או דווקא לנשואות או אימהות או אימהות ותיקות? שוקל לקנות לאחותי ומתלבט אם רלוונטי..
הגדה של פסח של הרבנית ימימה מתאימה לכל אישה?דג כחול
את ההגדה אני מכירה חלקיתמתואמת
אבל השיעורים שלה בדרך כלל משתדלים לכוון לכל אישה באשר היא, ויש לה נקודות שמתאימות גם לנשואות, גם לאימהות, גם לרווקות, גם לגרושות וגם לאלמנות... (אולי אם אחותך לא רווקה "לחוצה", אז אולי הדיבורים לרווקות פחות ידברו אליה...)
..נערךפיטר קראוץאחרונה
עוד ערבי שכל מיני כאן מתים עליוהסטורי
עד שמתים ממנו...
([@140613|די שרוט], ניסיתי להגיב בשרשור שלך הזה:
אני מת על התמונה הזאת! ככה העולם צריך להיות! - צעירים מעל עשרים אבל הוא נעול כי הוא עתיק)
אז הנה בדואי, לוחם בעבר בגדסר הבדואי, חבר אישי וחבר מפלגה של רמטכ"ל לשעבר, מתנדב במלחמה בפיקוד העורף וגם:
מרגל אירני...
ומה זה אומר?advfb
שכל מיני כאן, שפגשו איזה ערבי מחייךהסטורי
או ערבי על מדים* משכנעים שזה אומר שיכול להיות עם פראי-האדם דו קיום, חולמים חלומות בהקיץ. חלומות זה טוב בד"כ, אבל כאן חלומות השווא עולים בחיים של כולנו.
*בשרשור אליו קשרתי
בלי להתייחס לכל מיני שכאןadvfb
אפשר להשליך מאותו מרגל על כל הגדסר הבדואי? או על כל המשרתים הערבים? או על כל הערבים בכלל?
אניל אח שוב שכל הערבים הם צדיקים, אבל יש כאלו שכן, גם אם המרגל הזה לא.
אפשר להוכיח ממנו (ומאין ספור קודמים)הסטורי
שהעובדה שהערבי נראה נחמד, לא אומרת שהוא שונה מכל ה'בלתי מעורבים' האחרים...
נכון, אבל זה אומר משהו על כל שאר הערביםadvfb
העם הערבי, במלחמה איתנוהסטורי
יש כאן בפורום, כמו בחלקים אחרים של המדינה, כאלו שעדיין מנסים להאחז בקונספציות הישנות. ניסיתי להגיב לשרשור ישן, שהפך מקרה אחד של חייל ערבי, להוכחה שאפשר לחיות בדו קיום. הפורום לא אפשר, אז פתחתי שרשור חדש.
לא נשמע משהו רציני מידי. העבירה לא הייתה ברף הגבוהדי שרוט
של הפלילי.
אלחנן טננבאום היהודי הורשע במשהו יותר חמור. אז האשכנזי הזה צריך ללכת לגרמניה?
מרדכי וענונו הורשע במשהו יותר חמור אפילו יותר, אז המרוקאי הזה צריך לחזור למרוקו?
עמי פופר הורשע במשהו עוד יותר חמור משניהם. אז?
מה הקשר בין הבחור לתמונה שלי ליעקוב אבו אלקיען?
אם תחפש מספיק טוב תמצא אנשים רעים. יהודים ובדואים. נכון שצריך לעבוד יותר קשה כדי למצוא בדואים טובים מאשר למצוא יהודים טובים אבל זה לא קשור לשרשור ההוא שלי.
הרבה יותר קשההסטורי
בגדול, יש מלחמה בין היהודים לערבים.
יש כמה יהודים בוגדים מאידיאולגיה מעוותת (כמו וועננו) או מהסתבכות פלילית-כלכלית (כמו טננבאום), לדעתי מקום המדינה היו פחות ממאה כאלו.
עמי פופר ממש לא קשור לעניין.
אתה כל כך התרגשת מתמונה של חייל ערבי, אז הראתי לך, שזה שהערבי חייל, לא אומר שאינו אויב.
עדן נתן זאדה גם היה חייל אז מה?די שרוט
לא התרגשתי מעצם היותו חייל ערבי.
התרגשתי מהתפילות של 2 אנשים, אחד מוסלמי ואחד יהודי שמתפללים יחד ונלחמים ביחד וככה אני רוצה שהעולם יראה.
אז הבאת דוגמא לבדואי ישראלי שעבר עבירה פלילית ברף הנמוך. אוקיי. כנגדו יש לך את יוסף חדאד, מוחמד זועבי, אנט חסכיה והבנים שלה, האב גבריאל נדאל ועוד הרבה כאלה.
רוצה דוגמא ליהודים בוגדים? קח.
יאללה, כל החרדים למזבלה.
והנה עוד חרדים בוגדיםדי שרוט
והנה עוד בוגדים ככה בשביל הפאן. כדי למצואדי שרוט
עוד אנשים שאפשר להשניא ולשנוא.
לא יודע מה אתה עושה עניין מ'הרף הנמוך', הוא מרגלהסטורי
הוא מסייע לאוייב. הוא כאחד שהציג את קשריו עם רמטכ"לים לשעבר, העביר מידע מבפנים לאירן.
וכן, יש במערכת המשפט 'גזענות של צפיות נמוכות', שתמיד אכשהו יתחשבו בזה שהערבי מסכן ונחמד ויקלו עליו.
כל מה שהתלהבת, זה מתמונה, אז אני מזכיר לך את עקרון 'התקיה'. למוסלמי מותר להציג מצג שווא של נחמדות בפנים וברגע שנח לו - מצווה עליו לתקוע לכופרים סכין בגב.
אני אוהב שמצטטים את ד"ר מוטי קידר עם "התקיה"די שרוט
אני לא מצטט את ד"ר קידרהסטורי
אם כי הוא אומר דברים חשובים וחכמים.
את אותם דברים בהדגשים אלו או אחרים, יגיד לך כל חוקר איסלם ישר, כזה שלא נכנע לפוליטליקלי קורקט.
קרא את עיקרון התקיה.די שרוט
אין קשר בין מה שהסברת לבין עיקרון התקיה. לא יודע כן פוליטיקלי קורקט לא פוליטיקלי קורקט. לקחת מושג ועשית ממנו מיקס מש בבחינת "איש באמונתו יחיה" בשביל לנסות להצדיק שנאת ערבים ציונים.
אגב, גם לדרוזים יש עיקרון דומה.
לא נבהל בויקיפדיההסטורי
העיקרון הכי מקודש באיסלם הוא מעשיו של המשוגע שהם רואים בו נביא. 'הנביא' פעם אחר פעם, נקט בתחבולות, חתם על הסכמים והתחיבויות והפר אותם ברגע שרק יכל.
כשערפאת (על אף היותו חילוני, כל חילוני הוא חילוני של הדת שלו...) דיבר על הסכמי אוסלו כהסכמי קורייאש, שומעיו ידעו בדיוק על מה הוא מדבר וזה בדיוק מה שהוא עשה שש שנים אח"כ. רק הפתאים במערב, קנו את ההסבר שהוא התכוון לג'יהאד של שלום...
אם כבר אני מאוד ממליץ על הפרודקאסט שלהסטורי
ד"ר מיכאל בן ארי 'המסע אל האיסלם', יצא עכשיו גם בספר, את הספר עוד לא ראיתי. ההיסטוריה של המוסלמים, מלאה מההתנהלות של הכזב והכניעה לאויבים למראית עין.
(אה שכחתי, הוא גזען, אפילו חקרו אתו על אמירות גזעניות כמו האמירה הגזענית ש"ביום שתושבי עזה יוכלו, הם יעשו טבח בבארי".
כן, זה נמצא בתמלול החקירה. כנראה גם המציאות גזענית. כתב אישום לא הוגש עד היום, שנים אחרי שפסלו אותן מהזכות הדמוקרטית להבחר).
אז עכשיו עברת לנושא אחר? התקיהדי שרוט
כבר לא אוחזת מים כפי שגרמו לך לחשוב אז עברת למשהו אחר? את עראפת הבאת כדוגמא? עראפת היה טרוריסט שלהזכירך, הרב עובדיה תמך בהסכמי אוסלו בזמנו ותמך בהידברות עם עראפת עצמו בסוף שנות ה 90.
