פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 108)

ו"לוחם" זה מקצוע, לא משהו שהולכים אליו "בלי כישורים וידע". 

לפי מה שהולך בתקשורת לצערי יש לנו טלוויזיה בבית אז שומעת פה ושם מה מדברים

מפחיד מה שהולך לקרות,נשמע שאנחנו על סף מלחמה

לא מרגיש עליית מדרגה בטירוף?

גם במה שנקרא תקשורת הימנית הכל נשמע מדאיג

😁

ובתשובה לשאלה המקורית - מתברר שמרוקאי. 

אולי זה יקרה מתישהו חלילה, אבל צריך לזכור שהתקשורת אוהבת להפחיד.

בערך ב5 בלילה הוא כתב שאצלו 9 בערב

למה את מתכוונת בד קשיח? חצאיות טיולים אצלי זה דווקא מבד שמתאים למים...

אבל בעיקרון את צודקת

מבד למים זה פשוט לקנות חצאית מבד לייקרה... דק ומתייבש מהר

יש בשאול חצאיות בעיר ובטח גם בבני ברק

ומבד קשיח אני לא יודעת... תתני דוגמא לחצאית?

של חברה שלי שהתחתנה יחסית מאוחר

זה קרה

שהדרך התמשכה לי...

זה דבר קשוח.

לקבל החלטות רק לפי הנתונים שיש לך כרגע, ולדעת שכל שניה הם עלולים להשתנות.

להתחייב למקום עבודה, ולדעת שמי יודע אם עוד חודשיים תישארי באיזור בכלל.

לארוז את עצמך, ולדעת שיש מליון דברים שאת צריכה להיפרד מהם בדרך.

אוף, ממש גלות.

יש טווח.

וכשבמשוואה הזו יש יותר מדי נעלמים, זה כבר לא מעניין, אלא מלחיץ.

ויש כאלה שבוחרים בו רוב הזמן, וגם בעבירות שעליהם יש עונשים קשים.

זאת הבחירה בעצם, לא?

כי אני נורא רעב, והוא יותר בזול?

ונגיד שאחר כך יש לי כאב בטן, ואני מתלונן על זה שזה לא הוגן שיש לי כאב בטן.

אז מה תגיד לי, זה הוגן או לא הוגן?

הוגן, נכון? כי יכולתי לבחור לקחת את התפוח הטוב שקצת יותר יקר, אבל החלטתי ללכת על הזול.

זה בדיוק המשמעות של בחירה חופשית.

מודיעים לך מראש מה יהיו ההשלכות של כל אפשרות, ואחר כך, כשתקבל את מה שמגיע לך - זו תהיה אחריותך הבלעדית - אתה זה שבחר בזה.

אני אחדד את דבריי - בחירה חופשית, אין משמעותה שהאפשרויות לבחור הן שקולות. 

בחירה חופשית משמעותה שהאחריות (ובפרט האחריות המוסרית) על המעשים שלך - רובצת עליך.

ודווקא העובדה שאנחנו יודעים את ההשלכות - זה מגדיל את האחריות שמוטלת עלינו, לא להיפך.

לכן מזיד חמור יותר משוגג. ויש אפילו דינים שבהם יש מושג של שוגג שהוא ידע שהדבר אסור, אבל לא ידע את חומרת העונש.

(למשל ידע שאסור לחלל שבת, אבל לא ידע שמי שעובר על זה עובר על איסור כרת)

את קונטרס הבחירה של הרב דסלר..

בגלל העיקרון שאתה מציג, אלוקים לא נוכח כאן בעולם אלא נסתר. וכמו כן, אנחנו כמעט תמיד לא מצליחים לראות את הרע שברע (מעבר כמובן לידיעה שזה רע).

העובדה שאנשים יודעים שמשהו רע ובכ"ז עושים את זה מצביעה באופן מובהק על כך שאפילו עם הידיעה הזו, אפשרות הבחירה נותרה על כנה.

