המייל האדוםהמייל האדוםחיפוש

פורום חסידות ברסלב (עמוד 48)

בהנהלת:
מכתב פתיחה
שרשור חדש
המכתב היומי ממוהרא"ש, מתוך אתר ברסלב סיטינתל'ה

בעזה"י יום ג' לסדר צו ח' ניסן התשע"ג

שלום וברכה אל ... נ"י

הנה יום אחר יום אנחנו צועדים לקראת שבת הגדול, שבו התחיל הנס של יציאת מצרים ואחר כך נגיע אל ליל הסדר שנחוג בדיצות את חג החירות, שעם ישראל יצאו מחירות לגלות וכו', כל אחד מהגלות שלו וכו', שנשמתו נפלה במקום שנפלה וכו', ונעלם ונסתר ממנו אמיתת מציאות יתברך, ובליל הסדר יאיר עלינו אורו יתברך בגילוי נורא ונפלא עד מאד, ולכן עלינו להכין את עצמינו יום אחר יום אל האור הגדול הזה, שיאיר עלינו מלך הכבוד בעצמו.
אתה צריך להבין שלהגיע אל זה אנחנו מוכרחים את ההקדמות של רביז"ל, שגילה לנו (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן פ"ד) שהשער והפתח להיכנס אל הקדוש ברוך הוא זה הפה שלנו, היינו להרגיל את עצמינו לדבר אל הקדוש ברוך הוא בשפת האם שלנו, שזה המתנה הכי יפה שקבלנו מרביז"ל, ועלינו לנצל את כוחינו שאין כוחינו אלא בפינו, כמו שאמרו חכמינו הקדושים (תנחומא בשלח) כתיב (ישעיה ס"א) "אל תיראי תולעת יעקב", למה נמשלו ישראל לתולעת? לומר לך מה תולעת הזה אינו מכה את הארזים אלא בפיו והוא רך ומכה את הקשה, כך אין להם לישראל אלא תפלה שהעכו"ם נמשלו כארזים שנאמר (יחזקאל ל"א) "הנה אשור ארז בלבנון" ואומר (תהלים כ"ט) "וישבר הוי"ה את ארזי הלבנון" וכשהן מתגברים עליהם חוזרים בתשובה וצועקים ומתפללין והקדוש ברוך הוא עונה לעם ישראל בעת צרה; ולכן אני מבקש אותך אל תהיה בטלן, אלא דייקא מרוב הטרדות שיש לך עכשיו בטרדות החג וכו' וכו', ועובר עליך בלבולים גדולים וכו', ודאגות על גבי דאגות וכו', עליך לקחת את עצמך בידיך, ולזכור מה שאמרו הקדמונים (רבי יהודה אלחריזי) אימתי התפלה נשמעת? "בעת שהנפש נכנעת, והעין דומעת, והתלאה בקירות הנפש נוגעת", דהיינו כשאדם בא בקטנות וירידה כזו, שנדמה לו שאבד מנוס ממנו וכו' וכו', דייקא אז כשמתפלל אליו יתברך תפלתו נשמעת בכל העולמות.
היום זה ההילולא של הצדיק הקדוש רבי מרדכי מנעשכיז זי"ע, שהיה צדיק נורא ונפלא מאד דבוק באין סוף ברוך הוא בקביעות, אשר רביז"ל כשחזר מארץ ישראל נסע תיכף ומיד אל הבעל התניא זי"ע, ושם שמע שהצדיק הקדוש רבי מרדכי זי"ע חולה מאד וקרוב לקיצו וכו', על כן התחיל לנסוע אליו בחיפזון גדול כדי לתפוס אותו עדיין בחיים (עיין פעולת הצדיק סימן שי"ט) וזה היה חמש ימים לפני ההסתלקות שלו, וכל כך שמח שרביז"ל הגיע אליו, עד שאמר אלמלא שלא הגעתי לזה העולם אלא שרבי נחמן יפסיע על המפתן שלי, היה די, כל כך הפליג במעלת רביז"ל, ותהלה לאל לנו יש את רביז"ל, למה שלא נציית אותו לדבר אל הקדוש ברוך הוא בכל יום, אפילו דיבור אחד שזה יקר מאד מאד, והזהירנו מאד מאד על האמונה הקדושה שנחדיר בעצמינו אמונה פשוטה בו יתברך, ואמר (שיחות הר"ן סימן ל"ג) אצל העולם אמונה היא דבר קטן, ואצלי האמונה זה דבר גדול מאד, ועיקר האמונה צריך להיות בתמימות ובפשיטות גמור, ומובא (מאור ושמש) שמעתי מהרב הקדוש מנעשכיז זי"ע שעל ידי האמונה יוכל האדם להחיות מתים, ולהפוך כסף לזהב, ולשנות כל דרכי הטבע, וגם מי שיש לו אמונה האמיתית, אינו מתירא משום דבר, ולא יזיקו שום דבר, ואמונה הוא לשון אמון, כמו (משלי ח' ל') "ואהיה אצלו אמון", שהוא לשון המשכה, שעל ידי האמונה האדם ממשיך עליו נועם אור אלקותו יתברך, אשרינו מה טוב גורלינו שאנו יודעים מרבי כזה, שהוא מחדיר בנו אמונה פשוטה בו יתברך, שרק על ידי זה נזכה להגאל, וכמו שאמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ז') עיקר הגלות אינו אלא מחמת חסרון אמונה, ואמרו חכמינו הקדושים (ילקוט הושע רמז תקי"ט) שאין הגליות מתכנסות אלא בשכר אמונה, וכן את מוצא שלא נגאלו אבותינו ממצרים אלא בזכות אמונה, אף אברהם לא ירש העולם הזה והעולם הבא אלא בזכות האמונה שהאמין בהקדוש ברוך הוא.

