שרשור חדש
כל השמחת חיים שהיה לי לפני כן נעלמהרק ילד
מה נסגרמנחםמנחםמנחם

כל מה שחיל האויר עשה עד עכשיו היה צריך לעשות ב-18 שעות הראשונות ויותר - שיטוח כל עזה ובריחת כל העזתים למצרים ומשם בהמשך למדינות שונות בעולם שצריכים עובדים. הם בעצמם רוצים לעבור משם.

עד סוף היום השלישי כל עזה הייתה צריכה להיות כבושה עם וידוא עם אמצעים תרמיים שאין שם אף אחד.

עד סוף היום השביעי כבר היה צריך להיות יישוב מחדש של עזה עם יהודים, מקצה הגבול החדש פנימה.

וזהו.

במקום זה - כבר היום התשיעי (!!!!!!!!) וביבי ממשיך לבלבל את השכל ולחכות ולחכות. וישראל כץ כבר פתח מחדש את המים, אתמול 50 אלף בהפגנה בלונדון

נגד ישראל, ביידן היום שולח שליח לענייני "הומנטיריות" וכו' וכו' וכו'

 

מה למשל קרה מיום שישי בבוקר עד עכשיו, ראשון בלילה? 

שום דבר משמעותי.

סתם בזבוז של יומיים וחצי.

התסריט שאתה מתארחתולה ג'ינג'ית

אפשרי רק בימים של גאולה.

אז כנראה שאנחנו עוד לא שם...

ועד לימים של גאולה שלימה אין סיכוי שיתרחש תסריט כזה..

אמן שניגאל כבר.. 

כל הסימנים מצביעים על זה שפחות או יותר מתקפליםבן מערבא
שילמנו מחיר מטורף, פסיכי לחלוטין, נשרטנו כעם בנפש, אבל קיבלנו הזדמנות נדירה ממש לפתור כל כך הרבה בעיות. לירוק לרופסים האלה שאוחזים בהגה בפרצוף. הם לא ראויים לעם הזה.  


הלוואי שאני טועה. הלוואי. הלוואי. הלוואי. ואני מתפוצץ על זה מבפנים, אבל זה הרושם שלי.


אני רק תוהה האם הם לקחו בחשבון את העובדה שאם זה המצב הצפון והדרום הולכים פחות או יותר להימחק. מי יסכים לגור שם??? עד הטבח הבא…

התקפלות היסטוריתאחואחרונה
איכשהו זה לא מפתיע אותי. זה כמו שחשבו שבן־גביר יעשה משהו בקדנציה שלו אבל הטכנוקרטיה והבירוקרטיה כל־כך חזקות כאן שגם אם ישימו את ג'ינגס חאן או יהודה המכבי בשלטון זה לא יזיז כלום.


לדעתי הולכת להיות כניסה קרקעית שבסופה במקרה הטוב עזה תהפוך להיות יו"ש כלומר סכסוך על אש קטנה. עד הפיצוץ הבא.

כל רפיון אני מרגיש רגשות אשמה כבדים מבקש אמונה

כאילו כן מצד אחד כן אמורים להרבות בתפילה על ישראל בשעה כזאת כמה שאפשר או לקבל על עצמי משהו טוב

אבל אני לא מלאך, ויש רפיון לפעמים מה נעשה. וכל רפיון מביא לי תמיד רגשות אשמה נוראיים שיכלתי יותר ואולי בגללי חלילה... (לא רוצה להמשיך)

 

אוף, אני לא יודע לאזן בין הדברים

אולי כל פעםהרמוניה

כשאתה בזמן של רפיון תזכיר לעצמך למה חשוב מה שאתה עושה. לדוגמא זה חשוב לשמור על חיים נורמלים. חשוב לדאוג לעצמך, לעשות לעצמך טוב כדי שתהיה חזק ושמח. חשוב לשמור על כושר גופני. חשוב לצחוק. חשוב לשמור על פשטות ואנושיות

תשובה יפה!אני:))))
...הרמוניה

רק רציתי להוסיף...

קודם כל אשריך שאתה דואג לכל עמ"י זה לא מובן מאליו האחריות, הערבות וההתעוררות...

ועוד משהו, שתדע, ששמעתי (ומצטערת לא זוכרת מאיזה רב) שכוח הביטחון יותר גדול מכוח התפילה! אז חשוב השתדלות רוחנית, ללמוד תורה ולהתפלל אבל מה שיקרה לא תלוי בזה, ה' מושיע אותנו בחסדיו ולא בזכות מעשינו "הבוטח בה' חסד יסובבנו". 

מזדהה מאודאחו

תראה בסוף יש גבול לכמה שאפשר לעשות גם מבחינת תורה ותפילה הקב"ה לא מצפה שכולנו נשב ללמוד 20 שעות ביממה למשך החודשיים הקרובים

 

הַזָּקֵן שֶׁבָּהֶן אוֹמֵר לִפְנֵיהֶן דִּבְרֵי כִּבּוּשִׁין, אַחֵינוּ, לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה "וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שַׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם", אֶלָּא "וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי שָׁבוּ מְדַּרְכָּם הָרָעָה".

 

בסוף זאת לא שאלה של כמה תהילים וכמה סגולות אנחנו עושים (הגם שזה מאוד חשוב) אלא א' ביטחון בה' וב' תיקון המעשים באמת לאמיתו

 

למטה כמה קטעים מחזקים ביותר מירושלמי תענית

 

גמרא ארבע כיתים נעשו אבותינו על הים אחת אומרת נפול לים ואחת אומרת נחזור למצרים ואחת אומרת נעשה עמהן מלחמה ואחת אומרת נצווח כנגדן. זו שאמרה נפול לים אמר להן משה התיצבו וראו את ישועת ה' וגו' זו שאמרה נחזור למצרים אמר להן משה כי את שאר ראיתם את מצרים היום וגו' וזו שאמרה נעשה עמהן מלחמה אמר להן משה ה' ילחם לכם וזו שאמרה נצווח כנגדן אמר להן משה ואתם תחרישון:

 

קרבן העדה:

א' אומרת נפול לים. הן הצדיקים גמורים כי אמרו אין מעצור לה' להושיע בים או ביבשה.

נחזור למצרים. הן הרשעים גמורים.

נעשה עמהן מלחמה. בינונים ואמרו שצריכין התעוררות מלמטה בפועל כי אינן ראויין לנס גדול.

נצווח כנגדן. גם אלו בינונים אלא שאמרו שדי בתפלה והוה התעוררות במחשבה ובדבור.

 

כלומר גם אלה שמתפללים הם בינונים ומי שהיו צדיקים באמת אפילו לתפילה לא נצרכו מרוב מידת הביטחון שלהם!

