הישיבה מוזמן לפנות אלי במסר"ש...
מלאמלאמלא לילה טוב!!! (-:

ב"ה ית' בר"ה

אחי זה ישיבה טובה

בס"ד לק"י

כן, זה קצת דומה, בקטע הזה, לישיבת "שירו למלך", שבחוות גלעד.

אך החבר'ה של חוות גלעד יותר בעניין של ברסלב וכדו'. לא ששל חומש לא, אך פחות.

מדוע את שואלת?

מישהוא שאני מכירה מתענין שם. איך החברה שם? מי הולך לשם?

כמובן השאלה שלי היא בכדי לעזור למישהוא למצוא את הישיבה הנכונה וחס וחלילה, לא לבדוק סתם. כל כך חשוב להתאים את האדם לישיבה הנכונה, ולכן התענינתי.

בס"ד

אבל גם ככה אני בת.. וגם אם הייתי בן ההורים שלי מן הסתם לא היו מרשים..

הם בעלי אחריות, תורה ומידות טובות. ועוד משו חשוב- יש להם ראש ישיבה טוב. וזה לא כ-ז-ה פשוט כמו שחושבים.
ובאמת לדעתי צריך להתאים את זה לאופי של אותו בחור. ואנחנו הרי לא מכירים אותו כדי לומר אם זה מתאים או לא, אז הייתי מציעה שהם יבדקו את זה בעצמם. זה לא מסובך כ"כ.

בס"ד לק"י

לומדים חזק? פלפלנים? בעלי מידות? עובדי ה'? בעלי אחריות?

יצא לי להכיר כמה משם, ואלו אחלה חבר'ה. לא הייתי אומר גדולי הדור הבא. אבל באמת יהודים כשרים וטובים. והעיקר, עובדי ה'.

אולי עדיף שתכתבי מה מתאים לבחור ו"נשדך" לו ישיבה... חחחח

צריך גם ללמוד וגם ליישב את ארצ ישראל הקדושה דרך עבודת כפיים. הלואי שהם יצליחו ועוד מעט יחזרו לחומש האמיתית!

אם יש מישהו שבאמת רוצה פרטים על הישיבה ההזמנה לפנות אלי במסר"ש עודנה קיימת!!!!!
בוקר נפפפפפפפפלאותיו!!!!!! (-:

באופן כללי, מה דעתכם? האם אדם, נגיד בן או בת שמחפש מסגרת, אמור למצוא מסגרת שמתאימה לו כרגע, או לשאוף להיות במקום שהוא או היא יכולים לעלות שם, אפילו אם יהיה לו קצת קשה? או במלים אחרות, להיות זנב של אריות או ראש של שועלים? זה יכול להיות ישיבה או אולפנה או מסגרת לשרות לאומי או כל דבר אחר.

לה"ו!

כשהוא 'ראש לשועלים' הוא הכי טוב, אינלו כ"כ ממי ללמוד.
אבל כשהוא 'זנב לאריות' יש לו לאן לשאוף ועל מי להסתכל.

חח- אהבתי ת'ביטוי..

מצד אחד אדם לא צריך להיות במצב שבו הוא נמצא הכי למעלה ואין לו לאן לשאוף, כיוון שאם אדם לא נמצא בעליה - הוא נמצא בירידה. אין מצב של הישארות במקום.
ומצד שני, הימצאות בתחתית הסולם יכולה לייאש לפעמים, ואז משיגים את התוצאה ההפוכה.. במקום לקחת דוגמה ולשאוף לעלות ולהתעלות כמו אחרים, יכולים להגיע ח"ו לקנאה או ל"ע לייאוש, ומחמיצים את המטרה לחלוטין.

אולי מקום באמצע יהיה טוב - לא מקום שהאדם ימצא את עצמו חסר שאיפות קדימה, ומצד שני לא מקום שיגרום לו להרגיש נחות כלפי השאר אלא ידרבן אותו הלאה.

ב"הצלחה!

בס"ד לק"י

תלוי בעיתוי (לכל זמן ועת), בבן אדם (לכל חפץ), בסיבה לרצון למעבר (שוב, לכל חפץ), והעיקר- בשביל רצון ה' (תחת השמים)...

על העצים אין לו שום בעיית שמיטה כיוון שהוא שייך לשנה שישית.
אז השימוש חופשי.
שנה הבאה, תצטרכי ל ה נ י ח את השאריות שלו בפח שמיטה.
וכרגע את יכולה לאכול אותו חופשי.
בתיאבון!

מחודש שבט תהיה בעיה עם עצים.

ובנוגע לפח.
מכניסים לפח רק דברים שראויים לאכילה (או לפחות שחיות יאכלו אותם..) ובפעם האחרונה שבדקתי...חיות לא אוכלות כסף.

מכסף לא נשאר כלום.. כך שאין מ לשים בפח שמיטה.
מה שכן- שאלה גדולה היא על שמיטת כספים.

אהבתי !


אני גם מוכן להרים שרות שיאסוף את התכולה של פחי השמיטה, וירכז אותם בצורה מסודרת בדרך ללא משנה בדיוק.

יישר כוחך על הרצון העז והכן לשמירה על איכות הסביבה.
אשמח להצטרף למאמציך, ולמצוא עבור תכולת פחי השמיטה הנ"ל מקום ראוי [בחשבון הבנק שלי].

נכתבה כאן תגובה אך חברת חשמל ומעלליה קטעו אותה באיבה.
וקיצור הדברים:
שמיטה, כספיה ופירותיה מופקרים לכל דורש. אין רשות לשום אדם לקחת משאריות קדשה יותר מן המעט שהוא זקוק לו באותו רגע, כמו כן אין רשות לעושת מסחר בהם. כך ששאריות הכספים מפח השמיטה ראויים להתחלק בין כל עמך בית ישראל ולא להגיע לפח זה או אחר ושימושו יהיה יחיד.
כמו כן, חל איסור לשימוש בהנאה בכספים אשר חלה עליהם קדושת שביעית כאותו איסור של שימושם לקומפוסטר למשל.

ערב טוב קהילת הקודש,
היו ברוכים.

חתיכת אוצר. אה?

ובשל כך לתכשיט אין צורך בק"ג זהב אלא רק מעט שבמעט, ומיד לב כל רואיו מתרונן בעליצות והנאה, שכן טובו של בורא עולם שוכן שם.
לענ"ד שאריות הכספים שנותרו ראויים לחלוקה בין כל הנאספים, וכל הרוצה יבוא ויטול. כדברי תורה ממש.
אולי מן הראוי להקים מערכת של ת"ח שכל מחשבתם לשם שמים, והם יופקדו על חלוקת השאריות הצודקת. משגיחים שפרנסתם לא מכיסנו וחיינו ואין בהם בעיה של הפקעת מחירים.

(לא זוכר את המקור כרגע)


הבעיה הקשה היא שהמשגיחים ברובם הם עם כיפה שחורה, ופחי השמיטה ציוניים, ואז יש בעיה של סיפוח זוחל כמו שראינו ברבנות הראשית.

