הנושא של החניכות שלי לחודש ארגון הוא על רחל אמנו- 'ושבו בנים לגבולם',
הנושא הוא בעצם על התקופה של היציאה לגלות, ועל הכוח של המעשים הקטנים שלנו, עמ"י שבגלות להחזיר אותנו הביתה לא"י ולבנות את בית המקדש,
אני חייבת רעיון להצגה, רעיון להצגה זה אומר עלילה מסוימת שמתרחשת בזמן שאחרי היציאה לגלות, בגלות, ובעצם מחזקת את הנקודה הזאת של השפעת המעשים שלנו על הבנין במהרה.
תודה רבה.
למה את סגורה על הצגה?
ריקוד זה הרבה יותר יפה והרבה פחות מייבש...
תקחי את הסיפור על גולי בבל שעברו ליד קברה של רחל אימנו.
או את המדרש הזה ותעבדי אותו לסיפור. הוא נאמר על הפסוק " כה אמר ה' רחל מבכה על בניה מאנה להנחם..." אני לא זוכרת את המילים המדויקות אבל הוא הולך בערך ככה:
לאחר שנגזרה הגזרה באו האבות והאימהות לפני ריבונו של עולם והתחננו לפניו ולא נענה להם פנה אליו אברהם ואמר לו:
ריבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שכאשר באת אלי ואמרת לי לך לך אל ארץ כנען קיימתי את מצוותיך ועל אף שהיה לי קשה
לא הירהרתי אחר מידותיך ועשיתי את מה שציוית אותי אף אתה זכור את הבטחתך לי ובטל את הגזרה. ולא שמע אליו הקב"ה.
פנה יצחק אל הקב"ה ואמר: ריבונו של עולם אתה ציוית את אבי לעקוד אותי ויכולתי לא להשמע אליך ובכל זאת הלכתי עם
אבי וקיימנו את מצוותך אף אתה רחם על בניך אהוביך ובטל את הגזרה. ולא שמע אליו הקב"ה.
(יש המשך לכל האבות והאימהות אבל אני לא זוכרת את יכולה למצוא את המדרש בכל מקום בערך)
פנתה אליו רחל אימנו ואמרה לו: ריבונו של עולם אתה ידעת שאני הייתי מיועדת לכתחילה ליעקב בעלי ואבי החליפני
באחותי ולא גיליתי ומסרתי את הסימנים לאחותי כדי שלא תתבייש ביום חתונתה. ואף את על אף שהרגיזוך בניך ועבדו
ע"ז ותר להם ורחם עליהם ובטל את הגזרה. מיד קם הקב"ה ואמר: "כה אמר ה' מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה
כי יש שכר לפעולתך ושבו מארץ אויב, כי יש שכר לאחריתך ושבו בנים לגבולם"
אני לא זוכרת אם זה המילים המדויקות אבל זה בכל אופן הטקסט של ההצגה שלנו אז את מוזמנת
לקחת את זה או להמציא לבד.
בהצלחה ענקית בעשייה ובחודש ארגון.
הישוב אלון מורה התפרסם לאחרונה בגלל המאחז שהוקם בו והעימותים שהיו בו עם חיילים ושוטרים שנשלחו לגרש את יושבי המאחז ולהחריב אותו שוב ושוב. אחר כך שמענו גם על התנכלות של המשטרה לתושבי הישוב במחסומי דרכים ובדיקות רכב קפדניות יום-יום
בשבת פרשת לך לך יש שם שבת אירוח עם תכנית שיחות וסיורים. כדאי להשתדל להגיע לשבת זו לאון מורה לחזק ולעודד את תושבי הישוב ואת מקימי המאחז שלא נשברו לאחר הגירוש של הקיץ .
יש מוקד שבו אפשר לברר פרטים בטלפון 029973433 בשעות הערב (7-9)
ההוא מהצבא??
זה תרבות זה?
טוב, אני חייבת להודות שגם ראיתי שהחיילים מרביצים כמו בהמות...אז אני די מבינה את המתנחלים....
(אח"כ אל תגידו שהתקשורת לא מראה את 2 הצדדים....עובדה שהראו גם איך החיילים מכסחים את המתנחלים!)
וגם הראו לפני כמה שבועות שהיתה הפגנה של חרדים נגד בניה של כמה פועלים איפשהוא, בשבת, ואז הפועלים באו אליהם וכיסחו אותם מכות, וזה באמת היה מזעזע! ממש כמו הלינץ' שהמתנחלים עשו לערבי ההוא לא מזמן...
והנה את שני הדברים הראו!
התשקורת לא כ"כ טיפשה. יש אנשים שם, שממש כל מטרת עבודתם היא איך לגרום לך לאכול את כל מה שמראים שם. הם גם מראים כאילו מראים את כל הצד השני, ע"מ שתחשבי שהכל אמת(ע"ע המרגלים שפתחו את דבריהם בשבחה של א"י).
אם את משתמשת במילה לינץ' למה שעשו לאותו ערבי, אז את באמת סובלת מבעית פתיות(מלשון פתי מאמין לכל דבר) כבדה.
התרופה לזה היא, שבירת הטלוויזיה. בדוק ומנוסה!!
בצ"ל אריאל!
תאמת? ראיתי מה שכתבת ודי התבאסתי (בלשון המעטה...) למה אני הייתי שם והמפקד אולי קיבל זאפתה אבל זה באשמתו וזה לא כזה רציני קצת כחול, אז מה? תאמיני לי שחטפנו (אישית וכל הסובבים) הרבה הרבה יותר,
וחוץ מזה את אומרת המתנחלים? למה את לא קשורה? אז מה אם את גרה בבית ים? את והמתנחלים זה אותו ציבור... (מקווה לפחות..)
ולסיום ציטוט "ממש כמו שעשו לערבי בלינץ.." תראי גם שם זכיתי והייתי ולא היה שם שום לינץ' כלפי הערבים אלא להפך!! ספגנו שם מכות מאבנים וכמובן שהיה דם, נכון זה לא שלא ירדה טיפה בצד הערבי אבל זה כלום לעומתינו וה"לינץ" שהיה מופנה כלפי ראש המתפרעים הערבים בכלל לא היה (די מהר הוא התראיין ברדיו והודה שלא נפצע...)
פשוט לבוא לשם ולהתארח אצל מישהו? (יש לי דודים של חברה...)
בעז"ה שההורים ירשו...הסניף שלנו פותח את חודש ארגון השבת אז אני לא יוכל לבוא אוווווווווף תמסרו ד"שים.
חשבתי להגיע, אבל השבת אנו מצרפים 3 חבר'ה לצוות ההדרכה, אז כדאי שאהיה שם.
בצ"ל אריאל!
זה באמת קשקוש. סניפי הבנות הרציניות יעשו אולי פעילות שלישי ושבת על הנושא.
התנועה לפעמים עושה מעצמה צחוק...
בצ"ל אריאל!
אמנם אני לא מדריך, ולא בשום סניף, אבל גם לי יש דעה.
אני לא יודע כמה 'שבוע' אריאל יצא לפועל, אבל שבתנועה זה משו שלא כ"כ מסובך להרים.
קבלת שבת סניפית עם סעודה לחב"ב, פעולה סניפית שכל הצוות מעביר, או שמדריכים מתחלפים בינהם - קיצר משו לא שגרתיף אפשר לעשות איזו תחרות בנושא התנועה, ובמוצ"ש - מפקד אש. כמובן שצריך לשבת על התכנים, זה לא כ"כ פשוט כמו שאני כותב, אבל זה בהחלט אפשרי.
אם תרצו - ...
בצ"ל אריאל!!