כל עוד אנחנו בעמדה שמתמודד עם הרע, ואנחנו צריכים לאזור כוחות כדי להתגבר על עצמנו מלעשות משהו רע, מצביע על הבחירה החופשית שקיימת.

אבל איך אומרים? ליצר הרע יש פיאות וזקן והוא יודע הרבה תורה.

לתפוח רקוב אין שום יתרונות. לחטא יש יתרונות, ממשיים ו"סגוליים". ממשיים - ישנה הנאה רגעית (ואולי אפ' מתמשכת קצת), נכון, היא עומדת בניגוד לשכר הנצחי ובאה עם עונש מתישהו, אבל אני מרגיש את ההנאה עכשיו, משא"כ ברוחניות (כל עוד אני לא במדרגה ממש גבוהה). "סגוליים" - מים גנובים ימתקו, יש משהו בנפש שמענג בחציית גבולות, מין צד מרדני שמפיק מזה הנאה, כמו אנדרנלין של אקסטרים.

בבחירה בין רע לטוב יש יתרונות לרע, ולכן זה לא כמו תפוח רקוב שאין לו שום יתרונות אלא נזק גרידא.

למה הוא לא שאל אותי קודם?

למה לברוא לזבובים כנפיים?

אבל למה ה@חצילים???

נגדיר משפט A

משפט A: אם משפט A נכון אז אלקים לא ברא את העולם. 

האשכנזים בטוח לא היו חלק מהתוכנית המקורית..

אפשר היה להרגיע עם העמבה...

ברור שאם היו נעשים שינויים ורפורמות תוך תאום והסכמות רחבות בין המפלגות הגדולות - לא היינו מגיעים לפיצוצים ובאלגאן במדינה.  

אין מחלוקת שנדרשת רפורמה במערכת המשפט.  

כמו צמצום עילת הסבירות.  

גם מנהיגי השמאל מסכימים לכך.  

עצם הרעיון של עירעור על מושג הסבירות הוא הזיה. שופט מחליט ומוציא תחת ידו פסקי דין בראש ובראשונה מכוחה של סבירות, ומתוך אומד וסברא. כבר שמענו את רוטמן מקשקש ש"השמש זרחה בלי עילת הסבירות", שזה קישקוש שמתכתב שלא כראוי עם פרדוקס ראסל. דהיינו שהנקודה איננה מכוח מה זרחה השמש עד הבוקר (עניין פיסיקלי אמפירי גרידא), אלא מכוח מה מדמה האדם בנפשו ובהבנתו שכך תזרח גם מחר.

אילו היה הימין מערער על זכות בתי המשפט לדון במה שמוגדר בחוקי היסוד כ"תכלית ראויה", הייתי מודה ועוזב, וניתן להניח שכמעט כל בר דעת היה מודה ועוזב. אגב, אילו היה בית המשפט מניח לעניין ה"תכלית" ה"ראויה" בתקופת ההתנתקות, ובמקום זאת דן בשאלת הסבירות, ייתכן מאוד שהיה מוציא פסק דין לדחות את כל יישום התכנית והחלטות הממשלה, במידה והיה מוצא זמן לבחון את ההכנות הממשיות ליישובם מחדש של הנלקחים מבתיהם. במקום זאת, הוגשו עתירות טיפשיות שנתנו מקום לשופטים להתערב בשאלת התכלית והאם היא ראויה. ובוודאי שלא דחה בית משפט את הרעיון הראוי והנפלא שיהיה שלום, ושעזה תהיה סינגפור, כפי שהוצג בפני ההרכב. ברור שאף עותר ימני לא היה מעוניין באותה תקופה להכיר כלל באפשרות יישום ממשית של התכנית, כי ההתייחסות היתה מרדנית ובלתי מציאותית. דהיינו או שמשמי מרומים תבוא התערבות גלויה ופלאית למניעת היישום, או שהדיון יצומצם לכלל מתן הזדמנות לממשלה - ולשופטים כמבקרים - לעשות מעשה קנאה גדול כאליהו ופנחס ולבטל החלטת ממשלה וכנסת מכוח אידיאה ולא מפאת טעמים מעשיים, אף שכאלו ניתן היה למצוא, כולל עד רמת התכנית הארכיטקטונית של קראווילות בניצן. אבל השופטים התבקשו לבחון את מה שלא הגיוני ולא סביר "לבחון אובייקטיבית", דהיינו את התכלית. שזה דבר סובייקטיבי בהגדרה, כי לכל אדם כוונות ותכליות שונות - ואפילו מנוגדות - הנראות בעיניו ראויות.

עצם העניין שאין הימין, או הקואליציה הנוכחית, מתמקדים בשאלה המוצדקת של שינוי חוקי יסוד באופן הגון וממוקד, לנושא "התכלית הראויה", ובמקום זאת מושכים אש בעניינים זניחים ולא מהותיים, מחשיד את כל מהלכי החקיקה ככאלו שעניינם הבערת הדיון הציבורי, באופן שתמנע כל שינוי נכון ומוצדק, ולמעשה דווקא תקבע את מצבה הנוכחי של מערכת המשפט ואכיפת החוק.

בגדול, לא חושב שהיו דברים שהיו גורמים לי לתמוך במרי אזרחי.

@משה מה קרה פתאום?

למה את שואלת?

אז היו מחבלים שלא קמו בבוקר כי צה"ל שלח להם טיל לחלון

לא צריך להיות קטנוניים

אני מתפלא איך אתה לא יודע להתמודד איתן

מתפלל שיעלו בלוטו כל המספרים שמייצגים תאריכים חשובים בחייו של מפעיל האתר,

והוא יגיד לעצמו ''לעזאזל יצאו המספרים שהכי קשורים לחיים שלי, איך לא מילאתי טופס?!''

איך אני חוזרת אליה אני לא רציתי לדלג זה לבד..

תמיד תהיתי מי באמת מתעניין בפרסומות..

של כל משתמש.

בקצרה:

כל מפרסם בוחר למי הוא רוצה להגיע.

יש כאלה שיבחרו אנשים שחיפשו חופשה, יש כאלה שיבחרו הורים לילדים קטנים, יש כאלה שפשוט ירצו לפנות לכל דוברי העברית או לכל הגברים בגיל מסוים וכו'.

מה זה פרסומת? - צעירים מעל עשרים

שלח קצת אוויר לחסדי

תוספתא מסכת פאה פרק ג הלכה יג:

"מעשה בחסיד אחד ששכח עומר בתוך שדהו ואמר לבנו צא והקריב עלי פר לעולה ופר לשלמים אמר לו אבא מה ראית לשמוח בשמחת מצוה זו [יותר] מכל מצות שבתורה אמר לו כל מצות שבתורה נתן [להם המקום] לדעתנו זו שלא לדעתנו שאילו [עשינוהו ברצון לפני המקום לא באת מצוה זו לידינו [אלא] הרי הוא אומר (דברים כד) כי תקצור וגו' קבע לו הכתוב ברכה והלא דברים קל וחומר מה אדם שלא נתכוין לזכות וזכה מעלין עליו כאילו זכה המתכוין לזכות וזכה על אחת כו"כ כיוצא בו (ויקרא ה) ואם נפש כי תחטא ועשתה וגו' והביא איל תמים וגו' והלא דברים קל וחומר מה אם מי שלא נתכוין לחטוא וחטא מעלין עליו כאילו חטא המתכוין לחטוא וחטא על אחת כמה וכמה."

