ב"ה
כידוע שהרבי אומר שעם החושך לא נלחמים במקלות
אלא באור
הרני להציג חומר תורני כיצד הרבי הוא המשיח
בתקווה שהאור הגדול יסלק את החושך ויביא לאחדות ישראל
ב"ה
כידוע שהרבי אומר שעם החושך לא נלחמים במקלות
אלא באור
הרני להציג חומר תורני כיצד הרבי הוא המשיח
בתקווה שהאור הגדול יסלק את החושך ויביא לאחדות ישראל
ב"ה ימות המשיח
לגולשים היקרים
עמלתי שעות רבות כדי לערוך את החומר
אני מקווה שתמצאו בו עזר ופרסומו יביא לחיזוק בנושא.
בעתיד אציג תוכן פגישות עם רבנים פשוטים שאינם
פוסקים וגדולי ישראל וכן תוכן הפגישות עם רבני חב"ד
הלא משיחסטים בנושא.
קריאה נעימה!
תקציר פגישות עם גדולי ישראל ופוסקים בכירים בעולם התורה
ותגובותיהם על הרבי בכל הקשור
לנושא שהרבי הוא נביא,מלך המשיח וחי וקיים
על פי שיחותיו של הרבי וההלכה.
הפגישות נעשו ע"י בוגר ישיבת "חברון" הליטאית המפורסמת
בסניף שלה בירושלים בשכונת בית וגן שנקרא "אש התלמוד"
וכיום מכהן כשליח חב"ד רשמי לחיילי צה"ל בארץ הקודש.
א. לגבי נבואה בימינו 4 רבנים ענו כי אין נבואה היום
והם: האדמו"ר משומר אמונים, הרב קנייבסקי
ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין
והרב קליין בשם הרב וואזנר הפוסק של החסידים.
2 מהם קיבלו הסבר על פי השיחה של הרבי בפרשת
"שופטים" משנת תשנ"א מסעיפים ט ו י בה שישנה נבואה היום
ולאחר ששמעו את ההסבר קיבלו אותו והם:
ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין והאדמו"ר
משומר אמונים
ב. ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין והרב יעקב פוזן שאלו: אלו נבואות הרבי
אמר, השליח הביא להם דוגמאות מהנבואות המפורסמות הניתנות לבדיקה.
ג. הרב יעקב פוזן מגדולי הפוסקים הליטאים
שאל כיצד ההלכה על הרבי מתקיימת לפי
סימני הרמב"ם שהוא צריך להלחם מלחמות השם והרי אין
לו צבא?
התשובה שיקבל היא שראינו שיכולה להיות מלחמה גם בצורה
רוחנית כמו שעשה המלך חזקיה נגד צבא אשור ע"י לימוד תורה
ובמקרה של הרבי השליחים שפעלו קירוב אצל יהודים וגויים כל אחד
לחוקים שהם מחוייבים בו תחת התנגדות וגם סכנת חיים.
הרב יעקב פוזן ציין כי הוא כתב פעם מכתב לרבי.
ד. האדמו"ר משומר אמונים שלף את ספר מלאכי וציטט מתוכו ואמר
שרשום שם שיבוא האדון אל היכלו הסביר כי מדובר שם על מלך המשיח
ושזוהי הנבואה האחרונה שנאמרה ע"י נביא בישראל ושאל כיצד הרבי נביא.
ה. האדמו"ר מאלכסנדר דבר על העניין של הנושא של חייו של מלך המשיח
שהוא אמור להיות מעל פני האדמה ולא קבור ויוסבר לו כיצד הרבי חי בגוף
מעל פני האדמה על פי ההלכה והשיחות של הרבי,למרות ג' תמוז.
ו.האדמו"ר מספינקא הסביר כי לכל חוג יש משמעות מיוחדת בצורת עבודת השם
שלה ותפקידה של חב"ד לעסוק בעניין ההתעוררות בנושא המשיח ולכן חוגים
אחרים לא עוסקים בכך.
ז. הרב מרדכי גרוס מגדולי הפוסקים הליטאים
והרב שמואל אלעזר שטרן מגדולי הפוסקים החסידיים
מבית דינו של הרב וונאזנר
אמרו כי אינם בקיאים בנושא וראו את הפסק דין
שקובע שהרבי הוא נביא ומלך המשיח
ח. הרב מנחם מענדל שפרן, מגדולי הפוסקים של העולם החרדי במקורו מחסידות גור,
הזכיר את המחלוקת שהייתה אז עם ראש ישיבת פונוביץ
דיבר על הוידיאו שבו רואים שהרבי מעודד שהוא מלך המשיח ואמר שראה אותו וכן
שרואים משיחותיו של הרבי שהוא מצביע על עצמו שהוא המשיח בכך
שהוא אומר שמנחם שמו
במהלך הביקור הוא ושניים מבית הדין שלו גם צפו בפסק דין
לרב שפרן יש נס אישי שהיה לו עם הרוח הקודש של הרבי.
ט. האדמו"ר מרחמאסטרוויקא אמר כי פסיקה בנושא הזה צריכה להיות ע"י פוסקים
ולא אדמורי"ם.
י. האדמו"ר מסטריקוב בפגישה לאחר תפילת שחרית של
כמה שעות אמר שהוא לא התעסק בנושא כיוון שהוא עוסק בעניינים רוחניים ולא גשמיים
הובהר לו כי למרות ההנהגה שלו עליו לקיים וחקרת ודרשת היטב כי זהו נושא חשוב ביהדות.
יא. האדמו"ר משומר אמונים לאחר ששמע שהרבי אומר בשיחותיו שהוא נביא ומלך ומשיח אמר
שהרבי הוא צדיק שכל דבריו קודש ולכן הוא מעוניין לראות את השיחות
לאחר שבוע קיבל אליו את השיחות
הוא ציין כי בנושא של מסירת שטחים הוא נהג כפי דברי הרבי
כמו כן אמר שרואים בפועל שאנו דור הגאולה כיוון שמתקיים הפסוק
ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב כלומר שרואים את תנועת התשובה
המעידה שאנו דור הגאולה.
האדמו"ר ביקש לשמור על כבודו של הרבי ולא לתלות תמונות שלו על גשרים
או מקומות אחרים שלא הולמים את ערכו של הרבי.
הוא הקשה מחלום שהיה לאביו שהרבי מבעלז הקודם הוא היה המשיח
בדורו מה שגורם לרבי לא להיות משיח כי היו באותו הדור
ענו לו כי המשיח הוא פועל בעולם הטומאה כמו משה רבינו
בבית של פרעה ובמילא כל רב שאינו עוסק
עם הגאולה באופן של להתעסק בפועל עם מקומות של טומאה גדולה
ולהביא לשם את קיום המצוות לא יכול להיות המשיח
הרבנים בכללי סגורים בתוך עולמם עם קהילתם ואינם יוצאים עם תלמידהם
לשטח כדי לקרב יהודים
ובכך רק הרבי עונה על הקריטריון הנ"ל.
בנוסף כדי להדגיש את הנקודה הזו צויין כי הרבי לימד באוניברסיטה דבר שלא
עשו גדולי ישראל שמראה את היחודייות שלו
האדמו"ר כאות הסכמה הדגיש כי העובדה שהרבי היה באוניברסיטה מראה כי הוא
ניצוץ נשמתו של הרמב"ם
השליח ענה לו כי גם הרמב"ן עסק בחוכמות חיצוניות ושניהם רשומים בספר התניא שעסקו בכך
והסיבה לכך.
כמו כן ידוע שאת זהותו של מלך המשיח אי אפשר לפסוק מחלום אלא רק מההלכה ברמב"ם.
האדמו"ר צפה בשיחות ובפסק דין ואמר שהוא ישאל את חבר שלו הרב יהודה לייב לנדא על הנושא
האדמו"ר התבקש גם לשאול למען ההגינות רב חבדניק משיחיסט כדי לשמוע את שני
הצדדים ולא רק ללכת לרב החבדניק שיגיד לו מסרים מסויים שהוא שונה מרבנים אחרים בחב"ד.
האדמו"ר הסכים לכך.
גם האדמו"ר ממחנובקא- בעלזא אמר שהוא ישאל את הרב יהודה לייב לנדא בנושא כדי לברר אותו.
יב. האדמו"ר מנדבורנא דיבר על מעלת הרבי וחב"ד
יג. האדמו"ר מפרמישליאן אמר כי אף אדם אינו יכול להחליט לקב"ה
מיהו מלך המשיח ולאחר מכאן קיבל את הפסק דין על הרבי וכן את השיחות
בהן הרבי מדבר על היותו נביא וכן היותו משיח בוודאי על פי פסק הרבנים שהוא
בחזקת משיח והרבי הוסיף את המילים שהוא משיח בוודאי
על פי הרמב"ם בשיחת פרשת "משפטים" משנת תשנ"ב.
יד. האדמו"ר מסאטמר – זלמן לייב מויליאמסבורג הביא נכונות לשתף פעולה בפעילות
חב"ד לשמור על קשר לקבל אליו מכתב וללמוד את הנושא.
ביקש במהלך השיחה לדבר איתו באנגלית ולא בעברית.
קיבל אליו את השליח גם אחרי שראה שהוא משיחיסט כי ראה את סיכת המשיח
שעליו.
לאחר השיחה איתו נערכה התוועדות ספונטנית מחוץ לחדרו בחדר ההמתנה הגדול
עם השמשים וחסידים שהיו במקום ובה הוסברה אמונת החסידים על פי שיחות הרבי
וההלכה החסידים הראו התעניינות רבה בנושא.
לפני הפגישה ישב החסיד בשיעור שמסר האדמו"ר לתלמידי ישיבה ובה כיבד האדמו"ר
את השליח והראה כבוד לחסיד חב"ד בפרהסיה וכן החסידים כיבדו את השליח באוכל כיד המלך.
האדמו"ר קיבל את השליח לפגישה למרות שהיה עסוק מאוד בהכנות לחתונת נכדו שהתרחשה
בהמשך אותו השבוע.
טו. האדמו"ר מתולדות אהרון
נוהג להגיע לישיבת "צפת" הישיבה הגדולה בארץ של חב"ד שהיא משיחסיטית ידועה
ובה נוהגים התלמידים להכריז את ההכרזה: יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
וכן ההכרזה תלוייה בתור שלט בכניסה לישיבה באולם הגדול שבה וכן משם הולכים התלמידים
ומפיצים ברחבי העולם את דברי הרבי וביניהם שהוא נביא מלך המשיח וחי
האדמו"ר מגיע לשם עם שמשיו בד"כ בחודש אב ביום ה- יום ההילולא של האריז"ל
לערוך שם תפילת שחרית במניין באולם הקטן שם יש תמונה של הרבי שרשום
עליו מלך המשיח וכן כיסא של הרבי המבטא את האמונה שהוא חי ושמים לרבי שם כיסא
לכבודו ובכך מבטא האדמו"ר בפרהסיה את אמונתו שהרבי הוא מלך המשיח וחי וקיים.
כל המעוניין יוכל לקבל תמונות תיעוד של ביאתו לישיבה ותפילתו שם.
אמר כי שיש בנושא הזה לפנות לזקני ישראל
וכן לדבר על הנושא הזה עם הרב וואזנר והרב לאליישיב.
קיבל שיחות של הרבי בהן הוא אומר שהוא נביא ומלך המשיח וכן את הפסק דין.
לאחר ששמע שהשליח ביקר אצל אחיו האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק התעניין
לדעת מה דעת אחיו בנושא.
לאחר מכאן בפגישה נוספת ענו לו כי היו ביקורים אצל גדולי ישראל אחרים בנושא.
בפגישה השלישית
שיבח את השליח ואמר בהתפעלות כי זה קיום אמיתי של "וחקרת ודרשת היטב"
ובכך הראה שכך צריך לנהוג יהודי שיקרה לו הגאולה וכבוד שמיים ועושה מאמץ
כדי להביא אותה בפועל ע"י איחוד עם ישראל על ידי ידיעת זהותו שליח השם
משיח בן דוד.
כמו כן נתן כבוד בכך שהאריך את השיחה שחסידיו יראו את חשיבות העניין
ונתן זכות קדימה לשליח חב"ד להכנס אליו לפני חסידיו שחיכו שבועות בתור
כדי לפגוש אותו.
טז. האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק ביקש כי החוברת של המגזין "בית משיח"
ובה הסבר על הפסק דין תשאר אצלו ושלח לבירור על הנושא את השליח לאדמו"ר
מטולנא
האדמו"ר ציין כי הסיבה שהציבור לא עוסק בנושא היא קשיים
גשמיים ביום יום.
האדמו"ר מטולנא אמר שדברי הרבי בשיחותיו שהוא מלך המשיח הם כנראה כוונה
לאורות עליונים ודיבר על כך שמשיח שבני ישראל מחכים לו הוא אדם חי
ושיבח את היוחסין של הרבי שהם גדולי עולם ובהם אביו ומי שבא לפניו.
לגבי הנושא אמר שלא בקיא בנושא.
השליח שב לאדמו"ר מתולדות אברהם יצחק
האדמו"ר כעס על האדמו"ר מטולנא ואמר שהוא
אינו בקיא בנושא כי לא הקדיש זמן ללמוד אותו.
השליח אמר לאדמו"ר שהוא צריך לפעול את השינוי
שהרי הוא יודע שהרבי הוא מלך המשיח
האדמו"ר בתגובה הגיב כי אם הקטנים יקבלו אז הגדולים
לא יתנגדו.
כלומר שאם הציבור יקבל את הרבי בתור משיח
אז גדולי ישראל לא יתנגדו לכך ובכך בעצם יתמכו בכך
ואז הדבר יתקבל אצל כלל ישראל כפי שמנהג ישראל
התקבל אצל עם ישראל ב2 דרכים
צורה אחת הייתה שגדולי ישראל הנהיגו בתור תקנה לציבור
צורה שנייה הייתה שהציבור הנהיג את המנהג
ואז גדולי ישראל אישרו אותו.
להעיר כי הפסק דין שהרבי הוא המשיח שנעשה
שבתחילה היה ע"י רבני חב"ד נעשה ע"י לחץ הציבור
ולא מיוזמת הרבנים.
