בס"ד בר"ה

וואלה אשרייך על הדיבורים..נעימים ויפים מאוד

את עושה את תפקידך כראוי ובנאמנות'  לכן נמצאת ראויה לתפקיד  

התמלאתי גאווה ממש,שה' ירחם עלי..ישר עכשיו אני הולכת לעבוד על מידת הגאווה המגונה!!..

סתאאם..איזה כיף,פחדתי שאני לא אמצא ראויה ויפטרו אותי..

תיקון הכללי מסוגל בעיקר לתיקון הברית,ותיקון פגם הברית זה דבר ששיך גם לבנות..

למשל ב-שמירת נגיעה,לשמור על העיניים שלך מלראות לדוג' סרטים לא כ"כ קדושים בלשון המעטה..,לשמור את העיניים מקריאה של דברים לא צנועים,דברי כפירה..לשמור את האוזניים מלשמוע דיבורים שהם לא קדושים..קדושת המחשבה.. אם קורה שבן רואה אישה שבאשמתה,כי יש נשים שמנסות בכוונה לבלוט ושגברים יראו אותן,זה חתכת פגם ברית..

וביננו אחות קדושה..לכל אחת יש נפילות בפגם,אז ישתבח שמו יש לנו התיקון הכללי הנפלא הזה שמסוגל לתיקון הפגם..

אשרינו לגמרי שזכינו!

לפרסם .
 

תפילה על השמיעה והראייה

אנא אל רחום וחנון
זכני היום ובכל יום

לשמור אוזניי ועיניי

משמיעה ומקריאה של דבר שאינו כרצונך

דהיינו: דברי לשון הרע ורכילות, דברי מחלוקת, דברי נבלה,

דברי כפירה ומינות, וכל שאר דברים אסורים ודברים בטלים.

וכל הדברים ששמעתי ושקראתי שלא כרצונך,

עזרני נא שיהיו נשכחים ממני לגמרי,

וזכני שאפילו בשוגג ושלא במתכוון ואפילו ע"י אונס,

לא אשמע ולא אקרא דבר שאינו הגון

ותהיינה אוזניי ועיניי מקודשות,

לא שומעות ולא רואות

כי אם דבר מצווה.

המ"ה

ראשון הבא. 20:15 באיזשהו בית כנסת ברמת עמידר.

מקווה שיהיו לי פרטים נוספים מאוחר יותר

בהרשמה מראש: 15 ש"ח

במקום: 20 ש"ח

המ"ה

ב"הצלחה!

שיעור של הרב רונן חזיזה והרב ארז משה דורון ,ברח' הרצל 47 רמת גן.

בבי"כ הגדול ליד כיכר רמב"ם

בשעה 8:15.לכניסה 15 ש"ח.

"אהבת חינם" ממש תודה לך בזכותך בע"ה בלנ"ד אני הולכת...אשמח תמיד לדעת על שיעורים מעניינים באזור המרכז

ובמיוחד של הרב רונן.אשריך

ולפני ההופעה מפרסמים בעלונים כמו "עולם קטן" ודומיו.

:
בהצלחה!eshkodesh.il@gmail.com

בס"ד

מובא (שיחות הר"ן סימן רס"ה) שרביז"ל "הזהיר מאד לבלי לאכול בצלים חיים כלל, אפילו עם שמן או שומן, ואפילו על ידי תערובות כגון על ידי ביצים וכיוצא, ואפילו בשבת, והלעיג על האומרים שבשבת מצוה לאכול דבר המזיק שהם בצלים חיים, ואמר שהם מזיקים מאד לכמה דברים, וחשב אז כמה עניני חולאת ומכאובים וחלישות שגורמים אך שכחתים בפרטיות , אך הכלל שהחמיר מאד והזהיר מאד לבלי לאוכלם חיים כלל, אפילו על ידי תערובות ואפילו בשבת. רק מבושלים מותר לאכול. ובתחילה שאלנו אותו על זה, מחמת ששמענו בשם הבעל שם טוב הקדוש זה שהזהיר מאד לבלי לאכול בצלים חיים, ואמר שבוודאי כן הוא והתחיל לחשוב לכמה דברים הם מזיקים וכו'."