דיברו על 'שבוע' אריאל, לא על 'שבת' אריאל...
בצ"ל אריאל!
אבל 'שבוע' בכל מקרה לא יהיה, כי חבר'ה משתחררים רק בימי שלישי.. כך שמה שיש בו להשקיע זו שבת.
אגב, זה גם מה שעשו בסניף שלי..
כוחן של מילים |
|
אז בואו ננצל את הכוח שיש לנו לעשות בפה לטובה ורק לטובה
: )
מכירה את זה... אבל כל פעם מחדש אני רואה שזה ממש נכון...
קחו לתשומת ליבכם.. 
אז אתה מעביר את זה כפעולה השבת?;)
זה סיפור לא כזה פשוט. יש פה טשטוש בין מציאות ריאלית לדמיונות. יש מצבים שבו צריך להסביר לזה שנפל לבור שבאסה לו ואין לו תקנה ושהוא אכל אותה[רק כאשר זה במבחינה גשמית. מבחינה רוחנית תמיד ניתן להשתפר "אם אסק שמיים שם אתה, ואציע שאול הינך"(תהילים)].
בצ"ל אריאל!
על צפרדעים וסולם גבוה... יוסי ורדי אמר את זה בסל"ק האחרון, וממש נהנתי..
(כן, הייתי בסל"ק, למרות שאני לא קומונר. הייתי צוות טכני בסמינריון לפני כן ונשארתי לשבת.)
זה לא בגלל שהם מנסים להסתיר את עצמם מתוך בושה או שהם לא עומדים מאחורי מה שהם כותבים...(בכל אופן האיכותיים שבינינו...)
אלא פשוט בגלל שמבחינה עקרונית לא רוצים שיתחילו להיות כאן עניינים של "הא אותו אני מכירה וכדו' " אז מה שמעניין את כולנו פה זה הדעות של האנשים ולא בני כמה הם ואיפה הם גרים...
ד.א
לצערי, כל השמות הבדויים לא הועילו ואני מכירה פה את כל חברי הפורום המרכזיים (חוץ מאחד..) אז ככה שלהודעה שלך אין יותר מידי תוקף...
כל הכבוד על עריכת העלון בעבר! לא שכחנו אותו!
יש אנשים שמעדיפים כינויים בגלל כל מיני סיבות. אני יכול לומר לך שיש גם אנשים שנמצאים "למעלה" שביקשו למחוק את הכרטיס האישי, ושלא ידעו פרטים אחד על השני ע"מ לשמור על צניעות.
אני גם יודע על אחד שקרא לעצמו בכינוי, משום ענוותנות כי הוא יכול להפציץ ולהראות שהוא ידען גדול, אז הוא לא רצה שידעו מי הוא במציאות.
הבעייתיות שבאינטרנט - אם דפדפת בכל דפי הפורום, תוכל לראות שכן היתה מעט התייחסות לזה. נכון שלא הספקנו לעסוק בכל הנושאים בעולם, אנו בסה"כ פורום חדש. אתה מוזמן לעלות דיון בנושא, אם זה חשוב לך.
הפורום הזה בוודאות מקדם את התנועה. הוא חדש, והוא כבר פעל רבות(יחסית)!!
לא הבנתי לאיזה החלטה אומללה התכוונת...
ראה בעברו של פורום, שנעשה על זה דיון.
בצ"ל אריאל!
או אפילו בדיוק לא מסכים.
אבל בכל מקרה התכוונתי לחשוף את עצמי לאחר סוכות...
אז הנה:
אני בן. (יש כמה בפורום שהתבלבלו...)
שחר זהו השם של אחותי הקטנה.
השם האמיתי שלי זהו עוזיה לוי, רכז חב"ב הנוכחי.
כל ההודעות מההנא"ר שנכתבו תחת שמי הגיעו ממני. לא תמיד אני כתבתי, לפעמים ביקשתי ממישו שיכתוב בשמי, אבל ההוראה היתה שלי.
בצ"ל אריאל!!
אני, שמעון או אלעזר?
זה לא כזה גילוי..
חוצמזה, אני כבר לא רכז חב"ב!!
יש רכז חדש, קוראים לו פיני רוט. כמחוני, גם הוא לא בא מאריאל, אבל אני באתי מבנ"ע(ששש...), והוא מאיוב.
מלאמלא הצלחה בתפקיד!!
אני מקווה שזה לא יהיה בסגנון של שנה שעברה...
כי זה לא היה משהו...ולא היו פעולות להעביר בנושאים האלה...(לי עוד איכשהוא היה על תקשורת...יחס בין חברות לשון הרע וכו'...אבל ריחמתי על חברות שלי..זהירות בדרכים??התעמלות?? חיחי..)
לשבט שלי היה לפני שנה "מנהיגות", וזה דווקא היה נחמד.
הקומונרים אמורים להיות מעודכנים לגבי נושאי השבטים. הנושא הכללי הוא: "עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה".
בצ"ל אריאל!
לכל שבט יש דמות מסויימת בתולדות עם ישראל שהיא מהווה איזושהיא תכונה.. משו כזה..
לכל בעלי השירים!(דהיינו: מדריכים שמתכוונים שהשבט שלהם ישיר בהופעות).
להזכירכם שהשיר "לא תירא" כבר יצא חרוש מכל הכיוונים האפשריים לפני שנה, אז אני רק רוצה לגלות לכם שיש עוד מנגינות נחמדות שאפשר להשתמש בהם.
123 שעכשיו שומע את השיר "לא תירא"...
בצ"ל אריאל!
ממתי החניכים שרים? אולי רוקדים...
וד"א... כל מי שיש לו רעיונות יפים לשירים שיכתוב כאן, זה יעזור לכולנו מאד!
חניכות אצלכן לא שרות?? מוזר...
"לא תירא" בעיקר נחרש ע"י הת"סים.
בצ"ל אריאל!
הנושא הכללי של החודש זה: "עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה"
לכל שבט יש דמות:
מי שיהיו בעתיד:
זרעים: אריאל (כמו כל שנה).
נבטים: רחל אימנו.
ניצנים: עזרא ונחמיה.
מעלות: דניאל.
מעפילים: אברהם אבינו.
הרא"ה: אלקנה.
בשבט החדש: מרים הנביאה.
אני ממש לא מרוצה מהנושאים האלה! אני לא מבינה למה ההנא"ר לא החליטה לעשות דברים שקרו לעם ישראל והם לא יתיאשו... למשל: השואה, הקמת המדינה...
דווקא הנושאים נשמעים ממש נחמד.
את מוזמנת להתקשר להנא"ר, ולשאול את שאלתך. אני מאמין שיש להם תשובות נחמדות, והם יגלו לך דברים שלא ידעת ושלא העלת על דעתך.
בצ"ל אריאל!
שכחתם שבט אחד!
מה עם השבט החדש?
זה שלפני זרעים?
בדיוק בגלל זה, זה לא נשמע לי הגיוני...
גם אמרו לי שהנושא של מעלות, לעתיד מעפילים הוא לא א"א...
אז בבקשה! רק מישהו שבאמת יודע מה השמות של כל (!) השבטים, שיכתוב!
לא דיברו על שורשים, כי אחרי שבת אירגון הם הופכים לזרעים, אז הנושאים מכוונים לשבטים לפי השמות שהשבטים יקבלו אחרי שבת ארגון.
בצ"ל אריאל!
כי אם ככה אז היו צריכים לכתוב נושא לעוד שבט- לשבט החדש, אחרי הרוא"ה....
והרי אין שום נושא אחרי השבט החדש...אז זה לא מסתדר...