יז. האדמו"ר מגור ענה על שאלה של השליח האם אפשר
לעבור ללמוד מישיבה ליטאית לישיבה של חב"ד משיחיסטית
אמר שאפשר ללמוד איפה שליבו חפץ ובכך ענה שישיבה
של חבנדניקים משיחסיטית היא ישיבה כשרה שמותר לבני
תורה ללמוד בה.
לגבי הנושא של הרבי נביא ומשיח אמר כי אין לו זמן לעסוק בנושא
לאחר שהביאו לו שני ספרים שחתומים ע"י גדולי ישראל על הנושא.
יוסבר לו כי הוא מנהיג ציבור שלם שהולך אחריו ואי ידיעתו את האמת
של הנושא פוגעת רוחנית לא רק בו אלא בציבור שלם שתחתיו
ולכן עליו ללמוד את הנושא בהקדם.
יח. האדמו"ר ממחנובקא בעלזא קיבל אליו את השיחות המקוריות בהן
נאמר ע"י הרבי שהוא נבחר ומונה ונשלח ע"י בורא עולם להיות מלך המשיח
ושהוא נביא על פי ההלכה שכל הדור מחוייב לציית לו.
כמו כן קיבל מקורות שבהן נראה כיצד הרבי הוא חי בגוף גשמי לא מת ולא קבור
אלא חי ב770 בניו – יורק.
האדמו"ר שאל על עניין הנבואה כיום וראה כי גם על זה הרבי עונה.
נאמר לו כי עליו לקיים את הפסוק : "וחקרת ודרשת היטב"
האדמו"ר ענה כי ישאל את הרב יהודה לייב לנדא בנושא.
האדמו"ר אמר שהלוואי ויבוא משיח
נאמר לו בתגובה כי עליו לציית להוראות הנביא עכשיו על פי השולחן ערוך
האדמו"ר הבין את הדברים לעומק והזדעזע וביקש מהשליח ללכת לרב לנדא
לדבר איתו על הנושא ולחזור ולומר לו מה הוא ענה.
השליח הלך למשרד הרב לנדא שם מצא את השמש
השליח ביקש פגישה עם הרב והשמש ביקש להשאיר מכתב
ושהרב יחזור אליו.
השליח רשם מכתב בו רשומים הדברים שהרבי אומר בשיחותיו
וביקש לדעת את דעת הרב לנדא בפירוש השיחות ומשמעותם.
לאחר מכאן השליח דיבר עם השמש בטלפון והשמש אמר כי הרב
לנדא לא יפגוש אותו בנושא אלא הפנה אותו לספריית היכל מנחם בבני ברק
שם ידבר עם המוכר ספרים על הנושא.
השליח המופתע ללא ברירה הלך לשם והספרן כעס על הרב לנדא ששלח אליו
לדון בנושא ושאל האם בנושא אחר הוא היה שולח אליו?
השליח איים שאם לא יקבל תשובה הוא יחזור לרב לנדא ויאמר שהוא לא ענה לו
הספרן נרתע ואמר שכדי לדון בנושא כראוי יש להתקשר לרב זלמן גופין מכפר חב"ד
והוא יענה על הנושא.
השליח התקשר לרב זלמן גופין שאישר את דברי הרבי בשיחות ואמר כי הסיבה שרבני
חב"ד הלא משיחסיטים לא מפרסמים את השיחות לגדולי ישראל היא שבעבר הרבי הנחה
את רבני חב"ד ללכת לדבר עם גדולי ישראל על הנושא של יהודי רוסיה שהולכים להגיע לארץ
ויש לדאוג להם לחינוך יהודי מאחר ונותקו שם מיהדות.
בפועל גדולי ישראל לא עשו דבר בנושא.
השליח שאל את הרב והרי הרבנים הלא משיחיסטים כן מפרסמים את העובדה שהרבי
הוא נשיא הדור אז למה מפרסמים את זה ולא את העובדה שהרבי הוא נביא ומלך המשיח
הרב ענה כי זה נתון לשיקולם.
בקיצור הרב הסביר כי ידוע כי כדי להגיע לעולם התורה ולהעביר את המסרים של הרבי יש לפנות
לגדולי ישראל מכל החוגים כדי שיעבירו את דברי הרבי לחסידיהם
אך מנסיון העבר נראה כי גדולי ישראל לא עושים את מה שהרבי מנחה ולכן לא שייך עדיין
לומר להם שהרבי אומר שהוא נביא ויש לציית לו ולקיים את כל מה שרבותינו נשיאנו אומרים
מהבעל שם טוב ועד אליו כי הם עדיין לא כלי לקבל זאת.
יוסבר לרב כי הרבי אומר שהעולם מוכן וכן שיש להשתדל לפחות להתקדם בנושא ולא רק
לומר שהם לא מוכנים ללא עשיית פעולות שיכינו אותם לכך.
השליח חזר לאדמו"ר סיפר לו את התרחשות הדברים.
האדמו"ר בתגובה הבין שזוהי בעצם אמת שלא גילו אותה
עדיין בצורה רחבה וקיבל את דברי הרבי במלואם.
בתגובה שאל על הנושא שאנו היום לא רואים את הרבי ואיך
ניתן להסביר את המצב עכשיו, השליח ענה כי רשום בספר דניאל
בפרק יב פסוק יב כי המשיח יתגלה יתכסה ויתגלה שנית,
שהרבי התגלה בתור מלך המשיח בשנת תשנ"א ויש עדים לכך וכן
הסרטה בוידיאו – זהו היה זמן של שנה בערך לפני השבץ מוחי שהרבי קיבל,
שגם לאחר השבץ הרבי המשיך להיות בדעתו ולומר גם נבואות שהתפרסמו ברבים
כדוגמת סופת ההוריקן במיאמי ושהרבי התכסה בשנת תשנ"ד בג' בתמוז ושהרבי
בשיחותיו הכין את החסידים שזה יקרה.
האדמו"ר בתגובה קם ולקח מספרייתו את ספר דניאל פתח וקרא והזדעזע
,הוא ראה כי רש"י רושם שם בפסוק 9 בפרק יב כי המשכילים יבינו והרשעים לא יבינו
כלומר שחכמי ישראל האמיתיים יעסקו בנושא המשיח ויבינו אותו והרשעים לא ידעו מכך
האדמו"ר הבין שכרגע אצל רש"י הוא נמצא בקטגוריה של הרשעים והבין שעליו ללמוד
את הנושא במהרה.
הוא שאל מה יעשו גדולי ישראל והרי הם אינם בקיאים בנושא כדי להסביר אותו לציבור
שלהם לאחר שיבואו לשאול שאלות אחרי הגילוי שהרבי הוא המשיח?
השליח ענה כי הוא מוכן ללמד אותו וכל גדול שיחפוץ בכך ולתת לו כלים לענות על הנושא
ובנוסף הוא מוכן בעצמו לענות על שאלות ושגם אפשר להפנות לרבני חב"ד המשיחיסטים
שיענו על הנושא כראוי.
האדמו"ר שאל את השליח האם הוא אליהו הנביא כיוון שנראה כאדם פשוט השליח ענה כי
כי הוא אכן אדם פשוט ולא אליהו הנביא בתחפושת.
בנוסף שאל על הקושי להאמין בכך שהרבי חי שהרי למרות שההלכה אומרת כך עדיין
קשה לשכל לקבל את זה.
השליח ענה כי כאשר חזר בתשובה התחיל להאמין בבורא עולם שמעולם לא ראה אותו
ושמשה רבינו קרע את ים סוף ושאליהו הנביא מגיע לברית מילה ושמים לו כיסא ועוד וכל
האמונה הזו בדברי התורה נתקבלה אצלו כיוון שמדובר בדברי אלוקים חיים כמו כן האמונה
בדברי הרבי שהוא שליח השם היא מוחלטת שרואים את נבואות הרבי אז גם השכל מבין
שלא מדובר באדם רגיל אלא באיש אלוקים ואז קל להאמין בזה מלבד העובדה כי מי שנחשף
לאהבת ישראל של הרבי גאונותו בתורה והמסירות נפש שלו לכל אדם בעולם
אז מבין שהוא לא מבין מה זה רבי בשכלו האנושי הקטן.
האדמו"ר אמר כי אי אפשר להפיל הכל על גדולי ישראל שגם הציבור צריך לקחת חלק
בקבלת הרבי בתור מלך המשיח צריך :התערותא דלתתא
האדמו"ר ביקש ברכה מהשליח
השליח בסיום הברכה אמר לאדמו"ר שיזכה להתבטל לנשיא הדור בגלוי
האדמו"ר רעד מיראה והודה לשליח על הברכה.
הפגישה השנייה ערכה כשעתיים.
יט. ראש ישיבת פונוביץ – הרב גרשון אדלשטיין
מגדולי ישראל הליטאים כיום בזמנו ראש הישיבה
הגדולה ביותר של הליטאים בארץ.
אמר לגבי המצב בעם ישראל היום שלא כולם
שומרים תורה ומצוות אמר שזהו מצב סביר
כי רק 20% יגאלו כמו שהיה בזמן יציאת מצרים.
במהלך הדיון אמר שהרבי הוא צדיק אך כיצד
הוא נביא ושאל על נבואה כיום בזמננו
לאחר ששמע את ההסבר ההלכתי שיש לרבי
על מציאות נבואה כיום
שאל אלו נבואות הרבי אמר
לאחר ששמע דוגמאות לנבואות
שאל מי בעולם התורה אוחז מכך?
לאחר שראה את שמות החתומים על הפסק דין
ביקש שאשאל את הרב אליהו שמרלר מצאנז האם הוא חתם אישית.
נסעתי לנתניה ודיברתי עם הרב שמרלר בביתו
הוא אמר שהוא חתם על הפסק דין ושהוא מאמין בזה
ושמותר להאמין בכך ולפרסם את זה.
חזרתי לראש ישיבת פונוביץ והוא קיבל את הידיעה
שהרבי הוא המשיח
כמו כן קיבל במתנה את נוסח פסק הדין עם חלק משמות
החתומים עליו וכן עם
שמות של 2 עדים שהחתימו את הרב שמרלר
עם מספרי הטלפון שלהם והחתימות המקוריות שלהם
וכן קיבל את החתימה המקורית של רבו שהוא חבדני"ק
משיחיסט ושמו הרב זלמן לייב אסטולין זצ"ל.
וכן צורפו שמות של 2 עדים שהחתימו אותו עם מספרי
הטלפון שלהם.
הרב שמח לקבל את המתנה.
שאל מה יוכל לעשות בנושא?
השליח ענה כי זה נתון לשיקול דעתו.
ראש ישיבת פונוביץ אמר שיש להפנות
את הנושא לגדולי ישראל ולהראות להם
את החומר.
יוסבר לו בעתיד שהרבי אומר שכל עם ישראל
יגאלו או במילים אחרות שאף יהודי לא ישאר בגלות
ובמילא עלינו בעולם התורה להתאחד יחד תחת מנהיגותו
של הרבי ולהכניס את כל עם ישראל תחת כנפי השכינה.
כ. הרב קנייבסקי- מגדולי ישראל הליטאים
בתחילה אמר שאין נבואה בימינו
לאחר הפגישה עם הרב אדלשטיין הוא קרא מכתב שכתבתי
לו לרב קנייבסקי ובו
מפורט התוכן של הפגישות עם הרב אדלשטיין
ובו מוסבר ההסבר על נבואה בימינו על פי ההלכה
והפסק דין שעמיתו הרב שמרלר חתם על כך.
הרב קנייבסקי התייחס לכך ברצינות וקרא את המכתב פעמיים.
הרב לאחר מכאן עשה פעולות בפרסיה כדי להראות שחב"ד כשרה
וכן עורר את ציבורו יותר ויותר על הגאולה המתקרבת.
יש להעיר כי הרב אליהו שמרלר מוערך ע"י גדולי ישראל מכל החוגים
בכלל ובעולם הליטאי בפרט, הרב קנייבסקי והוא עובדים ביחד במפעל
הש"ס המעודד תלמידי ישיבות ללמוד גמרא ונותנים פרסים למי שלומד
1000 דפי גמרא בע"פ עם רש"י ותוספות.
3 רבנים מהעולם הליטאי מאוד העריכו את הפסק דין ונתנו לו חשיבות לאחר
שגילו שהרב אליהו שמרלר חתם והם ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין
הרב יעקב סגל ראש כולל בפרדס כץ והרב יצחק ראש כולל "פאס" בבני ברק.
כא. הרב ברגמן – ראש ישיבת "רשב"י"
מראשי הישיבות הגדולות ביותר בבני ברק.
אמר שהוא חתנו של ראש ישיבת פונוביץ שיצא בזמנו נגד הרבי
כמו כן ציין כי בזמן המחלוקת הגדולה לא היה מעורב ולא בדק מעולם
את הנושא.
קיבל את השליח בכבוד ושמע על הנושא.
כב. הרב מאיר מאזוז – מגדולי ישראל הספרדים ופוסק.
שמע שהשליח מצפת ושאל למה אומרים על הרבי שהוא חי
דיבר על כך שהבעל שם טוב תרץ את אי השינה בסוכה בגלל שישנם שם 10 ספירות
והקשה על ההנהגה הזו.
לגבי הפסק דין הקשה שאין נבואה בחוץ לארץ השליח ענה לו הסבר מהרמב"ם
שלפי ההלכה יש נבואה גם שם כי הרמב"ם לא שולל זאת.
אמר כי הרבי אמר שחסידי חב"ד צריכים להישמע לגדולי ישראל,
הרב ציין כי הרבי הוא צדיק בעל רוח הקודש.
לגבי הספר של הרב וולפא "ותורה יבקשו מפיהו"
שעונה על קושיותיו
אמר שכתב גם בתגובה לספרו.
לבסוף שאל את שמו של השליח והשליח ענה בן ציון גגולה
הרב ענה ובא לציון גואל
שזה כנראה מתחרז ביחד.
הרב בירך את השליח שיצליח במעשה ידיו.
יוסבר לרב כיצד הרבי הוא חי על פי שיחותיו וההלכה וכן יובאו
לפניו הקטעים בהם אמר שהוא מלך המשיח
כג.הרב ראובן אלבז – ראש ישיבת "אור החיים"
מגדולי ישראל הספרדים – בעל סניפים רבים של ישיבות
ברחבי הארץ של בעלי תשובה ונחשב לגדולי מחזירי התשובה.
הרב ציין כי הוא זוכר את השליח עוד מהימים שבהם ישב
בשיעוריו לפני שהיה חסיד חב"ד.