 

 

איתחמי לרבנן פלן חמרא יצלי ומיטרא נחת שלחין רבנן ואייתוניה אמרון ליה מה אומנך אמר לון חמר אנא אמרין ליה ומה טיבו עבדת אמר לון חד זמן אוגרת חמרי לחדא איתה והוות בכייה גו איסרטה ואמרית לה מה ליך אמרה לי בעלה דהיא איתתא חביש ואנא בעייא מיחמי מה מיעבד ומפניני' וזבנית חמרי ויהבית לך טימיתי' ואמרית לה הא ליך פניי בעליך ולא תחטיי אמרין ליה כדיי את מצליא ומתענייא.

 

פני משה:

 

איתחמי לרבנן: בחלמא [בחלום].

פלן חמרא: המוליך את החמורים הוא יתפלל ובזכותו ירד גשם.

מה אומנך: במה אתה מתעסק ומה מלאכתך.

ומה טיבו עבדית: כלום מעשה טוב בא לידך ועשית.

חד זמן: השכרתי חמורי לאשה אחת ומצאתה בוכה על הדרך ואמרית לה מה ליך שאת בוכה והשיבה בעלה שלה חבוש בבית האסורין הוא בשביל החובות ואני רוצה לראות מה לעשות כדי לפדותו ופניתי אני ומכרתי את חמורי ונתתי לה מחירה ואמרתי לה הרי לך ותפדה בעליך ולא תחטא להרויח מחמת דבר אחר ואמרין ליה רבנן כדיי וכו' שדבר גדול עשית.

 

איתחמי לרבי אבהו פנטקקה יצלי ואתי מיטרא נחית מיטרא שלח ר' אבהו ואייתיה שא"ל חמר עבין ההוא גוברא עביד בכל יום מוגר זנייתה משפר תייטרון מעיל מניהון לבני מטפח ומרקד קדמיהון ומקיש בבבויא קדמיהון. א"ל ומה טיבו עבדת א"ל חד זמן הוה ההוא גברא משפט תייטרון אתא חדא איתא וקמת לה חורי עמודא בכיי' ואמרית ליה מה ליך ואמרה לי בעלה דההיא איתתא חביש ואנא בעיא מיחמי מה מעביד ומפנינה וזבנת ערסי ופרוס ערסיי ויהבית לה טימיתיה ואמרת לה הא ליך פניי בעליך ולא תיחטיי א"ל כדיי את מצלייא ומתעניא.

 

פנטקקה (ביוונית - penta - חמש; kakos - דבר רע; על שם חמש עבירות שהיה עובר): שם אדם אחד והיה מפורסם בחטא ונראה לר' אבהו שזה יתפלל ויבא מטר. ומטר ירד ושלח אחריו ר' אבהו והביאו א"ל ומה אומנך והשיב לו ה' עבירות עובר ההוא גברא בכל יום שוכר הזונות להמזנין ומייפה התייטרון הוא המקום של בתי התרטיאות ששוחקין ומרקדין לפני הזונות ומכניס בגדיהן להמרחץ ליפותן ומרקד לפני הזונות עד שיבאו המזנין אצלן ומקיש בבולייא היא כלי זמר א' שמקישין עליו כמו הטנמרא קדמיהן.

 

א"ל ומה טיבו עבדת: אעפ"כ אם בא איזה מעשה טוב לידך ועשית והשיב לו כעין מעשה החמר דלעיל.

[שמכר המיטה וכיסויי המיטה ונתן לה המעות כדי שתפדה את בעלה ולא תחטא].

 

איתחמי לרבנן חסידא דכפר אימי יצלי ומיטרא נחת סלקין רבנן לגביה אמרה לון בני בייתיה בטורא הוא יתיב נפקון לגביה אמרון ליה אישר ולא אגיבון. יתב מיכול ולא אמר לון אתון כריכין. מי עלל עבד חד מובל דקיסין ויהב גולתה מרום מובלה עאל ואמר לבני בייתיה אילין רבנן הכא בעי ניצלי וייחות מיטרא ואין אנא מצלי ומטרא נחת גנאי הוא לון ואין לא חילול שם שמים הוא. אלא אייתי אנא ואת ניסוק ונצלי אין נחת מיטרא אנן אמרין לו כבר דעבדון שמייא ניסין ואין לו אנן אמרין לון לית אנן כדיי מצליא ומתענייא וסלקין וצלין ונחת מיטרא נחת לגבון אמר לון למה איטרפון רבנן להכא יומא דין אמרין ליה בעיי תצלי וייחות מיטרא אמר לון ולצלותי אתון צריכין כבר דעבדון שמייא ניסין: אמרין ליה למה כד הויתה בטורא אמרינן לך אשיר ולא אגיבתינון. אמר לון דהוינה עסיק בפעולותי מה הוינה מסעה דעתי מן פעולתי א"ל ולמה כד יתבת למיכול לא אמרת לן איתון כריכין אמר לון דלא הוה גביי אלא פלחי מה הוינא מימור לכון בחנפין. אמרין ליה למה כד דאתית למיעול יהבת גולתה מרום מובלה אמר לון דלא הוות דידי שאולה הוות דניצלי בה מה הוינה מבזעא יתה. אמרין ליה ולמה כד הווי את ב איתתך לבשה מאנין צאין וכד את עליל מן טורא היא לבשה מאנין נקיין אמר לון כד דאנא הוי בטורא היא לבשה מאנין צאיין דלא יתן בר נש עינוי עלה וכד דאנא עליל מן טורא היא לבשה מאנין נקיין דלא ניתן עיני באיתא אוחרי אמרין ליה יאות את מצלייא ומתענייא.

 

///

 

בכל מקרה העניין הוא שאף-פעם אי-אפשר לדעת, אפשר להתפלל כל היום אבל בסוף השאלה היא האם יש בידינו מעשים טובים

 

לכן עדיף לקבל על עצמנו אפילו כמה דברים בודדים אבל שנקיים בשיא הרצינות

כמו לא לדבר בחזרת הש"ץ או להתחזק בבן-אדם לחברו כו' זה לא חייב להיות הדבר הכי נוצץ ומרשים רק שיהיה מעשי ומכל הלב ולטווח ארוך כי זה מה שהקב"ה רוצה מאיתנו

אתה בשר ודם.אני77

זה הגיוני ומתבקש שתרגיש רפיון לפעמים.

מה שחשוב הוא לנהל נכון את הצורך שלנו לנוח ולהשתחרר לפעמים,

ולא לתת לצורך הזה לנהל אותנו. אבל גם לא צריך להדחיק אותו.

 

ה' שמח כשאנחנו עושים דברים בצורה נכונה ובריאה שמתאימה לנו כבני אדם,

מלאכים יש לו בשמים, ואם הוא רוצה הוא יכול לברוא עוד מהם.

 

(והערה לא קשורה- בענין של קבלות, אני ממש בעד להימנע מקבלות לתמיד.

אפשר לקבל קבלות לחודש, לשבוע, במקרים חריגים לשנה.

אני לא חושב שנכון לקבל קבלות לתמיד.)