כיוון שאנו מעמידים אנשי תורה ויראי השם אשר שומרים על קלה כבחמורה ואינם בעלי כיפה שחורה, וכיפתם אינה כיפת השמים.
אנשי תורה, עמל ודין.
יהודים להחריד. (ויש חולקים)

ב"ה
הוא נוסע כמעט כל יום לבית ליד....

בס"ד לק"י

הנה נשאלתי ע"י התלמידה החשובה, שלומציון (המחשיבה עצמה ל-) מלכה, מהו דינו של כסף הגדל על עצים בשנת השמיטה.

ובכן, לפני שנכנס לעובי קורת הסוגיא, יש לציין כי אין זה פשוט כלל, כי מין זה, של כסף על עצים, לא היה מצוי בזמן דורות הראשונים. ועל כן מעטים הם השו"תים והפסקים שניתן ללמוד ולהסיק מהם. אך ננסה, בע"ה, ללקוט מדברי הראשונים והאחרונים זצ"ל, ולהסיק מכך לעניין דנן.

בעת הכנסנו לדון בסוגיא גדולה וחשובה זו, עלינו לברר, מהי הגדרתו של עץ הכיסופים, המפיק את פירות הכסף. האם הוא עץ, או שמא דינו כשיח (נ"מ גם לברכה...)? ובתחילה היה נראה בעיני שדינו כעץ, שהרי תאוות הבצע והכסף נטועה על עומדה מימים ימימה, וזה כעץ, שגיזעו נשאר. אך דחיתי סברא זו מכל וכל, דהנה הכסף נע בין אדם לאדם, וזה עיקר, ולא תאוות אינשי. וזהו שאמר הפסוק "מאיפה מגיעים השקלים למי הם הולכים" (מובא בספר הקדוש לבית אתניקס מהרב הקדוש זאב המנחם נחמה).

אי לכך, אחר לקיטה אזלינן (קידושין ב' ע"ב-ג' ע"א [ציטוט אמיתי]). והנה יש כסף משנים רבות. כמו שמצינו שכתוב על מטבעות שמשנים עברו המה. ועל כן אין אנו אנוסים להשתמש במטבעות שביעית.

אך עדיין צריך בירור מה יקרה בעוד כשנה, כשיופיעו מטבעות שביעית לשימוש השוק. האם ברות שימוש המה אם לאו? ואולי בכ"ז ניתן להשתמש בהם לצורך דברי קדושה, כגון ספרים ועוד (בלא"מ [בלשון אמריקה] יאדאיקא)?
ונלמד מפירות (אף שמובא בפרק ראשון דקידושין שאין פירות וכסף שווים. אך יש בהם דינים שווים, ונלמד מהם בניין אב), ומה פירות, שלצורך שימושם וייעודם מתבזים (אך לא לסתם, כמובן), כסף, שכל אינשי מכבדים אותו יותר מפירות, לא כל שכן שיתבזה לצורך שימושו?! ונראה דאם כן, אפי לוטו ושאר מרעין בישין ניתן לקנות בו.
רק דבר אחד יש להיזהר בו, לא לזורקו סתם (אלא אם נרקב, ומלאה הנחושת חלודה, כמים לים מכסים).

אך עוד יש לדון, היכן גדל העץ. ומכיוון שאנו מחמירים כשיטת החזון איש (שאמר שכל שגדל בארץ, אף בידי נוכרי, קדוש בקדושת שביעית), נראה דכל השקלים חלה עליהם הקדושה.
ומכאן נלמד דכסף דנוכרי, אינו קדוש, כדוגמת הדאלארים, והיארא וכדו', דלא שייכא בהו קדושת שביעית כלל.

סיכום:
כסף כירק דמי, ולכן בתר לקיטתו אזלינן.
כסף שקדוש ניתן להשתמש בו, אך אין לבזותו מחוץ לשימושו.
כסף דנוכרי, אינו קדוש (ולשיטת הגראי"ה קוק, אף דגדל ברשות נוכרי אינו קדוש, אך ראוי לירא שמים להחמיר).

החותם לקדושת שביעית ושמינית (רק לא חמשושים ושישיסטים...),
הגרו"ד מנקץ

חס וחלילה

"..כולנו חכמים,כולנו נבונים,כולנו יודעים את התורה"

שכוייח !!

קודם כל, אני מודה לכל הקהל הקדוש על ההענות הרצינית(ה' ירחם!) לשאלתי.
אני לא חשבתי שאקבל כ"כ הרבה תגובות, אחרי הכל-זוהי שאלה הומוריסטית, שבאה כדי להצחיק, ולא כדי לקבל תשובות ארוכות ומפולפלות מתובלות בש"ס ופוסקים(והמבין יבין).

לעניות דעתי, מכיוון שבימינו, הדור הצעיר כבר לא מעריך כיאות את ערך הכסף של הוריו ושלו(ובכלל, לדור הצעיר אין ערכים בכלל), ואי לכך ובהתאם לזאת, מכיוון שרחמנא ליצלן הדור הצעיר הוי רובא בארעא קודשא דישראל, ואין ערך לכסף בעיניהם, אני חושבת שאין לחשוש לעניין קדושת שביעית, מכיוון שכפי שאמור לעיל, רוב העולם(לעניננו, הצעירים),לא מעריך את זה כיאות ולכן אין לו שום ערך, והוא בבחינת"פחות מקליפת השום", ולכן מותר לזורקו ללא כל ספק.
אמנם, גם דברים שאין להם ערך, כגון קליפות ושאר פשפשים, חלה עליהם קדושת שביעית, אבל גם זה רק אם הם ראויות למאכל, ואם לא-אף עליהם לא חלה קדושה, ולנידון דנן,כסף שגדל על העצים, גם אין לו ערך בימינו וגם אינו ראוי למאכל, ואפילו למאכל בהמה.

ולכן, לענ"ד, אין שום בעיה לזרוק כסף זה לפח, והמחמיר-תבוא אליו ברכה(וגם ממון).

חן חן לכולם, אם ירצה ה' ובעזרתו יתברך אני אמשיך להעלות סוגיות הלכתיות מעין אלו, וכל מי שינהג כמותי-תבוא עליו ברכה.

שלומציון
מלכת העולם

נראה לי שלא הבנתי אותנו טוב, או שאנחנו לא משדרים על אותו גל..

אתה לא הבנת אותי.

מה שהיה ברצוני לומר זה שמכיוון שסוף סוף שאלתי לא הייתה רצינית, לא ציפיתי לכ"כ הרבה תגובות.

מה שאמרתי"הענות רצינית" מתייחס לכמות התגובות שקיבלתי, ולא לתוכן התגובות עצמן.

ואם תמצי לומר-הרי כתבתי"ה' ירחם"! אתה צודק במאת האחוזים, אכן, "ה' ירחם" לא שייך כאן! ואני מכה על חטא.

תודה רבה לך על ההארה, היא בהחלט היתה במקום.

אם ברצונך לעיין בשאלתי הבאה, אנא שזוף עיניך בראש דף האינטרנט הלזה.

