שרשור חדש
צמחונות-כן או לא? דיון שטחי שלי. מוזמנים להצטרף.חסדי הים

1. הריגת בעלי חיים- א. מי אמר שלא מוסרי להרוג אותם. ב. אלו שאוכלים פירות וירקות גם הורגים כל מיני מכרסמים וחרקים.

2. עצם האכילה של בעלי חיים היא הבעיה- א. מעלים אותם למדרגת בהמה לאדם. 2. אם הוא כבר נשחט אז מה הבעיה לאכול.

3. מיעוט מין הבהמה בעולם- א. דווקא האכילה גורמת להרבות את המין, מכיוון שמעוניינים שיהיו הרבה יותר לכלכלת הבשר, ככה שיוצא שבפועל זה גורם לריבוי. ב. לא מגיעים קרוב לכילוי המין.

4. התעללות בחיות בבתי מטבחיים לפני השחיטה- לפי דעתי זאת באמת בעיה, אבל אם כבר שחטו לא רואה בעיה לאכול.

5. בריאות- יש הרבה מחקרים שמראים שצריך דווקא בשר לבריאות האדם.

6. הכשרות- א. מדאורייתא כל הבהמות הכשרות בחזקת כשרות מצד דיני טרפה וסרכות. ב. יש כשרויות טובות שאפשר לסמוך עליהם.


מה דעתכם?

רק לגבי 4ברגוע

אם אתה אוכל בשר באופן קבוע אתה גורם לזה שישחטו יותר בהמות, ובהנחה שמתעללים בהם- יש לך אחריות עקיפה בזה.

אני חושב שזו אחריות רחוקהחסדי הים
תלויטוב שם

אם האוכל אינו עם הארץ אז ראוי לאכול בשר. שאכן מעלה את הבהמה. עד נח לא היתה הצדקה לזה, אך היות והם ניצלו מהאדם אז אדרבה.

מה שכן אם האוכל עם הארץ או גרוע מזה (משומד וכדמה) אין לו מעלה מהבהמה ולכן "עם הארץ אסור לאכול בשר" (סוף פ"ג פס').

 

 

למה צריך דיון?ultracrepidam

באופן עקרוני אין בעיה

 

לגבי 4 זאת בעיה אמיתית וצריך לחפש פתרון

דאבלאחו
עבר עריכה על ידי אחו בתאריך ט"ו בטבת תשפ"ד 23:22

/

דאבלאחו
עבר עריכה על ידי אחו בתאריך ט"ו בטבת תשפ"ד 23:21

/

אני באמת לא רואה איך אפשר להיות צמחוני דוגמטיאחואחרונה

אבל להלן דעתי

 

1. במוסר התורני כידוע יש ארבעת חלקי שו"ע... וכמובן שו"ע החמישי וכל מה שנדרש מהאדם מעבר להלכה הבסיסית כדי באמת להיחשב לעובד א־לוהים ולא רק צדיק גמור אשר לא עבדו. ידוע הסיפור עם ר' יהודה הנשיא והטלה שהיה מיועד לשחיטה כו' בקיצור לבוא גישה תמידית של "טוב אבל מותר" או "טוב ככה הקב"ה ברא את העולם" לאו דווקא מהווה ביטוי לשלמות בעבודת השם ובדרגות מסוימות ובמצבים מסוימים יכול להיות שנדרש מאנשים מסוימים משהו מעבר. אני יכול לתאר לעצמי שיש אנשים שצמחונות יכולה להועיל להם מנק' מבט של עבודת המידות גם מבחינת שבירת התאוות / פיתוח מידות המחלה והעדינות או לחילופין זה יכול להיות ביטוי אותנטי שלהם למידת העדינות ואין בזה משהו רע. כנ"ל לגבי הריגת חרקים ומכרסמים זה לא בהכרח אסור מעיקר הדין אבל ראינו שהמקובלים החמירו בזה – לא שהמקובלים אמרו שזה אסור לאכול בשר – פשוט כמו שהימנעות מהריגת חרקים גם אם יש בזה קצת צורך אבל אפשר להסתדר בלי היא ביטוי למדרגה שלמה יותר של עבודת השם – כך גם צמחונות יכולה להיות ביטוי כזה

 

גם מצינו מעשה רב שהרבה צדיקים נמנעו מאכילת בשר בימות החול וכיו"ב

 

2. כנ"ל

 

3. במבויתים לא רלוונטי, בחלק מהדגים יש ציד יתר, לפעמים שטחי מרעה באים על חשבון שטחי פרא וזה בהחלט מסכן מיני בר ויכולות להיות השלכות אקולוגיות, נכון לעכשיו ההשפעה האקולוגית של תעשיית הבשר (חומרי גלם, שטחי מרעה, מתאן כו') בעייתיות ביותר זה לא כמו פעם שהיה לך עדר של כמה עשרות כבשים והיית עושה סיבובים במדבר

 

4. בעייתי ביותר, ראה 1 + לפעמים יכול להיות גם שותף לדבר עבירה אם תומך בזה כלכלית + יכול להיות לא כזה ראוי מבחינה רוחנית לאכול בשר שהופק בדרך של התעללות וכיו"ב

 

5. מבחינה טכנית אפשר להסתדר בלי, זה שצריך אולי תוספים לא רואה איך זה נפק"מ באמת, יכול להיות שלאנשים מסוימים יותר נצרך ויכול להיות גם שנצרך בכל‏‏־מקרה במינון מסוים כי יש דברים שתוספים לא יכולים להשלים (ע' רש"ר הירש נח), לא מבין גדול בזה אבל זה לא אומר שצריך לאכול בשר כל יום

 

6. ראה 1, אם כי זה יותר ביטוי לדפוסי OCD ותכונות פחות טובות (אמונה בתיאוריות קונספירציה, חוסר יכולת לסמוך על אנשים) אבל יכול להיות גם משהו אותנטי ואמיתי ונכון כי באמת יש כל־מיני בעיות שצצות ולא תמיד אפשר לשלוט על זה

 

לדעתי כדאי למעט בבשר, אנחנו (לפחות בארץ) אוכלים המון בשר ואם להסתכל על אבותינו בימי בית ראשון לרוב אכלו עוף בשבת וקצת בשר בראשי חודשים ובמועדים (יש גם מעשה לסתור אבל זה באופן כללי) לכן ככל שזה לא לצורך זה יכול להיכנס בכל הבעיות הנ"ל

 

אני אישית לרוב נמנע מאכילת בשר כי אני לא כזה אוהב בשר ומהסיבות האמורות למעלה אבל מדי פעם אני אוכל ואם הכינו אז גם אני אוכל אחרת מעדיף כמה שפחות

הורים ומקצועדג כחול

היי לכולם. בשורות טובות..

אני מכיר מקרוב מקרה שבו אדם מתחיל שנה ג של תואר שפשוט לא טוב לו בו. הוא לא שמח בו. מתקשה להקשיב בשיעורים. לא מתעניין.. קיצור הבנתם. (אגב התואר הוא מהתארים השונים שלוקחים 4 שנים אז שנה ג זאת לא השנה האחרונה..)

ואותו בחור גם מאוד תורני ומאד חשוב לו לימוד התורה אז הוא מעוניין לעזוב ולעסוק בתורה ובעה להתפרנס ממקצוע תורני. (אם לא רב אז מוהל, סופר סתם, משגיח כשרות, כמובן בשילוב עם לימוד תורה מסודר ...)


וכמה מפתיע. ההורים מתנגדים מאוד למהלך.


מכירים את הסיטואציה? יש לכם מה להחכים ? נמצאים במקום שאתם יודעים לומר מה לעשות?  אשמח להראות לחבר את מה שתכתבו..  כמובן אפשר גם לצדד בעמדה של ההורים גם עמדות כאלה הוא ירצה לשמוע אולי זה יגרום לו לחשוב אחרת..


לילט ובשורות טובות.

רק לוודאפצל"פ

הוא כאילו נמצא בתואר רק בגלל או בשביל ההורים, כן?

לי הרגיש קצת מבולגן מה שכתבת

אם כן אז נראלי שהבחור די יודע את כל הטיעונים השכליים, וזה יותר משהו רגשי אצלו של ריצוי או פחד מעימות עם ההורים או משהו כזה

בעיניי הוא צריך יותר תמיכה ועידוד לעשות מה שטוב לו ושהוא רוצה, וואולי גם לתת לחץ נגד שלא יעשה לעצמו רע סתם כדי לאזן קצת את הלחץ מההורים

אם הוא התמודד עד כה יפה עם הלימודים והגיע לשנה ג׳פ.א.

ומיוחד שבתארים שנמשכים ארבע שנים, השנתיים הראשונות קשות ומתישות בהרבה מהשנתיים האחרות, כנראה שהוא בכל זאת בעל יכולות לסיים את התואר, גם אם זה בלי אהבה גדולה וחיבור רגשי לתחום המקצועי.  


לדעתי שימשיך.  שירכוש מקצוע טוב ומבוקש.  

להיות אדם תורני מאוד, אינו סותר להיות בעל מקצוע טוב בתחומים שאינם תורניים.  

ולא חסרים דוגמאות.  


הרב זיני, שעומד בראש הישיבה הגבוהה בחיפה, רכש בצעירותו תארים במתמטיקה והוא ד״ר למתמטיקה ושימש כמרצה בטכניון הרבה שנים.  

הרבי האחרון מלובביץ׳, זצ״ל, סיים בצעירותו תארים במתמטיקה ופילוסופיה של המדע.

הרב אהרון ליכטנשטיין זצ״ל, שעמד שנים רבות בראש ישיבת ההסדר הר עציון באלון שבות, סיים בצעירותו דוקטורט בספרות אנגלית.  

(ואגב, כל הדוגמאות שהבאתי הם של רבנים רמי מעלה ובעלי שם, שהם ״תוצרת חוץ״.  בחו״ל מאוד מקובל שצעירים תורניים משלבים תורה ומדע. בארץ זה. רבה הרבה פחות מקובל משום מה).


מכון לב בירושלים מלא באנשים שרוצים לשלב תורה ומדע.  


