שרשור חדש
הצלת חיים, דחוף! תקראו ותפיצו...אנונימי (פותח)

בסוף השבוע שעבר דווח בחדשות:
"...שני חיילי צה"ל נפצעו אתמול (ה) באורח קל מפגיעת טיל נ"ט בכלי הנדסי של צה"ל במהלך פעילות במרכז רצועת עזה, הפצועים פונו לקבלת טיפול רפואי בבית החולים..."

מאז פציעתם, יש לציין לשבח את הטיפול המסור של כל גורמי צה"ל המלווים את הפצועים לאורך כל הדרך במסירות ובנאמנות, תוך חיבוק חם למשפחות, ולקיחת אחריות מלאה על החיילים שנפגעו בעת מילוי תפקידם.כאשר נפגשתי אישית עם הטיפול המסור של כל גורמי צה"ל ,הרופאים והאחיות בפצועים,בכל הריעות והאחווה בין הלוחמים,הדבר שימח אותנו מאוד, אולם גם העלה הירהורים ושאלות לא קלות.

דווקא על רקע הטיפול המסור בחיילים שנפצעו, איננו יכולים שלא לשאול את עצמנו – כיצד יתכן, שישנו חייל שנפגע בעת מילוי תפקידו, והוא הופקר לנפשו?! כיצד יתכן שמפקדיו הישירים והעקיפים – כולם התנערו מאחריות, ומשאירים אותו לדמם "פצוע בשטח" במשך 22 שנה?!

כוונתנו כמובן לסוכן הישראלי יהונתן פולארד, שפעל בשליחותנו והציל את כל מדינת ישראל מסכנות גדולות, אולם מאז נזרק מהשגרירות הישראלית בבושת פנים – הוא הופקר, ללא שום "אבא" , ללא שום גוף של מדינת ישראל שלוקח עליו אחריות להשיבו הביתה.

במשך 22 השנים שיהונתן שוהה במאסר, הוא היה נתון פעמים חוזרות ונשנות לעינויים קשים ולטיפול אכזרי. פולארד הוכה , נקשר ערום בתאו אל זרם מים קרים ואיטיים למשך שעות רבות,
ועוד עינויים והתעללויות רבות.. ממשלת ישראל קבלה דיווח מלא על כל מקרה של התעללות בסוכנה, אבל לא רק שלא התערבה לטובתו אפילו פעם אחת,גם לא התלוננה על כך מעולם.

כאשר יהונתן פנה לנציגי ישראל וביקש שיתערבו להקלת תנאיו בכלא – סרבו נציגי ישראל לעשות זאת. התנאים של יהונתן בכלא – הם תנאים קשים, של אסיר פלילי, ולא של סוכן ישראלי. אם הייתה ישראל מעבירה בצורה רשמית את מכתב ההכרה- הדבר היה משפיע לטובה גם על תנאיו בכלא. דוגמא למצבו:

" פולארד מציין בין היתר כי בבית הסוהר מופעל חימום למרות מזג אויר חם. האגף בו הוא שוהה הוא כ'סאונה' גדולה והתא שלו הוא כ'סיר לחץ' וכתוצאה, התפתחו אצלו מחלות שהשם המשותף שלהן הוא 'היפרטרמיה'. נוסף על כך "שנים רבות של סבל בכמה בתי סוהר עם התנאים הקשים ביותר הרסו את המערכת החיסונית שלי. לחץ הדם שלי נמצא כבר מזמן מחוץ לסקאלה, יש לי כולסטרול גבוה, סכרת, דלקת פרקים כרונית, סימפטומים של גלקומה, התקפות קשות מכיס המרה, גידולים בסינוס שמונעים ממני להיבדק על מנת לוודא האם הם ממאירים או שפירים. בנוסף, יש לי סינוסיטיס כרוני אשר גורם לי לעיתים קרובות לדימום, סחרחרות, בחילה וכאבי ראש נוראיים. (מנחם רהט "מעריב" ניסן תשס"ו) " . מאז מצבו רק הלך והחמיר.

במשך 22 שנה,ביקר השגריר את יהונתן בכלאו רק פעם אחת בלבד! (בח' אייר תשס"ה, מאי 05)

עובדות אלו זועקות אלינו כיום , כאשר מצבו של יהונתן קשה ביותר, מארה"ב נשלחים מסרים רבים על נכונות אמריקאית לשחרור יהונתן אם תהיה בקשה ישראלית לשחררו, אולם עד היום ממשלת ישראל עדיין לא לקחה אחריות, לא ביקשה באופן רשמי את שחרורו של יהונתן, והוא עדיין "פצוע בשטח". דווקא בימים אלו של "בין המצרים"- נתעורר כולנו להצלת אחינו יהונתן, לפני שיהיה מאוחר ח"ו.

 היום הוא יום הולדתו החמישים ושלוש של יהונתן. מגיל 31 יהונתן בכלא!! עשרים ושתיים שנה!!!!
מה אתה, איש צעיר, הספקת לעשות ב22 השנים האחרונות?
גם אתה יכול לעזור להפסיק את ההתעללות הזאת!!!


לחתימה על העצומה למען שחרור יהונתן פולארד ופעולות למען שחרורו: http://www.mp100.info/clients/pollard/index.asp

לחתימה על עצומת האקדמאים למען שחרורו:
http://www.mp100.info/clients/pollard2/view.asp

לפרטים נוספים: http://www.freepollard.net

ט' באב- מחורבן לגאולה.משיח נאו

בס"ד
היום בערב חל תשעה באב, יום תענית.

ביום זה התרחשו מספר מאורעות מרכזיים עליהם אנו מתאבלים כל שנה:

"חטא המרגלים"- אשר הוציאו דיבת הארץ רעה ועל כן לא זכו בנ"י להיכנס לארץ 40 שנה.
חורבן בית ראשון- שנחרב בגלל עבודה זרה, שפיכות דמים וגילוי עריות.
חורבן בית שני- שנחרב בגלל שנאת חינם.
נפילת העיר בית"ר ומלך ישראל, בר-כוזיבא (כוכבא) בידי הרומאים.
גירוש יהודי ספרד.
 
יום זה הוא אחד הימים הקשים ביותר, אם לא הקשה מכולם, לעם ישראל לאורך הדורות.

אך בפנימיותו של יום זה מסתתר סוד!

הגמרא מספרת כי ביום זה, יום שריפת הבית, באחד הישובים הסמוכים לי-ם, נשמעה פרה אחת גועה פעמיים:

געייה ראשונה- על צער החורבן, ומייד אחריה געייה נוספת, געייה של שמחה- כי באותו רגע ממש נולדה נשמתו של מלך המשיח- גואלם של ישראל!

כלומר- דווקא בשיא החורבן מתחילה הגאולה האמיתית והשלימה.

שנזכה תכף ומיד ממש, שתתבטל הסיבה לצום, ועוד הערב נחגוג כל עם ישראל יחדו את השמחה האמיתית והשלימה, גאולה פרטית וכללית לכל ישראל ולעולם כולו, בבית המקדש השלישי- בית נצחי!

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.

מישהו פה שמע פעם בת-קול? או עכ"פ ראה את בית המקדש?דובלה
השבת נקראת שבת חזון. כן, בגלל ההפטרה, אבל המגיד ממזריטש הסביר שלא רק בגלל זה. אלא חזון מלשון ראיה, לחזות, כיון שבשבת הזו כל אחד רואה את בית המקדש. מה הפירוש?
 
אז מספרים על זה משל:
היה איש אחד, אבא טוב, שקנה לבן החמוד שלו חליפה מאוד יקרה. אבל כמה שהילד היה חמוד, ככה היה שובב, ודי מהר הוא הצליח לקרוע את החליפה לגזרים תוך כדי משחק בחצר.
אבל האבא היה באמת טוב, אז הוא שוב קנה לילד חליפה, חדשה ויקרה לא פחות מהקודמת. אבל הילד נשאר שובב, ושוב הוא שיחק בחצר כשהוא לבוש בחליפה, ושוב... היא נקרעה.
האבא קנה שוב חליפה, אבל הפעם - הוא לא נתן אותה לילד. הוא תלה אותה בארון גבוה, ואמר לבנו: את החליפה הזו אתן לך אחרי שתשפר את ההתנהגות שלך, כשתפסיק להשתולל ואני אראה שאפשר לתת לך את החליפה ולסמוך עליך שהיא לא תיקרע - אז תקבל אותה. ומידי פעם, האבא הוציא את החליפה מהארון, הראה אותה לילד, ואמר לו: אתה זוכר את החליפה? זוכר את ההבטחה? תמשיך לשפר את ההתנהגות עד שתהיה ראוי לקבל אותה.
ובאמת, אחרי שהילד הצליח לעבוד על עצמו עד שנהיה כמו בטבע כבר ילד רגוע, הוא קיבל את החליפה.
 
גם אנחנו, קיבלנו מאבא בשמיים בית מקדש אחד, לא שמרנו עליו והוא נחרב. בית מקדש שני, ושוב לא התנהגנו כראוי והוא נחרב. הקב"ה בנה בית מקדש שלישי, אבל הוא לא נתן לנו אותו. רק פעם בשנה, בשבת חזון, הוא מראה לנו אותו מרחוק, ואומר: כשתהיו ראויים, כשתשפרו את ההתנהגות, תקבלו אותו.
 
את החזיון הזה כמובן רואה כל אחד, לא רק צדיקים. אדרבה, דווקא האנשים הפשוטים, שהם צריכים לשפר את ההתנהגות, ובשביל זה מראים להם אותו. המטרה היא שזה יפעל בפנימיות על כל אחד, שישנה לגמרי את ההנהגה שלו. אבל, האם פעם מישהו מאיתנו ראה באמת את בית המקדש בשבת חזון? למה לא רואים? איך זה ישפיע אם לא רואים בעיניים?
גם בת-קול, יש כל מיני בת-קול קבועות שיוצאות ואומרות כל מיני דברים לעם ישראל, כמו "אוי להם לבריות מעלבונה של תורה" וכדומה. אבל אף אחד לא שומע! אז מה זה עוזר?
אז ידוע, שהנשמה שומעת, וזה משפיע על הגוף.
 
אם מישהו נזכר עכשיו, שמידי פעם פתאום "בא לו" להשתנות, פתאום יש לו חשק להיות טוב יותר, יתכן מאוד שזה בגלל שהנשמה שלו שמעה עכשיו משהו. אבל, אם הוא לא "יתפוס" את זה עכשיו, ויעשה באמת משהו, ההרגשה והחשק האלו ילכו כלעומת שבאו. כי זה בא רק מלמעלה, לא מצד האדם.
אבל לא ככה בנוגע לשבת חזון. כאן, כל המטרה היא שזה ישנה את האדם באופן קבוע, שיהפוך אצלו כמו טבע שיהיה ראוי לקבל את בית המקדש השלישי. איך זה? הרי גם החזיון הזה בא מלמעלה ולא מצד האדם?
 
הביאור בקיצור, הוא קצת במילים של חסידות:
כמו שאמרנו, שלושת החליפות שהאבא קנה, הם משל לשלושת בתי המקדש. בית המקדש הראשון נחרב, הוא לא היה בר קיום, כי הוא היה רק מצד המעלה, היה שייך לתקופה של "צדיקים", ולכן לא היה לו כ"כ חיבור עם ה"מטה", עם העולם הזה. בית המקדש השני, היה שייך ל"בעלי תשובה" (אחרי שהראשון נחרב), היה שייך לעולם ול"מטה", אבל העולם הוא מוגבל. וגם הוא לא החזיק מעמד.
בית המקדש השלישי, יהיה בשני המעלות ביחד. הוא גם יהיה הכי עליון וקדוש שאפשר, אבל יהיה לו גם חיבור מושלם עם העולם שלנו. העולם יהיה מוכן לזה.
 