הבחור בתמונה שלי הוא לא עראפת ולא ג'יהאדיסט. עראפת היה מנהיג טרוריסט ומצד שני יש גם ערבים מוסלמים ציוניים שמתנגדים לעראפת/אבו מאזן. נכון, אין עדיין יותר מידי כאלה, אבל יש. לא תקיה ולא נעליים.
גם היטלר חתם על הסכמים ועבד על כל העולם והיום גרמניה היא אחת מבנות הברית הכי חשובות שלנו. גרמניה של אז היא לא גרמניה של היום כמו הערבים של אז הם לא כמו הערבים הציוניים היום.
אתה מנסה לייצר לעצמך אויבים בכל מחיר גם כשאתה טועה. זאת לא גישה יעילה.
לא עברתי לשום מקוםהסטורי
רק הבהרתי שההתרגשות מערבי שמתפלל עם מדי צה"ל, מיותרת. ביום שיתאים לו, הוא ירגל לטובת אירן.
טובדי שרוט
רומנטיקה שמאלניתכְּקֶדֶם
תקשיב חמודבינייש פתוח
כשמחבלים מעזה פרצו לבסיס אוגדת עזה והתחפרו שם, קצין ערבי מוסלמי פשט את המדים ועלה על אזרחי כדי לסמן להם שהוא חלק מהם. קרא להם בערבית לחבור אליו. הוביל אותם בבטחה לחמל של הבסיס.
ואז הגיע הטוויסט שיהרוס לך הכל.זה היה מלכודת והוא ירה לכל המחבלים בראש מטווח 0.
לא תצליח לשכנע אותנו שכל הערבים מחבלים. אם יש ארגוני טרור ברור שיהיו גם מרגלים וזה לא מפתיע. אבל יש לא מעט בקרב אלה החיים בארץ ולא קיבלו חינוך מהרשות הפלסטינית או מדינה ערבית והם שונים מאוד בתפיסה שלהם את המלחמה בינינו. בכל מיני רמות עד לרמה של חיילים נאמנים בצה"ל.
כן, יש איזה עשרה כאלוהסטורי
מתוך מליון וחצי. אחד מהם הספיק להתגלות כמרגל אירני...
הדיון הזה מיותר. פשוט תמשיך לחשוב ככה וזהובינייש פתוח
לא היית חייב להגיב, אנחנו יודעים שאתה מאלו שעדייןהסטורי
תקועים בערב שמחת תורה ולא נותנים למציאות לבלבל אותם.
אני מעלה את זה בשביל אלו שמוכנים להביט למציאות בעיניים.
אתה מסתכל על הצד שנוח לך מהסיפורבינייש פתוח
יש ערבים שאיבדו את חייהם על מנת לחלץ פצועים מעוטף עזה או לתת להם טיפול רפואי.
אתה מימלא לא מחדש כלום לאף אחד וכל אחד יגיע למסקנות שהוא רואה לנכון
יש שלושה כאלוהסטורי
ויש אין ספור ערבים, ששנים עבדו אצל היהודים, הרוויחו מהם - וביום פקודה בגדו בהם.
אגב עוד נקודה להבהרהבינייש פתוח
אתה טוען שאני תקוע ערב מתקפת הפתע, אז הייתי במילואים ב6 גדודים לאורך המלחמה, ואני בדרך לגדוד השביעי. מרוב שאני מחפש את הפלוגה שחסרה את התפקיד שלי, וכך לתת את החלק שלי באופן מלא.
אני מניח שאתה תמשיך לנתח אותי ולנטר את הגורם לכך שאני מעז לקרוא את המציאות אחרת ממך. כמו שאתה אוהב לעשות לעוד הרבה מחברי הפורום.
אבל אני רואה לנכון להדגים לכולם את השיקול דעת הפגום מאחורי הגישה העלובה שלך.
בדיוק כמו שטענתי במפורש שבהחלט צריך לצמצם אישורי עבודה לתושבי הרשות הפלסטינית, ואתה יצאת נגד הרצון שלי להגדיל את כמות האישורים, שקיים רק בראש שלך.
(כמו התפיסה שלי שקיימת בדמיון שלך בלבד על כך שעוני הוא המקור היחיד לטרור, גם כשכתבתי במופרש שזה לא נכון, ואני בסך הכל סומך על המודיעין של השב"כ)
חזרת להשמצות האישיות הרגילות. טוב, נו...הסטורי
חזרתי לאותם התגובות לאותם השמצות קבועות שלךבינייש פתוח
שבגינם אפילו תייגת את די שרוט.
אפשר להבין למה אני לא זכיתי לכבוד?
הבנת הנקרא...הסטורי
תייגתי אותו, כי התייחסתי לשרשור שלו, שכבר אי אפשר להגיב לו.
למה אתה מרגיש מופלא לרעה?
ומה איתיבינייש פתוחאחרונה
כתבתי פוסט על איך ההעסקה של תושבי הרשות הפלסטינית נעצרה לגמרי ואפילו פתחתי דיון על זה.
למה לא התייחסת לזה?
איך אני מעז לפתוח דיון על כזה דבר?
עוד מעט אני גם אפתח פה דוכן פלאפל...
כלב עם פרצוף ממורמראדם לאדם
כותב פה פוסט מחשבות, סלחו לי
שיהיה לנו שבוע טוב.
רק לאחרונה נחשפתי לשיר הנפלא הזה של אברהם טל, ובמוצאי השבת הזאת, שמעתי אותו בלופים, ונשארתי עם הוויבים הטובים.
יאללה, שילכו כל האנרגיות השליליות!
אז אמרתי, אשב לי ואדבר לעצמי דרך פוסט חסר משמעות שלאף אחד לא אכפת ממנו בערוץ 7.
אחלה עם השירים היפים באוזניות הטובות קצת יותר מידיי שרכשתי לאחרונה, ואני אקרא לרשימה הזאת -
*בין הזמנים האחרון*.
ואתחיל...
בין הזמנים האחרון. מבחינתי. אז נכון שדיי קצת כל בין הזמנים שעבר עליי היה קצת "בין הזמנים האחרון" בשבילי, הפעם זה יותר. סוג של חותם החתימות. סוף. זמן של סוף...
והפעם, אפילו לא של החלטות מכריעות וצמתים גורליים. הפעם, אין שום לחץ, פחד או חרדה. יש ציפייה.
כזאת שממלאת את כל הגוף אדרנלין. וזה אמת ידידיי הקוראים, אני רועד על המקלדת. רועדדדד. הלב מאיץ, העיניים נפערות, ועומדת לי צרחה אילמת בגרון.
ציפייה למה?
נו על מה אני מדבר? ציפייה ל *סוף.*
נו, על מה אתה מדבר?.? חופר. - רק על מה שלא יוצא לי מהראש: סוף. ואין סוף.
אני כמהה לו בכל כולי.
אני לא מעוניין בהתחלות חדשות, והרפתקאות מרגשות. מיציתי. הבנתי תקטע של הגיל המקסים הזה וכל התקופה המפגרת הזאת,
אפשר לסיים את הפרק, לחתוך את הסצינה,
לכבות את האורות.
אני סיימתי לקחת אחריות. שהעולם השרוט הזה יעשה איתי מה שהוא רוצה, שהגוף הדוחה הזה יעשה מה שבראש המלוכלך שלו, שהנשמה הטהורה הזאת תפרע את כל חובותיה וזכויותיה בייסורי גיהנום וכל מעין עולם הבא,
זה הזמן להוריד את השאלטר,
לתת לכליון, לעובש, לריקבון, למחלות, לשקצים ולרמשים ולכל עוף השמיים,
לסיים את הנובלה של חיי, שבשבילי היא כל קיום של כל מציאות, ולכלות את הנבילה הנסרחת שליבטיל ולהווי כעפרא דארעא. (שתתבטל ותהיה כעפר הארץ).
דרמטי משהו?
אולי קצת, אפשר לרחם למי שזה עוזר לעכל אבדון.
גילו - "גילו" - לי סוד השבת:
הייתי אמור לחתום כרטיס על החיים האלו כבר מזמן.