בלי להכיר אישית את הבן אדם, רק מתוך זה שהוא כבר בשנה שלישית בתואר נחשב, אני ממליץ שיסיים.  

הקושי בתואר עולה. והבחור לא מזדהה עם הטיעוןדג כחול
המרכזי שכתבת אלא בעיקר רואה ערך או במקצוע תורני או מקצוע עם שליחות והוא לא רואה שליחות במה שהוא לומד..
בסוף זאת החלטה של הבחור ההורים יכולים רק ליעץעדיין טרייה

מאחר והוא השקיעה כבר שנתיים בתואר קשה אני אישית הייתי מנסה למצוא דרך לפחות להשלים תואר שיהיה ביד לעתיד (אולי למצוא תואר אחר של 3 שנים שאפשר לעבור אליו בקלות ולסגור עוד כמה קורסים לסיום התואר) או אפילו לפרוס את התואר מאוד ובו זמנית להתחיל ללמוד לכיוון של מקצוע תורני.

דברים משתנים בחיים ויכול להיות שעוד כמה שנים עם כמה ילדים יהיה לו יותר חשוב היכולת לפרנס משפחה בקלות ואם כבר יהיה לו משהו ביד יהיה יותר קל לחזור לכיוון הזה.

כמה תובנותהסטורי

1. בסופו של דבר - ההחלטה שלו וגם האחריות על ההשלכות של כל החלטה שיקבל לכאן או לכאן. אדם בוגר מחליט בעצמו, לא ההורים ולא אף אחד אחר יכולים להחליט בשבילו.


2. כחלק מזה שהאחריות על ההחלטה היא שלו, הוא גם יצטרך להוריד צפיות מההורים.

זה נכון גם אם ילך בדרך שהם מעדיפים - הם לא חייבים לו כלום, לא סיוע כלכלי ולא בתחומים אחרים. מה שיתנו זה יפה, אבל לא אמור לבנות על זה. ק"ו אם בוחר בדרך שונה מזאת שההורים מעדיפים.


3. אם היה מדובר על בחור שעוד לא התחיל את התואר, או רק התחיל ומרגיש שזה 'לא קשור אליו' - הייתי בשקט אומר לו שילך ללמוד תורה. רק שידאג לשים לב שהוא באמת יודע, בצורה ראלית, איך אמור להסתדר כלכלית בעתיד (עלולים לשכוח את זה כשנמצאים באטמוספרה ישיבתית).


4. כיוון שהוא כבר אחרי שנתיים אינטנסיביות, נראה שחבל לאבד את כל מה שכבר השקיע. יש היום, הרבה יותר מפעם, דרכים לא רעות לשלב לימוד תורה משמעותי גם במסגרת לימודים אקדמאים.


5. במידה רבה, דווקא בעוד שנתיים, עם תואר ביד - הוא יוכל יותר בקלות להשתקע בלימוד תורה, כשהוא יודע שבעת הצורך (ולפעמים כשאברכים מגלים זאת, הם עומדים בפני שוקת שבורה) יש לו תואר משמעותי ביד.

יש כאן ערבוב של נושאיםפשוט אני..

על קצה המזלג:


1. האם אדם צריך לבחור מקצוע בהתאם לדרישות הוריו?

לא. שיעשה מה שטוב לו, אלה החיים שלו, אבל כדאי לזכור שההורים רוצים בטובתו ולכן כדאי לפחות להקשיב להם ולשקול היטב את עצתם.


2. האם קושי בלימודים אומר שיהיה קשה בעבודה?

לא. ברוב המקצועות שאני מכיר התקופה של הלימודים הרבה הרבה יותר מתישה מהעבודה שמגיעה אחריהם. מה זה אומר? שאם רוצים לפרוש רק כי קשה, אז כדאי לזכור שהקושי זמני אבל התועלת תלווה אותנו במשך 60 שנים בערך.


3. אם הלימודים משעממים אז העבודה תהיה משעממת?

לא, אין שום קשר. לא מכיר הרבה אנשים שכיף להם ללמוד אינפי ב' או סטטיסטיקה ג', ובכל זאת מהנדסים שאני מכיר אוהבים את עבודתם ומוצאים בה סיפוק רב.


מסכימה ומוסיפהמאותרתאחרונה

למה לימודי רבנות בהכרח סותרים את התואר, גם אם זה יצטרך להאריך את אחד מהם.

אולי צריך להסתכל על זה מנקודת מבט שונה:

איך התואר יכול לעזור לי להיות רב יותר טוב בעתיד.

אולי התואר הוא במקצוע שרלוונטי (נגיד) למכון צומת?

גם בלימודים האלה יש גילוי אלוקות, חכמת העולם. אולי הלימודים האלה יכולים להעשיר את העולם הרוחני שלו.

אולי גם ההורים רואים את רכישת המקצוע כחלק מהחיוב של האב ללמד את בנו אומנות.

הייתי ממליצה לומר לחבראחת,

לבדוק טוב עם עצמו האם התואר באמת לא מתאים לו והשאיפות האיתיות שלו הןאחרות או שהוא מתעצל.

אם מתעצל -שיקשיב להורים

אם לא מתאים לו-אין מה לבזבז שנתיים מהחיים על משהו שלא יהיה בו שימוש.

אני בטוח שלא התכוונת לזה אבל רק אבהירדג כחול

גם אם יוסכם שלימודי רפואה או הנדסה למשל קשים בהכרח מלימודי רבנות.

לבחור ללמוד רבנות זה ההיפך הגמור מעצלות.


אבל מניח שהתכוונת אך ורק ביחס לתואר שלא יתעצל מלהשקיע בו מבלי להתייחס לאלטרנטיבות.. 

נכוןאחת,

כתבת שחשוב לו לימוד תורה אז חשבתי על תורה לשמה..

אם כ"כ חשוב לו שהעיסוק העתידי יהיה עיסוק תורני למה הלך מלכתחילה ללמוד מה שהוא לומד כיום?

ההורים לחצו עליו?

נראה לי מוזר קצת לכן אני חושבת שאולי זו העצלות כי הרבה פעמים הלימודים נשמעים נוצצים מבחוץ עד שצוללים פנימה.

אני לא מבינה איך משהו כל כך חיהשתדלות !

פשוט נגמר.

ככה.

עם חיוך נצחי.

עוד אחד ועוד אחד. ועכשיו אחד קרוב. לא נתפס לי. לא הגיוני לי. הוא חי, הוא חי.

המשפחה מרוסקת, רק לפני שבוע אמא שלו בכתה לי מול העיניים שהיא דואגת לו ולא יודעת מה איתו ואיפה הוא.

הנה הוא. הוא הגיע. עדיף היה שלא יבוא עוד חודש,  אבל לפחות שיבוא חי.

די נמאס מהמצב המזעזע הזה


סוף פריקה

זה ממש ממש קשה ולא מצליחים לעכל דברים כאלוטוב שם

אם הבנתי נכון מה התכוונת..

אשרייך שאת מרגישה באמת את הכאב של כל יחיד ומשפחהחסדי הים

בישראל.

ככה זה צריך להיות. צריך להרגיש שאיברים ממש נחתכים מהגוף שלנו. האובדן והכאב שלהם, זה האובדן והכאב שלנו. של כל עם ישראל.


יש אידיאולוגיה מעוותת שרצה ומסממת אנשים, שכביכול צריך כעת רק להתמקד בכלל, בלי לכאוב את אובדן וכאב היחיד.

לגמרי הפוך זה צריך להיות, אם באמת היינו מרגישים את הערך של כל יחיד ויחיד בעם ישראל וכואבים כאב עמוק ואמתי את האובדן והכאב של המשפחות, היינו דואגים שיחיו על קידוש השם ולא מקדשים את המוות.

עם כל האמצעים והעזרה האדירה למשפחות שכולות ושל פצועים שזה דבר מבורך מאוד, היינו צריכים להשתמש באותו השכל והרצון הטהור והאמתי לעזור שלא יפלו ויפגעו מלכתחילה.

היינו מוצאים דרכים להכניע את האויב בלי להקריב חיילים קדושים וטהורים סתם, ומשמידים ומגרשים לגמרי את האויב, שזה כל העזתים הערלים הטמאים.


מה יש לי לעשות. אני כותב ומפרסם בכל מיני מקומות. אולי ישמעו דבריי. יחד עם העזרה הקטנה מאוד שלי בפועל לעם ישראל והעזרה שלי הקטנה מאוד לאמא שלי שעוסקת עם המשפחות הכואבות לעיל.

ואי ממש ככההפי

זו ממש ארץ שכול

לפעמים באמצע היום שאני נזכרת באנשים שנרצחו

אנשים כאילו שוכחים שהמלחמה

איך אפשר לשכוח

אני אוכלת ואני חושבת על חטופה שהיא הבת של .. או חברה של ..  

אני מתפללת על החיילים חושבת על אנשים שאני מכירה בפנים

ואין דבר חסר אונים יותר מלחשוב על האח/אבא/ בן זוג היקר שלך שנמצא בתוך מלחמה ואת לא יכולה לעזור לו.

ובכללי על עם שלם שחווה את זה עכשיו

ממש ארץ שכול, בדיוקטוב שם

אבל גם ארץ התחייה, שאני בגאולתינו מחיים את האומה. 

ולעיתים הטיפול הרפואי שנועד להחיות מאוד כואב ונורא .

כמה עצוב וכואבנוגע, לא נוגע

ונכון, קשה מאוד לתפוס שחיים נגמרו.

כנראה קשה לנו לתפוס את זה כי זו האמת- החיים לא נגמרו, הם ממשיכים במקום אחר.


בתפילה שנשלים את המשימה ובמהירות, ועם מינימום נפגעים, ושנראה בקרוב את הטוב שיצא מהשבר הגדול הזה.


אוף..😓נועה.

דיי שיצאו כבר מעזה.....כמה מחבלים עוד יש שככה נהרגים כל יום????

