בסוף עסקת הכניעה לא ישאר בבתי הכלא שלנו אפילו לא רוצח אחד עם דם על הידיים.

ולכן הוא מטמטם את מנהיגיו, משבית את צבאו ומכין את הקרקע לשאר השלבים המתוארים בפרשת "כי תבוא".

ההיסטוריה של עם ישראל היא לופ אינסופי: התיישבות, חטאים, גירוש וחוזר חלילה. 

אתה מדבר כאילו ב2000 שנה האחרונות גלינו ונגאלנו וגלינו ונגאלנו איזה 500 פעם... הגלות בת 2000 שנה היא ממש לא לופ אינסופי. כמסתכלים על ההיסטוריה של עם ישראל רואים היסטוריה לניארית של גלות ושיבה אחרי 2000 שנה. עם קצת לופים של בית ראשון ושני. כמובן דאופי הגאולה בבית ראשון ושני שונים מהותית וכן הגאולה האחרונה. עיין למהלך האידאות של ישראל לרב קוק. קצת הסתכלות של ניתוח היסטורי סוציולוגי מעמיק לא יזיק.  וכתוב במפורש בנביאים שיגיע יום שבו לא תהיה יותר גלות "בהיות מקדשי בתוכם לעולם" וכהנה רבות בנביאים. וכן בחז"ל.

ואז חורבן. רק בגלל שהיו ימי הביניים.

אתה חושב שעוד 200 שנה נחזור לתקופת האבן מבחינה טכנולוגית? כי הכל חייב להתנהל בלופ?

אז הוא יניח שאותה דבר יקרה לו גם בגיל 80... קצת הזוי לא?

של העם היהודי וחצי כמעט מההיסטוריה הכתובה של האנושות.

העולם וישראל השתנו לבלי הכר ב2000 שנה האחרונות.

ואתה אומר לי שבגלל שלפני 2000 שנה קרה כך וכך אז זה צריך לקרוא גם היום? גלות של 70 דנה ושל 2000 שנה זה ממש לא מחזוריות של לופ

זה אומר שהמגיפה לא נגמרה בסוף?

והלופ לא היה אינסופי, אפילו אז בסוף יצאנו מהלופ לתקופת שאול ודוד

פילוג וגסיסה מתמשכת של שתי הממלכות עד לקריסתן.

שום לופ.

תראה מה שכתבתי בתגובות לפני

בעוד שהחטאים מביאים לחורבן ולגלות. מי שעיניו בראשו, רואה איך ישראל מאבדת את עצמאותה מאז שנות ה-90, ואיך המצב הביטחוני בה הולך ומידרדר.

המעשי לא ייפסק. כשם שלא נפסק ב70 שנה של גלות בבל (רק שם כשהם גלו ירמיהו אומר להם לא לעשות כלום 70 שנה, אז הם חיכו 70 ואז עלו).

בגלות רומי, אחרי מרד בר כוכבא החזון המעשי נפסק, מכיוון שעם ישראל נכנס לתרדמה לאומית והתכנסות למצב צבירה דתי פסיבי, כחלק מהטראומה של דיכוי מרד בר כוכבא וכחלק מההבנה שיש צורך בזיכוך רוחני על מנת שנגאל (3 השבועות המוזכרות בגמרא, שעל אף שהם לא איסורים הלכתיים, מבטאים את אי היכולת של ישראל לגאול את עצמם מעשית, כי אם נמרוד, הגוים היו עושים מאיתנו קציצות, עד שאנו מתעוררים מהתרדמה במאה ה-19, וכן דברי רב יהודה "כל העולה מבבל עובר בעשה").

לכן גם אם טכנית המדינה תחרב, החזון הציוני המעשי לא יהרס, ומכיוון שתמיד ימצאו בעלי אינטרסים מהמעצמות שיעזרו לנו (האויב של האויב שלי הוא חבר שלי) , אז אם המדינה תחרב, תוך 20-40 שנה היא תוקם מחדש, כלומר תהליך הגאולה והקץ המגולה לא ייפסקו, אלא תהיה ירידה זמנית קלה. 

אך כל זה מן הסתם לא יקרה, מכיוון שאנו מחוסנים מבית ראשון ושני, אז שפיכות דמים כמו בית ראשון לא תהיה, גילוי עריות יעצר בנקודת שבר מסוימת (או שהפרוגרס יקרוס לתוך עצמו מכיון שאינם מולידים ילדים. הדתיים יהיו פה הרוב עוד 50 שנה) וגם שנטת חינם כמו בית שני לא תהיה

התורה מבטיחה לופ, בלי קשר לדרשנות רוחניקית לגבי תקופה כזאת או אחרת. בתורה הכול כתוב בצורה מדויקת. אצל הנביאים יש חזיונות שקשה להתייחס אליהם באופן חד-משמעי. חז"ל הם דרשנות לשמה שאי אפשר בכלל להתייחס אליה מחוץ לגבולות הז'אנר הספרותי.

על תהליך החברה בעם ישראל.

התורה עצמה מתארת תהליך סוציולגי בשירת האזינו, עיין בשירה.

ברור שהתורה לא תדבר בשפה סוציולוגית של ימינו, כשם שאינה מדברת בשפה פילוסופית, אבל וודאי מדברת אותה.

לאילו דרשות של חזל התכוונת?

בכל מקרה לא צריך את חזל, דרושה פשוט הסתכלות מפוקחת על החברה האנושית בכלל ועל תהליכים חברתיים בעם ישראל בפרט. הרב קוק כותב הרבה על תהליכים סוציולוגים ואבחוניהם ממבט תורני 

מהארץ. זה כתוב במפורש בהרבה מקומות ולא ניתן לפרשנות אחרת לפי הפשט (אלא אם כן המפרש הוא נוצרי). אגב אם ה' יעשה לופ אינסופי של גלות וגאולה , זה עומד בסתירה לחכמתו וטובו, ליצור עם שגולה בלופ אינסופי, זה לא חכם ולא מטיב, מאלוקים אני מצפה לפרויקט חכם ומצליח יותר...

כפירה בביאת המשיח, אחד מ13 העיקרים. כלומר כפירה בכל התורה כולה

כל הדברים האלה, הברכה והקללה, והשבת אל לבבך בכל הגויים אשר הדיחך ה' , ושבת עד ה אלוקיך. ושב ה את שבותך וקיבצך מכל העמים, אם יהיה נדחך בקצה השמים, משם יקבצך והביאך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירישתה, והיטיבך והרבך מאבותיך. ומל ה את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את ה בכל לבבך למען חייך"

הלופ חזר על עצמו.

ושבתי את שבות עמי ישראל... ונטעתים על אדמתם, ולא יינטשו עוד מעל אדמתם אשר נתתי להם, אמר ה אלוקיך. (עמיס פרק ט)

אלא בחוץ לארץ.

הנביאים אומרים חד משמעית בהרבה מקומות שתבוא תקופה ש12 השבטים יגורו בארץ, מלך מבית דוד ימלוך על ישראל, ועוד ועוד ועוד.  כל זה לא קרא בבית שני.

לכן ברור שהתורה לא מתכוונת לימי עזרא, שם ממש לא התרחש "והיטיבך והרבך מאבותיך".

ונאמר שם שכל זה יקרא אחרי שיבואו עליך "כל הדברים האלה, הברכה והקללה". לא מדובר פה על לופ בפשט, אלא על מציאות נצחית. בנביאים זה כתוב במפורש שתהיה גאולה נצחית, לא במשל וחידה, אלא בפשט פשוט

התחקיר שהרמטכ"ל לא יגיש

פרשת כי תבוא פחות רלוונטית אצלינו, יותר האזינו (פירוט במאמר)

"בערב שמחת תורה התשפ"ד, עם ישראל היה מפולג מאוד (...) עם פרוץ המלחמה הקשה התרחשו שני תהליכים משמעותיים: אחדות גדולה ומפעימה כנגד האויב (שעל אף רעשי הרקע, היא ממשיכה גם כיום ברובו המוחלט של עם ישראל)". 

לפי כל הסקרים, אין שום אחדות, גושי הימין והשמאל נותרו כפי שהיו ערב הטבח.

נלחמו ונהרגו 300 איש במלחמת אחים. ולמרות זאת אחר כך הגיעו ימי הממלכה המאוחדת. פשוט בית שאול ראו שהם הולכים וכלים ולכן נלחמו בדוד השמש העולה.

גם כיום הפילוג לא נובע משנאת חינם כרונית כמו בבית שני, אלא השמאל משתולל כי הזיזו לו את הגבינה וכי הימין קובע אחרת במדינה שהשמאל חושב ששיכת ל"ספתא שלו". בסוף הימין יעלה , כי זו המגמה ארוכת הטווח שלא הולכת להשתנות לטווח ארוך  (ייתכנו ירידות בדרך כמו בגרף התחממות באביב), והשמאל יבין שהמדינה לא שייכת רק לו

אלא בגלל עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים ושחיתות חברתית, ככתוב בנביאים.

דווקא יהושפט ואחאב היו בעלי ברית טובים

החורבן. עיין תנך. היו הרבה יותר שיתופי פעולה (שדווקא עליהם הנביאים צועקים לעיתים) מאשר מלחמות.

כחלק מההסכם משחררים גם עזתים שנעצרו בזמן המלחמה ולא נשפטו כאן.

כי כל מחבל ורוצח שיכנסו לכלא, יצאו בעסקה עתידית אחרי שעוד ועוד יהודים ישלמו בחייהם.

זה המצב, והוא לא הולך להשתנות.

אז בוא נשחרר אותם וזהו?

לא הצלחתי להבין את ההיגיון

אם מסכימים שפסגת שאיפותיהם של העזתים זה לרצוח יהודים

ומה שעולה לי לראש זה ההקלטה המזעזעת מהטבח שאחד מהרוצחים מתקשר להוריו ומתמוגג מהתרגשות שהוא הצליח לרצוח במו ידיו 10 יהודים וההורים שלו מברכים אותו ומתרגשים יחד איתו

אם הרוב הגדול הם כאלה ששואפים להיות רוצחים

וההבדל בינהם זה רק מי מוכשר בביצוע רצח ומי פחות,מי הצליח ומי נכשל.

מה שכמובן מחייב להשמיד אותם.

 חוץ מהעניין המוסרי שלא לשחרר רוצחים וזה אבל פה במקרה העזתי אני לא בטוחה שזה בכלל תופס זה כמויות אדירות של רוצחים פוטנציאלים,אז מה זה כבר משנה כמה משחררים

עדיף כבר לשחרר את כולם תמורת החטופים ואז להשמיד את כולם

אולי אפילו לחתום על עסקה להפסקת המלחמה ופעם אחת שההפרה של הסכם תהיה מהצד שלנו. למה להם מותר ותמיד חוזרים לעשות איתם עסקאות ולנו אסור אף פעם?

כאן, במדינה הזאת שנשלטת ע"י בגץ הפצרית והיועמשית וכל יתר דומיהם, הם רק מתפנקים

עד כדי כך שחלק מהרוצחים מעדיפים להשאר בבתי הכלא ולא להשתחרר בעסקה. פשוט הזוי.

כשהם משוחררם אפשר גם לחסל אותם יחד עם הסיכון שכרוך בזה.

תמיד תהיתי לעצמי מה הסיבה של המטורללים האלה לשנוא כל כך את נתניהו?

בגלל שנאת הציבור הימני?

בגלל שנאה אישית נגדו?

מישהו חקר את זה?

לטענתו הבסיס הוא הכאב שלהם על הניצחון ב96, כשהם עשו הכל ובצורה המלוכלכת ביותר מתוך תקווה שהלוזר סופסוף ינצח, וביבי הצעיר והטרי עקף אותו מימין.

כמובן שבמקום נורמלי, במקום לפתח שנאה ליריב, עושים חשבון נפש פנימי. אולי התיוג והשנאה וה"כולה שלי" שמלווה אותם בכל צעד, הוא שגורם להפסד הנצחי?! אבל מגלומנים לא נוהגים לעשות חשבון נפש. הבעיות הן תמיד אצל ה"אחרים"...

אז הנה קצת שכל ישר (נחשו באיזה ערוץ...)

הצביעות של השמאל: פתאום "הדם המרוקאי" מרתיח אתכם? - ערוץ 14 | C14

כל מי שמדבר נגדו הוא עם אינטרס

אני לא מכיר את זיו אגמון

אבל יש כזה סגנון שמדברים על עדות.

אולי זה לא הכי יפה.

אבל אני בטוח שאם היינו מאזינים לכל ההקלטות

של כל אלה שהביעו דעה ושאת נפש

גם היינו מוצאים דיבור על האשכנזים

מה אנשי שס נראה לכם לא אמרו מילה בגנות

האשכנזים בחדרי חדרים, בינם לבין עצמם

חצי בצחוק אולי.

אתם יודעים בכתב זה תמיד נראה יותר חמור.

אני לא מזדעזע סורי

שאני לא משתתף בקרנבל האינטרסים

בדיוק אתמול הוא העלה קטע, שבו בתגובה לטענה של בן כספית על העברת חוקים באמצע מלחמה, הוא מסכים בתנאי שגם בג"ץ לא יפסוק פסיקות שנויות במחלוקת באמצע מלחמה.

הוא באמת חושב שבאמצע מלחמה, כשראש הממשלה וכל המערכת הבכירה צריכים להיות ב300% קשב לאירן, לבנון, עזה ושאר החזיתות וגם להחזיק מדינה מתפקדת, הדבר הכי דחוף הוא לבחוש באמירות לא יפות של מישהו?!

(ועוד לעשות לזה פרומו של כמה שעות?!)

וגם אנחנו המצאנו את הקוסקוס.

בינתיים הוא הצליח עם ההצהרות מהצהרים, להוריד את מחיר הנפט, למרות שצבא ארה"ב, כמו גם צה"ל, ממשיכים לתקוף באירן.

לא נמאס לך?

אם תציע לעזתים פנים אל פנים ובאהבה ננצח, החברים שלך מומחים לזה, הם מרצונם החופשי יעלו על סירות ואוטובוסים, ויפנו את האדמה.

בענייננו, אז התמהמנו (נניח), אבל אפשר לחזור אם הג'ינג'י יסכים. ספוילר: הוא לא.

טראמפ לא התהפך עלינו, טראמפ זרם איתנו.

זו המציאות, גם אם ביביסטים התרגלו שלושים שנה להאשים את כל האחרים. 

הג'ינג'י רוצה לסיים את המלחמה לפני נסיעתו לסין לעשות עסקים.

ביבי חשוב לו, אבל פחות ממה שאתה חושב, ובפרט אחרי ששיקר לו ואמר שהאירנים יצאו לרחובות.

ואת ראש מפלגתך הוא לא סופר, כמו 98% מאזרחי ישראל.

איש עסקים לא אומר דבר והיפוכו באותו משפט. לא בכדי הוא הוכרז 4 פעמים פושט רגל.

כפוליטיקאי, אירופה לא סופרת אותו, וגם משמרות המהפכה האירנים למדו עם מי יש להם עסק. הוא נפל בקסמיו של ביבי אבל בעוד 8 חודשים יש לו בחירות אמצע וביבי הוא אבן נגף.

אם המשא ומתן עם האירנים יכשל, הוא יחזור לעסוק בבוז'י הרצוג.

להכניע את האירנים לא בראש שלו, ואשמח להתבדה ולאכול את הכובע. 

הנסיעה לסין תחכה...

משיב דבר בטרם ישמע, איוולת היא לו וכלימה.

אולי יש כאן קריאת כיוון לציבור הפרסי - מה התנאים שצריך לעמוד בהם, מי שיחליף את הרפובליקה האסלמית.

על הדרך, בעצם ההכרזה, טראמפ צינן את העליה במחירי הנפט העולמי. הוא אכן יודע לעשות עסקים.

אם כבר רצת למשל של 'זרק מתחת לגלגלים', אז הוא כמו מתאגרף, שמרים את המתחרה מהקרשים לרגע, רק כדי לזרוק אותו שוב, יותר חזק ויותר כואב.

טראמפ חושב שאם הוא ודובריו יתמידו לומר שאירן מובסת, גם הכיפות הסרוגות יהנהנו בראש כאות להסכמה. 

ומעדיף את הרבנים החרדייים, גם בהתעלם מהסחר מכר ושמור לי ואשמור לך, סביב הג'ובים.  

היתה על כך כתבה מצויינת במקור ראשון בשבת האחרונה.  

מאת הרב דוד סתיו.

רבנים חרדים נבחרים כי החילונים פוחדים מהדתיים-לאומיים

גם בערוץ 7 כך נבחרים רבנים חרדים גם בערים חילוניות 

השאלה היא למה בכלל יש ערך שהרב יהיה דוקא דת"ל?

או שזה רק עניין של חשבון נפש?

הקונפליקט שבינם לבין הציבור הדת"לי מחייב אבחון קליני רחב.

תבין...

הרב סתיו צודק וטועה.

הוא צודק באבחנה שהחילוני האדוק, מסוגם של חולדאי או לפיד, ממש לא מעדיף רב סא"ל בצה"ל על פני רב שלא שירת בצה"ל.

הוא טועה בגדול, כשהוא מדמיין שהבעיה היא חוסר אמפתיה, או חוסר השתתפות בפולחן החטופים והכנעתינו במלחמה.

האמת היא שבניגוד לדמיונות של כל מיני שבות רענן ומתן כהנא - אין 'ברית משרתים' ומעולם לא היתה. אנחנו טובים בשביל יאיר לפיד למות במלחמה ולנגח את החרדים, אבל ברגע האמת - הוא מעדיף רב שיקים מוסדות ולא רב שרוצה להשפיע על דמותה של המדינה.

זכור מאמרו של אלוף בן בהארץ, נגד הרב סתיו, תחת הכותרת: 'אין רבנים מתונים'.

כי הוא עונה על הסטיגמה ומאפשר הפרדה ברורה בין הנעלים החילונים לבין החרדי הפרמיטיבי. "תן לחרדי את ליטרת הזהב" שלו, וקבל חיים שבהם אתה יכול לדפוק אותו, לבזות אותו, לנדות אותו, וגם לחיות את מלוא תאוותיך המערביות.

כמובן כל זמן שלחרדי אין שום כוח אמיתי. במקרה של כוח, כן יהיה חשש אמיתי מהפיכה לתאוקרטיה.
 

לעומת זאת, רב ציוני דתי הוא מחוץ לטטיגמה, כי הוא תורם לצבא, ועובד לא רק בתור גננת, ונותן למדע את המקום שלו, ומלא רגשות אהבה לעם ולארץ, ושאר מעלות טובות. ולכן זה מטשטש לחילוני הרדיקלי את ההבחנות שהוא מנסה לעשות.
 

חוזר בתשובה (או שמא זו הייתה אישה) אמר פעם שאין להם בעיה להסתובב בכל מקדש של כל דת שהיא אבל לעולם לא לבקר בכותל או בבית כנסת בדיוק בגלל זה. לילד החילוני ברור שהמסגד לא קשור אליו וממילא גם לא האיסלאם, וברור לו שמקדש השינטו לא קשור אליו ולכן גם לא עבודת האלילים, אבל היהדות היא בהחלט קרובה אליו ויכולה להיות מובנת ולכן הריחוק והתיעוב והסלידה. ממש הקלירל הקטן של אלתרמן.

צ