אישית, נוהג לתת תרומה קטנה אחרי ניסים (לפי הסכום המתואר בפרשת בחוקותי אבל בלי להמיר את שקלי התנ"ך לשקלים שלנו, כך שבגילי כיום אצלי 50 ש"ח) 

"א וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.  ב דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אִישׁ, כִּי יַפְלִא נֶדֶר--בְּעֶרְכְּךָ נְפָשֹׁת, לַיהוָה.  ג וְהָיָה עֶרְכְּךָ, הַזָּכָר, מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה, וְעַד בֶּן-שִׁשִּׁים שָׁנָה:  וְהָיָה עֶרְכְּךָ, חֲמִשִּׁים שֶׁקֶל כֶּסֶף--בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ.  ד וְאִם-נְקֵבָה, הִוא--וְהָיָה עֶרְכְּךָ, שְׁלֹשִׁים שָׁקֶל.  ה וְאִם מִבֶּן-חָמֵשׁ שָׁנִים, וְעַד בֶּן-עֶשְׂרִים שָׁנָה--וְהָיָה עֶרְכְּךָ הַזָּכָר, עֶשְׂרִים שְׁקָלִים; וְלַנְּקֵבָה, עֲשֶׂרֶת שְׁקָלִים.  ו וְאִם מִבֶּן-חֹדֶשׁ, וְעַד בֶּן-חָמֵשׁ שָׁנִים--וְהָיָה עֶרְכְּךָ הַזָּכָר, חֲמִשָּׁה שְׁקָלִים כָּסֶף; וְלַנְּקֵבָה עֶרְכְּךָ, שְׁלֹשֶׁת שְׁקָלִים כָּסֶף.  ז וְאִם מִבֶּן-שִׁשִּׁים שָׁנָה וָמַעְלָה, אִם-זָכָר--וְהָיָה עֶרְכְּךָ, חֲמִשָּׁה עָשָׂר שָׁקֶל; וְלַנְּקֵבָה, עֲשָׂרָה שְׁקָלִים.  ח וְאִם-מָךְ הוּא, מֵעֶרְכֶּךָ--וְהֶעֱמִידוֹ לִפְנֵי הַכֹּהֵן, וְהֶעֱרִיךְ אֹתוֹ הַכֹּהֵן:  עַל-פִּי, אֲשֶׁר תַּשִּׂיג יַד הַנֹּדֵר--יַעֲרִיכֶנּוּ, הַכֹּהֵן." (ויקרא פרק כז)

בגילי אני נותן חמישים שקל, אז אצלך זה יהיה שלושים שקל לפי זה.

עכשיו אני קולטת שכתבת שזה בלי להמיר את שקלי התנ"ך לשקלים של ימינו.

תודה!!

אתם יכולים להעיף אותו

מה הבעיה?

אי אפשר לשנות אנשים כאלה

בשבילם לכלוך זה דרך חיים.

בד"כ הם אנשים מעולים,חברותיים,נעימים אבל סדר לא קיים אצלם.

מצד שני תזכור הוא לא עושה את זה מרוע בשבילו להיות מסודר לאורך זמן שווה למשוואה עם אלף נעלמים,זה לא בכוונה.מה שלך פשוט עבורו זה קושי עצום.

דרך אגב מכירה המון בנות כאלה -מתוקתקות בחוץ אבל בבית..ה' ירחם.

כאילו שלמישהו יש מה לעשות עם תמונות שלי במקומות האלה. זה אולי הכי משעמם שיש. ואם זה בכל זאת מעניין מישהו אני מאחל לו בריאות נפשית איתנה, שייתיג אותי כשהוא מעלה אותם

בשירותים בבית שלי

ובבית שלו

ובבית שלך.

ונחש מה? גם אתה יודע.

לא צריך לסיים דוקטורט במדעי ההתנהגות בשביל זה.

למה השאלות האלה מעסיקות אותך?

לא רק שם

בתור ילדות קטנות, אחותי ואני חששנו שיש מצלמות בחדר

שההורים ידעו מתי אנחנו קוראות במקום ללכת לישון

אין לי מושג אם זה עובד.