תודה על התגובות.. חיזקתם אותי. כל אחד מכםמבקש אמונה
יום אחד אתה תבין שהיית קשה מידי עם עצמךבנות רבות עליאחרונה

תזכור את המילים הללו...

 

אני כבר התפקחתי ברוך ה'. הבנתי שיש כאן חיים למלא.. בכל מחיר.

משנה ברכות ט, ב- יום הגשמיםחסדי הים

עַל הַזִּיקִין, וְעַל הַזְּוָעוֹת,

וְעַל הַבְּרָקִים, וְעַל הָרְעָמִים, וְעַל הָרוּחוֹת –

אוֹמֵר: "בָּרוּךְ שֶׁכֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ מָלֵא עוֹלָם".

עַל הֶהָרִים, וְעַל הַגְּבָעוֹת,

וְעַל הַיַּמִּים, וְעַל הַנְּהָרוֹת, וְעַל הַמִּדְבָּרוֹת –

אוֹמֵר: "בָּרוּךְ עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית".


רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר:

הָרוֹאֶה אֶת הַיָּם הַגָּדוֹל –

אוֹמֵר: "בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה אֶת הַיָּם הַגָּדוֹל",

בִּזְמַן שֶׁרוֹאֶה אוֹתוֹ לִפְרָקִים.


עַל הַגְּשָׁמִים, וְעַל הַבְּשׂוֹרוֹת הַטּוֹבוֹת –

אוֹמֵר: "בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב";


וְעַל שְׁמוּעוֹת רָעוֹת –

אוֹמֵר: "בָּרוּךְ דַּיַּן הָאֱמֶת".

(סידור המשנה לקוח מתוך 'משנה סדורה'- קיבלתי רשות ועידוד מ**** רבי ומורי אליהו דורדק שליט"א.)

לרפואת תמר בת אסתר מלכה


זה מעניין שהמשנה פירטה 'גשמים' כאחד מהבשורות הטובות שעליה מברכים 'הטוב והמטיב', ואילו בבשורות רעות המשנה לא הביאה דוגמא.


לפי הרא"ש שמסקנת הגמרא שכל אחד שיש לו שדה מברך 'הטוב והמטיב': "אבל גשמים דאית להו לאחריני בהדיה שטובת הגשמים היא לכל בעלי שדות מברך הטוב והמטיב", אז המשנה באה לחדש שגם אם אין לאדם שדה בשותפות, הוא יכול לברך 'הטוב והמטיב' שזה ברכה שמברכים בד"כ שותפים, כי גשם זו טובה כללית.


הירושלמי בברכות (ט, ב) אומר לכאורה הסבר אחר: "וכי מה ראו לסמוך בשורות טובות לגשמים. רבי ברכיה בשם רבי לוי על שם (משלי כה, כה) 'מים קרים על נפש עיפה שמועה טובה מארץ מרחק' ".


בבראשית רבה (בראשית יג, טו; וירא נז, ב) משמע שלומדים ברכת ה'טוב והמטיב' בגשמים מבשורות טובות:

"כהדא דתנינן על הגשמים ועל בשורות טובות הוא אומר ברוך הטוב והמטיב, רבי ברכיה בשם ר' לוי מייתי לה מהכא (משלי כה) מים קרים על נפש עייפה, ושמועה טובה וגו' מה שמועה טובה ברוך הטוב והמטיב אף מים קרים הטוב והמטיב".

אפשר להגיד כרא"ש שלומדים שגשמים מוגדרים כשותפות, ולכן אפשר לברך 'הטוב והמטיב'.

אמנם נראה מהמדרש שלומדים את עצם הברכה על הגשם מבשורות טובות.


גשם זה לא בדיוק שמועה טובה, כי לא רואים את התוצאות ישר בפועל, אלא לוקח זמן עד שהתבואה תצמח, לכן צריך ללמוד מהפסוק במשלי שגם מברכים על הגשם.

אפשר להגיד שהפסוק מחדש שמברכים על העתיד. אמנם מהסוגיא בברכות ס ע"ב משמע שלא מברכים על העתיד.


יכול להיות שגשם יש לו סגולה מיוחדת להביא נחת רוח כשהוא יורד כדברי הזוהר באחרי מות (סד ע"א):

"מים קרים על נפש עיפה ושמועה טובה מארץ מרחק ודא ודא נייחא דרוחא כמה דהאי נייחא דרוחא כך האי נייחא דרוחא".

יום הגשמים הוא יום שמסוגל להורדת שפע גשמי ורוחני עצום כדברי הגמרא בתענית ז: "אמר ר' אבהו גדול יום הגשמים מתחיית המתים... אמר רב יהודה גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה... אמר רבי חמא בר' חנינא גדול יום הגשמים כיום שנבראו שמים וארץ... אמר רב אושעיא גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה בו... אמר רבי תנחום בר חנילאי אין הגשמים יורדים אלא א"כ נמחלו עונותיהן של ישראל".

לכן הפסוק במשלי מחדש שהנפש מרגיש את השפע העצום שיורד ביום הגשמים, ואפשר לברך 'הטוב והמטיב'.


לכאורה לפי זה כל אחד יכול לברך 'הטוב והמטיב' גם מי שאין לו שדה, אבל נראה שצריך משהו מוחשי שהנחת רוח יחול עליו וזה השדה כדי שיברך 'הטוב והמטיב'. אמנם גם מי שאין לו שדה חייב לברך: "מודים אנחנו לך" על השפע.

תהלות הים- פרק מאחסדי הים

א. הן גויים כמר מדלי, טיפה של שפע בכלי.

ב. ישראל כמים שוטפים בחזקה, מלאים כח רב עוצמה.

ג. קום כארי ישראל והתנשא, אכול את אויבך בלי להתרפה.

ד. אל השמים מעניק לך כלי מלחמה, למחוץ שונאיך עד לכליה גמורה.

ה. ה' חיש מהרה עמוד ממקומך, תעזור לחלשים ונדכאים בעמך.

ו. הבא לנו מבול של טוב, נצמח ונפרח כשושנה רטוב.

תודה מעניין ומחזקניצן*
^^הרמוניהאחרונה
ושוב. בכוונה מחכים בצפון ולא תוקפיםראשיתך

מחכים שחיזבללה ישביתו לנו את המצלמות כדי שיחדרו מחבלים ורק אז יתעוררו ויגידו לא חשבנו שחיזבללה רציניים, לא הערכנו נכון. בכוונה. בכוונה. בכוונה.


צריך תפילות

כי נמכרנו

מה לדעתך המניע שלהם?איןליכוח
אם "כי נמכרנו" אז עד הסוףהרמוניה

נתפלל ונגיע ל "ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ויקר"

 

אמן. רק תפילות נשארוראשיתךאחרונה
אוף מתה מפחד שיכנסו רגלית...נועה.

לא יודעת באיזה זה מחיר זה יעלה לנו.

