ואיך זה שעוד לא פתחו שירשור?
ואיך זה שעוד לא פתחו שירשור?
ב"ה מתקדמים 
לחייך לבן אדם שצריך את זה גם כשאין לי מספיק בשביל עצמי... איי...




















אפשר לחייך הלאהבקצרהאחרונהמשהו שלמדתי היום
(דברי תורה טהורים)
היה היה פעם אדם לא אחראי שלא גמר את החודש ורצה לחגוג
הלך ונכנס לחנות וקנה מכל הבא ליד, ושילם 1000 ש"ח בצ'ק דחוי
והלך לחנות אחרת וקנה גם שם מה שרצה ונתן צ'ק דחוי של 100 ש"ח
וגם בחנות השלישית עשה אותו דבר
צ'קים כידוע זה משהו שהתאריך שלו מגיע, והנה הגיע זמן הפירעון - שלושת הצ'קים חוזרים!!!
הולכים שלושת בעלי החנויות לאדון הנכבד, ודורשים ממנו שישלם להם את הסכום שבצ'ק
ולרש אין כל!
נשארו לו 1000 ש"ח אחרונים מהמשכורת של תחילת החודש, וזהו!
מה יעשו - זה אומר כולה שלי, וזה אומר כולה שלי, והשלישי אומר כולה שלי
לכאורה - ההגיון אומר שיתחלקו, וכל אחד יקח 333.33 ש"ח (ואין הבדל מה התאריך הרשום בצ'ק, כי אין דיני קדימה בשטרות על מטלטלין)
עמד אחד מהמוכרים (נקרא לו א') והצטודד עם חבירו (נקרא לו ב') ואמר לו
- יש לי רעיון איך ששנינו נקבל כל אחד 375 ש"ח, והמוכר השלישי יקבל רק 250, אבל אתה צריך להבטיח לי לעשות כל מה שאבקש
- בסדר גמור, מבטיח!
ביקש א' דף ועט, והביאו לו, וכתב א' על הדף
"אני החתום מטה, בתור הכרת טובה לאדון ב', שהוא חברי משכבר הימים, מצהיר בזאת שאין לי דין ודברים איתו בכסף שחייבים לי בסיפור החזרת הצ'קים, אני לא אפריע לו לקחת מה שירצה, והוא לא יפסיד כלום בגללי"
ונתן לב' את הדף חתום, ואז נתן לב' את העט ואמר לו תקח את העט בתורת חליפין כדי שיהיה קנין על מה שכתבתי כאן
לאחר שגמרו הולך א' למוכר השלישי ואומר לו
"תשמע, אני הסכמתי עם ב' שהוא חבר שלי, ואני לא מפריע לו לקחת מה שירצה, זה לא שאני נותן לו את החלק שלי, אבל אני לא אפריע לו לקחת מה שמגיע לו. אם אתה רוצה - תריב אתו אתה!"
אוקי, אז אם א' לא מפריע לב' לקחת כמה שירצה, עדיין המוכר השלישי לא מסכים שהוא יקח את הכל, אז ב' לוקח 500 והמוכר השלישי לוקח 500
ואז ניגש א' למוכר השלישי ואומר לו - מה זה הניצול הזה? אני ויתרתי לטובת ב' לא ויתרתי לך!
אין סיבה שתיקח 500 לבדך, אתה צריך להביא לי חצי - כך שאני אקבל 250 ואתה תקבל 250
הרי אין לך זכות יותר ממני, ולא ויתרתי לך, רק ויתרתי לב'!!!
אז עכשיו יש לב' 500, לא' 250, ולמוכר השלישי 250
חוזר א' לב' ואומר לו "עכשיו אני רוצה שתתן לי מתנה 125 ש"ח!"
וכיון שהוא הבטיח, הוא מקיים. ויוצא שיש לא' 375, לב' 375, והמוכר השלישי נשאר רק עם 250!!!