וחוצמזה שאם זה הולך לפי השבטים הבאים עלינו לטובה...אז זה אומר ששבט מעלות הוא לא א"א כמו שכתוב שם...
אבל שבט מעלות זה כן א"א...כבר ביררתי עם הקומונרית...
הקומונרית שלך יודעת יותר טוב ממני. אני לא בעניינים.
בצ"ל אריאל!
את צודקת!
עכשיו נזכרתי שאמרו לנו שכל פעם הנושא של השבט החדש זה אריאל...
באמת בשנה שעברה היו שמות מעפנים לחלוטין............
נקווה שהשנה לא ידפקו אותנו עם נשאים שכאלו...........
וגם בשם של השבט החדש...........
ובזאת אני מכריז על ההודעה ה 50 שלי!!!!!!!
ברוכבא!!!
תהנה המוןן
ברוך הבא לפורומינו.
ברוך הבא!
תדע שיש לנו אחלה פורום!!! אין כמוהו!
בס"ד
רוצים אותו בכתובת מקוצרת ?
yes
רוצים אותו ללא פרסומות (תועבה) ?
yes
רוצים אותו עכשיו ?
yes yes yes
*אז קבלו אותו - ariel.tz4.com
מרכז ההדרכה
*המבצע עד סוף חודש חשוון והינו לאריאלניקים בלבד.
אז כדאי שתשנה את החתימה שלך(הזכויות כמובן שמורות לבת-ים;)
בינתיים המקוצר נמצא ב'שורצה'.
בצ"ל אריאל!
1. שיש עוד מנהלת לפורום. (תעשי לנו איזהשהיא הכרות קצרה...)
2. שהפורום נהיה יבש פחד! כבר לא משעשע פה! אין דיונים סוערים! אין אקשן! חבל....
יכול להיות ששני הדברים קשורים אחד לשני?? 
<ב>
אז... מנהלת יקרה- תעשי טובה תגידי שלום יפה... סתם, כפרע עלייך! ב"הצלחה ע-נ-ק-י-ת... תהני מכל רגע!!!
ודבר שני- הפורום יבש כי באמת אין מה לכתוב... אם היה היינו כותבים... פשוט כרגע אין איזה נושא בוער... כולם שקועים בלימודים... אל תדאגי עוד מעט מגיע חודש ארגון... זה כבר יחיה את הפורום...
הוא באמת נהיה יבש...
ורק עכשיו ראיתי שיש עוד מנהלת.. מגניף...
למה כבודה לא מדברת פה?
ב"ה ה' הוא המלך!
אם הבנתי את ההודעה שלך נכון-זה היה מגעיל....
שלום נכנסתי וראיתי שמאוד רוצים להכיר אותי אז הנה אני כאן ו
לידיעתכם אני לא מגיבה כי (מגניב לא ידענו) אני גם לומדת לפעמים...
ושיהיה לנו פוול ב"הצלחה ואולי נצליח לעלות את הפורום למשו מענין ומועיל!!!
שרי, זה באמת היה בצחוק...
מינימום של חוש הומור...
לא נעים לי לומר אבל בדיוק בגלל זה עזבתי את הפורום (וחזרתי אח"כ) צריך לדבר על נושאים מעניינים
ולמנהלת החדשה: ברוכה הבאה
אני מקווה שתצליחי לעשות את הפורום הזה מעניין
אני נגיד לא שמתי לב שהוא יבש...כי לא הייתי פה מלא זמן. באמת, כל מקום שיוצא אני מדברת עליו, מפיצה, מהללת ומשבחת...אבל בתכל'ס בקושי יוצא לי להיכנס. אבל עם כל הלא נעים אני קצת מאושרת מכל העסק, ברוך ה', לא יוצא לי להיות הרבה זמן על המחשב, והרי כולכם יודעים, שעם כל הכבוד (ויש כבוד!) לדיבורי הגות למיניהם, פילסופים ותאוריות...המעשה- הוא הוא העיקר.
אז לסיכום קצר, אם יש התלבטות בין להכין פעולה/ להעביר פעולה/להיות בסניף/ לדבר עם חניכות/ לדבר עם הקומונרית/ לדבר עם בנות מהצוות...לבין להיות בפורום....עדיף לבחור בחיי המעשה.
בציפיה לבניין אריאל!
אפשר לשאול...למה עזבת?
לא נראלי הייתי פה כשאת היית..
אבל בכל זאת ברוכה השבה!
גם עכשיו הפורום די מת..
אבל היה מצחיק... במיוחד ההצעה שדיברנו עליה 1/2 שעה, שנועדה בעצם לחסוף לנו זמן... ובסוף החלטנו לדחותותה למליאה הבאה...
חחח וגם היה נורא נחמד לשבת איפה שישבתי... מגניב לראות את ה-כ-ל-!!!... זה היה די מצחיק...
לפי מה שהבנתי, היו 40 שהצביעו נגד שינוי ו-34 בעד שינוי.
בבנים היה תיקו(19 בעד ו-19 נגד).
זה מראה כנראה שהבנים קצת יותר אמיצים, ופחות מפחדים משינויים...(כי אם אצל הבנים היה תיקו, זה אומר שאצל הבנות הצביעו 21 נגד שינוי ו-15 בעד שינוי...).
היו מלא נמנעים!!
אני באתי עם 2 בת-ימים על-דעת שהם מצביעים בעד שינוי, אך בסוף התברר שהם מצביעים נגד...
זו ממש התקדמות מטורפת יחסית לשנה שעברה. שנה הבאה ההצעה הזאת עוברת...
בצ"ל אריאל!
יכול להיות שלא הבנתי נכון.
הדברים האלה אמורים להיות כתובים, אז בהזדמנות אפשר לבדוק זאת(בע"ה בעוד שבועיים אנו שוב בהנא"ר, כי יש יום עיון לחודש ארגון).
בצ"ל אריאל!
אני די זוכרת... אז אני יודעת שבחב"ב אצל הבנים היה 19 בעד ובסה"כ היו 40 קולות בעד ז"א שאצל הבנות היה...(שניה... צריך לחשב..) 21 קולות בעד... - וזה בטוח ב100%
נגד- היו סה"כ 34 קולות, אצל הבנים היו 19 ואצל הבנות היה 15!
ז"א שאם לא היה תקטע של ה70% היה יוצא בעד...
איני אוהב לחלוק על המדריך המהולל שלי, אבל אני חושב שונה:
איני אומר שכל מי שהצביע נגד שינוי, אז הוא חסר אומץ, אבל יש רבים שלא היתה להם שום סיבה רצינית להתנגד לזה(למרות שהיו סיבות רציניות למה כן לשנות), והם בסה"כ ניסו להסביר את עמדתם בעודם מגמגמים, ומנסים להוכיח את עמדתם ע"י הסבר מהות נשמת היהודי האידאלי העומד בצל ההוויה המיסתורית, ועל כל מיני דברים הנשגבים מבינתי...
יש כאלה שיש להם פחד גדול מפני שינויים, ואני מבין זאת; יש פחד כזה, וגם לי אישית יש את הפחד הזה(אך עדיין אני חושב שהתועלת של השינוי, גדולה בהרבה מאשר להשאיר את השמות על כנם).
בצ"ל אריאל!
מינימום של חוסר בוטות!
אני מבקשת - "דעות מטופשות"?
לא בפורומינו! (על משקל "לא בבית ספרנו"...)
אני בעד למחוק את ההודעה (לא לפני שיובהר בהקשר למה היא נאמרה...)
לא שייך שאמחוק הודעה של הקומונר הקודם. הוא יותר חכם, יותר מבין, וכמובן שיותר צודק.
