פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1802)

מסיים יום שהוכרז כהצלחה.

למה להתייחס לזה בכלל?

ב"ה

(ולתוהים..אז לא ..זה לא לימוד תורה..)

ביניישים..

אני ער

http://www.kolhaemet.co.il/7336

זה היה לפני שבוע בערך.

עוברת ממטלה אחת לשניה.

איכסה פיכסה להיות סטודנטית.

לא ציפיתי לזה. שתדעו.

ב"ה

איכותני..כמותני..הכל נשמע אותו דבר..

ב"ה

עוד לא התחלתי אותו בכלל (תלמיד רע שכמותי..)

הראש כואב כבר כמה ימים מחוסר שינה ולא נראה שזה הולך להשתפר בקרוב...

לפחות אני לא ישנה מסיבות כאלה...

בשעה הזאת חתמתי כבר 3 שעות של שינה...

איזה כיף זה לישון מוקדם!!

​

אפשר פשוט לאמץ את הרעיון

(מומלץ!!!)

בהצלחה אחינו!!

וחתימה שלך.....

ושמחה שיש עוד אנשים שזה מעניין אותם

ופועלים בעניין הזה

תהילים פרק-א

{א} אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב: {ב} כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה חֶפְצוֹ וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה: {ג} וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ: {ד} לֹא כֵן הָרְשָׁעִים כִּי אִם כַּמֹּץ אֲשֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ: {ה} עַל כֵּן לֹא יָקֻמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים: {ו} כִּי יוֹדֵעַ יְהוָה דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד: (פ)

בדיוק תהיתי איך מוסיפים אור ואמת.

ובאמת חשבתי לעצמי אז שזה באמת נדיר וכמעט לחלוטין לא יוצא לי לראות נהגות אוטובוס. מעניין למה.

למישהו יש אפשרות להסביר דבר כזה? .

הן עשו את זה בכוונה- כדי שנשים יוכלו להתקשר בערב להזמין מונית עם נהגת

חבל שיש את זה רק במקום אחד בארץ... 

מי רוצה לפתוח מיזם כלכלי בעיר שלה? 

טל- 

שילוב של נסיבות היסטוריות, סוציולוגיות, וטכניות

פעם נהיגה על כלים כבדים -היתה רק עבודה של גברים 

מאז קרו כמה דברים- 

מכאנית- יש ברכבים כל מיני דברים שמקלים על ההיגוי, הבלימה, התחזוקה- שלא צריך ככ הרבה כוח פיזי בשביל לנהוג

היסטורית- במלחמת העולם נשים היו חייבות לצאת לעבוד -כי הגברים היו בחזית- מקצועות גבריים נפתחו לנשים (משם פמיניזם וכולי.... ) 

סוציולוגית- ישראל היא חברה יחסית מסורתית- יש בה גם דוגמות של "עבודות גברים" ו"עבודות נשים"- קשה יחסית לאישה לשבור מחיצות זכוכית של נורמות חברתיות כדי להכנס לעבוד במקום שלא מקובל, גם אם אין סיבה אובייקטיבית לה

יהיו מי שיוסיפו סיבה מהותנית- מגדרית- אופי נשי לרוב פחות מתאים להן נהיגה... וכולי וכולי 

לא חשבת שיש סיבות ככ עמוקות מאחורי שאלה תמימה? 

יותר שאלתי למה לא רואים כמעט, לא למה כן מתחילות להיות יותר...אבל מכלל הן שלך הבנתי למה לא, וזה אכן דברים ששיערתי פחות או יותר - חלק באמת לא חשבתי עליהם, והרחבת את אופקיי - ובכל מקרה, רציתי לשמוע את זה מאחרים ולא להסתפק במה שאני חושב - אז תודה לך

מה חשבתי ? ידעתי שיש כל מיני סיבות...אני מודע לכך שזה עניינים לא פשוטים כל הדברים האלו...

שרותים.

עכשיו תחשבו על נהג משאית שנמצא על הכביש 12 שעות ביום....

"simply awful"...

גם נהגי אוטובוס לא עוצרים בכל מקום שמתחשק להם - יש תחנת עצירה באמצע הדרך במקום עם שירותים, בנסיעות ארוכות  - ויש את סוף הנסיעה, ברוב מוחלט של המקרים בתחנה מרכזית כלשהי שגם בה יש שירותים.

זה אולי יכול להיות תוספת אבל מה שצאדיקה כתבה נשמע לי הסיבות העיקריות

לק"י

אני בדרך כלל בעד אנשים שעושים מה שטוב להם, גם אם זה לא מקובל כל כך!

כנראה זה שיטה להגביר את מהירות ההגעה של האטבוסים

כמו שיש בנים שהם גננים אז יש בנות שהן נהגות אוטובוס...

ואני אישית בגישה של כל אחד וכל אחת - שיעשו מה שטוב להם! מה שמתאים להם לאופי שלהם ולחיים שלהם,

וזה ממש לא משנה אם זה מקצוע נשי או מקצוע גברי...

 ואני אומרת את זה כי גם לי חופרים שהמקצוע שלי הוא מקצוע גברי וכו' וכו' וכו'.

הכי חשוב ללכת עם האמת שלך ואם הדרך שלך...

למה? בגלל השעות והעומס?