המאחל לך חג כשר ושמח
 
המאחל לך חג כשר ושמח
הכנה לפסח ממוהרא"ש, מתוך אתר ברסלב סיטינתל'ה
הכנות לחג הפסח

ההכנות הרוחניות הן בסיס להכנות הגשמיות

מוהרא"ש נ"י אמר, כשם שיש הכנות גשמיות לחג הפסח, שכל אחד מזדרז לנקות את ביתו ורשותו לכבוד חג הפסח, ולדקדק שלא יהיה נמצא בהם שום חמץ, וכן כל אחד טורח ומתייגע להשיג צרכי החג, מצות, יין, בשר ודגים, וכן מלבושים ונעליים לו ולבני ביתו, כמו כן יש הכנות רוחניות לחג הפסח, שכל אחד צריך ללמוד את כל ההלכות השייכות לחג, וכן להתפלל להקדוש ברוך הוא שיזכה לחג כשר ושמח, ושיהיה נשמר כל ימי פסח הקדושים ממשהו של חמץ, ושיזכה לקיים כל מצוות החג בשמחה ובחיות גדולה, וההכנות הרוחניות הן בסיס ויסוד להכנות הגשמיות, כי בלי עזר הקדוש ברוך הוא אי אפשר לעשות כלום, וכמו שפעם אמר מוהרנ"ת ז"ל: "העולם אומרים, אתה תעשה והשם יתברך יעזור, ואני אומר, אם השם יתברך יעזור, אתה תעשה", ולכן על ידי שלומדים את הלכות החג כראוי, וכן מתפללים הרבה אל הקדוש ברוך הוא שיזכה להכין לחג כראוי, על ידי זה ממשיכין סייעתא דשמיא מיוחדת, ויזכה להכין הכל על הצד היותר טוב והיותר נכון.

 
  להתפלל להקדוש ברוך הוא שיזכה לחג כשר ושמח

איך לוקחים את הפה – סח?!

ופעם כששאל אחד מאנשי שלומינו את מוהרא"ש נ"י, בדרך אנחה קצת: "איך לוקחין את הפסח?" ענה ואמר לו מוהרא"ש נ"י, "איך לוקחין את הפסח?, פותחין את הפה ומבקשין את הקדוש ברוך הוא, וכך לוקחין את הפסח, כי פסח הוא פה-סח, ואם אדם פותח את הפה שלו, ומבקש מהקדוש ברוך הוא כל מה שצריך, עוזר לו הקדוש ברוך הוא וזוכה להשיג את כל מה שצריך על חג הפסח".

אנא רבונו של עולם הטעימני נא טעם פסח!

וסיפר מוהרא"ש נ"י, שפעם אחת היה רבי נחמן מטולטשין ז"ל מייגע את עצמו בעשיית הסוכה של מוהרנ"ת ז"ל בערב סוכות, ובלילה אמר למוהרנ"ת ז"ל, אם מייגעין את עצמו כל היום בעשיית הסוכה, אזי טועמין טעם אחר בהסוכה, אמר לו מוהרנ"ת ז"ל: את זה לא בחנת ולא נסית עדיין, לצעוק כל היום לפני ה' יתברך, "רבונו של עולם הטעימני טעם סוכה", איזה טעם שטועמין אחר כך בסוכה... ואמר מוהרא"ש נ"י, שכן הדבר הוא בכל הזמנים ובכל הימים טובים, שאם מבקשים ומתפללים להקדוש ברוך הוא שיזכה לטעום טעם החג והמצוות התלויות בו, זוכים לטעום בכל היום-טוב, טעם אחר לגמרי.

לקח מוסר מסיפור רבי דוד ממיקולייב זי"ע

וסיפר מוהרא"ש נ"י, שהבעל שם טוב הקדוש זי"ע שלח את תלמידו הרה"ק רבי דוד ממיקולייב זי"ע למדינת בוקובינה, כדי להכין לו יין לפסח ולכל השנה לקידוש ולהבדלה, כי במדינת אוקראינה לא היה שכיח ענבים טובות, והרה"ק רבי דוד יצא עוד בימי החורף, ונסע נסיעה ארוכה עד שהגיע למדינת בוקובינה, ושם בצר את הענבים בעצמו, וכן סחט ודרך אותן - הכל הוא בעצמו בשמירה מעולה מאד, ואף איש זר לא נגע בהן, ואפילו בלילה ישן עם החבית סמוך וקרוב לו, ולא הסיח דעתו ממנו כלל, וכך עשה, עד שהיה היין מוכן, ואז נסע חזרה לעיר מעזבוז לרבו הבעל שם טוב הקדוש זי"ע, ובהגיע העגלה לפני פתח בית רבו, פתאום הגיע גוי שוטר עם כלי זיין, ושאל אותו מה יש לו בחבית, וענה לו שיש לו יין שעשה בבוקובינה, ואמר לו הגוי, שאינו מאמינו, אלא בוודאי יש לו יין שרף, שהיה אסור על פי חוק המלכות להביא ממדינה אחרת, אבל ר' דוד טען שאינו יין שרף רק יין פשוט, ולא האמינו הגוי, ומיד שלף חרבו ועשה נקב בחבית והוציא קצת מן המשקה וטעמו, וראה שהוא באמת יין פשוט, וביקש מחילתו והלך לדרכו, והנה ר' דוד נשאר על פתח בית רבו עם חבית של יין נסך (סתם יינם), רחמנא ליצלן, שהרי פוסלו הגוי, ונכנס לבית רבו וזרק עצמו על הרצפה ופרץ בבכי רב וצעק במר לבו: רבי! רבי! אוי לי ווי לי, הנה טרחתי ויגעתי חדשים שלמים להביא לכם יין כשר ומהודר, ושמרתי על כל דבר בשמירה מעולה מאד, והנה כאן על פתח ביתכם בא ערל טמא, ופסל את כל היין, מה פשעי ומה חטאתי שאירע לי כן? ענה ואמר לו הבעל שם טוב הקדוש זי"ע: הנה בוודאי שמרת על הכל בשמירה מעולה מאד, אבל עברת על פסוק מפורש בתהלים (מזמור קכ"ז) אם ה' לא ישמור עיר - שוא שקד שומר, היית צריך להתפלל ולבקש כל הזמן מהקדוש ברוך הוא, שהוא יתברך בעצמו ישמור את היין ממגע נכרי, ואז היית מצליח מאד בשליחותך, ולכן אירע לך כך, ללמדך לאחוז בעבודת התפילה תמיד, כי על ידי תפילה מצליחים בכל תמיד.