כך גם לגבי שבת חזון: שבת חזון מגיעה אחרי פסח ושבועות. פסח, זה היה גילוי רק מלמעלה, והוא לא נתפס כל כך כאן למטה. שבועות, זה מסמל את עבודת האדם, מצד המטה (אחרי כל העבודה של ספירת העומר), ולכן הוא גם מוגבל כמו העולם.
אבל שבת חזון היא מגיעה מצד הקב"ה עצמו, עצמות, שזה מחבר את המעלה והמטה ביחד. זה גם גילוי מלמעלה, אבל גם נתפס ומתחבר עם העולם.
ולכן לגילוי של שבת חזון יש כוח להפוך את ההתנהגות שלנו לגמרי, באופן קבוע, ולא כמו בת קול סתם שמגיעה רק מלמעלה ולכן היא "בורחת" אם לא "יתפסו" אותה בזמן.
 
וזה קשור גם לפרשת דברים:
כידוע (הזכרנו את זה פעם פה בפורום, למי שזוכר), את כל ארבעת הספרים הראשונים של התורה משה אמר מפי הקב"ה, אבל דבר דברים, "משה מפי עצמו אמרה".
ושואלים כולם, מה הפירוש מפי עצמו? מה פתאום? זה תורת ה'! אז כתוב שבאמת הוא אמר את זה גם כן מפי ה', אבל הפעם זה עבר גם דרך הראש שלו, דרך שכל אנוש. יש לו את שתי המעלות: זה גם תורת ה', שבאה מלמעלה, אבל ביחד עם זה היא שייכת ונתפסת בשכל אנוש למטה, היא עברה דרך שכלו והבנתו של משה, שאמר את זה במילים שלו כביכול. אבל בעצם זה נשאר מפי ה' ותורת ה'.
 
זה המעלה שיהיה לנו בבית המקדש השלישי, שהגיע הזמן שהקב"ה יוציא אותו כבר מה"ארון" ויתן לנו אותו...!!!
 
לא כך?!
אוף, כל שבוע זה יוצא לי יותר ארוך מזה שלפניודובלה
מתי אני אלמד לכתוב בקיצור?...

אבל השתדלתי שזה יהיה מעניין. אם הסוף לא כל כך ברור, אז יש שתי אפשרויות:
א. לשאול.
ב. מקסימום להסתפק בחלק הראשון, הוא גם מעניין (למרות שדי מוכר).
תעביר את זה לשירה לקיצור...צחקן
ב"ה
לא עדיף?
חח... אני עלול לקחת את זה ברצינות...דובלה
אם כי זה אתגר לא פשוט במיוחד. זה צריך גם להיות מובן, בנוסף לקצר.
אני שומעת פה נימה של ליגלוג או שאני מדמיינת?אנונימי (פותח)
דובלה.. שיחה מעולה... רק חבל שעד שהגיעה הסעודה לא זכרתי את כל הפרטים...
התכוונו אלי...שירה חדשה
בס"ד.

נראה לי.
אח... איך נפלו גיבורים. לא הבנתי קודם את הכוונה...דובלה
כן, הוא התכוון כנראה להעביר את זה אלייך לקיצור.
אני חשבתי שהוא התכוון שאני אכתוב את זה בשירה, כלומר בשיר עם חרוזים.... גם אני צריך קורס מזורז בהבנת הנקרא..?

בכל אופן, זה דווקא היה רעיון לא רע (מה שאני הבנתי), וניסיתי אפילו ליישם אותו. זה לא בדיוק קיצר (אולי האריך)... אבל זה יצא בערך כך (שלב א'):

איש יהודי הי' בעיר הבירה
שהחליט לקנות לבנו חליפה יקרה
אך שובבות הילד, שכל השכונה כבר מכירה
גרמה חיש מהר אשר את החליפה הוא פשוט קרע

האב הנחמד קנה לו עוד חליפה
אחרי שהבן הבטיח על התנהגות יפה
אך בהבטחתו הוא לא ממש בדיוק עמד
וכך גם הבגד השני, כקודמו, הושמד

בחליפה השלישית כבר נהג האב יותר בזהירות
הוא לא נתן אותה לילדון כל כך במהירות
רק מידי פעם הוא הראה לו אותה כך, מרחוק
עד שבנו יחזור למוטב, יתחיל להתנהג כחוק

החליפה היקרה היא רק המשל
בית המקדש הוא עבורנו הנמשל
הבית הראשון בעוונותינו נחרב
וכך גם הבית השני, לצערינו הרב

בית המקדש השלישי נשאר שם, בשמי מעונה
אותו ה' מראה לנו בינתיים רק פעם בשנה
שבת חזון, מלשון חזיון, הוא המועד שנבחר
עד שנהיה ראויים לקבלו, אולי אפילו כבר מחר

ואפילו שאת החיזיון איננו רואים בעיניים גשמיות
אך נשמתנו למעלה רואה זאת ברור, בלי שום תהיות
וזה משפיע על גופינו כאן למטה, בלי ידיעתנו
כשלפעמים פתאום מתחשק לנו לשפר את התנהגותנו

טוב, זה רק חצי... החלק השני הרבה יותר קשה. אבל לא נורא
ד-ו-ב-ל-ה! שירה צדקה. התכונתי שתעביר אליה לקיצור.צחקן
ב"ה שאר השירות והתשבחות-לא להעלב...
וואו... דובלה זה ענק...אנונימי (פותח)אחרונה
אבל כשזה רשום כשיחה זה קליט יותר.. לפחות אצלי...
תודה! אהבתי ממשצחקן
למרות שכבר עבר...אבל קראתי...שיחה מעולה!!M.H.R
עשית את זה מצויין כמו תמיד....
ייש כח!
תודה...
אני יודע שזה נשמע משוגע אבל בין אם אנחנו משיחיסטיםאנונימי (פותח)
סליחה הקודם היה טעות הנה ההמשך...אנונימי (פותח)אחרונה
אז בין אם אנחנו חושבים שהרבי הוא המשיח הוא לא. כולנו בלי יוצא מהכלל רוצים שהמשיח יבוא היום... אז אולי זה ישמע משוגע אבל אולי זה יעזור במשהו אז כל אחד מקווה ומאמין שהיום המשיח בעז"ה בא!!! וט' באב השנה יהיה יום חג וששון!!! הרבי אמר שאם היו כמה יהודים באותו זמן רוצים באמת ותמים שהמשיח יבוא אז הוא כבר היה בא אז כל אחד עושה השתדלות ובעז"ה שנזכה לגאולה שלימה עוד היום!!!
שאלה בקשר לתשעה באבאנונימי (פותח)

בס"ד

יש לי מבחן בשבוע הבא ורציתי לדעת אם מותר ללמוד בתשעה באב ( המבחן במתמטיקה , יש הרבה חומר )

אני מאוד אשמח אם תשיבו לשאלתי,

תודה

מתמיטקה? אין בעיהדובלהאחרונה
כל הבעיה היא ללמוד "פיקודי ה' ישרים משמחי לב". אבל סתם דברי חול, למה שיהיה בעיה? כל כך משמח אותך ללמוד מתמיטקה?...
בין המצרים?לא בדיוק!מושיקו

הרבי מלך המשיח מסביר שבצומות יש שני צדדים מצד הפנימי זה עת רצון ובחיצוניות מודגש העניו הלא טוב שבגלל זה צמים,שהצום יוצא בשבת למשל אז מודגש הענין הטוב בש'בצום'(שזה יום של עת רצון).

והרבי מלך המשיח ממשיך:בימינו אלה ימות המשיח שמתקרבים לגאולה מודגש בצומות ובבין המצרים יותר ויותר הענין הטוב שבזה שלכן חיים את כל הימים האלו בציפיה לגאולה ולא באבל על העבר.

ד"א רואים דוגמא לזה גם בתשעה באב שנולד מושיען של ישראל מיד שנחרב הבית. 

 

מישהו יודע מה זה - חב"ד'ניצע?אנונימי (פותח)
חב"דניצעאנונימי (פותח)
אולי הכוונה ל"חדר שני" בבית הכנסת?
אממ... אני לא חושב שכל "חדר שני" ראוי לתואר הזה...אנונימי (פותח)
כמדומני, זה קשור משהו לחדר שני - שהיו מתפללים בו החסידים שרצו להאריך בתפילה. משהו כזה. מן הסתם היה מאוד מאוד מעניין לראות את החדר הזה ב"פעולה"...

אבל מה זה המילה הזו? מאיפה לקוח ה"ניצע", זה משהו באידיש?
המקורמושיקואחרונה
זה בשיחות קודש של הרבי הקודם משנת תש"א.
משפחה מאוד מוזרה!!!!!!!!!!s't
מאת חיים ברון, כתב COL בניו-יורק

תדהמה:
לפני מספר חודשים תושב קראון-הייטס (שמו המלא שמור במערכת) המתגורר בפינת הרחובות 'טרוי' ואיסטערן-פארקווי, החליט למכור את מבנה הדירות שבבעלותו, הכולל 3 יחידות דיור.

אותו תושב, ביקש על המבנה 890 אלף דולר. מספר קונים, חסידי חב"ד מניו-יורק, הציעו לו מחירים קרובים לסכום הזה, אולם הוא התעקש על הסכום.

לפני מספר שבועות, פנתה אליו הנהלת כנסייה השוכנת בקראון-הייטס, וביקשה ממנו לרכוש את המבנה. הכנסייה, המשופעת בממון, הסכימה לתת 750 אלף דולר - סכום גבוה, אם-כי לא גבוה בהרבה מהמציעים האחרים, חסידי חב"ד.

לחבריו השכנים, סיפר אותו תושב על ההצעה שקיבל מהכנסייה והם ניסו להניאו מהמעשה. "הסברנו לו את דעתו הנחרצת של הרבי בנוגע לעניין, אבל לא פגע ולא נגע", סיפר אחד מידידיו הקרובים בשיחה ל-COL.

שכן אחר, המתגורר בסמוך, נשמע זועם בשיחה שקיימנו עמו אמש. "הכרנו היטב את המוכר שהינו איש חביב מאוד שידע תמיד להיות קיצוני בנושאים שונים... אולם כעת, הוא פשוט בחר להתעלם", סיפר ל-COL.

השבוע, עזב אותו תושב יחד עם משפחתו לטורנטו, שם הצטרף לקהילת חב"ד במקום.

עוד נודע, כי באחד הדירות עדיין מתגורר חסיד חב"ד (ניתן לראות בתמונות את האור הבוקע מדירתו) שבקרוב יפנה את דירתו לטובת הבעלים החדשים, הנהלת הכנסייה.

כידוע, לפני כשישים שנה, מספר היהודים בקראון-הייטס טיפס והגיע בשיאו לכ-75,000. מכיוון שהשכונה הייתה מקום פסטורלי ומושך, החלו להיכנס אט-אט תושבים שחורים אמידים למקום. היהודים שפחדו שערך בתיהם בשכונה יירד בעקבות כך (כידוע, באותם שנים עדיין הייתה גזענות קשה מאוד כלפי השחורים), החלו לעזוב את השכונה.