עסקו בו גברים ומשם זה השתרש, לנשים היה קשה בהתחלה להיכנס למקצוע הזה.

זה השתנה מאוחר יותר.

אם זה מפריע למישה(י)ו לראות..

מעלה חיוך.

אבל על דבר כזה יכולים לשבת שנים רבות בכלא (לא בעיה להוציא מסרטון כזה מס' רכב)

עולם הפוך ראיתי

כמה שידוע לי ברוב השפות זה המספר בלי הנקודה

C++ יעגל למטה וגם C# וגם VB 

נראה לי שבכל השפות אם מחלקים INT ישמיטו את כל מה שאחרי הנקודה

בשביל לעגל צריך פקודה של ROUND

תעדכן את המרצה שלך

התנערי באיזה שפה בדקת?

אני בדקתי ב VB

C# ? 

python:

7/2 = 3

int(3.5) = 3

c#

var i = 7 / 2;  => 3
double j = 7 / 2; =>3.0
int k = (int)3.5; => 3

c++:

כי יש טיפוסי משתנים שקולטים מספרים לא שלמים

המשתנה איננו INT הוא ימיר אותו לINT ואז יחזיר חזרה...

לכן אם תראה את ההודעה עם הבדיקות שלי יש את השורה הזו:

double j = 7 / 2; =>3.0

למרות שהמשתנה איננו int המספר שיוחזר הוא 3, רק 3.0 בגלל ההמרה לdouble.

(יש שפות שמחלקות בין / ל \ כמו שהרועה הזכיר פה קודם...)

סוג משתנה INT

מתמטיקאי: 3 ראשוני, 5 ראשוני, 7 ראשוני, נמשיך באינדוקציה...

פיזיקאי: 3 ראשוני, 5 ראשוני, 7 ראשוני, 9 שגיאת מדידה, 11 ראשוני...

איש מכירות: 3 ראשוני, 5 ראשוני, 7 ראשוני, 11 ראשוני...

מהנדס: 3 ראשוני, 5 ראשוני, 7 ראשוני, 9 ראשוני, 11 ראשוני...

מתכנת: 3 ראשוני, 5 ראשוני, 7 ראשוני, 7 ראשוני, 7 ראשוני, 7 ראשוני...

(ראיתי פעם את הבדיחה הזו באינטרנט והיו עוד כמה בעלי מקצוע, אבל זה מה שאני זוכרת)

אם כבר, ככה זה נשמע יותר מצחיק

(אגב, יש מישהו שלא מזהה מי זה המצחיקול הזה?)

טוב יותר ממני

(לארכיטקטית שבאזור - גם עליי צחקו בסרטון, ועוד פעמיים... אז אל תקחי קשה)

http://shayfam.com/David/wjokes/workjoke22.htm

ממתי מעגלים בעוגות גבינה?

עוגות מיישרים.

עג עוגה ועמד בתוכה

אגב, הידעת שכנראה שהמעגל זה על שם זה שהוא היה מתקן גגות ולא על שם העיגול הזה?

אבל הוא תמיד טעים...

אבל אני לא כ"כ טוב בזה...

אולי כמה שיעשו פה פינג-פונג שנינויות...?

(אם השנינויות יהיו מדברי תורה אולי אפילו גם אני אצליח להשתתף)

הוא הוקרן בטקס הגמר של בוגרי מעלה... יחד עם עוד קטעי קישור נוספים של אנדרדוס שקשורים לתחום.

בקונפליקטים של X-והדת, כאשר X יכול לקבל כל מיני נושאים מקוריים יותר או פחות, העיקר קונפליקט עם הדת.

אמנם לא פרודיה "נשכנית", אבל פרודיה.

(ואני לגמרי מסכימה שזה משעשע ועשוי בטוב טעם. אחד הסרטונים של אנדרדוס שהכי אהבתי)

כך אומרת השמועה :-/ |נבוך|

זאת בכל אופן הסטיגמה, ואותה סטיגמה עולה גם מהסרטון השני של אנדרדוס על הפרסים לסרטים (בדוגמאות שעטנז, וסיפורם הבלתי אפשרי של ממזר עמוני וגיורת אריתראית (או להפך..))

בעיני,יש להם סרטונים אחרים יותר מוצלחים

ותראי שזה הרבה יותר מעצוב..

אני יודעת שהיום כ"ז [היום כ"ז,כן?] רק כי חברה שלי אמרה לחברה אחרת ושמעתי.

אבל היי,

אינלי מושג גם מה הלועזי

|חי בלאפה|

את יודעת מתי היומולדת שלה?

ובאיזה תאריך?

אחלה.

תעשי חישוב אחורה וקדימה..

בשיעורים שאני מסכמת אני תמיד כותבת תאריך,

כדי לדעת אח"כ לסדר אץ זה לפי הסדר.

אז אני דיי עוקבת.

ב"ה מסוף השירות שכחתי מזה תאריך לועזי

מה ספירת מלאי מההה??

חח נכון

אבל אני זוכרת את זה כי היא חודש בדיוק אחרי

ואז מתחילים פשוט לספור ימים

כתוב לו שם 2012 וזה מה שבלבל, הוא הקריא רציף והיה טעות בדף אז הוא איבד שניה ריכוז... הגיוני וקורה לכולנו...

למה כל המדינה צוחקת עליו בגלל זה??