הרב אמר שאי אפשר לדעת מיהו המשיח
בנוסף העיר כי לא כדאי לתלמידי ישיבות
לבטל תורה כדי להסתובב ולעסוק בנושא.
השליח ענה כי יש פסק דין שקובע שהרבי הוא המשיח
הרב ענה כי יש לו את הפסק דין.
לאחר שראה את הספר "יש נביא בישראל" אמר כי הוא
זוכר את נבואת הרבי על המלחמת ששת הימים וסיפר על התקופה הזו
:על הניסים שהיו אז וציין שאמר אותם לאחרונה בשיעור לתלמידי הישיבה.
בנוסף אמר כי שאל רב גדול בחב"ד האם הרבי אמר שהוא המשיח והרב
ענה לו שלא.
השליח אמר לו כי ישנם שיחות של הרבי בהם הוא אומר שהוא המשיח והוא
יוכל לקבלם.
הרב ביקש שהשליח ישלח לו בפקס את המקום שבו הרבי אומר זאת.
הפקס יישלח לרב.
כד. הרב לוי אלמוג – מהפוסקים הספרדים
אמר שבדק יחד עם עוד פוסקים את ספרו
של הרב וולפא "ותורה יבקשו מפיהו"
ואמר כי מצא שכל מנהגי חב"ד יסודם בהררי קודש
קיבל שהרבי הוא נביא ומלך המשיח ובעקבות כך
פתח שיעור תניא.
כה. הרב שאול קליין- פוסק חסידי מבית ההוראה של הרב וואזנר
אמר בזמנו הרב וואזנר התייחס לנושא ואמר כי לגבי נבואה אין
נבואה בימינו ולגבי המשיח אמר שהיה ראוי בזמנו.
בעקבות הפגישה תערך פגישה עם הרב וואזנר כדי להראות לו מקורות
על ההסבר ההלכתי של הרבי לגבי נבואה בימינו וכן כיצד הרבי ממשיך
להיות המשיח לאחר ג' תמוז.
הרב וואזנר הגיע לסיום הרמב"ם ביא' ניסן - יום הולדתו ה110 של הרבי באצטדיון
"יד אליהו" בתל אביב ודיבר על מעלת תקנתו של הרבי על לימוד הרמב"ם.
ניתן להשיג את הוידיאו למעוניינים.
כו. הרב מרדכי קליין – פוסק חסידי מבית ההוראה של הרב וואזנר
אמר שאינו בקיא בנושא והפנה לאחיו הפוסק הרב שאול קליין.
לאחר ששמע שהאדמו"ר מתולדות אברהם יצחק אמר כי קבלת המלכות
צריכה לבוא מצד הציבור אמר כי זהו דבר שצריך לבוא מצד גדולי ישראל
ושלא יתכן שהציבור יכתיב לרבנים מיהו מלך המשיח.
כז. הרב אהרון יהודה לייב שטיינמן – מנהיג העולם הליטאי ,בזמנו מגדולי
ישראל הליטאים
שמע פרטים על הפגישה עם ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין
שאל שאלות והתעניין בנושא, דיבר על ההלכות של בדיקת הנביא
בפגישה השנייה
הקשיב בקשב רב על הפסק דין וכן אמר שישנו שלום בין היהודים,
הובהר לו כי אין עדיין שלום מלא בלשון המעטה
ושיש לו תפקיד חשוב לפעול בנושא.
מאז עשה פעולות רבות לקדם את השלום בין הליטאים לחסידי חב"ד בפרהסיה.
כח. הרב יעקב יוסף – בנו של הרב עובדיה יוסף
פוסק ספרדי ,שם את ילדיו ללמוד בישיבות חב"ד.
נשאל בשיחת פלאפון ברמקול ע"י הרב דניאל עשור
שהוא מארגון "יד לאחים"
שחקר את הנושא האם הרבי הוא על פי ההלכה נביא
והרב יעקב יוסף ענה שכן כל זאת בנוכחות השליח עם
הרב דניאל עשור במכוניתו.
הרב עובדיה יוסף אביו הוא פוסק בכיר של העולם הספרדי
ומגדולי ישראל, ביא' ניסן ביום הולדתו ה110 של הרבי
שלח את בנו הרב אברהם יוסף לכנס כדי שיקריא בשמו
מכתב לתמיכה בתקנת הרבי ללמוד כל יום את ההלכות הרמב"ם.
ניתן לקבל וידאו שהרב עובדיה יוסף מדבר על מעלת הרבי וחסידי חב"ד
וכן תמונות מהכנס סיום הרמב"ם שהיה בהשתתפות גדולי ישראל מכל החוגים.
נעשתה פנייה אל רבני הציבור הדתי והחרדי לאומי וכן רבני ברסלב ודעתם בנושא
יהיו גילויים בנושא בעתיד.
סיכום:
כל גדולי ישראל מכל החוגים הראו כבוד וההערכה רבה לרבי
ראש ישיבת פונוביץ מגדולי ישראל הרב גרשון אדלשטיין אמר
שהרבי הוא צדיק.
הרב מאיר מאזוז מגדולי ישראל אמר שהרבי הוא צדיק בעל רוח הקודש.
האדמו"ר משומר אמונים אמר על הרבי שהוא צדיק קדוש ושהוא ניצוץ של הרמב"ם.
הרב יעקב יוסף אמר שהרבי הוא על פי ההלכה נביא.
הרב אליהו שמרלר אמר שרבי הוא על פי ההלכה נביא ומלך המשיח ושמותר לפרסם זאת.
כלומר בסופו של דבר – בן תורה שילך ויחקור את הנושא לעומק
ויבחון את דבריו גדולי ישראל והפוסקים המקובלים על כל עולם התורה,
הנהגתם, דעתם על הרבי וחסידי חב"ד
וכן יקרא את שיחות של הרבי יגיע למסקנה שהרבי הוא משיח בן דוד
שעם ישראל ציפה לו אלפי שנים,
שכל עולם התורה יכול וצריך להתאחד מיד תחת מנהיגותו ובכך תושג
אחדות בעם ישראל ובמילא משם עם כל העולם כי הגויים גם יקבלו זאת
כשיראו שעם ישראל התאחד כפי שרש"י אומר בפרשה האחרונה בחומש.
בנוסף שלכל אדם בפרט יש מורה דרך שבורא עולם בחר מינה ושלח להדריך
אותו כיצד להכין את נשמתו בתוך גופו לגאולה – ימות המשיח והגילויים
העצומים שיהיו בה.
בסופו של דבר גדולי ישראל לא בקיאים בנושא כל כך בגלל הסיבות שידועות להם
הם מחכים לציבור שיקבל את הרבי בתור מלך המשיח ולאחר מכאן לדחוף אותו
לפי דברי הרבי אל הגאולה.
דיבורם עם רבני חב"ד היה לרוב עם רבנים לא משיחיסטים מה שגרם להם לא לקבל
את המידע בשיחותיו של הרבי או יותר גרוע מידע שגוי.
המסקנות הן ברורות: על הציבור התורני להתעורר בנושא מיד ולעורר רעש ציבורי
ללמוד את שיחות הרבי וההלכה בנושא ולעורר את רבניו.
ובכך נזכה לאחדות ישראל ולקבל את פני המשיח כאיש אחד בלב אחד.
בן ציון גגולה – שליח הרבי מליובאוויטש למחנה הצבאי צריפין וגדולי ישראל מכל החוגים.
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
ב"ה
וידיאו עם הרב אמנון יצחק
לצופה התמים יתכן כי יחשוב שהרב אמנון מנצח בעוד וויכוח
אך כשפותחים את המקורות מתברר שאינו בקיא בנושא כלל
והאמת עם עמיתו לשיחה.
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=834
תגובת הרב מנדי ברוד - עורך "שיחת השבוע"
לשיחה עם הרב אמנון יצחק
http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=45259
הרב מנדי ברוד מדבר כיצד נביא את עם ישראל
לאמונה שהרבי הוא מלך המשיח ושכולם יקבלו את מלכותו
סרט:
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=2338
ב"ה
כיצד נבואות הרבי עזרו לאנשים פרטיים
נבואה ראשנה הפכה קבוצה מאמינים למליונרים
ובקרוב למיליארדים
נבואה שנייה הסבירה לרב את מעלת תפקידו בזירה הציבורית
צפייה מהנה!
הרבי מגלה לראש עיירת חיפה דאז מר אריה גוראל שיש אבנים
טובות ומרגליות בקישון ובעקבות כך קמה חברה שחופרת ומוצאת
אבנים יקרות והם נהיים מליונרים
כתבה של ערוץ 10
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=3155
הרב אברהם יוסף לייזרזון, יו"ר החינוך העצמאי בישראל, חשף סיפור מדהים שאירע לו עם הרבי בשנת תשנ"ב ● "הרבי ממש קרא את המחשבות, כשחזרתי לארץ סיפרתי את הסיפור לכמה גדולי ישראל, לאו דווקא מהמחנה החסידי, אלא מהמחנה הליטאי. אמרתי להם 'זה סיפור שבדידי הוא עובדא'"
http://www.col.org.il/חדשות_חבד_אמרתי_לגדולי_הליטאים_הסיפור_עם_הרבי_בדידי_הוא_עובדא_68413.html
ב"ה
לפני למעלה מ-25 שנה נלקחו ספרים עתיקים ויקרי ערך מספריית הרבי מליובאוויטש בניו יורק.
הספרים נלקחו ע"י בן משפחתו של הרבי הקודם בטענה שהוא "יורש" ושהספרים שייכים לו.
הפרשיה הגיעה לבית המשפט הפדרלי בארה"ב. הרבי היה מעורה באופן מלא בכל מהלך הפרשיה, ונתן הוראות מפורטות בכל פרט ופרט במהלך כל תקופת המשפט.
אחת מנקודות המפתח המשמעותיות ביותר במהלך המשפט שהיוותה גורם מכריע ביותר על פסיקת השופטים, הייתה בעת העדות שמסרה הרבנית חיה מושקא, אשתו של הרבי ובתו של הרבי הקודם (כבוד קדושת אדמו"ר הריי"ץ, רבי יוסף-יצחק שניאורסון), שכאשר נשאלה ע"י בית המשפט: "למי שייכים הספרים? לרבי או לחסידים?", השיבה הרבנית: "הרבי והספרים שייכים לחסידים"!... עד שביום ה' טבת תשמ"ז, היום לפני 26 שנה, פסק בית המשפט שלא חל דין ירושה על הספרים, כיוון שהרבי אינו אישיות פרטית אלא אדם כללי בהתאם לקביעתה החד משמעית של הרבנית בעדותה!
אז לכאורה ניתן כמובן לשאול "מה פשר כל החגיגה הגדולה שעושים ממה שנראה (בראייה חיצונית ושטחית) כלא יותר מאשר סכסוך פנים-משפחתי"? בן משפחה שקצת ירד מהדרך, חשב שמבחינה חוקית הספרים שייכים לו ולכן הוא רשאי גם להשתמש בהם עפ"י רצונו כולל לסחור בהם למטרות כלכליות וכו', בית המשפט פסק שעליו להשיב את הספרים. לכאורה זה נראה כהליך משפטי שגרתי ביותר... אז מה כל ה"ביג דיל" שעושים סביב זה עד שהופכים זאת ליום חג חסידי משמעותי שכזה?! ואיך יכול להיות שצדיק יסוד עולם כמו הרבי מלך המשיח מגלה מעורבות מוחלטת במשפט שכזה עד לפרטים הכי קטנים במקום להשאיר זאת לעסקנים וכו'?!
אלא שפה בדיוק טמונה הנקודה המרכזית: כאשר בית משפט פדרלי עם שופטים גויים, ובמדינה כמו ארה"ב שמוגדרת באופן רשמי כמדינה שבה ישנה הפרדה מוחלטת בין דת למדינה, מכיר במעלתו ובמעמדו המיוחד של רבי בישראל ובעובדה שאין מדובר באדם פרטי(!) ובהתאם לכך פוסק את החלטתו בניגוד לכל כללי המשפט הברורים שעל פיהם כל בית משפט אזרחי אמור לפסוק (כולל זה שהם דחו את הדרישה שהועלתה במהלך המשפט לחייב את הרבי לבוא ולהעיד), מדובר ללא ספק בנס גדול ביותר שבין היתר בוודאי קשור מאד לכך שגם לאומות העולם ישנו חלק חשוב בגאולה בבחינת "למכה מצרים בבכוריהם", בדיוק כמו שהיה בשבת הגדול לפני יציאת מצרים.
ולכן הרבי התייחס לחזרתם של הספרים כמעשה בעל משמעות רוחנית של 'פדיון שבויים', כיוון שלדבריו לכל המשפט הזה הייתה משמעות רוחנית לבטל את הקטרוג שהיה על חב"ד בדורנו זה, וקבע את יום ה' בטבת כיום 'חג הספרים'.
לרגל יום סגולה זה ועת רצון זו, הרבי מבקש מכל יהודי להשתדל לרכוש ספרי קודש חדשים של תורה וחסידות, ולקבל החלטות טובות בלימוד התורה.
ויה"ר שעל-ידי 'פדיון השבויים' של ספרי הקודש והלימוד בהם, נזכה לפדיון השבויים של כל עם ישראל ושל העולם כולו מהגלות אל הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו תיכף ומיד ממש!
כמו שכתוב: "ציון במשפט תפדה וגו'" – שעל ידי "משפט" (לימוד תורה) זוכים לפדייה משבי הגלות.
חג ספרים שמח!!!
פתחתנו (אני ובעלי) שידוכים לכל המגזרים הדתי לאומי והחרדי לשלל גווניו, ב"ה יש לנו מאגר גדול מאוד,
אתם מוזמנים לפנות אלינו בשעות הערב בין השעות 20:00- 22:00 , ונשמח לעזור!
בברכת- בשורות טובות ומשמחות!!
יש לנו במאגר המון סגנונות של חב"ד לשלל גווניו, וגם חבקו"ק, חרדי, ובעלי תשובה.
שידוכי שמחה- 052-4770297, 0777-669652
ואיך זה מסתדר עם המאבק של הרבי למען שלימות הארץ.
ההסבר הוא שהימין הכי חזק ואחראי הוא החרדים. כל השאר...
