מפכ"ל המשטרה, רב ניצב דודי כהן, ציין כי סבב המינויים הצפוי יכנס לתוקפו במהלך שנת העבודה 2010 . "סבב זה הינו חלק מתהליך הקידום והשיבוץ המתקיים זו השנה השנייה ובונה את שדרת הפיקוד במשטרת ישראל בראייה עתידית ומושכלת", נמסר מלשכת המפכ"ל.
כזכור, ניסו שחם עורר עליו את זעמו של הציבור הדתי בעקבות התבטאויותיו החמורות נגד אנשי ימין שהפגינו נגד ההתנתקות. כשנכנס לתפקדיו כסגן מפקד מחוז ירושלים שיגר שחם מכתב התנצלות לרב מרדכי אליהו, "ברצוני להביע חרטה והתנצלות כלפי הציבור בו פגעתי בזמן אירועי כפר-מימון. דרך התבטאותי לא היתה ראויה".
כל מה שאני / אסתר קל מתוך: "מאוחר בבוקר" הוצאת לוין אפשטיין, מודן
חשבתי כי מן הראוי שתחילה אציג את עצמי, לרגע זה נראה פשוט וקל, מה בעצם יכול להיות יותר טבעי?
לפתע זה נעשה יותר קשה ומסובך, על כל פנים בשבילי, הרי אני נותנת את דעתי שבשום פנים אני לא תמיד אותו דבר שבעצם בכל מקום אני מישהו אחר, ותלוי איך אני בעיני מי? כך שפתאום ראיתי שאני בעצם המון אני.
אני אחות לאחותי ולאחי, בת להורי, לבן זוגי בת זוגתו, בגן אני גננת, לפעמים אני קליינטית ולפעמים פציינטית, בשיעורי ההתעמלות תלמידה והכוונה ברורה...
כבר שמעתי אומרים עלי: "היא אדם שקט, שלו, תמיד נינוחה, אף פעם לא יוצאת מגדרה"- והקשבתי על כך בפליאה. שמעתי אחרים אומרים עלי: "זאת?, לא יושבת רגע בשקט, תמיד זזה לא מוצאת לעצמה מנוחה"- והקשבתי גם לכך בפליאה.
שמעתי אומרים עליי: "עליה אתה יכול לסמוך, אצלה מילה זו מילה. כאשר היא מבטיחה ראה זאת כעשוי"... גם שמעתי אחרים אומרים: "נו תוריד כמה אחוזים, זה לא תמיד כל – כך אצלה".
העניין הוא שאת כל הזמן משתנה ושום דבר גם לא אתם נשארים כשהייתם בראשונה. משנולדתם היית פעוטים, עכשיו אתם הורים. פעם, למשל, כל החברים שלי היו כולם ילדים, עכשיו כולם קצת מבוגרים....
ואפילו החלטתי בכנות לערוך עם עצמי היכרות ולהציע לעצמי חברות – זה בלתי ממשי, כי עד שהסתובבתי כה וכה, הכל גז לעולמים...
פתאום זה נעשה מסובך לעשות הכרות ולהציג לפניכם אותי, כי מה שאני שומעת לעיתים על עצמי בכלל לא דומה לי לדעתי.
אז אני מציעה שכל אחד יבחר לעצמו ממני מה שנראה לו, כי האמת מדהימה, אדם יכול להיות גם כך וגם היפוכו של זה וכל העניין נראה לי עניין של השקפה ובמבט על מה כל אחד רוצה לשים הדגש ולהניח את היד...
| |||
| |||
|
"והיה כי יביאך ה' אלוקיך אל הארץ אשר נשבע לאבותיך, לאברהם ליצחק וליעקב לתת לך, ערים גדולות וטובות אשר לא בנית. ובתים מלאים כל טוב אשר לא מילאת, ובורות חצובים אשר לא חצבת, כרמים וזיתים אשר לא נטעת, - ואכלת ושבעת..." (דברים פרק ו' פסוקים י'-י"א)
*
כשנתבונן במציאות ההתיישבותית בארץ ישראל והתייחסות הציבור אליה, נראה דבר מדהים!