40,000 בערךבנות רבות עליאחרונה
בשניה הראשונה חשבתי לעצמי: מה לעזאזל אני רואה פה??בן מערבא
לא מצליח לצרף את התמונה. באסהבן מערבאאחרונה
אני לא יודע אם כבר הקדימו אותיפצל"פ

אבל אני חייב להוציא את זה

🎶אליהו הנביא זכור לטוב, חנניה🎶

🎶 מי מוכר תה חם ברחובות, חנניה🎶


זהו, פרקתי...

לכל מי שישאלפצל"פ

וגם למי שלא

זה על השיר החדש של מוטי וייס


דמעה שקופה

מסתבר שלא רק אצלנו הילדים עלו על זה...

המילים של השיר זה 'מי מוכר תה חם ברחובות',?,😯נועה.
חח לא ידעתי שזה המילים, חשבתי 'פחם' או משו כזה
אויש, גם אני חשבתי בהתחלה שזה פחם...דמעה שקופה
🤦🏻‍♂️ בדיליי משהופצל"פ
אבל כן... שמעתי הרבה שחשבו את זה או כל מיני אחרים
זה באמת פחם...בנות רבות עליאחרונה

פחם אבל מיוחד כזה של נרגילה

מה...זה אומר?בנות רבות עלי
מי שלא יודע לבקש סליחהבנות רבות עלי

עדיף שלא יחזור שוב ושוב. אתה כבר כותב לי, אתה מתנצל.

על מה? .. 

 

"לא יודע.." 

 

אז תשאר עם הלא יודע.

איזה אנשים בחיי..

מה קורה?הבבא תור
מנסה פה..ילדה של אבא

אולי מישהו מכיר את הדיסק של ישי ריבו 'מזמרת הארץ' ויודע איך להשיג אותו פיזי/ אינטרנטי?

 

לא הכרתי...פצל"פ

אבל איך לא? מצאתי בטלגרם

לא מצליח להעלות את הקבצים ישר לפה משום מה

אז העליתי לדרייב

ישי ריבו - מזמרת הארץ – Google Drive

אלבום מעניין...

נשמע יותר בסגנון של ההתחלה שלו 

וואו תודה רבה!ילדה של אבא

אני מחפשת אותו מלא זמן..

שימח אותי.

 

 

בכיף נסיכהבנות רבות עלי

סליחה הגבתי מהפצלש שלי

🤦🏻‍♂️פצל"פ

אם היה ספק

אז לא

אני מכחיש כל קשר

מותר ? אין כאן הפרה של זכויות יוצרים, כאן בהפצה?פ.א.
לא נראלי שיש בעיהפצל"פ

אני כמובן לא פוסק לאחרים

אבל אם זה אלבום שהוא לא פרסם

אז בעצם אין לו פה שום חיסרון, וגם למי ששומע אין שום הנאה ממונית בעצם

זה נהנה וזה אינו חסר

ויותר בהרחבה

המקרה פה דומה לחצר דלא עבידא לאגרא

ולמרות שאנשים היו מוכנים לשלם על האלבום הזה כסף, אז לכאורה זה בגברא דעביד למיגר

אבל הסברא של גברא דעביד למיגר זה שהוא קיבל הנאה ממונית שלא היה צריך לשכור חצר אחרת

"הא איתהנית - דאי לאו חצר דידי הות אוגר אחריני(רש"י)", אבל פה אין אלבום אחר שהייתי שוכר במקום, כי כאמור אין דרכים בתשלום להשיג את האלבום הזה, אז זה יותר דומה לגברא דלא עביד למיגר שהגמרא אומרת שפשיטא שפטור

יצירה של אדם היא קניינו, בעלות על 'יצירה רוחנית'פ.א.

ומוסכם על פי דיני התורה ודיני העמים שכל מי שממציא דבר חדש בעולם, הוא הבעלים עליו לכל דבר זכות.


ואסור להעתיק בלי קבלת רשות.

בלי קשר האם המעשה גורם או לא גורם להפסד ממוני.  



אם היית מעתיק רק לשימושך האישי - ניחא.  


אך להפוך את זה לרשות הכלל - זה מעשה לא ראוי.  

אשמח למקורותפצל"פאחרונה

לגבי האמירה שלך שזה מוסכם בהלכה שיצירה רוחנית של אדם היא קניין שלו (לא במקרה שיש לבעלים חסרון, שאז זה משהו אחר שאסור להפסיד אותו)

לא מכיר שזה דבר כ"כ פשוט ומוסכם (כמובן שאני לא איזה ת"ח ואני לא ראייה לכלום)

בפשטות ההלכה עד לתקופת האחרונים אין דבר כזה שיש לאדם בעלות על דבר שהוא לא פיזי


ולעניין, אני יודע לומר מרבותיי

על סרטים ושירים שכבר לא נמכרים שאין בעיה לשתף אותם בגלל שאין פה פגיעה ממונית

וכמובן שאף אחד לא קיבל רשות מפורשת מהיוצרים לשתף


ולא רואה שום בעיה מוסרית בלפרסם אם אין התנגדות של הבעלים


אני מכריז על הקמת תנועת דב"ש- דעה בינה והשכל.חסדי הים


לא רעיון שלי. של החת"ם סופר בהספד על הגאון ר' משולם איגרא.

ידעתי את גדלותו העצומה בתורה של ר' משולם שהיה חד בדרא, אבל להבין מאיפה שורש נשמתו צריך ללמוד את הדרשה הזאת של החתם סופר.

אמ..מזה בדיוק אומר בפועל? מה משתנה כאן בפורום?בנות רבות עלי

אני עוזב ואז יש יותר בינה דעה והשכל?

אני מנסה למשוך אותך אל הדב"ש הזה ולא למלכודתחסדי הים
הדבש בפרקים הראשונים במשלי.
אההבנות רבות עלי

אז תגיד..


מצאת דבש .. אכול דיכה.. פן תשבענו

והקאתו ..


וואלה יש לי תחושה שלא ציטטתי את זה נכון

כדאי לך לשנן את כל תחילת משלי ונקווה שאתהחסדי הים
יודע למה אני מתכוון.
איפה אפשר לקרוא את זה?ultracrepidam
דרשות החתם סופר דרוש ג לח' בטבת וגם הדפיסוחסדי היםאחרונה
את זה בסוף שו"ת ר' משולם איגרא.
מחפשים ישוב קהילתיטוויסט
במרחק של כחצי שעה מעיר גדולה יחסית (כלומר שיש בה עבודה להייטקיסטים)


50-500 משפחות


שיש קהילה צעירה משמעותית, משפחות שההורים בגילאי 20-30


סגנון דתי - דוסי במעשים, ראש פתוח אבל לא מדיי בדעות.


אדגים: כיסוי ראש מלא וחצאית אצל נשות הקהילה, אבל לא התנגדות עקרונית ללימוד גמרא לנשים


הגברים מתפללים 3 תפילות ביום במניין, אבל הם אנשי מעשה ולא קהילה שרובה אברכים (עדיף גם לא רובה מורים וכאלה מקצועות קלאסיים מדיי של דתל)


יש שיעורי תורה, אבל גם כדורסל של מוצש זה סבבה


חינוך נפרד, אבל מותר להגיד שבת שלום לבני המין השני ויש גם מקום לפעילויות צנועות משותפות


מקום תורני, אבל לא סגור


עדיף למקום מגוון ולא מסליל, אבל שכן יהיה דוסי


קהילה ערכית, של חסד ונתינה. שילוב של קהילתיות אבל עם מקום לפרטיות.. לא ריכולים ופוליטיקה מדיי...


סגנון חיים פשוט ולא מנקר עיניים, אבל גם לא פשוט מדיי... כן חוגים לילדים, לא טיסות לחו"ל לנופש מטורף 3 פעמים בשנה. לא בריכה אולימפית בחצר, אבל כן יציאה זוגית לבית קפה ולא רק פקל בטבע. משפחות גדולות מחזיקות בשני רכבים אם יש צורך, אבל תחבצ היא לא מילה גסה...


אם אפשר אז מקום של אנשים עמוקים, ששיחת גן שעשועים היא לא שיחת רכילות, אלא דיבור ברמה גבוהה יותר ושיש מקום גם לחברויות משמעותיות מעבר (לקפוץ לכוס קפה לשחנש שזה יהיה דבר קיים ולא מוזר, גם אם לא יומיומי כי שטף החיים)


מקום של עשיה, הלכה, אנשים טובים, חמים


סליחה אם יצאתי סטיגמטית, אין לי כוונה לפגוע באף אחד! צריך הכל מהכל וכל הסגנונות, תארתי את מה שמתאים לנו 💚


אמן שתעזרו לנו למצוא קהילה לקבוע בה את ביתנו 🏡 💚

ברוכין נשמע מתאיםברגוע
מלבד ההגדרה הראשונה,אני הנני כאינני

נראה לי הר ברכה בכיוון..

אין משהו שעונה על הקריטריון הראשון, ½ שעה נסיעהפ.א.

מהבית ביישוב תורני לעיר גדולה שיש בה עבודה בהייטק.  

זה לפחות שעה, ולרוב הרבה יותר. 

רעיונותילדה של אבא

אדם

שילה

קריית 4

 

תודה לעונים!טוויסט
אולי כדאי לכוון ליישובים המורחביםפתית שלג

קדם (אבני חפץ)- קרוב לנתניה

ברוכין- קרוב לראש העין, פתח תקווה

שלם (מעלה מכמש)- קרוב לירושלים

ההרחבה בטל מנשה (אם כי לא יודע כמה זמן נסיעה לחדרה..)

כמו כן, חירן- קרוב לבאר שבע

 

יש הרבה ישובים דומים למה שהסברת עם אוכלוסיה מבוגרת יותר.

בהצלחה!

תודה רבה!טוויסט
נשמע כאילו את רוצה לגור עם עצמךפשוט אני..

למה את לא רוצה שכנים שאינם כמוך?

 


 

 

מה כואב לך?אריק מהדרום
כלום, תודה על הדאגהפשוט אני..אחרונה
שאלה בנוגע לחיסון טטנוסבן מערבא

נחתכתי היום חתך די עמוק ממזמרה ולאור העובדה שזה עידן ועידנים שאין לי חיסון בתוקף לטטנוס חשבתי ללכת להתחסן.

במוקד אבל רוצים הפניה מרופאת משפחה, ואני לא יכול לבוא ופשוט לקבל חיסון. וזה מעכב אותי.


למעשה השאלה שלי היא. נניח שאוכל להתחסן רק יום ראשון עד שאקבל הפניה וכו׳ זה עדיין רלוונטי ? לא מאוחר מדי ?

אולי כדאי להתקשר למוקדמבולבלת מאדדדד

ואם צריך, ללכת למיון.

הייתי קובעת תור טלפונימאותרת

לאיזשהו רופא בארץ שפנוי היום, מספרת לו מה קרה, ומבקשת הפנייה.

רפואה שלימה!

חייבים להתחסן עוד היום!lee2345
להתחסן 4 ימים אחרי חשיפהפשוט אני..
זה כמו להשקיע מיליארדים במחסום תת קרקעי נגד מנהרות, בזמן שהגדר למעלה פתוחה לרווחה
להבא (שלא יקרה), אולי מוקד אחיות היה יכול לעזוריעל מהדרום
מחוסן! מחוסן! מחוסן!בן מערבא
תודה לכם. 
ב"ה רפו"שמבולבלת מאדדדדאחרונה

החלמה מהירה מהחיסון🙃🤭

ביבי שולח חיילים למות ולהפצעמנחםמנחםמנחם

ביבי שולח חיילים למות ולהפצע בתוך שטח כל כך סבוך שאין שום דרך מבחינה מדעית אובייקטיבית שלא ימותו או ייפצעו שם חיילים.

ואת כל זה הוא יכול למנוע אם פשוט ישטח עם ארטילריה לפחות כמה מאות מטרים לפני הגעת חייל אחד.

צער גדול..מבקש אמונה

רק אתמול שראיתי את הסרטון ממצלמת הלוחם שנלחם בשני מחבלים בתוך בית

אמרתי לעצמי במצב כזה זה לא שאלה איך מתו חיילים אלא זה נס שלא מתו יותר... מפחיד

יואו גם ראיתי את זה ולא הבנתי איך זה אמיתי...הרמוניה

המשחק מחשב הזה קורה במציאות? אבל אין חידוש חיים! מה מה מה🙈

אשכרה "משחק מחשב", זה מה שעבר לי בראשמבקש אמונה
זה לא רק הוא. זה המתיוונים שעומדים בראשות המדינהחסדי הים

והצבא.

מקריבים חיילים קדושים כזבח לזאוס. 

התכוונת המכבים שעומדים בראש המדינהטוב שם

אנשים מוסרים עצמם על עם ישראל, למה לכתוב דברים כאלו?

אולי הם טועים קצת מידי פעם, אבל הם כל כולם למען עמ"י פועלים.

קודם כל תשתמש במילה שהם הגדירו את עצמם 'חשמונאים'חסדי הים

ולא 'מכבים', שרק יהודה המכבי/מקבי קיבל את הכינוי, והכינוי הזה 'מכבים' ל'חשמונאים' בצורה כללית השתלשל דרך תרגומים נכריים דרך הנצרות ליהדות.


דבר שני, תלמד היסטוריה בצורה מעמיקה ותבין איך הנהגת הציונות החילונית קשורה בקשר אדוק לתנועת הבונים החופשיים.


דבר שלישי, גם אם אתה לא מסכים לדבר השני, בפועל רובם לא שומרים תורה ומצוות ולא נלחמים בשם ה' למען התורה, המצוות, המקדש וחידוש העבודה והקרבנות, כמו החשמונאים, ולכן אל תדמה ביניהם.


דבר רביעי, זו לא טעות, אלא אג'נדה. הם מעדיפים לשמור על חיי הערבים בעזה מאשר החיילים הקדושים שלנו. זו הסיבה שהם לא מפציצים בניינים ומקומות מהאוויר ומסכנים את החיילים הקדושים שלנו וגורמים בפועל למותם.


דבר חמישי, אם באמת היה אכפת להם מעם ישראל, לא היה נפרץ המלחמה מלכתחילה, והיו מבינים שחמאס זו סכנה עצומה, ולא היו מעבירים להם כסף וכדומה והיו נזהרים מהם. זה כמו אבא ששומר על הילדים שלו בגלל שאכפת לו מהם והוא אוהב אותם,  הוא מריח את הסכנה מרחוק ונשמר מכל רע.


דבר שישי, אם באמת היה אכפת להם מעם ישראל, הם לא היו רודפים את היהודים מתנחלי הגבעות ומוציאים נגדם צווים והגבלות תוך כדי מלחמה. במקום לתת להם להרחיב את גבולנו, הם עוצרים אותם בכוח.


דבר שביעי, אם ביבי שתמך בהתנתקות ומי שעדיין בשלטון ובצבא מתקופת גוש קטיף היה אכפת להם מעם ישראל, הם לא היו מגרשים אותם מגוש קטיף בצורה אכזרית.


דבר שמיני (לכבוד חנוכה 8), אם באמת היה אכפת להם מעם ישראל, הם לא היו נכנעים לכל מיני לחצים בין-לאומיים מבחוץ שמגבילים את המלחמה, אלא לוחמים רק למען עם ישראל עצמו והאיניטרסים שלו, במיוחד בשעת סכנה שוב זה כמו אבא שעושה את הכל להגן על משפחתו, בלי להתחשב בלחצים מבחוץ שמגבילים את ההגנה על ילדיו.


בעיקר אכפת להם מהשליטה והכבוד ופחות מעם ישראל.

אני מדבר רק על ממש העומדים בראש ומושכים בחוטים. לא כאלו שהם רק דחלילים שנמשכים, ולא על רוב החיילים הקדושים שלנו שבאמת נלחמים במסירות נפש למען עם ישראל.

דברי שקר פהטוב שם

אין שום בעיה לקרא בשם מכבי, משמעות הכינוי טובה סה"כ.

 

הדברים שכתבת לא קשורים, גם אם הדברים נעשים שלא לשם השם, עדיין סוף סוף הם עושים המעשים הגדולים ביותר שאפשר, ולא חסרים מקורות על גדולת המעשים למען עמ"י גם לאפיקורסים חלילה ושאר משומדים "אע"פ ששמו עצמם כנמר הן חשובים לפני ככרוב".

 

הדבר הרביעי סתם הוצאת שם רע ודבר בליעל, ולא נכון בעליל ואם לא יודעים משהו עדיך לא לכתוב.

לגבי החמישי, יש דברים מורכבים וגדולים, ולפעמים קורים טעויות נוראיות, ב"ה שמתקנים אותם.

לגבי ה 6- וה -7 לא קשורים לפה.

לגבי ה 8 ג"כ, מספיק שארה"ב לא תתן דלק מטוסים, וגמרנו, תוך שבוע גג לא יהיה מספיק דלק. שלא נדבר על עוד דברים.

 

לא כדאי להאמין לכל מה שומעים בתקשורת ומזה להוציא לעז על אנשים ההכי גדולים שיש, שכל חייהם עוסקים למען עמ"י, גם אם יש להם טעויות בשיטה ובתפיסה.

אז תקרא לאשתך שלא בשמה ונראה אם היא תתעצבןחסדי הים

במיוחד שזה שם שלא הגיע ממקורות חז"ל אלא ממקורות זרים והנצרות.

חשמונאים זה השם במשנה במידות א, ו, בתפילת על הנסים ולכל אורך חז"ל. צריך ללכת בדרכם של חז"ל. לא אחרי מקורות זרים.


כתבתי על ההשוואה לחשמונאים שלא שייכת כלל. גם לשיטתך אתה קורא לאפיקורסים חשמונאים ומשווה ביניהם, כשהחשמונאים נלחמו נגד אפיקורסים ומשומדים.

לפחות אל תשווה.


לגבי הגמרא בקידושין ע ע"א. זה מדבר בכלל לגבי פסול יוחסין כמבואר ברש"י שמתקשר לכל הסוגיא שפסול יוחסין שלא ידועים נטמעים ונטהרים וכרוב זה סמל לקשר האידיאלי כמבואר במהרש"א. לא הבנתי מה הקשר לפה.

אני מכיר את הערת הגרי"ש אלישיב. אבל זו הרחבה מהגמרא, וגם שם הוא מדבר על העמך בבית שני שדווקא היו מוכנים לשמוע לעזרא ונחמיה המנהיגים הצדיקים ולהיטהר, ולא כמו הדיון שלנו שהמנהיגים מטעים את העם.


גם מה שכתבת על הנקודה הרביעית מוכחשת מעצם דבריהם, הם אומרים את זה בעצמם שזה האג'נדה שלהם, לא לפגוע באזרחים הערבים בעזה, ועל ידי זה לסכן חיילים.


לתקן. לך תחיה מהמתים יותר מאלף חיי היהודים קדושים שנהרגו ותרפא אלפים שנפצעו. איך אפשר לתקן דבר כזה. המנהיגים צריכים לעוף מהר.


הנקודה השישית קשורה מאוד, כי הם רודפים יהודים תוך כדי שהם טוענים שהם נלחמים למענם, זו סתירה מהותית.

הנקודה השביעית קשורה מאוד, הם אלו שהכניסו אותנו לכל הבלאגן הזה על ידי גירוש יהודים באכזריות מגוש קטיף.


לגבי הנקודה השמינית. אני לא יודע בדיוק לגבי דלק מטוסים, אולי אני טועה, אבל נדמה לי שזה מבוסס על נפט שבעיקר מגיע לישראל מהקווקז ועוד מקומות באסיה, כך שזה נדמה לי לא קשור לארה"ב. אבל אולי יש לי טעות מציאותית כי אני לא בקיא בענין.

לעצם הענין, אפשר לעמוד על אינטרסים של עם ישראל בכל הכח וגם להחזיק יחסים בין-לאומיים. במיוחד בשעת סכנה מוצאים דרכים להסתדר מבחוץ, אם באמת רוצים אינטרס של עם ישראל.

הוצאת שם רע ודבר בליעל ?בן מערבא
הם מודים בזה בפה מלא, וברוב רשעותם וכסלותםבן מערבא
חלק וחלקהרמוניה

אולי אתם לא מדברים על אותם אנשים

לפחות אני מקווה שכך...

 

למקרה שלא אני רק אזכיר (לא אומרת את זה מדעתי פשוט קראתי על זה פעם... את הנבואה הזאת עם פירוש שמסביר את מה שקורה בדור שלנו):

 

יחזקאל ל"ד: 

 

אברבנאל-  "הכוונה הכוללת בנבואה הזאת היא שהודיע השם לנביא שרשעת בני ישראל וחרבנם הכל סבבו מלכיהם הרשעים, והמשילם ברועים הרעים שהם רועים את עצמם באכלם מיטב הצאן ואינם חוששין למרעה הצאן ולתיקונם ולכן יהיו הצאן נפוצים על ההרים כן היו ישראל בסבת מלכיהם הולכים בגולה..."

 

וַיְהִי דְבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר.

בֶּן-אָדָם, הִנָּבֵא עַל-רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל; הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם לָרֹעִים כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הוֹי רֹעֵי-יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הָיוּ רֹעִים אוֹתָם--הֲלוֹא הַצֹּאן, יִרְעוּ הָרֹעִים.

אֶת-הַחֵלֶב תֹּאכֵלוּ וְאֶת-הַצֶּמֶר תִּלְבָּשׁוּ, הַבְּרִיאָה תִּזְבָּחוּ; הַצֹּאן, לֹא תִרְעוּ.

אֶת-הַנַּחְלוֹת לֹא חִזַּקְתֶּם וְאֶת-הַחוֹלָה לֹא-רִפֵּאתֶם, וְלַנִּשְׁבֶּרֶת לֹא חֲבַשְׁתֶּם, וְאֶת-הַנִּדַּחַת לֹא הֲשֵׁבֹתֶם, וְאֶת-הָאֹבֶדֶת לֹא בִקַּשְׁתֶּם; וּבְחָזְקָה רְדִיתֶם אֹתָם, וּבְפָרֶךְ.

וַתְּפוּצֶינָה, מִבְּלִי רֹעֶה; וַתִּהְיֶינָה לְאָכְלָה לְכָל-חַיַּת הַשָּׂדֶה, וַתְּפוּצֶינָה.

שְׁגּוּ צֹאנִי בְּכָל-הֶהָרִים, וְעַל כָּל-גִּבְעָה רָמָה; וְעַל כָּל-פְּנֵי הָאָרֶץ נָפֹצוּ צֹאנִי, וְאֵין דּוֹרֵשׁ וְאֵין מְבַקֵּשׁ.

לָכֵן רֹעִים, שִׁמְעוּ אֶת-דְּבַר יְהוָה.

חַי-אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה, אִם-לֹא יַעַן הֱיוֹת-צֹאנִי לָבַז וַתִּהְיֶינָה צֹאנִי לְאָכְלָה לְכָל-חַיַּת הַשָּׂדֶה מֵאֵין רֹעֶה, וְלֹא-דָרְשׁוּ רֹעַי, אֶת-צֹאנִי; וַיִּרְעוּ הָרֹעִים אוֹתָם, וְאֶת-צֹאנִי לֹא רָעוּ.

לָכֵן, הָרֹעִים--שִׁמְעוּ, דְּבַר-יְהוָה.

כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הִנְנִי אֶל-הָרֹעִים וְדָרַשְׁתִּי אֶת-צֹאנִי מִיָּדָם וְהִשְׁבַּתִּים מֵרְעוֹת צֹאן, וְלֹא-יִרְעוּ עוֹד הָרֹעִים, אוֹתָם; וְהִצַּלְתִּי צֹאנִי מִפִּיהֶם, וְלֹא-תִהְיֶיןָ לָהֶם לְאָכְלָה. {ס}

כִּי כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה: הִנְנִי-אָנִי, וְדָרַשְׁתִּי אֶת-צֹאנִי וּבִקַּרְתִּים.

כְּבַקָּרַת רֹעֶה עֶדְרוֹ בְּיוֹם-הֱיוֹתוֹ בְתוֹךְ-צֹאנוֹ, נִפְרָשׁוֹת--כֵּן, אֲבַקֵּר אֶת-צֹאנִי; וְהִצַּלְתִּי אֶתְהֶם, מִכָּל-הַמְּקוֹמֹת אֲשֶׁר נָפֹצוּ שָׁם, בְּיוֹם עָנָן, וַעֲרָפֶל.

וְהוֹצֵאתִים מִן-הָעַמִּים, וְקִבַּצְתִּים מִן-הָאֲרָצוֹת, וַהֲבִיאוֹתִים, אֶל-אַדְמָתָם; וּרְעִיתִים, אֶל-הָרֵי יִשְׂרָאֵל, בָּאֲפִיקִים, וּבְכֹל מוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.

בְּמִרְעֶה-טּוֹב אֶרְעֶה אֹתָם, וּבְהָרֵי מְרוֹם-יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה נְוֵהֶם; שָׁם תִּרְבַּצְנָה בְּנָוֶה טּוֹב, וּמִרְעֶה שָׁמֵן תִּרְעֶינָה אֶל-הָרֵי יִשְׂרָאֵל.

אֲנִי אֶרְעֶה צֹאנִי וַאֲנִי אַרְבִּיצֵם, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה.

אֶת-הָאֹבֶדֶת אֲבַקֵּשׁ, וְאֶת-הַנִּדַּחַת אָשִׁיב, וְלַנִּשְׁבֶּרֶת אֶחֱבֹשׁ, וְאֶת-הַחוֹלָה אֲחַזֵּק; וְאֶת-הַשְּׁמֵנָה וְאֶת-הַחֲזָקָה אַשְׁמִיד, אֶרְעֶנָּה בְמִשְׁפָּט.

וְאַתֵּנָה צֹאנִי, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה: הִנְנִי שֹׁפֵט בֵּין-שֶׂה לָשֶׂה, לָאֵילִים וְלָעַתּוּדִים.

הַמְעַט מִכֶּם, הַמִּרְעֶה הַטּוֹב תִּרְעוּ, וְיֶתֶר מִרְעֵיכֶם, תִּרְמְסוּ בְּרַגְלֵיכֶם; וּמִשְׁקַע-מַיִם תִּשְׁתּוּ--וְאֵת הַנּוֹתָרִים, בְּרַגְלֵיכֶם תִּרְפֹּשׂוּן.

וְצֹאנִי--מִרְמַס רַגְלֵיכֶם תִּרְעֶינָה, וּמִרְפַּשׂ רַגְלֵיכֶם תִּשְׁתֶּינָה. {פ}

לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה--אֲלֵיהֶם: הִנְנִי-אָנִי--וְשָׁפַטְתִּי בֵּין-שֶׂה בִרְיָה, וּבֵין שֶׂה רָזָה.

יַעַן, בְּצַד וּבְכָתֵף תֶּהְדֹּפוּ, וּבְקַרְנֵיכֶם תְּנַגְּחוּ, כָּל-הַנַּחְלוֹת--עַד אֲשֶׁר הֲפִיצוֹתֶם אוֹתָנָה, אֶל-הַחוּצָה.

וְהוֹשַׁעְתִּי לְצֹאנִי, וְלֹא-תִהְיֶינָה עוֹד לָבַז; וְשָׁפַטְתִּי, בֵּין שֶׂה לָשֶׂה.

וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיהֶם רֹעֶה אֶחָד, וְרָעָה אֶתְהֶן--אֵת, עַבְדִּי דָוִיד; הוּא יִרְעֶה אֹתָם, וְהוּא-יִהְיֶה לָהֶן לְרֹעֶה.

וַאֲנִי יְהוָה, אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים, וְעַבְדִּי דָוִד, נָשִׂיא בְתוֹכָם: אֲנִי יְהוָה, דִּבַּרְתִּי.

וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם, וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה-רָעָה מִן-הָאָרֶץ; וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח, וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים.

וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי, בְּרָכָה; וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ, גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ.

וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת-פִּרְיוֹ, וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ, וְהָיוּ עַל-אַדְמָתָם, לָבֶטַח; וְיָדְעוּ כִּי-אֲנִי יְהוָה, בְּשִׁבְרִי אֶת-מֹטוֹת עֻלָּם, וְהִצַּלְתִּים, מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם.

וְלֹא-יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם, וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם; וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח, וְאֵין מַחֲרִיד.

וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע, לְשֵׁם; וְלֹא-יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב, בָּאָרֶץ, וְלֹא-יִשְׂאוּ עוֹד, כְּלִמַּת הַגּוֹיִם.

וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם--אִתָּם; וְהֵמָּה, עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל--נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה.

וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי, אָדָם אַתֶּם: אֲנִי, אֱלֹהֵיכֶם--נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה. {פ}

 

כשגם לומדים את זה וגם רואים את המציאות.... יש גבול דק בין להלחם באנשים לבין להלחם בדעות שלהם. וקשה ללכת על החבל הזה בלי להתבלבל לשני הכיוונים.

יפהטוב שם

בהתחלה חשבתי שת מתכוונת לאברבנאל שמדבר בגנות החשמונאים, והבגדים הצואים שראה זכריה זה בגדי המלכות לכהנים.

 

ומה שדיברנו לא קשור בין להלחם בדעות או באנשים. פשוט האנשים שמנהיגים המדינה, רובם הגדול אנשים שעושים הכל למען עם ישראל, משקיעים רבות ואף אדם מהשורה לא מתקרב אליהם בזה. ולמרות שהם עושים  אולי דברים לא משהו, ולפעמים דרכם לא נכונה, מ"מ תמיד כוונתם למען עמ"י. 

ולדעתי גם רובם הגדול של החיילים ככה, לא שומרים תורה ומצוות, ויכולים להאמין בשיטות לא נכונות מול האוייב או מצד א"י. אבל הם יעשות ועושים למען עמ"י.

