פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 448)

אכן האבן היקרה בתיבת הזהב. אבל לא ברור לי למה אתה טוען שתיבת הכסף היא מעשה ידי צ׳ליני. 

טענת, בצדק, שבליני בנה את תיבת העופרת, אז מכאן שהתיבה שבה האבן היקרה נבנתה על ידי צ׳ליני. 

עכשיו, נסמן ב- P את המשפט ״האבן היקרה בתיבת הכסף״. אז אם נניח כי P אמיתי, בצירוף המסקנה דלעיל נקבל כי

המשפט ״אם P אז תיבת הכסף עוצבה בידי בליני״ הוא שקר ולכן תיבת הזהב עוצבה בידי צ׳ליני. עד כאן אנחנו מסכימים. 

אבל אם P אמיתי ואם גם המשפט ״תיבת הזהב עוצבה בידי צ׳ליני״ הוא אמיתי אזי הטענה המלאה שעל תיבת הכסף גם היא אמיתית. ולכן תיבת הכסף נבנתה בידי בליני. 

הייתי יכול לשאול אותך גם אחרת. טענת שתיבת העופרת נבנתה על ידי בליני ולכן המשפט שעליה הוא משפט אמת ואבן החן נמצאת בתיבה שבנה צ׳ליני. אבל טענת שגם הזהב וגם הכסף נבנו בידי צ׳ליני. אז איך אתה מסיק שהאבן דווקא בתיבת הזהב ?

נראה לי ששמתי לב לטעות אצלך. 

זה לא נכון לומר שהשלילה של ״אם האבן היקרה נמצאת בתיבה זו כי אז תיבת הזהב עוצבה בידי צ׳ליני״

היא ״אם האבן היקרה לא בכסף אז תיבת הזהב לא נעשתה על ידי צ'ליני״. 

הטענה כי ״האבן היקרה נמצאת בתיבת הכסף״ היא תנאי מספיק אבל לא הכרחי לכך שתיבת הזהב עוצבה בידי צ׳ליני. 

כאמור לעיל בליני כותב רק משפטי אמת על תיבותיו ואילו צ׳ליני רק משפטי שקר על תיבותיו. 

בני בליני ובני צ׳ליני מנהג אבותיהם בידיהם. 

שימו לב לפי הדרישה יש לתת הוכחה מנומקת אי אפשר ״להסתפק בתוצאה הסופית בלבד״...

יפה שאת מנסה. 

בגדול זה נראה שניסית ״להסתכל במשלים״ ובמקום להוכיח שלפחות אחת מהתיבות נבנתה בידי אחד מבני צ׳ליני להוכיח כי לא ייתכן שאף אחת מהתיבות לא נבנתה בידי אחד מבני צ׳ליני. 

אבל בגלל שלא מדובר כאן רק על צ׳ליני ובליני אלא גם על בניהם יש לך יותר מדי מקרים לשלול. 

מציע לך לחשוב על דרך אחרת. אוכל גם לתת רמז אם תרצי. 

לא כל כך הבנתי את ״התחביר״ של ההוכחה, וגם ממה שהבנתי נראה שהוכחת לכל היותר משהו חלקי באמצעות דרך מסורבלת. 

זה הרבה יותר פשוט מזה. 

נסי לחלק לשני מקרים. 

אם המשפט...אז התיבה ה... נבנתה על ידי אחד מבניו של צ׳ליני. 

אם המשפט...אז התיבה ה... נבנתה על ידי אחד מבניו של צ׳ליני. 

שני המקרים האלה אמורים לכסות את כל מרחב האפשרויות, ובזה תוכיחי כי לפחות אחת מהתיבות...

אם תרצי שארחיב את הרמז תגידי. 

אם את בוחרת לחלק ככה אז במקרה שתיבת הכסף לא נעשתה בידי צ׳ליני את צריכה להתייחס לאפשרות שהיא נבנתה או בידי בליני או בידי בן של בליני או בידי בן של צ׳ליני. שוב זה מסתבך לחינם. 