קיבוצי השמאל, שחלק גדול מהם נבנו על גבי חורבותיהם של כפרים ערבים, שבהם, וכן בשכונות בירושלים ובמקומות נוספים, יהודים גרים בבתים שלפני תש"ח גרו בהם ערבים, (ולאותם ערבים עדיין יש את המפתחות של הבית...), כשמשתמשים במטעים ובשדות שהופקעו מערבים בשנותיה הראשונות של המדינה לצורך התיישבות יהודית, ואת הערבים עצמם... גרשו במלחמת העצמאות אל מחנות הפליטים, איש אינו טוען כלפיהם שהם גזלנים. אדרבא, הכל רואים במעשיהם מעשה ציוני חלוצי, ומכירים להם טובה על כך, שבמשך שנים רבות הקיבוצים שמשו גורם חשוב בגאולת של ארץ ישראל.
ואילו, אנחנו המתנחלים, כשאת ישובינו הקמנו על אדמות מדינה, ואילו היתה זו קרקע "פלסטינית פרטית", השתדלנו לרכוש אותה בכסף מלא, הפכנו אדמות טרשים שוממות לישובים פורחים, ונהגנו במוסריות מופלגת כלפי הערבים, שלא לפגוע בהם לרעה שלא לצורך, אותנו מאשימים בגזל אדמות, בכיבוש, בישיבה במקום לא לנו, בבלתי חוקיות, ובשאר האשמות המתחדשות מידי יום. "ליסטים אתם שכבשתם ארץ של הפלסטינים"!
והדברים מתמיהים! אילו שבאמת כבשו, גזלו וגרשו, איש לא מאשימם בכך, ואילו אנחנו שכה נזהרנו מכל זה, דוקא אנו המואשמים?!
אך דומני, שהפסוקים המובאים בריש מאמרנו היא התשובה לשאלה. התורה הגדירה, שיש דרך איך לנחול את הארץ. והדרך היא דוקא בצורה כזו! כן, דוקא "ערים אשר לא בנית, בתים אשר לא מלאת, בורות אשר לא חצבת, וכרמים וזיתים אשר לא נטעת." דוקא דרך זו היא הדרך התורנית הראויה! השמאל שירש את הארץ בצורה שהתורה כתבה, הוא זוכה לשבת בה מתוך הכרה בעלותו. ואילו אנחנו שהתחמקנו מהדרך שעליה התורה דברה, וחיפשנו דרכים כיצד ליישב את הארץ מתוך התמקדות בערים אשר אנו בנינו, ובכרמים וזיתים אשר אנחנו נטענו, דוקא אנו מקבלים קיתונות של האשמה בגזלנות.
* * *
למה הדבר דומה:
משל לאדם שהיה לו בית. יום אחד הגיעו גזלנו ושדדו ממנו את הבית. אף אותו הם גרשו ממנו. היהודי לא ויתר, והכריז תמיד כי הבית שלו, וגם אם הגזלנים מחזיקים בו כבר שנים, לא פקעה בעלותו. ברבות הימים, הצליח היהודי לאזור כח וגבורה, ולתפוס את הבית חזרה לבעלותו. אך הוא היה מוסרי. הוא לא גרש את הגזלן, אלא הוא השתמש רק בחדרים שהגזלנים השאירו אותם ריקים. את חדרים שהגזלנים גרו בהם, הוא השאיר לשימושם. אם בכל זאת הוא היה זקוק לחדר נוסף, הוא קנה אותו מהם בכסף מלא.
אמרו נא הקוראים: מה אדם זה משדר לציבור? האם כעת הכל מבינים שהבית שלו, אלא שהוא אדם מוסרי, או שמא, ב"מוסריותו" זו, בהשארת חלק מהבית לרשות הגזלנים ובקניית חדריו בכסף, הוא מודה, שהבית כולו כלל אינו שלו. |
עלון למען ציון על ארה"ק ואיסור לא תחנם,
לחג הסוכות וחודש תשרי. בעלון הובאו דברי חז"ל הק' ודברי רבותינו גדולי
הדורות בשבח ארה"ק תובב"א, וכן בנוגע לאיסור לא תחנם.