מה שהחל בזרם דקיק הפך לנהר שוצף, ואנשים מכרו את בתיהם ולו להציל משהו מהונם שירד לטמיון. הבתים והעסקים הרבים שהיו בשכונה איבדו מערכם בצורה מסחררת וגרמו לנזקים עצומים לתושבים שחיו בבטחה עד אז.

אל הבתים שהתרוקנו במהירות, נכנסו שחורים והיספאנים מהשכבות החלשות. במקום התפתחה אוכלוסייה שחיה מכספי המדינה והתבטאה באבטלה גבוהה. בעקבות כך, בשכונה החלה להשתולל האלימות והפשע, והמקום הפך למסוכן.
זרם היהודים שנמלט מהשכונה לא פסח על חסידויות שונות שהיו ממוקמות בה, למעט חסידות חב"ד.

הרבי, לחם בכל כוחו נגד בריחת היהודים מהמקום. "אין שום סיבה ליהודי שגר בתוך קהילה עם מוסדות ועסקים משגשגים לעזוב את מקומו", חזר ואמר. "תיקנו בתים ואל תמכרו", הדגיש שוב ושוב.

חסידי חב"ד אכן הקשיבו. קנו בתים במחירים מצחיקים, וחנויות תמורת זוטות. רוב הרחובות הפכו למסוכנים, כשבתוך אוכלוסייה שחורה ענקית ושורצת פשע, שוכנת לה קהילה יהודית משגשגת שלא חוששת וממשיכה למרות כל הבעיות.
מגיע להם!האריאלניקהנאמן
שיעלו לארץ למען ה'
מה זו השנאת ישראל הזאת?!drizt05
נאמר כבר "בנפול אויבך אל תשמח" וזה מדובר על אויב יהודי אז קל וחומר על אוהב.
פשוט בושה וחרפה!!!1
מגיע להם - למי??דובלה
לקהילה? תגיד לי רגע, אתה לא מתבייש??!

הקהילה הזו חיה שם במסירות נפש, למרות שהיה להם בהחלט קל יותר לעבור למונסי או לבורו פארק או בכלל בארץ היהודים, ארץ ישראל.
אבל מה? הקהילה היא קהילת חסידי חב"ד, חסידים של הרבי. והרבי, קבע את משכנו שם, מכיון ששם לעצמו (ולחסידיו) מטרה, להפוך ולהשפיע ככל האפשר על אמריקה. כפי שכינה זאת הרבי - "חצי התחתון של כדור הארץ" (כשמתייחסים לארץ הקודש כהמקום הכי עליון).

הקהילה הזו מאוד מורגשת בארה"ב בכלל ובניו יורק בפרט. בארה"ב בכלל, מכיון שכל זמן קצר יוצאים משם עוד משפחה של שלוחים לאחד האיזורים בארה"ב. ומשום שיהודים מכל ארה"ב יודעים שיש שם מרכז של חב"ד שאפשר ללכת לשם בלי הזמנה מראש לראות שבת יהודית מהי, ובכלל ככתובת לכל דבר יהודי (מלבד ה"בתי-חב"ד" הפזורים די בצפיפות בכל האיזור).

ובניו יורק בפרט, שמרגישים אותם כל הזמן אם בבחורים שמגיעים לעשות מבצע תפילין כל יום שישי בכל איזורי ניו יורק (וזה לא מסתכם רק ב"תפילין", כפי השם הרישמי של הפעולה, אלא זה יצירת קשר עם המון יהודים שמתקרבים ע"י כך ליהדות מלאה), ואם זה ב"תהלוכות" שכל הקהילה יוצאים רגלית בשמחת-תורה, שביעי של פסח ובחג השבועות לשכונות הניו-יורקיות, גם המרוחקות מאוד, כדי לשמח אותם ולהזכיר להם את עניינו של חג.

בקיצור, הקהילה חיה שם במסירות נפש, ותאמין לי שקשה מאוד להיות שם כשאתה מוקף ב"שחורים" ובאלימות, והכל למען יהדות ארה"ב. לגור בישראל זה טוב לי, זה נחמד לי. אבל מה זה מועיל לאין-ספור היהודים שגרים באמריקה ולא יודעים יהדות מהי??

ובסופו של דבר, אני נדהם לראות שמישהו שגר כאן בישראל בין יהודים ונהנה מכל רגע, מסתכל לעברם בזלזול ואומר "מגיע להם"...........!!!!
טיפה מחשבה לא תזיק לעולם.
מתי אנשים ילמדו שלא כל מה שדניאל אומר זה בשיאליאור ברוכים
הרצינות???
מה ענית לו???s't
הוא בכלל לא יודע מה הוא מדבר!!!!!!
ועוד איזה תשובה כתבת........
מה עניתי לו? אני רוצה שהוא ידע מה שהוא מדברדובלה
גם אם בינתיים הוא לא יודע.

הוא לא טיפש. אני מכיר אותו מפורומים אחרים. הוא מתכוון למה שהוא אומר.
ואני מכיר אותו באישיליאור ברוכיםאחרונה
ואני יודע שהוא לא טיפש, אבל לפעמים הוא סתם אומר דברים
וואו! זה מפחיד!אנונימי (פותח)
מה גורם לאנשים לעשות כאלו טעויות?
כסף!!!M.H.R
תכנסו ! זה ממש דחוף!!!ארטיק
סבתא שלי היתה בתאונת דרכים...
והיא היתה בבי"ח כבר כמה ימים ועכשו היום היא עוברת ניתוח!!!
בבקשה להתפלל לרפואתה!!"חיה גיטל בת צביה"
זה ממש ממש חשוב...
אם הניתוח הזה לא יצליח..אז בקיצור לא יהיה טוב...
רפו"ש..!!!!!!M.H.Rאחרונה
מה אתם אומרים על זה??s't
בחודשים האחרונים פתחו גדולי ישראל במערכה נגד החזקת מחשבים בבתים. הפעילות האינטסיבית בנושא החלה בעקבות תלונות חוזרות ונשנות של הורים שגילו כי המחשב הביתי עולל נזק רב לילדיהם, למרות שלכאורה לא השתמשו בו אלא לצפייה בסרטים על טהרת הקודש.

בימים האחרונים החלה הפעילות בנושא לציבור תאוצה ובימים אלו היא מקיפה כמה חוגים וחסידיות כשכל העת מצטרפים למערכה עוד ועוד גדולי ישראל. ביטוי למערכה ניתן מעל דפי הביטאון האגודאי "המודיע" המקדיש בשבועות האחרונים מאמרים נרחבים נגד השימוש הביתי במחשבים.

אחד הצעדים המשמעותיים ננקט בשבוע האחרון. בכל השטייבלאך של חסידי גור בארץ הוכרז בשבת האחרונה על-ידי הגבאים כי יש לאסור באיסור חמור החזקת מחשב בבית. ההודעה כוללת סייג אחד: אם המחשב דרוש לצרכי עבודה, ניתן להחזיקו בבית לא לפני התייעצות פרטנית עם רב מורה הוראה ותוך כדי וודאות מוחלטת שלילדים לא תהיה כל גישה אליו, אף לא לצפייה בסרטים מכל סוג שהוא.

בתוך כך, נמסר גם כי מגמות המחשבים יוצאו מהסמינרים, ועבודות התלמידות יוגשו בכתב יד בלבד.

יצויין, כי גם למערכה על הסלולרי הכשר איש לא נתן סיכוי, וכיום רוב הציבור החרדי הצטרף לסלולרי הכשר. "גם בתחום המחשב המהפך יגיע מהר יותר ממה שנראה, עם פתרונות שיהיו מקובלים גם על אנשי עסקים החייבים להשתמש במחשב"
(COL)
קצת בעד וקצת נגדדובלה
להוציא לגמרי את המחשבים מהבית, זה קצת לא מציאותי. היום, העולם מנוהל ע"י מחשבים, וא"א להתעלם מזה. רוב העבודות שאנשים עובדים לפרנסתם, הם קשורים למחשב. אלא אם כן מישהו רוצה להיות פועל בנין... (מן הסתם בזמן הקרוב גם זה יעשה בצורה ממוחשבת )

אבל מה שנכון, אינטרנט כדאי להרחיק כמה שיותר מהבית. הכי טוב, בכלל לעשות את העבודה מחוץ לבית. אבא שלי למשל, עובד בעיקרון מהבית, דרך האינטרנט. אבל כשההורים שלי החליטו להעיף את האינטרנט מהבית, אבא שלי פשוט שכר "משרד" (חדר בתוך בית, יחד עם עוד כמה אנשים שעשו כמוהו) והעביר לשם את המחשב והכל. כיום, בבית שלי אין מחשב וכמובן שלא אינטרנט.

אבל אני לא יודע אם כולם יכולים לעשות את זה, ואני חושב שזה גם לא בטוח שמציאותי שיקרה בפועל. (גם לגבי הפלאפונים, לא הייתה כזו הצלחה כפי שתואר שם. אחוז קטן למדי של החרדים משתמשים בזה, וגם מתוכם חלק גדול מחזיקים מכשיר נוסף רגיל, "כדי לדבר בו"...)

ותמיד, תמיד! כשמישהו עונה תגובה כזו שואלים אותו: "ואתה??!" -
נכון. אבל ידיעת המחלה חצי תרופה... אני אכן מיום ליום מצמצם את השהות שלי על המחשב, ואני גם יודע פחות או יותר להזהר ממנו. אבל צריך לדעת, שהוא מסוכן.
יש פיתרון היום לאינטרנט!!!s't
יש מורשת וזה ממש ממש ממש מצויין!!
אין את כל השטויות שיש באינטרנט הזבל הזה!!

וצריך שכולם ידעו שיש את זה כי אנשים לא יודעים וממשיכים עם האינטרנט הפתוח! ושלא יגידו שזה לא משפיע או שהם לא נכנסים לאתרים לא טובים,כי אין כזה דבר!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


יש בזה הרבה נכון...אנונימי (פותח)
באמת המחשב הוא לא דבר כ"כ טוב והרבה אנשים נופלים בכל מיני מכשולים שהוא מעמיד.. אבל בימינו העולם מנוהל לפי זה.. וא"א כמעט להסתדר בלי זה.. אם בעבודה, בלימודים או אפילו כדי ליצור קשר עם בני משפחה שמפוזרים בכל העולם..
לכן אני חושבת שלאסור לגמרי זה לא הגיוני.. אבל כל בית צריך ליצור לעצמו את ההגבלות שלו...
לגבי מורשת.. שמעתי שמצאו דרכים לפרוץ את זה.. לא?
ו.. שלכל משפחה.. או אדם.. יהיה הצלחה בכל דרך שהוא יבחר..
שבוע טוב
תלוי מידובלה
מי שמבין בקודים פנימיים של מחשב ואינטרנט, יכול בד"כ לפרוץ ו/או לעקוף את רוב החסימות מהסוג הזה.

אבל אם סתם בבית בשביל הילדים התמימים שלי (אין לי עדיין, אל דאגה...) שלא מבינים יותר מידי במחשבים, אז שרת כזה הוא רצוי בהחלט.