זה מגניב שקרייני חדשות פתאום נשמעים אנושיים ולא רובוטים

(תסמין השעה המאוחרת, אני פשוט מתגלגלת מצחוק!)

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t603740#6698647

(זיפזפתי בלי סוף בין שתי התחנות במהלך הנסיעה, ואני לא זוכרת איפה זה היה)

השדרנית אמרה שזו התוכנית האחרונה לשנת 2003 

|משחק אותה תמים|

כל אחד והתחביבים שלו...

וההמשך של זה : הגבר דרכו לכבוש ואישה אין דרכה 

או ללכת מכות בשביל הספורט (שמעתי באוטובוס שניים )

ולא רק בנים אוהבים להתווכח. נניח הכרתי בחורה אחת שהשתתפה קבוע בפגישות של מועדון הדיבייט.

.

(הייתי רוצה לשאול למה עצוב.
|תמיכה| אם אפשר)

הבוקר לא רחוק

(לוקחת בחזרה כל אוף סתמי שלא במקום, כשלאנשים אחרים יש קשיים רציניים )

והקשר למצביעי הבית היהודי הוא?

אז ננסה לחשוב, אתה אפילו לא הצבעת לבית היהודי, מה גורם לך לחשוב שהנציגים שאני שלחתי לכנסת ירקדו לפי החליל שלך ולפי הקוים האדומים שלך? יש לנו קוים אדומים ואפילו מוצהרים כבר ולצאת מהממשלה אפשר רק פעם אחת אז באנחה שלא נכשלת לחלוטין באזרחות ויש לך שמץ של מושג איך דמוקרטיה עובדת (היינו, שלמצביעי מפלגה אחת אין הרבה השפעה על נציגי מפלגה אחרת בדרך כלל) תרשה לי להתעלם מהשטות שכתבת, לא אוסיף לכתוב, אתה מוזמן להמשיך לתקוף אותי כרצונך כי אני מיציתי את הדיון.

בבית היהודי שזה לא קו אדום בשבילם, שחרור מחבלים, כדי לצאת מהממשלה

לא מפתיע, כל פעם כואב מחדש. בייחוד כשאנחנו באותה ס(ט)ירה, מי שבחר בהם ומי שלא.

שהקו האדום שלהם לחלוטין יהיה פינוי יישובים.

בנתיים בכמעט שנה הזאת לא פינו שום יישוב ככה שזה לא עמד למבחן המציאות מה שאמרו. אם חלילה יהיה איום פינוי יישובים - אזי נוכל לראות האם הבית היהודי נאמנים למה שאמרו או שלא.

אני מאמין שהבית היהודי הם המפלגה עם הכי הרבה שכל בממשלה, הכי אידיאולוגית, שתדע לצאת בזמן הכי נכון - בלי לשבור את הכלים מוקדם מידי, ואולי אפילו לעודד את ח"כי ושרי הליכוד להתפצל בזמן אמת.

כל החכמים בלילה שמצפים על כל פיפס מהבית היהודי לצאת מהממשלה, שוכחים שאחרי זה פשוט מה שיקרה זה שהבודה יכנסו, מצבם של הישיבות רק יהיה גרוע יותר, על זוגות חד מיניים ותמיכה של המדינה בחוק נישואים אזרחיים כמובן שאין על מה לדבר - זה יעבור תוך שבוע. וכמובן - יהיה משא ומתן, אף אחד לא יוכל לנסות אפילו לעצור את השעיטה המטורפת לקראת וויתורים איומים וכו'...

פייגלין זה נחמד וטוב ויפה - אבל נטול כל כוח ממשי. אלדד ובן ארי - בחוץ. אתם לא רוצים לסמוך על בנט - בבקשה, אל תסמכו. לכו לשלי יחימוביץ לבכות על הכתפיים שלה.

לפעמים הבכיינות נמאסת קצת. במיוחד כשזה מגיע מכאלו שבחרו מפלגה אחרת בזמן הבחירות. מילא בוחרי הבית היהודי אם מרגישים שרומו - להם מותר להתבכיין. לאחרים - לא. תתמודדו עם מה שבחרתם. אם ל-נ-ו היו 19 מנדטים וללפיד 12- אנחנו היינו בעמדת הכוח, לבני לא הייתה שרת המשפטים ולא הייתה בקואליציה וגם לפיד - ומי שהיה נכנס לקואליציה עם נתניהו לא משנה מה היה רוצה, זה החרדים ואנחנו כשותף בכיר - והיה קצת יותר קל לטרפד דברים כאלו...

ואם בן ארי ואלדד היו מתגברים על הגאווה ונשארים עם תקומה, והיו נכנסים לבית היהודי עקב כך (על אפו וחמתו של אורבך - זה לא משנה עכשיו, לא הוא הקובע) ועקב כך ועקב האיחוד הגדול שהיו רואים בשורותינו, היינו מצליחים להכניס גם את הרב אמסלם לבית היהודי - ואם כל בכייניי ופחדני הליכוד היו עם שכל על הכתפיים ומתאמצים בזמן הבחירות להציג למה הם טובים והשמאל לא - ולא למה לא לבחור בבית היהודי - אין ספק שתיאורטית היה סיכוי גבוה שלנו באמת היה יותר מנדטים מלפיד וזה היה משנה את התמונה...

מי שחי בסרט שבן ארי ואלדד יצליחו לשנות את השלטון בישראל לבד - שיהנה וימשיך לחיות בסרט עם הפופקורן שלו. לי ברור שאם יש אלטרנטיבה לשלטון, זה רק דרך פלטפורמת הבית היהודי - שבעזרת ה' תורחב, עד שנצליח להגיע לעמדת מפלגת שלטון מתוך נקודת ראייה דתית (ויצוצו עכשיו כל הציניקנים ויגידו בנט?דתי? ובכן - אין לי עניין לענות לכם)

אז תחשבו שאתם ממשיכים לחטוף סטירות - בסדר. סך הכל כל מפלגה פחות או יותר בנתיים מקיימת מה שהבטיחה לבוחרים שלה ערב הבחירות (מלבד אולי הליכוד...) - ואין לי שום טענות כלפי התנועה, או יד עתיד - הם מקדמים את האג'נדות שעליהן הכריזו מראש, הם לא שיקרו. וגם הבית היהודי לא שיקרה. היא לא עשתה בנתיים משהו שאמרה שלא תעשה - אז עזבו את המפלגה בשקט.

יש לך שפע של מפלגות להצביע אליהן - אתה חופשי להצביע לכל מפלגה שתבחר, וכמובן, גם חופשי לא להצביע בכלל

(אגב, מסקרן אותי באופן אישי - יש מפלגה כלשהי שכן תואמת את כל דעותיך, והיא גם ריאלית (קרי - תעבור את אחוז החסימה בבחירות באות, כי אם לא - הצבעה אליה משולה פחות או יותר כמו אי הצבעה)? אשמח לשמוע מהי ולבחון אותה, אולי גם אני ממש אתפעל ממנה ואבחר בה בבחירות הבאות. אני אומר ברצינות - אשמח לשמוע אלטרנטיבות).

להצביע. זה חלק מהדמוקרטיה בישראל.

למרות שאני חושב שזה זכות שדי כדאי וצריך לממש אותה - ההצבעה בבחירות - ואם לא ממשים אותה (וזה ההבדל לדעתי בין מי שהצביע למפלגה שלא עוברת את אחוז החסימה, לבין מי שלא הצביע בכלל - למרות שבתכל'ס התוצאה של שניהם אותה תוצאה) - אז אי אפשר להתלונן על המצב במדינה. לא בחרת לקחת אחריות על החיים שלך ולהצביע - אל תתלונן (אני לא מדבר עכשיו עליך כי אתה אומר שכן הצבעת - אני מתכוון, אדם שלא הצביע ומתלונן על איך הכנסת מתפקדת וכו'...).

למען האמת בן ארי דווקא היה הבחירה הכמעט הכי טובה מבין כל המפלגות שלא עברו את אחוז החסימה - היה סיכוי גדול שיעבור את אחוז החסימה, ואכן מי שהצביע לו אני מניח הצביע לא מתוך ידיעה שהוא לא יעבור את אחוז החסימה אלא מתוך תקווה שכן (בניגוד למפלגות קיקיוניות אחרות שקיבלו כמה אלפי קולות בלבד).

ולכן מי שהצביע לו - שאפו, למרות שאני אישית חושב שצריך מפלגה שיכולה להזיז משהו. לי אישית כאב שבסוף לא הצלחנו להתאחד כל הימין הדתי יחד .

החלום שלי הוא שכל נציגי הימין הדתי בכנסת - גם מהליכוד - יהיו במפלגה אחת עם אוריינטציה דתית אבל שיכולה להכיל בתוכה גם חילונים. לחלוטין לא ליכוד ב'. אלא הבית היהודי א'.

זאת, לדעתי, מפלגה בעלת פוטנציאל לשלטון ולשינוי מגמות.

רק אני ריאלי ויודע שחזון אחרית הימים הזה כנראה לא יתרחש במאתיים שנים הבאות

החיים לא מושלמים, אכן

מה אנחנו יכולים לעשות עכשו ולהשפיע עם כל מה שקורה פה. (בודאי גם תפילות, לא התכוונתי מהצד הזה אלא עשיה ממש, אפילו לא מחאה, עשיה של קואליציה. מקווה שהובנתי)

תקרא לזה איך שאתה רוצה, אבל לא ראיתי פה התבכיינות לשמה. כאב? בטח שכן, חובה ורצוי ומצוי עד מאד..

וסתם בשביל ההנאה שלי, נשאל אותך שאלה תיאורטית - אתה חייב לענות את אחת מהתשובות, תשובה אחרת או מתחמקת לא תתקבל:

היה ונניח אתה חייב או לשחרר 104 אסירים רוצחים, או להקפיא באופן מוחלט את הבנייה ביהודה ושומרון וירושלים ש"מעבר לקו הירוק" למשך תשעה חודשים. באיזה אופצייה היית בוחר?

לא להתחמק. לא לקשר את זה למצב עכשיו - תענה לי נטו על השאלה הזאת, לפי המצפון האידיאולוגי שלך, מה היית עושה...

(אני יודע - זה שאלות נוסח שואה - אמא, אם את יכולה לתת תעודת חיים רק לילד אחד שלך, לאיזה ילד היית נותנת את התעודה? - אבל זה שאלה מתבקשת ונצרכת).

/Forum/Forum.aspx/t603994

ופה:

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t568742#6304030

הרב מסכימים עם זה שהקפאה עדיפה על שחרור.