ושוב, רב תודות לך על ההארה

שלומציון,
מלכת העולם

נ.ב: ואני הדלה חושבת שאנו כן על אותו הגל....

אני מצטערת עד מאוד.
לו הייתי יודעת שאת בת, לא הייתי מעיזה לקרוא לך בכינוי"ידידי".

מקור הטעות נובע מהשם "פלפלתי". איכשהו, שם זה נראה בעיני כשם גברי, ולכן פניתי אליו בכינוי זה.

חן חן לכולם, ואשמח לקבל התייחסות על השאלה השניה שלי, לגבי קידושי אישה בטבעת שר-הטבעות.(איפהשוא בדף האינטרנט הזה).

שלומציון,
מלכת העולם

מתפקיד המלכה. את לא יודעת גינוני מלכות מה הם.


תושלח שלומציון לאריות! תחי המהפכה




משה, אחרי יום בממלכתו של רס"ר מטבח

אינם יודעים לכבד אנשים החשובים מהם עשרת מונים...

ובגלל שמפיך(או ממקלדתך, לא חשוב) יצא המשפט הנורא:"תושלח שלומציון לאריות", הגעתי למסקנה, שתה מורד במלכות, ואפילו יותר מזה- אתה,admin, פשוט לא ראוי למאכל בהמה(ככה שלזרוק אותך לאריות יהיה בזבוז זמן, הם לא יגעו בך).

שלומציון,
מלכת העולם

לשלוח אותך להיות מלכת הצפרדעים הירוקות של מערכת פינוי האשפה הצה"לית.

בס"ד לק"י

דהנה את מדברת על זמן שלמה, שאז התגולל הכסף כעפר הארץ. אך בימינו שאין מתקיים "איש תחת גפנו...", אין דין זה חל.

ומה שמבזים הכסף, אין זה חשיבי כלל, שהרי יוצאים הם נגד דין תורה. שהרי כבר נכתב "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף", ועוד נכתב "לולא תורתך שעשועי". ומכאן משמע שאף בזמן דוד, שנהגו כבוד בכסף, היה הכסף פחוּת בערכו מן התורה, ואפי' התורה נחשבה לשעשוע ומשחק בעיני כל. ואעפ"כ, נהגו כבוד בכסף. ולכן על אף הזילותא יש לנהוג בו דרך כבוד.

והספה על אשר כתבתי, הנה מצאתי ראיה לכך שהושווה כסף לפירות, כמו שאמר דוד המלך ע"ה: "ותורתך בתוך מעי", ואם התורה דחשיבי טפי מכסף, בתוך המעיים כפירות, הרי שכסף עאכו"כ. והבן.

ויש לנהוג בו דרך כבוד, כדאמרן, ע"ש.

וכי מה עניין חמץ לפה? ועוד בסוכות? מי היה מאמין לרמה שירדנו אליה..

אם תסמור פרטים, יש באמתחתי מספר מספרים של בתי חוילם לחולי רוח...

שלומציון,
מלכת העולם

שמסגנון התבטאותה של המלכה צריך או לנער אותה או להמליץ לה על אחד מהמלצותיה.


ועכשיו ברצינות. זה לא נעים הסגנון הזה. גם במלכה אפשר למרוד כשזה לא נעים. ובד"כ זה קורה. אז אל תגרמי לנו להיות רעים.

מי שכותבת בסגנון כזה לא ראויה להסתובב בין אנשים כמונו!לא נאה ולא יאה לנו!

באמת, מה זה צריך להיות? צריך פרופורציות! בלי העלבות!

אני מורד במלכה!!ולו רק בגלל סגנון התבטאותה!

אני מצדד בפה מלא את פלפלתי! יישר כוחך על תגובתך!

פלפלא חריפתא

אני חדש בפורום הזה, וזה השם שבחרתי. רק כשנכנסתי ראיתי שיש מישהו עם שם דומה.לא העתקתי מאף אחד. אם זה ממש מפריע שהשם שלי דומה-אחליף.



פלפלא חריפתא

בס"ד לק"י

שיעור יפה, בהלכה ובהגדה, בהקשר לפרשת השבוע, ניתן לבנים בימי חמישי, ע"י הרה"ג הרב אשר וויס שליט"א. בשכונת רמות (מוסדות טשכנוב, אם אינני טועה). שיעור מומלץ ומהנה (צריך קצת "להחזיק ראש").

אתה מכיר שיעורים גם לבנות??

אולי בכל זאת תתחלק, אפילו קצת, עם מה שעובר עליך. כי רואים לפי ההודעות שלך שמשהוא מציק. הפורום פה ממש מפרגן ומתייחס בכבוד לכולם- אתה יודע, אנחנו שעובדים בתחום הטיפול אומרים ששיחת הטלפון הראשונה היא חצי הטיפול. האומץ לבקש עזרה ולחשוף את עצמך הוא דבר לא קל, אך בסוף תקבל מזה הרבה.

בחסדי אבאלה'


יהודי יקר

אם אתה לא רוצה ש ידעו מי אתה אז תתחבר בשם אחר למרות שיותר טוב זה שתומר בשם שלך האמיתי

אתה לא צריך ליתבש בבעיות שלך לכולם יש בעיות וזה לא בושה זה בסדר


בהצלחה

עוד מישהו???

הוצאת קיטור קוראים לזה.
הם קוראים-
ואנחנו מבצעים.

אולי גם בסינית, כדי שכולם יבינו...

אולי גם בסינית, כדי שכולם יבינו...

אולי גם בסינית, כדי שכולם יבינו...

בס"ד

בנאדם כתב משו מהלב..

וכולכם בציניות מוסיפים כל אחד את המילה היחידה שהוא יודע ביידיש..

אולי תנסו להבין את העומק שבמילה? אולי תייעזרו בסמיילי העצוב?

קיצר.. המנהלת.. אם זה לא שרשור רציני (וזה לא) אז בבקשה לנעול.. גם זה מן הסתם פוגע בו לא?


אהה וליסיום.. גפילטעעע חח סתם..

זה מתסכל שמישהוא במצוקה ואנחנו לא מצליחים לסייע. אולי הצחוקים של כולם גם רוצים להעביר מסר: אל תתייאש, וגם, אל תקח את עצמך יותר מידי ברצינות. אפשר גם לצחוק לפעמים.

אני ממש מצטערת...
יהודי יקר מה הבעיה כאילו אולי עדיף שבמקום לכתוב טטאטעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעע לכתוב מה הבעיה... אתם לא חושבים...ועוד פאם אני ממש מצטערת...=\

הצרות שיש לעמ"י בדורנו..... כותב ההודעה רק ממחיש......גוואלד

זה לא אומר שהחלום שלו זה למות...חוץ מיזה שמעת משפט ממש חכם הנה תקשיב"זה לא בריא לחיות מתים מיזה"אז ממילא בסוף נמות אז למה לא בעד ארצנו?

לה"ו!

עם או להופיע מולם?

אני לא חושבת שיש בעי'ה שבנים יראו בנות מזיזות את היד כשיש להן דגלים..