רוצה כבר שכל החיילים יחזרו הביתה...דואגת לכל מי שנמצא שם

ועוד מעט שבת ולא נוכל לתקשר..נועה.
איך נעביר את השבת בלי לדעת מה קורה 
למה מה זה עוזר לך לדעת?אני:))))

אם תדעי זה יעצור את הערבים?

ידעת שלערבים היו רשימה של 22 הישובים שבעוטף ונכנסו לכולם חוץ מ2שהיו ישובים שומרי שבת.  רואה איך הדברים פועלים?

אין טבע! רק אלוקות. והשבת בעז"ה תשמור עלינו

הם פשוט רחוקים יותר מהיישובים האחריםרקלתשוהנ

ויש שם 3 שומרי שבת לא 2

אחד מהם ניצל על ידי לא אחר מאנשי כוח קפלן איש התקשורת הימני: אני מצדיע לכוח קפלן - סרוגים


וצריך זהירות עם משפטים כאלה

המחבלים נכנסו גם למעבר לעוטף אז העיניין פה זה לא האני:))))
נ.ב אפשר אם רוצים למצוא סיבות טבעיות לכל דבר (כבר שמעתי על סיבות טבעיות לקריעת ים סוף ..)


צריך גם זהירות עם המשפטים כאלה.. אם תלכו איתי בקרי וכו...

זה לא נכון.נפשי חמדה

גם את הקיבוצים הדתיים תקפו (לפחות את עלומים. בוודאות) ובניסים גדולים כיתת כוננות ועוד כמה חבר'ה קלטו את זה בזמן ומנעו את הכניסה של המחבלים לבתים.

יש אזורים בקיבוץ שכן נפגעו. אבל ב'ה לא המשפחות.

זה הקסם של שבתהשתדלות !

גם אני דואגת, בטירוף. יש לי משפחה,  אנשים קרובים שאני נורא אוהבת.

שבת זה מבחן האמונה שלנו- לשמוח ולסמוך על הקב"ה ועל הטוב שהוא יכול לעשות, גם בלי לדעת כלום❤️

,,הרמוניה

איך אומר פאר טסי? "זכיייתייי שיש על מה לפחד..."

סתם, גם אני דואגת. משתדלים לנתב את זה לתפילה וקשר קרוב עם ה'. 

כמה שפחות חדשות כמה שיותר תורה ובעיקר שיעורים על ביטחון זה נותן כוח בנשמה.

זו הדרך היחידה למנוע את הטבח הבאלחם מלא

והדרך היחידה להכריע את החמאס. כתבתי את זה לאחרונה בפורום הזה.

אני רוצה להבהיר נקודה חשובה - צעירים מעל עשרים

לא נראה לי שיעקרו את הבעיה מהשורש, לכן אניחסדי הים
לא רוצה שיכנסו. אני גם דואג לאח שלי, אבל בוטח ב-ה'.
אני דווקא מניח שהולכים למוטט את שלטון החמאסלחם מלא
זה הדרך היחידה למנוע את הטבח הבא. נראה שהקבינט החליט על זה כבר
לא בטוח שיעשו את זה. במיוחד עם התעוררותחסדי הים

הגזרה הצפונית. גם אם יעשו את זה, אז ישליטו שם את הרשות הפלסטינית. הרשות הפלסטינית גם תתפוצץ בזמן מסויים ויתקפו אותנו.

זה נס שלא עושים את זה עד עכשיו בצורה רחבה, ויש פיגועים כל כמה זמן.

זה גם מפחיד באמת,נועה.
שימשיכו לתקוף ולעשות פיגועים..
עמית סגל אמר משהו חכםהשתדלות !

חמאס זה לא האנשים. חמאס זה רעיון.

תהרוג או תמוטט את השלטון- יקום אחד אחר.

צריך למוטט את כולם כדי ליצור הרתעה.

להרתיע את המחבלים של היום, את המחבלים של מחר, ואת אלה שלא יעזו להיות גם בעוד 50 שנה

חמאס זה ארגון. רעיון הכללי זה הג'יהד. אני קוראחסדי היםאחרונה

הרבה פוסטים של ערבים בערבית ויש שם הרבה תפלות ופסוקי קוראן.

הרעיון לא יפסק עד: "כי אז אהפך אל עמים שפה ברורה לקרא כלם בשם ה' לעבדו שכם אחד".

על איזה קרב היסטורי חושבים המוסלמים בעזה ובעולםחסדי הים
שבוע טוב !משה

איך התמודדתם עם שבת והאזעקות?

ב"ה אין כאן אזעקות כללאחו

קצת קשה להתרכז בתפילות עם כל הדריכוּת

אבל מנסים לעשות מה שאפשר

שבוע טוב!מבולבלת מאדדדד
פה לא היו אזעקות. היתה שבת קשוחה מסיבות אחרות. בעיקר דאגה לכמה אנשים. בסוף עברה.


איך אתה התמודדת איתן?

האזעקות היו החלק הקטןמשה

יש ממ"דים והכל בסדר. בבית הכנסת יש מקלט או ממ"ד תלוי איפה התפללתי.

 

הקשוח היה הסביבה המשפחתית. ילדים  שלא יוצאים מהבית הרבה זה עונש גדול לכולם ובעיקר לעצמם.

אהה. לפחות זה...מבולבלת מאדדדד

מוכר...

תכלס כן. זה קשה להם לא פחות מלמבוגרים...


(פה הרבה ילדים באותו גיל אז קצת יותר קל להם)

בשבת היו מלא אחייניםמשה

אז לילדים (של כולם) היה קל יותר. אבל בבית זה לא פשוט. גם ביטלו את חוגי הספורט למינהם ואת תנועות הנוער, אז אין דרך לגיטימית להוציא אנרגיה.

 

בליל שבת יצאתי להליכה ארוכה עם אחד האחים שלי. זה היה כואב (ברגליים) אבל היה מעולה מעבר לזה.

אה יופי!מבולבלת מאדדדד
רק לילדים זה היה יותר יותר או גם למבוגרים? מצד אחד יותו רועש ומצד שני יש להם תעסוקה...


(אצלי זה תלוי את מי מוסיפים על מי... יש את האלו שאין לי סבלנות אליהם)


אבל יפה על ההליכה

תלוי מי ומהמשה

בגדול היה טוב שיצאנו ל הליכה. חלק מהתכנים (לא לפרסום וזה) בא לי להרוג מישהו.

מממממבולבלת מאדדדדאחרונה
היה נפלאנפש חיה.

ולאחריה שוב

עמידה בממד/ממק

צריך ליצור AI בסגנון של ChatGPTאחו

שיהיה בנוי על כתבי הרש"ר הירש

ככה בכל דיון כאן אוכל פשוט לתת לו לכתוב לבד ויהיה לי יותר זמן ללמוד תורה

 

@חסדי הים 

מצד אחד זה רעיון טוב. מצד שני, השאלות מתחדשותחסדי היםאחרונה
בתחומים מתקדמים וניואנסים אחרים, ככה שזה קשה לעשות.