הכי טוב אילו אפשרי, שבבית תהיה הבנה פשוטה שמחשב הוא כלי לעבודה בלבד, בדיוק כמו המעדר בגינה, ולא כלי למשחקים ובילוי פרוע במרחבי האינטרנט.
אבל כמובן שלא נצליח להעלים מהילדים (ומעצמינו) את העובדה הקיימת שיש כזה דבר אינטרנט, והמחשב יכול גם לשמש משחק מאוד מאוד מעניין. הם יגלו את זה ביום מן הימים בבתי החברים אם לא בבית שלנו.
לכן, חשוב פשוט לחנך אותם יותר בשורש, שידעו בעצמם להתרחק ממה שאסור. כדי שגם כשכן יפגשו באינטרנט, ידעו להשתמש בו בזהירות כמו שמשתמשים באש. אבל ביחד עם זה עדיף כמה שאפשר להרחיק את הניסיון הזה מבתינו, שכן אנו מבקשים כל יום "ואל תביאנו לידי נסיון".
ברור שהכי טוב להעיף ת'אינטרנט מהבית...s't
אבל מי שצריך אין בעיה!!!
לנו יש רק בגלל שיש לי אחות בחו"ל (בשליחות)ואחיינים שאם לא הייתי רואה אותם במצלמה הייתי............
בגלל זה יש לנו ובגלל גם עבודה!
וזהייו......
ולמי שיש כבר אינטרנט אז שיעשה מורשת!!!!!!!!

אז בהצלחה לכםם!!!!!!
חח איך שתיכם..."לנו יש/היה בגלל....."חחM.H.R
לנו יש כי יש....ואצלינו אין מורשת..יש חסימה לאתרים מסויימים....אבל אפחד ברוכשם לא מסתכל לכיוון של האתרים האלה..
אז נכון אולי נט זה לא טוב...אבל מצד שני...נט זה דבר אצום ומועיל!!!ואפחד לא יכל להגיד שלא...
אבל אפשר גם לגדיר לעצמך גבולות..ורק לאתרים האלה אני ניכנס..אפילו שאני משועממם מוות...
וגם אצלינו נוהגים על איסור ייחוד עם המחשב...כאילו המחשב בסלון...אז..
ומרשת זה בכלל לא דבר טוב...זה סתם דבר מאעפן!!!!! אז יש לך את COL וערוץ שבע פתוחים...ועוד כמה אתרים שאת אולי לא יודעת שהם פתוחים אבל רק אבא שלך או לא יודעת מי אחר יודע...זה מטומטם...כל אתר חסום....סתם אהבל..יש חסימות יותר טובות..
הבעייה זה לא המחשב אלא הסרטים שהם לא חינוכייםהמדינאי
והבעייה הזאת קיימת לא רק בסרטים. חלק גדול מהספרות הרחדית לילדים לוקים בחוסר מקצועיות, ואפילו בקטעי פריקת עול פריקת עול.

צריכים להיצמד למקורות. פעם לא היו מרשים לקרוא שום ספרי מוסר אפילו של גדולי ישראל, רק מיוחדים ממש. אפילו ספרי חסידות שלא היו של האדמורים אלא של גדולי החסידים היו אוסלים ללמוד. ומדובר במבוגרים. פה מדובר בילדים שהם הרבה יותר סופגים.

צריכים ללמוד עין יעקב, מדרש, חסידות, צמוד למקור. גם לא חסידות של הרב יואל כהן. רק חסידות של אדמו"רי חב"ד.

וספרי ילדים - רק מה שיש בספר הזכרונות ובשיחות לנוער.

ואם עושים סרט, צריכים הרבה ישו הדעת מה ואיך לעשות את הסרט.

בינתיים לצפות רק בסרטים של התוועדויות של הרבי והתוועדויות חסידים.

אוקי אז כל היום ניראה סרטים של הרבי וניקרא חסידות.M.H.R
????????? אההם אם כל הכבוד...זה לא הכי מעניין את כולם וגם..זה לא מתאים וזה לא פיתרון!!!!

פעם היו קוראים ספרים שלא לרוחינו..והיו<גם היום> רואים סרטים כי לא היה <והיום אין סרטים> מספיק מקצועיים....
אולי עכשיו יש ספרים..אבל מי בימינו יושב וקורא ספר..????
חוץ מזה שזה לא מעשי, זה גם לא לגמרי נכוןדובלה
אולי כתבת את זה בציניות??

דווקא סרטים, יש באמת הרבה אנשים שלא מכניסים לבית סרטים משום סוג שהוא. אני יכול בהחלט להבין אותם. להסכים איתם זה כבר עוד עניין.
ספרות החרדית? ישנם הרבה ספרים שנקראים "ספרות חרדית", אבל בעצם הם סיפורי מתח מהסרטים לכל דבר ועניין, מלבד העובדה שמידי פעם גיבור הסיפור הולך לבית הכנסת למנחה...

אבל כל השאר, זה לא נכון בכלל. אפשר וצריך לקרוא ספרים חינוכיים מכל הסוגים, וחסידות אפשר וצריך לשמוע מכל יהודי חסידי שיודע. ובוודאי שמר' יואל כהן, שהרבי עצמו קבע שתפקידו הוא ללמד חסידות.

כך או כך - אין קשר בין כל הנ"ל לבין מחשבים ואינטרנט. וכפשוט.
האינטרנט הוא מסוכן, ללא ספק. אלא מה? הוא גם יכול להיות מאוד מועיל, כמו שכתבו פה קודם! אז לדעתי, אם באמת הוא בסלון, וההורים בטוחים שיש להם ביקורת מלאה על מה שקורה שם, אז אולי זה אפשר. וגם זה, רק אם האינטרנט משמש למטרות מאוד מסויימות, כמו שתיארה אסתי. אבל סתם בילוי ושיטוט באינטרנט, בדרך כלל לא נגמר במקומות טובים.
אני חושבת שהכל תלוי בחינוך הבסיסיאנונימי (פותח)
שנותנים ההורים.. אם היסודות בבית הם טובים אז אין שום סיבה שהילדים יחפשו באינטרנט משהו שהם לא אמורים לחפש שם וכתוצאה מזה האינטרנט והמחשב ישמשו רק למטרתם העיקרית..
נכון, זה ממש עיקר העיקרים. אבל זה לא מספיקדובלה
כי "אין אפוטרופוס לעריות". גם ילד מאוד מחונך, לא בטוח שהוא יצליח לעמוד בניסיון, כשהוא עומד לו ממש מול העיניים וכל כך בקלות.

אז נכון, החינוך הוא העיקר. חינוך של ההורים, וחינוך עצמי. אבל גם כל אחד לעצמו צריך לעשות לו הרחקות וסייגים, כדי להתרחק ככל האפשר מבעיות. ובוודאי שההורים צריכים עד כמה שאפשר להרחיק את הבעיות מהילדים, בנוסף לחינוך שמחנכים אותם.

אבל כנ"ל, אם המחשב בסלון, ויש פיקוח מלא של ההורים על מה שקורה שם, אז בד"כ נראה לי אין בעיות. וזה תלוי מאוד מה משדרים בבית לגבי תפקידו של המחשב.
המחשב צריך להיות כלי לעבודה, לדואר אלקטרוני, למסמכים ועיצובים וגם אולי לקריאת חדשות באתרים מאוד מאוד מסויימים. וחסימה כדוגמת מורשת לדעתי לא תזיק כלל. אין לנו צורך באתרים אחרים מלבד האימייל והבנקים וערוץ 7 וחדשות חב"ד.
מה יעזור מחשב בסלוןאנונימי (פותח)
יש זמנים שההורים לא בבית ואז זה לא משנה איפה המחשב נמצא
לא נישאר לי אלא להסכים איתך.. אתה צודק..אנונימי (פותח)
ולגבי הזמנים שההורים לא בבית..אנונימי (פותח)
כאן יכול להועיל החינוך שהילישם קיבלו מההורים שלהם... וליתר בטחון קיים מושג של קודים וסיסמאות שההורים יכולים להשתמש בהם..
חמודה זה ממש אבל ממש לא קשורs't
נסחפים!!
יכול להיות משהו עם חינוך מעולה וחסידי והכל אבל הוא רואה משהו ונכנס!!!!!!!!!!!!!!!
ואני מכירה כמה כאלה מבתים טובים שהתחילו להכנס עד שההורים נתקו להם תאינטרנט וזה הציל אותם אוקי???
ככה שזה מזה לא קשור.....
אפשר לדעת מה הקשר בין כלs't
מה שכתבתם למחשב???
אין שום קשרדובלה
באמת עברנו בטעות לדבר על רהיטים בזול ועל הקולקציה של 2007 בחנויות, וגם קצת על חיות מחמד.

אה, וגם קצת, על מחשב.

ולגבי הזמנים שההורים לא בבית, כמו שכתבה שירהנט, בשביל זה החינוך מיועד. וכמובן, שהזכרנו שחסימה מסויימת גם תעזור כאן מאוד.
ותמיד תוכל לשאול - מה יעזור חסימה ומה יעזור הכל, בשעה שיש מחשב אצל ה ש כ ן ???
אז זהו, בשביל זה יש חינוך. וחינוך זה לאו דווקא מכות, אלא שהילדים יספגו בבית מההורים (גם ע"י דוגמא אישית בין השאר) שמחשב זה מוקצה. הוא כלי שימוש רק למה שמוכרחים.
אינטרנט *2משה
אינטרנט זה כלי עבודה.
חלק מהמשתמשים בו יכולים להשתמש ב"מורשת" ודומיו, אולם רובם זקוקים לרשת ללא שום חסימה, מאחר וזו תפגע בעבודתם.

הבעיה השניה היא היעדרם של כלי תקשורת אלקטרוניים המתאימים לציבור שלנו, שלא על גבי הרשת. ברשת יש את ערוץ שבע ואחרים, ולחב"ד למשל יש נוכחות מאוד מרשימה עליה.

כיום לא ניתן להקים תחנת רדיו פרטית חוקית בשום צורה שהיא. בחו"ל ניתן לקנות תדר ולשדר עליו בעוד שבמדינתנו ה"דמוקרטית" זה לעולם (כנראה) לא יקרה למעט מרכזים פה ושם.
בקנדה ישנו ערוץ טלוויזיה המשדר באופן קבוע את INNTV באנגלית, בארץ זה לעולם לא יקרה.



בשלטון הנוכחי, האפשרות היחידה לתקשורת של קודש היא רק במקומות שעליהם אין פיקוח ממשלתי.
הרשות השניה ורשות הכבלים והלווין לא ממש מצליחות למנוע את שידורי הזבל, אבל כן מונעות הקמת תחנות דתיות/חרדיות מסחריות (גם בטלוויזיה וגם ברדיו).



אינטרנט הוא הכלי היחיד שעליו (בינתיים) אין מגבלה של השלטונות מכל סוג שהוא, ולכן לא הייתי ממהר לשלול אותו.
אבל צריך להפריד בין העבודה לביתדובלה
אם המחשב הביתי משמש גם לעבודה (נראה לי קצת נדיר?), אז לכאורה אין ברירה.
אבל דבר ראשון אפשר לייחד מחשב לעבודה, שבו יהיה אינטרנט פתוח אבל הוא יהיה רק של אבא וכולם ידעו שהוא לא משתמש בו לצרכי משחק ובילוי אינטרנטי אלא פשוט לעבודה, ובנפרד יהיה את המחשב הביתי שיהיה עם חסימה. אני חושב שמורשת מאפשרת גישה לערוץ שבע ולאתרי חב"ד. לא? אני לא חושב שצריך עוד הרבה אתרים מעבר לזה בשביל בית רגיל, ובפרט ילדים. אולי אימיילים, מסנג'ר, אתרי הבנקים ורכבת ישראל.
אבל כשיש גישה גם לאתרים פחות נקיים, קשה לילד שלא "לנסות" רק פעם אחת מה יש שם... ובד"כ ה"פעם אחת" הזו גוררת עוד. וזה נורא חבל.
מומלץ מאדיונהאחרונה

ספק אינטרנט חדש שמאפשר סינון בארבע רמות.