בקיצור-מולם-לא אמורה להיות בעי'ה..
איתם- יכול להוביל לקלות ראש אבל שוב- זאת המסגרת של בנ"ע-מעורב..

נראלך שבאבני חפץ יעשו משו מעורב!? את רוצה שירצחו בדם קר את המדריכות שלי ואת המדריכים של הבנים!?

אליה-אם את רוצה דברי איתם..
למה להציג ככה את היישוב שלנו?

שתקו!!!!!!!!!!!!!!
חנונים!!!!!!!!!
טיפשים!!!!
טוקולוקו הנופניק

ברור שיש בעיה, ואם את אומרת שאין את לא יודעת על מה את מקשקשת במיץ גזר מתובל בפסיפלורה!!!!(מומלץ)

טוקולוקו הנופניק

ב"ה ית'

כן יש בעיה שהבנים רואים את הבנות

וזה לא סתם רואים (כמו שהולכים בדרך וכו')

אם בנות עושות את הדגלנות הבנים צריכים לראות הבנות וכו' וזה אסור

(בשביל זה יש לכם רב בהישוב)

אבל לדעתי רוב הרבנים לא אוסרים את זה...

אבל בסוף אנחנו עושות רק מול בנות, חצי דגלנות חצי ריקוד...שיהיהה...[אני גם ככה לא רוצה להופיע...]

למה לא !!!!! יא בדלנים שמנים חנונים!!!! ילדים רעים!!!!!ילדות רעות!!!!!!תעמדו בצד!!!
טוקולוקו הנופניק!!!

לה"ו!

http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=95366

אבל ראיתי בשבת תשובה שאוסרת-אאל"ט של הרב אבינר

בס"ד

הבנות עשו דגלנות מול בנים על במה (!) ואני חושבת שזה היה
לא צנוע..

חס וחלילה זה פיקוח נפש!!!!!!!
בני אברהם יצחק ועקיבא ישמרו מרעה חולה זו!



טוקולוקו הנופניק המלך!!!!!!!א-י-ן ע-ל-י!!!!

אם יש בעיה. (ויש) אז מה זה משנה אם הסניף "נפרד" או לא?

אז האנשים כנראה יותר קפדניים...

הרב של האולפנה שלי, אמר שזה תלוי במקום...

אם הסניף הוא לא נפרד, אז הבנות מופיעות מול הבנים גם בריקוד, (אצלינו מוציאים ת'בנים מהאולם שהבנות מופיעות) אז עדיף כבר שהם יופיעו בדגלנות מול הבנים ולא בריקוד...=]

אבל אנחנו מתעקשות לעשות דגלנות, לא רוצות סתם ריקוד, אז המדריכה שלי אמרה שאם אני מביאה לה בכתב רב שמתיר את זה, אזה סבבה...

הבנות עושות ריקודים באולטרה.
וזה באמת מצחיק לשאול מה דעתנו בסניף נפרד, כי יש לנו דעה מה מותר ומה אסור לפי ההלכה, וההלכה לא משתנה לפי סניף נפרד או לא נפרד.

בנוף איילון עושים דגלנות מול הבנים, עושים שזה יהיה צנוע, ואני חושבת שגם בגלל שהדגלים גדולים זו אפילו פחות בעיה כי יותר קל להתמקד בדגלים ולא בבנות.

אני מבקש לא לכתוב שטויות!

היה שלום!

ט-ו-ק-ו-ל-ו-ק-ו הנופיניק!

לי זה לא נראה ככה!

את ילדה טיפשה שלא מבינה על מה את מדברת

אני בן בנוף איילון, ככה שאני יודע על מה אני מדבר

אין בעיה
אפילו מצווה בבחינת:"שמח תשמח"
טוקולוקו הנופניק

אין בעיה
אפילו מצווה בבחינת:"שמח תשמח"
טוקולוקו הנופניק

פשוט תכתוב שו"ת ברשת בגוגל - זה כבר יעלה לך כמה.
בהצלוחה!

נכון אנחנו עלעלים קטנים שקל להם לעוף ברוח אבל על יאוש אם יודעים להביט נכון על הצרות רואים בהם נקודות אור,בזכותם מגיעים לתובנות עמוקות
אולי תפרט יותר..
צרות בכללי הפתרון הוא אמונה בה' להבין שהכל מאיתו ,ויש לצרה כמה מטרות:או שה' חפץ ורוצה בקרבתך ולכן שולח לך מסר איתות להתפלל אליו לחזור אליו או שהם עונש על חטאי העוה"ז או גלגולינו הקודמים או לכפר על חטאי הדור..
כמו שכתוב אצלך"רצוננו להיות בני חורין -ואיך מגיעים לכך ע"י דבקות בה' יתברך
אבל למות בעד ארצנו-פיקוח נפש דוחה את כל המצוות.ודא"ג זה ציטוט לא נכון של טרמפלדור..הוא סתם קילל ברוסית
אפשר חלומנולמות על קידוש ה'
אבל אני סתם משגעת אותך..
זה לא קשור מה שקשור שתפנים שהכל מה' והוא לא רוצה ברעתנו ולכןצריך למצא את הסיבות האמתיות לרוע והקושי שבא..

אם תספרי לנו מה קורה ומה מציק לך, אני בטוחה שאפשר לעזור. החברה פה תמיד נונים עצות טובות וחיזוק. אך קצת אינפורמציה יכול לעזור המון.

ב"ה..

"רצוננו להיות לעולם בני חורין,חלומנו למות בעד ארצנו"
אמר אברהם יאיר שטרן הי"ד במהרבה בימינו ועל ידינו..מפקד לח"י=לוחמי חרות ישראל,
טרומפלדור אמר "אין דבר,טוב למות בעד ארצנו". (כשהוא נפצע מהאש וגסס..)

חלומנו למות בעד ארצנו-כן, חלומי שאם ניצטרך אני ימות על קידוש ה'! זה הכוונה של המשפט.. ולצערי ניראה כי לא יפסקו המילחמות בזמן הקרוב.. .. מלחמת כיבוש הארץ,לא סיימנו את זה מכניסתנו לא"י! ניצטוינו ל "והורשתם את יושבי הארץ" ולא הורשנו אותם!

שכתוב ולא תחיה כול נשמה,הרמב"ם אומר של רק מז' עממין (שיש אומרים שנשמדו כבר.) אלא גם שלא מז' עממין.. ולא תחיה >כול< נשמה, למדים את זה >מהכול<.

חחחחחחח.. מאיפה את מביאה את זה שפיקוח נפש דוחה את כול המצוות? מה עם מצוות של יהרג ואל יעבור? ושאר מצוות?
חפרתי..

המסר"ש שלי פתוח (אם אני לא ממלכתי מדי בשבילך )

מכירים או לא מכירים...
א.טרמפלדור לא אמר את זה מאה אחוז_זו היתה דעה רווחת מה שאמרת אבל לא וזה מבוסס וידוע
ב.אנשים גם אומרים הרבה דברים למה נתפסת לזה..
ג.א"י אם כל הכבוד והערכה הרבה היא לא יהרג ועל יעבור
מביא את הרמבם ולא יודע הלכות יסודי התורה (פרק חמישי סימנים ז' ח' ט'...)
ד.יצאת מהבאסה?התמודדתה איתה(זה פחות חפירתי..?)