רבי משה לייב מסאסוב מבקש מיהודי שיתחלף עימו במצות

גם סיפר מוהרא"ש נ"י, שהרה"ק רבי משה לייב מסאסוב זי"ע, היה נוהג להכין המצות שלו בדיקדוק ושמירה מעולה מאד, יוצאים מן הכלל, כי בחורף היה זורע את החטים בעצמו, וכן השקה אותן, וקצר אותן, ואחר כך טחן אותן, ולש ואפה אותן הכל בעצמו, ופעם כשגמר לאפות את המצות לפני החג, הלך ברחוב עם המצות בידו בשמחה גדולה, והנה ראה יהודי פשוט הולך ברחוב גם עם חבילת מצות בידו, ורקד וזמר באמצע הרחוב מרוב שמחה, והיה פלא בעיני הרה"ק רבי משה לייב זי"ע, על מה יהודי רוקד ושמח כל כך עם המצות שלו, אפילו יותר ממנו, וניגש אליו, ושאל אותו על זה, וענה ואמר לו: תדע רבי, שאני קמתי הלילה בחצות, ואמרתי תיקון חצות, ואחר כך בכיתי להשם יתברך כל הלילה שאזכה לאפות מצות כשרות ומהודרות לכבוד חג הפסח, ובבוקר התפללתי השכם תפילת שחרית, וגם אז ביקשתי הרבה מהשם יתברך שתהיינה לי מצות טובות ומהודרות, והנה עכשיו גמרתי לאפות המצות, והנה הן בידי, וכי לא אשמח שמחה עצומה יותר מכל הון שזכיתי לכך?! בשמוע הרה"ק רבי משה לייב זי"ע את דבריו, ענה ואמר לו: אנא! עֲשֵׂה עמי חליפין, אני אתן לך המצות שלי ואתה תתן לי המצות שלך, כי בוודאי המצות שלך, שפעלת על ידי תפילה, הן יותר חשובות ומהודרות מן המצות שלי שאני שומר עליהן כל החורף, כי עבודת התפילה עולה על הכל, הרי רואים שעיקר ההכנות להחג תלויות בתפילה ובקשה, ואשרי המכין עצמו לקראת החג בתפילה כראוי.

(שיחות מוהרא"ש חלק ט"ז)
הכנה לשריפת חמץ ממוהרא"ש, מתוך אתר ברסלב סיטינתל'ה

שיחות מוהרא"ש • חמץ

    

   

פעם בשעת שריפת חמץ ירד גשם חזק בחוץ, וכששרף מוהרא"ש נ"י את חמצו, לא רצה שאנשים אחרים יזרקו את החמץ שלהם בתוך המדורה שלו, כי חשש פן לא ישרף כמו שצריך מחמת הגשם, ולכן ציווה לאנשי שלומנו, שיעשו מדורה אחרת בפני עצמם, וישרפו שם את החמץ שלהם.

   
 
 

ביעור החמץ בערב פסח
יש לבער את החמץ הגשמי והרוחני

כשגמרו כולם את שריפת החמץ, ענה ואמר מוהרא"ש נ"י לאנשי שלומנו: תדעו שעניין ביעור ושריפת חמץ, הוא עניין ביעור ושריפת היצר הרע והסיטרא אחרא, וזוהי עבודת כל אחד ואחד בעצמו, היינו שכל אחד צריך לבער את היצר הרע שלו ולא להתערב במה שנוגע לחברו, והלוואי שייצא ידי חובתו, היינו שיזכה לבער ולבטל את היצרים הרעים שלו לגמרי, אבל להתערב בענייני חברו, היינו איך ובמה הוא שורף את חמצו, זהו אסור בהחלט, כי כל אחד יש לו ניסיונות אחרים, וממילא צריך עצות אחרות להינצל מהם, ואיך שייך שאחד יגיד לחברו דעות בעניין זה.

בודאי בדרך נועם ואהבה יש מצוה גדולה לדבר עם חברו, ולעורר אותו לתשובה ולדבקות השם יתברך, והוא ממילא יקבל עצות ודרכים לתקן את כל מה שצריך, אבל להתערב בפרטיות בענייני חברו, ולהסתכל על כישלונותיו, ולהגיד לו מוסר ודעות וכו`, אין זו דרך רבנו ז"ל כלל, וגם סכנה גדולה יש בדבר, שלא יחליש דעת חברו, ויפיל אותו לייאוש, רחמנא לצלן, שזה גרוע מהכל.

ואמר אז מוהרא"ש נ"י, שזהו גם רמז במנהג ישראל קדושים, מה שלוקחים לבדיקת חמץ כף של עץ, ואחר-כך שורפים אותה ביחד עם החמץ, כי זה מרמז, שכמו שיש לכל אחד ואחד הכף שלו שהוא אוכל בה, ואף אחד לא יקח את זה מידו, כמו-כן בבדיקת חמץ וביעורו, כל אחד ואחד צריך לבער את החמץ שלו, ולא יתערב בחמץ חברו כלל.

ואחר-כך כששורפים את הכף ביחד עם החמץ, לרמז, שעיקר התשובה היא לשרוף ולבער את האנוכיות של האדם, היינו גם את הדברים הפרטיים השייכים לו לבדו, בחינת הכף שאוכל בה, גם זה ישרוף לגמרי לכבוד השם יתברך, היינו שלא ירכז כל מחשבותיו תמיד רק על הצרכים שלו, שתהיה לו לבד תמיד הכף שלו לאכול בה, ומה שנעשה עם חברו לא אכפת לו כלל, כי גם זה פגם, כי הלא לב של יהודי צריך תמיד להרגיש את צרכי חברו, ולראות ולהתבונן איך שיכול לעזור לו, וכשאדם שורף את האנוכיות שלו, ומתחיל להרגיש שיש עוד יהודים בעולם, וכולנו צריכים לחזור להשם יתברך, זהו סימן שהתחיל לבער את היצר הרע שלו, וסוף כל סוף בודאי יזכה לבערו לגמרי.

ואמר מוהרא"ש נ"י, שבודאי העניין הנ"ל הוא שיקול הדעת דק מאוד, כי מצד אחד אסור לו לאדם להתערב בחמץ חברו, ולהגיד לו מוסר, אבל מצד שני אסור לרכז כל מחשבתו רק על עצמו, ולשכוח מכל העולם, כי זהו בחינת נח, שסגר עצמו בתיבה, ולא היה אכפת לו מה שכל העולם נמחה במים, ואין זו שלמות, רק העיקר הוא לאחוז שניהם יחד, היינו בבדיקת החמץ אני בודק רק את החמץ שלי, אבל בשריפת החמץ, אני שורף גם את האנוכיות שלי, שלא אהיה סגור ומסוגר בתוך עצמי, ולא אחשוב תמיד אך ורק מהצרכים שלי, רק יהיה לי גם לב להבין צרכי חברי, וביחד בדרך נועם ואהבה נזכה לשוב להשם יתברך.