הנני עפר ואפר לרגליו, והנני מתבטל ביטול גמור לכל ביקורת שהוא מעביר עלי(חוץ מדברים קטנים ושוליים כמו הקומונה, וד"ל).
123 שצריך להרביץ קצת לנריה, על כל הדאגה הגדולה שלו למעני...
בצ"ל אריאל!
אם לא שמתם לב זו בכלל לא שאלה של אם יהיה רוב של 70% או לא, כי אם יעלו את זה שוב לדיון במליאה אחרת כל צד יביא עוד כוח כדי להישאר בעמדה שלו.
זו החלטה מהותית מאד בעיניינה של התנועה ודרכה וכנראה (ראינו שבטוח) רוב חברי התנועה חב"ב וחב"ג (כן היו גם חב'רה מחב"ג - ואני בתוכם) החליטו שלא טוב ולא נכון לשנות את השמות ולכן ההצעה נפלה.
מי שהיה במליאה ובא עם החלטה שההצעה תעבור - התאכזב מאד וכנראה שהוא בא עם מטרה להעביר את ההצעה ולא לשמוע ולקבל את ההסברים של הצד השני.
ברור לי שמי שרצה לשמוע ולקבל את מה שאמרו החבר'ה במליאה היה מבין טוב את הסיבות לדבר, לצערי אין באפשרותי להסביר כאן על מה ולמה נפלה ההחלטה כי לא הייתי בזמן שהחליטו והסבירו את הסיבות בעד,ונגד (123 שים לב שידעתי שההחלטה תיפול גם בלי הקול שלי אז אפשרתי לעצמי לא להיות בזמן ההצבעה....) מי שרוצה יכול לשאול את החבר'ה שהיו מי מוכן להסביר לכולם ע"ג פורום זה את הסיבות (אפילו שאני נגד זה כי זה לא המקום להסביר...).
והלוואי שנתחיל לדון בדברים רציניים ומעשיים ושנוכל לפעול באמת למען כלל עמ"י יחד עם החיבור לתורת ישראל וא"י.
בציפיה לגאולה השלמה במהרה
ובתוכה לבנין אריאל.
כאשר יעלו את זה שוב בעוד כשנה(כי צריך לחכות 3 מליאות), כמעט ואין ספק שזה יעבור[ואת זה מבינים גם מתנגדי השינוי, ובגלל זה הם רועדים מפחד מהמחשבה שזה יעלה שוב].
לפני שנה אנשים גיחכו בצורה מטורפת, בכלל על העלאת הרעיון לשנות את השמות, והיה רוב מטורף נגד שינוי; ועכשיו תוך שנה נעשה שיפור אדיר ומדובר על קרוב לחצי חצי.
'מי שהיה במליאה ובא עם החלטה שההצעה לא תעבור, יצא מרוצה מאד וכנראה שהוא בא עם מטרה להפיל את ההצעה ולא לשמוע ולקבל את ההסברים של הצד השני' - כמו שאתה שם לב, אמרתי את מה שאמרת רק בכיוון השני, אז זה אומר שהמפשט הזה שלך לוקה בחוסר אמת.
"ברור לי שמי שרצה לשמוע ולקבל את מה שאמרו החבר'ה במליאה היה מבין טוב את הסיבות לדבר" - מחילה, אך גם זה קשקוש. אני הייתי במליאה והקשבתי טוב, ואיני מסכים ואיני מקבל את מה שאמר הצד השני. לא חיפשתי להעביר שום הצעה, אלא חיפשתי את טובת התנועה. הקשבתי טוב מאוד מה אמר הצד השני, והצלחתי לשמוע רק גמגומים לא ברורים[לפני שנה הטענות היו לפחות מהצד של האחדות, אך השנה זה בכלל לא הוזכר, אלא רק דיברו על סיבות שטותיות חסרות אמת].
וכמובן שגם משפט זה[המצוטט] לוקה בהמון חוסר אמת, שהרי אפשר גם לכתוב אותו בצורה שהיא תהיה מופנית כלפי הצד השני.
"והלוואי שנתחיל לדון בדברים רציניים ומעשיים ושנוכל לפעול באמת למען כלל עמ"י יחד עם החיבור לתורת ישראל וא"י" - זה סתם משפט דמגוגי הבורח מלעסוק בעצם הטענה. זה משפט טיפשי חסר תוכן המנסה כביכול להראות ששינוי השמות הוא חסר ערך ושזה עניין של בזבוז זמן[אך כמובן שזו טענה טיפשית, כי אם זה עניין חסר ערך ובזבוז זמן, אז מה איכפת למתנגדים שנשנה את השמות, וככה כולנו נהיה מרוצים שהרי "אנשי הבעד" כן רואים ערך בשינוי השמות, והם חושבים שזה עניין ששווה להשקיע עליו זמן, אז תנו לנו לשנות וככה לא התבזבז לכם יותר הזמן בעתיד].
"והאמת והשלום אהבו".
בצ"ל אריאל!
אני וחברה שלי דברנו עם משהי מבנ"ע והיא אמרה שלנוער בתנועה שלנו יש כוח ופונטנציאל ענק ושחבל שאנחנו לא עושים עם זה כלום..כמו למשל פנים אל פנים,סניפי פיתוח,וכו...ושחבל שאנחנו מקדמים רק את עצמנו מבחינה רוחנית ולא את שאר העם.....אז מה דעתכם???
סניף בנות רחובות
אבל אביא קצת עובדות
לבנ"ע היה 0 סניפים נפרדים כשאנו קמנו, עכשיו יש אם איני טועה10%, למה זה? כי אנו משפיעים מרחוק,
אנו עוזרים, בעצם הימצאותנו אנו מחזקים אחרים. יש כלל בגמרא שאומר "כל קבוע כמצחה על מחצה דומה"(מתורגם), כיחידים אנו לא יכולים להשפיע, אבל ברגע שאנו תנועה, אנו "קבועים", אנו גם משפיעים הרבה יותר, אנו מודל, אנו כח.
אנו כן עושים פנים אל פנים, היה לא מזמן שיעור(היה אמור להיות) היו יותר אריאלניקים מאשר שאר התנועות למרות שהם פי 10 יותר גדולות.
סניפי פיתוח גם יגיע, ברגע שתגדלו מספיק, אתן קיימות רק 3-4 שנים, תני זמן לסניף להתבסס יותר מבחינה מספרית ואז אני משער יצאו "גרעים" לסניפי פיתוח.
בקיצור אומר, יש לנו הרבה מה להשפיע בפנים, עדיין יש 20% חיליון. נכון, זה נמוך יחסית ל80% שהיה בעבר ,אבל הוא עדיין גבוה. יותר קל לעזור למישהו להישאר דתי, מאשר להחזיר מישהו בתשובה(לפחות בזמן הזה שמספר החוזרים בשאלה גבוה). לכן אנו נשארים להשפיע מבפנים, וכשיגיע הזמן נצא החוצה. בזה, אריאל מתמחה.
יש בתנועה סניף פיתוח אחד. סניף גילה.
בצ"ל אריאל!
אני חדשה פה אם שמתם לב.....
ומה דעתכם על הדרכה סניף פיתוח דרך תנועה אחרת??
ברוכה הבאה
משתנה בין כל סניף, אני לדוג' לא אשלח את החניכים שלי לסניף פיתוח, אני רוצה שידריכו אצלי, ואז בע"ה הם יגדלו את חניכי ג-ו שהם מרובים בצורה שיוכלו להיכנס להדרכה ויהיה מספיק גם לסניפי פיתוח, דבר שלא בהכר יקרה אם ילכו לסניפי פיתוח. כלל תחשבי על השלכות לעתיד.