מתוך העלון:
מרן הגה"צ רבי יחזקאל לוינשטיין זצוקללה"ה: הארץ הקדושה היא נקודת ליבנו באמת
"זאת באמת צריך להיות תשוקת וחפץ כל מי שיש לו חלק ונחלה בתורת משה וישראל, כי הארץ הקדושה היא נקודת ליבנו באמת, כי אין לְחַלֵּק הארץ מהתורה, כי הם כלולים יחד בברכת המזון: נודה לך ד' וכו' על ארץ חמדה וכו' ועל יציאת מצרים וכו' ועל ברית הבשר, ועל התורה, וכו'.
ואין לנו תורה באמת רק תורת הארץ, כי מציון תצא תורה, והשגת הארץ היא באמת קודם התורה, כי היא נחלת אבות, והתורה היא תורה צוה לנו משה מורשה וכו', ומה לנו לדבר עוד בשבחה כי היא מכפרת עוון, כל ההולך ד' אמות בארץ ישראל נמחלו לו עונותיו. כמדומני כי ידידי יודע מה, כמה הייתי מחבב הדיבור על דבר ארצינו הקדושה, כמה ענינים דיברתי מאמונה הנובעת מקדושת הארץ, כמה תועלת הי' לי ב"ה מענינים האלו".
אור יחזקאל מכתבים סימן ט
השייח ראאד סאלח קורא הערב לכל המוסלמים בישראל להגיע למיתחם הר הבית ולמנוע כניסת פעילי ימין לתחומו. במשטרה דרוכים לכל תרחיש אפשרי לאור קריאתו של השייח.
אלא שלמרבה המזל, בניגוד לאידיאולוגיה של תומכי הגירוש, יש לא מעט ישראלים שתמיכתם בהתנתקות הייתה בגדר היקלעות לתאונת דרכים לא מכוונת. הם באמת השתכנעו מדברי ההבל של מכבש ההסברה המבהיל, שההתנתקות תשפר את מצבנו הביטחוני ושאחרי שנצא מהרצועה אם הפלסטינים יירו קסאם אחד, אבל אחד-אוהו, אז השופט גולדסטון בעצמו יודה שמותר לישראל להגן על אזרחיה ויבקש מדובר צה"ל תא"ל אבי בניהו לברר אם יש מקום פנוי באוהל של יאיר נתניהו.
הם לא חשבו שמדובר בדריסה מכוונת, וכעת, כשהם רואים שיש מי שנפגעו, הם עוצרים ומבקשים לתת יד מסייעת לאלה שבהם פגעו שלא בכוונה ולעזור להם להתרומם.
זה לא מספיק. הגירוש מגוש קטיף היה נשאר בעיה מוסרית, גם אם הבעיות של המפונים היו נפתרות ונעלמות כמו פרשת האי היווני. "מה
עד כמה קיצונית
נהיית.. הפכת את זה לשנאה שלך
למטרה מספר 1 שלך.
כל היום להספים ולבלבל את השכל!
את כל היום עוסקת בשנאה שלך...
שונאת כל מה שזז כאן.
אולי אני שונא את הממשלה
אבל את ה"ציונים"?
אני לא רוצה להתגייס?
תראי איך את מכלילה פה..
אז כן! את פנאטית!
נ.ב אין דבר כזה בן אדם פנאט/קיצוני...
לרוב זה מגיעה מתוך מאדיולוגיה.
מבני אדם עם ערכיות שלפעמים מגזימים בלי
לשים לב
לך אין זכות להגדיר מזה ימיני
קיצוני/פאנט, כל עוד לא עמדת במצבים שהם היו
כל אחד צריך להסתכל על עצמו ולראות
איפה הוא עומד
אז עד שאת לא תהיה במצבים שחלק מאנשים
הפורום היו, תשבי בשקט.
שבוע טוב לך "ליברלית".
על סיור אחר נכתב שם "נצא לסיור רגלי בירושלים בעקבות יצירות של
משוררים וסופרים פלסטינים. נכיר סוגות שונות בספרות הפלסטינית, רעיונות
מרכזיים וכמובן את היוצרים ואת יצירותיהם. הסיור מלווה בקריאה ביצירות
ובניסיון להבין אותם, לאור סדרת הסיורים שזהו סיור הסיכום שלה".