גם בצורה כללית קשה לקחת הוגה עמוק ולעשות ממנו AI. לפחות בכלים של ימינו.

שאלהנטע321

למה לא שמו בגבול עם עזה 10 מטר רוחב של מוקשים ואז כל מה שקרה לא היה קורה?

 

(וכמובן שלצבא יש מפה מדוייקת של איפה המוקשים ויש מקומות שאין בשביל שיהיה אפשר להכנס אם צריך וכו')

כי נמכרנו אני ועמי להשמיד להרוג ולאבדראשיתך
חשבתי על זה וזה לא מועילאחואחרונה
קודם כל זה לא מסובך ללכת עם גלאי / סכין ולנטרל אותם בלילה (אם זה לא מסובך לפרוץ 80 פרצות בגדר...)


דבר שני אפשר לשלוח שיירה של רכבים, כמה יתפוצצו והשאר יעברו, לא אכפת להם אבידות כי גם המתקפה שהייתה היא הייתה משימת התאבדות

סוף סוף המדינה מפרסמת תמונות מלאותנקניקית

של הטבח המחריד שעבר עלינו.

חיכיתי שיפרסמו ככה תיעודים מזעזעים בצורה רשמית לכל העולם.

תמונות זוועה, ללא צנזורה: הקרב של משרד החוץ על דעת הקהל


זה הדרך היחידה לגרום למדינות ואנשים בעולם לתמוך בלחימה חסרת פשרות בעזה. רק אם נצליח לזעזע ולהחריד אנשים נזכה בלגיטימציה מצד העולם, ואין כמו המחשה ויזואלית של הזוועות כדי לזעזע אנשים אדישים.


מתאפקת שלא להסתכל בסרטונים האלה. זה רק יעשה לי רע וגם ככה אין לי איך לתעל את תאוות הנקם שעולה בי.

לצערי, ההסכמה והלגיטימציה מאוד מוגבלת 🥲פ.א.

העולם לא יקבל בהבנה הפצצות כבדות, בשיטות של רוסיה בצ׳צ׳ניה או אוקראינה, שמטרתם להגיע לעומק המנהרות והבטון במה שמכונה ״עזה תחתית״, על מנת להרוס ולהרוג את כל תשתיות החמאס על אנשיהם.  

הפצצות אוויריות שיוכלו לחסוך כניסת כוחות קרקעיים וסיכון חיי אדם של חיי צה״ל - אך יביאו למותם חסר ההבחנה של מאות אלפי אזרחים עזתיים.  

לא צריך תמיכה בינלאומיתאחואחרונה
צריך פשוט בליץ ואחר־כך להתחשבן
קורס עזרה ראשונה מקיף וחינמי:תילי חורבות

אנשים יקרים,

לאור המצב והביקוש הרב שנוצר להדרכות *עזרה ראשונה*, חברת ניתאי שירותי ע"ר, הפיקה *קורס עזרה ראשונה מלא ומקיף שמצולם בצורה איכותית. הקורס חינם לחלוטין.*


להלן פרקי הקורס:


1. *הקדמה להחייאה*

2. *רקע כללי על החייאה*:

3. *החייאת מבוגר*:

4. *החייאת תינוק*:

5. *החייאת ילדים וזוג*:

6. *דפיברילטור, בעיות לבביות, ושבץ מוחי*:

7. *עילפון וסכרת*:

8. *אסטמה*:

9. *אפילפסיה*:

10. *בע"ח ארסיים*:

11. *דבורים ואלרגיות*:

12. *כוויות*:

13. *הלם*:

14. *עצירת דימומים*:

15. *התייבשות*:

16. *מכת חום*:

17. *מכת קור*:

18. *פגיעות עמוד שדרה*:

19. *סילוק גוף זר*:

יודעים אם צריך עזרה וכח אדם במלונות של המפונים והנ100

בסד

יודעים אם צריך עזרה וכח אדם במלונות של המפונים והניצולים?

מי מטפל ביתומים?

מי מרכז את כלל הסיוע להם?

יכול להיות שבשלב הזה כבר התארגנו ולא צריך עזרה.. אצל מי מבררים?

קיבלתי בהעברה בין קבוצות, אולי רלוונטיארץ השוקולדאחרונה

חוזרת לכמה שעות להסניף בית, אחרי שבוע במלון בו מתאכסנים רוב הניצולים מהתופת בקיבוץ בארי.

נפלה בחלקי הזכות להיות חלק מהמערך הטיפולי שנברא עבורם יש מאין ובהתנדבות מלאה. איכשהו כשנמצאים בתוך המרחב הדיסטופי הזה אפשרי לשאת את הסיפורים שחולקים איתנו האנשים הגיבורות והגיבורים האלה. וכשאני כותבת גיבורות אני מתכוונת לזה. ליטראלי. סיפורי גבורה ואומץ ותושיה, ואחריות ודאגה לאחרים. כולם – ילדות וילדים, ותיקים, אנשים ונשים. בלתי נתפס ומעורר תקווה ואמונה בנפש האדם, אל מול אסון טבע בלתי נתפס, אסון טבע מעשה ידי אדם.


הקמנו במלון מערך טיפול די מטורף האמת. עוס"ים, פסיכולוגיות ופסיכיאטרים, שנמצאים במרחב, ונותנים מענה מקצועי חירומי, כולל הדרכות - בלמידה תוך כדי תנועה, כי כל מה שידענו על טראומה באירועי קיצון אינו רלוונטי כאן. אתם מבינים - האירוע הטראומי ממשיך להתרחש. עשרות אנשים נחשבים מנותקי קשר, אי אפשר להתמלא במעט תקווה בידיעה המפוקפקת שהם אכן בני ערובה, ואין ידיעה שהנורא מכל קרה, לקבור את היקרים ולשבת שבעה. זה בלתי נסבל לנפש.

אני מנהלת את המערך הטיפולי עם עוד שתי נשות מקצוע נדירות, יחד עם  30 מטפלים מעולים - גם הם בהתנדבות, ומקבלת עשרות פניות ביום מאנשים מדהימים שמוכנים לעזוב הכל ולבוא לכמה ימים מלאים.

אבל כל העניין הזה עלול להעצר, והרבה יותר מדי מוקדם.

כי התקציב להלנה של המטפלים עומד להגמר.


וברוב המלונות האחרים המצב ממש מזעזע. כי בגלל שאין מי שמנהלות את כל המעטפת הזאת –כמה אנשי המקצוע צריך ומאיזה תחומים, כמה בכל מלון, מה הצרכים, מי נותן הדרכה וליווי כדי שההתערבות הטיפולית תתאים לשלבים הראשוניים וגם השניים, איך מחברים את התרומות הכספיות העצומות והחשובות כל כך בזמן שמשרדי הממשלה עוד מתאפסים על עצמם - למימון מקומות לינה, אוכל וכו.