לה"ו!

זה יפרוק ממך..

אבל אין כמו חבר טוב ו'דאגה בלב איש ישיחנה'

ובקשר ל"מתנחל" צריך לפרוק רגשות(מידי פעם) אצל חבר קרוב או אבא\אמא\אח\אחות\שכנה\שכן\דודה\דוד\אחין\אחינית\סבא\סבתא... וכ"ו וכ"ו...



ניראלי גם אני קצת חפרתי...(אופס)

שרק אתה לבד יכולל לפרוק רגשות... ברור שמידי פעם חשוב שאיזה חבר טוב באמת! יעזור לך אבל אני חושבת פשוט תסגור את עצמך במקום ופשוט תפרוק רגשות!!!

לי אישית זה עוזר מאוד!!!

מתנחל... אלל תשבר בגלל דברים קטנים ה' איתך! גם אתה לא רואה אותו בכל מצב... רק תאמין....

יומטוב!!

תכין רשימה של בעיות, הקישורים בניהן ונתחיל להתמודד איתן אחת אחת.

אבל עכשיו ברצינות - זה באמת עוזר. ככה אתה מבין את הבלאגן שעובר עליך, ויכול להתמודד איתו יותר טוב.

הייתי ממליצה על דו"צ.
ועכשיו ברצינות.
לעזור- כולם כאן מוכנים.
לסחוב את עצמם וכל ם כאן מנסים. אתה לא היחיד שיש לו בעיות.
אבל תכלס, אם לא היה לנו בעיות איך היינו חיים??
אז כנראה טוב שכך.

ולא יצאת מטומטמת. זה בסדר.

לה"ו!

אפשר לשלב אותה אמנם דורש קצת חשיבה ורצון טוב של כולם[כולל שלה] אבל אפשרי בהחלט.

לענ"ד זה יכול לתרום לחניכות המון בנושא של השונה בחברה והיחס לזולת.

לגבי הילדה בכסא הגלגלים - אם היא שולטת בו ממש טוב, אפשר להשתלב בריקוד עצמו, אם יוצרים מבנים [צורות / מספרים / אותיות] כמו בת"סים/דגלנות, אפשר ליצור ריקוד בהתאמה לשיר-סיפור מתאים, ואז ליצור סוג של הצגה תוך כדי השיר.
אפשר בלי קשר לריקוד, להחליט להעלות הצגה מסכמת. או מערכון קצר.

אני מניחה שמכירים את הילדה בסניף, והיא לא בגדר "תופעה"; אני מקווה שגם הסביבה תקבל את השילוב בהבנה. חוץ מזה שהחברה תיתרם מזה גם כן, כמו הקבוצה.

יש עוד דברים בחודש ארגון, וכמובן שהיא יכולה לצבוע את הקיר או להכין תפאורה או משהו.

לה"ו!
למה ליי'חד אותה בכוח?! בד"כ יש אפשרות לשלב כמו"ש..
לדעתי- ממש אין עניי'ן שתעשה משהו שונה לגמרי מהשאר..

תנועה מינימלית, ומסמר הערב.

בס"ד לק"י

אם הן די בוגרות, אז למה לא? אפשר להתייעץ איתן (אם הבת הזאת נחשבת בעיניהן כחלק אינטגרלי מהשבט. אם היא כנטע זר, לכאורה אין על מה לדבר), הן יכולות בקלות להעלות רעיונות טובים מאוד.

זה גם תלוי איזה מין ריקוד. אם זה עם דגלים, אפשר לקשור לכסא דגל וכדו'. אם זה תיפוף, אין על מה לדבר ביחס לתופים, אך אולי אפשר לעשות אתה אפקט כולשהו בסיבובים. בכ"מ זה גם תלוי במידת הניידות והעצמאות שלה ע"ג הכסא. אם זה אופניים, זה יכול להיות שילוב מעניין, שהרי גם היא "על גלגלים". אפשר להוסיף גם קורקינטים, ואז היא תרגיש פחות שונה...

אם יהיו יותר פרטים, זה יעזור יותר (איזה גיל? איזה סוג ריקוד? ומהי מידת הניידות שלה על הכסא?).

הן עכשיו בשבט ניצנים וזאת ברוך ה השנה השלישית שהן משתתפות בריקוד. אחותי עובדת איתן ומתאימה להן תנועות מיוחדות, שנה שעברה היה להן קטע סולו ואילו השנה אחת משתתפת בכיסא שלה כמו כל אחת מהשבט והשניה לצערינו לא יכולה להשתתף בגלל מצבה המדרדר.
חוץ מזה יש לה עוד 40 חניכות והיא מדריכה לבד.
כשהחניכות שמעו שחברתן לא תרקוד הן התעצבנו מאוד...
לסיכום:חשוב מאוד לשלב אותן בהתאם לרצון של הבנות ושאר השבט.
(דרך אגב כל שנה יש משהיא שאחראית על הניידות של הכיסא שלה, והשניה על קלנעית)

לשים אותה במרכז ושהיא תהיה ככה חלק מהריקוד?
לשלב עם החזקת בד או דגל או משו..?
וכל הכבוד לה על הביצוע! באמת שכוייח גדוול!!

אם אתה נמצא שם כבר 28 שבועות [אלא אם כן זו טעות הקלדה..], אני מניחה שאתה מרגיש יותר בנוח מאשר ברגע שהגעת, אחרי 6 שנים שלא נפגשתם, נכון?

תראה, בתוך השבעה מאוד קשה, במיוחד אם היא היתה קשורה לסבתא. אמנם נכדים לא יושבים שבעה על הסבא והסבתא, אבל זה לא אומר שלא קשה להם. וזה נכון לא רק בקשרי משפחה: ידיד קרוב, רב [ע"ע ר' אברום שפירא] שנפטר, לא יושבים עליו שבעה, אבל זה לא אומר שלא קשה.

אז חכה קצת. אולי ייקח לה עד סוף השלושים לעכל, להבין שהיא לא יכולה לחיות במוות אלא להמשיך לחיות. אולי ייקח לה יותר.
אם הקשר ביניכם התחזק מאז שהגעת, אתה יכול לנסות לעזור, להראות שאתה מבין, שאתה מתחשב. אולי גם זה יעזור.

בכל מקרה, אם אתה נמצא שם 28 שבועות, אחת מן השתיים: או שאתה מעיק עליהם כבר הרבה זמן אבל לא נעים להם לומר לך [אל תיקח את זה קשה... זה ממש לא אישי. סתם אפשרות שאני מקווה שלא נכונה.], או שממש לא אכפת להם שאתה שם, אתה כבר חלק מהמשפחה, ומצידם - כל עוד אתה מראה הבנה והתחשבות למצב הרגיש של אשתו של דוד שלך ומשפחתה, אתה יכול להישאר שם ולהמשיך להרגיש בבית. כמובן, שוב, תוך התחשבות.