בכל מקרה,גם ברמה ה"פתוחה" ביותר,אתרים של יצר הרע למינהם נחסמים.

כך אפשר לתת סינון הרמטי לילדים ואינטרנט פתוח יותר לצרכי עבודה.

http://www.neto.net.il/

כמה צריך לנסוע כדי להגיע למקום אחד? ;* (מטות-מסעי)דובלה

עם ישראל יצא ממצרים. פשוט, יצא. אחרי דרך ארוכה במדבר, הגיעו לארץ ישראל.

אבל מה כתוב בפסוק? אלה מסעי בנ"י אשר יצאו ממצרים. רגע רגע, לצאת ממצרים זה הרי היה רק מסע אחד, כל השאר היו רק בדרך. למה מסעי בנ"י אשר יצאו ממצרים? כל המסעות יצאו ממצרים? הרי אחרי המסע הראשון הם כבר היו מחוץ לגבולות מצרים, הם כבר לא היו עבדים, הם כבר היו חופשיים!! וכן בנוגע לארץ ישראל, הרי הם נכנסו לארץ רק במסע אחד, במסע האחרון!

ישנו על זה הביאור הידוע בחסידות, שבכל מסע הם יצאו מהדרגה שהיו בה, שהיא נחשבת ל"מצרים" - מיצר וגבול - לגבי הדרגה שמעליה, והגיעו ל"מרחב", לדרגה הבאה. וכשהגיעו אל ה"תחנה" (דרגה) הבאה, הם במרחב לגבי הקודמת, הם יצאו מהמצרים ההוא, אבל הם עדיין במיצר לגבי הדרגה הבאה. ולכן יש עוד מסע ועוד מסע, וכולם הם יציאת מצרים. כל אחד באופן יחסי.

וכל זה הוא בעבודת האדם, שעליו לדעת, שכאשר יצא מ"מצרים", הוא יצא מההגבלות האישיות שהיו לו, והגיע לדרגה גבוהה יותר, אומרים לו: אמנם יצאת ממצרים, אבל רק באופן יחסי. כדי להגיע למטרה, לארץ הקודש, צריך כמה וכמה מסעות.
כלומר: אל תסתפק במצב שהגעת אליו. טוב מאוד שהגעת אליו, אבל יש לך עוד הרבה מה להתקדם. אתה עדיין במיצר לגבי הדרגה הקודמת.

העניין הזה של עליה מדרגה לדרגה, כמה וכמה מסעות, רואים בתפילה: זה מתחיל מ"מודה אני" פשוט בבוקר, ואח"כ בהכנה שלו לתפילה, שהוא צריך להתנער ו"להשתחרר" מהעניינים הגשמיים שמטרידים אותו בד"כ כדי שיוכל להתרכז בתפילה. ברגע שהוא התנער מהם, הרי הוא כבר יצא ממצרים. אבל, עדיין רק בתחילת הדרך. הוא אפילו לא התחיל להתפלל! אח"כ יש את פסוקי דזמרה ,וברכות ק"ש, וק"ש ותפילת שמונה-עשרה, ארבעת הדרגות הידועות, וכו'. וכל זה, למחרת הוא צריך להתחיל הכל מחדש, כי למחרת זה כבר מסע נוסף, כי המרחב שהגיע אליו אתמול, הוא מיצר לגבי היום הבא.

זה מצד אחד, שצריך תמיד להתקדם ולא להסתפק במקום שהגענו אליו.

אבל מצד שני, זה גם אומר לנו: לא להתייאש אם אנחנו רואים שאנחנו עדיין רחוקים מהמטרה. כי גם אם עדיין לא הגענו לסוף המסעות, הרי ממצרים אחד כבר יצאנו, וזה כבר משהו! אנחנו כבר במרחב מסויים! מחר, ננסה להתקדם הלאה, ולהגיע למרחב הבא, שלגביו אנחנו אמנם עדיין במיצר. אבל זה עידוד, כי במסע אחד כבר יצאנו ממצרים, והגענו לארץ טובה ורחבה! ואם בנ"י, שהיו משוקעים במ"ט שערי טומאה, הצליחו לצאת ממצרים, אנחנו כ"ש, שהעבודה שנשארה לנו היא ממש מעט, אחרי העבודה של כל הדורות הקודמים. אנחנו קרובים למטרה.

עוד מסע ועוד מסע, נגיע בסוף למטרה, לירדן יריחו, שיריחו רומז למשיח שהוא "מורח ודאין" (דן לפי הריח, זה ביטוי לרוח הקודש שלו).

וזה קשור גם לבין המצרים, כי חורבן בית המקדש הוא בעצם "סותר על מנת לבנות", והמטרה היא להגיע בסוף לבית המקדש השלישי.

קיצור: התורה קוראת ליציאה ממצרים "מסעי" לשון רבים, וכן לכניסה לארץ. למרות שהיציאה ממצרים הייתה רק במסע אחד (הראשון) והכניסה לארץ רק במסע אחד (האחרון).
התשובה - כבר במסע הראשון הגענו גם לארץ טובה ורחבה לגבי המיצר שהיה קודם. וכן בכל מסע יוצאים מהדרגה הקודמת שהיא מיצר יחסית לדרגה שאחריה, שהיא מרחב יחסית לזו שלפניה.

ההוראה מזה היא בשתים: א. לא להסתפק במצב שהגענו אליו, למרות שהוא מרחב, מכיון שהוא עדיין מיצר לגבי הדרגה הבאה. ב. לא להתייאש עם אנחנו עדיין רק בתחילת הדרך, כי במסע אחד כבר יצאנו ממצרים, והגענו לארץ טובה ורחבה. בשלבים הבאים נמשיך הלאה, ואם בנ"י הצליחו בכך אז בוודאי שאנו נצליח.
ובסופו של דבר (ממש בקרוב) נגיע למטרה - ירדן יריחו, כלומר להתגלות המשיח שהוא "מורח ודאין".

דבר ראשון כל הכבוד ותודה רבה..אנונימי (פותח)
שיחה מעניין וחשובה..
דבר שני.. לא כ"כ הבנתי את העניין של "ירדן ירחו" והתגלות משיח.. איך בדיוק הם קשורים אחד לשני?
דבר שלישי.. מי עיבד את השיחה?
תגובהדובלה
דבר ראשון: נכון. אבל כתבתי אותה קצת באריכות מידי.

דבר שני: ירדן יריחו זה פשוט רמז. בפשט, זה פשוט היה היעד שלהם בארץ ישראל, לשם הם הגיעו כשנכנסו לארץ.
אבל כשאנחנו מדברים על המסעות בעבודת ה', היעד שלנו הוא להביא להתגלות משיח. וזה נרמז, רמז במילים, במילה יריחו.
כיון שעל משיח נאמר שהוא "מורח ודאין", כלומר שהוא ידון (בבית הדין שלו) על פי חוש הריח, כלומר בעצם ברוח הקודש.
וכיון שזה נאמר על משיח, אז המילה יריחו מזכירה את זה ורומזת לזה.

דבר שלישי, כתבתי את השיחה במילים שלי וכפי שהבנתי אותה. לא ניסיתי לעבד... אלא פשוט למסור אותה במילים שלי.
שובפם תודה..אנונימי (פותח)אחרונה
ושאלתי על העיבוד כי זה מנוסח ברור.. אז.. כל הכבוד לך!
בואו לזכות במצווה רבהאנונימי (פותח)
מיטב הרבנים: הרב לאו, הרב שרלו, הרב זלמנוב, הרב עמיאל, הרב ברונר ועוד ענו לנו שאמירת תהילים לשבויים זה בעצם לעשות היום מצוות פדיון שבויים! הרמב"ם קבע שאין לך מצווה רבה כפדיון שבויים!!!
 
במהלך החיים אין לנו היום את הזכות לעשות הרבה מצוות (לדוגמה מצוות בית המקדש- מצוות מלך ועוד) אבל עכשיו כן יש לנו את הזכות להשתתף במצוות פדיון שבויים!!! על ידי אמירת תהילים, אז תעשה לעצמך מצווה והצטרף עכשיו למעגל של מאות קוראי תהילים למען השבויים ותזכה במצווה רבת ערך. שלך\י לי באימייל את הכתובת שלך או כתובת אימייל ואשלח לך חינם (בלי גימיקים) חוברת של תהילים המחולק ..והנה זכית להשתתף במצווה היקרה הזאת שהרמב"ם והשולחן ערוך מיחסים לה חשיבות רבה כל-כך. http://kingdavid.goop.co.il  או חפש בגוגל תהילים לחטופים
בוא תהיה זריז במצוות!
בנין אמונה נכוןאנונימי (פותח)

המאור שבה הוא הפתרון

 

אם בונים במערכת הרחוקה מיהדות

 

לימוד שבונה את יסודות האמונה ודרך ארץ

 

שעליו קראו גדולי תורה כרב קוק זצ"ל ,הרב סולובצ'יק

 

הרבי מנחם מנדל שניאורסון זצ"ל, בהמשך לקריאת הגרא

 

שיש ללמוד ספר הכוזרי, יש ללמוד אגדתות על מנת להאיר את האמונה

 

ולגלות את המאור שבה

 

זה ללמד לא בדרך הקונבציונלית הלכות הלכות וד' אמות

 

של הלכה ותו לא

 

ובנין נכון של אמונה

 

 הוא המאור ש'יחזירם למוטב'

 

ויחזירנו כולנו לאהבת התורה ולאהבת נותן התורה

 

בגדלות.ותן לחכם ויחכם.

לא הכל הצלחתי להבין...דובלה
בגדול התכוונת לומר שלבנין האמונה לא מספיק רק ללמוד את ההלכות והדינים הלכה למעשה ותו לא, אלא צריך גם מדרשים וכו'.

כלומר, לא להסתפק בחלק "פשט" של התורה, אלא להכנס גם ל"רמז" ו"דרש". זה בהחלט מוסיף חיות ואור לחיי היום יום של יהודי.

אבל יש להעיר, שבדורות האחרונים נתגלה עוד יותר מהמאור שבתורה, והוא תורת החסידות. לימוד שרואה כל דין וכל הלכה באור פנימי ומאיר. כל החיים וגם לימוד התורה הנגלית גופא, הופך למואר יותר. שווה לנסות, טועמיה חיים זכו.

הערה בדרך אגב, כמדומני שהרבי לא היה בעד לימוד ספר הכוזרי.
אני לא חושבת שאתה צודק..אנונימי (פותח)
אני יודעת שבתיכון של חב"ד בירושלים לומדים את ספר הכוזרי במסגרת הלימודים לבגרות בתנ"ך.. במידה והרבי היה מתנגד לזה מנהל הבצפר היה מוריד את המקצוע כמו שעשה במקצועות אחרים...
לבגרות במחשבת התכוונתיאנונימי (פותח)
בתיכון ה"דגול" בירושלים עושים הרבה דברים שאני לא בM.H.R
טוחה שהרבה היה מסכים או שמח אם זה...אבל מה לא עושים בשביל כסף??
לא יודע על מה מדובר...דובלה
יש כמה תיכונים בירושלים, אבל לא חשוב כרגע. זה עלול להגיע ללשון הרע.