נסי ככה ותראי ישועות. בדוק ומנוסה. 

נניח כי המשפט על תיבת הכסף הוא אמת...

נניח כי המשפט על תיבת הכסף הוא שקר...

1א-ד

2תיבה א-בליני

  תיבה ב-בליני

  תיבה ג-בליני

  תיבה ד-צליני

שבת שלום

בד״כ אני משתדל לא להעלות חידות שלא הצלחתי לפתור קודם בעצמי, ואת החידה הזאת לא הצלחתי בעצמי. 

אבל היא אחת מהחידות העמוקות שנתקלתי בהן והיא ממש מצאה חן בעיניי, אז רציתי בכל זאת לשתף. 

היא מדגימה יפה מאוד את הרעיון שמשמעות יכולה לנבוע ממבנה לוגי בלי קשר למשמעות של המילים בשפה. 

כי נשים כבר לא יושבות בבית וסורגות את עצמן למוות

וכשאישה יוצאת, עובדת, רואה עולם, לומדת, עושה לעצמה טוב ומטפחת את עצמה

היא מרגישה ונראית צעירה יותר ולא משנה הגיל

ולהיפך

ומטפחת את עצמה.

רק אומרת...

יהיו המון זקנות

בשם נופר ואורטל

ותוחלת החיים גדלה, מה שמעלה שאלה בפני עצמה האם כדאי ולמה.

יש המון ייסורים בעניין הזה בסופו של דבר.

ואם אתה שואל אותי, 

אני אישית הייתי רוצה למות כמו סבא שלי

תוך כדי שינה

ולא מתוך צרחות ופחד כמו

הטרמפיסט שהוא לקח.

ויש גם את עניין הגנים

למשל יש עדה מסוימת,

שידוע שהסבתות שם לא מתות,

הן מתכווצות מתכווצות מתכווצות

ו.. פוף נעלמות

לכן זה משתנה מסבתו'ש לסבתו'ש.

רציתי להגיד לך כבר קודם,

יש לך שאלות מה זה טובות..

ובלילה יש לנו מחסור בשאלות טובות.. <לא שמזלזל ב'מי ער'> 

אז אם אפשר שתשאיר לנו איזו שאלה טובה לקראת אחת בלילה.. זה יעזור. 

וגם, אם תוכל לרכז את כל השאלות שלך בלינק אחד,

כך נוכל להעתיק משם אם תירדם מוקדם. 

ואם העליתי לך חיוך, על אף שמכיר, באתי על שכרי. (: 

למדתי את זה מהלחץ בהעתקות במבחנים. הייתי מוכרח להכין המון תירוצים.

המון תירוצים סיבות תשובות והאשמות. 

וזה מחדד רק שתדע לך. 

ומה בדבר שאלות לילה? לא תעשה מאמץ לעם מיוחד שדורש?

אולי כי הם עברו דברים יותר קשים, 

ופעם היה יותר קשה לעשות דברים.. לכביסה היה נצרך יום שלם.

כשהייתי ילדה, בני 40+ נראו לי ממש זקנים.

היום אני בגיל הזה...

כשסבתא שלי הגיעה לגיל 60 וחגגנו לה, היא נראתה לי כ"כ זקנה,

אבל כשאני נזכרת באיך שהיא תיפקדה באותו אירוע, אז פתאום אני מבינה שהיא תיפקדה נפלא.

רקדה, צחקה, קפצה, הגישה בזריזות את האוכל, הייתה עם הילדים והמבוגרים.

ועדיין, כילדה היא נראתה ממש זקנה.

העולם מתקדם אחי... הדורות מתחלפים...

מה שמאריך את תוחלת החיים וגם את האיכות שלהם.

Israel Life Expectancy 1950-2020

ולא של הכנסה, אז אפשר להתנדב בארגונים רבים

הכל בזום עדיין...