במכתבו, שואל קינג "האם בי"ס שדה שפועל בתחום כפר עציון ושנושא בגאון
את שם הקיבוץ, הוא בית הספר שראוי שיוביל יהודים לסיורים בכנסיות בעיר
העתיקה בסיור תחת הכותרת 'הסכסוך הערבי-יהודי'? הכיצד אין ביקור בישיבות
עטרת כוהנים? נאות דוד? שובו בנים? נר לרחל? או הכולל בעיר דוד על שם
אלחנן אתאלי הי"ד? או אולי ישיבת ההסדר בבית אורות? היעלה על הדעת שבי"ס
שדה שפועל
על מכתבו החריף של קינג, השיב יוחנן בן יעקב, תושב הקיבוץ ומזכ"ל בני
עקיבא לשעבר. "אין לי כל ספק בזכות, והרבה יותר מכך בחובה, שלנו ליישב את
המרחב בו אנו חיים, חובה יהודית וציונית", כותב בן יעקב, "חזקה על הנהלת
בית ספר שדה כפר עציון (ועל המדריך) שיעשה זאת במקצועיות רבה, מתוך היכרות
עמוקה עם הנושא ומתוך עמדה יהודית-ציונית והזדהות עמוקה עם העם היהודי השב
לארצו, בונה ונבנה בה. כך פעלנו בבית ספר שדה כפר עציון מיום שקם, והיה לי
הכבוד להיות ממעצבי דרך חינוכית-ערכית זו.
"על בסיס שתי קביעות אלו, איני רואה כל פגם בניסיון, מבורך בעיניי, של
בית ספר שדה לחשוף גם את נקודת המבט של הערבים במרחב שלנו, ערבים העומדים
איתנו בסכסוך אלים. יהיו מי שיראו בכך משום 'דע את האויב', אחרים ינסחו
זאת כי נכון וראוי להכיר את השדה בו אנו מתמודדים, ואת האוכלוסיה הניצבת
מולנו, ובעתיד אולי גם לצדנו, אינשאללה.
"במשך שנים רבות בהן פעלתי במסגרת בתי ספר שדה והדרכתי רבבות במשעולי
הר חברון, השתדלתי לחשוף בפני המסיירים גם את העולם הערבי, וראיתי זאת
כחובתי, בצד חשיפה מעמיקה ורחבה של העולם היהודי ושורשינו העמוקים בהר. לא
רק שאין לנו מה להסתיר ואין לנו ממה לפחד, אלא שחשיפה זו תבסס ותעמיק את
אחיזתנו היהודית, המוסרית מאין כמוה בהר. לטעמי, טוב תעשו בלשכה לפניות
הציבור במזרח ירושלים, אם תזמנו אפשרויות להציג בפני הציבור גם את ההיבט
הערבי פלסטיני של עיר הקודש, ירושלים. אני משוכנע שבראייה ארוכת טווח
ועמוקה, הדבר יסייע לחיזוק אחיזתנו היהודית בעיר הקודש".
קינג לא הסתפק בתגובתו של בן יעקב וכתב את הדברים הבאים: "האם אני קורא
נכון? מי היה מאמין שכך יענה מזכ"ל בני עקיבא לשעבר? כתבת בתשובתך לחשוף
גם את נקודת המבט של הערבים במרחב שלנו, מר בן יעקב, אני מסכים עם כל מילה
... 'גם' היא מילת המפתח.
"האם לא שמעתם בכפר עציון על ההתיישבות היהודית ברובע היהודי המתחדש
('המוסלמי'), ברובע הנוצרי, מה עם המתחמים היהודיים, האם לא שקלתם לשמוע
את עמדת אנשי 'עטרת כוהנים'...אחרי הכל כותרת הקורסים ...ישראלי-ערבי? האם
בבית הספר שדה כפר עציון שכחו את המשוררים היהודיים שבעקבות יצירותיהם
אפשר לסייר ברחבי מזרח ירושלים? היי! שכחתם מדובר בסוגיות בנושא הסכסוך
הישראלי-ערבי? היכן הצד הישראלי בכל הקורס?