(זה ההלכה! אני לא צוחק בכלל!)
וכל הכבוד למי שהגיע עד כאן
זה באמת באמת נחשב עפ"י ההלכה? בית דין לא היה מחייב אותם על זה?
פישטתי את המקרה של הגמרא (שמדברת על מקרה הרבה יותר מורכב) אבל בסופו של דבר - זה גמרא מפורשת
לצערי לא מצאתי שזה נפסק להלכה, לא ברמב"ם ולא בשו"ע, ואני תמה למה, אבל על פניו אני לא רואה איך אפשר לא לפסוק כמו גמרא מפורשת
שתדעו שתוס' כותב על הגמרא הזאת שהדברים לא מובנים (בלי להסביר מה לא מובן)!
בגמרא כתוב רק שיקבלו 500,250,250
רק הצעתי להם לעשות קנוניא כדי שירויחו
ואם זה לא מוסרי - זה לא הנושא, השאלה רק מה עושים אחרי שהחצוף הזה עשה את זה, הפטנט שלו הצליח!
כמו צמח ברואולי זאת הסיבה שזה לא נפסק להלכה? גם דברים שהם "נכונים" מבחינה הלכתית, אם רואים בעין שיש פה מעשה לא הגון, ו"ניצול" - אולי זה משפיע על הפסיקה בפועל של גדולי הפוסקים, שלא מתירים את המקרה הזה...מותר להם, לא?
תודה!
לגבי הקנוניה- נשמע הכי לא "ועשית הישר והטוב" שיש
בסימן טוב של חודש אלול כמי הים הגדול
החליט הבורא לברוא נשמה עקשנית כפרדה
ואחרי לא מעט תלאה הגיעה היא למקומה
בסימן מזל לבריאתו ולבניית קומה נוספת למשפתו
חוגג הוא בליל שבת קודש זה יום הולדתו
נ.ב.תודה על כל האיחולים
אוריה,
נאוה תהילהלך -
וגם לאשתך (לידיעת ה"מאחלים" - היום הולדת שלה 4 ימים אחריו..)
לשניכם - לך ולרעייתך!
שתזכו לשנים רבות, טובות ומאושרות יחד.
ב"ה
אז אני רוצה לפתוח עוד שרשור![]()
במידה והייתם שומעים על שיעור בנושא שמענין אתכם, והשיעור היה מועבר על ידי אישה (לא כופרת, אלא אחת שמלמדת באולפנה וכו' , אז נא לא להתפלסף על הרמה הדתית שלה כי נקודת ההנחה היא שזה שיעור תורני)
הייתם הולכים או לא?
השאלה עלתה אחרי שהייתי אתמול באזכרה לאבא של חבר והיה שיעור שהועבר על ידי אישה.
אני נהנתי מאוד מהשיעור 
ב"ה
גם אם היא לבושה בצורה צנועה וחסודה?
וגם אם היא בגובה שאתה רואה רק את הראש שלה?
לדעתי הנושא שם לא צניעות, אלא שלא כבוד שהיא תדבר עם בית דין בפני בעלה
"אינו מדבר בפני מי שגדול ממנו בחכמה ובמנין"
הרוגאצ'ובר, כאשר יעויין במ"ש בצפנת פענת עה"ת (ס"פ בהעלותך),
אלא שהוא משום הלכות דרך ארץ.
שבדבריו משמע שלא רק בפני אחרים
אלא גם בשיחה בין איש לאשה האיש צריך לדבר ראשון?