ובא לי לצאת

ריבונות סקר תענו ותפיצו

כמובן עם מסכה (ולפעמים גם מדידת חום מרחוק), ויש סדרנים שאחראים שיישמר מרחק (כמה שאפשר), ושלא יהיו יותר מדי אנשים בכל "חדר" שיצרו שם (מחיצות גבוהות לאורך כל הרחבה).

חסרים קצת נתונים. בהנחה שאת שואלת בקטע השרדותי, במקום שלא ניתן להתחבר לקהילה היהודית..

אז ככה: מים בדרכ יש בבתי עלמין ובנהרות, שם גם יש דגים. 

הייתי סוקר את המקום על עצי הפרי שבו, אם יש דברים אכילים שיכולים לשמש אותי.

ומעבר לכך הייתי בוחר להתחבר לעניי המקום. בדרכ הם השורדים הטובים בתנאים מינימליים שיכולים להעביר מידע.

חוזרים להיות 'ציידים לקטים' 

נשענים על האינסטינקט הבסיסי שלנו לשרוד ומבלים את הזמן בחיפוש אחר מזון.

אמר רבי יוחנן: אלמלא לא נתנה תורה היינו למדין צניעות מחתול, גזל מנמלה, עריות מיונה ודרך ארץ מתרנגול.

אני מניח שבצורה סקליבילית, עם הזמן, הידע היה גדל והביצועים משתפרים ועוברים מדור לדור. 

ריבונות סקר תענו ותפיצו

אולי אפשר לומר שמכיון שיש מספר מוגבל לערבות של כא מישראל,

לכן השרשרת לא תגיע לכולם, וזה כל זמן שאדם פשוט מישראל התחיל את התנודה ולא ראש העם, שאז המצב אחר. 

ולגבי מצב הרוח העולמי זה תלוי בנקודת הצדיקים שבדור שהם ראשי העם.

הם משפיעים על המצב הכללי של כל העם.

ואולי אפשר להביא ראיה שעקב חטא מסוים, מתו כל האנשים הקשורים לאותו חטא והשאר לא נפגעו, למשל: זמרי ושבט שמעון.

ואולי אפשר לסתור זאת מחטא המרגלים שכן, כל העם נפגע מכך,

אבל שוב, אולי אפשר לסתור זאת כי מדובר בראשי העם וברגע שהם פוגמים, כל העם נפגע מכך, כאמור.

רק בעריבות וגדריה, שנוגעת בעיקר לעם ישראל, וגם בה סייג כמה סייגים.

אני שאלתי על האנושות כולה.

ולא הבנתי את מה שכתבת שיש מספר מוגבל לעריבות של כ"א מישראל.

פשוט שמדברים על ישראל וכל העולם נגרר לפי פעולותינו לכן לא ראיתי לנכון להזכיר זאת.

לגבי סעיף 2

התלבטתי התלבטתי והחלטתי ש.. עזוב, לא אהרוס כמו שהרסו לי (:  

כל ישראל ערבים זה לזה, זה מצוין.

אני נוטה להאמין בכך.

האם אפשר לענות תשובה ודאית וחד משמעית?

כנראה בגלל האינטואיציה שלנו להאמין ברעיון או בעיקרון או בנוסחה ככל שהם יותר כלליים (מעין ההנחה שעומדת בבסיס תערו של אוקאם). ככל שהם כוללים ומאגדים בתוכם יותר תופעות, כך הם יותר זוהרים בעיננו, ויותר יוצרים לנו תחושת אמת. זאת גם הסיבה שלדעתי גרמה לתורת הרב קוק להבהיק ולהיכנס ללבבות של הרבה אנשים, כי היא תורת מאוד סינתטית.

השאלה למה זה ככה.