ה"חיים האלו" היו נתונים ליותר מידיי הימורים מסוכנים וסיכויים מאכזבים של פוטנציאל אבוד.
מזמן נגזר עליי להיות רק טראגדיה בסיפור של אנשים אחרים.
האדם התפתח והתפכח אבל עדיין לא תוכנת לסבול כל מחיר.
ברוך ה'.
לא אני שתלתי בראש היותר מידיי צעיר שלי מחשבות אובדניות, הם היו קיימות שם כאופציה מאז ומתמיד.
לא כאב שאני סוחב איתי, לא מעמסה שמעיקה על קיומי, ולא שום הסברים לשום כישלון שנלווה לחיי.
ההפך הוא הנכון.
מיצרים בשבילי זה העולם הזה. היציאה מעבדות לחירות ומשעבוד לגאולה, בשבילי היא אותה יציאה של נשמתי במכות קשות על גזרי ים סוף מגופי שאינו אלא ערוות הארץ.
כל שנייה בחוויה הסיוטית שנצטיירה לשירת הברבור הזאת, היא כבר פרעון על אין סוף גיהנום בכף הקלע, ועל מזמורי ארץ חמדה בגאולה שלימה למעלה למעלה בבניין המקדש ובעבודת הקודש לפני ולפנים בכל תיקון, בכל שמץ רושם, מכל צד שיהא.
כל שנייה נוספת כבר סיפרה, אמרה וגזרה, תם ונשלם השבח לאל, חסל כל סדרי פסח, אין עוד שנה הבאה, בארעא דישראל בני חורין, הודה של ירושלים הבנויה, ירושלים של מעלה וירושלים של מעלה, בישר שכבר תמו כל הקיצין, ועבר לו הנצח בשלום על ישראל.
והנה, חסרה תמה ופעקה לה כל משמעות מכל קיום שיהא.
אבל לא.
לא.
לא.
פשוט לא.
משהו דפוק קרה והתערב בחוסר הקיום התהומי שלי באותו רגע שהייתי לבד, בלילה, מאחורי חדר המדרגות בבניין הישן בו באתי לקבל שיעורים בקריאת התורה לקראת בר המצווה שלי. שפוף על המעקה המחליד והנמוך מידיי בשביל בניין על הר, צופה אל נוף פתוח, עיר האורות על מפרץ הים הגדול ורחב הידיים.
כבר פתרתי לעצמי את השאלה מה יקרה אם אעביר יותר מידיי ממשקל הגוף שלי אל הצד הלא הנכון. כבר התגברתי על הפחד, בכלל כבר מזמן הייתי מת, שעיר לעזאזל שנעשה "איברים איברים", התמונה נעמה וערבה לי.
אבל הייתה סטייה מהקו, חריגה מהתסריט, הפרעה בסטטיות של השיממון הניצחי.
הקיום חזר אליי. או: חזרתי להתקיים. או: לא חדלתי מעולם. מי ימלל כמה חסרת משמעות בשבילי היא הברירה.
נשלח שליח מלמעלה.
התלבש לו איזה חלק אלוקי מגילגולי המלאכים, לברוא מציאות אחרת בשביל אותו נער אובד.
מולי בחושך ניצב בחור, בטח גדול ממני רק בכמה שנים, בשקט אלמותי הוא צרח את חיי ברציחה נוראית של ה"עולם הזה", וסירב לתת לדטרמיניזם אי איזה פתחון פה להוות את ההשגחה העליונה בעודו נופח חיים לתוך אותו גולם בשר ודם שבטח קטן ממנו רק בכמה שנים.
בטח אתם תמהים איך נראה לי אותו מלאך האלוהים.
בקור החורף שפוגש באותו הקור של פחית שתייה זולה ומסרטנת, בניצנוצי אלפי אורות של נוף לילה עירוני הפוגשים באותו אור כחול קטן של מכשיר סלולרי, המתנסך על שיממון פנים וזיגוג עיניים. באותה חזות מחוספסת של הלך רע ברחובות הפוגשת צלם אנוש מכסה בקפוצון את גילוי ראשו.
היצירה הפרועה שמגלמת את חיי בחרה לכתוב לעצמה סוף אחר.
איכס.
בושה.
בבנאליות איומה ואכזרית היא עקרה את הסוף הרומנטי לטובת סוף משוחק בקוביות.
כאן עמדה ופסקה אותה בת קול מלגלות לי רזים. וכמה שכספה נפשי עוד, עד ומעבר למאחורי אותו פרגוד,
כאן זה עצר. חלף. נגמר.
מה שהושלך אליי, כמו עצם לכלב עם פרצוף ממורמר.
..אני:))))
לא הבנתי עד הסוף אבל ניכרים פה יכולות התבטאות וכתיבה גבוהות.
קראתי הכלlee2345
והתלבטתי מאוד מה לומר... על איזה חלק להגיב... כי זה נושא מאוד טעון. האם מה שאגיד יכאיב או יועיל? ומי אני בכלל לומר משהו?
אבל אני רק אספר משהו שקרה לי בימים האחרונים. נסעתי לעיר מסוימת, אחרי שנים שלא הייתי בה. הלכתי ברחובות שהייתי רגילה ללכת בהם כל יום בדרך למקום בו הייתי למדתי, ויחד עם כל הריחות, הצבעים והצלילים של העיר הזו - הזכרונות צפו, יפים ורעים יחד. אבל זיכרון אחד פתאום הכה בי כשירדתי במדרגות ברחוב, וזה כמה שנאתי את החיים באותה תקופה ארוכה ומייסרת, וכמה קיוויתי שהם יסתיימו. ובמדרגות האלו כל בוקר מחדש הייתי מייחלת שגם אם לא יהיה לי אומץ, יבוא מחבל או רכב שאיבד בלמים ויעשה זאת במקומי.
והזיכרון הזה הפתיע אותי,
כי הוא היה רחוק.
ואני מאחלת גם לך שיום אחד גם אתה פתאום ממש תופתע להיזכר בהרגשה כזו מרוב שהיא תהיה רחוקה. כי אפילו כמה שרגשות כאלו הן חלק כל כך משמעותי בך עד כדי כך שקשה להפריד בינן לבינך עדיין הן לא אתה. ובכל זאת תוכל להשתחרר מהן יום אחד, הנה, זה קרה לעוד אנשים וזה יקרה גם לך. ויום יבוא ותתקשה לזכור איך הרגשת...
הכתיבה שלך מיוחדת ואנטליגנטית, תמשיך לכתוב, לדבר, לספר, ולשמוע, ולהרגיש,
ולקוות,
ולחיות
יש מי שאכפת לו
..אדם לאדם
תודה על הקריאה,
ועל האיחול המשמעותי.
אני שמח שהגבת ולא שקעת בלבטים שאת מתארת ברישא.
זה אחד הדברים הכי מעוררי השתאות שקראתיכְּקֶדֶם
אתה עולם שלם. וברור שזה רק הצצה קטנה מעבר לפרגוד לעולם שבך. אם תרצה תוכל לדבר בפרטי, מאחל לך המון טוב
..אדם לאדםאחרונה
תודה גם לך.
ואף אם אני חושב שהגזמת,
אני מקבל את זה כמחמאה
קבוצות להורדות ספריםhartkebhdxcrd
שמעתי מזמן שיש כל מיני קבוצות כאלה עם המוני ספרים להורדה, במיוחד בטלגרם.
מישהו יודע על אחת כזו? אשמח מאוד לעדכון כאן או בפרטי
תודה!
אתה מדבר על ספרים שהועלו על דעת הסופר/בעלי הזכויותהסטורי
כי אחרת זו פשוט גניבה.
(וגם אם אולי אפשר לטעון ממונית, שמה שכבר שם זה 'זוטו של ים', עצם זה שיש ביקוש, גורם לגנב הראשון לגנוב)
נו שויןhartkebhdxcrd
אם הייתי רוצה דעת תורה הייתי שואל בפורום בית המדרש, לא ככה?
אבל בעצם אתה מקיים פה מצוות תוכחה, אז שכוייח.
בכל מקרה אשמח עדיין למענה על שאלתי, מהיודעים
היה פעםמשהו מקורי ?
זה לא חוקי וזה נסגר
בעברית?אחו
או גם אנגלית טוב?