כי בעיקר הדבר נראה שאתה מסכים לדברי, ואדרבה מדבריו שם מוכח שזה לא קשור לצניעות, שהרי שם מדובר על אח שמדבר עם אחותו, ולא מצינו שיהיה בעיית צניעות לשמוע את אחותו
ובע"כ הוא מצד שדרך כבוד ודרך ארץ שלא ידבר אדם ראשון בפני מי שגדול ממנו
ופלא שזה שייך גם במרים שהיא אחת מ7 נביאות ובזכותה היה מים לעדה ורב גוברה, וגם אם נאמר שאהרן גדול ממנה, ברוגאצ'ובר הבין שזה בגלל שהיא אשה, ולא בגלל שהיא קטנה ממנו
(מענין אותי - כל הנשים שאומרות שהן לומדות גמרא, הבנתן מה כתבתי כאן? מה יש לכן לומר על זה?)
לפעמים מכירה מה שכתוב שם ורואה פה ושם דפים אבל כחלק מחימוד אחר.
ברור שהבנתי (וזו הייתה שאלה מעליבה)
אבל אולי לא התנסחתי כל כך טוב
התכוונתי יותר לשאול איך הם מסבירות את מה שנאמר כאן
(וסליחה ממי שנעלבה)
כדי להוציא את עצמן (דייקא) מהברוך הזה,
הן באמת צריכות חריפות של הכנסת פיל בקוף המחט.
הראו את כחכן...
והני נשי, חמדניות הן.
הללישאתה חושב שאתה כ-זה חכם?
סליחה על הבוטות,
אבל ילד ביסודי יבין את מה שכתבת כאן,
ולא צריך ללמוד דווקא גמרא כדי להבין את זה.
בס"ד
ואמר רבי הנערה רק האב הוא המדבר כאן , ואילו האם והבת שותקים, והכתוב מלמד בזה הלכות צניעות ודרך ארץ שאין לאישה לדבר בפני האיש כשאין צורך בדיבורה (עמק הנצי"ב)
נראה לי לא צנוע
אפילו שיתכן שהייתי מסתקרן מספיק בשביל ללכת
ובו נגיד ההפך... את הבנים של היום אין לנו סיכוי להבין...
אולי את אלה שהיו לפני אלפי שנים....!!!
הרבה מאוד רבנים שמלמדים תנ"ך היום, נחמה ליבוביץ שמה אותם בכיס הקטן...
האם היית הולך לשמוע שיעור בתנ"ך של נחמה ליבוביץ ז"ל?
ויש לעיין אם זה כולל גם את לימוד הפרשנים, ולכאורה מסתבר שכן.
תורה שבכתב מותר להן - להעביר לימוד תורה לבנים? על זה אתה מדבר?
ובכל מקרה - אתה היית הולך לשמוע מנחמה שיעור בתנ"ך או לא? (כמובן, תיאורטית...)
לא נראה לי שהייתי הולך, מצירוף של כמה נימוקים.
)
אוריה,התשובה שלי: תלוי ממש, לא בהכרח שכן
אם היא למשל "אחת שמלמדת באולפנה" -אז מן הסתם רמת הלימוד שלה נמוכה מידי ולא רלוונטית ולא מעניינת בשבילי, אני יעשה איתה חסד ולא אבוא לשמוע ולפוצץ לה את השיעור בשאלות...
אני אברר גם אם היא באה מחוגים של נשים לומדות שיש להן אג'נדה שהיא לא רק אהבת תורה ויראת שמיים- שאז לא רלוונטי ללכת לשמוע...
יש הרבה נשים מלמדות תורה שיש בי רצון עז ואף געגוע ללכת לשמוע או לשוב לשמוע שיעורים מפיהן