אם אתן כ"כ הרבה בנות, אז תפתחו סניף פיתוח דרך התנועה וכך תפתר הבעיה.
בצ"ל אריאל!
סניפי הפיתוח של עזרא קורסים, אין להם מספיק מדריכים לשלוח לשם.
תני למדריכות שלך לקבוע מה לעשות. ואם שולחים אתכן לסניפי פיתוח, אולי כדאי שתדרשו הפרדה מוחלטת.
תזכרו מה אני אומר, בע"ה תוך 5 שנים סניף פיתוח אחד יהפוך להיות של אריאל
ח'ברה! שלום.
חשבתי שכדאי לפתוח שירשור של הלכות.
כמובן.. כל אחד יכול לכתוב הלכה/הלכות.. (וכמובן... מקיצור שולחן ערוך! כדי לא להכשיל אחרים ברבים.)
אגב, כתוב: "כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העוה"ב" (אשתדל, לכתוב 2 הלכות כל יום! בנ"ד).
מים אחרונים!!
א) * מיים אחרונים חובה!!! והמקל בהם מקילין לו ימיו ושנותיו.
*ואין נוטלין מיים אחרונים ע"ג קרקע אלא בכלי מפני רוח רעה ששורה עליהם וכן נאמר ליטלם תחת השולחן.
*יש מי שכתב שיש ליטול מיים אחרונים במעט מיים.
*סכנה להפסיק בין מיים אחרונים לברכת המזון ואפילו בדבר תורה.
ב) * סכנה לילך יחף כשקם מהמיטה בבוקר. ואם הקרקע מרוצפת מותר.
*לא ילך במנעל דחוק!
(לקוח: מספרי שמירת הגוף והנפש)
שכוייח על פתיחת השרשור!!
הערות:
כתבת:
"מים אחרונים חובה!!!".
אך:
התוספות(קבוצה גדולה של גדולי חכמי אשכנז לפני קרוב לאלף שנה) כתבו ש"אין אנו רגילים ליטול אחר הסעודה", "דווקא להם(בזמנם) שהיו רגילין ליטול ידיהם אחר הסעודה מפני מלח סדומית, אבל אנו אין מלח סדומית מצוי בינינו"(ברכות דף נ"ד ע"א).
נכון שהשו"ע פסק בסימן קפ"א סעיף א': "מים אחרונים - חובה", אך גם הוא בעצמו הביא באותו סימן בסעיף י': "יש שאין נוהגים ליטול מים אחרונים".
והרב שלמה גאנצפריד(בעל הקיצור שו"ע של האשכנזים) כתב בסימן מ"ד סעיף א': "בדין מים אחרונים, הרבה מקילים[אבל נכון לכל ירא שמים ליזהר בהם]".
ולכן נא לא לרצוח את מי שלא מקפיד על מים אחרונים. עיקר הטעם בימינו הוא משום שכך יש לנהוג סוד, אך ע"פ הפשט אם הידיים נקיות אין צורך בעשיית מים אחרונים.
----------
כתבת:
"והמקל בהם מקילין לו ימיו ושנותיו".
מקור דבר זה:
שו"ת מן השמיים לר' יעקב ממרויש (סימן כ"ה): [היה שואל ומשיבין לו מן השמיים ש]מים ראשונים ואחרונים דבר שבקדושה הם, וכל דבר שבקדושה - המקיל בו מקילין ימיו ושנותיו.
----------
כתבת:
"יש מי שכתב שיש ליטול מים אחרונים במעט מים".
על זה יש להעיר שהרב מרדכי אליהו כתב:
"לא די שירטיב את קצות אצבעותיו, כמו שרוב העולם מביאים לשולחן כלי קטן עם מים, אלא יש ליטול עד הפרק השלישי של האצבעות, וראש הפרק השלישי בכללם".
----------
כתבת:
"סכנה להפסיק בין מים אחרונים לברכת המזון ואפילו בדברי תורה".
בוודאי שגם זה רק ע"פ הקבלה, אך ע"פ הפשט אין בעיה עם זה.
----------
כתבת:
"לא ילך במנעל דחוק!".
איני בטוח שאדם שיעשה זאת יקבל גיהנום; אדם שיעשה זאת בסה"כ יכאב לו כף הרגל...
ושוב שכוייח!
בצ"ל אריאל!
אני מציע שלכל מי שיש הערה לכתוב בשרשור זה, שהוא גם הוא יכתוב "הלכה נחמדה" אם לא קשה לו.
מה אתם אומרים?(אל תשכחו שאם אתם עונים על זה, תצטרכו להשתדל להביא איזו הלכה...).
בצ"ל אריאל!
ג) אכילת קישואים, אבטיח, חציר, בצל ושום בהפסקתא מבואר שקישואים, אבטיחים חציר, בצלים ושומים קשים לשכחה אולם שא"צ לחוש לזה.
****
ד) אכילת זייתים:
*הרגיל באכילת זייתים משכח תלמודו.
*האוכל זייתים בכוונה מוסיפים לו זכירה.
*יש מי שכתב דמותר לאכל זייתים עם שמן זית ואז איינו קשה לשכחה. ויש אומרים דגם בכה"ג קשה לשכחה.
אולי במקום שכל אחד יכתוב איזושהיא הלכה שעולה לו לראש, בואו ונלמד איזהשהוא נושא מסויים... ואז נכתוב תהלכות המסויימות לנושא הזה...
(אין לי הלכה לכתוב... סורי...)
טוב אז אני יביא משהו
טעה בימות הגשמים ולא אמר "מוריד הגשם"
אם עדין לא הגיע לסיום הברכה יזכיר בכל מקום שירגיש בטעותו,
כי כל הברכה הוא מקום מתאים בדיעבד.
וטב להמשיך אחרי ההזכרה "מכלכל חיים בחסד" וכ'ו .
ואם כבר אמר ברוך אתה ה' ואז נזכר שלא אמר "מוריד הגשם"
יסיים בלמדני חוקיך(יש פסוק בתהילים "ברוך אתה ה' למדני חוקיך")
ואז זה כאילו הוא קורא פס' בתהיליםוחוזר לתחילת הברכה "אתה גיבור"
אחלה נושא...
תביאי הלכות בנושא לשון הרע ונתחיל ללמוד!!! 
אשרייך! 
חשבתי על עוד רעיון..
אפשר לשאול פה שאלות בהלכה...
(השאלה אם לא תיהיה בעיה... בלכשל אחרים ברבים..)
סתם שאלה.... האים על מסטיק מברכים???
לפי הידוע לי, כל עוד אין במסטיק לא סוכר ולא טעם - לפי כולם אין לברך על זה.
אם יש סוכר, אז אלה הרבנים שאומרים שיש לברך:
הרב עובדיה יוסף.
הרב מרדכי אליהו(וכן אם אין סוכר, אך יש טעם טוב).
הרב עוזיאל אליהו(פסק כמו הרב מרדכי אליהו - איני יודע אם יש מקום שהוא חולק על הרב מרדכי אליהו בפסיקת הלכה).
הרב דוד סתיו.
הרב צבי קוסטינר.
הרב שי פירון.
הרב יוסף דהאן(וכן עם יש טעם טוב ללא סוכר).
הרב רצון ערוסי.
הרב דוד לאו - מודיעין.
הרב משה כ"ץ.
הרב מיכאל ברום.
ואלה הרבנים שאומרים לא לברך, למרות שיש סוכר או מתיקות:
בעל יצחק ירנן.
הרב משה לוי זצ"ל(בעל ברכת ה' - אחד הרבנים התותחים בהלכות ברכות. השקיע המון מחייו לנושא זה. נפטר לפני שנים אחדות).