בואו נראה קצת היסטוריה:
יש חשש גדול שגם עכשיו שליש עד חצי מהליכוד יעברו לשמאל הקיצוני.
זה נראה דמיוני עכשיו בגלל שרק עכשיו היה הירי מעזה בלי הפסקה.
אבל אחרי שנתניהו ירסן את החמאס עד שיפסיקו לירות, אז הסכם עם המחבלים לא יהיה כל כך מפחיד, כבר לא יראו את הטילים נוחתים עכשיו. התקשורת עוד פעם תתחיל לזמר שירים של שלום, תכנה כל שר וח"כ שאינו רוקד לפי החליל שלהם בתור ימני קיצוני, ומנגד תתן ציונים טובים לשרים וח"כ שמושכים שמאלה, ואז כמה חקירות משטרה יעשו את שלהם.
אין אימון בימין החילוני. היום הוא ביבי מחר הוא טיבי !
היה שר חרדי. כל השאר חששו מהציונים הטובים והרעים שיקבלו בתקשורת.
וככה זה בכל דבר. גם במאבק על הדמות היהודית של המדינה, נישואי תערובת, הרכב של הבג"ץ.
הרבי היה תוקף את הנציגים החרדים והדתיים, כי ידע שהם היחידים שאפשר לדבר אליהם בתוקף. כל השאר עשויים לפי הרוח... זה היה מעין "אין מזרזין אלא למזורזין".
ב"ה
למושיקו אני מבין שתגובתי הראשונה, אם פירוט שמות העסקנים, הפריע לך.
אבל למה למחוק גם את שאלתי "למה תגובתי נמחקה?", אפשר במקום למחוק לענות !
הליכוד 3.4%, העבודה 0%, שינוי 0%, ש''ס 4.1%, האיחוד הלאומי 7.4%, מרצ 0%, המפד''ל 4.9%, יהדות התורה 2.8%, החזית הדמוקרטית לשלום 0%, עם אחד 0.1%, בל''ד 0%, ישראל בעלייה 3.2%, הרשימה הערבית המאוחדת 0%, חרות 73.3%, עלה ירוק 0%, זעם 0%, אהבת ישראל - הרב כדורי 0%, זכויות הגבר - רע''ש 0%, ישראל אחרת 0%, לידר 0%, צומת 0%, הברית הלאומית המתקדמת 0%, ארגון פעולה דמוקרטי 0%, אזרח ומדינה 0%, להבה 0%, הירוקים 0%
הווה אומר שלכל אחד יש פרשנות משלו למונח "מפלגה חרדית" 
ב"ה
וכדי שלא יהיה אי הבנות, הם קבלו יותר מדי קולות בכפר !!!
נא לא לשכוח שבירושלים עלה ראש עיר שעוד לא חרדי רק בגלל שהם רצו לסגור חשבון אם ר' מאיר פרוש, ידיד ותיק שתמיד עזר ועוזר לחב"ד.
שמעתי שר' מענדל ווכטר הלך להתוועדת בי"ט כסלו אם מצביעי אגודה בחיפה, ושאלו אותו איך בחב"ד לא מקפידים על תורה ומצוות? והוא ענה בפשטות, לר' זלמן גופין אתם יכולים לספר סיפורים, הרי לי אי אפשר אני גדלתי בתוככם !!!
הפלא הגדול הוא שאנשים שגדלו גם בתוכם, לא הזכיר שמות שזה לא ילך לפח, ממשיכים לתמוך בהם ובגלוי ???
מפלגות שמוכנים לוויתורים טריטוריאלים, גם אם הזקן והפיאות שלהם מגיעים עד הרצפה, אינם כלל חרדיות.
כנ"ל למפלגות ימניות כביכול שמוכנים להכניס לקואליציה מפלגות שבמוצהר בעד הקמת מדינת אויב, רק כדי לא להראות ימניות מדי 3.4% לליכוד זה גם בושה כשלעצמה.
תן בבקשה הפניית אינטרנט לתוצאות הבחירות בכפר חבד
תודה
ב"ה
תלחץ בהודעה המקורית של שאול על המילים "בחירות 2003" ותגיע למבוקשך, קישור לכתבה בווינט.
בהיסטורית הכנסת היו שני מפלגות חרות:
אחת שנוסדה אם הקמת המדינה בראשות מנחם בגין שלא עברה את אחוז החסימה.
לקראת הבחירות ב-1977 התמזגה אם עוד מפלגות לתנועה חדשה "הליכוד" שבה מנחם בגין עשה את המהפך.
בבחירות הקודמות פורשי הליכוד בראשות מיכאל קליינר הקימו שוב מפלגה בשם חרות. מכאן כנראה הבלבול שלך !
עכשיו מובן וברור ! בכל מקרא כל עוד מפלגה אינה אומרת בפירוש שהיא מתנגדת ל"פשרות טריטוריאליות"=מסירת שטחים לאויב=חילול ה' שאין כדוגמתו, ולשהשתתפות בממשלה הדוגלת לכך, אין שום היתר להצביע למפלגה זו. כמו שכל יהודי שיגיד שהוא מוכן לשמור על כל התורה ורק על מצוה אחת הוא מוכן לוותר, כולם יודעים מה ההגדרה של יהודי כזה, כך דינה של כל מפלגה גם אם היא כביכול "שומרת תורה ומצות" ומוכנה לעשות את ההיפך ממה שכתוב בהלכות שבת סימן שכ"ט, האם מפלגה כזו נקראת חרדית????
קודם כל תודה על ההסבר שחרות וליכוד היו שתי מפלגות. וגם תודה שלימדת אותי דבר חדש שאפשר ללחוץ על מלה ולקבל מקום באינטרנט שמסביר.
אני לא אמרתי כלום על למי להצביע ולמי לא . ואני מסכים מה שכתבת אבל לא מספיק מה שמפלגה כותבת על המטרות שלה. בגלל שברגע שהם כותבים ברשימה של המועמדים שם של מישהו שהוא בפרוש לא דתי , זה אומר שהם מכריזים שלהיות חילוני נגד התורה זה בסדר , אז איך נצביע בשבילם , ובייחוד אם כזה חילוני שנגד התורה ייכנס!
אז לדעתי אפשר היה להצביע רק למפלגות שהם בעד כל התורה בלי יוצא מהכלל , זאת אומרת שגם אין להם נציג חילוני. וכאלה היו רק פועלי אגודת ישראל , מפד"ל, כ"ך ( היה עוד כאלה ?).
קראתי עוד פעם ועוד פעם בשולחן ערוך שכט ( גם בשולחן ערוך הרב וגם של הרב קארו ) ואני לא מבין מה הקשר.
ב"ה
מפלגה שכולה מהמעומד הראשון עד המעומד 120 שנראים כחרדים אם פאות וזקן עד הריצפה, ולא רק אומרת גם פועלת ע"מ לתת במתנה חלקים מארץ המולדת שנתנו לנו ע"י נסי נסים במלחמת ששת הימים ומשתתפת באופן פעיל לקדם "הסכמים" (אריה דרעי יכול להכחיש מהבוקר עד ערב שהוא לא היה חלק מאוסלו, הוא היה ממהנדסי אוסלו ולולא המנעות של ש"ס ואגודה, הממשלה של רבין היתה נופלת אם ההסכמים), שגורמים באופן ישיר להריגת יהודים. יש שם לא חילוני אחד יש 120 חילונים בלבוש חרדי !!!
פועלי אגו"י וכ"ך לא קיימים עוד, המפד"ל מזמן איבד כל סממן של ימניות וכמו ש"ס, חא חא, רוצה להשפיע "מפנים" על כיסא מרופד.
אולי קראת אבל לא הבנת את התוכן של סימן שכ"ט ואולי העת להסבירו אחד ולתמיד:
סעיף ו': "נכרים שצרו על עיירות ישראל ..... ובעיר הסמוכה לספר אפילו אינם רוצים לבוא אלא על עסקי תבן וקש מחללין עליהם את השבת שמא ילכדו העיר ומשם תהא הארץ נוחא לכיבוש לפניהם"
נו, מפלגות האלו, ש"ס, אגודה, מפד"ל ליכוד עבודה וכו' היו כולם שותפים, אחד יותר אחד פחות ונתנו יד לא רק להביא את רב המחבלים אבו עמר שר"י ואת סגנו אבו מאזן שר"י ממתכנני הפיגוע בשדה התעופה ובמינכן, לא רק שפעלו נגד השו"ע בזה שלא יצאו במלחמה בשבת. וגם היום כשראשי החמאס מודעים בראש גלי שמטרתם היא חיסלה של המדינה היהודית (אין כבר אפילו ספק אם הם באים על עסקי תבן וקש, הם אומרים במוצהר שהם באים לחטוף ולהרוג יהודים, איפה נעלם הסעיף הנ"ל מהשו"ע של ה"חרדים". הם לא חרדים !!!! יש להם אך ורק שלוש עקרונות, יהרג ואל יעבור.
חרדים כאלה הם אפילו יותר גרועים מבל"ד וחנן זעובי !!!
הגענו בארץ הזו למצב אבסורד שחיילי צה"ל בורחים מאבנים במקום להגן על עצמם וכל הנ"ל כי הם מפחדים ובצדק, ידיהם כבולות, ולמה בחור בין 18 ירכב בכלא בגלל שירה על ערבי, מיטב שנותיו לפניו ואני מבינו היטב עדיף להצטלם במצב רע מאוד, מלהיות שפות של מדיניות אבסורדית !!!
ב"ה
... עוברת את אחוז החסימה.
דבר כשלעצמו מפליא, קבלני הקולות במגזר החרדי, יוצאים בוקר וערב נגד השימוש בטלפונים ה"כשרים" ולמטרתם הנלוזה יודעים ואיך יודעים להשתמש במסרונים, שומו שמים.
לנו אין לנו אלה דברי בן עמרם, להצביע למפלגה החרדית ביותר שלא מוותרת ושמה פס על סימן שכ"ט בהלכות שבת.
גם אם תוצאות הסקר-שקר, נכונות, והם לא, למי אנחנו חסידים לרבי או למינה צמח, אומנם יש לה שם המראה לגאולה, את צמח דוד עבדיך מהרה תצמיח, ולמי שמפחד להיות מושפע מקבלני הקולות "החרדים", עיצה, שיקח איתו לקלפי תמונה של הרבי ולפני שהוא מכניס את הפתק הגורלי, יתבונן בתמונה וישאל את עצמו אליבא דנפשיה האם הכנסת פתק ש"ם, אגודה, מפד"ל או ליכוד זה הרצון של הרבי? אינני מאמין שחסיד חב"ד מול תמונתו של רבי יעז לעשות הבל כזה !!!
שלא עברה את אחוז החסימה.
ב"ה
סיפורו המדהים של הרב משה חיים גרינוולד מניו-יורק:
אבי מורי, הרה"ג ר' אברהם צבי גרינוולד זצ"ל, נולד בלודז' אשר בפולין ובגיל שמונה התייתם מאביו. אמו, שנשארה מטופלת בשבעה יתומים קטנים ודאגה מאד לחינוכו של בנה הבכור, שלחה אותו לבן-דודה, הלוא הוא הגאון המפורסם רבי מנחם זמבה הי"ד, אשר גידל את אבי במסירות רבה וכמובן דאג ללימודו ואף היה לומד עמו בעצמו.
אבי היה כמעט בגיל שבע-עשרה, כאשר התקיימה בוורשא "החתונה הגדולה", חתונת בתו של כ"ק האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש זצוק"ל עם כ"ק הרבי מליובאוויטש, ותמיד היה אבי מורי זצ"ל מספר בתור חוויה רוחנית גדולה על החתונה ההיא. הן על עצם החתונה שבה השתתפו כל שמנה וסלתה של גדולי יהדות פולניה החסידית, והן על שאז זכה לראשונה להיות פנים אל פנים עם החתן הצעיר, הלוא הוא הרבי.
ולפגישה הזאת, כך הסתבר לו מאוחר יותר, היתה משמעות גדולה בעתיד.
כיצד זכה אבי להיפגש עם החתן - הרבי - פנים אל פנים?
ובכן, כאמור, הוא היה בחור צעיר אז, כמעט בן שבע-עשרה, והוא הגיע לחתונה יחד עם קרובו ומחנכו הגאון ר' מנחם זמבה הי"ד.
למחרת החתונה, אמר לו ר' מנחם זמבה, שהוא הולך לבקר את החתן במלון שבו הוא מתאכסן ואם הוא רוצה הוא יכול להתלוות אליו.
כמובן שאבי הסכים וכך הלך לפגישה של ר' מנחם זמבה עם החתן.
אבי לא יכל לזכור ולחזור על מה דיברו השניים, אבל הוא זכר היטב כי בסוף השיחה, לפני שנפרדו שני האישים, פנה אליו החתן - הרבי - ואמר לו: "הרי עוד כמה ימים חנוכה - האם ידוע לך למה בנר חמישי של חנוכה עושים יומא דפגרא בכל ה'שטיבלאך'?"
אבי לא ידע מה לענות, והוא זוכר שגם ר' מנחם הי"ד לא ענה ורק הסתכל בחתן כממתין לתשובה. ואז החתן - הרבי - פנה לאבי ואמר לו: "נר חמישי דחנוכה מסמל את החושך הכי גדול, כי היום הזה לא יכול אף פעם לחול בשבת קודש, ועל-ידי נר חנוכה מאירים גם את החושך הכי גדול בעולם. ומשום כך החידוש והכוח של חנוכה בא לידי ביטוי דווקא בנר החמישי שהוא הסמל של החושך. וזה התפקיד של כל יהודי, בכל מקום שבו הוא נמצא, בוורשא או בלונדון, להאיר גם את המקום החשוך ביותר".
כאמור, אבי לא זכר את מה ששוחחו ביניהם שעה ארוכה החתן ור' מנחם הי"ד, אבל הוא אמר שלעולם לא ישכח את העובדה ש"כל מסכתות הש"ס עפו שם בחדר". וכשיצאו מהמלון - כך סיפר אבי - היה הגאון ר' מנחם זמבה בהתפעלות כה עצומה מהחתן של הרבי מליובאוויטש ובמשך ימים רבים לא הפסיק לדבר על כך גם בבית וגם עם כל מי ששוחח באותם ימים.