מה אתה מעדיף ותענה בכנות.

א) שכמה אנשים יפוצצו אותך מכות עד זוב דם ואשפוז.

ב) שישרפו לך את הבית עם כל הזכורונות ולא יישאר שם מאומה.

אלה בערך האופציות שהעלית

עכשיו אולי תבין כמה זה מעצבן התשובות האלה.

מאומה. (בהנחה שהתכוונת שבאופציה הזאת אין נפגעים בני אדם...).

כן, זה מעצבן - אבל ניתן לענות על השאלה אפילו אם היא מעצבנת. אפשרות בחירה תמיד יש.

אגיד לך גם עוד משהו בסוד? כמו שכתבתי למעלה - שאלות קריטיות יותר עמדו גם בפני הורים בזמן השואה, נגיד - היה כסף מספיק כדי לשחד משפחה גויה אחת שתחביא את בן של היהודים אצלה עד אחרי המלחמה, אבל זה מספיק בדיוק לבן אח, ויש לאבא ואמא היהודים שני בנים בני שלוש ועשר - אז איזה בן להציל, בן השלוש או בן העשר?

זה שאלה קורעת לב אך התשובה האמיתית לכך, כנראה, הייתה - זה שיהיו לו תיאורטית הכי הרבה סיכויים לשרוד, הוא זה שההורים יחביאו אצל הגויים וישלמו להם את הכסף (אני לא נכנס לשאלה למי יש את הסיכויים לשרוד - אלא רק מסביר את העניין).

שאלות מעצבנות וכואבות מאוד ת-מ-י-ד עמדו בפני העם שלנו.

עכשיו אתה מוכן בעצמך לענות גם על השאלה שלי אחרי שעניתי על שלך?

ששניהם איסורים גדולים כנראה שאתה לא אדם תורני.

כנראה שלדבריך הרב עובדיה לא היה אדם תורני.

הרב עובדיה במפורש, גם לאחר שחזר בו ממה שהסכים להסכמי אוסלו, מהחזרה ומהנימוק שלה מובן, שהוא טוען שאם באמת היה אפשרות שיגיע שלום אמת לאחר חתימה על הסכם שבין השאר יגרום לפינוי יישובים ומסירה מחלקי יו"A - הרי שמותר לדעתו הלכתית לעשות את זה. כן כן. לא נטייח את האמת - זאת הייתה דעתו של הרב עובדיה יוסף זצ"ל, ומה שחזר בו היה רק בגלל שאמר שהבין שלא יגיע מזה שלום אמת לכן הכל בטל ומבוטל מבחינתו - אבל עקרונית, אם זה היה מביא שלום אמת, הרי שמותר היה "להתפשר על א"י" - לפי הרב עובדיה.

האם מישהו פה טוען שהרב עובדיה לא אדם תורני?

ודבר נוסף - אני לא הבעתי בשאלה הזאת עמדה ולא אמרתי מה התשובה שלי - האם עדיין השאלה הזאת אומרת משהו עליי?

אני רק הצבתי שאלה שמי שרוצה שיענה. 

אבל אכן, אני באמת לא אדם תורני כמו שאני הייתי רוצה להיות - בזה אתה צדק בלי שום ספק! אני צריך להתקדם עוד המון המון המון כדי להתחיל אפילו על לחלום להיות במדריגה שאני רוצה להיות בה. שאזכה!. שנזכה כולנו!!!

והכי חשוב לזכור, חברים, שחלילה לא נתפלג - כל ישראל אחים! כמה שזה לא נראה לכם כעת - אני אוהב את כולכם, את כולנו, את כל עם ישראל, ובאמת כמה שזה נשמע נדוש ו"בנטי" כזה - אתם אכן אחים ואחיות שלי. בכנות ממש.

אחים יכולים להתווכח ולריב ולהיות ברוגז אחד עם השני המון המון זמן - אני יודע את זה על בשרי - אבל בסוף, הם תמיד יישארו אחים, אה? .

תקרא את שלושת התגובות האחרונות שלך, הם מאוד עצבניות.

לא מעניין אותי מה המציאות עכשיו ולא מעניין אותי מה אני או מישהו אחר חושבים על המציאות עכשיו - בסך הכל שאלתי שאלה לגבי מציאות תיאורטית שמתרחשת במדינת ישראל שנמצאת בכוכב אחר, וכל התנאים במדינה שם הם כמו היום אצלנו, ואתה חי שם וצריך לקבל החלטה כזאת או כזאת, חייב באופן מוחלט לקבל החלטה, אין אפשרות אחרת - מה היית מחליט.

אתה לא יכול להגיד על שאלה כזאת שהיא מטומטמת והזויה - היא לא לפי כללי המשחק שלך אלא לפי שלי.

לכאורה, גם שאלה כמו שנתתי אז בהקשר לשואה, את איזה בן היית מציל - גם היא הזויה, אבל היא הייתה קיימת ועמדו בפניה.

לכן - אין פה קשר לשאלה הזויה, אלא זו שאלה תיאורטית שבנתיים לאף אחד אין רצון ואומץ לענות עליה.