יש תוכנה שמעניקה גישה לספרים רבים בחינםפשוט אני..אחרונה
עד כמה ההשקפות שלכם השתנו במהלך החיים?פתית שלג
אתם שמחים במסע שעברתם? ובמקום שאתם בו עכשיו?
או אהנפש חיה.
לא משתנות ממש אבל מקבלות גוונים
ברוך ה שמחה
זה בדיעבד מה שהייתי צריכה לחיים.
המוןאחו
וכמעט בכל תחום אפשרי
אם כי, בכמה שנים האחרונות, השינויים הם יותר הדרגתיים מאשר מקצה לקצה
אני שמח בהשקפות נכונות שקניתי, בעיקר כאלה שהיה מאמץ גדול לשנות, במיוחד בתחום הדתי־אמוני
יש גם נושאים פחות חשובים לטעמי שדעתי השתנתה בהם, ואין לי באמת נפק"מ בין לחשוב כך או לחשוב אחרת, אני פשוט מתאים את עצמי לעובדות שאני רואה
באשר למקום שבו אני עכשיו, אני מאמין שהקב"ה נותן לי בדיוק את הדעת והשכל והדעות שאני צריך כדי שתהיה לי אפשרות בחירה נכונה ומתאימה למדרגה שאני עכשיו
אי"ה אם אבחר להתעלות אז גם ההשקפות תתעלינה אני מתאר לעצמי אבל בכל עת מכלול הדעות שלי הן מה שאיתו צריך לעבוד כדי לתקן (וכאמור יכול להיות צריך לתקן בדיוק את אותן דעות)
..אני:))))
השתנו, לדעתי משמעותית,וכל הזמן יש שינויים כאלה ואחרים.
כן, שמחה מאוד!
מרגישה שלמה עם המקום שאני נמצאת בו ובו זמנית פתוחה לשינויים נוספים שמניחה שיהיו בהמשך.
וואו, שאלה יפהתות"ח!
לא הרבה בכלל. ואפילו שלא הייתי "מוסלל" לדעות האלו מצד המשפחה שלי, וגם לא מצד המקום שלמדתי בו. היו שינויים קטנים, אבל לא מהותיים. ברור, אני ממש ממש שמח במסע שעברתי, ואין לי אפשרות להודות למקום שלמדתי בו, פשוט בנה אותי ונתן לי דרך לחיים. כן, שמח במקום שאני בו עכשיו (א"כ ספיציפית עכשיו בתקופה האחרונה היה לי קצת משבר, אבל עדיין שמח במקום שלי, רק צריך לעשות בירור עוד עם עצמי לגבי כל מיני דברים).
הייתי אומר שאע"פ שלא השתניתי בהשקפה, בשביעית-שמינית שלי הייתי בחלק מהדברים קצת תקיף בדעותיי, ולאחר מכן למדתי להיות יותר מתון ולהבין שגם אם דעותיי הן כאלו, לא צריך להגיד אותן כל הזמן, וגם כשאומרים אותן, אפשר להציג אותן בצורה יפה יותר. אמנם השינוי הוא לא מהותי מבחינה אובייקטיבית, אבל זה עשה הרבה הבדל, ושינה הרבה התנהלויות עם המשפחה לטובה. וזה לא בצורה מטשטשת, דהיינו, עדיין דעותיי ברוב הדברים ברורות, אבל ההתנהלות היא התנהלות בדרך ארץ, בנועם, שגורמת לקידוש ה', ומנגד, כמו שיש לאחרים דעות, גם לי דעות, ויש לכבד אותן. בעיקר בעיקר למדתי לכבד את אבי, ולא לסתור את דבריו ולהציג כל הזמן את דעתי לעומתו, ורק כשהוא מבקש לדעת את דעתי או שאחרים שואלים אותי על דעתי, אני מגיב, וגם אז, לא בצורה של התנגשות ישירה. ואני חושב שזה גם בא לא ממקום שמכבה אותי, אלא ממקום שמכיר בלגיטימיות של דעתו של אבי, ובהבנה שדעה עוברת הרבה יותר טוב בצורה של נועם....זה לא רק חשבון אסטרטגי, אלא שינוי מהותי אמיתי, של הבנה עמוקה של חשיבות החיים והדרך ארץ.
..הרמוניה
לא באמת השתנו
רק טולטלו ואז חזרו למקומן
אני עדיין במהלך המסע אבל מקווה שבסופו אוכל להגיד שכן. משתדלת לשמוח גם בדרך
כדי שיהיה שינוי בעמדה צריך לפני שתהיה עמדה כלשהיadvfb
והעמדה היא מתגבשת תוך כדי בירור וחקירה
כך שהיו מחשבות שהתבססו אצלי יותר ונוצרו אצלי יש מאין.
לא זוכר ששיניתי עמדות מה הקצה אל הקצה, כי באופן כללי לא גדלתי על קצה מסויים. נראה לי שזה נכון להגיד כך.
עדיין יש לאן להתקדם ואולי בהמשך אגלה שטעיתי אז מי יודע..
חושב את מה שאני חושב עכשיו, מחר זה סיפור אחר.
אם אני חושב משהו, אז בין הוא משמח בין אם הוא מעציב זה מה שאני חושב. לא יודע לאיפה לפתח את זה.
מה בקטגוריית השקפות?אלפיניסטית
נראה לי הכוונה היא להשקפות עולםתות"ח!
מה הדעות שלך בנושאים המהותיים. לענ"ד זה קשור בעיקר לתפיסה אמונית-דתית, אבל זה נכון גם ביחס לחיים, לאופן של חיי משפחה, לאומות העולם ולתרבויות השונות, תפיסה מוסרית-ערכית, יחס למשמעותו של האדם וחיי החברה, היחס לציונות וכו'...
אמתפתית שלג
טלטול עמוקמשה
מצאתי את עצמי מתחיל את המסע עם הבנות/שאיפות/חלומות מסויימים וגיליתי לאט לאט שהעולם עבד אחרת לגמרי ממה שחשבתי.
אני נולדתי כחילוניכְּקֶדֶם
ואז נהייתי יותר מסורתי
ואז דתי
ואז חרדי
ואז דתי לאומי
ואז ברסלב
והיום אני איפשהו קצת מכל אלה
ואני לגמרי שמח במסע הזה שהשם בונה אותי
כתבתי פוסט בדיוק על זהבינייש פתוח
כל העולם שגדלתי עליו שווה לבלוף אחד גדול!!!! - צעירים מעל עשריםהיו תקופות של חיפוש. אני חושב שאולי ההגדרהחסדי היםאחרונה
אצלי מאז ש'עמדתי על דעתי' שהדעות פחות משתנות, אלא יותר מתפתחות.
מה שמשתנה זה יותר הטקטיקה המעשית.
קטע שכתבתי לפני שנתיים (על הנקיונות), מקפיץ אותו..תות"ח!
לכבוד ערב פסח, קטע כתיבה שעלה לי בזמן הנקיונות..😊 - נוער וגיל ההתבגרות
וזה דבר תורה שכתבתי לשביעי של פסח:
דבר תורה לפני שביעי של פסח... - נוער וגיל ההתבגרות
דברים עמוקים. תודה! בע"ה אקרא אותם בפניות הדעתנפש חיה.
תדע לך שזה מאוד מחזק להבין שלא הכל סובב סביב חומרי ניקוי בימים אלו
בשמחה!תות"ח!
אכן....
מקפיץ....תות"ח!
יפה מאוד!הרמוניה
תודה רבה!תות"ח!אחרונה
הגדה של פסח - קצת חסר פואנטה ):פיטר קראוץ
בס"ד.
ידוע שבשביל להיות רב צריך לתרץ את קושית הבית יוסף ולכתוב פירוש להגדה של פסח.. ואכן ב"ה יש המון הגדות נפלאות..
מבין כל ההגדות איזו מצאה חן בעיניכם באופן מיוחד?
(כמובן, אם בכל זאת מישהו/י יכול לנמק/להרחיב מה תפס אותו אשמח לשמוע..פשוט לרוב הנימוק הוא אין אדם למד תורה אלא במקום שליבו חפץ ולכן הנחתי שאין ככ מה לפרט).
לא "הגדה"אחו
אבל שפת אמת + אמרי אמת על פסח זה פצצה
של המהר"לתות"ח!
