פורום חסידות חב"ד (עמוד 74)

אנסה שוב.20130111123851.jpg

20130111123934.jpg

ב"ה

 

http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=74015

ב"ה

 

http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=73978

ב"ה

 

http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=73997

ב"ה

 

http://www.chabad.info/newvideo/video.php?id=3280

ב"ה

 

http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=73960

ב"ה

 

נא להעביר למקורבים שרואים כבלים כדי שיראו

ויתחזקו

ב"ה

 

בתחילת הפרומו מוצגת בת ישראל כשהיא מגיעה לרבי

ראו מה הרבי מלמד אותה על יופי אמיתי על פי תורה

היא הבינה מה זה "איתא במפרשים"?

 

 

כי הוא יגלוש לפסים נכוים.

 

אשמח לתת תשובות באישי

 

אתה יכול למחוק את האשכול אם אתה רוצה, מקווה שבאמת אקבל תשובה....

ב"ה

 

האם מותר לעשות דברים  שאינם על פי חוקי המדינה שבה אתה גר?

להעלים מס,לעבוד בשחור בצורות שונות ועוד

 

רשום שיעקב עבד אצל לבן ומאז

שראו מה זה לבן התחילו חלק מהאנשים

לעבוד בשחור *-)

אתה לא מתבטל לרבי?

 

לעצם העניין, דינא דמלכותא דינא וודאי שעל חוקים כאלו אין לעבור

כך נפסק וכך מקובל ואכמ"ל.

ב"ה

 

אנשים מאמינים

שעובדים בשחור  בצורות שונות ורציתי לדעת

מהיכן הם הגיעו למסקנה שכך צריך לנהוג

ב"ה

"אתה לא מתבטל לרבי?"

כדי להתבטל צריך שיהיה דעה שונה משל הרבי ואז האדם מבטל את רצונו בפני רצון הרבי.

 

הסוגיא של דינא דמלכותה דינא, היא סוגיה מאוד מסועפת ומי שלא למדה על בוריא (כמוני) אינו יכול לחוות דעה תורנית, הוא יכול לאומת זאת לחבות את דעתו האישית.

 

אין בשום מדינה בעולם כפל מיסים, בארצנו הקטנותונת יש ויש:

משכורת רוב האנשים מורכבת משני גורמים עיקריים, שכר על שעות עבודה ותגמול על נסיעות למקום עבודה, ניחה מי שעובד קרוב לביתו, אבל מי שעובד למחרקים, משלם גם על הכסף שהוא מקבל כתגמול לנסיעות מס הכנסה, מס בריאות, וביטוח לאומי ובנוסף הוא משלם גם מס על הדלק, מס הבלו כ-55% ממחיר הליטר וגם מע"מ. זה בקשר לעובד המעסיק בנוסף משלם גם מס מעסיקים וביטוח לאומי על העובד. כנגד דינא דמלכותא דינא יש גם הגנב מין הגנב פטור, וד"ל !

 

ואם דינא דמלכותא דינא, איך אנשים כמו שמעון פרס, במקום לשבת בכלא הופך להיות נשיא? הוא קיים, הרבה לפני שינוי החוק מגעים אם אש"ף, שעד לא מזמן הייתה עברה על החוק.

והדוגמאות רבות, כשהכנסת חקקה את חוק הפינוי מגוש קטיף, כל הדוגלים בדד"ד היו צריכים במקום להתנגד לעודד את קיום החוק. מבחינת ההגדרה של דד"ד אין הבדל בין מי שמרמה ומכניס כספים לכיסו ובין מי שדיבר אם אש"ף ובין מי שהתנגד לפינוי, שלושתם אינם מקיימים דד"ד.

הבעיה של האזרח הקטן היא שהמנהיגים הם הם שנותנים דוגמה של אי יושר, והכלל הראשון בחינוך הוא הדוגמה האישית.

ואין מי שהוא בארץ הזו יותר שקרן ומרמה מה"מנהיגים", לפני בחירות מבטיחים הרים וגבעות ואחריהם מי יודע איזה גזרה חדשה טיפול על כתפי הציבור. וכל זמן שהציבור ישאר אדיש, לא ישתנה כלום.

הגענו לזמן שהשלטון יהפוך למינות ובית המחוקקים יהפוך לזנות, נשאר לנו רק לחייך כמו רבי עקיבא כשכל החכמים אחלו לבכות בראותם שועלים מתהלכים בבית המקדש, הוא חייך ואמר כשם שהנבואה הרע התקיימה תתקיים גם הנבוא הטובה.

