פעם עשה הבעל-שם-טוב סוכה שהיתה מלאה שאלות הלכתיות, שגדולי מז'יבוז' נטו לפוסלה.
הבעל-שם-טוב התווכח עמם להכשירה, אך ללא הועיל. סמך הבעל שם טוב את ראשו על ידו, וירד פתק מן השמים: "סוכתו של רבי ישראל כשרה". הפתק נשא את חתימתו של מלאך מט"ט.
איך אתם מסבירים את מעשה הבעש"ט? סיפור תמוהה מאד בעיניי
(וזה לא סיפור עלילה, זה סיפור שחסידים מספרים)
נועה גבריאל
קרובהחמש בבוקר היא שעה שבה אנשים
אגדיים מתעוררים או הולכים לישון
שאלה
ברצוני לדעת היכן מצינו שכתוב את המנהג לקנות סכין בערב ראש השנה?
תשובה
ראשית, זה אינו מנהג כי אם סגולה. יש האומרים שכסגולה לפרנסה יש לקנות סכין ולחדד אותו בערב ראש השנה. המקור לסגולה זו הוא מהמהרי"א מיזדטשוב ומופיע בספר סגולות ישראל מערכת ר' אות ד', ומוזכר גם בספר טעמי המנהגים, קונטרס אחרון, אות רמו. הטעמים שהובאו לסגולה זו הם: השחזת הסכין מסירה את הפגימות שלו ויש בכך רמז להסיר את פגימות ליבו של האדם. סופי התיבות של תחילת הפסוק "פותח את ידך" הם חת"ך. ופסוק זה קשור לפרנסה. כמו כן, בראש השנה הקב"ה "חותך חיים לכל חי". ויש גם הסבר על פי הפשט. השולחן ערוך (אורח חיים, סימן קפ, ד) כותב שאם מבזים פירורי לחם הדבר קשה לעניות. כשהסכין חד יש פחות פירורים ולכן זו סגולה לפרנסה.
זה לא מחסל קורונה. מערכת החיסון מחסלת אותה
ואני חשבתי שעד המצאת האנטיביוטיקה, אנשים מתו כמו זבובים בגיל 10 מדלקת ריאות.
גם סיפרו לי שעד המצאת החיסון לפוליו וחצבת, מיליוני ילדים בעולם מתו מהמחלות האלה.
אז הכל שקר?
מערכת החיסון שלנו יודעת לחסל הכל?
העולם מלא חולשות וקלקולים. הפתרונות אינם בחוץ
בוצע במקום כלשהו מחקר אמפירי (שעבר ביקורת עמיתים וכו'), אשר חילק את האוכלוסייה לשתי קבוצות, ובדק האם הקבוצה שקיבלה ויטמינים C,D ואבץ סבלה פחות ממחלת הקורונה לעומת הקבוצה השנייה?
מי שמחפש את האמת לא מחפש את הרופא היחיד (או כמעט יחיד) אשר דעתו זהה למה שהוא חשב מלכתחילה,
אלא בודק מה אומרים גופי המחקר הגדולים, ארגוני הבריאות, רופאים גדולים וכו'.
לקורונה, אלא לחיזוק חיסון. אפשר לחפש אחר להתווכח איתו...
גם סטרס מחליש חיסון
אני אישית בעד התרופה של חזל לכל המחלות. בדוק ומנוסה
אבל נמצא קשר בין חוסר בויטמין d לעליה בתחלואה.
[אפשר לחשוב על יחסי סיבה ותוצאה אחרים, שמחקר בשיטה שהזכרת יכול לחזק או לשלול].
ושזה בגלל מחקרים שחוסר בהם עלול לגרום למחלה להיות חמורה יותר.
אני מניח שזה אומר שע"פ הידע המדעי הקיים זו החלטה הגיונית.
כנראה שזה גם מתאים לידע קודם על הויטמין ומחלות בדרכי הנשימה,
כנראה זה לא חד משמעי, וכמובן, אסור לקחת מינון מוגזם.
...
ובכללי, חלק גדול ממה שרץ בוואטסאפ בנושאים אלה, [ואולי גם בנושאים אחרים..], הוא שטויות.
שהוא שלילי
ובכל זאת, אני לא חושב שזה ודאי ב100%, אבל גם כל אדם אחר שפוגשים יש חשש קטן להדבקה, אז צריך את הזהירות הרגילה, ואין סיבה להיכנס ללחץ.