בכל אופן, אמרתי שכמדומני, אני לא בטוח. רק מונח אצלי שהכוזרי הוא לא הדרך של חב"ד ובאופן כללי אצלינו לא קוראים אותו. אולי זה לא אסור אלא רק שזה לא במקום חסידות, ואולי זה כן אסור אבל מותר כשלומדים את זה רק בתור "בגרות", ואולי ואולי.
ובאמת - מה לא עושים בשביל כסף??...
לגבי זה אני לא אתווכח איתך...אנונימי (פותח)אחרונה
אבל קחי למשל חומר של הרב קוק שלמרות שזה במיקוד לא לומדים את זה ואפילו אוסרים עלינו ללמוד את זה...
ו.. לא דברתי על ההנהגה הכללית של הבצפר שמו שדובלה אמר.. זה עלול להגיע ללשון הרע.. דברתי על הלימודים נטו..
חלומות מעניינים... * (פרשת פנחס)דובלה

הגמרא אומרת, שמי שראה בחלום את פנחס, פלא נעשה לו. מי שחלם על פיל, פלאות נעשו לו. ומי שחלם על פילים, פלאי פלאות נעשו לו. מה הקשר בין החלום על פנחס לבין פלא? רש"י מסביר שנעשה לו פלא, כמו שנעשה לפנחס.

מה ההבדל בין מי שחלם על פנחס לבין מי שחלם על פיל? לכאורה פשוט מאוד: מי שראה את פנחס, רק פלא אחד. ומי שראה פיל, נעשו לו פלאות, לשון רבים. אבל למה בעצם??? הרי אם בגלל שלפנחס עצמו נעשה פלא, הרי מפורש בגמרא שנעשו לו ששה ניסים! ובמקומות אחרים כתוב אפילו שנעשו לו 12 ניסים! אז למה מי שרואה פנחס בחלום "מקבל" רק פלא אחד??...

ועוד שאלה קטנה, שהיא בעצם תעזור לנו להגיע לתשובה על השאלה הראשונה: למה "פלא" נעשה לו, למה לא נס? הרי בגמרא בסנהדרין (משם רש"י ציטט שלפנחס נעשה פלא) הלשון הוא ששה ניסים נעשו לו?
רגע, מה בעצם ההבדל בין נס לפלא? אולי בעצם אפשר להסביר כאן, שנס הכוונה לניסים מעל הטבע לגמרי, ופלא זה דבר "מפליא", אבל לפי הגדרים של הטבע, הוא לא שבר את הטבע. אולי מה שנעשה לפנחס לא שבר את הטבע, ולכן הוא רק פלא ולא נס?
אבל לא, אי אפשר להסביר ככה. כי חלק מהניסים שנעשו לו בהחלט שברו את הטבע לחלוטין. בביצוע הניסים השתתפו גם מלאכים ש"הגביהו את המשקוף" ו"השחיתו בעם" וכל מיני כאלה. אז שוב, למה אנחנו אומרים שהרואה פנחס בחלום נעשה לו "פלא" ולא - "נס"??

אז ההסבר הוא שבדיוק ההיפך: פלא הוא בעצם מעל נס. נס, זה דבר חד פעמי. זה אומר, שבדרך הרגיל היה צריך להיות כך וכך, אבל היה לנו נס וקרה הפוך מהרגיל. אבל פלא, הכוונה למצב כללי, שהטבע כבר לא נחשב. נמצאים בכזה מצב מעל הטבע שאפשר שיקרו עכשיו הרבה דברים מוזרים ולא טבעיים אבל זה לא שכל אחד הוא "נס" בפני עצמו, אלא שזה מצב כללי של "פלא". עכשיו אין טבע.

זה מה שהיה אצל פנחס. זה לא שהיו הרבה ניסים, וכל אחד כשלעצמו היה חידוש מחדש, אלא נוצר מצב שכל ההנהגה עם פנחס באותו הזמן היה מופלאת. בלי כללים של טבע בכלל. ולכן, אנחנו גם אומרים אצל פנחס רק פלא בלשון יחיד, ולא פלאות. כי הכל זה פלא אחד גדול (ומסתבר שזה יותר טוב מ"פלאות" לשון רבים, שקשור משום מה למי שרואה פילים...). וזה כבר ממש הפך להיות "העניין של פנחס", עד שמי שרואה אותו בחלום, זה אומר פשוט פלא!
אז זהו, עם התשובה לשאלה השניה, תירצנו גם את הראשונה.

אבל למה פנחס באמת זכה להנהגה כזו, לפלא כזה? בגלל שהוא התנהג ככה. הוא לא רק עשה מסירות נפש חד פעמית, "נס", אלא הוא היה במצב כללי שכבר לא אכפת לו מעצמו ומהעולם, הוא ראה רק את רצון ה' ואת הקנאות שלו אליו. כל כולו היה נתון לעניין. כך שלא כל פעולה של מסירות נפש שלו בהקשר הזה נחשבת ל"נס" בפני עצמו, אלא הכל מסירות נפש אחת גדולה, כללית. כמו שהסברנו קודם על "פלא".

גם השכר שהוא קיבל, זה כהונה, שהיא לא מתנה חד פעמית, לא רק לשבוע ואפילו לא לשנה. זה לכל החיים,  לו ולבנים שלו ולבני הבנים שלו.

* * * *

בהשגחה פרטית, השבוע היה הגאולה של אדמו"ר הריי"ץ, ובשבת הזו הוא בירך הגומל.
הרבי הריי"ץ נאסר על מסירות נפש ברוסיה (מעניין, הרבי קורא לה "המדינה ההיא", והשתדל מאוד לא לקרוא לה בשמה...) בשביל הפצת היהדות. גם כאן, לא מדובר על מסירות נפש חד פעמית, וגם לא כמה "יחידות" של מסירות נפש. אלא הרבי היה בתנועה כללית שהוא לא התחשב בעולם, והלך בדרך כזו של מסירות נפש כללית, שעושים הכל הכל בשביל להפיץ את היהדות. המהות שלו היתה מסירות נפש. ולכן הוא מסר את הנפש גם בשביל דברים שאולי לפי הדין לא חייבים בכלל למסור את הנפש עליהם. אבל לא אכפת, הוא לא מתחיל להתפלפל בכל מקרה לגופו אם צריך למסור את הנפש או לא... פשוט ללכת למטרה, בלי להסתכל לצדדים.
כמו שהיה אצל פנחס, שגם במקרה שלו ע"פ דין לא היה חייב למסור את הנפש, ואם היה שואל בבי"ד היו אומרים לו שלא צריך (זה נקרא "הלכה ואין מורין כן). אבל הוא, לא היה לו זמן לחשוב בכלל. כל כולו בער בקנאת ה', ופשוט בדרך ממילא הוא רץ ועשה את מה שעשה.

הרבי הריי"ץ מסר את הנפש, לא רק ברוסיה. גם באמריקה, כשהרבי הריי"ץ הגיע לאמריקה וביקש לבנות ישיבות, וראשי הקהילות האמריקיים ניסו "להסביר" לו שבאמריקה זה אחרת... שאמריקה זה לא העיירות הקטנות והישנות של פולין... הרבי לא הקשיב. הרבי הכריז - "אמריקה אינה שונה". הקב"ה נמצא בכל מקום, וגם כאן יהיו ישיבות ותלמודי תורה.
והרבי הצליח אכן להוכיח שגם באמריקה זה אפשרי.

[יצא ארוך מידי? מצטער. אבל זה רעיון חשוב, וכל אחד יבין מזה בעצמו את ההוראה שיש בזה אלינו. השיחה לקוחה מחלק ל"ג].

וואי תודה ויישר כח....<יהיה לי דבר תורה לשולחן שבתM.H.R
..>
דיי נימאס לי אני רק כותבת פה תודה יישר כח וא יותר מיזה..נו תעלו איזה נושא לדיון...
צודקת, אבל זה תלוי בנו.אנונימי (פותח)
שמתי לב שלאחרונה הפורום התייבש קצת...
אבל לא חסר על מה להגיב. דבר ראשון, על השיחה הזו למשל: מה הקשר בין פילים לפלאות? מילא פנחס, פלא נעשה לו. אבל פילים מה, פלאות נעשו להם? אולי פלאות נעשה למי שנפגש איתם פא"פ ויצא בחיים..

חוץ מזה שיש למטה כמה נושאים פתוחים.
ואחרי הכל, גם אני בעד שתפתחו נושאים!!...
ישר כח !משהאחרונה
אומרים תחנון בג' תמוז?האריאלניקהנאמן
כן לצערנו...s't
תלוי ברגשאנונימי (פותח)
כששאלו את הרבי שליט"א מלך המשיח אודות כך בשנת תשמ"ט, אמר שזה תלוי ברגש (וכששואלים, זה סימן שאין רגש).
וזה לא אומר שכשלא שואלים אז יש רגשדובלה
שאף אחד לא יעבוד על עצמו.
כמדומני שב-770 אמרו תחנון כל השנים ביום הזהאנונימי (פותח)
ולמי יש הרגש יותר מהרבי?
לי נראה דווקא אחרת....מושיקו
הרבי מלך המשיח כותב שחסידים צריכים לחגוג יום זה כחג גאולה לכל דבר כמו י"ט כסלו וכמו י"ב תמוז ולמי שיש בעיה אולי חסר לי בהתקשרות לרבי.....
זה מה שנראה לך...אנונימי (פותח)
אבל כפי שאמר מאמין, הרבי עצמו אמר שכאן זה תלוי ברגש, בשונה מהתאריכים שהזכרת. חוץ מזה שביררתי, ואכן ב770 כל השנים לא אמרו תחנון ביום הזה, גם בתפילות שהרבי השתתף.
אם כן, יש אכן להתוועד ביום הזה וכו', אבל בנוגע לאמירת תחנון, הנהגה של הרבי היא ההוראה למעשה בפועל.
אז אםמושיקו
היית בתש"י ב770 לא היית מקבל את נשיאות הרבי, כי הרבי לא רצה לקבל את הנשיאות........
נו באמת.. מה הקשר?אנונימי (פותח)
הרבי קיבל את הנשיאות מתי שהוא החליט לקבל את הנשיאות. נקודה. וזה היה ביו"ד שבט תשי"א. החסידים מצידם ביקשו והתחננו, עד שזה (או משהו אחר) פעל. או אולי בלי קשר לבקשת החסידים. אין לי מושג.

אבל לא הבנתי מה הקשר? מה, אתה רוצה לקחת מכאן איכשהו אור ירוק לעשות היפך מהנהגות הרבי בפירסום (שהרבי אומר שהם הוראות למעשה), רק בגלל שבתש"י הרבי לא רצה לקבל את הנשיאות וחסידים כן?!... אתמהה.

לעניין מעשה, הרבי מעולם לא הורה שלא להגיד תחנון. הרבי דיבר על הרגש, על התוועדיות וכו'. אבל לא הייתה הוראה או הנהגה שלא להגיד.
ואדרבה, הייתה הנהגה מפורשת ובפרסום לעיני כל במשך כו"כ שנים, שהרבי עצמו אמר תחנון ביום הזה.