***
מאז עברו קרוב לעשרים שנה. אבי עבר את כל מוראות השואה, בתחילה בגטו ואח"כ במחנות ההשמדה. אשתו הראשונה וחמשת ילדיו הקטנים נטבחו מול עיניו. וכשנסתיימה המלחמה ובחסדי השי"ת נשאר בחיים, אוד מוצל מאש, היה שבור ורצוץ בגופו ובנפשו.
במשך שנתיים ימים התגלגל במחנות ההצלה ממחנה לשני, הוא ניסה ונדד בהרבה מקומות לברר אם יש ניצולים ממשפחתו הקרובה והרחוקה, ולדאבון הלב התברר לו כי כל אחיו ואחיותיו עד אחד ניספו על-ידי הצורר ימ"ש. בשנת תש"ח נסע לארה"ב, לפילדלפיה, שם חי אחי-אביו, ר' משה חיים גרינוולד, מחסידי אמשינוב, אותו הוא לא הכיר פנים-אל-פנים - כי הדוד נסע לאמריקה עוד בטרם נולד - אבל הוא ארגן את נסיעתו וקיבלו באהבה רבה, כאשר הוא עושה הכל כדי להקל עליו ולנסות לשקם אותו לאחר מנת הייסורים הנוראה שעברה על אבי זצ"ל באירופה הדוויה.
בלחץ הדוד ובהתערבות האדמו"ר מאמשינוב זצ"ל, החליט אבי לשקם את חייו שנהרסו כליל ונשא לאשה בזיווג-שני את אמי ע"ה, אף היא ניצולת שואה. אמי ע"ה, ילידת קרקוב, בתו של הר"ר זושא סינקביץ הי"ד, מחשובי חסידי אלכסנדר. והיא, יחד עם אחותה, הצליחו להינצל מיד בתחילת המלחמה כשהוברחו ממדינה למדינה עד שהפליגו לקנדה, שם גדלו בבית דוד אמם, הנגיד החסידי ר' קופל שוורץ, מחשובי יהודי טורונטו.
לפני הנישואין של אבי עם אמי, לקח ר' קופל שוורץ את אבי לניו-יורק, ל"יחידות" אצל כ"ק האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש, כדי שיברכו. אבי מורי זצ"ל סיפר לי שממש נחרד ונדהם לראות את השינוי והזקנה הגדולה שקפצה על הרבי הריי"ץ מאז שראהו בחתונה בוורשא. (היה קשה מאד להבין את דיבורו של הריי"ץ ואחד מזקני החסידים שהיה בחדר הסביר ומסר את דברי הרבי). ר' קופל אמר לרבי הריי"ץ שאבי הוא "אוד מוצל" שאיבד בשואה את משפחתו, ואז מעינו הק' של הריי"ץ החל לזלוג נהר של דמעות טהורות. הריי"ץ בירך את אבי בבנין עדי עד ואיחל לו אריכות ימים ושנים טובות.
לפני שיצא אמר אבי לאדמו"ר ריי"ץ, כי הוא זכה להיות בחתונה הגדולה בוורשא, ואז - סיפר אבי - אורו עיניו של כ"ק האדמו"ר הריי"ץ, והוא אמר לו כי כיוון שחתנו נמצא כאן עכשיו וכיוון שאבי היה בחתונה - על-כן כדאי שיכנס אליו לומר לו שלום. ר' קופל ואבי ירדו למטה, ואחר שהראו להם איפה נמצא חדרו של ה"רמ"ש" כפי שנקרא אז - דפקו ונכנסו ואמרו שבאו על-פי הוראת הרבי...
אבי היה בהתפעלות עצומה מכך שהרמ"ש הכירו מיד, והשאלה הראשונה שלו היתה שיתאר לו את ימיו האחרונים של ר' מנחם זמבה הי"ד, כי שמע שנהרג בגטו ורשה אך לא ידע את הפרטים. לאחר שאבי סיפר לו מה שידע, אמר הרמ"ש לאבי: "כיוון שהרבי אמר לכם להיכנס אלי - אם-כן אני מחוייב לומר לכם דבר תורה, וכיוון שאנו בחודש כסלו בסמיכות לחנוכה, הרי ידוע המנהג אצל רוב החסידים ממשיכי דרך הבעש"ט הק' לעשות "יומא דפגרא" בנר החמישי. ומהי הסיבה? מכיוון שנר החמישי אף פעם לא יכול לחול בשבת, אם-כן זה עניין של חושך הכי חזק, וזה הכוח והחידוש של נר חנוכה להאיר גם את החושך הכי חזק. וזה התפקיד של יהודי בכל מקום בו הוא נמצא, בניו-יורק או בלונדון, עליו להאיר גם את המקום החשוך ביותר".
אין צורך לומר שאבי היה נדהם ונרעש, כאשר הוא עצמו הספיק כמעט לשכוח במהלך השנים את אותה אימרה בדיוק שה"רמ"ש" אמר לו כעשרים שנה קודם לכן. והנה עכשיו, פרץ הזכרון בבת אחת. וממש חזר כמעט מלה במלה על מה שאמר לו אז, במלון, בוורשא, לפני עשרים שנה. והלוא דבר הוא.
***
לאחר חתונתו שימש אבי מורי זצ"ל כרב ומלמד בקהילת "עדת ישראל" ב"וושינגטון הייטס", שם נולדנו גם אני ואחותי. אבי התגורר שם כחמש שנים, ואח"כ בהשתדלות ר' קופל שוורץ, עבר להתגורר לידו בטורונטו ושימש גם שם כרב ומלמד בקהילת החרדים שם.
במשך השנים, בטורונטו, התקרב אבי מאד לחסידי סאטמר שהיו בעיר, כיוון שעבודתו ברבנות ובהוראה היתה אצל חסידי סאטמר. אף שלא שלח אותנו להתחנך בסאטמר, שלח אותנו למוסדות הקרובים לרוחה. אותי ואת אחי שלח לישיבת "נייטרא" המפורסמת.
למרות שבהשקפותיו היה אבי קרוב לשיטת סאטמר - מעולם לא דיבר חלילה נגד הרבי מליובאוויטש, ואדרבה, תמיד היה מדבר עליו בהערצה וחרדת כבוד מיוחדת וזה חדר גם בנו, הבנים והבנות.
בחורף של שנת תשכ"ט התחתנתי אני, ואבי אמר לי כי למרות שאיננו חסידי ליובאוויטש - הרי מכיון שלפני החתונה שלו זכה לקבל את ברכתו של הרבי מליובאוויטש, על-כן ליבו אומר לו והוא מרגיש צורך ורצון להיכנס עמי לרבי מליובאוויטש לקבל ברכתו לפני החתונה, למרות שמאז, למעלה מעשרים שנה, לא התראה עמו.
אני הסכמתי בלב שלם, אבל אז התברר שזה לא כל-כך פשוט להיכנס לרבי. רק לאחרי דין-ודברים עם המזכיר של הרבי - ורק לאחרי שאבי הסביר לו שלא יכול לחכות כמה חודשים להזמין תור ל"יחידות" כי מדובר ברצונו לקבל ברכה לפני החתונה - הסכימו לתת לנו תור להיכנס ובלבד שנבטיח שזה יהיה "רק לבקש ברכה" ולא נעכב את הרבי. אבי הבטיח ונסענו במיוחד מטורונטו ביום שנקבע לנו.
***
אינני זוכר את השעה המדוייקת שנכנסנו לרבי, אבל זה היה יותר קרוב לבוקר מאשר ללילה. אי-שם באשמורת הבוקר. אני ראיתי פעם ראשונה פנים אל פנים את פניו של הרבי, ופניו הק', ובמיוחד עיניו הק', עשו עלי רושם גדול. אבי נתן לרבי את ה'פתקה' כנהוג, ושם היו השמות שלי ושל הכלה שלי ובקשת הברכה של אבי שנזכה לבנין עדי עד וכו'.
כשלקח הרבי את ה'פתקה' מיד אבי, עוד בטרם פתח אותה, הביט באבי בחיוך רחב ואמר לו: "נאך העכער צוואנציק יאר שוין טאקע געקומן די צייט, בפרט אז דער שווער האט דאך אייך געשיקט צו מיר". ( = אחרי יותר מעשרים שנה באמת הגיע כבר הזמן, בפרט שחותני הרי שלח אותכם אלי...).
אבי נותר על עומדו נדהם ונפחד ונרעש ולא מצא כוח לפתוח את פיו. ובינתיים הגבאי כבר דופק בחוזק בדלת, אך הרבי עשה תנועת ביטול בידו כמי שאומר אל תשימו לב וכו'.
תוך כדי כך הרבי פתח את ה'פתקה', הביט בה כהרף עין ומיד התחיל לתת לנו ברכותיו הק' שיהיה בנין עדי עד וכו', וגם בירך את אבי באריכות ימים ושנים טובות וכו' ואמר לו בערך בזה הלשון: "אזוי ווי איר האט משמח געווען ביי מיר אויף דער חתונה וועט אייך דער אויבערשטער געבן כוחות און נחת משמח זיין אויכעט ביי דער חתונה פון אייער איניקל". ( = כמו ששמחת בחתונה שלי - השי"ת יתן לך נחת וכוח לשמוח בחתונת הנכד שלכם").
מעיניו של אבי זלגו דמעות של התרגשות וגם אני מאד התרגשתי, ביודעי עד כמה אבי שבור ורצוץ בגופו מכל מה שעבר עליו במחנות וכו' ועד כמה יקרה לו ברכה כזו של הרבי.
לפני שיצאנו הרהיב אבי עוז ושאל את הרבי: היות והבטיח למזכיר שאנחנו נכנסים רק לבקש ברכה, בכל זאת כיוון שיש שאלה שמאד מציקה לו, האם הרבי מרשה לו לשאול. הרבי חייך מאד ואמר לו (בערך) : "אזוי ווי דער רבי דער שווער האט אייך געשיקט צו מיר - מוז איך אייך ענטפערן אלע קשיות", ( = כיוון שכ"ק מו"ח אדמו"ר שלח אתכם אלי - אני מוכרח לענות לכם כל הקושיות...) וכששוב נשמעו דפיקות חזקות בדלת, שוב עשה הרבי בידו סימן שלא נשים לב.
אבי פנה לרבי ואמר: "מסיבות שונות, יצא לי במשך כל השנים לחיות בקרב חסידי סאטמר והחוגים שלהם, ושם אני שומע כל הזמן טענות ומענות על שיטת ליובאוויטש. ואף שחלילה איני מקבל כל הלשון הרע שאני שומע וכו', אבל בכל זאת הם הצליחו גם אצלי לעורר קושיה גדולה על השיטה של ליובאוויטש בכל הקשור להתחברות לרשעים וכו'. והרי ידועים הפסוקים כמו "משנאיך ה' אשנא" וכו', ואיך זה שליובאוויטש מתחברת במאור פנים עם רשעים הלוחמים נגד השי"ת ותורתו וכו'?"
אבי אמר לרבי שהוא מבקש סליחה על עצם השאלה ולא התכוון חלילה לקנטר אלא אדרבה - רוצה להבין שיטתו של הרבי כדי שיוכל לענות גם לעצמו וגם לאחרים וכו'.
הרבי פנה אל אבי בשאלה: "מה היה עושה אותו קנאי מהשכנים שלך, אם חלילה הבת שלו היתה יוצאת לתרבות רעה? האם היה מנסה להחזירה לדרך התורה והמצוות או שהיה אומר "משנאיך ה' אשנא" ו"אסור להתחבר לרשעים" ולכן יתרחק ממנה ולא ירצה לקרב אותה?"...
הרבי לא המתין לתשובה ומיד המשיך: "אותו קנאי היה בוודאי עונה שכשמדובר בבת שלו זה שונה, כי על זה נאמר "ומבשרך אל תתעלם".
וכאן הרצינו פניו הק' של הרבי והוא עצם את עיניו הק', דפק על השולחן ואמר: "ביי דעם אויבערשטן איז יעדער איד טייער ווי א בן יחיד. ביי דעם רבי'ן דער שווער איז יעדעד איד ומבשרך אל תתעלם!" ( = אצל הקב"ה כל יהודי יקר כמו בן יחיד. אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר כל יהודי הוא 'מבשרך אל תתעלם' !).
לאחר מכן הביט הרבי בי ובאבי במבט חודר ואמר: "ומסיימין בברכה. כידוע, נהגו אצל כל החסידים לחגוג את נר חמישי דחנוכה. מה הטעם? כיוון שנר חמישי של חנוכה לעולם לא יכול לחול בשבת ולכן זה מסמל את שיא החושך, ובכוח של נר חנוכה אפשר להאיר גם את העניין הכי חשוך. זה תפקידו של כל יהודי להאיר גם את המקומות הכי חשוכים, ולא משנה אם הוא נמצא בטורונטו או בלונדון. כל יהודי הוא חלק אלוקה ממעל ממש. בנו יחידו של הקב"ה. וכשמדליקים את הנשמה שלו בנר של קדושה - מתעורר גם היהודי הרחוק ביותר במקום החשוך ביותר".
אבי, שהיה נדהם ונרעש באופן הכי מבהיל, לא שמע גם את מילות הברכה האחרונות של הרבי והוא אפילו לא זכר איך הוצאתי אותו מהחדר של הרבי. כל הדרך חזרה לטורונטו הוא לחש רק שתי מלים: פלאי-פלאים, פלאי פלאים!
***
מאז עברו בערך כעשר שנים. בשנת תשל"ט התחתן אחי הצעיר בעיר לונדון, וכל המשפחה, אבי ואמי, אחותי וגיסי ואני נסענו לחתונה. במטוס, בדרך ללונדון, ראיתי שאבי מאד מוטרד ומשהו מעיק עליו. שאלתי במה העניין ובתחילה הוא לא רצה לספר. רק אחרי כמה פעמים ששאלתי סיפר לי: כמה דקות לפני שעזב את הבית, בטורונטו, נכנס אליו השכן, מהמכובדים ביותר בקהילה, ובכה לפניו בדמעות שליש. הוא אמר לו שמה שהוא מספר לו עתה זה סוד כמוס ושלא יספר לאיש. רק בלית ברירה הוא מספר לו אולי יוכל לעזור. ובכן, מסתבר שהבת של אותו שכן הידרדרה מאד ביהדותה. בתחילה ההורים לא כל-כך ידעו מכך כי הסתירה זאת לגמרי מפניהם. אבל לפני שבועיים התברר להם, למרבה האסון והבושה, שהיא ברחה עם איזה גוי ללונדון ומאז אצלם בבית בכי ומספד ואוירה של תשעה באב. כל הנסיונות שלו לאתר אותה על-ידי קרוב משפחה בלונדון עלו בתוהו. ולכן הוא מבקש מאבי, בהיות שהוא נוסע ללונדון, שיראה לטכס עצה ולהתעניין אולי יחוס ה', ואולי יוכל לעזור למצוא את הבת ולמנוע ממנה מרדת שחת.