אחרי השיחה הנ"ל אמרו אנשי שלומנו, שבודאי היה כדאי כל הטרחה והקושי, שנעשה על-ידי הגשם, כדי לשמוע שיחה נפלאה כזו.

(שיחות מוהרא"ש חלק ג')
חבר'ה.. איך באלי לקפוץ לליל הסדר של הרב בזאנסוןדניאלה .ד.

מה איתכם?

מישהו מתכוון ללכת לאיזה 'טיש'?

המשפט מרבנו..השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

פששש יפה ממש שדות האמונה

בס"ד בר"ה

 

וואלה אשרייך על הדיבורים..נעימים ויפים מאוד

 

את עושה את תפקידך כראוי ובנאמנות'  לכן נמצאת ראויה לתפקיד  

ישתבח שמו..השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

נשמה צפתית
תודה, אהבתי, אשרייך
אשרייך! מקסים ממש דניאלה .ד.אחרונה
שיעורים בליקוטי מוהר"ןemetlaamita

בעיר הקודש רחובות מתקיימים כבר מספר שנים שיעורים בחסידות בכלל ובספר ליקוטי מוהר"ן של רבנו זי"ע בפרט.

בימי שני בשעה 20.30 בבית כנסת בית זלצר (דרך הכניסה האחורית) : שיעור לבנות.

כ"כ הסתיים השבוע מחזור של שלוש שנים, שיעור לבנים בימי רביעי באותו מקום ובאותה שעה.

חלק מהשיעורים לבנות הוקלטו בווידאו או באודיו. אני מעביר לכם את הקישור ובו הרבה שיעורים ודפי מקורות מסודרים.

חלק מהשיעורים הם בתורת רבי צדוק הכהן מלובלין זי"ע. הוא למד את תורת רבנו והוא היה אחד הכותבים את המקורות של ספר המידות (ספר הא'ב').

אפשר להוריד להדפיס להפיץ.

אנ"א ד' הושיעה נא !

אנ"א ראשי תיבות אדר ניסן אייר : הצלה - גאולה - ישועה.

אלעזר.

https://skydrive.live.com/?cid=564BA4B7F37E62F5&id=564BA4B7F37E62F5!279

תודהנפש חיהאחרונה
תגידו מתי קוראים את התיקון הכללי ולמה קוראים אותו?אנונימית![=

תודה!(:

ת-מ-י-ד!!! העיקר שתהיה קביעות..[הרב ארז משה דורון]הכלטובה
אבל למה קוראים אותו??כאילו בנות...אנונימית![=
כי..השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

הנה תשובה ממוהרא"ש מיבניאל מתוך אתר ברסלב סיטי..נתל'ה
האם יש עניין שנשים יטוסו לציון רבנו הקדוש באומן?

שאלה:

מאת שילה:
שלום וברכה. האם יש עניין שנשים יטוסו לציון רבנו הקדוש באומן? שמעתי שיש כאלו שאומרים שלא כדאי בכלל שנשים יטוסו לשם, כי נגרמים מזה קלקולים שונים ובכלל רבנו לא ביקש שנשים יגיעו לציונו. וגם מה העניין שיטוסו לאומן אם אינן צריכות תיקון לפגם הברית? מהי האמת?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ג' לסדר חוקת ו' תמוז ה'תשע"ב

שלום וברכה אל שילה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

בהחלט יש ענין גדול מאד שנשים יסעו אל ציון רביז"ל, כי כולם צריכים תיקון הן הגברים והן הנשים והן הילדים, ולכן אין שום ספק וספק ספיקא שנשים יסעו אצל ציון רביז"ל באומן.

ורביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ד') עוונותיו של אדם הם על עצמותיו, כמו שכתוב (יחזקאל ל"ב) "ותהי עוונותם חקוקה על עצמותם", וכל עבירה יש לו צירוף אותיות, וכשעבר איזה עבירה, אזי נחקק צירוף רע על עצמותיו, ועל ידי זה מכניס הדיבור של הלאו הזה שעבר בתוך הטומאה וכו', ונחקק הצירוף הזה על עצמותיו ונוקם בו, כמו שכתוב (ירמיה ח') "עוונותיכם הטו אלה", וכתיב (תהלים ל"ד) "תמותת רשע רעה", ועל ידי וידוי דברים יוצא מעצמותיו האותיות החקוקים עליהם, ונעשה מהם הדיבור של הוידוי, כי הדיבור יוצא מעצמותיו וכו', ועיקר הוידוי צריך להיות לפני התלמיד חכם וכו', עיין שם, ולכן גם נשים צריכות תיקון על מעשיהן וכו', ובוודאי זה ענין גדול לנסוע אל ציון רביז"ל.

בענין פגם הברית ששאלת וכו', עליך לדעת שמובא בשער הכוונות בדרושי הלילה בענין קריאת שמע שעל המיטה, וזה לשונו "ודע כי כמו שיוצאין המזיקין אלו מן האדם המוציא שכבת זרע לבטלה בהיותו בלא אשה, כך האשה בוראה מזיקין בלא איש, וזה נרמז בפסוק (תהלים צ"א) "לא תאונה אליך" שאתה זכר "רעה" שהיא פלונית אשת זנונים, "ונגע לא יקרב באהליך", שהיא אשתך, כמו שכתוב (דברים ה') "שובו לכם לאהליכם", עיין שם".

הרי שלך לפניך שגם אצל האשה שייך פגמים וכו', ומה גם שלצערינו הרב יש עוד המון קלקולים (שלא ניתן לרשום על הכתב, וגם הן צריכות תיקון), ולכן אין שום ספק וספק ספיקא שגם אשה צריכה לנסוע אצל ציון רביז"ל, ולומר שם את ה"תיקון הכללי", וזה בוודאי יועיל לה.