הרב יובל שרלו.
בצ"ל אריאל!
איני רואה בעיה בזה.
אם אני טועה, אשמח שתאירי את עיני.
איני עושה זאת, כי אני רואה את הרבנים כחברים שלי, אלא משום הכבוד הגדול שלי אליהם.
בצ"ל אריאל!
אם הרב שלך לדוגמא הוא הרב מרדכי אליהו, אז אין צורך שתעשי זאת, כי הוא פסק שיש לברך; אם את רוצה להחמיר, אז שכוייח לך, אך זה לא חובה.
והעצה של שתיית מים, היא לא תמיד טובה, כי כאשר אדם לא צמא והוא שותה מים, אז אין לו לברך על שתיית המים.
וברכה אחרונה בכלל אין בעיה עם מסטיק, כי ברור שאין לברך עליו ברכה אחרונה(במציאות נורמאלית שאדם לא בולע מסטיקים).
בצ"ל אריאל!
פשוט זה מה ששמעתי...
אני שמחה לשמוע את ההלכה האמיתית...ובע"ה אני איישם אותה...
סחטיין על השירשור, הוא באמת מועיל!
מסופר על אדם אחד שבא לעיירה של החפץ חיים בשביל לראות אותו.
אותו האדם נכנס לעיירה וראה אדם ושאל:
"אדוני, יש לך מושג היכן גר החפץ חיים?"
אותו אדם ענה: "החפץ חיים??? מה אתה צריך ממנו???"
האדם השיב: "אני רוצה לבוא לדבר אותו..."
אתו האדם ענה: "החפץ חיים?!? סתם אדם! כזה פשוט... לא יודע דבר... עזוב, אל תלך אליו.."
האדם שמע זאת והלקה אותו אדם מכות חזקות... (הרי ממתי מדברים כך על אדם כזה גדול?!?)
אותו אדם צרח מכאבים וביקש שיעצור זה כואב לו...
האדם הפסיק.
אותו אדם אומר לו: "אני החפץ חיים! אדוני, לימדת אותי עכשיו הלכה חשובה." אמר.
האדם שאל: "איזו הלכה?"
החפץ חיים ענה: "אפילו אסור לדבר לשון הרע על עצמי. כי אז אחר-כך מקבלים כאלו מלקות חזקות".
אשמח לקבל מקור רציני לסיפור זה(שמעתי אותו פעמים רבות, אך לפי הידוע לי החפץ חיים לא פסק הלכה כזאת).
וכי אסור לאדם לנהוג בענווה??
בצ"ל אריאל!
שמעתי את זה ממשהי..
שפעם אחת היה יהודי עשיר אחד...ששמע על החפץ חיים ורצה ללכת לראות מי הוא אותו אדם גדול ששמע עליו...וללון אצלו..
הוא הלך לחפש אותו באחד הרחובות של העשירים...כי שמע שהוא אדם גדול...
בקיצור...הוא שואל: "איפה החפץ חיים...איפה הוא גר...?"
אז ענו לו...: "פה אין לך מה לחפש...הוא אדם עני מרוד...לך לחפש בשכונות של אותם עניים..."
הלה הלך..ושאל שאל ..עד שמצא..את ביתו...הוא נדהם למראה ביתו...הוא חשב למצוא בית מסודר ...וכו' וכו'...
שאל אותו..: "החפץ חיים-אפשר לשאול מדוע ביתך נראה כך הרי אתה אדם גדול...?"
אז החפץ חיים שאל אותו..:
"תגיד לי הרי אתה אדם עשיר אפשר לראות איפה כל עשירות שלך? הרי אני רואה שיש לך רק תיק קטן..."
אז האדם ענה לו...: "זה מפני שאני רק אורח אצלך ובאתי רק לילה אחד..."
אז החפץ-חיים ענה לו...: "גם אני אורח פה בעולם..."
כתוב:"לא תלך רכיל בעמך איזהו רכיל?
שטוען דברים והלך מזה לזה ואומר:
כך אמר פלוני כך וכך שמעתי על פלוני
אף על פי שהוא אמת וגם אין בו גנות
הרי זה עובר בלאו והא עוון גדול
וגורם להרג נפשות מישראל
אסור לדור בשכונת בעלי לשון הרע. (דהיינו יש להיזהר מאוד שלא לקבוע
לו מקום בבית-הכנסת ובבית מדרש.)
וכל שכן ליישב עימהם ולשמוע דבריהם,
ואפילו אין בדעתו לקבל את הדבר, כיוון שמטה אזניו לשמוע,
ואם הוא יודע באחד מתלמידיו שהוא מבעלי הלשון,
צריך להרחיקו מאיתו אם הוא יודע שלא תועיל לו הוכחה!
(נא לכתוב בפעם הבאה הלכות בכתב גדול!!! ומאירות עיניים..)
עד היכן לשון הרע
שאל אחד לחביר אנא אמצא אש?ואמרלו:
בבית פלוני שיש לו הרבה דגים ומבשלים שם תמיד.
אפשר לקבל הסבר?? מה שסומן באדום לא הבנתי...
עד היכן לשון הרע
שאל אחד לחביר אנא אמצא אש?ואמר לו:
בבית פלוני שיש לו הרבה דגים ומבשלים שם תמיד.
מה קשור הדגים ללשון הרע?
יעני, נותנים לך דוגמא עד איפה יכול להגיע לשון הרע...שאפילו אם מישו למשל שואל אותך "איפה אני יכול למצוא אש"?
ואת עונה לו "בבית של ההוא בטוח יש, תמיד מבשלים שם דגים וכו'" זה נקרא לשון הרע!
(הנקודה עם האש היא בקטע שהוא צריך פשוט להעביר אש ממישהו..(את מכירה שתמיד בחגים כולם הולכים לשכנים כדי להעביר אש...)
מכיון שאת נהנת בלקיחת התרופה מהטעם שלה את צריכה לברך שהכל.
אבל כדי לצאת מהספק נוהגים לשתות לפני כן ולברך שהכל ואז לצאת ידי חובה גם על התרופה.
אפשר מקור למנהג שהזכרת כאן?
לי אישית ידוע בפשטות שתרופה הטעימה לחיך, יש לברך לפניה "שהכל".
בצ"ל אריאל!
ב"ה
למי שלא שמע-יש חרם על רשת ב-עד שהם יפטרו את גבי גזית, שמסית, פוגע ועובר על החוק.
במיוחד עכשיו-חשוב מאוד(!!!) להירשם לחרם הזה - כי ככה נראה את הכח הענקי שיש לנו בתור צרכנים, ובמיוחד עכשיו-כשיכול להיות שיעשו ברדיו מהלך לטובתנו, אבל הם רוצים לראות אם באמת יש צרכנים דתיים שאכפת להם-ואת זה הם רואים ע"י החרם.
מי שרוצה-כמו בסרט "תעביר את זה הלאה"- נעשה שכל אחד ישתדל לרשום 10 אנשים, וכל אחד מהאנשים האלה ירשום עוד 10 וכו' וכו'....
אז מי שמצטרף-שירשום את עצמו כאן, ומי שרוצה עוד פרטים או שאני אשכנע אותו שהחרם חשוב-שישלח מסרישי(אולי ככה יהיו לי קצת מסרים אישיים...)
גמר חתימה טובה ושנה טובה ומתוקה!
שרי
|
|
ב"ה
שכחתי לכתוב איך נרשמים אז מעולה שכתבת.
ודרך אגב משה-אם לא נרשמים לא משפיעים.
תנסו באמת לרשום כמה שיותר אנשים.
מי עדיין לא נרשם?
בצ"ל אריאל!