אבי, שהיה בידידות קרובה מאד עם השכן, היה נרעש מהסיפור וגם אני מאד לקחתי ללבי וחשבתי איך ומה נוכל לעשות בעניין זה בלונדון.
החתונה היתה בשעטומ"צ, ובלילה הראשון של השבע-ברכות פנה אבי למחותן, סיפר לו את המעשה עם בת השכן, ושאל אותו אולי יכול לייעץ לו איך ואיפה - אם בכלל שייך - להתעניין ולעשות משהו בנידון. המחותן, מיד כששמע את הסיפור, אמר לאבי מורי שאם כי הוא אין לו שום מושג בזה, הרי שיש לו ידיד חסיד חב"ד, שהרבי מליובאוויטש מטיל עליו תמיד כל מיני שליחויות. שמו הוא הר"ר אברהם יצחק גליק, ואם יש מישהו שיכול לעזור בזה הרי הוא האיש, כי כבר "איתמחי גברא" להציל ברחבי אירופה הרבה נשמות יהודיות מהתבוללות.
עוד באותו לילה צלצל המחותן לרב גליק, סיפר לו את כל סיפור המעשה ועד כמה העניין דחוף, והרב גליק ביקש את הטלפון של הורי הנערה מטורונטו אולי הם יודעים אי אלו פרטים וכתובות שיתנו לו קצה חוט היכן להתחיל בחיפושים. הרב גליק מצידו הבטיח לעשות את כל המאמצים וההשתדלות.
***
אינני יודע היכן חיפש הרב גליק, לאן הלך, אצל מי בירר, אבל באחד הלילות, כעבור כעשרה ימים - אבי ואמי נשארו בלונדון עד אחרי חנוכה - צלצל הרב גליק למחותן ואמר שיבוא אליו בדחיפות. "יש לי הפתעה מאד טובה". המחותן ואבי מיהרו לבית הרב גליק. כשנכנסו לביתו, ראו בסלון ביתו יושבת בחורה וממררת בבכי. בפתח הסלון דלקה החנוכיה.
לפתע, תוך כדי שאבי מסתכל על החנוכיה ורואה את חמשת הנרות(...) הדולקים - אבי כמעט נפל מתעלף ארצה!... הוא נזכר במשפט המוזר שהרבי הקדוש אמר לו לפני חמישים שנה, לפני שלושים שנה, ולפני עשר שנים: "נר חמישי של חנוכה מסמל את הכוח של החנוכיה והתפקיד של יהודי להאיר גם את המקום החשוך ביותר, בוורשא או בלונדון, בניו-יורק או בלונדון, בטורונטו או בלונדון ...""מה יעשה אותו 'קנאי' אם הבת שלו תידרדר... אצל הקב"ה כל יהודי הוא בן- יחיד.. אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר כל יהודי הוא 'מבשרך אל תתעלם"'...
אין צורך לומר שהבחורה חזרה בתשובה שלמה, ואין גם צורך לומר שמאותו יום לא פתח יותר אותו 'קנאי' את פיו נגד ליובאוויטש...
***
כשחזר אבי לקנדה הוא עשה את כל המאמצים להיכנס לרבי מליובאוויטש. הוא הרגיש צורך וחובה נפשית, לאחר מה שקרה, להיכנס לקודש פנימה. אבל באותן שנים כבר היה קשה מאד להיכנס לרבי ל"יחידות".
רק בתשרי שלאחר מכן, בשנת תש"ם, לאחר מאמצים מרובים, הצליח אבי להיכנס ל"יחידות" באותו לילה שנכנסו קבוצת האורחים שהגיעו לרבי לחגים. אבי סיפר לי שמרוב התרגשות לא יכל להוציא הגה מהפה. וכשהתחיל לדבר ולספר את הסיפור פרץ בבכי. הרבי שמע ממנו רק כמה משפטים, ואז פנה לאבי ואמר לו: "דער שווער האט דאך געהאט א וייטען קוק"... ( = לחותני הרי היה מבט רחוק...).
ובכל פעם שסיפר אבי מורי זצ"ל את הסיפור הוא היה אומר, שהרבה יותר מהמופת הפלאי של הרבי מליובאוויטש, שכבר לפני חמישים שנה בהיותו חתן ראה כל-כך למרחוק - הרבה יותר מהמופת הזה הוא התפעל בכל ליבו על גודל הענווה השמיימית של הרבי שאמר לו בפשטות הכי גדולה וברצינות הכי גדולה: דער"שווער האט דאך געהאט א וויטען קוק"...
ושרשרת המופתים הפלאיים לא פסקה: בי"ד כסלו תשמ"ט, בדיוק כשנגמר השבע ברכות מחתונת בתי הבכורה (כפי שהרבי בירך אותו שישמח בחתונה של הנכד), ובדיוק ביום שבו מלאו ששים שנה מהחתונה הגדולה בוורשא של הרבי - באותו ערב שבק אבי חיים לכל חי והשיב נשמתו למרומים.
(מתוך הספר "ורבים השיב מעוון")
וכל הכבוד למשה שילת הבולדוזר!!!
אשמח באם יצרו איתי קשר אנשים שהיו בכנס בבנייני האומה ונעלמו להם תרמילי גב בכלל ובצבע שחור בפרט. 0545744256
נעלם לנו בכנס, ביום ראשון בערב, תרמיל גב בצבע שחור, עם סמל "געש", בתרמיל היו תפילין (על השקית הפנימית רשום "יועד") טלית, ספרים בהם צויין השם יועד ומס' הפלא. שלו, ועוד מספר דברים. כל המוצא נשמח אם ייצור איתי קשר. תודה.
ב"ה
לעילוי נשמתם הקדושה והטהורה של ר´ אהרן סמדג´ה הי"ד, השליחה מרת מירה שארף הי"ד ואיציק אמסלם הי"ד, קורבנות ירי הגראד הקטלני לקרית מלאכי בר"ח כסלו.
מי יתן ויהיו אלה באמת הקורבנות האחרונים(!) של זמן הגלות, ושנזכה תיכף ומיד ממש לגאולה האמיתית והשלימה שבה יקויים הפסוק "הקיצו ורננו שוכני עפר", ולא עוד אלא שכדברי הרבי מובטח לנו שאותם אלה שמתו אחרונים הם גם יהיו הראשונים שיקומו בתחיית המתים.
שרק נזכה לזה כבר אכי"ר!
להודות ולהלל (נוסח ´ועל הניסים´)
חנוכה מתייחד משאר החגים בכך, שבכל החגים (וכן השבתות) יש חובת סעודה ואילו את ימי חנוכה "לא קבעום למשתה ושמחה"1 אלא ל"הלל והודאה".2 הסעודות שנוהגים לערוך בחנוכה הן בבחינת רשות בלבד, וחובת החג אינה אלא להלל את ה´ ולהדליק את הנרות לזכר נס פך השמן.
סיבת ההבדל הזה בין חנוכה לחגים האחרים נובעת ממהותו של החג: בחגים אחרים עיקר הגזירה הייתה על הגוף של עם-ישראל, כמו השעבוד במצרים או גזירת ההשמדה בפורים. לכן השמחה על ביטול הפורענות מתבטאת בסעודה גשמית, המשמחת את הגוף. אולם בחנוכה הייתה הגזירה במישור הרוחני - "להשכיחם תורתך"3 - ולכן חוגגים את זכר ההצלה בביטוי רוחני - הדלקת הנר בשמן.
לחם, מים, יין ושמן
לאור הסבריה של פנימיות התורה מקבל העניין משמעות עמוקה יותר. סעודה מורכבת מלחם, מים ויין. שלושת הדברים הללו רומזים לתורה: לחם ומים - החיוניים לקיום האדם - רומזים לחלק הגלוי של התורה, שאותו צריך יהודי ללמוד כדי לדעת כיצד להתנהג. יין - שאינו צורך קיומי אלא מוסיף שמחה וחיות - רומז לסודות התורה, המוסיפים עומק וחיות בעבודת ה´.
אך יש דבר רביעי - שמן. ההבדל בינו לבין הדברים האחרים הוא, שלחם, מים ויין אפשר לאכול או לשתות כשהם לעצמם, אולם שמן אינו ראוי לאכילה או לשתייה כשהוא לעצמו, אלא בהיותו מעורב במאכלים אחרים, ואז הוא משביח לאין-ערוך את טעמם וגורם תענוג רב.
חג השמן
בנקודה זו באה לידי ביטוי מעלתו הנפלאה של חנוכה על כל החגים האחרים שחוייבו בסעודה של לחם, מים ויין: החגים האחרים קשורים לחלקים גלויים יותר של התורה, ואף ה´יין´ שבהם רומז לסודות שניתנים לגילוי. אולם חנוכה, שמציינים אותו על-ידי שמן, מסמל את כוחם של הסודות הכמוסים ביותר של התורה - ´רזין דרזין´.
וכאן נשאלת השאלה: הלוא חנוכה הוא חג של חז"ל, ונקבע בתקופה שעם-ישראל היה שרוי במצב רוחני ירוד; איך ייתכן שדווקא הוא קשור עם ה´שמן´ שבתורה?
ממטעמי הגאולה
אלא זהו סדר התגלות התורה: ככל שהחשכה הרוחנית גוברת והולכת, כך מתגלים חלקים עליונים ומופלאים יותר של התורה. לכן בחנוכה, "כשעמדה מלכות יוון הרשעה על עמך ישראל", היה צורך בתוספת מיוחדת של אור התורה, ולכן נתגלתה אז בחינת ה´שמן´ שבה, ´רזין דרזין´.
דבר זה קשור גם לפרשת מקץ (שאותה נקרא בע"ה בשבת הקרובה) - מלשון ´קץ הימים´ - כי דווקא בסוף הגלות זקוקים ל´רזין דרזין´, כדי להתמודד מול האפלה הגוברת וכן כדי ´לטעום´ ממטעמי הגאולה המתקרבת.
(מתוך ספר השיחות תשנ"ב של הרבי מליובאוויטש כרך א, עמ´ 195)
*****
1) שו"ע אורח חיים הלכות חנוכה סימן תרע סעיף ב.
2) שבת כא,ב.
3) תפילת ועל הנסים.
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.
חנוכה שמח לכל בית ישראל!
מה שווה התרגשותם של אומות העולם על בני ישראל וכיצד היא מהווה סימן לגאולה? במה יש לחזק ולעודד את רוחם של בני ישראל? בשביל מה עושה הקב"ה את כל המלחמות הללו, ומה התועלת שצריכה לצמוח מכך לעם ישראל? התשובות לכל השאלות המתעוררות לחסיד בעת כזו - כמו תמיד, בדברי הרבי מלך המשיח שליט"א נביא הדור ומנהיגו. הנה:
ב"ה
דעת הרבי בנוגע לגבי הפסקת אש בזמן לחימה
מלחמת לבנון
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=1402
הסכנה המצרית
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=2672
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
ב"ה
בשנת 1984 (תשמ"ד) כאשר התמניתי להיות שגריר ישראל באו"ם, ביקרתי אצל הרבי הגדול מליובאוויטש, והוא אמר לי דבר חשוב.
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=2562
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
ב"ה
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=64162
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
ב"ה
בית משיח גגולה מזמין את הציבור הכללי
להדלקה בצריפין
ארגון חב"ד מנהל קשר עם ראשי המדינות
בעולם ומשפיע על רוב יושבי כדור הארץ
אתם מוזמנים לבצע הדלקת מנורת חנוכה
בבית חב"ד צריפין הממוקמם בשער
יפו באותה כניסה של בית רפואה - אסף הרופא
ההדלקה תתבצע בשקיעת החמה
בימים שני עד חמישי
ניתן לעשות הדלקה יותר מאוחר אם תרצו
הפנייה וההצעה כדי לבטא את
האחדות בעם ישראל
והאור שאתם מביאים לעולם
בן ציון גגולה - שליח הרבי מליובאוויטש מלך המשיח
שליט"א למחנה הצבאי צריפין
0523222083
תמונות שלנו:
ניתן לראותם בעמוד האחרון בעלון
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=70190
לידע כללי
בזמן חג החנוכה מדליקים ראשי מדינות ברחבי
העולם את המנורה עם שלוחי הרבי
הרעיון הוא להבליט את האור שכל אחד תורם
למען האנושות
תמונות בעולם ובארץ לדוגמא:
מגדל אייפל בצרפת
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=73308
בבית הלבן - ארה"ב
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=33873
תל אביב - דיזינגוף
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=73280
שיהיה לכם חג חנוכה שמח ושנזכה לגאולה האמיתית והשלמה
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
איך כדאי לציין את זה?
במיוחד לאור הענין שהוא שיייך לכאו"א מישראל ע"י ספריו ופסקיו
לכו על זה
[שייך לכאו"א מישראל? אולי לשיטתכם.. כל חסיד חושב זאת על רבו. שיבושם לכם]
שיינדי(נראה לי באמת שייך לכאו"א, נניח לדו' רק את העניין ההלכתי- כל פוסק 'מתחשב' בשו"ע הרב, או מושגים שהאדמוה"ז ביהר ופישט.
ויודע מה, אפ' אם רק לעניין הניגונים שלו, במי זה לא נוגע או לא שייך?
)
ב"ה
... המכונים ליטאים ומתנגדים.
ובחוגים החסידיים לא חב"דיים עאכו"כ.
הרב שטרן, מחבר ספר משנת הסופר, ספר מקיף ביותר על הלכות סת"ם כתב עוד כמה ספרים ואחד מהם "אמרי יעקב" על שו"ע הרב חושן משפט, ובהקדמתו כותב: "חיבור זה בא כפירוש ותוספת על השו"ע הרב חו"מ, מרבינו הגדול נר ישראל וקדושו רכבו ופרשיוגדול האחרונים, הגה"ק רבי שניאור זלמן זצוק"ל בעל התניא, אשר נודע רב תוקפו וגבורתו, מי כמוהו מורה, זיו תורתו וקדושתו מלאים מסוף העולם ועד סופו."