אוריין
|
ביום ב' של ראש השנה לאחר תפילת מוסף הוצתו שדותיה של "חוות גלעד". ההצתה בוצעה ככל הנראה על ידי ערבים תושבי האזור. הדליקה הגיעה תוך דקות ספורות לבתי היישוב ולאחר קרב איתנים עם האש, אשר במהלכו נפגעו שבעה מתושבי החווה ובלית ברירה פונו הנשים והילדים לישוב הסמוך, נשרפו שניים מבתי היישוב. ביתם של בתיה ונעם ברויאר ושלושת ילדיהם נשרף. ואינו ראוי למגורים, חלק מהציוד שהיה בבית נשרף אף הוא והמשפחה נאלצה לעבור ולהתגורר זמנית בבית הורי הבעל. ביתם של הילה ואיתי כהן ובנם בן השנה נשרף כליל על תכולתו ולא ניתן היה להציל ממנו מאומה. עם התכולה נשרפו כל הזיכרונות, תשמישי הקודש וחומרי הלימוד של המשפחה וכעת מתגוררת זמנית בבית הורי האישה ומנסה להשתקם ולהתאושש. על אף רצונם הטוב של גופים וארגונים רבים וטובים וביניהם המועצה האזורית שומרון, אמנה, מועצה מקומית קדומים, ארגון "עזרי" ועוד גופים ואנשים פרטיים שתרמו מכיסם לטובת שיקום המשפחות ובתיהם טרם נראית תקווה באופק. לצורך העניין, להלן עלויות מוערכות על קצה המזלג: עלות בניית שני מבנים דומים כ – 100,000 ₪ כל אחד. עלות רכישת מוצרי חשמל בסיסיים למשפחת כהן כ – 15,000 ₪ עלות רכישת ריהוט בסיסי למשפחת כהן כ – 15,000 ₪ עלות רכישת ביגוד, מוצרי תינוקות ועוד... כ -7,000 ₪ מדובר בעלויות בסיסיות ביותר ללא כל מותרות כלשהן. בנוסף, למשפחת כהן דרושים: תפילין וטלית ומזוזות, כלי מטבח וכדו' שגם עלות חפצים אלו הינה גדולה. מדובר בשתי משפחות שאין הפרוטה מצויה בכיסן או בכיסי משפחותיהן. בקרב קרובים וחברים נערכה מגבית בסיסית שמטרתה הייתה לתת למשפחות אלו יכולת להתחיל לחזור לשגרה ,לרכוש מזון, אוכל ובגדים לתינוק, לרכוש בגדים לעצמם ומוצרי יסוד שאבדו וכלו בשרפה, אולם הדרך עדיין ארוכה וקשה. כמו כן, לישוב חוות- גלעד נגרם נזק עצום בשריפה לתשתיות ולמערך כיבוי האש. כעת מכתבנו זה מופנה אליכם. משפחות אלו זקוקות נואשות לעזרתכם ובתקווה שתפתחו את ליבכם ותתנו יד וסיוע למשפחות אלו בכל נושא בו יש באפשרותכם לעזור, הן בפן הכלכלי והן הרגשי. וברוח הימים האלו - "ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה". בברכת גמר חתימה טובה לכם ולכלל ישראל, משפחת "חוות גלעד". |
מי שיכול\ה להתרים ביישוב\ בשכונה\ לפנות לדוד העשיר או משהו כזה בשביל תרומות- יבורך.
כמו כן אפשר לשים מחר בבית כנסת קופה של פדיון כפרות.
יישר כח!
|
| |||||||||
|
עודכן ב- 00:06 21/09/2009 חשד: פלסטינים הציתו מבנים בחוות גלעד שבשומרוןהמשטרה עצרה 4 בני אדם בחשד ששרפו שני מבנים במאחז. המשטרה ערוכה במקום בכוחות מתוגבריםמאת חיים לוינסון
לנוכח האירועים האחרונים המשטרה פרסה באזור כוח גדול, ובמהלך סריקות שערכה נעצרו ארבעת החשודים בהצתת המבנים והועברו לחקירה. חוקר שריפות של המשטרה שהגיע למקום, קבע בוודאות כי מדובר בהצתה מכוונת. | |||||||||
|
| |||||||||
|
כל הזכויות שמורות ,"הארץ" © | |||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
סגור חלון |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
בכל מקרה, יש לי הרגשה שאין ממש טעם לדיון הזה.
מי שרוצה לתרום למשפחה חסרת בית בחוות גלעד, שיתרום ויעשה כך מצווה
ומי שרוצה לתרום את כספו להרחבת גבולות אחיזתינו בארץ, ברמת מגרון – שיתרום, וגם בכך יעשה מצווה.
אחותי?!