יש גם אגדה יפה של הרב קרליבך
יש עליו הרבה אגדותפשוט אני..
נפשי תערוג
איזה מכל האגדות עליו הכי אהבת?
שהוא היה מלחין טובפשוט אני..
סתם, זה כמובן עניין של טעם וריח, אבל אני לא מתחבר למנגינות שלו בתפילה פשוט כי הן... לא מתאימות למילים!
זה כאילו נכתבה מנגינה לקטע אחר בכלל, ואז החליטו לרצוח אותה ולהתעלל בגופה כדי שהיא תתאים למילים הנכונות.
מיייייייייייייזמור לדההההההההוִד, הבו ל-ה' בני אלים..
וזה עוד לפני שדיברתי על הרצח בדם קר של ההתאמה הנכונה של המילים (מלעיל במקום מלרע לחצי מהמילים)...
בתור נער מאוד מאוד אהבתי את המנגינות שלו, אבל מאז שהתבגרתי והפך לייקי נרגן אני מעדיף להתפלל כמו אבותינו ולא כמו היפים באמריקה
נדמה לי שבאמת בתפילה הלבישו כל מיני מנגינות שלומתואמת
שהתחברו למילים אחרות על מילות התפילה... אז לא הוא האשם 
לא שאלה של אשמה, אבל יש הקלטות של קבלת שבתהסטורי
זה בהחלט שלו
טוב, אז לוקחת את דבריי בחזרה...מתואמת
תני דוגמא ללחן כזה שלא מתאים לדעתך למיליםבן מערבא
הכי פשוט - מזמור לדוד, המילים במלרעהסטורי
כשזה במנגינת קארליבך, זה במלעיל
לא ירדתי לסוף דעתך. מודהבן מערבא
אני רק יודע שאני אוהב את המנגינה הזאת יותר מאשר את המנגינה של הספרדים ששמעתי מילדות.
אז אני אוהב יותר את המנגינה הספרדיתהסטורי
שלא גדלתי עליה...
לגבי שאלתך, אין מה להבין. המילה 'מזמור' והמילה 'לדוד', שתיהן במלרע. המנגינה של קרליבך, הופכת אותן למלעיל. (לא אומר שהוא אשם, אצל כל מי ששפת האם שלו היא יידיש, יש נטיה חריפה למלעיל, אבל זה לא נכון)
לא אני אמרתי שהלחנים לא מתאימים למילים...מתואמת
הוא במובנים מסוימים אליעזר בן יהודהבן מערבא
מחדש הרינה בתפילה.
וכן. אני מאוד אוהב את המנגינות שלו.
אתה צודק שהוא הכניס חיות חסידיתהסטורי
לציבורים שזה לא היה קיים בהם ולנוער שבכלל לא היה מחובר לתפילה.
לא אוהב את המונח ״חיות חסידית״ בן מערבא
אני רואה אותו כשלב מקדים בגאולה לחידוש שירת הלווים. הוא ממש הכניס חיות לתפילה.
וזה משהו הרבה יותר רחב מאשרבן מערבא
״ ציבורים שזה לא היה קיים בהם ולנוער שבכלל לא היה מחובר לתפילה״
יצא לך להיות במניין חסידי?הסטורי
זה קיים שם. אותי פחות בניגונים ויותר בתפילה בקול, אבל זה קיים.
לא. אבל אני בעד לנסות לראות.בן מערבא
לך לקבלת שבת בקרלין, או במניין החסידי בכותלהסטורי
הרבה זמן לא הייתי, אבל בעבר הוא היה באזור השמאלי מקדימה ברחבה החיצונית
אוקיי. תודה על ההמלצהבן מערבא
יש הרבה הגדות יפות, אבל אם המטרה היא 'לאחוז' אתהסטורי
המהלך של המגיד, ממליץ על 'שירת מרים' של הרב רימון. (אם כי יש כמה הערות על המהלך שלו.)
אם רוצים לאחוז את המהלך של עבודת ליל הסדר בכלל, מומלץ ללמוד את סימני הסדר מעולת ראי"ה (אפשר לדלג על האריכות ב'הא לחמא' ו'מה נשתנה', שאינם חלק מהמהלך של הסימנים). יש על זה ביאור של הרב מגנס בשם 'תורת העולה'.
אני אישית התחברתי להגדה עם פירוש 'חירות עולם'מעיין בטבע
של הרב שלמה מונדשיין, שזה בעצם כמו פירוש 'קהתי' על כל ההגדה (כולל הכל, גם הקידוש והברכות, הלל נרצה פיוטים וכו'), רק עם יותר הרחבות, ועם דגש על הסברים על קושיות בפשט שלא שמים לב אליהן עד שרואים אותן. בלי דרשות וורטים סיפורים וכו' כמו רוב ההגדות, רק פשט, לי זה מאוד עוזר להבין לעומק מה שאומרים.
אשמח לשמוע איפה משיגיםנפש חיה.
יש בדברי שיר, אולי גם אצל המחברמעיין בטבע
לא יודע להגיד..חתיך ונקמןאחרונה
שאלה למבינים - צילום באמצעות רחפןבן מערבא
החל מדקה 8:20 בסרטון. לא הבנתי כיצד מתבצע הצילום באמצעות הרחפן. הרי הוא נמצא כל הזמן בתנועה ומשנה מיקום, והידיים שלו עסוקות והוא לא יכול לשלוט ברחפן, אז איך הרחפן עוקב אחריו ומצלם אותו תוך כדי טיפוס ?
מעניין. תודה!בן מערבא
לדעתי בקטע הזה זה לא רחפןלכאורה
זאת מצלמה עם מקל סלפי, זה ממש נראה שהוא מחזיק מקל סלפי ביד, זה לא נראה כמו שלט של רחפן.
בנוסף אם זה היה רחפן אז הוא קרוב אליו בצורה מוגזמת, זה לא מתאים לרחפנים, והיה צריך לשמוע את הזמזום של הרחפן ברקע או לכל הפחות מנגינת רקע אחרת כמו שתמיד שמים בסרטונים של רחפנים, זה לא הגיוני ששומעים את הבחור בסרטון ככה מדבר בלי הפרעות.
הרבה פעמים במצלמות עם מקל סלפי יש טכנולוגיה ש"מעלימה" את המקל מהתמונה ולכן זה נראה לך כמו רחפן כי לא רואים את המקל.
אכן לא נראה שזה רחפןThe Lion
די נו, מה יש לכם ?בן מערבא
הוא משתמש בשתי הידיים בשביל לטפס, מה יש לו יד שלישית בשביל להחזיק מוט סלפי ?
חחkaparalay
תסתכל ב9:24
ממש רואים שהוא מעביר את המוט מיד ליד
צ[ו]דקת! בן מערבאאחרונה
סיפור נחמד.... וגם מסר בסוףתות"ח!
עבר עריכה על ידי תות"ח! בתאריך ז' בניסן תשפ"ד 17:55
יש סיפור (אם מישהו מכיר את מקורו ויודע את הפרטים המלאים של הסיפור, אשמח שיכתוב) על ויכוח שהיה בין רבנים, האם אדם שנדר שלא יראה עוד את פניו של חבירו, האם הוא יכול להשתתף בהלווייה שלו ולראות אותו אחרי שמת, או שגם כשחבירו מת זה כלול בנדר. עד שאחד פשט את הספק, ע"י ראיה מן התורה. ה' אמר לעם ישראל (שבאותו דור): "...כי אשר ראיתם את מצרים היום, לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם : ה' ילחם לכם ואתם תחרישון", ולמרות ההבטחה הא-לוקית שעם ישראל לא יראה יותר את מצרים, כתוב: "וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים". מכאן מוכח שמותר לאותו אדם להשתתף בהלווייה של מי שנדר שלא יראה אותו.