אנא, בבקשה, ענה לפי מה ששאלתי. לא טענתי שזה קשור לדיון, אמרתי מראש שזה שאלה "סתם להנאה שלי". לא התיימרתי פה להציג תשובה לדיון שנערך פה אלא בסך הכל שאלתי לאיש השקים שאלה פשוטה. אתה לא רוצה לענות עליה - תפדאל, אבל בבקשה אל תפזר פה נאצות...

אין עניין כאן של "שאלה מטופשת" - כי היא לחלוטין לא מטופשת, אם, לדוגמה הזויה לחלוטין, אתה ראש הממשלה וחייב לחתום על אחד מהצווים הנ"ל, ועומד מולך אדם עם נשק שלוף ומורה לך לחתום על אחד מהצווים הנ"ל, או עקירה או שיחרור רוצחים - או שהוא הורג אותך... (ונניח שלא מדובר כאן במלחמה שאז זה שעת שמד, ובהנחה שלא מעורב כאן גילוי עריות, עבודה זרה, וגם לא שפיכות דמים - ושחרור רוצחים מהכלא זה לא שפיכות דמים ישירות, לכן זה כנראה לא נכלל בהגדרה הזאת למרות שזה אכן מכעיס ומקומם).

זה שאלה שתיאורטית היא אפשרית - ואני בחרתי להציב אותה. לא נוח לך - בבקשה, דלג, אני לא אכעס

אולי אני קר מדי לא ודע.

לעצם השאלה ברור שעדיף הקפאה. מה הספק?

מה יקרה אם לא יבנו בתים, זה סך הכל סבל לעם.

שיחרור רוצחים זה ממש פיקוח נפש.

בקיצור לא מבין מה הדרמה הגדולה

מכניסים לעצמינו לראש שאין ברירה אחרת.

אם היו שואלים אותך על איזה הורה אתה מוותר מה היית אומר?

היית יורה בשואל נכון?

יופי

לקוח מהפייס של אמיר שיבי:

"אנא ילדים, עזרו לעורך ישראל היום למצוא כותרת מקורית לקראת הפעימה הרביעית של שחרור האסירים"

כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה וכו'?

רמב"ם על שצריך להתרחק ממידת הכעס לקצה השני? כאן: http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%91_%D7%92

זה אולי יעזור? http://he.wikiquote.org/wiki/%D7%9B%D7%A2%D7%A1

מידת הכעס

יש בהלכות דעות התייחסות של הרמב"ם לכעס

גמרות שעולות לי:

לא תרתח ולא תחטי

רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו

כל הכועס בידוע שעוונותיו מרובים מזכויותיו

כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו

כל המשבר כלים בחמתו כאילו עובד ע"ז

עירובין (סה.) בשלושה דברים אדם ניכר.

פסחים (סו: ) כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו.

שם (קיג: ) שלשה חייהן אינם חיים הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת.

נדרים (כב.) כל הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו.

אבל לא נכנסתי לחפש לך ציטוטים ספציפיים...

הנה הספר בהיברובוקס:

http://www.hebrewbooks.org/36225

כשאדם שרוי בתענית או כשהוא בשום צרה, אז הכעס מאוד בלבו. לכן בזמנים האלו צריך ליזהר ביותר שלא יכעס. השתיקה מבטלת הכעס, וגם קול נמוך מבטל הכעס. לכן יראה האדם כשכעסו מתגבר עליו, שישתוק או ידבר בנחת, ולא ירים קולו בכעסו. כי המגביה קולו בשעת כעסו – אז יתעורר הכעס, אבל קול נמוך והשתיקה משתיקים הכעס. וגם לא יראה בפניו של אדם שכועס עליו, אלא ידבר עמו בלא ראית פניו, ואז יבריח הכעס מלבו.

ודע כי גמר שכל של אדם הוא שימשול על כעס, כמו שנאמר (משלי יט יא): "שכל אדם האריך אפו". הכעס נוטה מאוד אל הגאווה, ואין הכועס נמלט מן הגאווה; וכבר ידעת רעות הגאווה. וראוי לאדם שיתרחק מן הכעס; ואפילו בדבר שראוי לכעוס עליו – יעצור את הרוח ולא יכעס. וכן צריך בעל הכעס לעשות מתחילה, כשיעלה בדעתו שלא יכעס: צריך שלא ירגיש כלל, אפילו הוכה וקולל – לא ירגז ולא יחוש. וזה דבר ברור: מי שהוא קפדן הרבה, יותר נוח לו שלא ירגיש כלל. ישתוק ויעצור רוחו לגמרי ממה שיכעס מעט, כי זה אי אפשר לכעסן לעשות; כי אם ימשוך בלבו מעט מן הכעס – לבסוף יכעס הרבה. ומי שרוצה לעצור רוחו מן הכעס, ורוצה להטיל אימה על בני ביתו, ואם הוא פרנס ורוצה לכעוס על הציבור שיחזרו למוטב, כיצד יעשה? יראה עצמו בפניהם שהוא כועס כדי לייסרם, ותהיה דעתו מיושבת עליו בינו ובין עצמו; כאדם שהוא מדמה שהוא כועס בשעת כעסו – ואינו כועס. וכשהוא מראה כעסו, יזהר עליו שלא יעשה כן כשיש לו אורחים עניים, כי הם סבורים שהוא כועס עליהם. לכן יראה עצמו שמח בפניהם. 