אז אני אסביר איך זה קשורהרמוניה

"ולמרות שהם עושים אולי דברים לא משהו, ולפעמים דרכם לא נכונה".... וואי וואי... איך אפשר להשתמש במילים העדינות האלה כיחס להרס העצום שהם גורמים?! זה כל כך מקטין מהזעזוע מהמעשים שלהם! אנחנו צריכים להלחם במה שהם עושים ובנחישות. כוונתם למען עמ"י? לא בטוח, וגם אם כן זה לא משנה בפועל. גם אם תגיד שהם רוצים שמדינת ישראל תהיה מדינה ככל העמים ולא מדינה יהודית כי הם חושבים שזה הכי טוב למדינה, הם טועים והורסים...!! ואם הם באמת היו אנשים טובים הם לפחות היו מקשיבים ולא כופים בכוח את דעתם על כל העם. אבל עצם השימוש שלהם בכוח הזרוע מחייב אותנו לפעול באותו כוח. 

כוונות או לא כוונות צריך להתקומם נגד פועלם ולהשתדל לא נגדם באופן אישי. אם אנחנו נמשיך להגיד "הם אנשים טובים סך הכל" זה ישתיק לנו את תמצפון ופשוט נמסור את המדינה לאויבנו על מגש של כסף. איך אי אפשר לראות את הניגוד החמור בין העם לבין ההנהגה? העם שפוי ברובו ורוצה לעשות את הדבר הנכון והמנהיגים רוצים את הרס המדינה היהודית. הם בסדר רק עם כל דבר שלא קשור ליהדות. על זה המלחמה. הרבה רבנים אומרים שהם ערב רב. וגם המקור שהבאתי פשוט להבין. ההסבר היחיד הוא שאתה לא מדבר על אותם אנשים. אל תכליל את החיילים ואת רוב העם עם מנהיגי תנועות שמאלניות שהם ערלי לב, מעוותי משפט ושופכי דמים.

לא מסכים עם זהטוב שם

אבל זה לא נכון כלל!

רובם אנשים שסיכנו עצמם לעם ישראל מאות פעמים, וכל הזמן מנסים לעשות הכל לטובת עמ"י. וזה הכי חשוב להם.

תדברי איתם ותראי. אני חייתי עם מלא אנשים כאלו ורואה יום יום, דברים שאת לא תעשי מסתמא כל חייך, הם כבר עשו מאות פעמים.

 

הם אנשים גדולים מאוד. נכון שיש להם הרבה חסרונות ברמה האישית (ועקורנית בגדר מורידין ולא מעלין), וכמו הרצל למשל שהיה לו בפן האישי הרבה חסרונות, וכמו בר כוכבא שהיה אנטי החכמים אבל מסר הנפש לעמ"י.  ויש עוד כמה דוגמאות.

 

מי?הרמוניה

שופטי בגץ?

הקרן החדשה?

לא! החסרונות שלהם הם לא ברמה האישית בכלל. החסרונות שלהם ברמה הלאומית שורפים אותנו מבפנים!!!

אלו לא האנשים שדיברו עליהם קודםטוב שם
אז על מי חשבת?הרמוניה

גם מנהיגי ארגון האחים לנשק ומנהיגי "כח קפלן".

שים לב שלא מדובר על כל התומכים בארגון הזה שעליהם באמת אפשר להגיד תינוקות שנשבו (מעניין מי שבה אותם) אלא על המנהיגים שלו. 

מסיתים ומדיחים, זורעים פירוד ורוע במכוון... וכל הדברים שחסדי כתב כל מילה.

על מי שדיברו קודםטוב שם

לא מכיר את 2 הארגונים שאמרת (כאילו לא מכיר אישית).

אמנם, דיברו פה תחילה על ראש ממשלתינו ואז על שאר אנשי הממשלה או על ראשי הצבא וכדומה.

אה...הרמוניה

הוא כתב אלה שמושכים בחוטים...

אגב אם אתה מעוניין מומלץ להכנס לקבוצת וואטסאפ של אודי בן חמו... מאוד עושה סדר

הנה-

מה זה פוסטמודרניזם ומה הקשר לרפורמה המשפטית ?

מהי ״פוליטיקת זהויות״ או נק׳ א- מגדרית ? מה זה פרוגרס? מה ההבדל בין מין למגדר ? ומדוע הפמיניזם כבר מזמן לא מעוניין בשוויון אלא בשינוי חברתי רדיקלי ?

איך הנדסת תודעה פועלת ומהם כלי העבודה במלחמת התרבות הזו ? בקיצור, ידע זה כוח.

אגב, במלחמה עוסקים אך ורק בהרמת הרוח !

אז אם מעניינת אותך קבוצה סגורה ל״מיטיבי לכת״ שמנסה לחשוף את מאחורי הקלעים התרבותי, אתה מוזמן!

סוללים דרך - מתחילים מההתחלה..

 

 

 

 

וכןטוב שם

ובאיזה שהוא מקום החטא של החשמונאים חמור משל אלו.

 

כי החטא של החשמונאים היה חטא ציבורי, שלקחו המלוכה משבט יהודה, וגם שכהן אסור להיות מלך. ואילו פה בעיקר החטאים הם אישיים (ולא עשו משהו במכוון נגד עמ"י חלילה).

 

וזה דומה למש"כ העץ יוסף, שלמרות שהחטא של דוד בבת שבע חמור מחטאו של שאול מלך שסה"כ ריחם על תינוק עמלקי. מ"מ החטא של שאול חטא לאומי, ולכן מראה שלא מתאים להנהגה, ואילו החטא של דוד באשת האיש חטא פרטי..

 

יש עוד מקורות לחילוקים אלו, אם יעניין.

מכיוון שזה יצא מהודעה שלי. הכנסת דיון אחרחסדי הים

שלא קשור.

אנחנו חוגגים את חנוכה על מלחמת החשמונאים שהייתה מלחמת גבורה וצודקת. מי שהתנגד להם זה היה המתיוונים.

אני התכוונתי להשוות בשרשור זה ואחר בין שתי המלחמות.


זה ברור שאחרי זה היה קלקול בין אם מקבלים את הדעות שנטילת המלוכה הייתה בעייתית או שאחרי זה נהפכו לצדוקים.


על כל פנים אין חולק שמלחמתם הייתה צודקת, ואין שום קשר לאנשים שהיום לוחמים את המלחמה.

+1. וגם אני באתי על החתום.בן מערבא
למה לכתוב דברים כאלו?טוב שם

זה לא נכון כלל.

עושים המקסימום שלא נמות, מאוד משתדלים, ויש דברים שצריך שיבואו ויכנסו בפנים. וגם זה לא פתרון לגמור כל התחמושת הטילים על עזה, כשיש לנו אויבים גדולים בהרבה יותר מסביבנו.

 

המלצות למשחה של כויותהפי
פליז
אלוורה טבעיתהסטורי
לא משחה מעובדת. לגשת לשיח, לקטום עלה, לפתוח ולמרוח. ירוק-ג'לי דוחה, אבל הכי יעיל...
מאיפה?הפי

לא הבנתי מה אני אומרת לרוקח

במקרה הזה זה לא רוקח הוא אמר לך לקחת פשוט מהשיחיואב גל
לכי לרוקח ותבקשי פשוט משחה לכוויות (את יכולה לשאול אותו אם יש לו משהו מבוסס אלוורה)
איפה יש שיח אלוורההפי

לא הבנתי מאיפה לי

אנערף .. אפשר לחפש בגוגליואב גל

ניתן לקנות גם ממשתלה

זכור לי שראיתי באזור חוף שרטון בתלאביב שיח


ובכללי אפשר פשוט לקנות משחת אלוורה.

חוף שרתון*יואב גל
ה (יואב) גל עלה על שרטון ..בנות רבות עלי
יש הרבה הפקר, צריך רק לזהות אותםהסטורי
לנו יש בבית כמה, ולא סתם...מבולבלת מאדדדד

אבל אני אישית משתמשת בB-QUICK שזה ספריי ג'ל כזה. גם לעקיצות יתוש עוזר ממש.

ואפשר בפנטן

יש בסופר פארם?הפי
היא טובה?
Nכוויהפצל"פ

או אולי קוראים לזה Nכאב

כבר לא זוכר

סילברולאופק המדבר
אם זאת לא כוויה גדולה מאוד יעיל מופירוסין על העור ועל זה גזה מרוחה בהרבה וזלין (יש גם מוכנות בבית מרקחת)
תודה !!!!הפי
ברנשילד. מוצר חובה בכל בית. קסם!פנסאיאחרונה
לבת שלי נשפכו מים רותחים על הרגל בטיסה והביאו לה תחבושת שלהם לשים על הכוויה, היתה חתיכה קטנה של כוויה שלא היתה מכוסה עם התחבושת, היא אמנם מרחה שם גם מהג׳ל, אבל לא תחבושת עם הרבה חומר. ואיפה שהייתה התחבושת המקום החלים מהר יותר ולא יצאה שלפוחית, ואיפה שלו לקח לזה הרבה יותר זמן להחלים והתנפח וכו.


שווה כל שקל! 

חבר הוציא שיר על המלמה מוזמנים לצפותרץ-הולך
כמה שמים בחתונה?הרמוניה

כמה זה נורמלי?

בד"כ הייתי שמה 200 אבל עכשיו תקופה ארוכה לא עבדתי. זה מכובד לשים 150?

 

 

נכון, ממש לא נהוג להביא מתנהשירה_11

ובחברה ממנה אני באה מביאים מינימום 200, ממש לא 150

חחחבנות רבות עלי

מחקו לי את כל ההודעות אלפי הודעות נעלמו.. הוא קוסם הוא קוסם הוא קוסם 😁

חבל להרוס ככה את הפורום, לא ככה ימלנ"ו ? עכשיו יש בלבלה. @ימ"ל 

 

מה דעתכם על כך?

האם זה מעציב אתכם , משמח אתכם. 

בא לי לשמוע את חוות דעתכם.

אה רגע הם חזרו ממש קסם מה שקורה כאן.בנות רבות עליאחרונה

נראה שיש הרבה תקלות לאחרונה.