נראה לי יש בעניין זה עוד רובד. כל עוד המצרים היו חיים, בעצם בלי מילים ה' אומר: המצרים חשובים, יש להם תפקיד, כיוון שהוא ממשיך לחיות אותם, אע"פ שהרג את הבכורות. בזמן רגיל, אין הוכחה כזאת, כיוון שה' לא מתערב במציאות באופן ניסי כ"כ להרוג כ"כ הרבה אנשים סתם כך. אבל במצרים ה' התערב, ועשה ניסים שלא כדרך הטבע. א"כ, אע"פ שהבכורות היו ייצוג של כל מצרים, בעצם אי ההריגה של שאר המצרים מראה שעדיין יש לשאר המצרים זכות קיום. דבר זה מפריע לישראל להשתחרר מהעבדות של מצרים, כיוון שהם אומרים: עדיין הם יכולים לחזור ולקחת אותנו לעבדים, במיוחד שלא עברו 400 שנה בעבדות מצרים. עם ישראל חושב שהכל זו תקוות שווא, והם עתידים לחזור למצרים, עם ישראל לא מרשה לעצמו לטפח תקוות, מחשש שהן יהרסו ויישברו. בפעם הראשונה שמשה הגיע למצרים עם ישראל טיפח תקווה, והיא נשברה מיד לאחר מכן, כשפרעה הכביד את העבודה. אפילו שהיו פה ניסים גדולים, עם ישראל אומר, אולי עדיין נחזור למצרים, וחלק מעונש הגלות הוא ללכת ולחזור (במיוחד שמשה אומר לפרעה שהם ילכו רק לזבוח, והציפייה הייתה שאם באמת הייתה גאולה, עם ישראל היה אמור לצאת ביד רמה, להכריז בפני פרעה שהם יוצאים ממצרים). והנה, החשש של עם ישראל התבטא בכך שצבא מצרים רודף אחרי בני ישראל והם תקועים, אין להם לאיפה לברוח. כאן עם ישראל חושב שהוא חוזר למצרים, והגאולה תגיע רק עוד 190 שנה. אמנם, נחשון בן עמינדב, שאחותו התחתנה עם אהרון, קופץ למים, מאמין בהבטחה הא-לוקית, ובזכותו הים נקבע. עם ישראל עובר בים, ורק אחרי שצבא מצרים מת והם רואים אותם מתים, רק אז עם ישראל מאמין שאכן הגאולה הגיעה, והם חוזרים לא"י, וזה לא רק גיחה קצרה למדבר.
הפירוש של הפסוק לפי הסיפור הוא כך: כמו בסרטים שהרוצח אומר לקרוב של מישהו שהוא עומד לרצוח אותו: אתה לא עומד לראות את הקרוב שלך יותר, כך ה' אומר לבני ישראל בלשון מליצית: אתם לא עומדים לראות את מצרים יותר (בחיים). מכאן רואים שלשון בני האדם (שהתורה דיברה בלשון בני-אדם) היא שגם אם הם אומרים על מישהו שלא יראו אותו בחיים, הם לא מתכוונים גם לאחר המיתה. הפסוק מקבל משמעות חדשה לפי זה, שה' מבטיח לישראל למרות החשש שהמצרים ימשיכו לחיות, וממילא זה מורה שיש להם עוד תפקיד, ועל כן יכול להיות שהתפקיד של שעבוד מצרים לא נגמר, ה' מבטיח לעם ישראל, לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם. במשמעות זו שפירשנו, פרעה וחילו נקראים: "מצרים" כיוון שהם עיקר מצרים ותוקפם.
אשמח להערות/הארות....
הנה, מצאתי את המקור לסיפור:
https://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=40&id=1196
יפה מאד. תודה!נפש חיה.
תודה רבהתות"ח!אחרונה
בשמחה!
אתמול נפל לי האסימוןבן מערבא
ש׳מטרנה׳ מגיע מ- maternal (אימהי).
אולי לא קיבלתי מטרנה כשהייתי קטן, הרי מטרנה: מי גאון של אמא ?
למה תמיד שאני נכנס לסיאםכְּקֶדֶם
אני מרגיש שכל הבנות מסתכלות עליי כמו פולש🤣
נסה פעם להכנס למקווה שלהן.די שרוט
עבר עריכה על ידי די שרוט בתאריך ז' בניסן תשפ"ד 15:42
שבוע הלכתי עם שברים באגן עם זעזוע מוח קשה.
וכאילו, מי ישמע? כולה התחפשתי לבלנית בשביל הצחוקים.
איך הלכת עם שברים באגן?נפשי תערוג
הליכת ידיים?
הבלנית עשתה עלי תרגיל ג'ודודי שרוט
עבר עריכה על ידי די שרוט בתאריך ז' בניסן תשפ"ד 18:38
כי באת עם חליפה כחולהנפשי תערוג
אם היית אומר לה שאתה שומר נגיעה זה לא היה קורהכְּקֶדֶם
סיאם יענו תאילנד?אחו
לא. חנות של בגדי שרוואליםנפשי תערוג
נראלך? לעזוב את אדמת הקודשכְּקֶדֶם
ועוד בישביל הג'יפ הזה?!
יש שם רכבים?אני:))))
<צ>
רק ג'יפיםכְּקֶדֶם
זה לא אישי אליך כל מי שנכנס לשם קצת קוללוהפי
מהההכְּקֶדֶםאחרונה
לא הבנתי
תביאו לי רעיונותהפי
לאירוסין/ חינה
חוץ מכלי אפיה
ומשהו שלא ירושקן אותי כי זה לא רק לאחת
הייתן שמחות לקבל נגיד כוס לנטילת ידיים? או מפה לחלות או ערכן פקל מיני.. עגילים זה לא קשור? נכון?
..אני:))))
אני הייתי שמחה לקבל עגילים, אם זה עגילים שוות אז זה כיף, כשהכלה מאושרת אז זה רווח גם של החתן (חוץ מזה שגם ככה גם כלי אפייה לרוב זה בשביל האישה אז לדעתי אין בעיה).
זהוהפי
שכלים של אפיה יש לה
נכון עגילים זה תמיד כיף .. במיוחד כאלה שאני בוחרת .
נכוןאני:))))
לדעתי זה שווה יותר מכל המתנות של הכלי בית וכו'
מה עם גיפט קארד?עברי אנכי
של מה?הפי
יש ביי-מי. זה להמון דבריםעברי אנכי
מגש לחלות וכיסוינפשי תערוג
סכו"ם
סט סכינים
פיירקסים
קערות
סט לקפה תה סוכר
שלישית מאגים
מגבות מטבח
הכל תלוי מה התקציב.
לא כלי אפיה וכזההפי
איפה יש כאן כלי אפיה?נפשי תערוג
אולי רק הפיירקסים
חחחחהפי
יש כזהחדשכאן
זה אותו שדה סמנטי של מטבחהפי
משחק קופסה, ספר זוגיותתפוחית 1
וגם כלי בית לפעמים ברשתות הגדולות (נעמן פוקס הום וכו') יש מבצעים של משהו פלוס משהו שיוצא שווה
כל מה שאמרת אפשרי..ט2אחרונה
יימחח שימםםםםםכְּקֶדֶם
העיקר זיבלו את המוח עם "תרגילים לתרחיש של חטיפתאחו
נער פלסטיני" ומעצרים מנהליים של בני 14... וגם עכשיו שים לב כל הצבא והאופוזיציה "לא לקחת את החוק לידיים" בהמשך לאותו נרטיב של "אלימות מתנחלים"
די רבש"ע עד מתי
כןןן יוא בא לי להקיא מהרופסנות של המנהיגים שלנוכְּקֶדֶם
מכל המחבלים בשומרון מצאו לנכון לתת מעצר מנהלי דווקא לילד יהודי בן 14 ויומיים אחכ נרצח ילד אחר בן 14 ולא נעשה שום דבר בנידון נמאס כבר מהמדינה הזאת
זה למשל שינוי מהממשלה הקודמתארץ השוקולד
הממשלה הנוכחית יותר מהכפילה את המעצרים המנהליים ליהודים מהממשלה של בנט.
כך שאם זה אישיו, היה עדיף את הקודמים
זה נבלה וזה טרפהכְּקֶדֶם
בנט ישב עם תומכי טרור ונתן מילארדים לישמעאלים
אין מלעשות רק משיח יציל אותנו
מזעזע. הי"ד. מסכנה המשפחהנוגע, לא נוגע
הדם על הידיים של הרצי הלוי ויהודה פוקס העלובים והחצופים. בעז"ה שבקרוב ה' יפרע מהם ומכל הדומים להם.