לבי ובשרי
|מה שחופשת סימסטר עושה לאנשים, לאן הידרדרנו?



אושר תמידיבגמ' (ב"ק פג.): למיקם עליה בארור.
אושר תמידי
אלעזר300אחרונהשהכל באשמת הלימודים של בעלך??
עכשיו הבנתי אותך.

כתר הרימון
כמו צמח בר
לי!
הצעות:
"החיפזון הוא מהשטן"? פרטו, נמקו והדגימו כיד הדמיון (או הניסיון) הטובה עליכם.
אתגרים טכניים ופסיכולוגיים במסע ממושך מחוץ לכדור הארץ.
כלבים מול חתולים כחיות מחמד.
תוכי יוסי.
צילום.
ולך נשאר רק ללטף אותם כשבא לך...
והם הרבה יותר נקיים והרבה פחות מפונקים מכלבים.
וכמובן - חתול בבית, והחשש מעכברים ו/או נחשים (בעיקר בבתי קרקע) קטן הרבה יותר מפעם...
(בית קרקע גדול, התנחלו בעיקר בחצר) - לא צריך לקחת אותם לטיולים, אין צואה מפוזרת בכל מקום כי החתול יודע להטמין אותה, וכו' וכו'...
אבל זה תלוי אופי. למען האמת מבחינת החמידות אין ספק שכלב מסוגל להביע הרבה יותר אהבה, כי הוא חיה הרבה יותר ידידותית...אבל אם שאלו מבחינה פרקטית - חתולים הרבה יותר פרקטים.
הבדיחה אומרת ש
כלב אומר לחתול
הבעלים שלי מאכיל אותי דואג לי מוציא אותי לטיול... כנראה הוא אלוקים.
החתול אומר
הבעלים שלי מאכיל אותי דואג לי ... כנראה אני אלוקים.
ודאי שכלבים עדיף.
משיח נאו בפומ!אני איתך!!!!
בס"ד
מזג האוויר!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
מוחעעע מוחעעעע
גם אני רוצה לדבר על נושא מעניין יותר!!!
היום הלבשתי שרוולון לילדה בתמיצווש שלבשה שמלה לבנה,
והודתה בקול שהיא רוצה "כמו כלה"
מה נסגר על הילדות בימינו? הן לא יודעות שיש שמלות מהממות שהן "סתם" "שמלת ערב" ?!
הקטע עם האמא- שהיא אומרת- אין לי ברירה...
כאילו סליחה??! שהילדה שלך תלמד שאמא משלמת= אמא מסכימה, אא לעוף ככה בלי לקבל רשות.... אבל כמובן לא אמרתי כלום ממחשבותי החינוכיות אלו
בחצי מחיר כי לא הייתה עליו תמונה של ספיידרמן ובמקום זה הדפסנו לו במחשב בצבעוני תמונה שהוא אוהב.
(טירנוזאורוס רקס מחזיק קערת סלט
, זה אפילו חינוכי!
)
אז לשאלתך: (אין לי ילדים, עדיין מותר לי?
)
לא הייתי קונה מותג (מסיבה חינוכית, אני לא מאמינה שתרבות המותגים היא טובה) אבל כן הייתי מוצאת להם תחליף- להדביק תמונה שהם אוהבים במקום/ לקשט איתם ביחד את המחברת וכו'.
היו דברים שלא הייתי מסכימה להם נקודה
(ברבי או בת הים או סינדרלה... ) - "ולא תתורו" שכאילו
דמויות סתם כמו בוב ספוג או פו הדוב- אני לא רואה נזק חינוכי ממשי בתמונות שלהם, כל עוד לא מעריצים אותם וזה רק דבר יפה שיש אותו
זה לדעתי תלוי גם מה המצב החברתי של הילד,
אין הוא מסתדר עם חבריו לכיתה, איך הוא מסתדר עם "להיות שונה", או שהוא צריך שיהיה לו דומה בדברים חומריים כדי שלא יציקו לו ויתאפשר לו להראות את האישיות שלו כחבר מבעד לכל זה...
איך אני- ואיך הילד- תופסים כסף ודברים יקרים- אם הוא מרגיש בנוח עם דבר פשוט, או שמבחינתו זה סממך מביך של עוני (עוני לא קיים...), אם חיים בפשטות מבחירה זה לא מושג שמתחבר לנפש שלו
ותלוי כמה זה עולה
אם זה דבר קצת יקר יותר, שאני יכולה לפנק ולעמוד בו (למשל פריט או שניים מרכזיים לבי"ס עם מותג והשאר רגיל)
או שזה דבר שהוא כבר לא בתקציב שלי בכלל
(עכשיו תשאלי על לקנות לעצמינו מותגים)



https://docs.google.com/forms/d/1T2XWnuiZQd6NqzK3EDhFqrZrPvkH51fE_cjNfLbU4Qc/viewform?usp=send_form
ממש אשמח!
אם אתם מכירים או שאתם בעצמכם יכולים לענות.
יעזור לנו מאוד!!