ומלבד זאת שרביז"ל אמר (ספר המדות אות צדיק סימן קע"ג) על ידי השתטחות על קברי הצדיקים הקדוש ברוך הוא עושה לו טובות אף על פי שאינו ראוי לכך; ובפרט על ציונו של רביז"ל שהוא בפירוש ביקש שיבואו אליו ויתפללו שם. איזה שאלה זה, אם אשה צריכה גם כן לנסוע? הלא ידוע שרביז"ל גילה לבתו (שיחות הר"ן סימן קנ"ו) ואמר לה אז: כשבאים אצל קבר הצדיק אין צריכים לחשוש על זה שמא אינו נמצא שם. כי מיתת הצדיק הוא רק כמו מי שיוצא מחדר לחדר אחר. והמשיל אז לבתו על עצמו: כמו שאני עתה בחדר זה, ואחר כך אני יוצא מחדר זה ונכנס לחדר השני וסוגר הדלת אחרי, אם את תבואי אצל הדלת ותצעקי אבי אבי וכו' לא אשמע דבריך?! כדברים האלה נשמע מפיו הקדוש כמה פעמים שרמז לכל אחד ואחד כמה גדולה המעלה של כל מי שיזכה לבוא על קברו הקדוש והנורא. כי בודאי ישמע דבריו ויעזור ויושיע לו בכל מה דאפשר.

ולכן למה שנשים לא יבואו אל ציון רביז"ל, בשעה שגם הן צריכות תיקון וכו', בשעה שגם הן צריכות ישועות רבות וכו', ולמה למנוע את זה מהן, בשעה שציון רביז"ל הוא מוקד הישועות.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך תמיד שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

 

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים
 
תודה רבה!(: אשרייכם!!אנונימית![=
ובאותו עניין- תפילה על השמיעה והראייה- מצווה ומותרנפש חיה

לפרסם .
 

תפילה על השמיעה והראייה

אנא אל רחום וחנון
זכני היום ובכל יום

לשמור אוזניי ועיניי

משמיעה ומקריאה של דבר שאינו כרצונך

דהיינו: דברי לשון הרע ורכילות, דברי מחלוקת, דברי נבלה,

דברי כפירה ומינות, וכל שאר דברים אסורים ודברים בטלים.

וכל הדברים ששמעתי ושקראתי שלא כרצונך,

עזרני נא שיהיו נשכחים ממני לגמרי,

וזכני שאפילו בשוגג ושלא במתכוון ואפילו ע"י אונס,

לא אשמע ולא אקרא דבר שאינו הגון

ותהיינה אוזניי ועיניי מקודשות,

לא שומעות ולא רואות

כי אם דבר מצווה.

 

..נפש חיהאחרונה
תפילה על השמיעה והראייה- מצווה להפיץ.אנונימי (פותח)
..נפש חיהאחרונה
צדיקים וצדיקות ובהשתדלותנו

בע"ה ובהשתדלותנו

 

היום ראש חודש ניסן חודש הגאולה וגם יום הולדתו של רבינו!

זהו יום מלא מסוגלות לבקש על ידיעת ה' יתברך, על גילוי פנים מהבורא יתברך ובעיקר שמחה

כמו כן, הרבנית ימימה שתיחי' אומרת שזה יום מיוחד לבקש על זיווגים בע"ה בקלות, בשמחה ומשורש נשמתו כלבבנו

אז שנזכה כולנו בקרוב מאוד לצאת מהמיצרים הפרטיים והכלליים של עמ"י הקדוש ולזכות לקאמבק של שירת הים של כולנו!

 

"ותיקח מרים הנביאה אחות אהרון את התוף בידה....שירו לה' כי גאה גאה.."

 

חודש טוב!!!

 

שיעור של הרב רונן חזיזה והרב ארז משה דורון בר"גאהבת חינם

המ"ה

 

שמעתי שיש השבוע שיעור של הרבנים הנ"ל בר"ג. מישו יודע מתי ואיפה בדיוק?

 

תודה צדיקים!

גם אני אשמח לדעת בבקשהמעריצה של אבא
ב"ה השגתי פרטים כלליים >>אהבת חינם

המ"ה

 

ראשון הבא. 20:15 באיזשהו בית כנסת ברמת עמידר.

מקווה שיהיו לי פרטים נוספים מאוחר יותר

בהרשמה מראש: 15 ש"ח

במקום: 20 ש"ח

תודה אבל איך נרשמים מראש מה המספר?מעריצה של אבא
אין לי עדיין.. כשבע"ה יהיה לי אפרסם בלנ"ד אהבת חינם
אין לי יותר פרטים מזה תנסי במס' 046821053אהבת חינם

המ"ה

 

ב"הצלחה!

הנה פרטים לגבי השיעור היום:מעריצה של אבא

שיעור של הרב רונן חזיזה והרב ארז משה דורון ,ברח' הרצל 47 רמת גן.

בבי"כ הגדול ליד כיכר רמב"ם

בשעה 8:15.לכניסה 15 ש"ח.

 

"אהבת חינם" ממש תודה לך בזכותך בע"ה בלנ"ד אני הולכת...אשמח תמיד לדעת על שיעורים מעניינים באזור המרכז

ובמיוחד של הרב רונן.אשריך

בשמחה רבה!! ניפגש בע"האהבת חינםאחרונה
מישהו יודע על שיעורים של הרב רונן חזיזה באזור ירושאנונימי (פותח)

לים?

בדר"כ יש הופעות ב"נועם בנים" בקרית משה.נפש חיה

ולפני ההופעה מפרסמים בעלונים כמו "עולם קטן" ודומיו.

אפשר לשאול באימייל שלהם הם תמיד עונים.בתאל ב"צ
מה המייל?אנונימי (פותח)
תנסה/י פה-אנונימי (פותח)אחרונה
שבוע טוב ומבורך...שדות האמונה

בס"ד בר"ה

 

 

שבוע של אהבת ה' יתברך, ישועות וברכות אינסופיות, אהבת ישראל ומלא חיוכים ואמונה

בזכות רבינו הקדוש

 

 

אשריך צדיק ומתוק אחד שדות האמונהאחרונה
מישהו יודענאמנה לשתיקה

 

איפה מבואר בספרי רבי נחמן על הנהגתו לא לאכול בצל חי?