לצערנו הרב אלו שהכי פוגעים בציונות הדתית באו ממנה.
הדם בגדול הוא על אלה שרצחו אותוארץ השוקולד
לגבי תלונות על המדיניות ביו"ש.
1. זה בעיקר הממשלה שקובעת את המדיניות.
2. אפשר לדון על תפיסות משפטיות שמשפיעות, כמו הכתבה של גרינצייג מהשבת.
3. אם הממשלה מחפשת ששליש ממנה לא יישא במחיר של הטיפול בטרור, איך אפשר שהם יטפלו בטרור?
יש הרבה אחראים. ישירים יותר וישירים פחותנוגע, לא נוגע
אמן ואי ממש ככה..כְּקֶדֶם
עוד כמה שנמצאים ברשימה של היוצאים מהצה"דנוגע, לא נוגעאחרונה
אסא כשר
בני גנץ
דב הלברטל (שלפחות בינתיים התפכח)
ממש מזעזעארץ השוקולד
יש לנו עסק עם אויב אכזר וצמא דם,
שנזכה כמדינה לנצח אותו ולהפסיק את המעגל הזה
האיום האיראניחתולה ג'ינג'ית
תגידו, נראה לכם זה רציני? דיווח: איראן נערכת לתקוף את ישראל בתוך 48 שעות לא אמרו את זה גם ביום שישי שעבר?
ונראה לכם שמי שבצפון/ בדרום צריך להיות מודאג יותר מהשאר?
מנסה לחשב את המסלול שלי לסופ"ש...
אי אפשר לדעתadvfb
אבל בהחלט מצליחים להפחיד אותנו
אני לא חושב שהם ינסו לפגוע בעריםברגוע
כנראה ינסו לפגוע בבסיסים או נמל תעופה וכד',
בעז"ה שלא יצליחו שום דבר.
זה לא זה..בנות רבות עלי
לפגוע בערים ובאזרחים לא יקרה,
השאלה אם התגובה של ישראל שאולי תנצל את ההזדמנות לתקוף את מתקני הגרעין,
לא תוביל למלחמה כוללת..
תלוי כמה הם יצליחו לפגוע בנו חלילהברגוע
אם כל הדיווחים נכונים אז נשמע שהם לא רוצים לשבור את הכלים, רק להגיב כדי לצאת ידי חובה.
אף פעם אי אפשר לדעת, אבל אם הם היו רוצים מלחמה כוללת הם היו אומרים לחיזבאללה לפתוח במלחמה אחרי שמחת תורה.
..בנות רבות עלי
דברו על 100 רחפנים ופגיעה בבסיסי צבא. זה יכול לגרום להרבה הרוגים..
התכוונתי שזה לא תלוי בהם אלא בתגובה של ישראל.
יש לי תחושה שישראל חיסלה את הבכיר שלהם בידיעה ברורה שהם מזמינים את איראן למלחמה, ובכלל כל התקיפות האחרונות על בכירים של חיזבאלה גם מראים את זה.
מצד שני, יש מצב שבישראל ראו שאיראן לא נותנת הוראה לחיזבאלה להסלים וחשבו שהם יכילו גם את זה. אני רוצה להאמין שמתבשל משהו עם ארה"ב לגבי איראן.. אבל זה כנראה רק משאלת לב. אם לא ננצל את המצב לתקוף באיראן .. לא יודע איזה עוד תירוץ יהיה לנו לחסל את פרויקט הגרעין שלהם.
נו... זה יתממשadvfb
כןחתולה ג'ינג'ית
אני בדיוק במחשבות על נוסח הוידוי ושמע ישראל ולמי עוד להתקשר להגיד שאהבתי אותו😢😅
וואי, אולי כדאי תהיליםadvfb
וואו תרגעי הכל יהיה בסדר!!אני:))))
ה' שומר עלינו,העולם לא הפקר, את יודעת את זה
ה שומר עלינו. נכון והעולם לא הפקר גם נכון.חתולה ג'ינג'ית
אבל אחרי אירועי שמחת תורה, להמשיך לחשוב שהכל יהיה בסדר...? שם זה לא ככ עבד...
..אני:))))
זה בחירה איך להסתכל על דברים.
אנשים שהיו בטבח(!) מודים ומספרים על סיפורי השגחה פרטית שהייתה להם ודווקא מתוך התופת הם חזרו בתשובה! והיו עוד הרבה ניסים שם שרואים בבירור את השמירה של ה' ואת ההשגחה שלו. זה לגמרי בחירה שלך איך להסתכל על זה.
אני לא אומרת שאין דברים כואבים אבל בואי נתמקד בטוב שיש גם ממנו הרבה(!).
..אני:))))
אני מבינה את החששות והלחץ שלך, מאוד, אבל זה רק פוגע בך, מה שבאמת יכול לעזור לך זה שמירה על אופטימיות ותקווה, תקראי קצת תהילים, תחזקי אולי חברה או מישהו מהמשפחה. זהו.
יהיה טוב!
בניסן ניגאל
...advfb
הכל בסדר זה באמת לא מסר וואו
אבל יש נחמה ותקווה שיש מנהיג שמנהל את כל זה
איך אומרת חברה שלי?חתולה ג'ינג'ית
הכל בַּסֵּדֶר האלוקי.
יפההפי
צריך להתפלל כדי שיהיה בסדרמבקש אמונה
..אני:))))
אפשר להתפלל,אפשר להתחזק בדברים, ואפשר להתחזק באמונה וביטחון
לא לא... *צריך* להתפללמבקש אמונה
ר' נחמן מברסלב כבר צעק על זה בדורו כששמעו שיש גזירות ואמרו שמאמינים שה' שומר שזה טעות נוראית
שצריך להתפלל לבטל גזירות...
גזירות רעות קרו ועלולות לקרות. אין שום ערובה שלא יקרה אם לא יצעקו לה'
הקב"ה לא התחייב שלא יקרה רע אף פעם, ואם יש סכנה כנראה שיש קטרוג כלשהו.
אני מבין שזה יותר מרגיע פשוט להאמין שה' ישמור (גם לי), אבל מה נעשה שזה לא עובד ככה
וגםחתולה ג'ינג'ית
השמירה שלו זה לא כפשוטו. הוא שומר תמיד. לא תמיד אנחנו רואים את זה בנגלה.
כן, יש בזה משהומבקש אמונה
הלואי שהייתי זוכה להבין את דרכי השמירה המדוברים
..אני:))))
נכון אבל הבעיה שיש אנשים שלוקחים מצבים כאלה לקיצון ובמקום לכוון את החששות והלחץ לתפילה הם מפנים אותם למחשבות פסימיות ואובדניות ופשוט מאבדים עשתונות והדבר הראשון שהם צריכים לדעתי זה קצת רוגע.
אני יודעת שיש סגולה לשמירה ע"י אמונה וביטחון וזה לא קשור לאם אתה צדיק או רשע.
עם זה אני כמובן מסכים. (אז היה לנו חוסר הבנה)מבקש אמונה
כן, יש סגולה כזאת של ר' חיים מוואלוז'ין זצ"ל
הבעיה שלפעמים יש כאלה שאומרים את זה בקטע שלא צריך להתפלל "יהיה בסדר"
אז אני חושב שכדאי להדגיש "תתפלל ותבטח בה' שיהיה בסדר"
אם כי, אני באמת לא יודע אם זה עובד תמיד או שלפעמים ה"בסדר" הזה
זה גם שהקב"ה מחליט לקחת את האדם לעולם הבא וזה לטובתו.. לא יודע.
בכל מקרה יהיה טוב בסוף
וואי וואי איזה פיצוץ של התרעותמבקש אמונה
מסתבר שזה היה רציניפשוט אני..אחרונה
אני לא מביןרועישםטוב
ביבי והח'ברה שלו לא מפגיזים את עזה כמו שצריך, מעודדים ועוזרים להגירה מאסיבית ומשמידים את החמאס תוך
מספר ימים ספורים בגלל שיש מה שמכונה "חפים מפשע" / "בלתי מעורבים" / "אזרחים".
אבל - לפי ההגיון העקום הזה, לא יהיה אפשר לנצח את לבנון. ושם באמת יש חפים מפשע שבכלל לא קשורים לחיזבאלה.