בכלל, בכל העניין של ההרגש, לעניות דעתי אין כמעט אנשים היום שיכולים להעיד על עצמם שיש להם 'הרגש' בג' תמוז שלא להגיד תחנון. אולי יש 'דעה' או 'הבנה' שצריך להיות הרגש כזה... אבל שאף אחד לא יעבוד על עצמו שאכן יש לו הרגש כזה. ובוודאי שאף אחד מאיתנו לא בעל הרגש יותר מהרבי עצמו, שהרבי הריי"ץ העיד עליו שהוא החסיד האמיתי היחיד שיש לו.
להבין עומק השאלהאנונימי (פותח)אחרונה
לדעתי המגיבים הנכבדים לא ירדו לעומק דעתו של האריאלניק שלנו.
בחוגים מסויימים מקובל שלא אומרים "תחנון" ביום יארצייט.
מכאן שאלתו: אם אומרים תחנון בחב"ד, כנראה גורסים שאין זה יום הסתלקותו של הרבי.
אלא דאריאלניק שלנו טעה כנראה, ולא ידע שבחב"ד אומרים תחנון גם ביארצייט. ואין באמירת תחנון ביום זה שום קשר להחשבתו כיום הסתלקות או לא.

אריאלניק, אני צודק?
היום צום י"ז תמוז!!s't

שיהיה לכולם צום קל!!

ושמשיח כבר יבוא!!!!!!!!

צום מועילליאור ברוכים
צום קל ;ומועילמכאל 2 3
צום קל ומועיל!!M.H.R
ושהמשיח יבוא כבר...............אני מתה לשתות חח סתם..לא קשור לזה..
כמה דברים חשובים בנוגע לצום הרביעי:משיח נאו
בס"ד
צום הרביעי...

ביום זה יז תמוז קרו מספר אירועים אותם נוהגים לזכור בצום ובתפילות זכר לחורבן בית המקדש:

ביום זה ירד משה רבינו מהר סיני עם לוחות הברית, ראה את חטא העגל ושבר את הלוחות.

ביום זה הובקעו חומות ירושלים והחל חורבן העיר. ביום זה הושם צלם בהיכל בית המקדש,
שרפו את התורה ופסקו הקורבנות בבית המקדש.

הרמב"ם פוסק ש" כל הצומות האלו (זכר לחורבן) עתידים ליבטל לימות המשיח" (הלכות תעניות בסופן)
"ולא עוד אלא שעתידים להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה, שנאמר (זכריה ח, יט) כה אמר ה' צבאות צום הרביעי (יז תמוז) וגו'
יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו".

הרבי מליובאוויטש מסביר כי כל ימי הצום בחיצוניותם הם עניין בלתי רצוי, עינוי שהוא היפך הרצון והעונג,
אבל בפנימיותם הם עניין טוב, כלשון הכתוב "יום רצון לה'" (ישעיה נח, ה). ובדורנו זה נוסף עילוי מיוחד:
שככל שהולכים ומתקרבים יותר לגאולה האמיתית והשלימה, פוחת והולך הרגש החורבן והגלות שבימים אלה,
ומוסיף והולך הרגש ההכנה לגאולה, ה"טוב" שבי"ז תמוז ובבין המיצרים. וכיון שע"פ כל הסימנים של חז"ל,
דורנו זה הוא דור האחרון של הגלות ו(במילא) דור הראשון של הגאולה, מודגש בעיקר ה"טוב" שבדבר, ההכנה לגאולה האמיתית והשלימה.

ויהי רצון שנפסיק להרגיש את הגלות והחורבן ונתחיל להרגיש כבר את הגאולה,

עד שנהיה ונמשיך באופן טבעי תוך הגאולה ממש ע"י משיח צדקנו תיכף ומיד ממש!

מעובד מתוך "דבר מלכות", שיחות הרבי מליובאוויטש.
מה עומק הכוונה באיחול צום קל ו"מועיל"?דובלהאחרונה
אגרות קודשאנונימי (פותח)

שלום

אני חזור בתשובה ואני רוצה להעזר באגרות קודש כדי לבקש משהו..אבל יש לי כמה שאלות אישיות ואם מישהו פה מחסידות חב"ד יכול לעזור לי ויכתוב פה הודעה אני ישמח, תודה.

אני לא 100% חב"ד אבל אולי אני יכול לעזור לךמכאל 2 3
מה אתה צריך?
יש פה קישור...אבל ניראלי שעדיף שתלך למישהו ותפתחוM.H.R
ביחד...כי לא כל הזמן מקבלים תשובות ברורות..והרבה פעמים צריך ל"חפש" את התשובה וכו...אז באמת עדיף שתלך לאיזה חב"דניק שיעשה את זה ביחד..


http://hageula.com/igrot/hebrew.htm
זה לא ענין פשוטאנונימי (פותח)
זאת לא עצה
התשובה היא תהיה הוראה ולא עצה
ואם פתאום הרבי ישלח אותך לסין האם תלך לסין?
זה נראלי הקטן ברור שאם הרבי שלוח לסין אולכים לסיןמכאל 2 3
רבי זה רבי

וחסיד זה חסיד
אמרתי, בשביל זה עדיף ללכת לבית חב"ד,דובלהאחרונה
ולהיעזר בשליח. אגרות קודש זה לא משחק רולטה ח"ו, ולא מחליטים לבד מה התשובה. וגם לא חייב להיות תשובה.
עדיף ביותר לעשות את זה בהדרכת שליח, וציינתי קישור לאתר עם מידע על בתי חב"ד באיזור שלך. http://www.chabadkrayot.org.il/templates/articlecco.asp?AID=507212
עוסק ועסק התורה\\\שווה \\\אנונימי (פותח)
עוסק בתורה - עוסק מהשורש עסק ....אומר הרבי מלובביץ (ובתרגום חופשי שלי) את התורה והמצוות צריך לעשות כמו עסק שלך!!! לדוגמה מצוות הלוואה ואו כל מצוות חסד אחרת ואו מצוות קירוב.. ברם\אז אם אתה עוסק במצווה ממש כמובעל עסק ואתה בעל חנות אז אתה תיפתח את החנות במקום מרכזי מאוד ותפרסם את העסק אפילו בטלויזיה בעיתונים ותשים שילטי חוצות ותרדוף אחרי כל לקןח ולקוח...!!!
לכן אם בא לך לעזור ליהודים אז קדימה אל תשב ותמתין שיבואו אליך רוץ אליהם תחפש את "הלקוחות " שלך תפנה אליהם תגיד להם שאתה מוכן לעזור שאתה יכול להתפלל עליהם לקרוא תהילים למענם להניח להם תפילין לעשות שלום בית לקנות להם מזוזות ועוד ועוד!!!
תחפש את האנשים האלה ותפרסם שאתה זה הכתובת כמו כל בעל עסק חכם ונבון....וחוץ מיזה כל מי שבא לו לעזור לי לעזור לחטופים ולשאר הנעדרים והשבוים כנס לאתר שלי ותמצא המון אפשרויות לעזור ולהשתתף במצוות פדיון שבוים
http://kingdavid.goop.co.il/Web/SiteHomePage.aspx?PageType=0&CatID=30811
תהילים לחטופים
_________________
בואו לעזור לחטופים www.kingdavid.goop.co.il
תהילים לחטופים
יש בית חב"ד בקרית ביאליק?אנונימי (פותח)
ואם כן, איפה?
כאן ..מכאל 2 3
בחסדי אבאלה

יש בית חב"ד ברחוב זינגר 2 קרית ביאליק
טל: 8716269- 04 (הרב שמואל)

או8713677- 04



נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן
ממולץ באמת לפנות לבית חב"דדובלהאחרונה
לפי ;מה שהתרשמתייעל ל'

בפורום הזה יש שלושה סוגים:

המתוסבכים

המתסיסים

והנורמלים

זה ממש מצחיק..

וחוץ מזה מישהו יכול להסביר לי על מה הויכוח, מיהם שני המחנות בחבד ומי שייך לאיפה???

די נכוןאנונימי (פותח)
אבל נראה לי שבכל פורום יש פחות או יותר את הסוגים האלו.

על מה הויכוח? שאלה טובה. על מה בעצם לא??

חב"ד היא מחנה אחד, עכ"פ משתדלים להיות כך... יש חילוקי דעות בכל מיני נושאים, אבל חב"ד אחת. אנשים אחים אנחנו.
ערב טוב יעל- האמת שראיתי את ההודעות שכתבת מזמן ;משיח נאו
בימיו הראשונים של הפורום, לפני שידעתי בכלל על קיומו.
היו פשוט הרבה דברים שרציתי להעיר לגבי השאלות החשובות ששאלת, בכל אופן אני מאמין שאם תמשיכי לגלוש באתר,יצא לנו לדון על כך שוב בעז"ה.
אלה אכן נקודות חשובות ונוקבות שמצריכות התייחסות רצינית.

בכל אופן בגדול, זה עתה לפני כמעט שבוע סיימנו במסגרת השיעורים היומיים בתניא את "שער הייחוד והאמונה"- דומני שמי שלומד את החלק הזה ( שהוא חלק שני בספר התניא ), יודע היטב שהעניין של ה' אחד ואין עוד מלבדו מודגש בחב"ד יותר מאשר בכל מקום אחר, וזה לא שחלילה חלילה וחס עושים "סלט" ובלבול בין רבי לאלוקים ח"ו, אלא שזה בבחינת "ויאמינו בה' ובמשה עבדו", והרבי הוא פשוט "ממוצע מחבר" בין עמ"י לבין ה' יתברך ( "אנכי עומד בין ה' וביניכם" ), וכלשון חז"ל: מהו "איש אלוקים"? מחציו ומעלה אלוקים, ומחציו ומטה איש".

הרגשתי צורך לומר לך את זה ממש על רגל אחת, ואין ספק ששווה לפתח על זה דיון מעמיק ויסודי בהרבה!
שוב, הרגשתי צורך להבהיר ולו בקצרה, היות ואז לא הייתי עדיין פעיל בפורום, והדיון שהתפתח אז היה מרתק.
ולמה שלא תקפיץ את השרשור ההוא בכבודו ובעצמו?אנונימי (פותח)
האמת שאף פעם לא למדתי איך להקפיץ שרשור....משיח נאו
פשוט מגיבים לשרשור- ואז הוא 'קופץ'יעל ל'
ובקשר לעניין עצמו -
ברור לי בהחלט שאנשי חב"ד הם יראי שמיים,
אבל הדגשתי את זה כבר אז -שיש אנשים שקצת מתבלבלים -

מבחינת הביטוים שבהם הם משתמשים -
רצון הרבי (ולא רצון ה')
'הרבי שמע אותי'
' הרבי עזר לי'
' תודה לרבי' וכו'

במקום...

ושוב אני מדגישה -
הכוונה היא לביטוי שבו מתשמשים ולא למחשבה
הוא לא יכול לקפוץ מעמודים בארכיון, רק מהדף הנוכחי.משיח נאו
זה כן יכל ליקפוץ..פשוט מוסיפים תגובה..וזה עולהM.H.R
ולעצם העניין יעל, את חייבת להבין משהו:משיח נאו
אני מבין היטב מה את אומרת לגבי הביטויים "נחת רוח לרבי", "רצון הרבי" וכ'ו, אלא שעפ"י אמונתנו הרבי, בשונה מכל שאר הצדיקים האחרים, ( שאיש לא מערער לרגע ח"ו על גדלותם העצומה! ), אין לו שום מציאות פרטית משל עצמו, הווי אומר שהוא בטל כל כולו למלך מלכי המלכים הקב"ה!