 

 

שיחות הר"ן, שיחה רס"ה.הינדיק

בס"ד

 

מובא (שיחות הר"ן סימן רס"ה) שרביז"ל "הזהיר מאד לבלי לאכול בצלים חיים כלל, אפילו עם שמן או שומן, ואפילו על ידי תערובות כגון על ידי ביצים וכיוצא, ואפילו בשבת, והלעיג על האומרים שבשבת מצוה לאכול דבר המזיק שהם בצלים חיים, ואמר שהם מזיקים מאד לכמה דברים, וחשב אז כמה עניני חולאת ומכאובים וחלישות שגורמים אך שכחתים בפרטיות , אך הכלל שהחמיר מאד והזהיר מאד לבלי לאוכלם חיים כלל, אפילו על ידי תערובות ואפילו בשבת. רק מבושלים מותר לאכול. ובתחילה שאלנו אותו על זה, מחמת ששמענו בשם הבעל שם טוב הקדוש זה שהזהיר מאד לבלי לאכול בצלים חיים, ואמר שבוודאי כן הוא והתחיל לחשוב לכמה דברים הם מזיקים וכו'."

 

כלומר שלא לאכול בצל חי שאינו מטוגן או מבושל או מאודה או צלוי וכו' (הרב סבג אמר כמה פעמים שבצל זה ר"ת "ברכות לראש צדיק" ואכמ"ל)
 

כלומר בסלט ירקות וכו' לא, כך אני נוהג (יש נוהג אצלנו בישיבה בעתניאל, שלמרות שלא כולם נוהגים בהנהגה זו, חותכים את הבצל בנפרד לכולם, ומי שרוצה מוסיף, וכך נחסך ממי שנוהג זמן הברירה.)

 

עם זאת אני לא מעיר למשפחה, חברים, וכו'.

 

אשרייך !

תודה!נאמנה לשתיקה

 

אני מחפשת את זה מלא זמן..

תודה תודה תודה

למה?!הינדיק
עבר עריכה על ידי שדות האמונה בתאריך כ"ז באדר תשע"ג 20:50

אם אתה מחזיק מעצמך רציונליסט ספקן, (כמו שמשתמע מדבריך,) אז הכלל הראשון הוא לטעון לעניין.

 

הרי את אותה טענה אפשר לטעון על עבודת הקורבנות, (וכידוע לך הרמב"ם עצמו טען כך.)

 

תצטרך קצת יותר !

 

קודם כל אתה משנה טענה.הינדיק

כולם טעו ורק אתה צודק ?!

 

הרי כך גם טענו (עפ"ל) פרופסור מנדל פייקאז בספרו "חסידות ברסלב- פרקים בחיי מחוללה ובכתביה" בעבר ופרופסור דוד אסף בהווה בספרו "ביבליוגרפיה מוערת-ברסלב"

 

הרי אפשר לומר זאת גם על רשב"י "משה לא ידענא ואנא ידענא" על  הרמב"ם שאומר כמעט על כולם שהם טיפשים על בן עזאי בבכורות נ"ח ע"א שאומר "כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השום, חוץ מן הקרח הזה", מדוע הם לא לוקים בשיגעון גדלות רח"ל ?!

 

ואותם חוקרים גם טוענים שרבינו הקדוש רבי נחמן היה סכיזופרן,הומוסקסואל,חולה במאניה דיפרסיה רח"ל.

אך שוב ידידי, בעוונותיי קראתי את הספרות המחקרית בנושא, ואף אחד לא טוען טענה עניינית, הרי אי אפשר להוכיח זאת.

 

ואם כך מדוע לא תגיד שדוד מלכא משיחא נעים זמירות ישראל היה חולה בכל הנ"ל?! הרי יש חוקרים והוגים שטוענים כך !

 

עובדות אדוני עובדות !

 

אני לא פוחד מהאמת, ויש לי הרושם שאתה כן.

גם הרמב"ם אומר כךאנונימי (פותח)
מחילה, אבל מי שמגיב בצורה כ"כ תוקפניתבת 30
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

תשובה יפה ואמיתית! שכויייח'!נתל'ה
כל הכבודהינדיקאחרונה
המשפט הימי מרבנו...השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

אוקי אז.. יש למישו מושג איפה ואם יש בכלל ספר מתורתהכלטובה

רבנו ותלמידיו לפסח? תודה!!

יש הגדה של פסח עם פירוש ברסלב.קחו עמכם דברים
ספר מועדי ישראל מלוקט מכל ספרי ברסלב על פסחנתל'ה
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

גם ראיתי באתר של הרב הרוש פרסום של הגדהבת 30אחרונה

וכמובן- ליקוטי הלכות על פסח וגם "למעלה מן הזמן" של הרב ארז

המשפט היומי מרבנו..השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

וואי וואי..פשוט מתוק מדבש! אשריך מליון פעם! שדות האמונה
בס"ד בר"ה

אחרי הסברים כאלה מענגים, טוב שזה עבר אליך

אשריך ממש! תמשיך לענג ולשמח אותנו ככה

ובאמת תכתוב את זה גם בצמ"ע, הם רוצים את זה גם!
נלענ"ד הפשט הפשוט של המשפט מובן ככה:אנונימי (פותח)

בעולם הבא הכל מסודר והכל טוב. הכל לפי תוכנית מאורגנת שבעל הבית הגדול אירגן הכי טוב לנו.
אנחנו פה לא תמיד רואים את הטוב ולעיתים מקטרים. למה?
כי מי שרואה רק חצי תמונה, בטוח שהכל דפוק והכל לרעתו.
רק מי שיוודע= בוודאות, שכל מאורעותיו= כל מה שקורה לו- הכל הכל , לטובתו---
אז זו בחינת "מעין עולם הבא".
וככה הוא תמיד מרוצה ושמח בחייו.

הלוואי שנזכה כולנו!

ותודה ל "שדות" ול "השתפכות".

וואי חזק! אהבתי ביותר שדות האמונה
תודה..השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

יפה מאד,אשריך צדיקה!!!!מעריצה של אבא
אה חח מחילה צדיקהשדות האמונה
בס"ד בר"ה

יש מענג ויש מענג..
איזה אושר! החיזוקים חזרו! ועוד עם הסברים.. אשרייך!הכלטובה
שכיייייייייייייח!יוסלה קמצן (קדוש?)
חזק וברוך!!! אשרייך!! המשיכי בכוחך זה נתל'האחרונה
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

יש למישו תמספר של 'משך הנחל'?? תודה!הכלטובה
02-6286823תהילה.אחרונה
הראל טלאנונימי (פותח)

מישו אולי במקרה יודע איך אפשר להשיג אותו?