וכך גם באיראן - אי אפשר להפגיז את מה שצריך להפגיז באיראן כי גם שם יש חפים מפשע / אזרחים.
ויש קל וחומר לרעתנו - אם בעזה ש99 אחוז מהם *לא* חפים מפשע - לפי התפיסה של ביבי והח'ברה שלו צריך
לכנות אותם "חפים מפשע" ולהתחשב בהם, אז בלבנון ואיראן שבאמת יש אחוז ניכר של חפים מפשע - אז שם
בוודאי (לשיטת ביבי והח'ברה שלו) צריך להתחשב בהם.
אז איך ינצחו מלחמה נגד לבנון שיש לחיזבאללה מעל מאה אלף טילים ונגד איראן שאין לי מושג מה יש להם
אם את חמאס מעל חצי שנה לא מנצחים בגלל תאוריית ה"צריך להתחשב בחפים מפשע", ושם כאמור
באמת יש חפים מפשע???????
דווקא הפוך לדעתי.אחואחרונה
דבר ראשון לגבי איראן, באיראן יש הבדל ברור בין אוכלוסיה לבין צבא. הצבא נמצא במתקנים צבאיים (לפעמים בקרבת ערים, לפעמים רחוק יותר - כמו שלנו יש מחנות צבאיים באמצע שום־מקום, ויש גם כאלה שנמצאים בתוך עיר, כמו הקרייה, או בחיפה), משתמש במדים. בתי חולים, בתי ספר כו' אינם משמשים כבסיסים צבאיים. אין קלשניקובים ורקטות בכל בית. אין פה מלחמת גרילה מטורפת שבנויה על היטמעות בתוך אוכלוסיה "אזרחית" שממנה 100% משתפי פעולה שנדלקים מדם יהודי.
לכן בקלות אפשר לפעול לפי האמנות. האמנות כשלעצמן הן לא דבר רע או מופרך, דווקא הפוך, באמת אין לנו עניין סתם להרוג אזרחים בלתי־מעורבים (ובניגוד לעזה, בלבנון ובאיראן האוכלוסיה ברובה היא בלתי־מעורבת). גם בראייה ארוכת־טווח, לבנון ואיראן לא יכולות להיות תחת כיבוש ישראלי. באיראן זה בלתי־אפשרי מכל בחינה, ובלבנון... טוב, ניסינו, לא הלך. לכן אם נשניא אותם עלינו, זה לא יעזור בכלום. לצורך העניין, בלבנון, האוכלוסיה הכללית שונאת אותנו לא בגלל אידיאולוגיה איסלמיסטית או לאומנות, אלא פשוט כי הם נוטרים לנו טינה.
לגבי לבנון הסיפור הוא קצת אחר במיוחד בדרום לבנון / מעוזי חיזבאללה השונים. אבל אם נרצה לעשות פעולה רחבה, אני חושב שלצד החסרונות יש גם הרבה יתרונות שאין בעזה. למשל, עזה היא מקום מאוד צפוף וסגור. דחקנו את כל האוכלוסיה לרפיח ועכשיו זאת בעיה להיכנס לשם מרוב צפיפות. לבנון היא מדינה גדולה יחסית עם הרבה שטחים פתוחים, הרבה כפרים שאינם חיזבאללה, וגם, בניגוד לעזה, האוכלוסיה היא לא אוכלוסיית טרור. גם מבחינת סיוע הומניטרי זה הרבה יותר פשוט.
במקרה של איראן מטרות המלחמה הן די פשוטות. המטרה היא להסיר את האיום האיראני וכיוון שאיראן מדינה רחוקה האיום הוא למשל טילים ארוכי־טווח, פרויקט הגרעין, אין צורך להשמיד כל מה שזז שם, רק את היכולות הצבאיות העיקריות. בלבנון המטרה תהיה כנראה להקים מחדש את רצועת הביטחון. זאת לעומת עזה שמדובר בצורך לטהר כל שכונה ברמה של 99%.
אני לא מביןרועישםטוב
תעצמו את העיניים ותדמיינו שאנחנו שנה לפני התאריך העכשווי.
מישהו בא אליכם ושואל אתכם, כמה זמן לפי דעתכם יקח לצה"ל, שיש לו מעל 1000 מטוסים מאויישים
ולא מאויישים, אלפי טנקים ותותחים, אוניות, מאות אלפי חיילים ועוד לכבוש את עזה?
כמה זמן הייתם חושבים?
אני ככה באינטואיציה נראה לי הייתי עונה שבוע-שבועיים.
אולייייייי חודש, אולי אולי אולי.
אז איך יכול להיות שזה כבר מעל חצי שנה ועדיין לא כבשו את הכל?
וגם מה שכן כביכול כבשו, חייבים לחזור לשם שוב ושוב?
1000 מטוסים? כנראה שהרבה פחות ...זאב לבן
זה מה שקורה שמסתמכים על האמריקאים לגמרי [ שזה די בגלל שאת התקציב שהם תורמים לנו הם נותנים לקנות אותו רק בארהב ]
לא בונים חיל טילים ולא יוצרים יכולות התקפיות מרשימות...
ומבחינת האסטרטגיה אנחנו מנסים כל פעם לדחות את הסבב דבר שנותן להם יכולת להתחמש ..
תקשיבו אתם חייבים לראות תראיון הזה עשה לי צמרמורתכְּקֶדֶם
ראיון עם שמאלן חילוני שיש לו אהבת ישראל כזאת עצומה הרבה זמן לא ראיתי בן אדם עם לב כזה.. ראיתי אותן לכמה דקות בערוץ 14 לא הבנתי מה הוא בא לומר שם וגם עשו עליו עליהום והוא נראה לחוץ. אבל עכשיו זה כי אני מבין שהוא אשכרה חיי את המצב שבעם. הלוואי עליי עשירית ממה שיש לו
גם לכם הוויז עושה בעיות בזמן האחרון?כְּקֶדֶם
קצת כבוד, זה אתה שעושה בעיות לווייזultracrepidam
אומרים שיש שיבושים מכוונים כדי למנוע זיהוי של אזורים רגישים ע"י כוחות אויב
זה לא "אומרים" אלא האמת..כלומר לא שמועה אלא ידיעהפשוט אני..
מערכות נשק מתקדמות עושות שימוש ב-GPS בשביל למצוא את המטרה.
צה"ל רוצה שטילים שמכוונים לאזורים רגישים בארצנו הקטנה, יעברו דרך ביירות ויעשו שם קצת בלגן.
(הם כמובן לא יעברו דרך ביירות כי האויב יודע שה-GPS משובש ולכן הוא פשוט לא יסתמך עליו)
אהההה זהו באמת לא הבנתי למה מראה שאני בצפון לבנוןכְּקֶדֶם
לא עדיף להם לכוון את זה לרפיח? זה win win
ממש לאפשוט אני..אחרונה
א. זה יגרום לכך שהטיל יעופף מעל מדינת ישראל בדרכו למטרה, ומערכות ההגנה האווירית שלנו יצטרכו להפיל אותו (תוך השמעת אזעקות באזורים נרחבים בארץ)
ב. פספוס קטן והטיל ינחת ביישוב ישראלי, לא חבל?
חביבי אתה כנראה לא גר בצפוןאחו
בחיפה אתה כבר חצי שנה בנמל התעופה ביירות
היי הייכְּקֶדֶם
דיי לאנטג אותי😅
איזה זקן אחדכְּקֶדֶם
אמא : דני יש פה איזה זקן אחד לא מוריד ממני תעיניים
אני - פפפפ בטח על מי עוד יש לו להסתכל איפה הוא אני אסתכל עליו בחזרה
אמא: לאא דשה לו(תעזוב)
אני - מפנה תגב בוחן מי מהזקנים זה יכול להיות
אמא: זה זה עם הוורוד
אני: מזהה תמטרה, זקן אשכנתוז משופם. מתחיל איתו קרב מבטים
הזקן: קולט שאני נועץ בו מבטים | נע באי נוחות בכיסא |
אני: פפפפ מה קרה עכשיו לא מסתכל?
הזקן: מפנה תמבט בחזרה אלינו
אני: בואנה תראי מזה הוא לא מתבייש נותן פייט
*כעבור 4 דקות*
הזקן מתפנה לשבת במקום אחר
אני 😌