כלומר שלא לאכול בצל חי שאינו מטוגן או מבושל או מאודה או צלוי וכו' (הרב סבג אמר כמה פעמים שבצל זה ר"ת "ברכות לראש צדיק" ואכמ"ל)
 

כלומר בסלט ירקות וכו' לא, כך אני נוהג (יש נוהג אצלנו בישיבה בעתניאל, שלמרות שלא כולם נוהגים בהנהגה זו, חותכים את הבצל בנפרד לכולם, ומי שרוצה מוסיף, וכך נחסך ממי שנוהג זמן הברירה.)

עם זאת אני לא מעיר למשפחה, חברים, וכו'.

אשרייך !

אני מחפשת את זה מלא זמן..

תודה תודה תודה

אם אתה מחזיק מעצמך רציונליסט ספקן, (כמו שמשתמע מדבריך,) אז הכלל הראשון הוא לטעון לעניין.

הרי את אותה טענה אפשר לטעון על עבודת הקורבנות, (וכידוע לך הרמב"ם עצמו טען כך.)

תצטרך קצת יותר !

כולם טעו ורק אתה צודק ?!

הרי כך גם טענו (עפ"ל) פרופסור מנדל פייקאז בספרו "חסידות ברסלב- פרקים בחיי מחוללה ובכתביה" בעבר ופרופסור דוד אסף בהווה בספרו "ביבליוגרפיה מוערת-ברסלב"

הרי אפשר לומר זאת גם על רשב"י "משה לא ידענא ואנא ידענא" על  הרמב"ם שאומר כמעט על כולם שהם טיפשים על בן עזאי בבכורות נ"ח ע"א שאומר "כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השום, חוץ מן הקרח הזה", מדוע הם לא לוקים בשיגעון גדלות רח"ל ?!

ואותם חוקרים גם טוענים שרבינו הקדוש רבי נחמן היה סכיזופרן,הומוסקסואל,חולה במאניה דיפרסיה רח"ל.

אך שוב ידידי, בעוונותיי קראתי את הספרות המחקרית בנושא, ואף אחד לא טוען טענה עניינית, הרי אי אפשר להוכיח זאת.

ואם כך מדוע לא תגיד שדוד מלכא משיחא נעים זמירות ישראל היה חולה בכל הנ"ל?! הרי יש חוקרים והוגים שטוענים כך !

עובדות אדוני עובדות !

אני לא פוחד מהאמת, ויש לי הרושם שאתה כן.

על מנהג שנהוג בקהילה מסוימת, כנראה חש אחד מהשניים:

א. איום מצד תורת ברסלב על השקפתו שלו (ולכן העיקר להתקיף)

ב. תחושה, אולי לא מודעת אפילו, שזה מושך אותו, התורה הזו, ומזה הוא מפחד. כי זה יהפוך עליו את עולמו. (ואז צריך להתקיף, כדי להשתיק את הקול הפנימי הזה)

אם לא שני אלה- מה אכפת לך בכלל מה אחרים אוכלים ולמה?  אז כנראה שמשום מה זה ממש אכפת לך. עכשיו רק תגלה לנו למה.

וואלה לא מכירה אותך, אבל זה מאוד ילדותי להיכנס לפורום שאתה לא מזדהה איתו ולעשות "דווקא".

אפשר לקיים דיון, לא חיבים להסכים, יש כמה דרכים לגיטימיות לחיות כיהודי כשר פלוס, אבל לזרוק מין טענה כזו "טמטום" זה ממש ילדותי.