מקווה שעזרתי!
ב"הצלחה ובשורות טובות!

"ומחה ה' דמעה מעל כל פנים..."

ולא החבר'ה כי כל העולם עושה אותם..

תודה!!!

דגלון..

אם כן אז אנחנו עשינו עליו את הדגלון..

הבת שלי מציעה "לא תירא" מהדיסק של גוש קטיף. שיר מדהים אבל אולי זה נדוש. בת אחרת עשתה את השיר לפני כמה שנים לדגלון.

יפה לדעתי [ולדעת השבט שלי..חח]

אוף שימחייס או איך שלא כותבים את זה

טוב אז אנחנו עשינו את לא תירא זה די מהמם!! והשנה עושים אצלינו את "הוא היושב לו "..וכולי.. וחברה שלי עושה את איזה טוב ה/ של אודי דוידי חח.. חמוד אבל יש אנשים שלא אוהבים תשיר הזה (מסיבות אידיאולוגיות)...

אני רוצה משהו עם יותר קצב אבל לא מידי...

עד שמצאתי שיר הוא מהיר מידי...

להיות "דתי" כמו שאתה היום זה באמת מחורבן. אתה יכול בסבבה להוריד את הכיפה המיותרת שלך. אל תדאג, ההורים לא יזרקו אותך.

לא היית כותב את ההודעה הזאת.

-בסיעתא דשמיא-
לק"י

צדיק!

משהו בתוכך זועק לסיפוק רוחני. למשמעות.
לא תמצא תענוג מספק יותר מהתענגות על טוב הקב"ה!
לא נגיעה ולא אלף נגיעות בבנות ישנו את ההרגשה שלך. ככל שתתרחק יותר מדרכו הטובה של ה'. כך תמצא את עצמך מחפש יותר. רוצה יותר.

עשית השוואה בין החיים התורניים, לחיים הטמאים. לעבדות שמתחפשת לחופשיות.
יהודי יקר, האם באמת התקרבת לבורא עולם? האם ניסית להתקדם בחייך התורניים? האם חייך הדתיים מלאים בתוכן הראוי להם?

אם רק תנסה לגעת בטוב האלוקי. לא תרצה לזוז לשום דרך אחרת.
חיבוק של בת לא יגיע למעט מן חיבוקו של ה' יתברך!

נסה, רק נסה להתקרב. תראה שבהתאמצות קטנה שלך יפתח לך עולם שלם של טוב וסיפוק. שנאמר: ""פיתחו לי פתח כחודו של מחט ואפתח לכם פתח כחודו של אולם" -מעין עולם הבא.

לא תצטער צדיק!
אם אתה מאמין שאפשר לקלקל תאמין שאפשר לתקן!

בהצלחה בדרך הישרה.

יעל

אתה הסתכלת על דברים כביכול "טובים" (לפי דעתי זה ממש לט טוב..)
אבל אם היית רואה את הדברים האחרים שיש בחופשיות הזאת, היית חושב פעמיים לפני שהיית בטוח שנמאס לך להיות דתי.
לפעמים להיות חופשי בכל דבר זה לא טוב! צריך שלבין אדם תהיה מסגרת, ואני לא מדברת על מסגרת של בית ספר או משהו כזה.. אלא מסגרת של החיים! להבין שלא הכל מותר! שיש סדר בעולם!

אני גם מרגישה ככה אנילא יודעת למה אתה אבל לי יש גם סיבה לזה שאני שאנת את הדת

אתה צודק.. כאילו.. זה באמת נראה כאילו הם יותר נהנים והכל.. אבל תחשוב שהם נהנים בגלל החומרניות... כאילו.. אתה מסתכל עליהם וחושב: "יואו איזה כיף להם.. הם נוגעים, מתנשקים, מתלבשים לא צנוע.." ואתה חושב שזה כיף.. אבל תחשוב שהם נהנים ככה ואתה נהנה בדרכים אחרות! אולי אתה לא מתנשק אם זא שחברה שלך לשבועיים (זה בדרך כלל ככה) אבל תחשוב שכשתהיה גדול או אולי גם עכשיו תהיה לך חברה וזה יהיה הרבה יותר כיף מהחברות שלהם למרות שהם כאילו מתלבשות יותר חשוף או נוגעים אחד יותר בשני.. לך יהיה יותר סיפוק והרגשה יותר מיוחדת..

וגם תחשוב על היתרונות בללמוד בישיבה תיכונית.. יש לך משם הרבה יותר חביות מאשר מסתם תיכון עירוני..

וגם אם כל מה שאתה רוצה זה חברה למשל אז לך לבני עקיבא (אני לא אומרת את זה בהשמצה כי אני אוהבת את בני עקיבא ממש!) שם כולם דתיים למרות זאת יש להרבה מהם חברות או חברים..

טובב זה לא כזה מסודר.... זה פשוט מה שהיה לי בראש...

בסמינריון הדרכה הקיץ, אחד המדריכים העביר לנו שיעור, והוא סיפר שפעם הם היו חילונים ודתיים ביחד וחילוני אחד אמר "לכם בכלל לא כיף בחיים! אתם לא יכולים לאכול צ'יזבורגר, עוד משהו שאני לא זוכרת ואתם לא יכולים לעשות שום דבר עם בנות", ואז הדתיים שם התחילו להצטדק, אפשר צ'יזבורגר מסויה, ומכירים בנות בבני עקיבא.

בשביל זה אנחנו דתיים? בשביל להתבייש בייחוד שלנו?

חברה זה לא טוב, וזה אסור,(אל תשכחו שה' לא סתם אוסר דברים, התורה היא המתכון לחיים מושלמים) תחפש בשו"תים בכיפה, יש שם המון הסברים למה, אני לא רוצה להתווכח על זה עכשיו, פשוט ממש ממש הפריעה לי הגישה שלך.

התכוונתי.. כאילו.. כרגע יש חניכים בבני עקיבא למשל שכן, יש להם חבר או חברה.. לעומת זאת יש הרבה גם שאין להם..

אני רק הראיתי לו דוגמא על מקום שאפשר להיות דתי ואפשר גם להיות עם בנות (לא דווקא להיות חבר שלהם)

ולגבי העניין שאמרת.. בני עקיבא אף פעם לא היתה תנועה מעורבת מלכתחילה.. המציאו את התנועה כדי שיהיה לנוער הדתי איפה להיות. אומנם יש גם חילונים מידי פעם בבני עקיבא אבל זה מהבחירה שלהם. ככה שהם לא יכולים לבוא בטענות.

התכוונתי.. כאילו.. כרגע יש חניכים בבני עקיבא למשל שכן, יש להם חבר או חברה.. לעומת זאת יש הרבה גם שאין להם..

אני רק הראיתי לו דוגמא על מקום שאפשר להיות דתי ואפשר גם להיות עם בנות (לא דווקא להיות חבר שלהם)

ולגבי העניין שאמרת.. בני עקיבא אף פעם לא היתה תנועה מעורבת מלכתחילה.. המציאו את התנועה כדי שיהיה לנוער הדתי איפה להיות. אומנם יש גם חילונים מידי פעם בבני עקיבא אבל זה מהבחירה שלהם. ככה שהם לא יכולים לבוא בטענות.