זה לסמינריונית..פליז עזרה!
ב"ה
בעקבות דיון עם חברים (ושמישהו יסביר לי מה הקטע של אנשים שכותבים "בעקבות" פשוט תפתח שרשור חדש כרצונך, אתה לא חייב הסבר על "למה פתחתי שרשור")
אם יום אחד הייתם מגלים שאמא שלכם גויה,
שזה אומר שאתם בעצם גויים (גוועלד)
הייתם מתגיירים ? או לחלופין, נשארים גויים?
וכמובן, למה? למה הייתם רוצים להתגיר? או לחלופין למה הייתם רוצים להשאר גויים?
אפשר להיות בן/בת נח, להיות מחסידי אומות העולם.
החיבור להגדרה שליוותה אותך מגיל אפס תהיה חזקה יותר מכל דבר אחר. בפרט כשאתה דתי.
בוודאי שנתגייר.
ותן טלשמי שעוד קטן - זה זכות בשבילו להתגייר, הרי הוא ירויח חיי עולם
אבל מי שכבר גדול זה לא זכות ברורה, כי אולי הוא התרגל לעבירות, והוא התרגל לחיות חופשי, ועכשיו אין לו כח להגביל את עצמו, ולכן זה לא זכות גמורה לעבד כנעני להשתחרר, כי יהיה לו הגבלות יתירות בנושאים של אישות
לכן מי שמגלה שהוא גוי - לא מומלץ לו להתפרע לפני הגיור, זה יקשה עליו מאד אח"כ
יותר מזה - כתוב בגמ' שמי שיצא למינות, או שהיה אדוק בעבירה מאד - אינו יכול לחזור בתשובה אלא ביסורים גדולים, ולא יצליח לעמוד בתשובתו עד שימות מרוב קושי, שכיון שהיה עם מינות או שהיה דבוק בעבירה, לא יצילח לכבוש את יצרו בלי יסורים גדולים
ונשאלת השאלה מה ההבדל בינו לבין כל גוי שמתגייר שיכול לחיות ואין לו בעיה עם היצר
ונראה לי שההבדל הוא שגוי מעולם לא היה אסור לו, אבל יהודי שהיה צדיק ואז הפך להיות מין, והוציא מעליו את הכבלים של הדת ועשה מה שבא לו - להחזיר בחזרה את הכבלים האלה זה יסורים שאי אפשר לחיות אתם
ואם אני צודק - ממש ממש לא מומלץ להתפרע, אח"כ לא תוכל לחזור לעצמך!
(ויש חילוק, כי כשהוא מתפרע הוא יודע שעוד מעט זה יגמר, והוא לא פורק עול לגמרי, אבל עדיין...)
אבל מה הסימן שאלה?
האם התכוונת לגמרות הללו?
(לא זוכר את הדף המדוייק, אבל זוכר שזה בכתובות ובע"ז)
כמו צמח בראחרונה

כי גוי זה גוי ויהודי זה יהודי
שמרגישים שאפשר לפרוק הנפש הגויים מתפרצת.
נ.ב.אני יהודי לכן איני יכול לענות בכנות אבל כל הנ"ל נכתב בעקבות מקרים שאני מכיר
לא לפספס דקה של להיות מאוחדת עם הקב"ה
![]()
אז,מוריה.ר =)
אבל יצא לי הרבה פעמים לשמוע אנשים צוחקים (כי הוא היה יקר בצורה מוגזמת!)
את שואלת כי זה קרה לך?


כשרצינו לקנות בד,וגילינו
שהמחיר שלו- 300 ש"ח למטר!



תולעת השניבוקר נחשב בוקר אם לא ישנתי כל הלילה? ![]()
אם עץ נפל ואף אחד לא ראה אותו נופל, האם הוא באמת נפל? ![]()
חרותיק
עוגת גבינה.
לבי ובשריאחרונה![]()
וראוי להיאמר ברצינות
לבקש סליחה... 
לא ניסחתי טוב
משיח נאו בפומ!
רק שאין כאן התחייבות כלשהיא כלל.
וד"א, וכפי שאמרתי לך ישירות בעבר, הריני מחויב במצוות תלמוד תורה (ובשאר מצוות עשה שהזמן גרמן...).
כולן
(זו לחיצת כפתור אחת, אפילו לא מאית שנייה, אין אפילו התלבטות
נולאית
לומדתתתת
מאמע צאדיקה
כמו צמח בר