ואגב אם ר' נחמן היה שוטה אז למה אתה מעסיק את עצמך בלהוכיח את זה? ממש מעשה בחכם ותם: "ואם תהיה חכם ממני מה תהיה? אדרבא אזי תהיה שוטה.."

ועוד אגב אחד- יצא לך לעיין בהסכמות שכתבו גדולי ישראל על הספר "ליקוטי מוהר"ן" כשהוא יצא לאור לראשונה? הה. גם הם טעו. גם הבבא סאלי שלמד ליקוטי מוהר"ן טעה. אפילו הרב קוק שקרא בליקוטי תפילות טעה... כולם טעו. ואתה צודק. ברור, לא?

ויש הגדה של פסח עם פירוש של מוהרא"ש מיבניאל  בשם "אור זרוע",

ניתן להשיג בחנות "משך הנחל" ליד "השול" מאה שערים ירושלים.

אשריינו!!!

וכמובן- ליקוטי הלכות על פסח וגם "למעלה מן הזמן" של הרב ארז

בעולם הבא הכל מסודר והכל טוב. הכל לפי תוכנית מאורגנת שבעל הבית הגדול אירגן הכי טוב לנו.
אנחנו פה לא תמיד רואים את הטוב ולעיתים מקטרים. למה?
כי מי שרואה רק חצי תמונה, בטוח שהכל דפוק והכל לרעתו.
רק מי שיוודע= בוודאות, שכל מאורעותיו= כל מה שקורה לו- הכל הכל , לטובתו---
אז זו בחינת "מעין עולם הבא".
וככה הוא תמיד מרוצה ושמח בחייו.

הלוואי שנזכה כולנו!

ותודה ל "שדות" ול "השתפכות".

מציק לי שאתה כותב *תמשיך*..

אני בת..

וגם אתה כתבת מענג,לא להצטנע..

וכמו שרבינו אמר "אל תהיו עצים יבשים"..

אשריינו!!!

אני גרה ביישוב שלו,תפני/ה במסר"ש ואני אגיד לך..

*תכתבי*..אני בת..

אולי מישו שהגיל שלו עונה להגדרות של הפורום יכתוב שם?..

פאדיחות..

לאן נעלמת לנו עם המשפט היומי?

אז אני בל"נ בע"ה אשתדל..לא מבטיחה כל יום,אבל אני אנסה בע"ה..

רק תברך בזכות זה,רבנו!!..

"להודיע שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנתח כל החוסים בך"!!

אני מעתיק קטע חזק מר' צדוק:

ספר רסיסי לילה - אות נב
פורים הוא אות הברית שבין ישראל לאביהם שבשמים מצד שורש הנעלם בעולם הזה ושגם בעת ההעלם וההסתרה במעמקי לבם דבוקים בהשם יתברך. ועל כן חייב לבסומי עד דלא ידע להורות דגם בעת שכרות כזה כשכרותו של לוט דלא ידע כלום והוא בהעדר הדעת לגמרי גם כן קשור בהשם יתברך. וזה כל קדושת הפורים ועל כן הוא אות עולם שאי אפשר להיות ליכרת כלל...
ומקרא מגילה הוא לה' לשם שהיא סיפור דתחת הנעצוץ וגו' ותחת הסרפד וגו' דכל הנסים שהיו מצד זכות נגלה דישראל זכאים והעכו"ם חייבים הם היו מפלתם במקומם ובני ישראל נתרוממו במקומן ואין לזה שייכות עם זה כלל. אבל אז שהנס היה מצד ההעלם ודאפילו בעת השינה או השכרות ה' אתם ואף שהם למראית העין ככל הגוים וישנים מהמצוות. על כן היה הנס דתחת וגו' שבאותו מקום שהיה זה צמח זה היינו דהוא גם כן באותו מקום ומצב ואפילו הכי זה נעצוץ וסרפד וזה ברוש והדס:
ומרדכי כולל האומה דנקרא עם מרדכי ואסתר רומזת לשכינה הנקראת כנסת ישראל מצד שהקב"ה לבן של ישראל כמו שאמרו בשיר השירים רבה (ה, ב) על פסוק ולבי ער. והיו אז בגלות דאכתי עבדי אחשורוש אנן שלא נגאלו גאולה שלימה ומכל מקום היה להם ממשלה שלימה עד שרבים מעמי הארץ מתייהדים. וזה שאמרו בגמרא (מגילה י"א.) אימתי ראו כל אפסי ארץ וגו' בימי מרדכי ואסתר אפסי ארץ רצה לומר מקומות היותר שפלים ופחותים שהישועה היתה אז להראות איך השם יתברך מלכותו בכל משלה אפילו במקומות היותר שפלים ופחותים כבבית אחשורוש דהיה היותר רשע והוא נקרא אפסי ארץ ושם נראה ישועת אלהינו. כי לא היה אז הנס להאבידו ולהוציא ישראל מתחת ידו רק אדרבה נראה כמושל יותר להטיל זוהמתו גם באשה ישראלית צדקת כזה. אבל הכל לפרסם ישועת אלהינו דגם שם הוא המנהיג ואין עוד מלבדו כלל. ואף דהוא היה חפץ ושמח בהאבדן של ישראל לא עלתה בידו ובעל כרחו הוכרח אדרבה לרומם קרנם. וזהו לשם כאשר מתפרסם ממשלת מלכותו גם באפסי ארץ היותר גרועים:
ויובן זה גם כן בלשון רש"י אאסתר להיות לי לשם כוונתה על שורשה המורה על שכינתו יתברך בתחתונים ושהיא בגלות עם ישראל דשוכנת איתם בתוך טומאותם לגמרי גם כן ועד שאין שום דבר חוצץ ומבדיל בין שכינתו יתברך בתוכנו. ואפילו מי שנלקחה לבית גוי ומלך אדיר כזה ונבעלה לו כמה פעמים וילדה ממנו והיא בביתו תמיד ובבית הצלמים והיש טומאה גדולה מזה. ועם כל זה היא בצדקתה מתחילה ועד סוף בשוה ולא שינה כל זה מקדושתה כלום עד שלבשתה רוח הקודש באותו עת שהלכה לבית הטמא. וזה מורה על כלל קדושת כנסת ישראל שנתברר אז שהוא כן שאין שום דבר טומאה שבעולם מטנפם כלל. וכדרך שאמרו (שיר השירים רבה א, ו) על פסוק ששזפתני השמש דברחיצה מועטת מתלבנים והכל רק כהוצי הסובבים לאסא. וזה כל ענין לקיחת אסתר לבית אחשורוש לברר דבר זה של קדושת ימי הפורים שנתגלה אז אור זה דקדושת ישראל שכל טינופת לא תטנפם ואין שום דבר המונעם מקדושתם כלל דגם כי אלך וגו' אתה עמדי דאפילו יהיו במקום שיהיו דבוקים בו יתברך:
 

ספר רסיסי לילה - אות נג
ופורים גם כן מכלל קדושת הזמנים רק לפי שהוא קדושת ישראל שמצד ההעלם דהוא ההתגלות דגם כל מעשנו פעלת לנו ושאין ישראל ניתקים לעולם ואפילו רגע אחד מהשם יתברך וגם קדושתם קביעא וקיימא..

אף אחד כבר לא יוכל לקחת לך... זה נשאר אצלך לנצח!

וזה בדיוק פורים.. גם כשהכל נראה לנו ריק וחסר תקווה ובלי שום שמחה..בחינת "אסתר" הסתרה 

שבתוך הסתרה..  

בדיוק אז יגיע "מרדכי" מור דרור.. הצדיק האמת שממתיק הכל ולוקח את הכל כולל את היגון והאנחה ומכניס אותם

לתוך השמחה.. 

אשריך!!