תירשמו ותודיעו לכל העולם על החרם!!!!זה אינטרס שלנו שהחרם יצליח!!!!!!!!
ווקשע-תירשמו!!!!!!!!!!
שרי
הדבר החדש:
אז אולי נמאס לכם לקרוא כל היום על "מרכז ההדרכה" שלנו, אפילו שהוא עדיין דליל, אבל זה הדבר החדש שאולי ירים את האתר הזה ואת כמות המשתמשים שלו.
טוב, אז ככה.
כל סניף (בנים בנפרד ובנות בנפרד) זכאים לכמין "עמוד אישי" קטן בדף הבית של האתר (אם תכנסו עכשיו לאתר תוכלו לראות אחד כזה של סניף נתניה.)
כל מי שיפנה אלי בהודעות פרטיות או באימייל moishe_m@iol.co.il (אני נוסע לישיבה, אז ככל שתצרו קשר יותר מהר אני זה יהיה אולי עוד הלילה...) יקבל תוך זמן קצר שם וסיסמה לשם הוא יכנס ויכתוב מה שהוא רוצה על הסניף, פרטים על זמנים פעולות וכו'. ברגע שהוא יעדכן את זה אצלו זה יתעדכן באתר "מרכז ההדרכה" בעמוד הפרטי שאני ייצור לו.
זה לא מסובך, כל מי שיפנה יקבל עוד פרטים על אופן העדכון וכו'. אז יאללה צרו קשר. שאלות עדיף פה בשרשור...
שבוע טוב...
נ.ב.
העדכון דרך נענע, אז מי שחסום אצל מורשת יש לו קצת בעיה...
את העמוד בקטן של סניף נתניה?
כי זה למטה תרד ותראה
אם אתה יורד הכי למטה, אחרי כל ההודעות, יש עמוד קטן בצד ימין מוקף במסגרת ששם יש פרטים על סניף נתניה, ואת הסמל העתידי של האתר...
מוזר אם אתה לא רואה...
טוב, נבדוק את זה,
לא שנראה לי שתהיה לי תשובה...
תהני.
וכל משתמש חדש חייב לשלוח פעולות ל"מרכז ההדרכה"...
אם עוד לא ביקרת באתר - www.ariel.drix.co.il
ניתן לשלוח פעולות לאימייל moishe_m@iol.co.il
מידי שבוע במוצש התקיימה מלוה מלכה ברחוב. זה היה נראה ככה: קבוצה של כ20-30 בנות יושבות על הרצפה ברחבה שליפני קניון רחובות (למי שמכיר......) ו2 בנים חילוניים עומדים ומנגנים בגיטרה של אחת הבנות. בעקרון שרים שירים חסידיים אבל אם הבנים האלו מתחילים לשיר שיר לא בסגנון שלנו אז יש בנות שממשיכות לשיר את השיר הזה.........
אז רציתי לשאול שאלה: מותר בכלל לעשות כזה דבר? זה לא בבחינת טובל ושרץ בידו?
תודה רבה רבה
ענתוש
מספר דברים תמוהים:
1. ממתי עושים מלווה מלכה ברחבת הקניון?? לא מצאתם מקום יותר תקוע?!
2. ממתי מפקירים את הגיטרה בידי כמה בחורים חילונים שיצטרפו אליכים וישירו איתכם?
3. מאיפה הם מכירים בכלל שירים חסידיים?
בקיצור, הפיתרון היעיל ביותר הוא שתעשו את המלווה מלכה בסניף שלכם ושאחת החברות שלך תהיה זאת שמנגנת!
דורה מה נסגר איתך?????כל היופי זה לעשות מלוה מלכה ברחוב...זה ממש קירוב רחוקים וקירוב לבבות וכו' וכו' ועוד שזה בפתח של קניון שבמוצ"ש הוא מלא עד אפס מקום[לפחות אצלנו...]קיצר ענת יישר כח עצום!!!!זה פשוט קידוש השם!!!
בקשר לדברים שכתבת אז אולי עדיף שתשבו קבוצה של בנות ביחד ותשירו כולם ביחד...ותשתדלו כמה שפחות להתקרב גם בדיבורים לבנים שהם לא דתיים.בכל אופן אל תוותרו על הרעיון!!!!!
רוצה לעשות במקום ציבורי? סבבה, לכי לדשא בגינה. אבל ברחבת לקניון??
לא לעניין בכלל! (במיוחד בגלל שאתם בנות ויש פה עניין של חוסר צניעות...שזאת עו סיבה למה לא...)
רק רציתי לעדכן אותך שאנחנו בתור צוות לא חושבות ששיך שאנחנו נשתתף
בדבר הזה יש בזה בעיית צניעות ענקית ממלא בחינות.
הצגתי את זה כאילו זה הסניף שלנו עושה את זה- אז זה לא!!!!
עם כל החשיבות "בקירוב רחוקים" - המטרה לא מקדשת את האמצעים.
אני הולכת לזה וזה ממש קידוש ה'.
ויש גם בניםאז הבנים עם הבנים אז מה הבעיה בזה?
יש 2 מעגלים נפרדים!!!
.
לפחות ככה מדברים...
קודם כל אחינועם ברוכה הבאה! גם לך ענת ברוכה הבאה!...
ענת, לשאלתך, לדעתי יותר במקום ויותר מתאים מכל הבחינות להשתתף במלוה מלכה שהשבט שלכן מארגן בבית של מישהי מאשר בכזה דבר...אישית, מלווה מלכה זה לא הגדרה טובה לדבר הזה. קירוב לבבות לדעתי לא מושג בכאלה דרכים, זה פשוט מפגש של בנות או בנים או ביחד אין לי מושג מה קורה שם בפועח, אולי זה גם שירה בציבור תוך כדי...אבל קידוש ה' זה בהחלט לא.
בציפיה לבניין אריאל!
זה ממש דפוק שרוצים לשנות את השמות!!!
לפי הבנתי אריאל זה בני-עקיבא נפרד עם דגש יותר על תורה (לבנ"ע יש תורה ועבודה) אז אנחנו כמו בנ"ע בעיקרון..........
בני עקיבא ואיראל שונים!
איך זה התחיל.. בני עקיבא הקימו תנועה... עד ש.. קמה קבוצה שרצתה לעשות בתנועת עקיבא הפרדה אך לא כולם רצו אז אלה שרצו הפרדה הקימו תנועה משל עצמם וזה מה שנקרא אריאל!!
בני עקיבא יותר מבוסס על תורה ועבודה אריאל יותר על א"י עפי תורת עמ"י...
ו.. אם אני טועה אשמח אם תתקנו אותי.. זה לפי מה שהבנתי!
אריאל או בנ"ע??
אני הייתי מעדיפה להיות תנועה משלעצמי...
מבחינה תיאורטית זה דיון נחמד, אך מבחינה מעשית מציאותית אל תחשוב על בכלל, כי זה באמת לא שייך בהווה בגלל יותר מדי סיבות.
בצ"ל אריאל!
אני מדבר איתך בתור אחד שדיבר עם כל מיני גורמים בעזרא ובננ"ע ע"מ לנסות לעלות קצת דיון אצל האלה שלמעלה בשביל לנסות לאחד מעט בין התנועות, ומתישהו הבנתי שבאמת חבל על הזמן שלי...
[וגם יצא לי מעט לדבר עם המזכ"ל ועם עוד כמה אנשים בתנועתנו לגבי איחודה של תנועת אריאל לתנועה אחרת].
בצ"ל אריאל!
שבסופו של דבר בנ"ע יגיעו לרמה של אריאל (בלי לזלזל בבנ"ע..)