אני יורדת חזרה לים המלח עוד כמה שעות, לעשות את הדבר שלי, שזה להיות עם חברי קיבוץ בארי ועם אנשי שדרות שגם נמצאים במלון, להקשיב להם, להתחבק איתם, לבכות לפעמים, להתמלא בתקווה מלהתבונן סביב על כל החיבורים האנושיים והאנשים הנפלאים שסביב.


אז איך אפשר לעזור ומה צריך, בטח אתן שואלות את עצמכן, כי כל כך רבים רוצים לסייע, אז ככה:

•) כמה תותחי על – ביצועיסטיים, ענייניים, נטולי אגו, אלופות העולם בשיתופי פעולה עם מתנדבים וגם עם משרדי ממשלה, כי הם חייבים להכנס ללופ וכמה שיותר מהר ומדוייק.

•) אנשי טיפול שיודעים לנהל, להדריך, ועונים על כל הקריטריונים שלעיל - כי למפונים והניצולים מגיע הטוב ביותר.  

•) מימון – אוכל ומקומות לינה למתנדבים.

•) מעצבי מוצר – אנחנו צריכים לארגן את המרחבים בבתי המלון למספר טיפולים במקביל.

•) מטפלות ומטפלים – בכל התחומים, גם טיפולים משלימים – אבל רק כשיהיה מי שיקלוט ויפנה אותם.


אומרת מראש – אני לא יכולה לנהל את כל זה. אם אתם לא מהאלה, התותחי-על של הסעיף הראשון, יש סיכוי שלא אחזור אליכם ומקווה שתבינו.

בבברכת – כי עוד אאמין גם באדם גם ברוחו רוח עז

דנה שני עצמון

055-3069095

זה מה שיקרהמנחםמנחםמנחם

אף אחד לא מדבר על כך שמי שגר בעזה יברח למצרים ומשם למדינות אחרות (הרבה מהם במילא רוצים לעבור והרבה מדינות צריכות עובדים, חפשו על זה בגוגל) וליישב שם יהודים ובא לציון גואל.

 

אז מה יקרה בעצם?

1. צה"ל יצליח להעיף את חמאס חוץ מאיזה אחוז ומשהו.

2. צה"ל ישלוט בטחונית עם לפחות 5,000 ועד 15,000 אנשי מודיעין, צבא וגופים אחרים (שזה עולה הון עתק ולוקח מגזרות אחרות וכו' וכו').

3. אחרי שבועיים כבר יהיה את הפיגוע הראשון נגד חייל וביבי יגיד זה לא כל כך נורא / יחסית זה בסדר / משהו מטומטם אחר.

4. מדי כמה שבועות יהיה פיגוע, כל פעם בסדר גודל אחר.

5. אחרי שנה וחצי כבר יהיה פיגוע משמעותי שימותו 20-30 חיילים, יהיה מבצעון פיצי וזהו.

6. וכו' וכו' וכו'.

7. אחרי 5-6 שנים האחוז שנשאר מחמאס כבר יגדל ויהיה עשרות אלפי אנשים או לחילופין יהיה ארגון חדש "חמאס 2" או איזה שם אחר מומצא.

8. הפיגועים בעזה יתרחבו וכבר יהיו על בסיס תכוף יותר וגדולים יותר.

9. יצטרכו כבר יותר מ15,000 כדי לשלוט בטחונית.

10. וכו' וכו' וכו'

11. אחרי 10 שנים יהיה איזה מגה פיגוע או שרשרת פיגועים גדולה או משהו דומה ואז יהיה מבצע "בינוני".

12. כך כל 3-4 שנים.

13. אחרי 20 ומשהו שנה כבר יהיו לפחות 100,000 בארגון החדש והם יתנפלו על ה-15,000 או על ישראל או משהו גדול אחר ושוב יהיה מלחמה כמו עכשיו.

 

(אפשר לחסוך את 13 הסעיפים אם יישבו יהודים במקום, אך אף אחד לא מדבר על זה ולכן כנראה שמשהו כזה יקרה, לצערנו)

 

בהחלט מדברים וצריך לדבר עוד ועודהסטוריאחרונה
יש קבוצות הפצה בוואצפ שעובדות על להכניס את זה לתודעה. ככל שלכל פוליטיקאי שבונה על קולות ימין, יהיה ברור שבזה הציבור יבחן אותו - יותר סיכוי שזה מה שיהיה.
גוגל מפס. כמעט 20 שנה אחרי וזה נראה ככה:לחם מלא

יש שם גם Kisufim rd שזה ציר כיסופים הידוע.משה
עדיין ממתינה לחזרה. לא מאמינה שזה יקרה.נפש חיה.
אני חושב שאנחנו יותר קרובים לשם מאי פעםמשה

עם שלטון שלא רוצה בזה. בכלל. ויעשה הכל כדי שזה לא יקרה.

בדיוק בגלל זה אנחנו ניתקע במצב עוד יותר בטטהנפש חיה.

ועם עשרות למאות ואלפים של נפגעים

לחינם.

וניתקע עם אותו שלטון

יותר גמיש ממסטיק

רכיכות ללא עצמות.
 

 

אתה זוכר את ההספד של שושי גרינפלד, כן?

אבא שלי כבר שנים מפחד שמזה שצה"ל יכבוש את עזהמשה

ואז יעביר אותה לאבו-מאזן ולרוצחי הפת"ח.

 

הסיוע האמריקאי שהגיע לפה בשפע גם כן מפחיד אותי לכיוון.

כמה דבריםלחם מלא

אחרי שבנינו גדר יקרה מאוד שהתגלתה כלא יעילה בכלל, אין דרך אחרת מלמוטט את שלטון חמאס ולטהר את הרצועה.

כנראה שהעולם לא יפריע לנו אחרי התמיכה האדירה שקיבלנו.

ואבו מאזן צפוי לסרב לקבל את הרצועה ולהיתפס כמשתף פעולה של ישראל.

מה שיוליד קונספירציות שהטבח מעולם לא התרחש או שאבו מאזן עצמו אחראי לו.

הכחשת שואה כבר אמרנו?נפש חיה.אחרונה
נמאס לי כבר שאני בת!!!הרמוניה

למה רק בנים עושים דברים משמעותיים בחיים האלה??!

 

סתם, לא באמת, אני שמחה איך שה' ברא אותי! אבל לפעמים זה גם מתסכל כזה שאני לא יכולה וממש באלי...

זה כאילו הבנים מתעסקים בדברים החשובים כל הזמן. למה אנחנו תמיד העבודה השחורה מאחורי הקלעים??

 

הבנים רוקדים עם הספר תורה. הבנים יכולים לרקוד ולשמח בכל מיני מקומות. הבנים נלחמים. הבנים עושים פאן. 

יש לי עוד רשימה ארוכה בראש אבל מיותר שאני אתחיל פה

אני יכול להגיד שבתקופת השירות שלי,אני77

היו פעמים שאמרתי למפקדים שלי שאני מרגיש שהחברים שלי בישיבה עושים יותר ממני,

כי אנחנו בצבא נלחמים בידיים קשורות,

והם נלחמים כדי לשחרר את הידיים שלנו.