ב. באופן קבוע- לא.
ג. ממש ממש לא (בילבול תפקידים גדול, משמעויות אפילו הרסניות הלאה- לחיי הנישואין..)
אישית אני יותר מתחברת לרעיונות שעומדים מאחורי הגמרא. אני ממש לא מתחברת לפילפול מעצם היותו כזה.. שאילת שאלות, והבנה מכך לחיים אלו הדברים שמעניינים אותי בתחום הזה..
א. לא
ב. כן
ג. לא במיוחד
(בתקופות מבחנים קצת פחות).
ב. כן.
ג. כן.
אני מנסה להיגמל מהסוגריים, אז אכתוב בלי סוגריים ש:
אני חושבת שהשאלה היא מאיזה מקום זה מגיע.
והעיקר שיהיה הכל לשם שמיים.
אם זה מגיע ממקום של התרסה זה חבל ויכול לגרום לחוסר כבוד כלפי התורה,
אבל אם זה מגיע ממקום של יראת שמיים ורצון ללמוד ולדעת עוד - זה מעולה.
אין כאן עניין של ללמוד "כמו בנים". אם יש מישהי שחושבת שזה טוב ומתאים לה, שהיא מתקדמת ככה בעבודת השם ומוצאת את הנישה שלה - אפשר לנסות.
לא מתוך רצון "להיות כמו בנים".
כל כך כל כך לא הייתי רוצה להיות גבר 
אני אוהבת לשאול שאלות 
א.לא
ב.לא כ"כ ...עדיף שבנות ילמדו דברים אחרים שנשים צריכות לדעת, ובאמת לא חסר מה ללמוד..
ג.לא
א. לצערי לא. בעז"ה עוד יגיע. אני כן לומדת הלכה ומוסר.
ב. כן, בהחלט. לא נשמע לי נורמאלי למנוע מנשים ללמוד גמרא.
ג. כן. ב"ה שזכינו.
אני מכירה הרבה נשים שלומדות גמרא, מעולם לא חשתי אצל אף אחת שזה מגיע ממקום ש"רוצה לקנטר" או משהו כזה.
לימוד גמרא זה דבר קשה, זה דבר שצריך להשקיע בו הרבה מאד זמן אנרגיה וכסף.
מי שלא עושה את זה מאהבת ה' ואהבת תורה- תשבר מהר מאד ותחפש לעצמה דרכים אחרות..
מאמע צאדיקהלגבי ההערה לשאלה שבהודעת הפתיחה-
לא לומדים תורה "כמו בנים"
לומדים תורה\ גמרא "כמו עם ישראל" כמו מסורת ישראל ללימוד תורה מדורות ומרבותינו האחרונים.
תודה גדולה להורים שלי
ותודה עצומה לבעלי
נורמלי שבת תלמד גמרא, למה לא?
רק שקודם תהיה בקיאה במה שהיא חייבת [הלכות כשרות, שבת, טהרה],
אמונה ומחשבת [שזה יותר עדין ומותאם לאופיה של האשה].
אם אח"כ רוצה ללמוד גמרא, בכיף.
1. כן.
2. כן. (נשמע לי לא נורמלי שבת שומרת תו"מ לא תלמד גמרא.)
3. כן.
איך אמר רבי יוחנן? "לא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים שבעל פה."
ותורה מונחת בקרן זוית וכל הרוצה יבוא ויטול. אז אני באה ונוטלת. 
לסיכום דברי הרמב"ם בהלכות יסודי תורה פרק ד:
כא ואני אומר שאין ראוי להיטייל בפרדס, אלא מי שנתמלא כרסו לחם ובשר; ולחם ובשר זה, הוא לידע ביאור האסור והמותר וכיוצא בהן משאר המצוות. ואף על פי שדברים אלו, דבר קטן קראו אותם חכמים, שהרי אמרו חכמים דבר גדול מעשה מרכבה, ודבר קטן הוויה דאביי ורבא; אף על פי כן, ראויין הן להקדימן: שהן מיישבין דעתו של אדם תחילה, ועוד שהן הטובה הגדולה שהשפיע הקדוש ברוך הוא ליישוב העולם הזה, כדי לנחול חיי העולם הבא. ואפשר שיידעם הכול--גדול וקטן, איש ואישה, בעל לב רחב ובעל לב קצר.
לא תלמד גמרא?
לי זה נשמע נורמלי שאפילו בן שומר תו"מ לא ילמד גמרא.
עם סיוג על הניסוח "כמו בנים"... לימוד גמרא כמו מסורת ישראל, כפי שמישהי פה כבר כתבה.
ואהבתי את מה שדימ כתב לגבי אנשים שומרי תומצ
אם בת רוצה לכתוב משהו שהוא באמת לבנות בלבד היא תרשום את זה בפורום הסגור.וכך גם בן שרוצה לכתוב משהו שהוא באמת לבנים בלבד.
א. כולם.
ב. לא.
ג. אוקי


תודה
ותן טלאחרונה