אם אותם גורמים שקבעו שמי שפגש חולה מאומת לרבע שעה צריך בידוד לשבועיים, קבעו שחולה מאומת אחרי זמן מסויים יכול להשתחרר בלי בדיקה, כנראה הסיכון מאוד קטן.
#תהיותעלהחיים
בעולם עגול, רווקים מחפשים את הפינה שלהם
-אנונימי-:-אנונימי--אנונימי-
נופת צוףשוטפים את הכלים טוב אח"כ עם סבון, ואת הידיים שוטפים טוב עם סבון מיד אחרי ההטבלה, או שמשתמשים בכפפות.
אם יש שם עוד אנשים, אז זה כמו כל מפגש עם אנשים, לפי המרחק והאוורור.
הכיבוש היה בין פטירת אהרן באב, לפטירת משה באדר, אבל מאיפה הוא יודע שדווקא בסוכות?
בסכות תשבו ז' ימים למען ידעו דורותיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים. ומרעמסס באו לסכות. על אותן סכות היה א"ר אליעזר סכות ממש היה, ר' עקיבא אומר ענני כבוד היו. וכן פירשו כי בסכות הושבתי. ויש מפ' כשצרו על ארץ האמורי של סיחון ועוג ועל כרכים שבארץ כנען, אז ישבו ישראל בסכות, כמו שכתוב, וארון וישראל ויהודה יושבים בסכות כי בשדה היה מסכך עליהן עד שכבשו רבת בני עמון, כך ישראל עד שכבשו ארץ כנען. זהו כי בסכות הושבתי את בני ישראל, כשצרים את האומות. וכל זמן שלא כבשו וחלקו, קורא יציאת מצרים, כמו שכתוב אשר הכה משה ובני ישראל בצאתם ממצרים, והיא שנת הארבעים.
וזהו למען ידעו דורותיכם כי בסוכות. שלא יחשבו מאבתינו אברהם ויצחק ויעקב אנחנו יושבים בארץ, אלא ידעו שיצאו ממצרים וצרו על הערים ונתנם ביד ישראל. ומה שכתוב בעזרא כי לא עשו כן בימי יהושע בן נון ולא אמר מימי משה, לפי שמשה לא כיבש רק סיחון ועוג, אבל יהושע לכד וכבש כל הערים. לכך אמרו במגילה כרכים המוקפין חומה מימות יהושע בן נון ולא מימות משה. ואמרו אתיא פרזי פרזי, והלא פרזי כתיב בתורה. אלא לפי שכתוב ויאמר משה ליהושע בחר לנו אנשים וגו', ואמר לו לחזק ליהושע שהיה בכל כיבושי הארץ, לכך מוקפין מימות יהושע. כך למען ידעו דורו' שהקב"ה הוציאם ממצרים, וכשצרים על הערים של מלכים, ישבו בסכות עד שכבשום, כדי שיקיימו מצות התלויות בארץ. והקב"ה כיבש הארצות. זו היא כי גרים ותושבים אתם עמדי.
שזה היום שבו חזרו ענני הכבוד לאחר חטא העגל, ועכשיו מצאתי את המקור, ביאור הגר"א (שיר השירים א,ד): "ובזה מתורץ מה שהקשו למה אנחנו עושים סוכות בתשרי כיון שהוא נגד היקף ענני כבוד היה ראוי לעשות בניסן כי בניסן היה תחילת היקף עננים אבל נראה לפי שכשעשו את העגל נסתלקו העננים ואז לא חזרו עד שהתחילו לעשות המשכן ומשה ירד ביום הכיפורים ובמחרת יום הכיפורים ויקהל משה את בני ישראל' וציוה על מלאכת המשכן זה היה בי"א תשרי וכתיב והעם הביאו עוד נדבה בבוקר בבקר' עוד שני ימים הרי י"ג בתשרי ובי"ד בתשרי נטלו כל חכם לב ממשה את הזהב במנין ובמשקל ובט"ו התחילו לעשות ואז חזרו ענני כבוד ולכך אנו עושין סוכות בט"ו בתשרי"
מה זה לק"י?🙄
כאשר כל הודעה נפתחת בצורה הזאת.
99.9% מהגולשים כאן שלא פותחים כך את ההודעות שלהם, לא מאמינים פחות ב-ה' ולא מקווים פחות לישועתו.
מבקש אמונה
אוי טאטע!
כדי להגיע להתחברות ואהבה זה דורש הרבה השקעה.
לכן, אם הייתי בת, סביר להניח שלא הייתה לי הסבלנות ואורך הרוח כדי לעבור את כל הדרך ולקצור את פירות השמחה.
הָיוֹ הָיָההיום אני אוהב.
אם הייתי בת הייתי אוהב?
אין לי מושג מה הייתי אז, איך אדע מה הייתי אוהב?
כך שאם הייתי בת כנראה הייתי מתייאש באמצע. זאת ועוד, לדעתי בגמרא יש פן תחרותי מסויים שאולי בתור בת (פחות יצר תחרותי לרוב) היה חלש יותר ולכן הייתי פחות בעניין. אבל זו רק השערה בעלמא.
יש מדרש על בני אפרים שניסו לצאת מוקדם יותר ממצרים, אבל פלשתים הרגו אותם אז הם לא הגיעו לארץ.
כתוב שם שפלשתים הרגו אותם.
1. זה לא בתקופת יציאת מצרים אלא הרבה לפני, עוד בחיי אפרים עצמו ("וַיִּתְאַבֵּל אֶפְרַיִם אֲבִיהֶם יָמִים רַבִּים").
2. ארץ פלשתים היא לא בארץ ישראל. לפי המדרש זה נראה שהם היו בדרך לארץ ופלשתים הרגו אותם לפני שהגיעו לשם.
זה לא היה בזמן יציאת מצרים אלא הרבה לפני.
או שמדובר על אחרי כיבוש הארץ כששבט אפרים קיבל את האזור הזה כמו שכתוב בספר יהושוע (מה שאומר שהיא האריכה ימים מאוד, או שהכוונה לצאצאים שלה).
לגבי ר' שמואל חסיד, מעניין, זכרתי רק שני איזכורים שלו (בתוס' בש"ס), ותמיד תליתי את הפירוש על שם בנו.יישר כוח.(הכל כמובן מוזכר בקישור שהבאתי)
יש לי אישור של עובד חיוני, ללא מגבלה לאיזור מסויים.
תכננתי דייט לאותו יום, סמוך למקום עבודה. ב"ה כבר דייט שישי.
יש לכם רעיון איפה הכי בטוח לשבת?
העיקר שלא יהיו הרבה אנשים, פקחים, וללא סכנת ייחוד.
המקום הוא במרכז (אזור אלעד).
שפקחים חוגגים שם על קנסות?
שווה לבדוק באמת שם.
רק הסכנה היא, איך היא תעבור את המחסום של מחלף מסובים.
בונים על נס שלא ישאלו אותה כלום וניכנס עם האישור שלי.
באיזור שוהם אין מחסומים, אולי שם יש איזו פינת חמד?
עדיף ללכת בשעות עומס? אחה"צ כזה?
אבל בשאר הערים, גם כן?
רעיון לזוגות שרוצים גם קצת לשנות אווירה, וגם בהיתר משרד הבריאות:
דרך אפליקציית "סאנדו", לקבוע התנדבות עם חקלאי..באיזו חווה נחמדה עם סוסים.
גם הזדמנות לעשות טוב למישהו אחר על הדרך.
מי שהכי צריך זה "החווה של יוסי" שהם בפשיטת רגל וזקוק למתנדבים. זה בית מחסה למגוון סוגי החיות שננטשו (חמורים, סוסים וכו'). באזור המרכז.
אוףף
מחכה כבר שסוכות יגמר
מה עושים? הם עושות רעש בחדר ואני לא יכולה להירדם
(זה פורמט די מצליח בפייסבוק, חשבתי לנסות אותו כאן )
*כל שאלה = לא כולל דברים שאפשר לבדוק בגוגל וכו', אלא שאלות שמיועדות ספציפית אלי. וכמובן לא כולל שאלות שיחשפו את הזהות האמתית שלי
אני לא מנסה לרדת על זרם מסוים או ללכלך עליהם, אלא אמרתי שצריך לשמור על ההלכה ולא להתיר היתרים וכו'..
שלא יארע דבר תקלה על ידי..
תודה ולילה טוב!