חשוב מאוד להגיד בימים אלו מזמור קט ובמיוחד לכווןחסדי הים

ב" ותפלתו תהיה לחטאה".

מי שיכול כל פעם ששומע את המואזין יגיד את המשפט הזה.


הם גם מתפללים ויש להם כח מיוחד של תפילה 'ישמע-אל', לכן צריך להתחנן ל-ה' שתפלתם לא תתקבל.

"אל תפן אל מנחתם". 

צריך להבהיר משהו חשוב בשרשור כדי שאנשים לאחסדי הים

יטעו להתיר לאו של עבודה זרה לגויים שזה איסור חמור.

גם גוי חייב לעבוד את ה' ולהתפלל אליו ישירות, ולא דרך השר שלהם, אחרת זה עבודה זרה וזה היה טעות אנוש כמבואר ברמב"ם חלק א'.


דיון אחר לחלוטין זה מה שכתוב בזוהר, ברמב"ן על התורה ושערי אורה ואחרונים לקחו את רעיונות מפורשים אלו שהנהגת הגויים זה על ידי שר מיוחד בשמים ש-ה' נותן לו רשות לשלוט בהם.

אבל הגוי חייב לא להתפלל לשרו, אלא ישירות ל-ה' ו-ה' משפיע לשר לתת שפע לעם שהוא ממונה עליו.

כשיש לי זמן טיפה פנוי אני תוקף פוסטים של ערביםחסדי הים

בערבית שתומכים בעזה.

לא יודע אם זה עוזר, אבל לפחות אני מתרגל את הערבית שלי.

אני מעדיפה לתקוף אותםאני:))))

בחרבות

בפצצות עדיף. אבל הם עושים תעמולה. כתבתי עלחסדי הים

איזה פוסט תעמולתי שלהם על עדות של אשה שכולם פה בארץ מתחבאים רועדים מפחד ומבולבלים:

نحن اليهود متحدون وأقوى من أي وقت مضى. لن تضعفنا الدعاية

אנחנו היהודים מאוחדים יחדיו וחזקים יותר מתמיד. פרופגנדה ותעמולה לא תחליש את רוחנו.

יפהנקניקית

לדעתי צריך לנסות לאתר בכל הרשתות החברתיות פוסטים ותגובות של תמיכה בטרור שכתבו סטודנטים במוסדות ישראליים, עובדים ממשלתיים ועובדים בחברות ישראליות. ואז לעדכן את הגורמים הרלוונטים שישעו אותם. צריך להרחיק את הרוצחים האלה מתוכנו כמה שאפשר.

כמעט תמיד יש יחס מפלה לטובה ומאוד סלחני לערבים, ראיתי את זה במוסדות אקדמיים בארץ בצורה מחליאה. עכשיו שכולם מזועזעים מהטבח ההמוני יש הזדמנות להרחיק את כל מי שמעז לתמוך במרצחים.

יש אחת שעובדת על זה בטוויטר. היא פרסמהחסדי הים

פרופסורית בכירה באוניברסיטת חיפה שתומכת בחמאס.

 


 

כשיהיה לי זמן אמצא את הפרופיל של הבחורה שעובדת על זה.

אני גם יכול לשלוח לה אם אתקל, אבל אני יותר מגיב בצורה חובבנית לפרופוגנדה שלהם ופחות לפוסטים של ערבים בארץ.

זה תמונה של הפרופיל של מורן שעובדת על זה:חסדי הים

כל הכבוד אלוואי לדעת תשפה הדוחה הזאתרק ילד
מה הבעיה עם השפה? היא שפה שמגיעה ממשפחתחסדי הים

השפות השמיות.

הרבה מילים דומות בין ערבית לעברית. כנראה הם הושפעו הרבה יותר מהעברית, אבל גם יש מקרים שעברית לקחה מהם מילים.


אני לא כזה אוהב מבטאים מסויימים של ערבית אבל זה ברמת הדיבור.

מזעזע זה לא מילה מתאימהנקניקית


בבקשה אם אתה יכול תתקשר אליהם ותטריד אותם בערבית. תכלס כולם יכולים לחייג אפילו פעם אחת רק בשביל להפריע כמה שיותר.

עכשיו אני רואה שאי אפשר לחייג אליהםנקניקית

מעניין למה


 

ואחרי זה אני רואה שעשו סקר ש66% מערביי ישראל חושבים שלישראל יש זכות על להגן על עצמה מפני החמאס. איזה שקר! אני בטוחה שהמחקר נעשה בצורה מוטה, אם בגלל הנבדקים או בגלל האופן בו הציגו להם את המחקר האקדמי.

ועכשיו תראו משהו הזוי:

מחקר: 66% מערביי ישראל תומכים בזכות ישראל להגן על עצמה בפני חמאס

שמים לב שכתוב שם "ערכו" למרות שמדובר באדם אחד? וגם יש שמות של 2 מוסדות?

לפני כמה שעות הופיעה בידיעה הזאת שם של חוקר נוסף מהאוניברסיטה העברית שערך את הסקר. זה היה חוקר ערבי. אני ראיתי את זה.

צה''ל הרס עכשיו את הפיצרייה הזאתמשבצת ‏‎אחרונה
אני רוצה להבהיר נקודה חשובהלחם מלא

אולי יש מי שלא יאהבו לשמוע, אבל אי אפשר להכריע את החמאס ע"י חיל האוויר בלבד.

במלחמת העולם השנייה ערים מסוימות ספגו עשרות אלפי טונות של פצצות והמשיכו לייצר נשק.

כל מי שיספר לכם אחרת, סתם מחרטט.

אתה לא היחיד שחושב כךעשב לימון

גם אביגדור ליברמן אמר את זה לערוץ 7

גם הרב אייל ורדהרמוניהאחרונה

בדיוק ב1:00 בסרטון

שאלהנטע321

מתפרסם בכל מקום הסיפור של בעל הבית שרוצה כסף וכו'.

למשל כאן - השותפה נחטפה, בעל הדירה דורש לשלם את השכירות: "אם לא - תפנו את חפציה"

יש מאות על גבי מאות טוקבקים בקישור הזה שמקללים את בעל הבית בקללות נוראיות.

 

אז יש לי שאלה שעולה לי גם כאן וגם במקרים אחרים שקורים בהקשרים אחרים כל מספר חודשים.

 

הרי ברור שיש לבן אדם הזה מחלה נפשית קשה כלשהי כי אדם בריא בנפשו לא היה עושה כזה דבר.

אז למה לקלל כזה אדם כל כך הרבה? 

זה כמו למשל שאדם משותק יתנגד לעמוד באוטובוס לתת לזקן לשבת, איך אפשר לקלל אותו זה לא באשמתו.

אז למה כאן לקלל כל כך הרבה?