אפשר לומר באופן פשוט כי זאת יעילות מחשבתית מבחינת צריכת אנרגיה. כלומר, לא בגלל שהמציאות אכן אמורה להתיישר לפי הנטייה הזאת, אלא בגלל שהמוח שלנו יכול לעבד אותה עם פחות עומס, הוא בוחר בדרך הקצרה והיעילה הזאת (אמנם יש לציין שגם הטבע, שהוא לכאורה חף מהחולשה הזאת, הרבה פעמים 'יודע' לעבוד בצורה יעילה ועם 'נצילות' מקסימלית).

ואפשר לומר שהאינטואיציה שלנו מושפעת מהמימד הרוחני (לפי גירסא מסויימת שלו), ולפיו העולם שלנו הוא עולם של פירוד רק למראה עין, אבל האמת האלוקית היא ש'אין עוד מלבדו', ו'ה' אחד'. ולכן, כל הצלחה של נסיון חיבור של מה שלמראה עין נראה נפרד, מקרבת אותנו במעט לקצה הפירמידה שם הכל מתאחד, ומכאן משובת הנפש, שהיא בעצם משובת הנשמה.

ואפשר לומר ששני הצדדים נכונים, זה מלגו וזה מלבר. אבל גוף טענה זו נוגע בנושא הנדון, וזוהי טענה מעגלית.

היא למעשה שאלת הרוע בעולם שהרבה פעמים מוצגת כשאלת "צדיק ורע לו" או שאלת "איפה אלוהים היה בשואה?" והיא למעשה השאלה ששיגעה את אלישע בן אבויה, בר הפלוגתא לשעבר של רבי עקיבא.

כתשובה לשאלה זו יש ביהדות ספר ששמו "ספר איוב" הספר הזה אמנם נמצא אצלינו שנים רבות ויש קהילות שקוראות בו בתשעה באב (בעיקר כי אין יותר מידי מה לעשות ביום הזה) הנקודה היא שהספר הזה מאוד קשה להבנה והוא גם מהספרים ההאלה שמערכת החינוך בישראל החליטה שלא כדאי שנערים רכים יעסקו בו יותר מידי בבגרות, זה עלול להביא להם רעיונות, אף על פי שרבנים בעבר סברו שיש ללמוד את הספר בין גיל חמש לגיל עשר וגם רבי יהודה הנשיא החליט שההנחיה הזו מספיק חשובה כדי להכתב במשנה ובמסכת אבות שקהילות רבות משננות את המסכת הזו בספירת העומר.

ריבונות סקר תענו ותפיצו

דברי הרמב''ם (כמדומה לי) ''לו ידעתיו, הייתיו''...

עלה לי סיפור מסויים בהקשר לעניין מגדולי תלמידי המגיד,

אבל 

א: אני לא זוכר את הסיפור במדוייק, וכיוון שצריך מאד לדקדק בסיפור חסידי, אני מעדיף לא לכתוב אותו בנתיים..

ב: הסיפור נראה לי יותר סיפור שצריך ''לשבת ולהתוועד עליו'', ולא לכתבו על רגל אחת בפורום..

שזה לא כולן ולא כולם. 

וגם אם נפגעת תמצא את האמונה והחוזק להמשיך הלאה,

כי לרוב, הטוב עולה על הרע. וצריך חשיבה חיובית

בכדי למשוך דברים חיוביים. 

הנפש זה דבר כל כך פגיע ועמוק, שלעתים צריך איש מקצוע

בכדי לחדור עם פינצטה למקום המדויק הזה שאתה מונח שם

ולשלוף אותך משם.

ובוודאי ש"גם" בתור בן, זכותך להגיב בסירוב מיידי - לתכנן מראש איך נוהגים במצב כזה - ולתפוס מיד מרחק פיזי.

בה" שרוב הבנות אינן ככה.

שוטר יודע רק מה שמגיע אליו יש מקרים שלא מגיעים למשטרה והנתונים ידועים.

מאוד משפיל גבר להודות בדבר כזה, כמעט שולל את זכותו ה"אנושית".