היות וכך אנו סמוכים ובטוחים ( ייתכן אולי שלא תסכימי עם הנחת היסוד שלנו, אבל זה כבר נושא לדיון אחר בפני עצמו ), הרי שממילא כל רצון של הרבי זהו ממילא גם רצון ה', וכל מילה שיוצאת מפיו זהו דבר ה' ששם בפי עבדיו הנביאים, וששכינה מדברת מגרונו!

וכמאמר המשנה, המוכיח שלעם ישראל יש נשיא אמיתי אחד בכל דור ודור ( "אתפשטותא דמשה" ): "איזהו נשיא? זהו מלך שאין על גביו אלא ה' אלוקיו", כך שכל מציאותו של הרבי בטלה לחלוטין לקב"ה, ולכן תביני למה ממילא זה לא נורא אם אומרים "רצון הרבי" וכ'ו.
בואו נחשוב קצת. אולי זה קצת פסיכולוגי...דובלה
אבל מעניין, לגבי משה רבינו, מוצאים הרבה דברים מעניינים בסגנון הזה. נתחיל בכללי - לגבי התורה. התורה היא הרי תורת ה', כמובן. קיבלנו אותה בהר סיני.
אבל בכל זאת, א) התורה נקראת בהרבה מקומות "תורת משה". כתוב - "זכרו תורת משה עבדי". גם בני קורח לאחר שחזרו בתשובה בבור, ע"פ המדרש, זועקים עד עצם היום הזה - "משה אמת ותורתו אמת". איפה הקב"ה? לא יודע.
ב) הנ"ל הוא על כל התורה, בכלל. אבל כתוב שספר דברים בפרט, נאמר ע"י משה עצמו. ושואלים, וכי משה מפי עצמו אמרה? והתשובה היא שמשה מדבר, ושכינה מדברת מתוך גרונו.
איי, הרי את כל התורה כולה משה אמר והשכינה דברה מגרונו. מה מיוחד בספר דברים? אלא, שבספר דברים הוא אחז בכזה ביטול לקב"ה, כפי שהזכיר משיח נאו, עד שזה ממש התלבש בשכלו של משה ובדבריו שלו, אבל בעצם זה היה דברי הקב"ה. כך הרבי הסביר פעם.
ג) ובספר דברים גופא: בפרשת "והיה אם שמוע תשמעון", משה הרי מדבר שם בעצמו, כלומר מדבר על עצמו בגוף ראשון ועל הקב"ה בגוף שלישי. ואף על פי כן, פתאום, כאלו "בטעות", משה אומר "ונתתי עשב בשדך". משה נתן עשב? ממש לא. אבל (כפי שמוסבר במפרשים, לא המצאה שלי) משה אחז שם בכזה ביטול לקב"ה, עד שהתאחד עם מציאותו ופשוט דיבר על הקב"ה בגוף ראשון.
 
כל הנ"ל, משום מה לא עורר אצל אף אחד רתיעה והזדעקות - איזה מין כפירה זה, איך עושים ממשה אלוקים ח"ו. ולמרות שיש עוד הרבה ביטויים בסגנון. כמו כל יום בתפילה - "ויאמינו בה' ומשה עבדו". היי!! מה זה? איך אומרים אותם ביחד? וגם מה שאמרו חז"ל, שמשה היה "איש האלוקים", פירושו מחציו ומעלה אלוקים ומחציו ומטה איש. (אגב, בחסידות מודגש שלא מדובר כאן כפשוטו על חצי הגוף, אלא בעיקר במשמעות הפנימית - שבענייני המטה שלו, בגוף הגשמי, הוא איש. אבל בענייני המעלה שלו, בנשמתו ובענייניו הרוחניים, הוא איש אלקים).
אף אחד לא נזעק. כלומר, זה מובן, זה פשוט.
 
אבל שהרבי, שהוא ניצוצו של משה רבינו בדור שלנו, שהוא המנהיג הרוחני שלנו ו"איש הקשר" שלנו עם הקב"ה - כמו משה בדורו, מה בסך הכל אמרו? שצריך לעשות את רצונו. שצריך לעשות לו נחת רוח. שהוא יעזור לנו לצאת ממצבים מסובכים הן בגשמיות והן ברוחניות. את זה, קצת קשה יותר להבין, משום מה?
אז אם מבינים את כל מה שכתבתי לעיל לגבי משה, הרי גם כאן זה הופך לפשוט מאוד: רצון הרבי הוא רצון ה'. היינו הך ממש. כנ"ל הנחת רוח, והעזרה שלו פירושו שבכוחו לעזור לנו בבחינת "צדיק גוזר והקב"ה מקיים".
 
אבל אם כן, אם כשאומרים רצון הרבי מתכוונים בעצם לרצון הקב"ה, אז למה לא נגיד "רצון הקב"ה" וזהו? בגלל שזה בדיוק תפקידו של נשיא הדור, של "ממוצע המחבר" בין העם לקב"ה. כיון שבקטנות האדם, למרות האמונה והאבה לקב"ה והרצון לעשות את כל מצוותיו, אבל צריך עידוד והמרצה מוחשית יותר. כאן, בעולם הזה. צריך איש שאנו נראה אותו, שיחייך אלינו כשעשינו משהו טוב, שיגער ויצטער כשעשינו משהו לא טוב ח"ו.
 
הרבי, הוא עבורינו איש שמשמש גם כדמות עליונה בתור רב עצום, שכל מילה קודש וכו', ויחד עם זה הוא אבא אוהב לכל אחד ואחד מאיתנו באופן פרטי. כשאנו יודעים שיש מישהו גשמי כאן איתנו, שמתעניין בכל פרט ממצבינו, שאכפת לו מאיתנו, שישמח כשנעשה טוב אבל יצטער ואפילו יבכה כשעשינו לא טוב, זה בהחלט נותן חיות יותר בעבודת ה', זה נותן תמריץ באין ערוך. זה גם מכניס פשוט חיות של ממש לעבודה. היא הרבה פחות יבשה ולאקונית.
 
אבל כפי שכבר הדגשתי בעבר, חס וחלילה שמו של הקב"ה לא נשכח מפינו אפילו במעט. אדרבה. ממש הפוך. כל תורת החסידות כולה עוסקת אך ורק בגדולת ה' ועבודת ה', בדרך החסידות. כל ההתוועדיות החסידיות תוכנם ש"אין עוד מלבדו" וש"בכל דרכיך דעהו" וכו' וכו' שכל תפקידינו להחדיר את ידיעת ואהבת ה' בכל פרט מחיינו, גם בשעת העבודה בענייני העולם. שלא לשכוח ממנו אפילו לרגע, גם לפני שהולכים לשון ומיד כשקמים בבוקר, בשעת האוכל ובעבודה.
 
סורי על האריכות המוגזמת. אני פשוט אוהב מאוד להתבטא בכתב... אבל מי שקרא עד כאן - באמת תודה והערכתי נתונה לו. וכמובן, מעוניין לשמוע תגובות.
תודה על התשובה המעניינית והמפורטתיעל ל'אחרונה

זה באמת מעניין,

ושוב תודה על היחס והסבלנות,

חג הגאולה - י"ב-י"ג תמוזדובלה
שיחה יפה וקצרה של הרבי...
 
כשהרבי הריי"ץ הגיע לגיל בר-מצוה, אביו (הרבי הרש"ב נ"ע) אמר לו שישאל איזושהי שאלה. כך היה מנהג המשפחה.
הרבי הריי"ץ שאל, למה כתוב בסידור של אדה"ז שנכון לומר קודם התפילה "הריני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך"? מה אהבת ישראל קשור לתפילה? אם הנקודה היא שצריך להתחיל את היום עם זה שמתקשרים עם שאר בנ"י, זה היה צריך להיות בברכות השחר, בתחילת היום. מה זה קשור דווקא לתפילה?
הרבי נ"ע ענה לו, שבתפילה אנחנו מבקשים בשביל הצרכים שלנו. אבל כשמבקשים משהו מאבא, אם רוצים שהוא יענה לבקשה, צריכים קודם לעשות לו נחת רוח. ולאבא יש נחת רוח מזה שהילדים שלו מאוחדים, ולא במחלוקת. ולכן כשאנו מתאחדים באהבת ישראל, זה עושה נחת רוח לקב"ה ואז אפשר לבקש על עצמינו...
 
כך זה גם הוראה אלינו, כשאנו רוצים לבקש משהו מהקב"ה, אזי כדי לעשות כלי לברכה צריך לעשות אהבת ישראל, לעזור ולהשפיע על הסביבה.
 
זה קשר גם לימים של בין המצרים שמתקרבים, שהם קשורים לחורבן ביהמ"ק שהיה. לכאורה, מה העניין לציין כל שנה את מה שהיה פעם? מה זה נותן לנו? אלא בוודאי שהנקודה היא שאנו צריכים לתקן את מה שהיה. כלומר, החורבן היה ונגרם בגלל שנאת חינם, ועלינו לתקן אותו ע"י ביטול הסיבה, ע"י אהבת חינם. ממילא נביא לכך שביהמ"ק שוב יבנה בע"ה.
 
רמז מעניין - בנוגע למבשר הגאולה - אליהו הנביא. כתוב ש"פנחס זה אליהו". פנחס, עניינו היה שלום. הקב"ה אמר לו "הנני נותן לך את בריתי שלום". וע"י שמקיימים את עניין השלום, עניינו של פנחס, אזי "זה אליהו", זה מביא לכך שאליהו מבשר הגאולה יגיע היום ויודיע לנו שמחר משיח מגיע...
 
**
 
סיפור ששמעתי בהתוועדות וממש קשור לזה: המזכיר של הרבי הריי"ץ, הרב יחזקאל (חאצ'ע) פייגין, נכנס פעם אל הרבי הריי"ץ לחדר ובכה בכי תמרורים, שאין לו זמן להתפלל באריכות. כל הזמן הוא עסוק בעבודה של המזכירות, בניהול הפעילות, ומגיעים אנשים כדי להתייעץ איתו בנוגע להוראות של הרבי, ובנוגע לפעילות של הפצת היהדות (זה היה ברוסיה, שהיה ממש מלחמה בדת). "חשבתי שלפחות בשבת יהיה לי זמן להתפלל באריכות, אבל גם בשבת אני רואה שאין זמן, הרבה אנשים מגיעים אלי להתייעץ גם בשבת"...
הרבי הריי"ץ שמע ובכה יחד איתו. אחרי כמה דקות הרבי אמר לו: "עכשיו, תשמע. במקום פלוני עדיין חסר 'מלמד' בשביל הילדים. לך תדאג לסדר את העניין"... הרב פייגין שאל בתמיהה: אני שואל את הרבי על זה שלא נשאר לי זמן להתפלל, ובתור תשובה, הרבי מטיל עלי עוד משימות????
 
ענה לו הרבי: כדי שהתפילות שלנו יענו, צריכים קודם לדאוג ליהודי שני.
 
מסתבר, שהתשובה שאביו - הרבי הרש"ב נ"ע - ענה לו בבר-מצוה, הפך אצלו לדרך החיים. כפי שהרבי מזכיר זאת בשיחה. וכמובן, שגם הוראה למעשה עבורינו...
תודה רבה על הסיפורים!!s't
ד"א: מה צריך בעיקרון לעשות היום ומחר י"ב-י"ג?
יש הוראות מיוחדות??
ניראלי התוועדות..M.H.R
לבצפר שלי יש..
וד"א..דובלה באמת סיפורים יפים יישר כח ותודה..!M.H.R
בדיוק שמעתי את זה בהתוועדות פה ביג' תמוז...שכוייח!הביצה שהתחפשהאחרונה