והנה מהפלא יועץ:

והגדר הגדול שירשם בכתב וילקט כל מאמרי רבותינו זכרונם לברכה בש''ס ומדרשים וזהר הקדוש ודברי האר''י ז''ל, ויהיו לזכרון בעיניו, ובהם יהגה מדי יום יום למען יירא ויפחד ויחזר לאחוריו וירגיז יצר הטוב על יצר הרע, אי אזל מוטב, ואם לאו יקנס עצמו על כל פעם שכועס במעות או תעניות, ואם לא יוכל עצר ברוחו מלכעס, על כל פנים ישמר לפיו מחסום מלדבר בשעת כעסו מטוב עד רע, ויהיה כחרש לא ישמע וכאלם לא יפתח פיו. ואם ידבר, יהיה בקול נמוך ובדברי רצוי, ואף אם לבו בוער כאש, וחמתו בערה בו, לעצר במלין יוכל, ואז יהיה הכעס עקר, שאינו עושה פרות, כי ידוע שעברת הכעס גוררת עברות רבות ורעות, כגון אש המחלקת, וילבש קללה, וכהנה רעות רבות; והשתיקה בעת הכעס כמים לאש. וידוע מאמר רבותינו זכרונם לברכה (חולין פט.) על פסוק תלה ארץ על בלימה (איוב כו ז) שאין העולם מתקים אלא על מי שבולם פיו בשעת מריבה.

ויתן אל לבו איך יכעס על זולתו שגמלו רעה, ולא יכעס על עצמו, שגורם רעה לנפשו, ומנפש ועד בשר יכלה בכעסו. ויחשב מה הוא ומה חייו, ושהכבוד והקלון וכל עניני העולם הזה הכל הבל, הבל הבלים, מעשה תעתועים, ושאין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן גוזרין עליו מלמעלה (חולין ז: ), ומה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו, ושאין אדם נוגע במה שמוכן לחברו, ושדרך איש ישר בעיניו, ואין להאשימו ולכעס להסיר כעס מלבו ולהעביר רעה מבשרו, ואם ראשיתו מצער עד שירגיל, סוף שההרגל נעשה לו טבע טוב. ואין לשבח למי שאין לו מקום לכעס ולא על מה לכעס ואינו כועס, אלא חובת גברא, שאף שיש לו טעם מספיק לכעס גם כעס, יכבש כעסו. ואם יצטרך לזרק מרה על בניו וכדומה, לא יעשה אלא לפנים, ואם יארע לו שיכעס יהיה נוח לרצות לכבוד קונו ובזה יהיה שבע רצון ומלא ברכת ה', ואף בשרו ישכן לבטח.

התכוונתי למשפטים קצרים, כמו טריקים כאלה... אבל לא נורא אספתי מהדברים שלכם... תודה!!

יש רמב"ם בהלכות דעות

בערכם.

וראי עוד במסילה העולה בית אל, בפרק יא.

בדיוק הבוקר שמעתי את התוכנית של ידידיה מאיר ושם הוא נתן דבר התעוררות של הסטייפלר על פרשת וארא.

במכת צפרדע כתוב "ותעל הצפרדע" (לא באמת ציטטתי, לא זוכרת את הפסוק המדוייק..), משמע שבהתחלה היתה צפרדע אחת וכשהכו אותה היו כל פעם יוצאות צפרדעים ממנה וכך מתרבות.

בפעם הראשונה שהם הכו אותה, הם גילו שהיא מתרבה, ובכל זאת אמרו-אם היא עוד מעזה להתרבות אחרי שאנחנו מכים אותה-נכה אותה עוד!!

ואז הם הכו שוב ושוב והצפרדעים רק הלכו והתרבו.

אנחנו, שלומדים את הסיפור מהצד נגיד-טפשים! אתם לא רואים שההכאה שלכם גורמת לה להתרבות?! לא רק שזה לא עוזר להעיף תצפרדעים, זה מרבה אותם!

כך גם מידת הכעס, לפעמים אנחנו מקבלים ניסיון ומתעצבנים עליו, ואז הקב"ה מנסה אותנו בעוד נסיונות, כדי שנבין שא"א להתמודד באמצעות הכעס, ואנחנו? אנחנו כועסים עוד יותר וחוזר חלילה..

זה הרעיון, מקווה שהובן!
 

בהצלחה ותודה שהזכרת לי ששמעתי את זה! נהניתי להיזכר בזה שוב!

אולי אשתמש בו למטרה אחרת...

אנסה למצוא.

הייתי צריכה רק ציטוט או משהו קצר...

יישר כח

להיות טוב.

"...וכן הכעס מדה רעה היא עד למאד וראוי לאדם שיתרחק ממנה עד הקצה האחר וילמד עצמו שלא יכעוס ואפילו על דבר שראוי לכעוס עליו ואם רצה להטיל אימה על בניו ובני ביתו או על הציבור אם היה פרנס ורצה לכעוס עליהן כדי שיחזרו למוטב יראה עצמו בפניהם שהוא כועס כדי לייסרם ותהיה דעתו מיושבת בינו לבין עצמו כאדם שהוא מדמה כועס בשעת כעסו והוא אינו כועס אמרו חכמים הראשונים כל הכועס כאילו עובד עבודת כוכבים ואמרו שכל הכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו ואם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו ובעלי כעס אין חייהם חיים לפיכך צוו להתרחק מן הכעס עד שינהיג עצמו שלא ירגיש אפילו לדברים המכעיסים וזו היא הדרך הטובה ודרך הצדיקים הן עלובין ואינן עולבין שומעים חרפתם ואינם משיבין עושין מאהבה ושמחים ביסורים ועליהם הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו."