ואז כבר באמת כולנו נראה לנכון לצרף את שני התנועות שבעצם יגיעו למצב שהם אותו דבר...
בינתים זה לא ככה ואני לא מוצאת לנכון לצרף את שני התנועות...גם אם בנ"ע יסכימו...(אגב, אולי תפסיקו להרגיש כ"כ נחותים ולהגיד "אם בנ"ע יסכימו"..)כאילו שלנו אין דעה בנידון..גם אם הם יסכימו זה לא מעניין אותי! אני לא מסכימה!)
אך לא זה מה שהציק לי. משפט בדברייך ששמעתי אותו לצערי יותר מדי פעמים מחברי התנועה..."השאיפה מבחינתי היא שבסופו של דבר בנ"ע יגיעו לרמה של אריאל (בלי לזלזל בבנ"ע..)", אני יודעת שאת לא מזלזלת בהם, לא כיחידים ולא כתנועה, גם כך אותם האנשים ששמעתי אותם אומרים זאת. אך, עם זאת, המשפט הזה מציין התנשאות במוסן מסוים, אנחנו ברמה גבוהה יותר, הם צריכים לשאוף אלינו, אני אישית לא חושבת ככה, לפחות לא באופן גורף לגבי כל התחומים, בתחום של צניעות והפרדה-בהחלט הרמה אצלינו מצוינת וגבוהה ואכן יש להם ללמוד ולהגיע לכך, וגם בכלל ברמה הדתית, אך בדיוק על אותו משקל, בצורה הדדית, אנחנו צריכים להגיע לרמה שלהם, בתחומים מסוימים, כמו: כמות חברים, כמות סניפים, תודעה ציבורית, פתיחות לשונים מאיתנו (אסביר, אני מתכוונת לתוך הסניפים עצמם, שחבר'ה שקצת פחות ברמה דתית ירגישו בנוח להגיע בדיוק כמו אותו חניך שהמשפ' שלו אריאלניקית). <אני לא באה לדבר על איזה מין השאיפות יש אפשרות להגיע ואיך, רק לציין שאלו שאיפות.>
יש לנו (כפרט וככלל) ללמוד מכל אחד ואחד בדיוק כמו שכולם יכולים ללמוד מאיתנו דברים מסוימים.
בציפייה לבניין אריאל!
אני לא מדברת על המצב בפועל שבו להם אולי יש יותר חניכים (בגלל הותק...) ואני בכלל לא נכנסת לפרטים של אולי יש מדריך בבנ"ע שהוא יותר טוב מאריאל...ברור שיש מצב שזה יקרה, ברור!
הנקודה היא, שמבחינת האידיאל של שני התנועות התנועה שלנו יותר טובה! כן! אין מה לפחד להגיד את זה! אני חושבת שעצם העובדה שהם חושבים שמלכתכילה צריכה להיות תנועה מעורבת הופך את התנועה שלנו שחושבת ההפך, לדבר נכון וטוב יותר.
ברור שלכולנו יש מה לשפר כתנועה וכפרטים ולכולנו יש מה ללמוד אחד מהשני,ולחפש מה טוב בכל אדם ולהשתדל להגיע לכך. אבל הדיון הוא ממש לא על זה (לפחות לא מבחינתי..) אלא על משהו הרבה יותר גדול! האידיאל שעומד מאחורי שני התנועות! וכן, אני חושבת שבנ"ע צריכים לעשות שינוי בחשיבה שלהם ולהגיע למצב שבו הם מבינים שהאידיאל שבו אנו דוגלים הוא הנכון יותר, ולעשות צעדים כדי להגיע אליו! (וזה ממש לא מתוך כוונה להתנשא או להרגיש שאני יותר טובה - בפעם האלף- הכל מתוך חשיבה הרבה יותר כללית!)
ב"ה
הרבה אנשים אומרים שבשנים האחרונות בנ"ע התחרדה ונעשתה יותר פתוחה לקבל סניפים נפרדים, ועושה דברים שיותר מתאימים לציבור הדתי. (עדה נפרדת, מחיצות ועוד).
אני חושבת שזה לא נכון. בבנ"ע פשוט יודעים שאם הם לא יעשו את הדברים האלה- הסניפים הנפרדים יעברו לאריאל, ויש להם אינטרס די ברור שהסניפים האלו ישארו בתנועה. לכן הם מתגמשים פה ושם, אבל התפיסה נשארה אותה תפיסה-האידאל הוא להיות בחברה מעורבת כדי שבחבריא א הילדים ילמדו להתגבר על התאוות ועל הרצונות, וכך בחבריא ב לא יהיו מתחים בין בנים לבנות.
בשטח זה ממש לא עובד. הייתי בשמחת תורה בסניף בני עקיבא בני עייש, והיו שם גם בנים ובנות משבט אחיה מסניף בנ"ע מסויים(ודרך אגב-הסניף הזה לא כל כך נחשב טוב...). אנחנו פשוט נדהמנו מהם. זה לא ממש היה נראה שהם פועלים לפי התאוריה של בנ"ע. האמת-זה היה נראה כאילו הם באו לשם כדי לדבר עם בני המין השני בלי שההורים יראו אותם. אבל הדאווינריות של הבנים וההתנהגות של חלק מהבנות פשוט הפתיעה אותנו.
בקיצור-עד שהתפיסה של בנ"ע לא תשתנה -לא משנה מה קורה בפועל. אי אפשר להתאחד איתם!
לא הכל לטובה-הכל טוב!
שרי
גם באידאל הגדול יש מה ללמוד!
כמה דברים, אני מרגישה שאני מגוננת על בנ"ע, אז זו לא מטרתי, אלא לתקן עיוותים מסוימים. ביררתי רבות על אידאליה של בנ"ע והרוב המוחץ( שימו לב-מוחץ!) כולל בשטח, בחברי התנועה ובין המזכלים, רובם בהחלט סבורים שחברה מעורבת היא בדיעבד. זה היה תיקון. עכשיו, נגיד באידאל עצמו, לכולם יש מטרה לקרב את הרחוקים מהיהדות, בפועל, כמה יהיה נוח לאנשים ששונים ברמתם הדתית מאיתנו לבוא לסניף, יש לנו אמירה של דוסיות, רמה דתית גבוהה, שזה טוב, אבל מעידה על סגירות מסוימת ויוצרת חשש מביקורת ואי קבלה. כמה מסורתיים ירצו לבוא לבדוק באריאל?! ...אפשר להכניס חבר'ה כאלה ותאמינו לי שהם לא ישפיעו ויהרסו את הסניפים, אנחנו מספיק חזקים כדי לעמוד בכך.
שרי, בהרבה מהדיונים זה ככה, כל אחד בעל דיעה מסוימת בעקבות דברים מסוימים, אני לא שוללת את מה שאת אומרת ואני גם יודעת במה מדובר, באיזה סניפים באוכלוסיה במנטליות וברמה הדתית, אך לא לשוע יש גם סניפים אחרים, שם הרמה אחרת וכו'.
בציפייה לבניין אריאל!
שבת שלום.
אם מסורתיים לא מגיעים לאריאל, זה בגלל שצמוד לסניף אריאל יש בנ"ע ששם יותר נוצץ, יותר קליל(בדתיות) ועם יותר הוללות.
אין לנו כ"כ מה לעשות עם זה. אנו לא צריכים לרדת רוחנית, ולפגוע בעצמנו ע"מ לעלות אחרים.
בצ"ל אריאל!
ראיתי מה זה אצלם "ניפרד" ואני מעדיפה שלא!
אצלינו נפרד זה נפרד אצלם זה נפרד רק בתפילה הם כמעט כל הזמן ביחד וטוענים שהם ניפרד
.JPG)