 

יש גם אנשים רשעיםברגוע
אבל נכון שאסור לנו לשפוט בלי להכיר טוב את שני הצדדים
אני חושבת שלא צריך לדבר על זההפי

זה לא זמן לפירוד ..

מה יכלו לעשות?במקום לקלקל אותו

גיוס המונים לשלם כסף

והוא היה מבין לבד את הרמז .

כי יש אנשים שלא מבינים את זה.אני הנני כאינני

יש חולי נפש ויש אנשים עם בערות..

אסור לשפוט עד ששומעים את טענות שני הצדדיםאחואחרונה
פרסומים כאלה הם hearsay
משנה ברכות ט, א- עקירת עבודה זרהחסדי הים

הָרוֹאֶה מָקוֹם שֶׁנַּעֲשׂוּ בּוֹ נִסִּים לְיִשְׂרָאֵל –

אוֹמֵר: "בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה".

מָקוֹם שֶׁנֶּעֶקְרָה מִמֶּנּוּ עֲבוֹדָה זָרָה –

אוֹמֵר: "בָּרוּךְ שֶׁעָקַר עֲבוֹדָה זָרָה מֵאַרְצֵנוּ".


(סידור המשנה לקוח מתוך 'משנה סדורה'- קיבלתי רשות ועידוד מ**** רבי ומורי אליהו דורדק שליט"א.)

לרפואת תמר בת אסתר מלכה


הגמרא בברכות (נז ע"ב) מפרטת: "במקום שנעקרה ממנו עבודת כוכבים אומר ברוך שעקר עכו"ם מארצנו וכשם שנעקרה ממקום זה כן תעקר מכל מקומות ישראל והשב לב עובדיהם לעבדך ובח"ל אין צריך לומר והשב לב עובדיהם לעבדך מפני שרובה עובדי כוכבים רשב"א אומר אף בחוץ לארץ צריך לומר כן מפני שעתידים להתגייר שנאמר (צפניה ג, ט) אז אהפוך אל עמים שפה ברורה".


יש דין מיוחד בעקירת עבודה זרה מהארץ: "ונתצתם את מזבחתם ושברתם את מצבתם ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם מן המקום ההוא" (דברים יב, ג). הספרי: "מן המקום ההוא. בארץ ישראל אתה מצווה לרדוף אחריה, ואי אתה מצווה בחוצה לארץ לרדוף אחריה." כך פוסק הרמב"ם (הלכות עכו"ם ז, א): "ובארץ ישראל מצוה לרדוף אחריה עד שנאבד אותה מכל ארצנו אבל בחוץ לארץ אין אנו מצווין לרדוף אחריה אלא כל מקום שנכבוש אותו נאבד כל עבודת כוכבים שבו שנאמר ואבדתם את שמם מן המקום ההוא בארץ ישראל אתה מצווה לרדוף אחריהן ואי אתה מצווה לרדוף אחריהן בחוץ לארץ".


לכן עיקר נוסח הברכה: "ברוך שעקר עבודה זרה מ'ארצנו' ", על ארץ ישראל.

אם נסביר בתנא קמא שהוא אומר שגם לא מברכים בכלל בחו"ל (ראה ריטב"א). אז אפשר להגיד שהסיבה שלא מברכים בחו"ל כי עקירת עבודה זרה היא בעיקר מיוחדת לארץ ישראל, ובמקומות של ישראל בחו"ל שלכאורה חייבים לאבד, אז הם לא מוגדרים כמקומות של ישראל 'מפני שרובה עובדי כוכבים'.


הרמב"ם (הלכות ברכות י, ט) פוסק הרשב"א ש: "מקום שנעקרה ממנו עכו"ם אם בארץ ישראל הוא מברך שעקר עכו"ם מארצנו ואם בחוץ לארץ הוא מברך שעקר עכו"ם ממקום הזה ואומר בשתיהן כשם שעקרת ממקום זה כך תעקר מכל מקומות ותשיב לב עובדיהם לעבדך."


ההסבר בדברי רבי שמעון בן אלעזר שגם אם אנחנו לא מחוייבים במעשה לעקור עבודה זרה בחוץ לארץ במקום של גויים, עדיין אנחנו שמחים על עקירתה ומתפללים שהגויים יפנו מהעבודה זרה שלהם לעבוד את ה'.


הגמרא בעבודה זרה (כד ע"א) אומרת: "אמר להן ר"א כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא"

מפרש רש"י: "גרורים - מעצמן נגררין להתגייר אע"פ שאין מקבלין אותן".

אפשר להעמיק לפי התנחומא (במדבר לא): "גרים גרורים, [ונתגיירו] מן היראה". זאת אומרת שגרורים הכוונה שהגויים לעתיד לבוא יתגיירו מיראה ומפחד, ולכן לא מקבלים אותם.


הגמרא ביבמות (כד ע"ב) אומרת: "ת"ר אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו דלא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה א"ר אליעזר מאי קרא (ישעיהו נד, טו) הן גור יגור אפס מאותי מי גר אתך עליך יפול אבל אידך לא". רש"י מפרש שם: "הן גור - הבא להתגייר יגור אפס מאותי בעוד שאין אני עמכם יתגייר דהיינו בזמן הזה: מי גר אתך עליך יפול - מי גר אתך בעניותך כאשר אמרת: עליך יפול - לעוה"ב יפול ינוח כמו על פני כל אחיו נפל (בראשית כה) יפול מצדך אלף (תהלים צא)". הוא מפרש 'גור' מלשון גרות. אבל בפירוש הראשון של רש"י על הפסוק בישעיהו הוא מפרש 'גור' מלשון פחד כמו 'ויגר מואב': "הן גור יגור אפס מאותי - הן ירוא יירא , ויגור מְגורת רעות, אותו שאין אני עמו". זאת אומרת שהגרים שמתגיירים בימות המשיח ובזמן שישראל בגדולה הם עושים את זה מפחד ומיראה.


לכן נראה שהמחלוקת בין תנא קמא לרשב"א האם גרות כזאת משפה ולחוץ מיראה נחשבת כדי לקוות ולהתפלל עליהם שיתקנו לעתיד לבוא.

תהלות הים- פרק מחסדי היםאחרונה

א. היוצא למלחמה פניו מתכרכמים, מרוב הקושי וכובד המאמצים.

ב. דוד פניו זוהרים אדום, רץ כצבי קל לנקום.

ג. מצטייר בצבע דם חללים, רוטש את אויביו עד שדמיהם ניגרים.

ד. עדין נפש וגבור כארי, כורת את ראש הפלשתי.

ה. הפלשתים החדשים קמו מחדש, חודרים את מחנינו בטילים ורעש.

ו. כורתים ראש ילדים שורפים גופות, רוצים לרדוף את עמינו הקדוש לכלות.

ז. ה' ענינו כי לך קוינו, ראה בקושי צרת עמינו.

ח. תן לנו כח לנקום נקם, למלאות את עזה על גדותיה מדם.

ט. ה' שפוך זעמך בחרון, תשליך את שונאינו לדראון.