דברי שבח אלו לא נאמרו ע"י חסיד חב"ד !! הוא חסיד ויזניץ, תלמיד מובהק של הרב וואזנר.
כך שבעל התניא שייך לכלל ישראל איננה הגזמה פראית של חסיד זה או אחר.
אשריך שנתפסת על דברי תורה.
יאאלה תרגיעו,אתם על קוצים כל הזמן סה"כ מישהו זרק קצת ציניות לרענן את הפורום היבש הזה
עשי סקר קטן,
אפילו אצל דתיים שומרי תומ"צ
אפילו כאן בפורום!
כמה תורת חב"ד משפיעה עליהם, האם אי פעם הם למדו על הסדר את שו"ע הרב והאם הם חושבים שחב"ד שייכים לכל אחד ואחד מישראל. ואני אפילו לא מדבר על הגישה המקצינה לגבי הציונות ומדינת ישראל, שכמעט אף אחד לא שותף לה, או לגבי פטירת הרבי האחרון וכל ההתגודדות סביב תאריכי חתונה, פטירה, נישואים וכו' של כל האדמו"רים שכבר מזמן למעלה- אלא רק ביחס לתורה נטו.
אתם כאן סגורים, מלבים התלהבות ומעודדים את עצמכם ובטוחים שכל העם נוהה אחרי חב"ד..
אז זהו- שממש לא. במקרה הטוב שמעו עליכם בבתי חב"ד או אפילו למדו קצת תניא.
ואתה לא חייב גם להיכנס לכאן- אם זה ממש מטריד אותך.
אנחנו לא חושבים שכל העם נוהה אחרינו, ואפילו לא חלק מהעם.
את הציבור הדתי על כל גווניו אני מכירה ואיני זקוקה לסקרים.
הנקודה שהוזכרה בראש השרשור היא שזהותו של אדמו"ר הזקן כאחד מגדולי הפוסקים- הוכרה גם ע"י מי שאינו חב"ד- ואנא, השאר לנו את הזכות להתלהב ממה שאנחנו רוצים ואיך שאנחנו רוצים.
תודה מראש.
ודעתי לגבי ה"נהירה" אחרי חב"ד - יש הרבה שהולכים אחרי חב"ד במודע, ויש עוד רבים וטובים שהולכים אחריהם שלא במודע. למה הכוונה? שיש הרבה שמשתמשים בכלים שחב"ד\הרבי יצאו איתם לעולם, ואפילו לא יודעים או מודים בכך.
אפשר לראות אתזה בלימוד תורת החסידות - אנשים רבים כולל ישיבות חרדיות (גם ליטאיות!) וכולל דתיים לאומיים והרבה אנשים שלא שומרי תומ"צ כרגע - לומדים את ספר התניא\לומדים שיחות ודברי אלוקים חיים שאמרו אדמור"י חבד. לא על כולם אתה ואני יודעים, אבל יש הרבה כאלה. תברר...
בנוסף, יש הליכה אחרי הערכים והמסרים של תנועת חב"ד - היום גם חסידות גור לדוג' מחלקות נרות שבת קודש לנשים שעדיין לא מדליקות - דבר שכשהוא יצא לאוויר העולם הייתה לו התנגדות מכל הזרמים החרדיים!
וכן, יש רבים וטובים שלא רק שמעו על בתי חב"ד, אלא נהנים מפעולות חב"ד, ויודעים להעריך.
לא כולם! נכווון! אבל אם תראה את השינוי ביחס לחבד שקרה במהלך הדור האחרון תראה שיש הסתכלות חיובית הולכת וגדלה....
ב"ה
אנשים רבים עושים פרסום לדברי הרבי בתוך החוגים השונים בעם ישראל ואומות העולם
הרבה דברים היו נעשים על פי רצון והנחיית הרבי גם ללא ידיעת הציבור
תפקידנו לחבר את המציאות הקיימת לדברי הרבי ובכך העם מבין מי מוביל אותו ויש מלך שמנהל את העניינים מאחורי הקלעים וברגע שזה מתגלה להם יש לעם ישראל מכנה משותף מאחד ובכך אפשר להביא את הגאולה
ב"ה
אפשר לאהוב את חב"ד, אפשר לשנוא את חב"ד, אבל אי אפשר להיות אדיש לחב"ד?
אינני זוכר מי אמר, אבל נירא לי או הרב לאו או הרב מצגר.
ובכן העולם מתחלק לשתיים, אוהדי חב"ד ו....
והבחירה היא נתונה לכל אחד.
חסידי חב"ד.
ולחיים אל תוציא לעז על אנשים
אי אפשר לשנוא מישהו שאוהב אותך
!!!!המעשה-העיקרב"ה
אי אפשר להוציא לאור משפט, בלי סוללה של עורכי דין בעקבותיך!
כל משפט נלקח כאילו זה תורה מסיני.
יש באמת משהו במה שאלעד טוען, ראה תגובה של מושיקו:
"ולחיים אל תוציא לעז על אנשים
אי אפשר לשנוא מישהו שאוהב אותך"
מה אין אנשים ששונאים את חב"ד? באיזה עולם אתה חי?
יש ויש והראשון ברשימה הוא המלך זקן וכסיל שיודע שחב""ד ובראשם הרבי יוציאו אותו לפנסיה תיכף ומיד, וכן כל ההשתלשלות שלו עלי אדמות, אחל מאחמדי חמודי וכלה בכל אלו שנלחמים נגד חב"ד. (הזמן גרמה: בסמיכות לי"ג כסליו, יום שבו אוחלט שהרבי אינו צריך להעיד במשפט הספרים, אימו של הגנב בפועל אמרה שלהתנגד לליובאוויטש היא סגולה לאריכות ימים, ומנתה שורה של אנשים שהתנגדו לרבי והאריכו ימים).
לגבי אריכות ימים מסופר על חסיד שקיבל ברכה מהצמח צדק לאריכות ימים ומיד הוסיף החסיד, חיים מלאים תוכן אם כל החושים, וחסיד זה זכה לשבע טובה ותפקד עד יומו האחרון.
וחב"ד אוהבים את כולם?
הסתפק בחיוך, כמו שעשה האדמו"ר הזקן בשאלה האחרונה שנשאל בחקירה, במקום הסבר, אחרת התגובה תמחק.
יאלה, חברי, תמשיכו לחלום ולחיות בבועה, להיות אופטימי, זה סגולה לאריכות ימים !!!
ב"ה
כלומר שמה שנראה כשנאה או התנגדות היא רק חיצונית
כולם מאמינים שהרבי הוא המשיח
פשוט הם היו רוצים לשמוע זאת מהרבנים שלהם ולא מחסידי חב"ד
והרבנים שלהם מחכים שהציבור יעלה את האמונה
בקיצור אנחנו תקועים
הרבנים מחכים לציבור
והציבור מחכים לרבנים
ובינהתיים נשארים בגלות של פירוד
כמו שאנחנו מאמינים בדברי הרבי שהוא משיח בן דוד
כך אנחנו צריכים להאמין בדבריו שהעולם מוכן ועם ישראל צדיקים
ואם תרצה תקבל מקורות מפורשים לכך משיחותיו של מלך המשיח
ב"ה
האדמור ממחונבקא בעלזא מבני ברק
והאדמו"ר מתולדות אברהם יצחק ממאה שערים
הם אמרו שגדולי ישראל מחכים לציבור שהוא יוביל את הקו
שהרבי הוא המשיח ויש להתאחד סביב מנהיגותו
ובמילא במצב כזה כנראה שאין לצפות מהם שהם פתאום
יודיעו בריש גלי את הידיעה שעם ישראל מחכה לה מפיהם
ב"ה
האם גאולת ישראל תלויה בקבלת המלכות או ברצון ה'?
זה בעצם היה עיקר התוכן של הספר "יחי המלך" של הרב וולפא, שרצה להוציא כבר בשנת תשמ"ד.
יודעי דבר יודעים לספר שבתחילה, הרבי לא התנגד כלל להוצאת הספר והוציא תשובה להתיעץ אם ידידים מבינים.
הרב וולפא, התיעץ בן השאר אם הרב י.ג., שטען שעל פי המקורות, אומנם יש בסיס לכך, אבל עוד טענה בפיו, שעד כה לא שמעו אפילו ברמז שהתגלות הרבי תלויה בקבלת המלכות ע"י העם, והסוף ידוע הרב וולפא התבקש (ע"י שפכטעל רציני בפומבי בהתוועדות) לגנוז את ספרו עד שבתחילת שנות ה"נונין" שוב שאל וקיבל תשובה "ת"ח ת"ח, להחזירו במכורך" כשהכניס שוב את הגיליונות לרבי.
ה"גוטע אידן" יכולים להמתין לבקשת העם אבל אנחנו שמענו מהרבי שצריכים 1,2 או 3 עקשנים שיפעלו את הרצון אצל הקב"ה.
ונעוץ סופן בתחילתן:
האם גאולת ישראל תלויה בקבלת המלכות או ברצון ה'?
ב"ה
הרבי לימד אותנו שאנחנו יכולים לגרום לקדוש ברוך הוא לגאול
אותנו ע"י פעולות שונות כגון:
הזעקה- עד מתי?
וכן קבלת המלכות מביא לרבי חיות לעשות את שליחותו
וכן זה מביא בפועל לאחד את
עם ישראל
כל דבר שעושים כפי שהרבי הנחה מזרז את הגאולה
אך יש לזכור שאין שום תנאי לגאולה
הרבי אומר שבורא עולם צריך לגאול אותנו עכשיו וללא שום תנאי
תבורך ותצליח!
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
חג שמח!!!
לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות.
תכתבו ותחתמו..
שנזכה שביום הגאולה של אדמו"ר הזקן נזכה אנו היום לגאולה האמיתית והשלמה
בקרוווווב ממש!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
ב"ה
לכל חוג ועדה בעם ישראל ישנם תאריכים שמציינים אבני-דרך חשובות בתולדותיו, ובדרך כלל מתייחסים אליהם רק בקרב החוג בו הם משמעותיים. נדירים מאוד תאריכים ´פנימיים´ כאלה שמוכרים ואף נחוגים על-ידי חלקים גדולים אחרים בעם.
אחד מאותם תאריכים נדירים הוא י"ט בכסלו – חג הגאולה של מייסד חסידות חב"ד, כבוד קדושת רבי שניאור זלמן מלאדי. לפני 214 שנים נלקח הרבי למאסר ברוסיה, בעקבות הלשנת כזב כאילו הוא ממריד נגד שלטון הצאר. ביום י"ט בכסלו יצא הצדק לאור ושחררוהו לחופשי – ומאז נחגג היום על-ידי רבבות מישראל.
כדי להבין מדוע נחשב היום לחג גדול, יש להכיר את הרקע לסיפור המאסר והגאולה: ההלשנה על אדמו"ר הזקן, כפי שמכונה רבי שניאור זלמן, הגיעה מתוך קבוצה יהודית שהתנגדה לשיטת החסידות שהפיץ וניסתה בכך לחסום את התפשטות השיטה. אולם העילה האמיתית למאסר הייתה קטרוג שמיימי על ההעזה של אדמו"ר הזקן להפיץ ברבים סודות-תורה נשגבים, שהיו עד כה גנוזים ונעלמים.
שחרורו של הרבי הוכיח כי הוסר הקטרוג. רבותיו הקדושים של אדמו"ר הזקן, רבי ישראל בעל-שם-טוב ורבי דב-בער המגיד ממזריטש, התגלו אליו מעולם העליון בעת המאסר, והם שגילו לו כי הוחלט בשמיים שימשיך בהפצת הרעיונות המופלאים ואף ביתר שאת.
ואכן, לאחר השחרור קיבלה הפצת החסידות תנופה עצומה. וזו בעצם הסיבה לשמחה של כלל ישראל בי"ט בכסלו: בזכות יום מכריע זה הגיעה בשורת החסידות לכל העם.
*
בשורת החסידות, במיוחד כפי שמשתקפת בספרי חב"ד – חכמה, בינה, דעת – היא בהעמדה מקרוב על גדולתו האין-סופית של הבורא, עד כמה שמגעת בינת האנוש, ובהכרה בריאה של כוחות-הנפש הטבועים בקרבנו.
ישנן אסכולות שמשכנעות ומוכיחות שכלית את קיומו של הבורא. ישנן גם שיטות שמושתתות על הפחדה – מה עלול לקרות למי שחלילה אינו מאמין. תורת החסידות אינה משכנעת ואינה מפחידה! היא פשוט מחברת כל יהודי לאמת הפנימית שלו, אל האמונה שקיימת תמיד בקרבו.
החסידות מאהיבה את האמונה ואת קיום התורה והמצוות שנגזר מן האמונה. בכך היא ממלאת בתעצומות-נפש הנדרשות להתמודדויות מול הפיתויים והניסיונות שמערים היצר-הרע על כל צעד ושעל בחיים.
*
כאמור, מושתתת הייחודיות של החסידות על למידת סודות תורה מופלאים, שמקנים מושג מגדולת הבורא – ועל חשיפת סודות אלה יצא הקטרוג בשמיים. מדוע אכן הוחלט לבסוף לאפשר את המשך הפצת רעיונות החסידות?
סיבה אחת היא, שלנוכח השפל הרוחני העמוק אליו הגיע עם ישראל בדורות האחרונים, נדרש משאב רב-עוצמה שישמש כמצבר לנפשות הנאבקות ביצר-הרע על מופעיו השונים. למטרה זו נועדה תורת החסידות.
סיבה שנייה היא, קרבתנו אל הגאולה השלימה. בגאולה נהנה מסודות תורה טמירים שילמד המשיח, ותורת החסידות נחשבת לטעימה מהם. כהכשרה והכנה אל הגאולה, הואיל הקדוש ברוך הוא לתת לנו טעימה תורנית מאותו עידן מופלא.
כל אחד מממשיכי השושלת של אדמו"ר הזקן, מנהיגי חסידות חב"ד לדורותיהם – התאים לרעיונות החסידות שהשמיע סגנון ואופי הראויים לתקופתו. לנו קל לזהות זאת בדברי החסידות של המנהיג הנוכחי – הרבי מליובאוויטש מלך המשיח. מי שנחשף להם לא יכול שלא להתחשל ברוחו מול כל קשיי הגלות, מחד גיסא, ושלא לקבל תחושה ממשית של קרבה לגאולה השלימה, מאידך גיסא.