דתיות בכאילו. הוא מחפש משהו אמיתי, את זה נראה לך שהוא יקבל בבני עקיבא? אם יכול להיות מאד שהוא בבני עקיבא אבל חושב שאם כבר קצת לא צנוע אז עד הסוף. למה סתם לא לשמור נגיעה אם אפשר גם להתנשק? למה להיות חבר של מישהי שהולכת עם חולצה חצי שרוול אם אפשר להיות חבר של מישהי שהולכת עם גופיה? וככה זה ממשיך. בקיצור הוא מחפש אמת ולא להמשיך בדרך כזו, ככה נראה לי.

אני רק אצטט את הרב שרלו:

9) האם ניתן להתייחס לחברה מעורבת בימינו בתור "לכתחילה" גמור - לאלה המשתדלים לחיות על פי דקדוקי ההלכה?
ת) כן; ושלוש תשובות מרבות בחוברת, הן: תשובת הרב א' אלינסון, שחיבר שורה של ספרי הלכה מובהקים שעסקו בשאלות האשה; ספרים, שקיבלו את הסכמתו הנמרצת של הראשל"צ הרב עובדיה יוסף שליט"א (אין להבין מכאן, שהרב עובדיה יוסף תומך בבנ"ע; אלא בזה, שהוא תומך בספרי ההלכה המדוקדקים שפירסם הרב אלינסון במשך שנים; מכאן יש להסביר מדוע ראוי הרב אלינסון שילמדו אותו בקשב רב). הרב א' מסביר ומנמק, מדוע דווקא החינוך המעורב, בו גם גדלו בניו (כולם בני ישיבה בחינוכם), הוא נכון ורצוי יותר מאשר חינוך נפרד (עמ' 88); תשובת הרב א' ברקוביץ, שהיה פוסק חשוב ומחבר של כמה ספרי הלכה המסביר, מדוע חינוך נפרד אפשרי רק בישיבה, אבל החיים בארץ מחייבים חינוך מעורב דווקא, "כפי שהתורה דורשת מאתנו" (עמ' 88); ותשובת הרב ח' דרוקמן, המכיר היטב את המציאות של חברה מעורבת לאורך שנים, ומסכם אותה, "שבמציאות שלנו היא לכתחילה" (עמ' 53).


(מי שרוצה לראות את המאמר המלא- http://www.kipa.co.il/jew/show.asp?id=1285 )

אני ממש לא מסכים עם זה, אבל רציתי להראות שיש מי שאומר שזה לכתחילה.

שאפשר להיות בבני עקיבא ושתהיה חברה, זה לא מצב נכון, זה מצב גרוע, ולא צריך לתת אותו כדוגמאות, כי השאיפה היא שהמצב הזה לא יהיה, זה כמו להגיד "אז מה אם אתה יהודי, יש המון יהודים שאוכלים חזיר, אתה יכול גם להיות כזה"

צריך לשמוח בעבודת הבורא, תסתכל ותיראה שהכול ריקני בעולם החילוני הכל אפור ומזוייף ואם אתה צריך עזרה מבחינה דתית אתה יכול ליפנות לשו"תים ושאל את הרב.הרבה יש להם את אותה בעיה(וגם לי יש לפעמים ספקות) תיזכה לתשובה אמן.ב"הצלחה

שלום! אני מתארת לעצמי שאם פנית לפורום הזה אתה אומר לעצמך: בטח יש יותר לדת ממה שאני רואה. זה לא יכול להיות רק מה שאני מרגיש ורואה. אני לא יודעת איפה אתה גר, אך בכל מקום יש אפשרות לראות משהוא אחר, אם זה בערב של מוזיקה קרליבך, או ה"זולה" במרכז הישראלי בירושלים, או בראש יהודי בתל-אביב, או ב"טיש" במאה שערים. אל תתייאש מלחפש את המשמעות. כמו הרבה מהצעירים, אתה נשמע צמא לרוחניות. תתחיל עם קריאת הספר "מקימי".

זה רק נראה ככה...
אם אתה רוצה שאני יגיד לך משהו במסר אישי לא כאן בפורום תשלח לי מסר ואני יחזיר לך...משהו ממש חשוב....

מצטער בתגובה שכתבתי רציתי להמשיך תתגובה אבל בטעות לחצתי enter והתגובה נשלחה מה שרציתי לומר זה שאני מכיר הרבה נערים כמוך ורציתי לומר לך שרובם בהתחלה אמרו כמוך ועשו מה שאתה חושב לעשות ע"ע שכבת גיל שלי{כיום שיעור ב' ישיבה גבוהה} והרבה מהם מצטערים היום מאוד אבל קשה לחזור למה שהיה פעם אז אני מציע לך לחשוב טוב לפני שאתה עושה מה שאתה רוצה לעשות ואם אתה רוצה אשמח לעזור לך בהכל אפשר להשאיר לי הודעה בכרטיס

זה אולי נחמד שנוגעים ומתנשקים, אבל תחשוב על חברה שלך לעתיד, או אשתך בעוד 6 שנים...

היית רוצה שכל דבר שזז יגע בה? יראה את אבריה החשופים לעין כל ?

מבחוץ זה נראה אולי נחמד, אבל תחשוב פעם שניה.

גם אם ח"ו תעזוב את הדת- אתה תמשיך לחפש את האמת בצורה יותר אנטנסיבית ויותר מייאשת.
בסופו של דבר תבין שכל ה"חופשיות" הזאת שכביכול יש לחילונים הוא אינו סיפוק שצריך לגדול אליו, ולאחר זמן מה תמצא את זה משעמם ותגיע לדרך ללא מוצא.
ומתוך שאתה דתי, וגדלת בבית דתי- אתה לא יודע כמה זה חסר לנשמה, לנפש חילונית/מסורתית (ורובם גם לא יודעים את זה)!!!
הנפש יותר חשובה מהגוף, וללא נפש- הגוף הוא אינו משמעותי וחסר תועלת.
תפקידנו בעולם הוא לעבוד את הקב"ה ולהגיע להתעלות רוחנית ולהעלות את הנשמה שלנו מעלה מעלה, ובכך נגיע לראות תענוג ורק טוב בעולם הבא!

אז אם אתה חושב שלהוריד את הכיפה ולעזוב את הדת תעשה לך טוב- אתה טועה, כי אתה רואה את החומריות, ואת מה שנח וכייף בעולם הזה...
אני מקוה שתעשה את הצעד הנכון ושבס"ד תגיע לעבודת ה' מתוך אמת, רוב שמחה ומתוך אהבה אמיתי אליו!!

ואל תשכח- שלכל עבירה ועבירה בעולם הזה- יש לה מחיר...

ב"ה
אני בן 14, והבית ספר שלי נמצא במרכז העיר.
אני תמיד רואה את כל הילדים והילדות שם עם אלכוהול, קעקועים, והם מתלבשים חשוף עד גועל נפש, מה שמאלץ אותי להוריד את העיניים.