עזבי שפעם השמיעו בחדשות הקלטה של בחור צעיר שעובר נסיון אונס והשוטרים צחקו עליו תוך כדי שהוא נלחם בתוקף וצורח לעזרה. אז שוטרים הם לא ראיה להרבה יותר מIQ נמוך

מכתב חשוב הבא מתוך כאב אמפתיה ורגישות - לקראת נישואין וזוגיות

בשביל מה לשים אותו כדי לבטל את דעת הכותב הראשון? זאת תקיפה בפני עצמה

שהמקרה שלהן לא הכי גרוע בעולם ושיש גם נשים גרועות, מין מלחמת המינים מוגזמת כזאת

מקווה שמי שהביאה אותו מבינה את זה. וחשוב גם לזכור לא לפתח חששנות-יתר, סך הכל רוב האנשים פה (אפילו הבנים, לא יאומן) הם אנשים טובים.

ממנה אז היא דפוקה סליחה על הבוטות ואם היא משווה את זה לקורבנות של תקיפה ואונס אז היא צריכה עזרה מקצועית סליחה באמת מה הקשר בכלל להציג את הצד השני????? כולכן פה מתבכיינות כאילו כל הבנים אנסים בגלל שלא יכלתן לעצור שיחות נו בחיאתתת אני מספר פה על דברים הרבה יותר קשים אין לכם בושה בכלל? ? הצד של הנשים הוצג פה מספיק באתי להגיד את הצד של הגברים ואתם אין לכם בושה להדחף גם פה ולהעלים את הכאב של גבר שנפגע זה גועל נפש סליחה באמת

אם כל האנשים היום היו קוראים את הבלוגים שלו ולוקחים אותם ברצינות, ולא מגיבים בטוקבקים מטופשים של ליצנות אחת שדוחה מאה תוכחות, העולם היה נראה טוב יותר.

קצת על גדולתו של משה רט

ובאופן עקרוני מתייחס אליו בחשדנות. אבל כאן הוא לגמרי היה מדהים

לפעמים הוא אומר דברים מאד טובים, לפעמים פחות, והוא תמיד מתנסח בצורה רהוטה. ולכן כשאני קורא דברים שהוא כותב אני בודק שבאמת המסקנה שלו בנויה היטב.

אלהים? אלהים אחרים. אילו משה רט היה אלהים, יכול להיות שהוא כבר כזה.

קשה לי בכל הדיחונים הללו על ה' ית' שהם מדברים בכלל על אלהים, איזה מושג מטא פיזי של ישות רוחנית הלוחש על כמה פולקלורים, פיכס. ברור שאז אפשר לנתח למה אי אפשר לומר לאלהים "היית לא בסדר".

אבל בתגובות משה חוזר ליהדות טיפה, מדבר מבפנים. קורא בשם ה'. או אז אפשר לדבר על נצחוני בניי, "השי"ת, למה עשית לנו את זה?! זה לא מגיע לנו! רצחת לנו את הילדים!" יש רומנטיקה. מדברים על גדולת אלהים אבל זה ה' ית' שברא את האדם וברא בו נקבים נקבים חלולים חלולים ובינה ושכל לערער, להתווכח ולצעוק וגלוי וידוע לפני כסא כבודו שהוא ברא אותנו וריחוק וקירוב בינו לביננו זה שלנו, אנחנו רצים אליו ונסוגים אחרוור, ה' יתב' ברא את הרומנטיקה הזו.

רבש"ע רבש"ע

"ואמר: עוד יהיה זמן שמי שיהיה איש כשר פשוט, יהיה חדוש גדול כמו הבעל שם טוב זכרונו לברכה:" (שיחות הרן לו)

לא מכיר את האדם/הרב הזה אבל אם הוא מצליח להוציא כאלו תגובות

זה בהחלט מעורר סקרנות.

זה משהו בסיסי בנפש, ולא דווקא שלילי. כמו כל דבר, הוא חיובי בצורה מסויימת ושלילי אם לוקחים אותו בצורה לא נכונה