מי שעוד לא נחשף – מוזמן לעשות זאת.
לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות, תכתבו ותחתמו
(מאמר שהתפרסם לפני מספר שנים בעלון ´הגאולה מעניין ועכשווי´)
אני לא אניח לכם ואתם לא תניחו לי וביחד נביא את המשיח"
מזל טוב לרבי שליט"א - יום חתונה.
שנזכה באמת לא להניח אותו ולא להניח לקב"ה עד שיביא את הגאולה עכשיו 
ב"ה
האסון הבלתי נתפס שאירע ביום חמישי, ר"ח כסלו, בשכונת נחלת הר חב"ד שבקרית מלאכי (שבה גם אני מתגורר), ממשיך להסעיר את כולנו.
ר' אהרון סמדג'ה הי"ד, יהודי בעל לב חם ואיש חסד בכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו, אוהב ואהוב על הבריות, שנהרג מהפגיעה הקטלנית של הגראד כאשר בעת האזעקה הגורלית, רץ ר' אהרון לקומה הרביעית בניסיון להציל את איציק אמסלם הי"ד ושניהם נהרגו במקום. איציק אמסלם היה בחור צעיר בן 24 שלמען האמת לא זכיתי להכירו, אך מתברר שהבחור הזה הי"ד היה בעיצומו של תהליך התחזקות בענייני תורה ומצוות שנקטע ל"ע בעקבות הטרגדיה.
ההרוגה השלישית היא, כידוע לכולנו, הגב' מירה שארף הי"ד, שליחת הרבי מלך המשיח בניו-דלהי שבהודו, שבשנים האחרונות פעלה במסירות נפש ביחד עם בעלה הרב שמוליק שארף יבלחט"א, לסייע לאלפי מטיילים ישראלים הן בעניינים גשמיים והן רוחניים, קרבו רבים מהם ליהדות ולחסידות והיוו כתובת לכל יהודי במשך 24 שעות ביממה.
מזעזע במיוחד לחשוב שכל זה קרה דווקא ביום הזיכרון הרביעי לטבח המחריד בבומביי, א' בכסלו תשס"ט, היום שבו כזכור נרצחו שלוחי הרבי שם גבי ורבקי הולצברג הי"ד ע"י מחבלים בני עוולה ימ"ש. בדיוק באותו תאריך שוב חווה משפחת חב"ד את האובדן והשכול הנורא הזה ואחת ההרוגות היא שוב שליחה של הרבי... מצמרר!
בדיוק בהקשר הנ"ל של רצח אישה חב"דית, ישנו קטע מבהיל משיחת הרבי מה"מ בשבת פרשת תצוה, י"א באדר א' תשנ"ב, לאחר אירוע מזעזע שקרה באותו שבוע בשכונת קראון-הייטס שבו אישה חב"דית צעירה ואם לילדים רכים נרצחה על קידוש ה'. בקטע המובא להלן זועק הרבי "עד מתי"! על אריכות הגלות וקובע שעל אף כל המעלה העצומה של קידוש ה' ברבים, הרי שכבר יצאנו ידי חובת מסירות נפש בכל הרדיפות וההשמדות שעברנו במשך כל הדורות, ובעיקר - שהקידוש ה' האמיתי יהיה אך ורק כאשר הקב"ה יביא לנו כבר את הגאולה האמיתית והשלימה!
בבקשה להפיץ את השיחה החשובה הזאת לכל מי שרק אפשר, והדברים יהיו כמובן לעילוי נשמת שלושת הנרצחים ה' יקום דמם הטהור והקדוש, ושבעז"ה יתקיים בהם תיכף ומיד הפסוק "הקיצו ורננו שוכני עפר" בגאולה האמיתית והשלימה אכי"ר.
י. האמור לעיל ע"ד הנקודה המשותפת דלידת משה (בשבעה באדר) ופרשת תצוה, שבשניהם מודגש העצם דישראל שיש בהם החוזק והתוקף למסור נפשם על קדושת שמו ית' - מודגש ביותר בענין שהזמן גרמא, שבימים האחרונים הי' בשכונה זו מאורע של קידוש השם ברבים ע"י אשה מישראל.
ובהקדמה - ש"אין גו' אתנו יודע עד מה", אף אחד מאתנו אינו מבין (ואינו יכול להבין) כלל וכלל פשר הדברים, למה עשה ה' ככה?!... ועאכו"כ כשמדובר באשה צעירה, אמא לילדים קטנים שצריכים לאמם ויתגעגעו אחרי'... אלא שאין להאריך בענינים של טענות ומענות כלפי הקב"ה, ובלשון הכתוב "ברוב דברים וגו'", "על כן יהיו דבריך מעטים".
ואעפ"כ, יש להדגיש את גודל הענין דקידוש השם ברבים שבמאורע זה, ועוד ועיקר, לזעוק להקב"ה על אריכות הגלות, "עד מתי"... ולבקש ולדרוש ולעשות כל מה שאפשר שתיכף ומיד תבוא הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, שאז יקויים היעוד "הקיצו ורננו שוכני עפר", וביניהם ובתחילתם האשה צדקנית, ומתחיל מצדיקים שקמים לתחי' מיד נהרגה על קידוש השם, שתיכף ומיד תיפגש נשמה בגוף עם משפחתה וילדי', ותמשיך לחנכם ולגדלם לתורה לחופה ולמעשים טובים, מתוך שמחה וטוב לבב.
יא. ולכל לראש - גודל הענין דקידוש השם ברבים שבמאורע זה:
ידוע המבואר בדברי חז"ל בכו"כ מקומות ע"ד גודל העילוי וההפלאה והזכות והשכר דקידוש השם, ובפרט קידוש השם ברבים, ובהדגשה יתירה בקידוש השם ברבים בשכונה זו, שבה נמצא בית הכנסת ובית המדרש ובית מעשים טובים, בית משולש, דכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, שעל זה נעשה קידוש השם ברבים ביתר שאת וביתר עוז.
ויש להוסיף בגודל העילוי וההפלאה דקידוש השם - שמצינו אצל הבית יוסף שמצד גודל מעלתו ומדרגתו הי' ראוי שהקב"ה יזכה אותו למסור נפשו על קדושת השם, אלא שאח"כ היתה סיבה (ענין שלא הי' מתאים לפי-ערך מעמדו ומצבו) שבגללה נענש ולא זכה לכך, ונחשב זה לעונש, אף שלאח"ז זכה לחבר את ה"שולחן-ערוך" ולהיות מורה-הוראה לכל בנ"י עד סוף כל הדורות - שמזה מובן שהזכות דחיבור ה"שולחן-ערוך" אינה מגעת לגודל הזכות דמסירת נפש על קידוש השם!
ולהעיר מהשייכות לאמירת משה "מחני נא מספרך" - שבזה מודגש שהמס"נ של משה רבינו בשביל ישראל היא למעלה ממציאותו של משה כפי שקשור עם התורה, שלכן מוותר משה רבינו על הזכות להיות כתוב בתורה (באמרו "מחני נא מספרך", "מכל התורה כולה") בגלל המס"נ בשביל ישראל (כשם שהזכות דחיבור השו"ע אינה מגעת לגודל הזכות דמסירת נפש על קידוש השם).
ונוסף על גודל העילוי וההפלאה דקידוש השם ברבים שבכללות הענין דמסירת נפש, ה"ז בהדגשה יתירה במסירת נפש של אשה צעירה אמא לילדים קטנים - כי, מלבד מסירת נפשה, ה"ה "מוסרת" גם את ילדי' הקטנים, בכך שעוזבת ומפקירה אותם לבדם (בידעה גודל הגעגועים של הילדים אלי'), ומשאירה את גידולם וחינוכם לאחרים, ויתירה מזה, שמסירת ילדי' היא מס"נ גדולה יותר ביתר שאת וביתר עוז מהמס"נ שלה, ובמילא ה"ז מסירת נפש למעלה ממסירת נפש!
יב. אבל לאחרי כל העילויים וההפלאות שבקידוש השם ברבים, כיון שכבר יצאו י"ח ("די והותר") מסירת נפש על קידוש השם ע"י הגזירות ושמדות שהיו במשך הגלות המר והארוך, עד לדורנו זה - זועקים בנ"י להקב"ה: "עד מתי"?!... היתכן שלאחרי אריכות הגלות המר זקוקים עדיין למסירת נפש על קידוש השם של אשה צעירה אמא לילדים קטנים?!...
גם אם רצונו של הקב"ה ב"נחת רוח" ממסירת נפש - הרי, נוסף לכך שכבר יצאו י"ח מס"נ במשך כל הדורות שלפנ"ז, מספיקה המסירת נפש של בנ"י בכך שנמצאים עוד רגע אחד בגלות!
בנ"י נמצאים כבר בגלות יותר מאלף ותשע מאות שנה ומשיח צדקנו עדיין לא בא!... כבר סיימו כל עניני העבודה דזמן הגלות, וכבר נעשו כל הפעולות בכל האופנים האפשריים (כולל ובמיוחד ע"י השמחה בחודש אדר במשך ששים יום), ולא יודעים מה ניתן לעשות עוד, ואעפ"כ, עובר עוד שבוע, עוד יום ועוד רגע, ועדיין לא באה הגאולה האמיתית והשלימה בפועל ממש! ולא עוד אלא שניתוסף מאורע הכי חמור שיכול להיות בזמן הגלות - שאשה בישראל ואם לילדים קטנים צריכה למסור נפשה על קידוש השם!
לא נותר לנו אלא להתנחם בכך שמאורע זה הוא המאורע האחרון של מסירת נפש על קידוש השם, ועוד ועיקר, שבזכותה של האשה הצדקנית שמסרה נפשה על קדושת השם, ביחד עם זכותן של נשי ישראל הצדקניות שבכל הדורות, עד לנשי ישראל הצדקניות נשמות בגוף בריא שבדורנו זה, זוכים תיכף ומיד ממש להגאולה האמיתית והשלימה, "כימי צאתך מארץ מצרים", ש"בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים", ועד"ז בהגאולה העתידה לבוא תיכף ומיד ממש, "בשכר נשים צדקניות שיש בדור".
ואז יהי' אמיתת ושלימות הענין דקידוש השם - שהרי כללות ענין הגלות הוא היפך קידוש השם, כמפורש בקרא "שמי הגדול המחולל בגוים", "ומהו החילול, באמור אויביהם עליהם עם ה' אלה ומארצו יצאו ולא הי' יכולת בידו להציל את עמו ואת ארצו", וקידוש שמו ית' נעשה ע"י הגאולה, כהמשך הכתוב "וקדשתי את שמי הגדול גו' וידעו הגוים כי אני ה' . . בהקדשי בכם לעיניכם (עי"ז ש)ולקחתי אתכם מן הגוים וקבצתי אתכם מכל הארצות והבאתי אתכם אל אדמתכם", "והתגדלתי ונודעתי לעיני גוים והתקדשתי רבים וידעו כי אני ה'".
כשקרו מאורעות של קידוש השם ויהודים נפגעו רחמנא ליצלן - עלינו להתבונן בדברי כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א בתחילת חודש אדר א' ה'תשנ"ב בקשר למאורע של קידוש השם ברבים ע"י אשה מישראל שארע בשכונת קראון-הייטס * "לזעוק להקב"ה על אריכות הגלות, "עד מתי?!" ולבקש ולדרוש ולעשות כל מה שאפשר שתיכף ומיד תבוא הגאולה"
עצת הבעש"ט: להגיש תלונה נגד המושל
מספר המשפיע ר' מענדל פוטרפס: באחד הכפרים גזר המושל גזירת גירוש על תושבי הכפר היהודיים. באו היהודים אל מורנו הבעש"ט ויתחננו לפניו כי יתפלל לבטל את הגזירה, כדי שלא ייאלצו לעזוב את...
עכשיו יתחילו להתייחס ברצינות
כך גם השמאלנים ישתכנעו שצריך להכנס
באמת שלא.
בכ' אייר תשל"ג כותב הרב חודוקוב, מזכירו של הרבי, לאחד מחשובי עסקני חב"ד בארץ-הקודש:
טוב עשית במה שענית בשלילה להצעת מנהל המועדון יהודי-ערבי בחיפה.
ופשוט כי עריכת ערב חב"ד במקום כזה מופרכת לגמרי...
המכתב של הרב גץ לרבי בפרסום ראשון.
מענה הרבי למכתב זה:
...מאשר הנני קבלת מכתבו מט"ו מנ[חם] א[ב] עם המצורף אליו, ואזכירו על הציון כ"ק מו"ח אדמו"ר נבג"מ זי"ע למילוי משאלות לבבו לטובה, ושיבשר טוב בכל הענינים שכותב, כולל ועיקר – שבטלה התכנית לחפור מתחת לבי[ת] המק[דש], מחילות וכו' ואפילו לספקן.
...בכבוד ובברכה לשמור על הק[ודש] שלא יגעו בו ולא בספקו וס[פק] ס[פיקו], כי "ממי שהזהיר על המקדש" אתה מתיירא, ובהצלחה.
בקישור הבא, תוכלו להצטרף לאמירת ספרי תהילים ביחד,
אתם כותבים איזה פרקים אתם רוצים לומר וככה מסיימים כמה שיותר ספרים למען תושבי הדרום וצה"ל
בד״האושר תמידיעל שמואל בן חיה שרה יהודית.
ויוסף יצחק בן מירה רות

מישהו יודע דעות של רבנים בעניין? לפני חתונה? אחרי חתונה? מה הרבי אמר על זה?
(נא להביא תשובות עם מקור ולא רק "שתי ש..." בבקשה. תודה
)
אני מכיר דעה של רב סמינר שמעדיף שבנות ילכו עם מורה מסויים מאשר עם מורה מסויימת.
הנקודה היא שאין בעיה לפני החתונה רק צריך להזהר מיחוד, בד"כ עדיף מורת נהיגה מאשר מורה נהיגה אבל כל מקום לפי ענינו ולכם כדאי ללכת לרב שלך ולהתייעץ
הרבי אומר משו על זה שבנות ילמדו רק אחרי חתונה. רציתי לדעת אם עוד מישו שמע על זה.