אני רוצה לעבוד את ד' בשלמות, ושיהיה לי חופש דת בלי פגיעה ברגשות, בלי שההורים שלי יצטרכו לעבור דירה..

----
תקרא את זה כשאלה בפורום.

ועכשיו ברצינות:

אני מכיר את החברה החילונית וחי בתוכה, ולכן גם מתנתק ממנה ועכשיו מול המסך במקום לישון, אבל לא משנה. אתה חשוב מהשעות שינה שלי.

למה אתה שונא את הדת?

קודם כל - נתחיל מזה:
האם אתה מאמין באלוקים?

שנית - עכשיו תחשוב על מנחם, שמעשן סיגריה, כיף לו עכשיו, וגם בעוד שנתיים.

בעוד 20 שנה, שהוא יהיה בן 40 - מי יותר יהנה?
אתה [-בהנחה שלא עישנת] או הוא?

עכשיו תחשוב על אישתך -
אתה רוצה אותה רק לעצמך, נכון?
האם תרצה שמישהו אחר יקח לך אותה. לא. נכון?
והיא- מה היא תחשוב? - כמו שהיא היתה חברה של ההוא, וההוא, וההוא לפני החתונה- ככה היא חברה שלך. אולי חברה טובה, אבל עדיין חברה. לא ברית נישואים. היא גם אוהבת את הבוס שלה מהעבודה שהוא עדיין לא נשוי והוא קצת יותר צעיר ומצליח ויפה ממך, והוא גם כל יום נותן לה מחמאה וכיף וכו'...

מה תעדיף? לחיות ככה או במקום שאשתך היא רק שלך ? אבל רק שומרת את כל מה שיש לה - פיזית ורחונית - לך?

אז נכון. הוא, והיא, וההם נהנים.

כשלך יהיו שישה ילדים, להם יהיה אחד וכלב, גרוש מנישואים שלישיים, אם הם בכלל יתחתנו...

הילד שלך יקבל אהבה אמיתית.
שלהם ירוץ בין מטפלות, כי האמא בעבודה ולא מתחשבת בילדים מהבעל הקודם, כי הם חלק שלו והיא שונאת אותו ו...

בקיצור-
עדיף 20 שנה לסבול, ולהנות עם אשתך - שהיא רק שלך עכשיו, אבל רק שלך, ב60 שנה שאחר כך.

לא קלטתי דבר אחד-

אתה שונא חילונים???

אני די מסכימה עם הגישה של

עדיף 20 שנה לסבול, ולהנות עם אשתך - שהיא רק שלך עכשיו, אבל רק שלך, ב60 שנה שאחר כך.

אם כי לא מסכימה שראש נקי מבנים/בנות חיבוקים ונשיקות זה סבל,


אבל שונא חילונים??
לאן הגענו?
ציוו אותך לאהוב כל יהודי באשר הוא. זה לא אומר שלא תלך נגדו אם הוא מאיים עליך, זה לא אומר שלא תתנגד לו, כולל פיזית (ע"ע גירושים), אבל הכל יבוא מתוך אהבה וחיפוש אחר טובתו שהיא טובת העם כולו (וגם טובתך).

פשוט כדי שהתגובה תהיה בעצם בדיור כמו התגובה של dod, רק ההפך...

יש מילים שלא משחקים איתן.

ב"ה ית'

אחי היקר

מה קורה?

א' דע שה' ית' אוהב אותך ורוצה לטובתך

ומה שמלמדים אותך בתיכון ואומרים לך שזה דתי זה שקר

דע שיהדות זה לשמוח בה' יהדות זה לדבר אם ה' יהדות זה
שכול אחד עושה מה שהוא יכול (כול עוד זה בתוך ההלכה)

ה' ית' אוהב אותך ורוצה שאתה יהודי יקר תעבוד אותו

וגם אם נפלתה לא נורא אפשר לחזור לה' בכול מקום

ודע לך שגם לי היה מחשבות כאלו ויותר נורא שהאיתי בן 16 אבל בסוף

הי ית' נתן לי ברחמים לדעת שאני לא יודע בכלל מה זה יהדות באמת

וה' נתן לי ללמוד ברסלב

אחי היקר אבאלה' ה' אוהב אותך ה' ית' רוצה אותך

אחי היקר תחזיק חזק ותרא שב"ה גם החלונים יחזרו בתשובה

וגם אחי כדי לך ללמוד ברסלב ודבר אם הרב ארוש וכדי לך אחי יקרי ליכנס לאתר אזמרה זה אתר חזק (זה לא של חרדים)

אחי תתחזק כי אתה צדיק שלמרות הכול אתה נשאר דתי זה ממש אין סוף וכול דקה שאתה דתי זה יותר ממה שאתה חושב זה אין סוף אחי תחזיק חזק

http://www.kipa.co.il/noar/n_show.asp?id=21818


הוא מסביר הרבה ובצורה יפה מאד.
עודבר- נראה לי שכמעט כל אחד עובר את התחושה הזאת מתישהו בחיים שלו. חוץ מאלו שחיים בבועה כמובן.
לי זה קרה קצת לפני שנכנסתי להדרכה.

בס"ד

באנטרנט ובעוד דברים שאתה לא יודע עם מי אתה מדבר אז אתה אף פעם לא יודע אם זה אמת..

ב"ה ית'

שבוע טוב

מה קשה לכם לכתוב דברים טובים

קשה לכם לחזק יהודי

גם אם תומרו שזה לא נכון נו יהודי רוצה חיזוק

אם אין לכם אז אל תכתבו כלום

לא כתבתי בשביל לומר שאת לא בסדר
רק כתבתי לצומי לב חחח בהצלחה לכם בחיים

ה' המלך ואני (אנכנו) בן שלו(ילדים שלו)

המורה שלהם, רב מוערך וכו'.

ההצעות שהוצעו, לענ"ד צריכות להישקל בצורת תועלת מול נזק: האם הנזק שייגרם לילדים אם יורחקו מהסניף [אולי ח"ו יבלו ברחוב בחברה מאוד לא רצויה וכו'] עולה על הנזק שייגרם לשאר הקבוצה [יגררו אחר ההתנהגות הלא טובה], או הפוך.

צריך המון סיעתא דשמיא בחינוך!!!

ב"הצלחה!!!

נראלי יום אחד תעשה כאילו אתה עושה פעולה (יעני לא תארגן שומדבר) ותגיד לילדים האחרים בשבט (אלה שלא מפריעים) שיתעלמו מההפרעות של הילדים האחרים.. כשהילידים האחרים יפריעו הילדים האחרים יתעלמו וגם לך זה לא יהרוס (כי בעצם לא אירגנת כלום)

כשהם יראו שלא אכפת מההפרעות שלהם הם מן הסתם יפסיקו

אולי לעזוב את ההדרכה וזהו? או אולי באמת להעיף את כל המופרעים או לעשות איזה חדש שביתה עד שהם יישרו קו?