(רמב"ם הלכות דעות ב ג)

(ממ, פחות נראים לי קשורים, אבל אולי יעזרו גם:

פרקי אבות ה יא:

ארבע מדות בדעות:

1. נוח לכעוס ונוח לרצות, יצא שכרו בהפסדו.
2. קשה לכעוס וקשה לרצות, יצא הפסדו בשכרו.
3. קשה לכעוס ונוח לרצות, חסיד^מח.
4. נוח לכעוס וקשה לרצות, רשע^מט.

פרקי אבות ב י:

הם אמרו שלושה דברים: רבי אליעזר אומר: יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך, ואל תהי נוח לכעוס. ושוב יום אחד לפני מיתתך. והוי מתחמם כנגד אורן של חכמים, והוי זהיר בגחלתן שלא תיכווה, שנשיכתן נשיכת שועל, ועקיצתן עקיצת עקרב, ולחישתן לחישת שרף, וכל דבריהם כגחלי אש.)

אני חטפתי רציני לפני שבועיים... ועדיין איזה טוב ה'

למרות שאני עכשיו מרותק למיטה 6 שבועות...

וגם לפותחת השרשור - רפואה שלמה במהרה!

ברוך השם שזה הסתכם בכך.

הסקרנות והאהבה לסיפור עיתונאי טוב..  

וסע בדרכון זר לסוריה, תשיג מה-זה סיפור עיתונאי.... 

אם אתם רוצים לדבר אנגלית, דברו אנגלית,

אם אתם רוצים לדבר עברית - דברו עברית.

לא לערבב !

זה כמו שיש לך משהו לומר, יש הרבה דרכים לנסח את זה, איזה דרך תבחר?

כשאתה בדיבור אתה בוחר את הדרך הקלה לך, הדרך הראשונה שעולה בראש.

ככה דוברי 2 שפות, הם מוציאים מהפה את המילה הראשונה שבאה בראש, לעיתים בשפה אחת, ולפעמים בשניה.

(בימי הפנימיה חברי צחקו המון כשהייתי בטלפון להורי )

כשחיים את שתיהן |לא דובר בכלל אבל קטע דפוק עם אנגלית| מדברים את שתיהן.

ואם אנחנו כבר התכנסנו כאן בנושא הזה-

תרגום לwell, יש למישו?

[כשרוצים להגיד "well..you know..."... "ובכן" כ"כ כ"כ לא מסתדר פה ]

אבל זה כ"כ לא מסתדר ככה!

><

כמו 300,000 מילים באנגלית.

[יש גם ההפך, אבל מאנגלית זה יותר קשה לתרגם ]

לי לא קשה הנושא הזה של לקחת מילים משפות שונות- 

מבחינתי כל סיטואציה קורת בשפה שונה -

זה כאילו המימד השישי של המציאות  

(שישי? 4 כיוונים, זמן, צבע, שפה) 

יש מצב שאדם ששנינו יודעים שאנחנו דוברי שתי השפות- אבל אא לדבר איתו בשפה השניה- כי זה ככ תלוי בהקשר 

אני יכולה להבין שלושה או שישה.

ולא ממש הבנתי את השייכות של כיוונים וזמן עם צבע ושפה. כל סיטואציה קורית גם בצבע אחר? למה דווקא זה? (למה לא נניח, טמפרטורה, צליל, ריח?)

למציאות יש הרבה יותר מתלת-מימד

הרבה יותר

באמת מאיפה הבאתי את ה4 כיוונים הזה?

אולי כי הייתי תחת הפשעה של שיעור מהרל היום.... |מנסה להבין את התת מודע של עצמי| 

בכל אופן- 

שפה היא אחד המימדים שאנחנו קולטים מציאות 

כמו צבע

האדם (ביתר דיוק: הצד העליון שבו, והאנשים והפעולות שבהן הוא בא לידי ביטוי) יוצר את הזמן, ולא נע בתוכו.

אני לא ממש מדברת בספרותיות..

משום מה למשפט כזה יש לנו פחות נוגדנים...

ובכלל, משת האנגלית

גם במובן המהותי - בניו של שם, ויותר בזום, בנו של אברהם ישמעאל, אחי יצחק.

וגם במובן הטכני - שפה שכתיבתה גם מימין לשמאל ויש לה מאפיינים של שפות שמיות...

אימאל'ה אני מתחיל להישמע כבר כמו אבשלום קור (אחלה של בנאדם, אגב - מפגישה אישית ומהיכרות של המשפחה איתו... אני גם חולה על הרגע של עברית שלו )

וכולם הלכו לכייף..

(בכיינית שכמותי..)

(אבל איזה מגניב זה שלא באמת לבד, ואפשר לתקשר עם אנשים רחוקים, מהבית?

בכיינות זה בסדר במידה. לדעתי.)

תכל'ס, אם לא הייתי פורקת, הייתי בוכה במקום הסמיילים האלה..

סתם, סתם!!

אז זהו שלפעמים אני מרגישה שהבכיינות שלי חורגת מהמידה..