אין עריכה , אין הודעות..

 

תכף לא יהיה פורום בכלל (בע"ה)

חברים יקרים...הרמוניה

אני רוצה לעזוב ואני לא יודעת איך.

די, יותר מדי טוב לי פה..

אני ממש צריכה להתנתק. יש עצות מישהו?

אם טוב לך אז למה לעזוב?די שרוט
זה כמו "מאמי, יותר מידי טוב לי בנישואין האלה, אני אוהב אותך, בואי נתגרש"
לא אותו סוג של טובFireBush
יותר כמו: "וואו העוגות קצפת האלה כל כך טעימות! אני חייבת להפסיק לאכול אותן!"
(:הרמוניה

טוב לי גם מתחת לשמיכה... אבל מתישהו צריך לקום

מתנגד בתוקף ליציאה מהשמיכה. אני יוצא רקדי שרוט
בגלל החברה הביקורתית.
למה להתנתק?פ.א.

המינונים בין עיקר העיסוקים בחיים ובין הזמן הנעים לבלות כאן, כסוג של תחביב, סוג של מועדון חברים, עם מפגשים חברתיים ושיחות נעימות והעברת הזמן הפנוי בהנאה, ופה ושם יצירת קשרים אמיתיים שממשיכים גם מעבר לזירה הוירטואלית, נתונים לשליטתך ולהחלטתך…

יש זמנים פנויים יותר, כמו בחופשות הגדולות, ויש פחות - למי שלומד ועובד ועסוק באלף ואחת דברים אחרים….

העריכה לא עובדת…פ.א.
צ״ל: באלף ואחד דברים אחרים…
תירוץ נחמדהרמוניה

א. לצערי לא מרגישה שזה נתון ככ לשליטתי

ב. ליהודי לא אמור להיות "זמן פנוי" מהסוג הזה

אתה יודע כמה דברים יכולתי לעשות אם הייתי מתרכזת בחיים ולא בוירטואליות... זה כואב לחשוב מה אני עושה במקום מה

חפשי את שורש הענייןFireBush

לענ"ד ומנסיוני, זו רק בריחה והשלמת חוסר ממשהו בחייך ממש. ובעומק את יודעת את זה לכן ההרגשה שאת חייבת להתנתק, כדי לטפל מהבעיה מהשורש, לא ע"י טאטוא מתחת לשטיח.

מגוף ראשון אני אומר לך, כשאני מרגיש שאני חי חיים מלאים, אני אפילו לא פוזל לפה (ולהרבה בריחות והתמכרויות), אפילו הופתעתי כשעברו חודש, חודשיים, ובכלל לא הרגשתי צורך.

עצה פרקטית? לא הבאתי פה, כי אני לא יודע משהו שאת לא יודעת! כן, יש דרכים לעשות צעדים קיצוניים לצאת ממקומות כאלה, אבל זה לא באמת יעזור כל עוד הסיבה, החוסר, לא יטופל. תחזרי לפה או תברחי למקומות אחרים, ומה הועילו חכמים בתקנתן?

קיצור אני בדרך כלל מייעץ לאנשים לקבל את עצמם כמו שהם יחד עם ההתמכרויות שלהם, פשוט כי גדול עליהם, חחח, אבל זה מאוד מתנשא, וכל עוד אדם מרגיש צורך ממשי להתנתק הם יכולים להיות איתותים מהנשמה, והם לא יפסקו.

הזמן יעשה את שלו, אין ספק בכך, אי הנוחות שאת מרגישה *עכשיו*? בכנות אני אומר, אני לא יודע אם יש מה לעשות איתו...

...הרמוניה

ככה זה כל ההתמכרויות... השאלה מה גורם למה האם הבריחה מביאה אותי להיות פה או זה שאני פה גורם לי לברוח מהחיים לכאן שוב ושוב... צריך למצוא תחליף משמעותי אבל במקביל.

לצאת מהתמכרויות זה קשה אבל לא בלתי אפשרי... 

אמתFireBush

לדעתי בבירור האופציה הראשונה. זה לא חטא להיות כאן. ואם יש לך צורך או שאלה על אחת כמה וכמה - את עושה שימוש נבון בפורום, אין איזה עניין של דעה קדומה על הפורום שבגללו תידחי ממנו. אלא שמשמע מדברייך שהשימוש שלך יצא משליטה (כמו של רבים פה בפורום, וכמו שהזכרתי כן עבדך הנאמן).

יש הבדל משמעותי בין התמכרויות קשות, להתמכרויות "קטנות" כאלה. זה מה שניסיתי לומר... אם היית מכורה למשל לאלכוהול - יש מוסד גמילה, יש טיפול פזיולוגי בחומרים שונים, כדי פשוט לחסום אותך, ולא לתת לך בכלל את האפשרות להשתמש באלכוהול. זה הצד השני של המטבע, האופציה השנייה שהעלית. לעומת זאת בהתמכרויות "קטנות" נקרא להן, השם לא משמעותי, המצב דווקא יותר חמור, כי צפויות לך אכזבות חוזרות ונשנות כשתנסי להפסיק איתם. למה? כי זה כל כך פה, כל כך נגיש, וכל כך "טוב" לך. אין משהו כזה חד וחלק שיוציא אותך כליל מלהיות פה. זאת האמת. לעניות דעתי אין ספק שעיקר הכוחות שלך צריכים להתרכז בלמצוא תחליף משמעותי, גם עם זה קצת על חשבון ה"מקביל". כלומר גם אם פה ושם תוותרי לעצמך. אל תפלי למלכודת הזאת של "אני יכולה, אני פשוט לא אכנס, אני אכניס לי לראש שאני לא נכנסת, אני ארחיק מעצמי את הפון/המחשב" זה פשוט לא עובד, תגיעי לפה שוב ושוב, והאכזבה תכלה את כוחותייך. אני בטוח שאת מבינה על מה אני מדבר, כי מסתמא כבר ניסית לצאת מפה פעמים רבות רק בהסתמכות כזו על כוחות עצמך.

כן הזכרתי "צעדים קיצוניים", אבל האמת שאין מענים טובים מספיק לצעדים האלו. למה? כי אף אחד לא מעוניין לספק אותם. רשתות חברתיות בנויות במידה לא מועטה על התמכרות להם. אז ערוץ שבע לדוגמא? הוא בונה על ההתמכרויות האלה, בשבילו זה מתורגם לכסף ישיר. כן, בלי להוציא את דיבתו רעה, זה כל מדיה אינטרנטית על אותו רעיון.

אין פה מה ללכת על סנקציות עצמיות, אין מה להתרכז ב"נפילה" כמו שתגדירי אותה (להיכנס לפה / להיות פה יותר משעה / שעתיים וכן ע"ז הדרך), לענ"ד רק להתרכז בלמלא את החיים (בקטן את היום, וממילא יתמלאו החיים) בהרבה עשייה חיובית.
אלכוהוליזם הוא דוגמא קצת מנותקת לרוב האנשים שבאים מקהילות טובות. אבל את יכולה לחשוב על דוגמאות נוספות מצוינות! שהמון המון מתמודדים איתם. ואני לא יכול לכתוב פה בציבור, כי משום מה, כל עוד זה לא נושא הדיון הם בבחינת "דברים שהשתיקה יפה להם". ודי למבין. 

מענייןהרמוניה
בהצלחה גם לךהרמוניה
רק זה חסר לנו...💔מתנות באדם
חחחחחFireBush

אם זה לא סרקזם ציני אנלא יודע מה זה כן

חחחח אני אוהב את הבחור לא ציני, מכניס חיות קצתמתנות באדם
תחליטי בעשרה בטבת החלטה החלטית:חסדי הים
"הלוא זה צום אבחרהו פתח חרצבות רשע התר אגדות מוטה ושלח רצוצים חפשים וכל מוטה 'תנתקו' "


שמע לפני שניה צילמתי ציטוטים מדהימים שלך מהזוהרמתנות באדם
ועכשיו אני פשוט רוצה לתת לך כפכף לפנים, בקטע טוב כמובן קטע חברי, לא יודע אם אתה אמיתי. במחילה מכבוד תורתך, אם פגעתי תמחל לי.
דווקא רמז נחמד לדעתי...הרמוניה
למחוק את האפליקציהארץ השוקולד

לקבוע זמנים שלא נכנסים ולהרחיב אותם.

להחליף סיסמא

אני לא באפליקציההרמוניה

לפטופ שמאוד שימושי לי

לקבוע זמנים זה חשוב... תודה!

אז פשוט תתנתקיארץ השוקולד

ואז לא תקבלי התראות.

בנוסף, יש פה תופעה שככל שמגיבים יותר אז יש יותר מה להגיב, תנסי לכתוב פחות וממילא יהיה פחות סיבה שתהיי פה.

פשוט תתנתקי מהערוץ בלפטופארץ השוקולד
תתחברי רק מהפלא.


בשמחה!

תודה!!הרמוניה

נכון מאד.

תעברי לכספJewice
פשוט לתלוש תפלסטר בבת אחת ולמחוק תפרופיל קללליואב גלאחרונה
שלום! מישהו מבין בקאשבק של פייבוקס?~שובי נפשי

קיבלתי היום הודעה כזו "מטבעות SUPREME של שופרסל ממתינים לך להמרה כך וכך מטבעות בשווי כך וכך". ויש לי שתי אופציות "לא הפעם" ו"להמרה". השווי של המטבעות עולה על היתרה שיש לי בפייבוקס, באופן שאפילו הפתיע אותי קצת. אז איפה הקאץ'? מה שהבנתי כך: ברגע שאמיר את הסכום, לא אוכל להשתמש בכסף השמור לכל צורך אחר מלבד קנייה בשופרסל. זה הגיוני. כלומר, שווה להמיר, רק אם אני מתכנן לעשות קניה בשופרסל (של קצת יותר מביצים ושני חלב).

האם הבנתי נכון?

אני גם צובר מטבעות ב PayBox ע״י שופרסל.חבלז

המטבעות מצטברים מעל קניה וקניה, עד שמגיעים לסכום שאפשר להמיר לזיכוי כספי.