פנה\פני באישיקחו עמכם דברים
כן..השתפכות הנפש

אני גרה ביישוב שלו,תפני/ה במסר"ש ואני אגיד לך..

הסתדרתי.תודה!אנונימי (פותח)אחרונה
המשפט היומי מרבנו-מחזור ב'..השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

סחתיין!! הסבר יפה מאודליבי עולה אליך
וואי וואי אשריך ממש! איזה הפתעה מתוקה שדות האמונה
בס"ד בר"ה

דברים מופלאים ונעימים מאוד.. אשרינו שזכינו להתקרב לרבינו
תכתוב את זה גם ב...שדות האמונה
בס"ד בר"ה

צעירים מעל עשרים..

תגיד שאני שלחתי אותך
הממ..השתפכות הנפשאחרונה
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

אין יאוש - נא להתפלל דחוףסמיילי...

הרב פרומן על ערש דווי, מוקף במשפחתו ותלמידיו

רבה של תקוע, שמתמודד בשנים האחרונות עם מחלת הסרטן, מחוסר הכרה בביתו. תלמידיו קיימו לכבודו שיעור בחצר ביתו. בנו, שיבי פרומן: "אבא בשעותיו האחרונות"

אורי פולק ונטעאל בנדל, כיפה
כ"ב אדר תשע"ג, 04/03/2013 15:19

 

הרב מנחם פרומן, רבה של תקוע, מוטל על ערש דווי ומחוסר הכרה בביתו, לאחר התדרדרות במצבו הרפואי שנרשמה בימים האחרונים. בנו, שיבי פרומן, אמר בשיחה עם כיפה כי ”הרב כנראה בשעותיו האחרונות“.

בכל יום ראשון, במשך שנים רבות, מקיים הרב מנחם פרומן ערב לימוד בספר ה“זוהר“, יחד עם אמן ישראלי שמצטרף לשיעור. אולם אמש, בעקבות מצבו, התכנסו כ-200 מתלמידיו בחצר ביתו וקיימו את השיעור יחד עם הרב דב זינגר. לאחר השיעור קיימו התוועדות וניגונים לטובת מצבו הרפואי של הרב פרומן.

"אבא אמנם מחוסר הכרה אך אני בטוח שהוא היה איתנו בלימוד", אומר שיבי, בנו. "למדנו את קטע הזהר על הסתלקותו של ר' שמעון ועל כך שתלמידיו הקיפו אותו ברגעיו האחרונים".

מחלת הסרטן התגלתה בגופו של הרב פרומן לפני למעלה משנתיים. מאז התגלתה המחלה בגופו, הקדיש הרב פרומן את זמנו להעברת שיעורים לתלמידיו בישיבת תקוע, לקידום נושא השלום במסגרת תנועת ”ארץ שלום“ ובאמצעות מפגש עם בכירים פלסטיניים ואף בפריצה יוצאת דופן אל עולם הרוק הישראלי. 

לרפואת הרב מנחם יהושע בן לאה רייזל:

שיר למעלות, אשא עיני אל ההרים, מאין יבוא עזרי
עזרי מעם ה' עושה שמים וארץ, אל יתן למוט רגלך
אל ינום שומרך. הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל
ה' שומרך, ה' צילך על יד ימינך.
יומם השמש לא יככה וירח בלילה
ה' ישמרך מכל רע, ישמור את נפשך
ה' ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם

(מזמור קכ"א בתהילים)

ברוך דיין אמת. ההלוויה מחר בתקוע.נפש חיהאחרונה
אחים מתוקים וקדושים!!!כל הזמן שמח

פתחנו אתר חדש של ר' שלמה קרליבך, שווה לפתוח, הרבה תורות של ר' נחמן בגישה של הרב קרליבך ממש מדהים עומק נשמתי!!!

 

 

http://carlebach7.wordpress.com/

 