בחלק ניכר ממדינות העולם יש מעמ בנוסף למס הכנסה. (ואולי גם עוד מיסים, איני יודע).

ב. דינא דמלכותא אינו נוגע לחוקים נגד התורה, ואם חוק הפינוי הוא כזה, אזי לא תקף עליו הכלל של דינא דמלכותא. בנוסף, דד"ד אינו אומר שצריך להסכים לכל חוק, אפשר גם למחות נגדו באמצעים שאינם הפרת חוק (כמקובל במדינות דמוקרטיות).

ב"ה

אנו לא מדברים על אותו דבר:

בן אדם שנוסע לעבודתו מקבל ע"ז תגמול, ומשלם על תגמול זה כאילו זו הכנסה של שעות עבודה.

ועל הכסף הזה הוא משלם פעמיים:

1. מס הכנסה ביטוח לאומי וביטוח בריאות שמנקים מהמשכורת גם על החלק של הנסיעות!!
2. ובנוסף גם מס בלו על הדלק, מע"מ על הדלק ועל הבטוח, טסט וכו'.

אם הייתה אפשרות כמו בעסק, להזדקות על ההוצאות, דלק, ביטוח, קנית הרכב וכו', אז זה היה יותר הוגן.

לוקחים מהאזרח הקטן כאילו הוא עסק ולא מחזירים לו כמו עסק.

בעשור האחרון לנהל משק בית, זה הפך כמו לנהל עסק, ניהול תקצים וכו'. פעם בעבר הלא רחוק, בעל משפחה היה יכול להתקיים הוא ומשפחתו ממשכורת אחת וגם לחסוך קצת, כיום גם אם שני משכורות בקושי אפשר להתחיל את החודש שלא לדבר על לגמור אותו.

מישהוא כאן שחט את האזרח הקטן !!! ואם זאת לא הממשלות השונות אז מי כן??? פעם טענו שאנו במלחמה ותקציב הבטחון גוזל את קופת הציבור, אבל בפועל, גם ביטחון אין. אז על מה משלמים, שלאהוד ברק ושלביבי יהיה וילה בסביון??

העם חייב להתעורר ולהעיף מארץ הזו את ה"מניפולטורים", אם החמאס ואש"ף בעז"ה נסתדר, גם בלעדיהם, הגיע הזמן ל"אביב היהודי", הבעיה היחידה היחא שהבחירות בחורף !!!

 

http://www.nevo.co.il/Law_word/law17/PROP-1305.pdf

ראה בדברי ההסבר לחוק. (איני יודע אם זה מוצדק או לא, אבל זה ההסבר שניתן לכך).

אני לא מסכים עם התפיסה ש"מישהוא כאן שחט את האזרח הקטן !!! ואם זאת לא הממשלות השונות אז מי כן???" לא בכל בעיה כלכלית אשמה הממשלה, ובהרבה מדינות המצב חמור בארץ. אני לא אומר בוודאות שאין אשמה של הממשלה, אבל עצם קיומה של בעיה אינה הוכחה לכך.

והרבה דברים חשובים והכרחיים נעשים מכספי המיסים, גם בתחום הביטחון,(אמנם כנראה שגם לא מעט מהתקציב מבוזבז), ושכר השרים וחברי הכנסת הם חלק זניח מהתקציב.

ב"ה

לשון החוק בעצמו מראה על אי התיחסות הכנסת לאזרח הקטן:

"נסיעה מהבית וכו'..." עמוד 2 בהסברים.

"היות ואי אפשר מבחינה מנהלית לבדוק אצל כל המפרנסים וכו'" אז עשו טובה ונתנו 0.5 נקודת זיכוי. יעני פקידי האוצר עסוקים בדברים אחרים ואינם מסוגלים לבדוק תלוש שרשום בו הוצאות נסיעה כך וכך שקלים. אז אני האזרח הקטן צריך לשלם מס מלא למעט 0.5 נקודה בגלל שחושדים שאני הולך לטייל על חשבון משלם המיסים ובנוסף שוב אני גם משלם מס על הדלק ועל הביטוח של הרכב וכו'.

אבל שוב לא כאן הנקודה:

נכון שלא כל בעיה כלכלית מקורה בממשלה ובכנסת, אבל השאלה היא הרבה יותר פשוטה, למה לפני כשני עשורים בעל משפחה הצליח, כמפרנס יחיד, לפרנס את ביתו וכיום גם אבא והאמא עובדים ועובדים קשה והדבר היחיד שהם מצליחים לגדל בכבוד זה המינוס !!! מה? 90% מהאוכלוסיה הפכה להיות "בזבזנית"? ורק 10% של מלומדים ומצליחנים יכולים לפרנס את ביתם ולשים קצת כסף בצד ?

יש בשני עשורים האחרונים מדיניות מכוונת של "שחיטת האזרח הקטן", וזה לא רק במיסים, המיסים הם חלק קטן מאוד מהתדרדרות, לפני כעשור כמו פטריות משרדים של יעוץ מס, כיום כמים כפטריות ארגונים לסיוע למשפחות לנהל את תקציבם, כגון ארגון "פעמונים" שקורס תחת הבקשות השונות.

ובמה זה קשור לחסידות חב"ד, כי הסימנים האלו הם הם המוזכרים במסכת סנהדרין כסימני הגאולה:

1. בית הועד הפך לזנות (אין צורך בהסבר), כל אחד מהמעומדים למעט בודדים מאוד מוכן למכור את האידואלוגיה (הליכוד), את רבו (הרב אמסלם אריה דרעיע , אמנון יצחק) כדי לזכות בכיסא המחומם.
2. מעדנים מצויים כעפר (בכל סופר יש מכל מוצר 5,6 חברות שונות).
3. כלתא פרוטה מהכיס (גם לכך אין צורך בהסבר, כולם מרגישים ומי שלא מרגיש כנראה חי בארץ אחרת).

http://www.chabad.info/php/audio.php?action=playsong&id=23

אם אמצא אני יעלה גם...

http://www.hitkashroot.com/contents.asp?aid=65323

 

סייומת חזקה!!!!

ממש באלי לראות אתזה

ב"ה

שאין ברצונם לרכוש ספר בלי לדעת מה כתוב בו.

 

דעתי האישית שיש שני אנשים מאוד "מסוכנים" בחב"ד (המחבר וידידו הרב ש.ד. וולפא) שבגלל ה IQ הגבוהה שלהם מסוגלים לוכיח לך ששחור הוא לבן, ואחרי ששכניעו אותך הם יוכיחו לך שבעצם זה לא נכון והלבן הוא שחור.

ב"ה

בנדון דידן, הרבנים רומאו, לפי דבריהם, במתכוון או שלא ע"י המחבר, אבל זה הזכיר לי סיפור ששמעתי על חתימת הסכמה לספר:

לפני שנים רבות כשיצא הספר "יחי המלך המשיח" ר' בצלאל קופצ'יק התוועד בקרית אתא. היה שם קחל רב ומגוון, כשהתחיל להגיד שאפילו הרב עובדיה יוסף נתן הסכמתו לספר שבו כתוב במפורש למי הכוונה, אחד מהקהל הגיב שכנראה הרב לא ידע על מה הוא חותם. ר' בצלאל אחליט במקום להגיב ולהכנס לויכוח סרק לעבור לנושא אחר.

 

שכותב דברים כאלה

 

יודע שהוא מסלף את דברי הרבי מסיבות שהוא רואה לנכון.

שאלתי אותו שאלות שלא היה לא תשובות עליהן.

בקיצור כדי להמחיש את דבריי אני מוכן לדיון פומבי 
ואני מצולם איתו כדי להראות את האמת בכלל ועליו בפרט.

בעל זכויות רבות.

אנא הזהרו בכבודו

 

אפילו אם הוא נטש את דרככם-דרכו

אני מכבדו, אבל לא מקבל את דעתו כלל וכלל

כי לא קראתי את הספר-

עדיין ניתן לפסול את המעשה- ולא את העושה.

(עדיף שלא אתערב באמת...)

גם יואל קראוס מאיביזה בספרד עשה עבודת קודש עד שנפל.

 

 

המקובלת והנפוצה!
שאלתי הופנתה לאיך אנשים מחוץ לחב״ד מסתכלים על הגישה ה״סופר״ית הלזו.
ללא ספק מדובר במחבר חסיד, עמוק, ורחב אופקים..
אז לא שבאמת חשבתי שאני אשמע פה תמיכה נלהבת אבל באמת, קצת אובייקטיביות לא תזיק!

שהוא מאוד נהנה לקרוא את הספר של הרב סופר,הוא היה מאוד בהתפעלות ממש גדולה,אני עדיין לא ראיתי את הספר,שמעתי עליו הרבה דעות מגוונות לכאן ולכאן..
הרב וולפא הוציא ספר שפורך לרב סופר את כל הספר שלו אחת לאחת..בקיצור מעניין בחב"ד,וקנאת סופרים תרבה חכמה.

כל השאר (דתיים לכל סוגיהם ולא דתיים וסתם עמך) - לא כ"כ מענין אותם הנושא של נשיח כמו שאתה חושב

וקווי השקפה מאוד מסויימים שבאים מתוך כוונה חיובית לא לסטות ימין ושמאל מההשקפה החבדית הצרופה.
המכנה המשותף שבכל השקפה הוא הדבקות בה והזדהות איתה אך אין צורך בשלילת האחר!

ניתאי, אתה מסתובב עם חברים ששוטפים לך את הראש בפוליטות במקום בחסידות.

 

חבל, הם משתמשים בך לניגוח האחר, לך לשיעורים של ר' יואל קהאן ותשכיל בחסידות, ואת הפוליטקות תשאיר בצד, חבל עליך..

השקפה זה מונח לשוני שגם אם יש לך בעייה איתו הוא יישנו כמטבע לשוני!
איזה חברים? ואיזה שטיפות מוח וניגוח? אתה שופט ומתפתל במקום להגיב עניינית, בכלל, השירשור הזה לא יועד אליך כי באמת דעתך לא מעניינת אותי.
קיבעון מסויים שאומר שרק איש פלוני או משפיע אלמוני הם אלה שמבינים את דברי הרבי זה קיבעון שלילי! זה טמינת הראש בחול שמקורו לרוב בחוסר בהירות בהשקפה.
למה מפחיד אותך יחזקאל סופר יותר מזימרוני? ובכלל אולי באמת כולם צריכים לקבל מנשיא הדור בבחינת פנים ולחבור לחסידות חבד?
כשאתה מדבר ספציפית עלי אתה צריך לדעת כמה פרטים בסיסיים! אז סלח לי כבוד המנתח, אל תאמר עלי דברים שאתה ממש לא יודע עד כמה הם נכונים או לא,
גם אם אין לך מה להגיב אתה לא חייב להפנות את חוסר היידע ואת מחשבתך החד גונית והמצומצמת.

בשבילך אין הבדל בים הרב זימרוני ,יחזקאל סופר וג'ימי גור אריה, ומכאון מתחילה הבעיה.

 

אגב אם אתה לא מרגיש חסיד חב"ד מה אכפת לך מה קורה שם?

כמו שאכפת לי מאיך חבדניקים מהסוג המצומצם כמו שלך מציגים את הרבי כאופציה היחידה לעבודת השם!
סתם כי זו גישה של חלשים!

אבל לחסידים כלפי כלל עם ישראל ישנם כמה וכמה דרכים לעבודה הפנימית.
שיטת ליובאויטש באה באופן שרירותי לשלול את האחרות? לא!

כממשיכת דרכו העיקרית של הבעל שם טוב.

 

וזה לא ציטוט/רעיוןן/השקפה שלי, אלא אמרו כל אדמור"י חב"ד החל מבעל התניא.

 

ומה פירוש כלפי עם ישראל?

הדברים נכתבו בכדי לשמוע את תגובת הקהל שמחוץ לחב״ד.
מה שאתה אומר כבר שמעתי מילדות ועוד קודם לכן...

אותו.

 

מי שמחוץ לחבד לא יטרח לקרוא ספר שמסביר צד בחבד - זה לא אמור לעניין אותו

אני חי עם האנשים שמחוץ לחב״ד ועד למתנגדים!

ולרוב מה שהם מעונינם לשמוע זה יותר מסקרנות מאשר שזה אכפת להם

כן, יש הרבה בחב"ד שדוגלים בגישה של "דרכי היא דרך האמת, וכל השאר זה בלוף".

אנשים! זה נכון שאמת - יש אחת. אבל.. 70 פנים לתורה!

יש הרבה דרכים להתחבר לקב"ה, ולא בטוח שאם מישהו עושה זאת בדרך אחרת ממכם - הוא טועה. יכול להיות שיש דרך טובה יותר עבורכם, שלדעתם טובה יותר גם עבורו. אבל... מכאן ועד לשלול ולזלזל בכל מי שלא כמותכם?

עשו טובה, ואל תתקוממו. האנשים שהכי התקוממו על דעתי זו כשאמרתי להם אותה - הם עצמם מזלזלים ומדברים בצורה מאוד לא יפה על אנשים שלא כמותם השקפתית.

 

ועכשיו הסתייגותי ניתאי - זו אולי גישה נפוצה, אבל לא גישה כוללנית. היזהר בדבריך! יש הרבה מאוד שאכן נוהגים כך. אבל.. יש גם כאלו שלא. והכי חשוב... הרבי עצמו - שהוא מטווה הדרך - לא נהג כך. למעט מקרים מסוימים שבהם הרבי יצא חוצץ נגד כל מי שהעז לדבר בצורה מסוימת - הרבי עודד', נפגש, ודיבר עם\על אינספור אנשים שלא כמותו, יכל לצטט אדמו"רים מחסידיות אחרות, להביא ניגונים ממקומות אחרים. זהו לא קיבעון! וטועה מי שחושב שזו הדרך....

כיכשזה קיבעון של הרבי אין לי שום בעיהלהיות בקיבעון הזה- כי הוא אמיתי ונכון עפ"י תורה

 

מה שהרבי אומר זו אמת לאמיתה שלא שבה ריקם ולא תשו ריקם לעולם

 

בשו"ט וגאולה שלימה נאו

הספר גם יישב לי במידה רבה את התמיהות שהיו לי על הרבי מלובביץ' בנושא.

 

(אני מהלא חב"דניקים) 

עברתי ולמדתי רוב הספר.

אני לא מאמין שהרב בבי"ד רבני חב"ד - הרב ירוסלבסקי - יתן חתימה שלו על ספר בו נכתב שהפסקים שלו עצמו הינם "מלווה מלכה חסידית". ולא בנויים על הלכה.

אני לא מאמין שהרב ירוסלבסקי יתן הסכמה לספר הכותב שמי שמציית לפסקים שלו בעצמו - הינו "העברה על דת" [כך כתוב בספר בעמוד 234 - כביכול בשם הרבי מליובאוויטש. דרך אגב חיפשתי מה אמר הרבי מלויבאוויטש ושם במקור מדובר על מי שלוחם נגד אמירת שמע ישראל, לבישת ציצית, הנחת תפילין, שמירת שבת וכו'.

יש בחב"ד אלפי יהודים עם סמיכה לרב, על הפסק דין חתומים מאות רבנים ולא רק מחב"ד החתומים על הפסק דין - גם לאחר ג' תמוז. היחס לכווווווולם בס' זה - שאף לא אחד מהם פוסק ע"פ ההלכה. איני יודי מה ידוע לך על הרבנים החתומים על הפס"ד. אבל תברר בין חסידי חב"ד האם הרב חנזין היה איש הלכה, האם הרב הירשפרונג או הרב פיקרסקי וכו' היו אנשי הלכה. זה די מבהיל  שמישהו המתיימר לטעון שהוא רוצה רק הלכה בז בצורה כזו לתלמידי חכמים מופלגים.

בספר הזה נטען שהרבי מליובאוויטש עצמו טוען שיעקב אבינו מת... , אבל בספרו אגרות הקודש המצוטט בספר מציין ראה גם שיחת כ' מנחם אב תשל"א. ושם מדובר בפירוש שיעקב אבינו לא מטמא בטומאת מת!

מהיכן צמח למחבר הרעיון שיעקב אבינו אמר "הנה אנוכי מת בקברי" - כאילו עד הקבר לא מת, אבל בקבר ממש הוא כן מת. 1. לא מצאתי אצל אף אחד מחכמי ישראל רעיון משונה זה.   2. זה הפוך מהפסוק כפי שנקרא עם הטעמים של הפסוק. כך צריך להיות קריאת הפסוק: "הנה אנוכי מת, בקברי אשר כריתי לי בארץ כנען - שמה תקברני". ואילו לפי הספר הנ"ל צריך להיות כך: "הנה אנוכי מת בקברי, אשר כריתי לי בארץ כנען שמה, תקברני!" (הערה: את סוף הפסוק לא ראיתי בספרו, והמשכתיו לפי פירושו המצחיק, אבל ההתחלה נכתבה בס' באריכות גדולה, עם הרבה פלפולי הבל).   3. הרבה חיפשתי בחומש ולא מצאתי בשום מקום שיעקב אמר דבר כזה בכלל. יוסף שולח להודיע לפרעה, בסגנון זה, שמע פרעה כך הודיע לי אבי: הנה אנוכי מת, בקברי אשר כריתי לי בארץ כנען שמה תקברני. ומסיבה זו מבקש לעלות ולקבור את אביו. אין שום הכרח שיוסף ציטט את אביו מלה במלה. אלא תוכן הדברים שנאמרו ליוסף כדי שפרעה יתן לו לקבור את יעקב.   4. גם לא מתאים כלל לטעון שיוסף מתכווין להודיע לפרעה, שמע פרעה, יש צורך מיוחד לקבור את אבי כדי שהוא ימות, למה כל זמן שאינו בקבר הוא פשוט חי...

אלה הרעיונות הנמצאים בספר. ועוד

הרבה מלל דברים שנשמעים בתחילה כמשכנעים מאד (כנראה שהמחבר התברך בשפה מאד חדה ולעגנית ממה שאינו אוחז), אבל כשאתה יושב לבדוק אחד על אחד מה כתוב בספר, ואיך הדברים הללו מסתדרים עם מקורם, יש צורך בהרבה נאיביות כדי להאמין לספר (אלא אם כן אתה משוכנה שיוסף מודיע לפרעה, שמע אני צריך לקבור את יעקב כדי שהוא ימות...)

הוספה: חיפשתי בספרי חב"ד מה הרבי מליובאוויטש אומר על דברי הגמרא "יעקב אבינו לא מת", ומתברר שדיבר על כך פעמים רבות, לפעמים בענייני רמז ודרוש ולפעמים בסגנון הלכה, ודבר זה הינו דורש לימוד ארוך ומעמיק ולא זה הנושא כאן. אבל כבר ציטטתי את דבריו בעולם ההלכה ביחס ליעקב אבינו בשיחת כ' מנחם אב תשל"א.

 

עוד הוספה קצרה: מעשה ביהודי ששמע שיש מאכל ערב ושמו "קישקע", והחליט שהוא מוכרח לדאוג שרבים בביהכנ"ס יהנו ממעשה ידיו להתפאר, הלך האיש לבית המטבחיים וברוב זריזות קנה 'קישקע' טרי, ישר כשהוצא מהבהמה, רץ לביתו, עשה קשר בצד אחד, והחל למלאות בו קמח, בצים, תבלינים וכו'. כשהחל לבשל את ה'קישקע' שהכין, אשתו התלוננה שמע ישלזה קצת ריח מסריח.., הלה נעלב ואמר לה : מה את אומרת? זה ממש ריח גן עדן! חכי חכי ותראי עד כמה אנשים ילקקו את האצבעות. בשבת עשה קידוש והודיע שכוווולם מוזמנים ויהי' "משהו מיוחד" ללקק את האצבעות. כשהביא את הדברים לביהכנ"ס היו אלה שרגילים תמיד להתנפל על הצ'ולנט והקיגל, ומילאו לעצמם צלחות ... והיו כמה שהריח קצת לא מצא חן בעיניהם. התברר שהאיש פשוט לקח את ה'קישקע' עם צפיעי הבקר שבתוכו, והוסיף עוד כמה דברים ונתן להם לאכול. בקיצור הוא הגיש להם גללים מבושלים עם תבלינים. אלה שנזהרו לא אכלו! ואלה שאכלו לא הבינו מה גרם להם כזה קלקול קיבה עז...

שווה לבדוק האם נוסף אצלך תורה ויר"ש והכנה פרטית שלך לגאולה.. או שמא העיקר שהצליחו לעשות כזה 'קישקע'  מדברי החכמים והנביאים...

תרגיש טוב

 

ובעלונו א״י שלנו כתבו ופירסמו במפורש לתמוך בבנט!!!

ב"ה

מה שמובא שם הוא המכתב האוריגינל של הרב שבתאי בלוך שלפני שבוע כנראה ע"י תומכי הבית היהודי.

אין לזה קשר לעמדתם המוטעית של שי גפן ושל הרב וולפא שיבב"ש**

 

**שיבב"ש = שיזרו במהרה בתשובה שלמה.

ב"ה

ואני הקטן טועה ממתי הבית היהודי עונה להגדרה מפלגה החרדית לדבר ה' ביותר?

1. המפלגות המרכיבות את הבית היהודי אולי ניתן להגדיר כדתיות אבל בשום פנים לא כ"חרדיות" ועאכו"כ חרדית ביותר !
2. ראש המפלגה הראה לנו השבוע, עוד לפני המשא המתן הקואליציוני המפריך שהוא מוכן לחזור בו ואין לו עמוד שידרה?
3. אז היוצא מהנ"ל הוא שאין למפלגה זו מסר ברור לשמירה על חיסיון של לומדי התורה וגם ובעיקר אין לה שום מדיניות ברורה לגבי אחיזה בחלקי ארץ ישראל !!!

לכן, אני הקטן שואל, מה קרא לרב וולפא? האם כמו ידודו הרב סופר, זקנתו תבייש את צעירותו?

ומסתבר שיש שם איזה ריב על רקע תקציבי והכסף יענה את הכל!
לצערינו החולשה הזו לא פוסחת על אף עסקן...
וכמובן שלמי שבאמת אכפת מעקרונותיו של הרבי הבחירה האולטימטיבית תהיה בעוצמה לישראל...

ב"ה

איך נפלו גיבורים, אישי עקרונות שנפלו.

הרב וולפא היה ידוע כאיש עקרונות, שנלחם מולכל העולם גם כשאחרים שתקו שתיקה רועמת (גוש קטיף). לכן הנני מאוד מתפלא.

אינני פרשן, אבל אולי לכך התכוון הרבי בשנת תשמ"ד, שהאיש הזה לוחם נגדי אישית ונגד כל הרביים.

רבי, די, החושך כבר יותר מכפול ומכופל, כל חסיד קטן צריך להתמודד יום יום אם שאלות גורליות שאין מי שיענה עליהם !

ב"ה

... את כל התרומות לעמותתו של הרב וולפא וכן כמו הרב אקסלרוד ביקש לא לקשור את שמם ותמונתם לשום פרסום.

לניתאי שי גפן ושבתאי ונטרוב הם אותו אחד ולעת עתה לא התנער מדברי הרב וולפא. זה גם פלא !

ב"ה

סבלו די והותיר מהאנשים (הפוליטיקאי) הדו-פרצופיים, שמוכנים למכור כל עיקרון תמורת כיסא מרופד.

ובכך בנט אינו שונה מנתניהו או מאריה דרעי או אייכלר וכו'.

נתניהו הגיע משתי גדות לירדן לשתי מדינות לשני עמים.

ואם לא נגיד את האמת בפומבי, אז גם בנט יחתום על הנייר טואלט שמלבישים ומכנים הסכם שלום !!!

בן גוריון במידה מסויימת היה יותר ימני מבנט שמסכים לפינוי ישובים וחלקי ארץ רק שזה לא יהיה בשבת.

על זה אמרו החסידים "הלל רשע על תאוות נפשו", בגלל תאוות נפשו שיצביעו בשבילו הוא הופך להיות רשע.

גם "החרדים" למיניהם לא אמרו כלום על חילול השבת, להזכירכם ממשלת רבין נפלה ב-77 על טיסות מטוסי אל על 10 דקות אחרי כניסת השבת ! פיתאום זה לא מפריע לש"ס, לאגודה החילול שבת ופיתאום לא מפריע לבנט פינוי ישובים.

המפד"ל הוא אותו מפד"ל של בורג האבא, אבל לפחות הוא היה ישר והיה אומר במפורש שמה שמענין אותו זה הכיסא.

לא נורא אלעד כשתגדל תבין, שהערך עליון קריא המדינה, אינו קיים, והזכות בחירה שנותנים לך כל כמה שנים, הוא רק כלפי חוץ, אין פה שום דמוקרטיה, יש שלטון של מריונטות שקונים בכסף מלא או בכבוד.

אחרת איך הייתה מסביר שאמנון יצחק יוצא נגד רבו המובהק? שוולפא תומך במפד"ל? הוא כתב את הספר בין אור לחושך (ספר הקורא לבטל את חגיגות יום האצמעות ואת ברכת "המדינה" בתפילות שבת) לא אני !!!!

דבר ודאי הוא שאין כאן שום אמת, גם לא אמת מלעומת זה.

הרב וולפא הוא תלמיד חכם מאוד גדול.

 

וכאחד כזה הפוליטקה היא לא הצד החזק שלו וד"ל..

אני מרגיש מכל מקום, וזו רק תחושה אישית שלי כמובן,

שברגע שמישהו מהאנ"ש שלכם לא מיישר קו עם הדעות המקובלות, וסוטה אפילו טיפונת מדרך המלך

לא יעמדו לזכותו לא מעשיו ולא חכמתו, ואפילו לא היר"ש הבלתי מעורערת שלו, וודאי לא חומרת הסטיה-

והרשות ביד כל אדם שרוממות אל בגרונו לאחוז חרב פיפיות בידו ולהוקיע ולהכפיש ולבזות אותו בריש גלי

כאילו הוא השפל שבעם ולכל הפחות כפר בכל הקדוש לנו

ב"ה

הענה לך בסיפור הממחיש את העובדה שאתה מציין:

בזמן האדמו"ר הרש"ב, הנוהג היה כך שהיו מסכמים על שידוך היו עושים תנאים, כיום הנהוג הוא להצמיד כמה שיותר את התנאים לחתונה ע"מ שהתנאים לא יביאו ח"ו לפירוק השידוך, יש שטוענים שהפרת התנאים יותר גרוע מגירושין.

ובכן היה בחור ישיבה שסיכם אם השוואר לעתיד שברגע שיקבל פטור מהצבא (גזרת הקטוניסטים 25 שנה) יערכו מיד את החתונה.

מי שהיה מקבל צו גיוס היה נכנס לאדמו"ר ומקבל את ברכתו, היה שלושה סוגים של ברכות:

1. הקב"ה יברך אותך בכל מקום שתמצא = הבחור יגוייס לצבא.
2. הנוסח השני היה פירושו שהבחור יגוייס וישוחרר בפרק זמן קצר
3. הנוסח השלישי פירושו היה שהבחור ישוחרר כליל מהשירות הצבאי.

בחור זה נכנס וקיבל ברכה בנוסח השלישי שכאמור פירושו שישוחרר לאלטר, ביצא מהאדמו"ר כולו בהתלהבות הלך לשווער וביקש לערוך מיד את החתונה. השווער קרא להמתין לראות את ניירות השחרור הסופי. ומה עושים כשיש ויכוח, הולכים לרב.

הלכו לרב החסידי של העיירה וכששמע את תענת הבחור הוא חייך ! קהל החסידים, בלשון המעטה מאוד לא קיבל את חיוך הרב, שכביכול ברכתו של האדמו"ר לא תתקיים והעבירו אותו ממשרתו ומינו רב אחר תחתיו.

 

לחב"ד אין בעיה לקבל דעות אחרות ומוכנים לשבת ולהסביר במשך שעות את דעותיהם, אבל כשבא מישהוא, ועוד מבפנים ומנסה להעביר מסר הנוגד לא את דיעותיהם אלה את דעתו של הרבי, אחת דתו !

וע"מ למנוע פילוסופיה בגרוש הנה כמה עובדות:

1. בשנת ה"תרגיל המסריח", היה לחב"ד אירגון גג המורכב משלושה אנשים שהיו אחראים מטעם הרבי על כל סיכה שזזה במשרד של מנהל בית חב"ד או מנהל בית ספר או ישיבה של חב"ד. אנשי אירגון הגג חשבו ובעקבות כך נתנו אור ירוק לאדמו"ר מגור שיצליחו לשכנע את הרבי למהלך שתמורתו הובטח שינוי ותיקון בחוק מיהוא יהודי. הרבי אמר אז שלפרס אסור להיות ראש ממשלה אפילו שעה אחת, הייתה אז מבוכה מאוד גדולה, האדמו"ר מגור מאוד נפגע כי נתן את הבטחתו לשמעון, הכותרת של העיתונים דאז הייתה "יש רבי אחד שיושב בברוקלין וקובע מי יהיה ראש ממשלת ישראל" (ש.פ.). והכותרת המשנית הייתה על פירוק מיידי של אירגון הגג. האנשים עצמם נשארו בתפקידם הזוטרים מנכ"ל קהילת חב"ד בצפת ומנהל בית רבקה בכפר חב"ד ומנהל הישיבה המרכזית בבחינת מאיגרא רמה לבירא המקטע.
2. הרב וולפא בעצמו לאחר שיחותיו החריפות של הרבי בשנת תשמ"ד, הוחלף בכל תפקידיו במוסדות בקרית גת, מוסדות שהוא בנה במו ידיו.

אולי הגיע הזמן להבין פעם אחת ולתמיד שהרבי זה קודש קודשים: ביו"ד שבט תשנ"ג, הרב שפרינגר מנ.י. רצה לארגן לווין עולמי של עידוד הרבי של שירת יחי לאחר תפילת ערבית. המשיחיסטים ניסו לפרש את האירוע כאירוע קבלת המלכות וגילוי הרבי כמלך המשיח לעיני כל העמים. אלו שהתנגדו למהלך זה פנו לבית דין דקראון הייטס ובראשם הרב מרלו ע"ה והצליחו להוציא צו מניע שפירושו ביטול הלוויאן. הרב שפרינגר לא נבהל והכניס פתק לרבי לאור פסק הדין של הרבנים האם לבטל את הלוויאן? והרבי ענה בשלילה. מיד הרב מרלו הוציא הודעה של הבית דין "שאין אחר דבר המלך כלום". יש בעל הבית בחב"ד והוא הרבי, כל רב חב"די, אם רצונו להמשיך להחזיק בתואר, ככל שיהיה גדול בתורה חייב לבטל רצונו האישי בפני הרבי. נקווה ששתי הרבנים, כבודם במקומם מונח, וולפא (בעיניני ארה"ק) וסופר (בעיניני גאו"מ), יתאשתו ויחזרו בתשובה שלמה, ויפה שעה אחת קודם ! וגם אנחנו שנשכיל להתבטל לרבי ונגיע סוף סוף עוד לפני היום שאין במי לבחור, לגאולה האמיתית והשלימה.