אין למטבעות של שופרסל קשר לכספים האחרים ב PayBox.


לכן להשוואה שעשית, שהכסף במטבעות שווה יותר מהיתרה שיש לך ב PayBox, אין שום משמעות.

אלו שתי צבירות שונות.  

אני גם צובר מטבעות ב PayBox ע״י שופרסל.חבלז
מכל קניה וקניה 
מקניה בשופרסל אתה צובר כסף בפייבוקס?~שובי נפשי

כלומר אתה אומר שזה הולך לשני הצדדים?

אני לא הואפצל"פ

אבל לא

מקניה בשופרסל  אתה לא צובר כסף בפייבוקס

אתה צובר מטבעות SUPREME שאותם אפשר להמיר באפליקציית פייבוקס לסוג של תווי שופרסל

אבל אין לזה קשר ליתרה בפייבוקס

סתם שופרסל התלבשו להם על האפליקציה

עם המטבעות SUPREME אפשר לקנות בשופרסל ( אולי גם בעוד מקומות כמו בתו הזהב של שופרסל)


אבל היתרת פייבוקס לא קשורה לשופרסל ולא מושפעת מקניות שם

אני קניתי עם המטבעות בשילבנפשי תערוג
מניח שאפשרי בעוד חנויות
תוכל להסביר מה הכוונה שתי צבירות שונות?~שובי נפשי

אני מעולם לא קניתי עם פייבוקס בשופרסל. קיבלתי אפשרות להמיר ל- קניה בשופרסל.

אני מבין את המשמעות של 'המרה' לקחת משהו אחר ולהחליף או לעשות ממנו משהו אחר. מה אני ממיר פה? מהם 'מטבעות SUPREME' ?
כי אם אני ממיר את הכסף שביתרה שלי, בסכום הכסף שמופיע לתשלום בשופרסל לאחר ההמרה, האחרון אכן שווה יותר, פשוט כי זהו סכום גדול יותר.

איפה אני טועה?

יש 2 דבריםפצל"פ

יתרת פייבוקס

מקבלים אותה מזה שאנשים שילמו/שלחו לך כסף בפייבוקס

זה די כמו כסף אמיתי בבנק רק באפליקציית פייבוקס

אפשר למשוך אותו לחשבון בנק, אפשר לשלם איתו בכרטיס פייבוקס דיגיטלי (וכמובן להעביר/לשלם לחשבון פייבוקס של אחרים)

לזה אין קשר ל

מטבעות SUPREME

סוג של נקודות שמקבלים על קניות בשופרסל וBe

או לחילופין בשנה הראשונה של הכרטיס פייבוקס הדיגיטלי שלך אתה מקבל על כל קנייה שלך בכרטיס cashback במטבעות האלה(זה כנראה המקרה שלך)

את המטבעות SUPREME אתה יכול להמיר לסוג של תו הזהב שאיתו אתה יכול לשלם במאה חנויות ורשתות נבחרות שיש להם הסדר עם שופרסל

^^ רואה שכבר הוסבר. כפי שכתב פצל״פ.חבלזאחרונה
זה לא באמת הרבה כסףמשה

זה מעט וזה נחמד. אני משתמש בזה לפעמים כשאני מגיע לשופרסל.

בנט + כהןמנחםמנחםמנחם

אם בנט ויוסי כהן מקימים מפלגה משותפת אז כנראה שהם יהיו כמו שהיה הליכוד כל השנים - כלומר, מפלגת הימין הכי גדולה ומשמעותית.

 

 

נכוןנפשי תערוג

אבל כל אחד לוקח קולות מבייס אחר.

לכן נכון להם (כל עוד בוודאות עוברים את אחוז החסימה) לרוץ לבד.


אחרי הבחירות תמיד אפשרי להכנס יחד לממשלה

בטח. נחיה ונראה. יוסי כהן = בנט 2בן מערבא

התמימים שעוד נותנים בו אמון עוד יקבלו את הכאפה שלהם בפרצוף, כמו אלה שנתנו אמון בבנט. 

חלומות באספמיאהסטורי
בסקרים למחרת הצעד הבזוי של הקמת 'הימין החדש' היו לבנט ארבע עשר מנדטים. בבחירות - לא עבר את אחוז החסימה.


כל הסקרים הללו לא שווים כלום. אין כרגע בחירות ואף אחד לא יכול לדעת מה עוד ישתנה עד אז. חבל בכלל להשקיע אנרגיה כל שהיא בהתייחסות לסקרים.

ואגב, פעם הקפידו ששרשורים כאלו יופיעו רק באו"חהסטוריאחרונה
אמנם הפורום ההוא כמעט התייבש. (וגם אני מחרים אותו)
תגידוחתולה ג'ינג'ית

איך אתם מתמודדים עם כל מה שקורה?

מה נותן לכם כח? תקווה? משמעות?מה מחזק אתכם באמונה בתקופה המאד מורכבת הזאת?

בעזרת ההיסטוריה ..פ.א.

כלומר במבט היסטורי רחב, אסונות גדולים מובילים לצמיחה ושגשוג.  


הניסיון האנושי מלמד שתמיד מתוך שפל, גם העמוק ביותר, מתרומים לעתיד טוב יותר.  


תוקף מדעי ליכולת האנושית לשרוד משברים קשים ולצמוח מהם התקבל בשנת 1995

בשנה זו צמד חוקרי הפסיכולוגיה האמריקאים ריצ'ארד טדשי ולורנס קלהון טבע לראשונה את המושג "צמיחה פוסט־טראומתית", המתארת שינוי עמוק וחיובי שאדם עושה בעקבות טראומה או אסון. לאחר סקירה נרחבת של מחקרים וראיונות שערכו עם "שורדי אסונות", גילו השניים כי חלק מהאנשים שעברו אירוע קשה הצליחו לחוות תוצאה חיובית בלתי צפויה לאחר האסון.

לפי טדשי וקלהון, צמיחה פוסט־טראומתית באה לידי ביטוי בהיבטים הבאים:

הערכה רבה יותר של החיים. אחרי טראומה אנשים נוטים לשקול מחדש את סדרי העדיפויות שלהם ולהכיר בכך שהחיים יקרי ערך.

שינוי ביחסים עם אחרים. השינוי מתבטא במתן משמעות רחבה ועמוקה יותר לקשרים הבינאישיים ולשיפור ביחסים האינטימיים, וכולל יותר פתיחות וחמלה כלפי אחרים.

הכרה באפשרויות חדשות. צמיחה אחרי אסון יכולה להביא אנשים לזהות הזדמנויות חדשות ולהבין שחיים רק פעם אחת, וכך ליצור לעצמם הזדמנות לקחת דרך חדשה ושונה בחייהם.

מתן משמעות רחבה ועמוקה יותר לחוסן האישי. אנשים אחרי אירוע טראומתי לומדים להכיר בפגיעוּת האישית שלהם ובאותה נשימה תופסים את עצמם כחזקים יותר. זוהי ידיעה ברורה על כך שדברים רעים יכולים לקרות, ואכן קורים, אבל "אם התמודדתי עם זה, אוכל להתמודד גם עם כל דבר אחר".


הנפגעים הישירים, אנשים שאיבדו את היקרים ביותר - בני משפחה בקרבה ראשונה - ישאו את כאבם ואובדנם לכל חייהם.  


אך אנחנו, כחברה, כאומה, כמדינה - אי״ה נזכה לראות שעם סיום המלחמה, תהיה תנופת התפתחות והתחדשות, בתקוה ובשאיפה לניהול סדרי עדיפות נכונים יותר מצד המנהיגים שלנו.  


ברור שגם רבים מהצמרת יפרשו ומנהיגים חדשים יעלו וייכנסו לתפקידים משמעותיים בצמרת המדינה, הצבא…

נצח ישראל לא ישקר ולא ינחם כי לא אדם הוא להנחםהסטורי
אנחנו חלק ממהלך אלוקי של דורות רבים, שהתחיל מאברהם אבינו ויסתיים רק באחרית הימים.


אם בדורות קודמים, היה צריך 'להאמין' בזה, אנחנו רואים בעיננו שעם ישראל קם מהאפר בגלות, חזר לארץ, בנה והפריח אותה והארץ, אחרי אלף שמונה מאות שנות שממה, נענתה לבניה שחזרו אליה.


כן, זה לא פשוט, יש ייסורים בדרך, אבל הגאולה הולכת ומתקדמת.

למשלטוב שם

לעשות דברים בשביל עמ"י.

1. צריך להרגיש כאב עם ישראל בכל העוצמה כדיחסדי הים

לסבול צער הציבור ולהזדעזע להרגיש רגש נקם כדי להכות את האויב בכל העוצמה ולקרוא לתיקון פנימי.

(כל מיני קריאות נבובות של מעצבי אידיאולוגיה לקפוץ על השלב הזה הם סמים לחולה שמתעלמות משורש הבעיה)


2. כדי להתעודד צריך לקרוא נבואות נחמה בתנ"ך ששייכים לימינו ממש ולעתיד, כמו מפרק מ בישעיהו עד הסוף.

מתפלל ומשתדל לעסוק בדברים חיובייםארץ השוקולד
בנוסף, מתעניין מה קורה אצל חבריםארץ השוקולד
כי אני יודע שלי זה עזר לקבל הודעות מה נשמע מחברים.
צופה בהמון סטנדאפ ביוטיובאריק מהדרום
נראה לי הכי יעיל מהכל פהחתולה ג'ינג'ית
אשריכם צדיקיםחתולה ג'ינג'ית

כמה אמון ואמונה בטוב.

רק אני נחלשת בזה?

השגרההפיאחרונה

יותר ספורט .  יותר תחביבים .. יותר קניות (לא עכשיו בגדים אבל בושם טוב אפילו קניות בסופר משמחות אוכל טעים)

ומקבלים את זה שזו תקופה מורכבת וזה בסדר שקשה יותר ואנחנו קרציות יותר 

חצאיות עיפרון מעבר לברךהפי

גם בישיבה מישהי יודעת איפה יש?

ולא מחו"ל

לא מאמי..בנות רבות עלי
I Dont