פתחו את העלון של הפרשה- http://carlebach7.wordpress.com/

íé éðî íé÷åîò úåøåú - íé÷îòä úðùåù ñá"ã 
"ì öæ êáéìø÷ éìúôð ø"á äîìù åðéáøî
"יו ל לאור מדי שבוע בעזרת השם יתברך "ע, י חברת קשר, ירושלים עיה ק"
להירשם שילחו הודעה לנו, אצל KESHER01@GMAIL.COM
åìá÷å åîé÷ – ì ÅàÈø ÀNÄé éÅð Àa Là Éø ú Æà à ÈO Äú é Äk ø ÉîàÅl ä ÆLî ì Æà ã' ø ÅaÇãÀéÇå
לכבוד שב"ק פר כ' י תשא תשע"א לפ ק"
ידידי חביבי כולכם יודעים את דברי רבינו שלמה בר יצחק זי"ע רש"י ז"ל בהתחלת דבריו לפרשתינו, כי תשא לשון קבלה, כי מה שאנחנו 
מתקנים באלו הימים בהחודשים של אדר הוא ה"קבלה" כמה שנאמר במגילת אסתר, קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ הַיְּהוּדִים עֲלֵיהֶם וְעַל זַרְעָם וְעַל כָּל הַנִּלְוִים 
עֲלֵיהֶם וְלֹא יַעֲבוֹר, ולכן ע"פ חסידות מה יש אדם שהוא קמצן ואינו יכול להוציא פרוטה מכיסו, זה בגלל שלא קיבל את הכסף שלו כראוי, כי 
מי שיודע באמת לקבל הכל מהשי"ת כמו שצריך, וברור אצלו מי הנותן ומי מקבל, איך יכול להיות שאינו נותן את חבירו להינות ממנו, נמצא 
כי ע"י שכל אחד נותן רק מחצית השקל, בזה הוא מראה שהוא אינו שלם בלי חבירו, וכל אחד מכניע לחבירו ממילא מזה הקבלה נעשה הוא 
כופר נפש לד .'
והאיזביצער הקדוש מביא את דברי הרא"ש ז"ל בדין מי שגנב כלי כסף השוה מאתים מנה מחבירו, והנגנב חשב שזה כלי נחושת ושוה רק 
מאה מנה, ונמצא הגנב ומכר את הכלי, פוסק הרא"ש כי אינו משלם רק כפל מכמה ששוה כלי נחושת ולא ככלי כסף שהיתה באמת, והעומק 
הענין הוא כי חפץ שייך לבעליו רק לפי ערך שזה שוה בעיניו של הבעלים, ולכן אם יהודי חושב שהאידישקייט אצלו רק שוה מעט אם כן 
כמה יהודי הוא כבר יכול להיות?, ובאמת לא קשה לדעת ערך כל דבר, רק עומק הענין הוא שאתה רק יודע כמה דבר שוה רק לאחר שאבדת 
את זה .
לכן מה שטעו בעגל הי' מחמת שהקבלת התורה לא הי' עמוק כל כך בלב, וחשבו שהתורה לא שוה כל כך הרבה, אבל משה רבינו כשירד מן 
ההר מיד שבר הלוחות החדשות, לומר כי אם עדיין לא הבנתם ערכה הגדול של התורה הקדושה, צריכים לשברה להיגע להבין מה שאבדנו, 
לכן שוב בלוחות השניות עדיין לא שכחנו מהלוחות הראשונות ושניהם ביחד שמו בארון, לבל לא נשכח מגודל מעלתה וקדושתה של התורה, 
ואחר זה המעשה הגענו לדעת שקבלת התורה לא הי' מעשה של פעם, רק בכל יום מקבלים את התורה מחדש, ומברכים ע"ז בברכתה ברוך 
אתה ד' נותן התורה, ועי"ז נזכה לביא הגואל צדק במהרה בימינו אמן .
* * *
עטס אלע ווייסט וואס רש"י הק' זאגט אז כי תשא איז א לשון קבל ה" , וואס דא ענין פון מקב"ל זיין זענן מיר עוסק אן די חדשים פון אדר, אזוי עס שטייט קִיְּמוּ 
וְקִבְּלוּ הַיְּהוּדִים עֲלֵיהֶם וְעַל זַרְעָם וְעַל כָּל הַנִּלְוִים עֲלֵיהֶם וְלֹא יַעֲבוֹר, וואס מיר האבן מקבל געווען די תורה מיט א פרישקייט, די תלמידי בעש"ט זי"ע ברענגן 
טאקע דעם ענין צו פארשטיין וויאזוי קען א מענטש זיין א קמצן נישט לאזן א צווייטן הנאה האבן פון זיינע זאכן, ווייל ער אליין האט נישט ריכטיג מקבל געווען 
וואס ער האט, ווייל אויב א מענטש איז קלאר אז אלעס געבט עם השי , ת" דאן איז ער דאס מקבל ווי מען דארף, און ער איז יעדם מהנה .
דער הייליגע איזשביצער ברענגט א שיינעם ענין פון דער רא" , ל"ש ז וואס ער זאגט אז איינער גנב'עט א זילבענעם כלי און ער האט עס פארקויפט, מען האט עם 
געכאפט נאר די בעל הבית האט געמיינט אז דער כלי איז בלויז א קיפערנעם כלי, דארף דער גנב נאר צאלן כפל צי די ווערט פון א כלי נחושת, ברענגט דער 
איזשביצער ארויס דעם ענין, ווייל די כלל איז אז די ווערט פון א כלי איז נאר וויפיל זיין בעל הבית האלט אז ער איז ווערט, אזוי אויך ביי אידישקייט, וויפיל 
דאס איז ווערט פאר דעם איד - אזויפיל איד איז ער, נאר די טיפקייט איז אז מען ווערט ערשט געוואר וואס די ווערט פון אזאך איז נאכן פארלירן עס .
וועגן דעם איז געווען די טעות פון דעם עגל, ווייל זיי האבן נישט פארשטאנן די ווערט פון די תורה, עס האט געפעלט אין די קבל , ה" האט משה רבינו פארשטאנן 
אז מען דארף ציברעכן די לוחות, אז זיי זאלן געוואר ווערן ווי גרויס די תורה איז וואס פארא חשוב'ע זאך דאס, וועגן דעם לוחות ושברי לוחות מונחים בארון, 
מיר זאלן אייביג געדנעקן די גרויסקייט פון די תורה, און פארשטיין אז מיר זענן מקב"ל דעם תורה יעדן טאג ממש, כל יום בעיניך כחדשים, ובזכות זה זאלן מיר 
אויסגעלייזט ווערן בביאת הגוא"צ בב .א"
* * *
You know what it says in Chassidus? What's wrong with the miser? why can't he give? Because he hasn't properly 
received.! If you know how to receive, you know how to give.
 There is a teaching from the lshbitzer that says that a man brought an object from somebody and he thought that it 
was copper and worth one hundred rubles. And someone stole it from him. Then he discovered it it really was made of 
gold. They caught the thief, who had sold the object, and asked the Holy Rosh how much he had to pay. The Rosh
ruled, and I don't know if all the rabbis agree with him, that he is only the baal bayis (the owner) to as much as he 
thinks it was worth. Since he thought that it was only copper, and only worth one hundred rubles, the thief has to give 
him back only double that amount. (In Jewish law. a thief repays double the value of what he stole.)
 The Ishbitzer says something very deep. Things belong to you only as much as you think they are worth . So, if a Jew 
thinks that Yiddishkeit (Judaism) is worth only a little to him, that is how much he is really a Jew. Obviously. it is not 
hard to find out how much something is worth. But, on a deeper level, you really only know how much something is 
worth after you lose it.
 That kind of knowledge, how much something is worth, is so deep, so infinite. because as long as you have it, you 
only have the object, but suddenly you lose it, and you feel as though you are losing a little part of your heart, So 
Moshe Rabeiini after the Golden Calf had to brake the Luchos for to understand the holiness and greatness of the 
Torah, and when the new ones where written both the whole and the broken oes where in the Aron, to remind us what 
a great privilege we have to learn the torah, with happiness and joy, in this Zechus lets us have the Zechuye t be 
redeemed fast in our days, Omein.http://carlebach7.wordpress.com/
שכויח גדול!מעריצה של אבא
אשריכם לגמרי!!!השתפכות הנפש
אשריכם לגמרי...צדיקים עליונים שכמותכם שדות האמונה
שדות האמונה!איזה כבוד!..השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

אני עדיין מחכה לראות את הרצינות שלכם שדות האמונה
בס"ד בר"ה

מי יזכה/תזכה לקחת את זה על עצמו/ה
אם אתה מתעקש.השתפכות הנפש
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

אוווו חזק וברוך! שדות האמונה
בס"ד בר"ה

המשפט היומי מחזור ב' יוצא לדרך B-)
מעולה!!..השתפכות הנפשאחרונה
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה