כבר תקפו את הסוגיה פה הזאת מכמה כיווניםכנר✍️

אבל שאלה לאחיי החרדים איזה הצדקה אתם רואים ללא להתגייס כשיש מלחמת מצווה?

לחלופין במידה ואתם חושבים שאנו כרגע לא ב"מלחמת מצווה" אז מה מצבנו כרגע?

ברור לי שיש הרבה חרדים שמתגייסים ויש את "נצח", "חץ", "חשמונאים" ועוד שמערבים חרדים בצבא. השאלה לא עליהם ואפילו לא על הפרט שלא התגייס.

השאלה היא איך אתם כציבור שמאמין בערכי התורה מוצא ההצדקה ציבורית ללא להתגייס? לא לתת חלק שווה בשירות הצבאי? איך אתם חיים בשלום עם אמירות כגון "נמות ולא נתגייס"? איך הכינוי חרד"קים עוד לא נמוג מן העולם?

אני באמת מעוניין בתשובה ועדיף שכמה שיותר מקיפה.

זה נראה לי תירוץכנר✍️

אם אלו הסיבות כפי שאתה טוען למה לא נוצר שיח תורני רחב על איך לאפשר את קיום מלחמת מצווה יחד עם הסיטואציות המורכבות? 

אם אלה הסיבות היחידות למה הנהגת הציבור החרדי לא אומרת משבו בסגנון: "הציבור יתגייס ובתוכו עולם הישיבות בתנאי שנגיע להתאמה בנושאי דת שכרגע צה"ל נכשל בהם"?

עצם זה שהם מסרבים לדבר על הנושא מעלה שאלה, יש הגיון להימנע ממצב מורכב הלכתית אבל לא כשהמצב הזה הכרחי קרי מלחמת מצווה לא לחינם נאמר ש"אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה" (כן גם כלה נאמרה). 

בל נשכח את כל הסטיגמות והסנקציות הציבוריות שהציבור שם על אלו שכן בוחרים להתגייס, נראה כאילו הציבור מנסה באופן אקטיבי למנוע אנשים מלהתגייס. יצא לי לפגוש שבאבניק בירושלים שאמר לי שהוא לא מתגייס כדי לא לפגוע בשידוך של אחותו(זה היה לפני המלחמה אז יש סיכוי שזה השתנה).

כי הם לא מאמינים לצה"ל לגבי הטווח הרחוק (והקצר)פתית שלג

 ויודעים שהוא כפוף להרבה נהלים וביקורת ציבורית

הם גם מבינים שאם הם יתגמשו הפעם זה אל-חזור.

מדובר בנוער וצעירים חרדיים, הם לא רוצים לסדר להם "התאמה", אלא מסגרת מתאימה על טהרת הקודש. זה משהו שצה"ל לא יודע לספק. ועליו הראיה.

אני מבין את זהכנר✍️

ודוגרי אתה צודק שעל צה"ל הראיה לוהכיח שהוא עומד במילתו אבל זה עדיין לא אמור להוות סיבה ללמה לא להתגייס למלחמת מצווה.

מצד אחד יש לנו השמדה וריב אחים פונטציאלים 

מצד שני יש כמות מסויימת של בחורים שיתקלו בסטואציות לא קלות בשירותם ואולי אף יצאו לתרבות רעה

איך אפשר להגיד שהימנעות מהצד השני טובה גם במחיר היסתכנות הצד הראשון?

לגבי פוטנציאל ההשמדה-פתית שלג

הם יודעים שצה"ל חזק, שאפשר להרחיב את מאגר הלוחמים בכל מיני דרכים, אפשר לצמצם את הפעילות הקרקעית, ושלא צריך למרוח לחימה במשך שנתיים. (ועל כל אלה יש גם להשיג כמובן)

לגבי ריב אחים- הם יודעים שזה לא קשור רק לגיוס, תמיד יהיה נושא שיהיה בכותרות. פעם הדרת נשים, פעם ענייני כלכלה, פעם נדל"ן, פעם תכני חינוך וכו'

לגבי פונטציאל ההשמדה-כנר✍️

אני גם ידעתי שצה"ל יכול להגן על הגבול בטח מפני עזה עד שזאת כבר לא הייתה המציאות. האם צה"ל יכול לעבוד טוב יותר? ודאי. האם הוא יכול להשתפר בשימוש בכוח האדם שלו? ברור. האם זה מתיר לפרט להתעלם מצורך הרבים כי צה"ל לא מתפקד כמו שצריך? חד משמעית לא. האם אנו בסכנת השמדה? ובכן אולי, אבל אם רבים נוספים ינקטו בעמדה של "אחרים כבר מטפלים בבעיה" אז ודאי שכן.

לגבי ריב אחים- גם שעון מקוקל צודק פעמיים ביום ודאי שהם ימצאו על מה לשנוא אבל הם לא יצליחו עד שהם יפגעו בנקודה רגישה שבאמת כואבת. אז אני חושב שבמקום לבחון מה המקור שגורם לי לחשבון נפש צריך לבחון האם החשבון נפש הזה אמיתי ונכון. 

אלה תירוצי חרפהנקדימון

לא רק כי אלה מקרים לא שכיחים, ולא רק כי מסגרות ההסדר מצילות מכל הבעיות האלה, אלא בעיקר כי אם החרדים יודעים לאיים סהשבתת המדינה כדי לא להתגייס אז הם יכולים להשתמש באותו כוח שהם טוענים לו כדי להביא תיקון ולדרוש את הזכות להתגייס על טהרת הקודש.

זה בידם, ובידם בלבד.

חברי הכנסת וה"מנהיגים" והאקטיביסטים למיניהם יודעים לצווח ככרוכיא על "גזירות"? לדאוג להעברות תקציבים? להבטיח חוקי גיוס? לדרוס ברגל גאווה את הציווי "לא תעמוד על דל רעך"? לחסום באופן לא חוקי ולא מתואם צמתים מרכזיים וככה להזיק כלכלית בידיים להמוני בית ישראל?

אז הם יכולים לקחת את הכוח הרע הזה, ולחזור בתשובה, ולהביא לתיקון. ומי יודע, אולי בשמיים העוונות של החרדים יהפכו לטובה ולזכויות.

אלה מקרה הקיצוןפתית שלג

אבל כל מי שהיה בצה"ל מבין שצריך לעשות הרבה התאמות כדי שהמסגרת הזאת תתאים לחרדים. גם המסגרת של ישיבות ההסדר לא מתאימה לחרדי.

ובגלל זה כי הם לא מאמינים לצה"ל לגבי הטווח הרחוק (והקצר) - אקטואליה וחדשות 

אם באמת חטיבת חשמונאים תהיה על טהרת הקודש ואנשים לא רק לא ידרדרו שם, אלא יתחזקו בתו"מ וענייני הקדושה,

אנחנו כבר נראה את הפירות בשנים הקרובות. קשה לקנות את האמון של החרדים, ובצדק.

תדרשו את זהנקדימון

אם יש לכם כוח לאיים בהשבתת המדינה במקרה של גיוס, אזי חובה מוסרית מוטלת עליכם להשתמש בכוח הזה כדי לדרוש את טהרת הקודש. אל תאמין לאף אחד, תתבע את מה שמגיע לך.


ומסגרות ההסדר מחייבות אתכם לגמרי. זה אפשרי וזה עובד. אתה צריך מסגרת שתתאים לחרדים? תיצור אותה.

הראש הקטן שפתאום החרדים מגלים הוא חרפה. חרפה מוסרית. חרפה הלכתית.

עלוב נפש אתה מרים לי להנחתה.כבר לא צעיראחרונה

אני חילוני, שעל החינוך שלו לא חסכו, האם אתה טוען שעל חייל דתי חסכו? שזה שחיילת שיכולה להיות אחותו שרה יפגום במשהו בדתיותו? איך יתנהג כשאישה כל שהיא תהיה בסביבתו, האם יתקוף אותה, יפסיק להאמין באלוהם ויעבוד את הבעל?
האם המקרים שהבאת דווקא הם מראים על הכפייה הדתית שבשביל כמה תפוחי בוסר זורקים את כל הערימה?

החרדים חיים בתוך מסגרת חברתית שכופה על הפרט להתנהלפ.א.

תחת אילוצים חברתיים, גם אם הפרט לא מסכים איתם.  


מי שסוטה מהדרך הנחשבת למקובלת, יהיה נתון לסנקציות משמעותיות - פגיעה בשידוכים, מניעה מלהתקבל למוסדות חינוך, פגיעה בפרנסה ועוד .  


״האלימות החברתית״ הזו היא המחסום כנגד שינוי ההתנהלות החרדית ביחס לגיוס לצבא.  

אני מבין שיש מסגרת חברתית שכופה הלך מחשבה אבלכנר✍️

גם אם זה נכון לגבי הפרט מבחינה הלכתית טהורה לא נראה שיש כאן איזה שהוא היתר לא להתגייס אני לא מבין את הנהגת הציבור החרדי שלא פוסקת שצריכים להתגייס.

אין איזה שהיא דרך בה מנהיגי הציבור החרדי משנים את זה? אין איזה דרך לקום כמה רבנים מובילים להתאגד ולהגיד ש"זה לא בסדר שאחינו יוצאים לקרב בעוד אנו יושבים פה לבטח"? הרי אם רבים בציבור כן חושבים שצריך להתגייס אין מנהיגים חרדים מספיק אמיצים ומקובלים בציבור שייקחו עליהם את האחריות? 

יש לפחות רב אחד שפועל חזק בכיוון חיוביפ.א.

ועושים לו את המוות.

היתה על זה כתבה הערב בחדשות.

הפגנות של מאות מפגינים אלימים מהפלג הירושלמי מול ביתו.  עם הרס ונזקים לרכוש בסביבה.  


https://www.makorrishon.co.il/magazine/dyukan/778403/?amp=1

זה מבורך שיש רב כזהכנר✍️

אבל זה טיפה בים והתגובה של הפלג הירושלמי היא ההוכחה הרי אם רבנים רבים היו מגיבים כמותו אני רוצה להאמין שהתגובה שלהם הייתה מינורית הרבה יותר(אני לא משלה את עצמי שהם לא היו מגיבים אבל לפחות היה ציבור שבה נגדם)

התשובה הרבה יותר מקיפה משאלת הגיוסקקאו הולנדי

הקדמה:

בראשית עד אמצע המאה העשרים התרחש חילון המוני בעם היהודי. ממצב שרוב רובו של העם היהודי היה שומר מצוות, (על כל פנים שואף לקיים מצוות, במגבלות הידע) הגענו למצב שרוב רובו של העם חילוני.

זהו לכל הדעות משבר בלתי רגיל.

התגובות של האורתודוכסיה למצב היו שתיים (בגדול ובהכללה):

המזרחי בחרו להמשיך בקיום המצוות ובחינוך דתי, להתמודד עם החילון על ידי הסברה ועוד.

החרדים בחרו ליצור לעצמם עולם סגור שבו אין חילון. 

מפאת הזמן אני חוסך לעצמי הסברים והרחבות, ומניח שאתה מכיר את ההיסטוריה, אם תרצה אוכל להרחיב בהמשך. 

לבחירה החרדית היו מחירים קשים, חומריים, רוחניים, דתיים, ומוסרים.

אבל זו הייתה הבחירה, בגלל שהם סברו שזו הבחירה היחידה שיכולה להציל אותם מחילון.

אחד המחירים שהחרדים היו חייבים לשלם הוא ויתור על שותפות ברעיון הציוני, עד היום החרים הם לא ציוניים. לא תראה דגל ישראל על בית חרדי, לא חגיגות יום העצמאות, לא תפילה לשלום המדינה.

 

לשאלת הגיוס:

גיוס לצבא - לא כל כך משנה אם לחטיבת חשמונאים, לצנחנים או ל-8200 - משמעותו היא שותפות ברעיון הציוני, ושותפות בהוויה הישראלית שהיא חילונית ברובה.

אפשר כנראה למצוא דרכים כדי להגיע למצב שהשירות בצבא עצמו לא יגרום לחרדי להפוך לחילוני, אבל בלתי אפשרי ליצור מסגרת צבאית שלא תהפוך את החרדי לישראלי ציוני הפתוח כלפי החברה הכללית, וזה אומר הפלת חומות הגטו החרדי. מבחינת החרדים הפלת חומות הגטו היא פעולה שהתוצאות שלה ידועות, הניסוי כבר התרחש בשנות העשרים והשלושים של המאה הקודמת, והטראומה מתוצאותיו עודנה חרוטה בהם. הם לא יחזו על ניסוי שכזה לעולם.

וזה לא משנה כמה צדיק וירא שמיים יהיה מפקד חטיבת חשמונאים.

וכן, בשביל למנוע טראגדיה של חילון המוני, החרדים מוכנים לעבור על מצוות עזרת ישראל מיד צר. בפרט כשאותם ישראלים יועים היטב להגן על עצמם (במחירים נוראים כמובן). 

 

עד כאן התשובה העקרונית והרחבה.

ועכשיו כמה תשובות מהצד, שגם להם יש משקל:

1. נניח שמחר כל החרדים יתגייסו צה"ל, האם מישהו מבטיח להם שממשלה עתידית (או בג"ץ) לא תשנה את החוק הפוטר נשים דתיות משירות בצבא? 

ואם החוק ישתנה מה יעשו אז?  

2. מי ערב לחרדים שממשלה עתידית, או בג"ץ, לא יבטלו את המסגרות החרדיות בצבא ויחייבו את החרדים בשירות צבאי רגיל?

3. לדבר על "מלחמת מצווה" זה טוב בתאורייה, במציאות כשחייל הולך למסור נפש והוא יודע שהוא יכול לא לחזור, הוא צריך בשביל זה חיבור רגשי. בחור דתי שמתגייס זה אחרי שמגיל אפס הוא מתחנך על האתוס של הציונות, צה"ל, תקומת העם היהודי וכו'. החינוך הזה כולל אינספור חווית, אירועים, ואוירה חברתית הרואה במדינת ישראל נס ולא שיש להגן עליו, לפתח אותו, ולמסור נפש עליו.

החרדי לעומת זאת לא רואה במדינת ישראל החילונית, המממנת חילולי שבת, שברחובותיה מתנוססות תמונות תועבה, זאת שאנשי התקשורת והפוליטיקאים שלה תוקפים כל יום את הציבור החרדי, ושילדיה לא יודעים מה זה קריאת שמע,

המדינה הזו היא לא נס ולא פלא ובכלל לא דבר חיובי בעבור החרדים.

אז אייך בדיוק אתה מצפה שהם ימסרו נפש עליה?

"להקדיש את כל כוחותי ואף להקריב את חיי להגנת המולדת ולחירות ישראל"

צעיר חרדי לא מכיר בכלל מי זו המולדת הזו, הוא לא שמע שיש כזו, הוא מתפלל שלוש פעמים ביום שנזכה לשוב אליה, אבל הוא עצמו לא ראה אותה מימיו.

חירות ישראל?! בשביל החרדי אנחנו בגלות..

 

לא כל הציבור החרדי הוא אנטי ציוני.כנר✍️

אני אחלק את התשובה ל-2:

האנטי ציונים- לדעתי הם צריכים לעשות חושבים ולפקוח עיניים לנסים שקורים כאן לא ארחיב יותר מידי אבל קשה שלא לראות את יד השם בהיסטוריה של המדינה.

בכל מקרה גם אם אתה לא מאמין במדינה ואתה מתייחס אליה כמו על כל מדינה אחרת שבה אתה אורח ולא בעל הבית אז תתנהג כמו שכל חרדי מתנהג במדינה זרה אין תקציבים לעולם הישיבות, כשיש גיוס חובה מתגייסים ובכללי עושים כמה שניתן על מנת להיות ביחסים טובים עם הממשל ועוד דוגמא אחת היא "אלוקים נצור את המלכה" בתפילה באנגליה המקבילה פה אמורה להיות תפילה לשלום המדינה. הציבור החרדי בישראל עושה הרבה פחות מהמקבילים שלו בחו"ל ביחס למדינה בה הוא אורח.

הציונים-השאלה בעינה עומדת כמו ששאלתי כבר קודם.

לגבי "אותם ישראלים יודעים להגן על עצמם במחיר הנורא" הם לא מגנים רק על עצמם הם מגנים גם על החרדים בירושלים זה לא רק "הושעת ישראל מיד צר" זה גם הושעת עצמם שהם משאירים לאחרים.

 

השאלות מהצד:

1. נניח שהם לא ייתגיסו והציבור החילוני שמאלני יסרב להתגייס ואז ישראל תושמד עקב מחסור בלוחמים? או מסיבה אחרת יהיה מחסור?

2.הדרך היחידה שבה תהיה ערבות לחרדים היא אם הם יהיו חלק מהמדניות הישראלית והדרך היחידה לזה היא השתתפות בחברה הישראלית, גם היום יכולה לקום ממשלה שתגזור שעל כולם להתגייס או להיכלא.

3.אם אתה צריך חיבור רגשי ללמה צריך להציל את המקלט היחידי ליהודים בעולם אני מציע שתפתח סרי היסטוריה מתקופת מלחמת העום השנייה למדינת ישראל יש הרבה בעיות אבל החלופות של אי קיומה נוראיות וכלולות במוות של מיליונים. 

מה אתה חושב שאני בתור מילואימניק לא חושב על כך שלא משנה למי אני מצביע הקול שלי לא מקבל ייצוג? על כך שאני בתור מתנחל נתפס בפרסונה הישראלית הרבה פעמים כבעיה ולא כפתרון? הציבור ביהודה ושומרון חוטף לא פחות נאצות מהמיינסטרים הישראלי וזה לא מונע ממנו להתגייס. יש לי חברים בני משפחה וכן גם המדינה הלא מושלמת הזאת שאם אני לא אגן עליה אולי לא יהיו מספיק שיגנו ואז הלחימה לא תהיה בשטח האויב כי אם ברחובותינו שאז גם נשים וילדים ילחמו וימותו.

אתה מוסר את הנפש כדי להגן על הכלל שבתוכו משפחתך וכן חלקו גם לא אוהב אותך במיוחד אבל עדין, אם אתה לא מצליח להתחבר לזה רגשית אתה בבעיה כי אני לא יודע למה אתה כן יכול להתחבר רגשית.

אתה רוצה להתווכח איתי או מנסה להבין את החרדים?קקאו הולנדי

ביקשת הסבר למה החרדים לא מתגייסים, ניסיתי להסביר לך.

עכשיו אתה כותב: "אתה לא מאמין במדינה".

אני לא אמרתי במה אני מאמין ניסיתי להסביר לך מה החרדים חושבים.

 

כעת אנסה לענות לתשובתך:

1. נכון שלא כולם אנטי-ציוניים, אבל כולם נגררים אחרי האני-יוניים, כי ההנהגה היא כזו, והם נותני הטון. אני לא מדבר על הפלג הירושלמי, מבחינת אנטי ציונות אין הבדל בין הפלג הירושלמי לאחרים.

2. את הטענה שלך "שיתנהגו כמו חרדים בחו"ל שלא יקחו תקציבים ושיתפללו לשלום הממלכה ושיתגייסו" ממש לא הבנית. הרי זה מה שהסברתי שהחרדים רוצים ליצור לעצמם מרחב שאין בו חילון, אם הם יעשו את מה שאתה מציע לא יהיה להם מרחב כזה.

אתה אולי טוען שזה לא מוסרי מבחינתם ליצור כזה מרחב, אבל הם יענו לך שהם מוכנים להתנהג באופן לא מוסרי כדי למנוע טראגדיה של חילון.

יש טראגדיות שהם כל כך קשות שכדי למנוע אותן כדאי להתנהג באופן בלתי מוסרי.

ונכון, זה לא רק "הושעת ישראל מיד צר" אלא גם הושעת החרדים עצמם מיד צר. ואז מה? כל זמן שאתה לא נותן מענה לבעיית החילון, ההוספה של מחירים מוסריים לא משנה את התמונה.

 

הציונות הדתית על כל ההישגים שהיא תגאה בהם היא ההוכחה הכי טובה בשביל החרדים למה אסור להם להתגייס, אם הציונות הדתית מסוגלת להשלים עם אחוזי הדתל"שים אצלה, החרדים לא מוכנים להשלים עם אחוזים כאלו.

 

3. "נניח שהשמאלנים יסרבו להתגייס" - אם נגיע למצב כזה החרדים יחשבו מה לעשות (כנראה חלקם ירדו מהארץ), כרגע זה לא המצב וזה לא מעסיק אותם.

4. אני לגמרי מסכים עם האמירה שלך שגם מתנחלים לא מקבלים ייצוג ובכל זאת מוסרים נפש למען העם. אבל זו הבחירה של הציבור הדתי-לאומי, ללכת עם הציונות למרות הבעיות שלה, כי החלופות גרועות בהרבה. הבחירה של החרדים אחרת. הם חושבים שללכת עם הציונות יגמר בטראגדיה.

 

אישית, אני איתך, אבל אם להבין את החרדים רצית אז ניסיתי להסביר. 

 

אני מעוניין בהבנה של הלך המחשבה.כנר✍️
אני שואל שאלות על מנת להבין יותר טוב האמירה "אתה לא מאמין במדינה" לא כוונה אליך אלה על החרדי הלא ציוני לא הייתה שום כוונה לתקוף אותך אישית ואם מה מדברי התפרש ככה אני מתנצל.


נראה על פי מה שאתה אומר שכל פעם שיש מפגש בין חשש חילון להתפשרות ודאית על ערכים יהודיים אחרים הציבור החרדי מעדיף להתפשר על ערכים יהודיים אחרים ואת זה אני לא מבין איפה יש הצדקה דתית לדבר הזה? להפך נכתב הרבה על דרך ארץ קדמה לתורה שלא לדבר על "ודאי וספק"(פלוני שלא מתגייס באופן ודאי מתנהג בצורה לא מוסרית ואילו פלוני שמתגייס ספק שיצא לתרבות רעה) ועוד.


נ.ב. הדוגמא שנתתי על השמאלנים הייתה מראה למה שאתה שאלת על מה היה קורה אם בעתיד תבוא ממשלה אחרת שתחייב את החרדים במשהו אחר התשובה שנתת לזה אמורה להיות גם התשובה לשאלתך.

החרדים חושבים שזה ודאי חילוןקקאו הולנדי

מבחינת החרדים אם לא יהיו חומות בינם לבין התרבות הכללית זה ברור להם שיהיו אחוזים גדולים של חילון, לא 100% כמובן אבל אחוזים גבוהים (גם היום יש אחוזים גבוהים, ויהיו הרבה יותר).

ואם לשפוט לפי המצב בציונות הדתית אולי הם צודקים.

 בנוסף, אני לא חושב שהכלל ברי ושמא יתפוס במקרה כזה. 

כאן מדובר על ויתור על מצווה אחת, מול הסכנה של חילון שהוא חיים שלמים של איסורים, והשפעה גם על הדור הבא.

כמובן שלנו זה נשמע לא הגיוני, כי לוותר על שירות צבאי זה גם לחיות חיים שלמם באופן לא תקין, אבל החרדים לא תופסים את זה כך.

 

האנלוגיה שלך בקשר למה יהיה בעתיד מעניינת. אני לא אומר שהאידיאולוגיה החרדית נכונה, אני כן חושב שיש בה קוהרנטיות, ושצריך להבין אותה אם רוצים לדעת אייך להשפיע עליהם.

 

אני חושב שכל השיח עם החרדים מחטיא את המטרה, כי באים אליהם בטיעונים מוסרים ודתיים, וזה מצחיק אותם, הם חושבים לעצמם: האם אתה חושב שהרבנים שלנו לא חשבו על זה? הם לא יודעים שיש מצוות עזרת ישראל מיד צר?!

 

אני מסכים שכנראה האחוזים יגדלוכנר✍️

אבל זאת לא סתם מצווה אחת זה הצלת נפשות, על הצלת נפשו של האדם הוא עובר על כל המצוות למעט 3 ע"ז שפיכות דמים וגילוי עריות גם אדם יתחלן הוא לא יעבור על המצוות הללו. האנוסים בזמנו עברו על רוב המצוות על מנת להציל נפשם ופה זה אפילו לא באופן ודאי שתחלל מצווה כול שהיא זה רק מגביר את הסיכוי.

 

אם הרבנים שלהם חשבו על זה (ואני בטוח שכן), שיציגו את הליך הפסיקה שלהם ועל מי נסמכו באיזה דעות נתלו וכן הלאה כי לכאורה לי אדם מבחוץ שמודה שלא מכיר מספיק את ההלכה אשמח לדעת מה המקור לחידוש הזה שהולך הפוך לכל מה שאני מכיר בעולם ההלכה (כפי שאמרתי זה לא הרבה אבל קצת יידישקיט יש).

מה שאני מקבל מן הקצת חרדים ששאלתי זה פחדים וחששות שחלקם מוצדקים אבל ממתי זה מה שקובע להלכה? אני לא אומר שזה לא נתון אבל זה ממש לא הנתון היחדי או אפילו החשוב ביותר.

מה שאני רוצה בסוף זה דיון הלכתי מעמיק של ראשי הציבור החרדי שיגיעו לאחד משני הדברים הבאים או מסקנה שהם טועים או פסק הלכתי ארוך מוסבר ומפרט בסימוכים ללמה מה שהם עושים הוא בסדר.

נראה לי החרדים ידמו את זה לשעת השמדקקאו הולנדי

1. אני לא ממש בטוח, אבל נראה לי שהחרדים מדמים מצב של חילון המוני להלכה שבשעת שמד אפילו על ערקתא דמסנא אומרים יהרג ואל יעבור. כלומר, הדין שעל כל המצוות יעבור ואל יהרג זה כאשר הוא יעבור על איסור אחד וזהו, אבל כאשר על הכף עומדים כל החיים כולם, הדין שונה, וקל וחומר כאשר על הכף לא עומדים רק החיים של אדם אחד אלא של הציבור כולו.

2. למה אתה אומר שגם אם אדם יתחלן הוא לא יעבור על ג' עברות? איסור נידה הוא בכלל העריות. ויש פוסקים שגם על אביזרייהו של גילוי עריות ייהרג ועל יעבור.

3. עכשיו פלפול סרק בשביל ההומור:

פעם שמעתי אברך חרדי שטען כך: אם היה חזית אחת, או יישוב אחד שצה"ל לא היה מגן עליו בגלל בעיות כח אדם, אז זו ממש הייתה שאלה של הצלת נפשות והייתי (האברך שדיבר איתי) מתגייס, אבל המצב הוא שצה"ל מתמודד יפה מאוד (הטבח בשביעי לאוקטובר נבע מבעיה מודיעינית ולא מבעיית כוח אדם) רק שזה עולה למשרתים במחיר קשה וכואב, אז זו מצווה אבל זה לא מוגדר הצלת נפשות.

4. עד לפני כמה שנים רבנים חרדים לא רצו לומר שהם מתנגדים לגיוס, ואמרו שהתורה מגינה ולכן אסור לגייס לומדי תורה. בשנים האחרונות זה משתנה פשוט כי יש הרבה חרדים שלא לומדים, ונשמעת הדרישה שלפחות הם יתגייסו, אז אין ברירה אלא להגיד שהסיבה האמתית היא לא לימוד תורה אלא סכנת החילון (ולא החילון שיקרה בעקבות הגיוס, אלא חילון שיקרה בעקבות זה שהחרדים ירגישו ישראלים וחומות הגטו יקרסו).

אני חושב שהחרדים מאוד מפחדים לומר שהם אנטי ציוניים כי הם מבינים שזה יעורר עליהם כעס של כל עם ישראל, ודרישה להפסיק להם את התקציבים (עיין ערך הסרטונים האחרונים של שירת "בשלטון הכופרים").

אני לא חושב שרבנים חרדים כתבו פעם פסיקה הלכתית בנושאים כאלה, פשוט בגלל שזה עניין של אסטרטגיה פוליטית ולא שאלה הלכתית. כלומר, מבחינה הלכתית ברור שצריך לעשות הכל כדי לשמר את החרדיות (כי רק זו היהדות האמתית), ועכשיו יש כאן שאלה של אסטרטגיה: אייך משמרים את החרדיות.  

 

נ.ב. כדי לשבר את אוזנך עד כמה גדול החשש והפחד של חרדים מפני חילון של הילדים שלהם:

אני זוכר שבקורונה שמעתי אברכים חרדים מתלבטים האם זה בסדר שבחורי ישיבה חרדים ילכו למלון קורונה, שהיה מיועד לבחורי ישיבה, כי שם הם יפגשו בחורי ישיבות הסדר, ואלו ימשכו אותם לציונות או לאני-לא-יודע-מה.  

 

נראה לי ש"שעת שמד" זה קצת למתוח את המציאותכנר✍️

בסופו של דבר אף אחד לא מכריח שום דבר כל מה שקורה זה פתיחת עולם המושגים שלך למשהו יותר רחב. שלא תבין אותי לא נכון, אני מבין למה זה בעייתי מבחינת הציבור החרדי אבל מכאן לשמד יש עוד הרבה ללכת.

2. מקבל 

3.אני אשיב בפלפול: אם היו מראים לי מעשה אחד בגיוס לצה"ל שמכריח אדם לצאת לתרבות רעה הייתי מסכים ללא להתגייס אבל מכיוון שאין כן שום דבר מוכרח רק הגברת הסיכוי אין פה שום עניין להתחמק מן המצווה.

4. זה מובן אם כי מעצבן, השתמשו בתורה כקרדום לחפור בה ואפילו לא למען התורה עצמה אלה למען שימור סטטוס.

 

נ.ב. מכיר את הסיפור אבל באופן קצת שונה, לפי מה שאני מכיר השאלה הזאת צצה בעקבות כך שהם היו יחד באותה מלונית עם חברה ממרכז והר המור ובעוד שבחורי הישיבה החרדים התייחסו לזה כמו לחופשה ולא כל כך למדו המרכזניקים וההר המורניקים המשיכו בלימוד במלונית, רצו להוציא את הבחורים החרדים מהמלונית על מנת שלא יראו שגם המזרוחניקים יודעים ללמוד ובקיאים בפרשנים.

לא התכוונתי לומר שזה ממש שעת שמדקקאו הולנדי

1. התכוונתי לומר, שמההלכה של שעת שמד לומדים שהדין של "וחי בהם" (שכל המצוות יעבור ואל יהרג מלמבד ג' החמורות) הוא במקום שמה שמונח על הכף הוא העבירה עצמה ותו לא, אבל במקום שמונח על הכף השלכות נוספות, צריך לדון בנפרד.

וכאן בהחלט מונח על הכף הרבה מאוד, כי לא מדובר על עבירה ספציפית, אלא על מצב שציבור גדול יתחלן. זו ישפיע באופן רחב מאוד על היהדות כולה, אנחנו בכלל לא יכולים לצפות מה יהיו ההשלכות של דבר כזה.

2. אכן, השימוש של החרדים בנימוק של לימוד תורה מעצבן מאוד. לזכותם ניתן לומר שיש לכך מקורות (לא מקורות לכך שלימוד תור פותר משירות צבאי, אלא מקורות כללים לכך שתורה מגינה על עם ישראל), ובעצם גם השירות המקוצר של ישיבות ההסדר נובע מאותו עקרון. לא שאני משווה בכלל, אבל התאוריה באה מאותו מקור. נראה לי שאם החרדים היו מגבילים את המספר לכמה אלפים שהם ממש תלמידי חכמים זה אפילו היה מתקבל.

3. סיפור המלונית: אני גם שמעתי כמוך, אבל מה הבעיה שהחרדים יראו שמרכז לומדים בתמדה? כי אז אפשר להתחיל לדבר איתם, אפשר גם ללמוד מהם, אפשר פתאום לגלות שהם בקיאים בספרי מחשבה, והם מדברים לעניין. ובסוף.. ה' ירחם, הם יסחפו בחורים שלנו לציונות.

לא מגיבה פה בדרך כללמבולבלת מאדדדד
אבל זורקת נקודה נוספת.


המצב היום, ששולחים חיילים להילחם, ולא שומרים עליהם מספיק, ובמיוחד שאתה רואה את היחס של הצבא לחיילים שמעלים אותם לדין וכאלה, ורואים ששולחים חיילים לדברים שלא נצרכים במקומות מסוכנים, ואשכרה מסכנים אותם בשביל זה. יש איסור להתגייס במקרה כזה!!


הצבא לא שומר על חיי החיילים. ולכן אסור להתגייס.


וכן, אני יודעת שתשאלו, אבל אם לא מתגייסים המצב יהיה יותר רע- זה עניין אחר. שאלת למה חרדים לא מתגייסים? זו אחת הסיבות. מעבר לבעיה ההלכתית בעירוב המינים, הכשרות (שתפסיקו לחרטט, אני יודעת מה הולך שם מבפנים. המצב שם מחריד, הרוב לא כשר כמעט בכלל, גם מה שאומרים שכן) ועוד בעיות. וכמובן נקודות נוספות שאמרו לפניי.


אני לא עוקבת אחרי השרשור כי לא מתכוונת בע״ה להגיב בו יותר. רק רציתי לשים פה את הנקודה הזו. 

שקרים בערימותנעים להכיר 100
מגיב שלא יאמינו לשקרים שלך בטעותנעים להכיר 100

"תפסיקו לחרטט"

מי את בכלל? מי ישמע איזה ראש מערך הכשרות בצהל..

זה ממש שקר והוצאת שם רע לומר שהרוב לא כשר..

ייתכן שיש בעיות כשרות, אבל הרוב לא כשר???!!  

ובכלל..

בעיות כשרות? תביאו משגיח מתוך המליוני בחורי יישיבות שיש.


בעיות צניעות? מי שהיה בנצח יודע שבת אחת אין איתך.


אבל תירוצים יש מכאן ועד הודעה חדשה.


אל תבלבל במוח, בצבא יש כשרות של נעל ביתימח שם עראפת
כן, הצבא לא כשר. תמודד עם זה. אבא שלי היה מש"ק דת, הטבח נעל בפניו את המטבח. בן דוד שלי עכשיו בשריון, תותחן טנק, מספר לי על חיילים שמכינים טוסטים במחבת הבשרית, או פסטה בולונז וגבנ"צ, כי הם בעזה, הם מבשלים לעצמם.


כשיש לך טבחים חילונים עם גישה למטבח, ואין לך משגיח כשרות 24/7, לך תדע כמה פעמים הטריפו לך את המטבח בבסיס. אז כן, בצבא יש כשרות של נעל בית.


לא בגלל זה חרדים לא מתגייסים, זה בעייה שיש לה פיתרון, אבל אל תחרטט שבצבא יש כשרות נורמטיבית.

מה למש"ק דת ולמטבח? יש משגיח כשרותפתית שלג

ומה יש להשוות למטבח בשטח לחימה ללא פיקוח תברואתי או כשרותי?

אני גם מכיר את המציאות בצה"ל, ויודע שלא הדברים של מבולבלת ולא הדברים שלך משקפים את המציאות בשטח.

לא אומר שאין בעיות (שבד"כ גם מטופלות), אבל הכללות כאלה רחוקות מאוד מהאמת.

מש"ק דת אחראי על כל הקשור לדתימח שם עראפת

ככזה, אבא שלי דאג גם לכשרות. נכון שיש משגיח שאמור להשגיח, אבל גם הוא לא היה במטבח.


תשמע, אבא שלי עבר כמה בסיסים בשירותו הצבאי, ובהוראת הרב הצבאי כל מטבח חדש הם הכשירו. תפעיל את המוח למה.


אתה מדבר איתי על הבדלים בין מטבח שטח ומטבח בבסיס?! כי בשטח זה סבבה לאכל לא כשר?!


אני לא יודע איזו מציאות אתה מכיר בצה"ל, אולי של מטבח מפונפן של ג'ובניקים במרכז, אבל חברים שלי מעלים תמונת מצב מדאיגה.

כמובן, יש מטבחים מתוחזקים יותר, מטופלים יותר, מושגחים יותר. אבל לא סתם אבא שלי היה מכשיר את המטבח בבסיס חדש. אחרי הכל זה אוסף ילדים חילונים, שלא בהכרח אכפת להם מהשטויות של הדוסים, ואפילו אם הם מכבדים, הם לא בקיאים בהלכות כשרות, ולא מבינים שהם הטריפו את המטבח.

מתי הוא היה משק דת? יש הבדל בין כשרות הצבא פעםקעלעברימבאר
לכשרות כיום
לומר ש"אסור להתגייס" זו גוזמא.ימח שם עראפת

בואי ניזכר שאנחנו לא חיים בשוויץ הנינוחה, אנחנו חיים בארץ ישראל שהמלחמות בה על ימין ועל שמאל. אולי "אין חובה" אבל "אסור"?! יש חובה להילחם במלחמת המצווה. כולם, ללא יוצא מן הכלל. מכיוון שצה"ל מונע מאיתנו להילחם, וצורת הלחימה שלו אינה צורת לחימה אמיתית, נאמר שאין חובה להתגייס לצה"ל. מכאן ועד איסור להתגייס?! רבה הדרך.


הניחא, את טוענת שזו הסיבה. אז נאמר שדרך צה"ל נעבעך, במצב הנוכחי, אי אפשר להילחם. אני לא חרדי, ולכן אולי בגלל זה לא שמעתי על זה, אבל לא שמעתי על מיזם שגדולי הדור הקימו, מיזם להקמת גוף צבאי שיוכל להגן ולהילחם בעת הצורך, על טהרת הקודש.


הציבור הדתי לאומי יודע שיש בעיות בצבא. לכן הציבור הדתי לאומי משקיע הרבה אנרגיה בטיפול בחיילים דתיים, ונלחם מאד בפרוגרס שמשתלט על הצבא. מסלולי ההסדר, מחלקת בייניש, מערך הכשרות הצבאי- אלו דברים שהם מאמצי הציבור הדתי לאומי. נכון, הצבא עדיין אינו מקום אידיאלי בכלל. אבל מנהיגי הציבור הדתי לאומי מנסים ומתאמצים שהוא כן יהיה.


גדוד נצח יהודה וחטיבת חשמונאים הם לא מיזמים של מנהיגי העדה החרדית. הם אפילו יוצאים נגדם בחריפות. מפני מה? מפני שהצבא שולח חיילים למות? אם כך מדוע אין יוצאים ראשי הציבור בדרישה מהממשלה להפסיק את שיטת הלחימה הקלוקלת, ובהבטחה שאם אכן תתחיל הלחימה להתנהל כראוי הם ישלחו את תלמידיהם לחטיבת חשמונאים ולנצח יהודה?!


נשאלת שאלה פשוטה, מדוע אין מאמץ בקרב מנהיגי הציבור החרדי להיות שותפים בהגנה על עם ישראל? לא חייבים להיות בצבא. יש במדינת ישראל עוד מערכת שזקוקה נואשות לכוח אדם, וגם היא מגנה על עם ישראל. המערכת הזו נקראת המשטרה. מדוע לא הולכים מנהיגי הציבור למפכ"ל, ומבקשים ממנו לפעול איתם להקמת חטיבה משטרתית, חטיבה שתורכב מחרדים שישרתו שרות חובה במשטרה?

בבני ברק הוקם ביזמת אנשים פרטיים אירגון השומרים. מדוע צריך הארגון להיות מפורק מהמשטרה? מדוע שלא ידברו מנהיגי הציבור עם הנוגעים בדבר ויהפכו את השומרים למחלקה משטרתית חרדית? הרי ארגון השומרים הוקם בגלל אזלת ידה של המשטרה, אז אולי יהפכו השומרים לשוטרים, ויפתרו את הבעיה?


אם באמת הציבור החרדי היה מעוניין להיות שותף בהגנה על עם ישראל ובלחימה, הוא היה מוצא את הדרך. זרקתי פה כמה רעיונות, אני בטוח שמאז קום המדינה היה זמן לטובי המוחות לחשוב על פיתרון. הם לא מצאו כזה, כי הם לא מחפשים פיתרון, אלא תירוץ.

רבים מהציבור החרדי כן מתגייסים, כי הם רוצים להגן על עם ישראל, ולא מתחבאים מאחורי התירוצים המפוקפקים של מנהיגיהם.

דבריך לא מדויקים (בלשון המעטה)כנר✍️

האוכל שצה"ל מספק כשר כמעט תמיד(יש תרומות וכאלה שלא תמיד כשרים) אולי לא הכל מהדרין אבל הכל כשר ובנצח גם הכל מהדרין וגם בעיית הצניעות לא קיימת כי אין שם בת אחת. וזה לא אומר שאין בעיות בצה"ל אבל ככה גם בכל תחום אחר בחיים


לגבי בטיחות החייל ע"י צה"ל יש בעיות ללא ספק אפשר לנסות לשפר אבל הפתרון הוא לא "לא לשרת" יש הרבה ישיבות חרדיות שיש להם אלפי תלמידים ומטרת ראש הישיבה היא לא לשפר כל אחד ואחד אלה למצוא את ה"גדול דור הבא" ולכך כל האמצעים כשרים גם אם על הדרך מתפספסים מלא בחורים.

צה"ל זה מערכת גדולה שעושה הרבה טעויות אך עדיין נצרכת באיזה מקום פלוני נותן היתר לעצמו להתחמק מהזכות הקדושה הזה של להציל יהודים? וכן זו זכות כי במשך 2000 שנה זו לא הייתה אפשרות בכלל.

כשרות, זה לא נכון במטבחים מסודריםמשה
במקומות קטנים כמו פילבוקסים יש בעיה. כן. 
אני נגד השירשור הזהנקדימון
כי הדברים נדושו עד דק. מה התועלת בהתססה הזו שוב פעם? בשביל מה זה טוב?
אולי יש צדק בדבריךכנר✍️

הגעתי אחרי סבב 3 עם עוד 70 יום במילואים ופשוט הייתי חייב לשאול מישהו מהציבור החרדי למה הם מתירים לעצמם לא לשרת בצה"ל. מפגש שהוא לא דרך התקשורת אלה אדם עם דעה וביסוס מאחורי הדעה.

לאכזבתי מהתשובות שקיבלתי התקבל הרושם שלא דעה מוצקת המגובה בפרשנים עומדת מאחורי ההחלטה כי עם פחד שחלקו מוצדק(במקרה הטוב) ונוחות (במקרה הרע).

מסכים איתך לחלוטיןקקאו הולנדי

זהו אחד הנושאים הכי מכעיסים ומקוממים, ואני לא חושב שזה מסוג הדברים שצריך לא לדבר עליהם כדי למנוע התססה. להפך, אולי השיח התקשורתי יביא את החרדים למחשבה שניה.

לא יודע אם זה מנחם אותך, אבל אני הבנתי משהו על החרדים שהרגיע אותי (אבל אני לא חזרתי עכשיו מסבב 3, אז מי אני שאדבר..)

אני הבנתי, שמה שאנו ופסים כדבר הכי מובן מאליו, כלומר את הרעיון הציוני, זה בכלל לא מובן מאליו.

אלפיים שנה יהודים חיו בגלות ולא לקחו את גורלם בידיהם. באו הציוניים ועשו מהפך.

רוב היהודים בחרו של להיות ציונים, למעשה עד מלחמת העולם השנייה רק 150 אלף יהודים עלו לארץ, בזמן ש-5 מיליוני יהודים היגרו לארה"ב.

עד היום, רוב יהודי העולם לא חיים בארץ.

כלומר, הבחירה להיות ציוני, ולקחת את האחריות על ביטחוננו איננה מובנת מאליה, יש כאלה שזה קשה להם והם מעדיפים להישאר בניו-יורק, בואנוס איירס, לונדון או פריז. 

אפשר לכעוס עליהם, אבל אפשר גם להבין אותם, בכל זאת אלפיים שנה לא נמחקים בקלות. 

מבחינתי, החרדי אומנם לא שותף איתנו בעשייה הציונית אבל הוא לפחות גר כאן, מקיים ישוב ארץ ישראל במידה מסוימת, כי גם את גוש דן צריך להחזיק, וגם את ביתר עלית ומודיעין עלית.

(אומנם היום הם נטל על הכלכלה, אבל דווקא בתחום התעסוקה יש התקדמות ואני חושב שתוך שנות דור יהיה שינוי בתחום התעסוקה בציבור החרדי.)

הצדק בדבריי לא קשור לכמות ימי המילואיםנקדימון
אני עושה מילואים במספר ימי המלחמה.


הנקודה היא שהדברים האלה נפיצים ומביאים פה בפורום לריבים גדולים שלא נאים לנו ולא יאים לנו. יהיו מספיק הזדמנויות לפתוח את הדיונים הלאה, אבל כרגע אחרי תקופה ארוכה של תסיסה גדולה, ראוי להחזיר קצת שלווה ולאפשר לנושאים אחרים למלא את יומינו.

לא אמרתי שזה קשורכנר✍️

סך הכל הסברתי שהגעתי אחרי עוד סבב ופשוט הרגשתי שאני חייב לשאול.

אין לי מושג אם גישתך לנושא צודקת יותר ובזה פתחתי את דברי שאולי אתה צודק ואני טועה.

מי שבאמת רוצה להעמיקנקדימון

מוזמן לעיין בקובץ המצורף

כיוון שלא הוצג כאןאליסף א

ב"ה

 

לצערי לא אוכל להציג את השיטה בצורה הוגנת , כי אני לא מסכים לה.

אני גר בשכונה חרדית. ובין מנחה לערבית אני שומע את דברי התורה של בית הכנסת.
באחד הימים, לפני כמעט שנה. עלה תלמיד חכם ודיבר על הסוגיה הזו.

הוא הביא את השולחן ערוך יורה דעה בסימן רמג
סעיפים א וב.

ואני מביא אותם כאן בלשונם: 

לינק
שולחן ערוך יורה דעה רמג – ויקיטקסט

סעיף א

[עריכה]

תלמידי חכמים לא היו יוצאין בעצמם עם שאר העם לעשות בבנין ובחפירות העיר וכיוצא בזה שלא יתבזו בפני עמי הארץ וכיון שהם פטורים אפילו אחרים במקומם אין שוכרין:

סעיף ב

[עריכה]

במה דברים אמורים כשכל אדם יוצא בעצמו אבל אם אין יוצאין בעצמם אלא שוכרים אחרים במקומם או גובים ממון מבני העיר לעשותו אם דבר שצריך לחיי האדם כגון בארות מים וכיוצא בהם חייבים לתת חלקם (ואם בתחלה הלכו בעצמן ואח"כ נמלכו לשכור אחרים ת"ח חייבים ליתן חלקם) (תשו' מהר"מ במרדכי פ' השותפין)

 אבל דבר שהוא צריך לשמירת העיר כגון חומות העיר ומגדלותיה ושכר השומרים לא היו חייבין לתת להם כלום שאין צריכין שמירה שתורתן שמירתם ולכן היו פטורים מכל מיני מסים בין מסים הקצובים על כל בני העיר בין מס שהוא קצוב על כל איש לבדו בין הקבועים בין שאינם קבועים וחייבים בני העיר לפרוע בשבילם אפילו הקבועים על כל איש ואיש:
 

הגה: ואפי' אם אמר ההגמון שת"ח עצמם יתנו חייב הצבור לתת בעדם ואם החרימו הצבור על ת"ח ליתן אין בחרם שלהם כלום ות"ח היה יכיל להחרים ולשמת הצבור שיתנו בעדו דמיו (ב"י בשם ת' ה"ר נחמיה באלשקר סי' י"ט) ואין חילוק אם הת"ח עשיר או עני (ב"י בשם הרמב"ם ורמ"'ה ור"י הלוי):
 

ודוקא תלמידי חכמים שתורתם אומנותם אבל אין תורתם אומנותם חייבין ומיהו אם יש לו מעט אומנות או מעט משא ומתן להתפרנס בו כדי חייו ולא להתעשר ובכל שעה שהוא פנוי מעסקיו חוזר על ד"ת ולומד תדיר נקרא תורתו אומנותו:

הגה: ואין חילוק בין שהוא תופס ישיבה או לא רק שהוא מוחזק לת"ח בדורו שיודע לישא וליתן בתורה ומבין מדעתו ברוב מקומות התלמוד ופירושיו ובפסקי הגאונים ותורתו אומנותו כדרך שנתבאר (ת"ה סי' שמ"ב) ואע"ג דאין בדורינו עכשיו חכם לענין שיתנו לו ליטרא דדהבא אם מביישו מ"מ לענין לפטרו ממס אין מדקדקים בזה רק שיהא מוחזק לת"ח כמו שנתבאר (שם סי' שמ"א) ומ"מ יש מקומות שנהגו לפטור ת"ח ממס ויש מקומות שנהגו שלא לפטרן (שם שמ"ב):

 


ועל זה הוא הסביר כך:

 

כלל לומדי התורה נכנסים תחת הסעיף הזה. ולכן אם אינם צריכים שמירה. 
ועל פי הסעיף הזה הם פטורים משירות בצבא. כפי שהסעיף פוטר אותם  מתשלום מס השמירה של העיר.


עד כאן תורף דבריו. מקווה שהבאתי אותם בצורה נכונה ואמתית


ומכאן מתחיל החוסר הסכמה שלי .

זה ש *אתה* לא צריך שמירה. האם זה אומר שאשתך לא צריכה? ואבא שלה? ואבא שלך? והבן שלך? 
ואח שלך? 

אולי אתה מוגן, לשיטתך. אבל האם הגנה זו מגנה על כולם? 
עד איזה טווח? 

ומה עם אח שלך במובן הרחב יותר - כל ישראל אחים.
עליהם לא תלך להגן? 

על כל זה - ברור שסעיף זה מתנגש ישירות עם ההלכה מהרמבם על מלחמת מצווה.
ולכן צריך לתרץ שיש הבדל בין שמירה בזמני שלום  (תשלום סעיף השמירה בארנונה ) לבין מלחמת קיום של העם.
כך שלהבנתי - הסעיף הזה לא מדבר בכלל על המצב הנוכחי.

עוד זאת, יש כאן התעלמות ממצוות לא תעמוד על דם רעך. 
ועוד  ועוד.


המשך דיון פורה

 

יפה מאודנקדימון

א. גם לחרדים ברור שהדין הזה של ת"חים לא צריכים שמירה זה בזמן שיגרה ושלום וכנגד ליסטים, חיות רעות, וכדומה. הרי אם המדינה הייתה כולה חרדית, מה היו עושים? וודאי שהיו בונים מנגנון שבו כולם משרתים בסבבים ומחזורים.
 

ב. לעניות דעתי הענייה יש במציאות הזו כעין "נבל ברשות התורה". אפילו אם נצליח להוכיח שהדין הזה חל אפילו בעת מלחמת השמדה, הרי זה מגונה. 16,000 חיילים נפצעו במלחמה, בתים התפרקו וזוגות התגרשו, עסקים פשטו רגל ונפלו לעוני - איפה החסד? איפה וחי אחיך עימך (המובן הרחב של הרעיון)? איפה ואהבת לרעך כמוך? איפה דרכיה דרכי נועם? איפה האחווה? איפה "אעפ שחטא ישראל הוא"? איפה "תינוק שנשבה"? איפה פפוס ולולינוס שזכו למקום של מלכות? איפה האמונה בעולם המעשה? הכל נמחק. זוהי תורה שעיוות מכרסם אותה. תפיסת שחור-לבן והתנשאות. זה קדם לסיפור המדינה. על הדבר הזה קמה תנועת החסידות, שנדבקה ברעות החולות של הליטאים.

 

בעבר, הייתי מקבל את טענותיהם על המצב בצבא ושמירת ההלכה, אבל היום? מי שיכול לאיים שקפלן יהיו פיצוחים ליד מה שהוא יעשה למדינה אם יגייסו אותו, יכול ואף חייב להשתמש בכוח שלו כדי לדרוש את הזכות להתגייס על טהרת הקודש.

כפי שכתבתי - אני רק מציג את העמדה ולא מגן עליהאליסף א

ב"ה

 

לגבי א . בוודאות הדובר בדרשה חושב שהדין הזה רלוונטי גם עכשיו בזמן המלחמה ממש. 


 

יש גם ת"ח ציוניים שלא התגייסו גם במלחמת מצווהפתית שלג

לא במלחמות האחרונות, ולא במהלך כל שנות המדינה. עת שהרב חרל"פ, הרב צבי יהודה, הרב ישראלי, ורב אברום עמדו בראשות מרכז הרב.

משתמטים? פיקוח נפש? דעתם של תלמידי הראי”ה אודות איסור גיוס בני ישיבות – JDN כאן להרחבה ומקורות.. 

כ"כ כמדומני שבכל ישיבות ההסדר והגבוהות ברור שלא מתגייסים בשנים הראשונות גם כשפורצת מלחמה. מה המקור לפטור הזה ממלחמת מצווה? 

החידוש של החרדים הוא מי נחשב ת"ח שפטור מגיוס. שהם מרחיבים את זה מאוד מאוד.

וכנראה כי בפועל הם חפצים שגם מי שלא לומד לא יתגייס. עד שהמערכת כבר לא תרצה אותם.

מעולם לא שמעתי על רב ציוניקעלעברימבאר

שאומר שת"ח פטור ממלחמת מצווה.

הם לא התגייסו כי היו מבוגרים מדיי לצבא והצבא לא היה צריך אותם ולא רצה אותם או מסיבות אחרות. אבל לא כעניין עקרוני שת"ח פטורים ממלחמת מצווה (זה נאמר על מלחמת רשות).

 

כמובן שמלחמת מצווה אין משמעה שכולם חייבים להתגייס, אלא מי שהציבור או המדינה חושבים שיעיל שייתגייס (ויש מקום לדיון לגבי אי יציאת חתן למלחמה קטנה במדינה).

נראה לי רק בפעמים נדירות בהיסטוריה הוציאו  כל אדם מישראל שיכול להלחם למלחמה (בעמלק וכיבוש הארץ). תמיד מוזכר שפקדו את כולם כדי לדעת כמה עתודות של צבא יש, אבל לא נראה לי שהוציאו לקרב מאות אלפי אנשים 

ואיפה אותו ת"ח היה כל זמן המלחמות? בזמן שהוא היהפתית שלג

כשיר? עיינת בקישור?

לא עיינתי עדיין, אבלקעלעברימבאר

זה נכון שאדם שלא מתגייס לא מבטל עשה בקטע של להתחייב עולה על זה.     מן הסתם גם הצבא לא קרא להם להתגייס לאותם ת"ח שלא התגייסו.  אבל ההשקפה החרדית העקרונית שתלמוד תורה באופן מהותי דוחה מלחמת מצווה, זה לא נכון.   במלחמת מצווה אפילו ארון ה' יוצא מקודש הקדשים במשכן.

אעיין בקישור

מי שמבטל עשה מתחייב בקרבן עולה?ימח שם עראפת
במלחמת מצווה אפילו ארון הקודש יוצא מהמשכן?! באמת?! אם ככה מדוע בפעם הקודמת שעשו את זה ה' הנחיל מפלה לישראל?! מדוע נשבה ארון האלוקים בידי פלישתים?!
בדקתי לגבי עולה עכשיוקעלעברימבאר

ובאמת אין חיוב להביא עולה על ביטל עשה, אלא רצוי להביא עולה כנדבה, ומתכפר לו על ביטולי עשה, אך זה לא חובה.

בכל מקרה התכוונתי לשאלה האם מי שלא מתגייס כיום נחשב מבטל עשה מבחינת כל כללי ההלכה של עשה.

 

הגמרא אומרת שהיו 2 ארונות ואחד היה יוצא למלחמה והשני בקודש הקדשים. ובמלחמת בני עלי הוציאו את זה שבקודש הקדשים.

2 הארונות שהיו זה לא פשט אלא משל לשני רבדים של הארון.  מעולם לא מוזכר בתנך בשום מקום 2 ארונות אלא ארון אחד "ארון ברית ה'".   אם כן, איפה הארון השני כיום? (הארון האחד גנוז בלשכת הגזית לדברי הגמרא).  מה גם שבמקום אחר הגמרא אומרת שבארון של קןדש הקדשים יש גם לוחות וגם שברי לוחות.

 

דיברתי על כך שהארון יצא מהמשכן, לא מבית המקדש.

 

המפלה אצל בני עלי לא היתה בגלל צאת הארון,   לסיבת המפלה עיין תהילים עח ובחטא בני עלי בשמואל. אגב גם המשכן נחרב באותה עת (כי לכו אל מקומי הראשון אשר בשילה וראו אשר עשיתי לו מפני רעת עמי ישראל. ועשיתי לבית הזה כאשר עשיתי לשילה. ירמיהו). 

במלחמת פילגש בגבעה הוזכר שהארון היה בבית אל.

בכיבוש יריחו הארון היה איתם.

 

 

ואחיה בן אחיטוב אחי אי כבוד בן פנחס בן עלי כהן ה’ בשילו נושא אפוד. . . ויאמר שאול לאחיה: הגישה ארון הא-להים כי היה ארון הא-להים ביום ההוא ובני ישראל (=עם בני ישראל) … ויאמר שאול אל הכהן אסֹף ידך (שמואל-א י”ד, ג ,יח,כ).

 

היראים אומר:
הכן יתד על אזנך. צוה הקדוש ברוך הוא בפרשת 'כי תצא' כי תצא מחנה על"
כשישראל יוצאין למלחמה אויביך וגו' וכתיב ויתד תהיה לך על אזניך פירוש
עמהם וצוה הקב"ה שינהגו בקדושה ובטהרה היו מוליכין את הארון במלחמה
ויכינו יתד לחפור ולכסות צאתם. ותניא אזניך אין אזניך אלא מקום זיינך שיתן
יתד אצל כלי זיינו להיות מוכן כשיצטרך, ולמה כי ה' אלוהיך מתהלך בקרב
מחניך זה מחנה ארון".

כך כתב הרמב"ם
"וכן מצות עשה להיות יתד לכל אחד ואחד תלויה עם כלי מלחמתו, ויצא
באותה הדרך ויחפור בה ויפנה ויכסה, שנאמר ויתד תהיה לך על אזניך וגו',
כך הם עושים תמיד, שנאמר והיה מחניך קדוש ובין שיש עמהן ארון ובין שאין עמהן ארון.

 

רבינו בחיי, ראב"ע, רשב"ם, חזקוני, נצי"ב, משך חכמה סוברים שדיני המחנה של יתד תהיה לך על אזנך וכו' זה במחנה מלחמה שהארון יוצא עמהם למלחמה.

 

 

טוב הבאתי רק חלק מהמקורות
 

"סיפר הרב יעקב אריאל:פתית שלג

מספר חודשים לפני פרוץ מלחמת סיני (שהתנהלה בתחילת שנת תשי"ז), התעוררר בי הצורך להתגייס לצבא*. ניגשתי לרב צבי יהודה, ואמרתי לו שברצוני להתגייס כי אנו ערב מלחמה.

שוחחתי איתו במשך שלוש שעות. הוא סיפר לי כי בתקופת מלחמת השחרור כל הרבנים התנגדו לגיוס בחורי ישיבה, ואילו הוא קרא להם להתגייס. ירושלים היתה אז במצור, היה מחסור גדול בחיילים, והיה צורך חיוני בכל אחד ואחד**. אולם עתה, הוא אמר, אין צורך גדול כל כך להתגייס. יש ב"ה צבא מסודר, ותפקידנו בעת הזאת להגדיל תורה בישראל.

שאלתיו- "ואיך נישא פנים בפני הציבור?"

"היסודות החשובים"- הוא ענה- "הם אחדות ישראל ואהבת ישראל! וכו' וכו'" (מתוך משמיע ישועה)

 

*הוא כנראה היה בסביבות גיל 19, ולא ותיק במרכז..

**עיין גם גדוד טוביה – ויקיפדיה 

זו ראיה לסתור את דבריךנקדימון
נימוקיו מפורטים מאוד במעשה רב שהבאת 
זו ראיה לכך שהצורך המבצעי הוא שיקול גם של רב צב"יפתית שלג
הרצי"ה ידע מה קורה מחוץ לביהמ"דנקדימון
גם כי היה לו שיג ושיח עם בכירים למיניהם, וגם כי תלמידיו התגייסו. גם המעשה שהבאת לא דן בהוראה כללית אלא ביחס לתלמיד ספציפי. מעולם לא אמרי במרכז הרב שעכשיו לא מתגייסים באיזה מועד גיוס.


יש הבדל גדול בין הפרט לבין הכלל. זה תורף משנתו של המאור הגדול של הראי"ה. 

מי שקובע את הצורך המבצעינקדימון
אלה אנשי המקצוע, קרי הדרג הצבאי והמדיני. זה אל"ף.


בי"ת, בני ישיבות ההסדר התגייסו מוקדם יותר מהתאריך המקורי, בגלל שהצבא נזקק לחיילים. 16,000 לוחמים נפגעו במלחמה. כמה אברכים נפצעו בעקבות הנטל הכוללניקי? כמה התגרשו בגלל פוסט טראומה? כמה איבדו פרנסה כי פשטו רגל? כמה אושפזו בכפייה כי ראו זוועות?


גימ"ל, כדאי להפסיק עם השקר של "עזיבת התורה". לא מדובר על גיוס של כלל התלמידים בו זמנית, ולא מדובר על גיוס קנטוניסטי עד גיל 40. הצבא צריך לוחמים נוספים, וב"ה אנחנו בתקופה דל מדינה מסודרת כך שאפשר לנהל מחזורים של כניסה ויציאה בטווחים קבועים כדי להקל על החיילים ולצמצם נזקים בחיים האישיים.

א. מסכים אבל יש גם נגיעות לא מקצועיות מפנים ומחוץ,פתית שלג

ב. כדאי להפסיק את הטיעון הזה, כי זה טיעון שאפשר לבוא איתו לרוב משרתי צה"ל שרובו רחוק ממגע עם האויב. ואנחנו לא מחפשים שאף אחד יפצע וכו'.

ממש לאנקדימון
הכל לפי מה שהאדם יכול. העובדה שצריך אנשי מודיעין או טבחים אמורה להוות תירוץ לחרדים לא להתגייס?! איזה מין דבר זה?


כל אחד ישתתף במה שיכול: מי שבלחימה, בלחימה. מי שבסיפוק מזון, בסיפוק מזון. מי שיכול לתרום את שכלו, יתרום את שיכלו.


ומי שיכול בחיזוק הרוח וההלכה בצבא, וודאי שזו חובתו. אם יבואו משגיחי כשרות שההלכה ממש בנפשם, ומש"קי דת שההלכה בנפשם, הרי עשינו בזה תיקון גדול למחנה ישראל. רבים הם אכן כאלה, אך לא כולם לצערינו, וטוב שיהיו עוד ועוד שקדושת המחנה בלבבם.

התשובה היא ההשקפה החרדיתתמימות.

כל התירוצים על תנאים לא מתאימים לשומרים תו"מ זה ערימת ספינים שקריים שנועדו לייצר אמפטיה והבנה בקרב אלו ,במיוחד בני הציונות הדתית, שמתקוממים בדיוק בדיוק על הדברים האלו

הסיבה היא שלתפיסתם הם בגלות

ומה עושים בגלות ? עושים הכל כדי לחמוק מחובות הצר הצורר ולהשיג הטבות בעזרת שטיקים וטריקים

ורצוי לשמור על תדמית נרדפים ומסכנים,כי זה גם עוזר לשמור על החברה.

כל השאר קשקוש.

אמר אחד הח"כים החרדים שיהודים בגלות או ברחו או התפללו,לא נלחמו במלחמה לא שלהם.

ישר ולענייןנוגע, לא נוגע
שונא את זה שהם משתמשים בתורה ובחז"ל כדי להצדיק את ההתנהלות וההשקפה המעוותות שלהם.
היום פורסם ששמאלניות נגד גיוס חרדיםזיויק
מחר בג"ץ איתם מה תעשה?
תשובה ענייניתבאנגי
עבר עריכה על ידי באנגי בתאריך כ"ז באדר תשפ"ה 2:53

חלילה לא לתקוף אלא להציג עמדה.

החרדים וגדולי הדור עוד לפני השואה, התנגדו לציונות החילונית, וממילא גם לדתית שחברה אליה, הם ראו בכך סכנה לזניחת דרך התורה והמצוות המסורתית.

ממילא כשהוקמה המדינה, אסרו החזון איש וגם הרב מבריסק זכר צדיקים לברכה את הגיוס לצה’’ל, כיון שבן גוריון כבר הגדירו כור ההיתוך של החברה הישראלית, והם דגלו בהתבדלות תרבותית ממנה. כי הצבא מייצג את הציונות, שהם בכלל התנגדו לעצם קיומה.

ומבחינה הלכתית, היות ויש איסור חיבור לרשעים, וגם יש סכנת חילון, ממילא צריך להתנתק לגמרי מהצבא החילוני.

וכלל הצבא מחייב לחוק, שהוא חוקי הבריטים מהמנדט, וחוקי הכנסת, ולא חוקי התורה מהר סיני, אז איך יישבע אמונים חייל על רובה? לציית לחוק הבינלאומי? הישראלי שאיננו ע’’פ סנהדרין? לא שייך בשום צורה. 

 

אין מה להגיב לי כי לא אענה לך

רק השמעתי לך קול שלא הכרת. 

חייל דתי לא נשבע,קעלעברימבאר

הוא מצהיר.

מעולם לא שמענו שכשמגיע אויב על ישראל אז קודם כל מתפלפלים אם הצבא הולך לפי הלכות מלחמה של התורה או לא. קודם כל מצווה להלחם נגד האויב לעזרת ישראל, ובמילא החייל מצהיר שיקשיב למפקד בענייני המלחמה, כי רק כך יכול לעבוד צבא.


אחר כך עושים תיקונים כדי שצהל ילך לפי התורה.  

יאלה תן לי רובה אלך בלי הצבאבאנגי
בהתנחלות שלך אין כיתת כוננות? או שירות תחת הגזרה?פתית שלג

דוקא לדעתי זה יכול להיות פתרון מעולה לחרדים של יו"ש. זה גם שירות תורם ומוכר, וגם פחות "מסגרתי", סביב הקהילה, בלי שום ממשק עם תכני חינוך וכשרות וכו'.

כמובן אם תורתך אומנותך יש לצדד שאתה פטור כנ"ל.

ותורתך אומנותך שפוטר זה כנראה לא המסמך, אלא המהות שלך. וצריך לעשות חשבו"נ...

 

בשבילך מעתיק את המשך דברי הרב צביהודה מפה "סיפר הרב יעקב אריאל: - אקטואליה וחדשות :

"אולם עתה, הוא אמר, אין צורך גדול כל כך להתגייס. יש ב"ה צבא מסודר, ותפקידנו בעת הזאת להגדיל תורה בישראל.

שאלתיו- "ואיך נישא פנים בפני הציבור?"

"היסודות החשובים"- הוא ענה- "הם אחדות ישראל ואהבת ישראל! אין זה משנה כל כך אם תהיה בצבא או לא. העיקר," הוא חזר ואמר, "אהבת ישראל ואחדות ישראל. אם תהיה בצבא ולא תהיה בך אהבת ישראל- לא עשית כלום. לא תהיה בצבא, ותהיה בך אהבת ישראל- זה מה שחשוב!"

יש כיתת כוננות מספקתבאנגי
ויש גם אברכים מתנדבי שמירה אזרחית
אגב אם אתה זכאי מומלץ מאוד להוציא רשיון אקדח!פתית שלג

ואולי אפילו דוקא במקומות חרדיים, וכ"ש ביו"ש..

אי נוחות קטנה שברגע האמת יכולה להכריע את הכף בעז"ה.

מה רבני העיר אומרים על זה?

נכנסתי לאיזור האישיבאנגי

וכתב לי אינך זכאי

רב העיר הגאון הרב קסלר מתנגד נחרצות, הוא טוען שאברכים לא ישנו מהמסורת, וישאירו את העבודה לחברת השמירה העירונית (שעולה לי ולכולם עוד 40 ש’’ח בארנונה)

ההבדל בין חברת שמירה עירונית להחזקת נשק אישיפתית שלג

זה כמו ההבדל שבין מדא לאיחוד הצלה

@ימח שם עראפת חותם?

אממ לא ממשימח שם עראפת

ההבדל הרבה יותר גדול מזה. נשק אישי יכול להגן עליך ועל הסובבים אותך בכל רגע בכל היישוב, בכל הארץ. חברת שמירה בדרך כלל מקציבה שניים או שלושה שומרים ליישוב, והם ממוקמים סביבו, לא נמצאים בתוכו כדי לסכל פיגועים. הפיגוע באלעד יוכיח כמה נשק אישי הוא דבר קריטי.

הפיגוע האחרון בצ. שילה יוכיח גם הוא שבעזרת נשק אישי אפשר להציל יהודים ממוות בטוח.

ההיגיון שבשיטיוןימח שם עראפת
זה לעניין אברכים..פתית שלג

 ואני מעריך שהשיקולים הם שרבנן לא צריכי נטירותא וכו' ולכן שלא יוציאו מממונם על זה ולא ישקיעו מזמנם,

שלא יהיה פאסט נישט (ככה?), ושיקול רוחני- שהדמויות המוערצות ביותר לא ישנו פניהם ולא "ישתפשפו"...

ומה בנוגע לאלו שאין תורתן אומנותן?

 

אגב, נזכרתי באיזה מעשה מר"ח זוננפלד שבאחת הפרעות עמד על חומת מאה שערים עם נשק. לא זוכר את המעשה בדיוק. צריך למצוא את המקור בעז"ה ולהבין שיטתו בזה. (למרות שיכול להיות שזה דוקא בגלל שהוא מנהיג ציבור, ולא חרף העובדה שתורתו אומנותו בלי שום פקפוק)

גוט שאבעס!

 

הבל הבלים, רבנן בעי גם בעי נטירותאימח שם עראפת
ממליץ ללמוד את הסוגייה שם. וודאי שדוד המלך למשל, היה זקוק לשמירה, אף על פי שהיה מרבנן.
רובה בלי צבאנקדימון

ככה אתה מביא סכנות גדולות יותר על עם ישראל. הפרט לא עוזר לכלל ישראל ככה, הוא מפריע ומזיק. הפרט עוזר כשהיא חלק מהכלל.

האם לא תקרא למכבי אש או מדאקעלעברימבאר
גם אם תדע שמתנהלים לפי החוק הבינלאומי ולא לפי התורה?
פיקוח נפש לקרוא להםבאנגי

וברור שאזמין גם צבא ומשטרה אם אראה מחבל, ה’’י

אבל השאלה לגבי לשרת

חבל על הויכוח טחן מים

כבר הגיבו לך על חלק מהדבריםכנר✍️

כאן למטה ברשותך הגיב רק על דבר אחד:

 

"יש איסור לחיבור לרשעים" אם כל הכבוד, אדם חילוני שנמצא איתי כתף על כתף במשך 300 ימים במילואים גם אם הוא לא מקיים את רוב המצוות בין אדם למקום הוא עדיין מקיים את רוב המצוות בין אדם לחברו תעמיד אותו לעומת בחור שכוחו במותנו שיושב לבטח בביתו וגם עם הוא מקיים מצוות בין אדם למקום יש לו חיסרון עצום במצוות בין אדם לחברו עכשיו תגיד לי אתה מי הרשע בין השניים.

נקודה נוספת חכמינו אמרו שדורו של אחאב ניצח במלחמה לעומת דורו של שאול שהפסיד בדיוק מהסיבות האלו.

 

 

חיבור לרשעים זה ממש טענה של שקרנקדימון

אתה יודע מי לא מתחבר לרשעים? אנשי מאה שערים שמסרבים אפילו לקבל קיצבאות מהמדינה. הם באים ואומרים "אין לנו חלק ונחלה בישראל" ולא נותנים ולא לוקחים מאומה. לא מתחברים לרשעים באמת. לא מצביעים בכנסת, ומה שיגלגל עליהם ריבונו של עולם, זה מה שיהיה. על זה תפארתם. הם לא מצפצפים סיסמאות כציפצוף הזרזיר, אלא מוכנים לשאת במלוא ההשלכות של הקנאות שלהם. הם לפחות דוברי אמת גם בלבבם.

 

אבל אתם? לוקחים מה שנוח, ובועטים לאחר מכן בכפיות טובה. 

תשובה אמיתית: כי פשוט לא אכפת להם.ספק

זו חברה שמחנכת את הילדים שלה לפרזיטיות וזו התוצאה. 

ישנם יחידי סגולה שאינם כאלה, אבל זו הגישה הרווחת. 

קח את התגובות המתועבות שלךנקדימון

ותפזר אותם בקפלן. דיווחתי למנהלים על הרעל שלך.

דיווחת על כל הקללות שלך? נהדר...ספק
לא הייתי נוקט בכאלו מילים חריפות,ימח שם עראפת
אבל תכל'ס די מזדהה עם התוכן והעצבים.


אני לא חושב שזו חברה שמחנכת לפרזיטיות, אלא חברה שמחנכת לעזרה לזולת, שהוא רק הציבור החרדי. הציונים הכופרים לא נחשבים.(חריף, אנטישמי, מכליל, אבל יאללה בלאגן!)

נכון, אחד לשני הם יעזרו - אבל מבחינתם, כל היתרספק

הם נחותים שנועדו לשרת אותם ולממן אותם. 

הם אפילו לא טורחים להסתיר את זה. 

זו ההגדרה של פרזיטיות. 

אממ.. אני די בטוח שזו לא ההגדה של פרזיט...ימח שם עראפת
אבל אני לא בקיא ברוסית
פרזיט זה נראה לי מיוונית עתיקה, מונח מדעי גםקעלעברימבאר
פרזיט זה טפיל.ספק

יצור שלא יכול לקיים את עצמו אלא אם הפונדקאי שבו הוא נמצא, מקיים אותו. 

בהשאלה, מדובר על אדם שצריכים לפרנס אותו ולהגן עליו כיוון שהוא לא עושה זאת בעצמו. 

אה זה לא רוסית?ימח שם עראפת
נו, בדיוק. ז'ידים של מאמא רוסיה, לא הבנתי, אתה רוצה להיות קנטוניסט?
יותר בקטע של מתיווניםקעלעברימבאר
תוכיח(מוציאלשון)ימח שם עראפת
תמנון הוא לא טפיל, רק משתלט על העולםקעלעברימבאר

סתם כי בא לו

באמת? אוי ואבוי!!! איך נלחמים בתמנונים?ימח שם עראפת
אנחנו זה התמנוניםקעלעברימבאר

לכן שמים את הדיו שלהם בציצית (בעצם זה דיונון לראדזין)

הדוגמא היותר טובה זה סימביוזהקעלעברימבאר

החרדים נותנים לנו תורה בתמורה

פפףףף קישקוש בלחץימח שם עראפת

ראינו איזו תורה נותן לנו פה ידידנו החרדי, ואיזו תורה הם נותנים לנו בכלל.

תורה שנלמדת לשם שידוך מוצלח ודירה, תורה שנלמדת לשם פילפול ריקני ולא לשם ידיעת ההלכה ועשיית רצון ה'.

פפפפפבאנגי

תורה לשמה בטהרתה

תפסיק להוציא דיבה

ה’’שידוך המוצלח’’ מגיע מהורי הבחורה שמחפשים בחור למדן ומתמיד

בדיוק. לכן טורח כל בחור להיות מתמיד שכזה.ימח שם עראפת

גם אם בלילה הוא יושב עם החבר'ה לראות את הסרט שהם הצליחו להגניב לישיבה, או שומע ברדיו איזו גברת משוררת, או סתם גוזל בקטנה, לשון הרע קצת, פיתה ביום כיפור(כי מה, יפגע בו ברק?).

אז מה אם בליל שישי הוא מסתובב בכיכר החתולות? המשגיח לא יודע. והוא הרי מתמיד!

מתוך שלא לשמה יבוא לשמהקעלעברימבאר

יש ערך עצמי בלימוד תורה. ראה משנה וגמרא ומדרשים

ערך ששווה לזקנה שקוראת תהילים.ימח שם עראפת

לימוד התורה גדול מן המעשה רק מכיוון שהוא מוביל לידי המעשה. לאסוקי שמעתא- אליבא דהילכתא. אם הלימוד אינו יורד לידי מעשה, אין בו שום תועלת.

כל מטרת הלימוד היא שתדע מה לעשות, ולכן תעשה.

הם לא נותנים לנו כלום.ספק
אשמח לדעת המומחים כאן על חוק הגיוס שפייגלין מציעמתוך סקרנות

מעניין אותי מה דעתכם על התכנית של "מרן" משה פייגלין? ישימה? ריאלית?
כאן הוא מסביר אותה בפרוטרוט
 

 

מצ"ב גם תקציר ai שהועלה לרוטר:

החלילן מהמליןאיתן גיל

עוד חרטטן בשקל ועשרים, שמוכר לוקשים להמונים ומצליח בסופו של יום לשרוף שנים וחצי מנדטים לימין.

תגידו, מי מממן את החרטטן הזה, וממה הוא מתפרנס ביום יום.

איפה הנהגת הציונות הדתית שתקרא לכל המשוגעים ותומכיהם די בכל אתר ואתר, לרדת מהעץ ומהגג.

תודה על הטיעון המנומק והמשכנעמתוך סקרנות

תקרא למנהיגיך להוריד את אחוז החסימה (אן לפחות לאפשר הסכמי עודפים גם מצד מפלגה שלא עוברת).

2.5 מנדטים (בערך מה שגם סמוטריץ' כנראה יקבל), אלו לפחות 100 אלף איש שזכאים לדעה משלהם.

בגלל כמה משוגעים שרוצים להיות בכנסתאיתן גיל

לא נוריד את אחוז החסימה.

לחילופין אני מציע לבטל את אחוז החסימה ולאפשר לכל אזרל סמדינת ישראל מבן חודש ומעלה להיות חבר כנסת.

במדינה דמוקרטית כל אדם זכאי לדעהמתוך סקרנות
המצב הקיים משרת רק את אנשי הקונספציה החוששים משינוי.
באטונה ערש הדמוקרטיה כך היה - לא מגיל חודשהסטוריאחרונה

אלא כל אדם בוגר.


במציאות של מליונים אי אפשר להתנהל כך (למרות שעל נושאים מהותיים ראוי שיהיה משאל עם) ולכן בוחרים נציגים במספר מוגבל וממילא 'תג המחיר' ההכרחי הוא שמינימום לקבל נציג, זה לקבל תמיכה של 1\x, כש -x זה מספר חברי הפרלמנט.


נ.ב.

לא שאני בעד פייגלין, אבל זה לא קשור לוויכוח הספציפי.

חחח ואחרי זה הוא מדבר על מודל בזבזני חחחחחחחחחחחהסטורי
אחת הטענות, של מתנגדי שירות החובה כמו פייגלין, על מודל צבא העם - היא שהוא בזבזני. העובדה שהמדינה מחייבת את כולם להתגייס - גורמת להרבה בזבוז על חיילים שלא באמת מועילים.

לגייס את כולם 'כדי להגן על ביתם' - זה מודל סופר בזבזני. אולי בישובי ספר, יש בזה טעם. אם כי גם בעוטף עזה הוכח לחלוטין שבישובים בהם היתה כיתת כוננות מאומנת באמת ושדאגה להחזיק את הנשק זמין - כמעט שלא היו נפגעים. כך שאפילו בישובי ספר, לא באמת צריך לכולם, רק להחזיק כיתות כוננות מאומנות ומצוידות.


בערים הגדולות זה פשוט מוגוחך. התוצאה היחידה של מהלך כמו שהוא מציע תהיה דו"צים מטורפים, כשמאות אלפי בעלי נשקים בגוש דן לדוגמא, שאינם מאומנים כראוי ולא מתורגלים בעבודה קרבית עם אלפי שכניהם ברחובות הסמוכים - יתחילו לירות תוך כדי אירוע שאף אחד לא מנהל אותו ולא באמת מסוגל לנהל אותו.


מעבר לזה, כיום נשארים בקבע, האידיאליסטים. הצורך להחזיק בתנאי קבע מספיק משכנעים, את עשרות האלפים שכיום לא נשארים, שיהיה צריך בשביל להחזיק את הקווים והפעילות הקיימת ובשביל שיהיו עתודות מילואים מספיקות למלחמה בכמה חזיתות - יעלה למדינה הרבה הרבה יותר ממה שעולה צבא החובה היום.

לא בטוח שאתה צודק לגבי הבזבוזמתוך סקרנות

כי סדר הגודל השוטף יהיה עם הרבה פחות חיילים.

ואלו שכן יישארו, יוכלו להתמקצע כמו שצריך.

הבזבוז הוא קודם כל בהכשרת 2 מליון חיילי הגמ"רהסטורי
במרחב גוש דן. אין שום צורך ושום תועלת בהם, מה גם שהם יחסרו בשאר יחידות צה"ל הלוחמות והעורפיות.
תגידו, זה אמיתי???....סיעתא דשמייא1

...."אתה מטורף", אמר טראמפ לנתניהו - לדברי המקורות. "בלעדיי היית בכלא. אני מציל את הישבן שלך, כולם שונאים אותך עכשיו, כולם שונאים את ישראל בגלל זה". מקור נוסף שתודרך על תוכן השיחה אמר כי טראמפ היה "זועם" וכי בשלב מסוים צעק על נתניהו: "מה לעזאזל אתה עושה?". 

לא. הדבר האמיתי היחיד כאן, זה שמישהו הדליף את זההסטורי
וכל התקשורת בארץ ובעולם (שוב) קונה את הלוקש, כאילו לא היו כאן כבר כמה וכמה הצגות כאלו בשנים האחרונות, שהיו כיסוי לתיאום מוחלט בין השנים.

בסופו של דבר - נאמר או לא נאמר, היתה שיחה של יותר משעה. אתה מבין שגם אם אולי נאמר משפט כזה או אחר, זה ממש לא 'מה שנאמר' בכזאת שיחה.

טראמפ החדש פקה פקהאיתן גיל

האיש המוזר והקפריזי הזה הוכיח כבר 900 פעם את יכולתו וכישוריו לומר דבר והיפוכו באותו יום ולעיתים קרובות באותו משפט.

סימן ההיכר הבולט ביותר שלו הוא שפת הביבים.

הראשונים שלמדו לפענח את הג'ינג'י הטיפש הזה הם האירנים, ומאז הם עושים לו בית ספר על בסיס יומי ושעתי.

בית הספר האירני נמצא ברובע הדחיה בבירות ולא במיצרי הורמוז. "האירנים מתחננים להסכם" מחרטט טראמפ, אבל את האמת כולנו יודעים, ואת דברי ההבל שלו, לא ניתן לתרץ הלכה למעשה. 

האירנים מבעירים אש בגבולנו הצפוני, ובצדק מגיבה ישראל, אבל לאירנים זה מספיק כדי לנפנף את טראמפ ולשלוח אותו ללחוץ על ישראל לנצור אש, בטרם שיח רציני על סיום הסכסוך במפרץ. 

למי שעוד לא ברור, לאירנים יש זמן, בניגוד לטראמפ שבחירות נובמבר נמצאות מתחת לחלון שלו בבית הלבן.

בינתים מצליח נתניהו להרגיע את הג'ינג'י, ולהוציא את הרבידים מדעתם לא בלי מחיר בטחוני משמעותי וחיי אדם יקרים.

ומצד שני, את תומכיהם ועוזריהם בחצי הכדור הדרומי, הוא מצליח להרגיז. 

 

האמת, אין לי כח לחפש בכרטיס שלך, את האקסטזההסטורי
נגד טראמפ לפני שנה ויום/שבוע/שבועיים - כשרביד, לפיד ואתה חגגתם על טראמפ שמתעלל בנתניהו וקניתם את התרגיל שהם ביחד עשו על כל העולם, כשבנתיים מתארגנים להשמדת הגרעין האירני...
חפש, חפש... אני עקביאיתן גיל

דעתי עליו לא השתנתה כהוא זה מאז שנכנס בשנית לבית הלבן.

הכרטיס שלי מסודר, בלי קשקושים ובלי מחיקות.

נתניהו, יאמר לזכותו, למד לעבוד עם האיש המתעתע הזה, ואכן הגענו להישגים כבירים. 

אבל המשך כהונתו של נתניהו בלשכת ראש הממשלה אינה מונחת בכיס בגלל שיא מנדטים ימנים שצפויים, נכון לעכשו, לרדת לטמיון. 

אתה אכן עקבי ולא נותן למציאות לבלבל אותךהסטורי
המציאות מורכבת - אקטואליה וחדשות

בדיעבד אנחנו יודעים, שבאותם ימים ממש, רכבת אווירית אמריקאית מילאה את מחסני צה"ל לקראת עם כלביא שהיה מתואם לחלוטין והתארגנו לקראתו במשך כמה חודשים.

ידעתי שתחפש אותי ותחזור עם בקשת סליחה, אבל טעיתי.איתן גיל

לעניננו, חסד לאומים חטאת.

הגוי הזה כל כך טוב איתנו... אמרו יהודים לפני מאה, ומאתיים שנים וזה נכון גם היום.

טראמפ הוא הנשיא האמריקאי הידידותי ביותר לישראל מאז 1948, אבל גם מסוכן, לא כמו אובמה ובוש האב, אבל מסוכן. 

נתניהו למד לעבוד איתו, ולחלץ ממנו הרבה, כולל מילוי מחסני צה"ל שהתרוקנו במשמרת של אייזנקוט.

דווקא בשל כך האמינו האוילים שבתוכנו, מאזור פוליטי מאוד מסויים, שרצועת עזה תהפוך לשוויץ של המזרח התיכון תחת ריבונות ישראלית מלאה.

כי טראמפ אמר רילוקיישן.

וואו.

ועליהם נאמר: אם תכתוש את האויל במכתש,,, לא תסור מעליו איולתו. 

אז ככה, גם אם עולם קטן יחבק אותו עוד מיליון חיבוקים, דעתי עליו לא תשתנה.

טוב, אם אתה מוכן להודות שהוא נשיא ארה"ב הטוב ביותרהסטוריאחרונה

מקום המדינה, אין ביננו הרבה וויכוח.


עכשיו הזמן להזכיר: האחריות על מדינת ישראל, על שלומה, ביטחונה וסגסוגה - מוטלת אך ורק על עם ישראל וממשלתו. זה נכון כשיש נשיא עוין ונכון באותה מידה, כשיש נשיא ידידותי.

יש מקום להתחשב, במסגרת יחסי תן-קח הדדיים, אבל בסופו של דבר את ההחלטות אנחנו צריכים לקבל לפי מה שטוב ונכון לנו.

אזהרת ברק רבידמשה
או שכן או שלא, מה שבטוח זה חסר משמעותנקדימון

כי:

א. מותר לטראמפ לכעוס, בהנה שלא מדובר בהנפצה

ב. טראמפ ונתניהו כבר עבדו על העולם. זה בדיוק אותן הדלפות שהיו לפני 'עם כלביא'.

ג. הקשר בין ישראל לארה"ב ובין נתניהו לטראמפ לא נמדד בהדלפת שיחות אלא בקואופרציה חסרת התקדים שיש בקדנציה הזו.

ד. על כל הדלפה של 'טראמפ זעם' יש תיעוד של טראמפ בעצמו מחמיא לנתניהו. אז למי להאמין לטראמפ עצמו או למדליף אנונימי?

ה. טראמפ מטורף יותר מנתניהו. 

אובמה עשה דברים גרועים יותר, ולשכת ביידןקעלעברימבאר

קיללה את ביבי בטלפון: " בן ****" אחרי שעשה דברים נגד ארהב

שלושים שנה של "הערת שוליים"מרדכי
בס"ד

"בנימין נתניהו יורד מבמת ההיסטוריה, ללא חותם כלשהו, ללא הישג של ממש; הוא יהיה הערת שוליים, אם בכלל, בהיסטוריה של ראשי הממשלות בישראל". כך סיכם אמנון אברמוביץ' בשנת 1999 את הסיבוב הראשון של נתניהו כראש ממשלה. מאז נתניהו שב, נפל וקם, וחוזר חלילה. ב־29 ביוני 1996 נבחר נתניהו לראשונה לתפקיד ראש הממשלה לאחר שגבר בפער זעום על שמעון פרס. שלושים שנה (ויומיים) לאחר מכן, נתניהו עדיין כאן - וממש לא כהערת שוליים.


גם עבור מי שחושב שנתניהו הוא גדול המדינאים שקמו לישראל וגם מי שמשוכנע שהוא האחראי לרבות מבעיותיה, יתקשה להתווכח עם עובדה אחת: מדובר באחד הלוחמים הפוליטיים העיקשים ביותר שידעה מדינת ישראל. הקריירה הציבורית שלו אינה בנויה רק מניצחונות, אלא בעיקר מהיכולת להתאושש מהפסדים וממשברים. בעוד שפוליטיקאים רבים נעלמו לאחר מפלה אחת או שתיים, נתניהו הפך את החזרה מהקרשים לאחד מסימני ההיכר המרכזיים שלו.


הדבר בלט כבר במערכת הבחירות הראשונה שלו לראשות הממשלה. חודשים ספורים לאחר רצח יצחק רבין נדמה היה כי הרוח הציבורית נושבת באופן מוחלט לטובתו של שמעון פרס. הסקרים, התקשורת והאווירה ברחוב הובילו רבים להעריך שנתניהו עומד בפני קרב אבוד. אלא שהוא מצידו המשיך לחרוש את הארץ, לנהל קמפיין אגרסיבי ולשכנע מצביעים עד לרגע האחרון. בסופו של דבר, בניגוד לרוב התחזיות, הוא ניצח והפך לראש הממשלה הצעיר ביותר בתולדות ישראל.


גם ההפסד בשנת 1999 לא סיים את דרכו. אהוד ברק הביס אותו בבחירות, ונתניהו אף הודיע על פרישה מהחיים הפוליטיים. רבים האמינו כי מדובר בסוף הדרך עבור מי שהיה אז רק בן 49. פרשנים, יריבים פוליטיים ואפילו חלק מתומכיו העריכו כי הוא לא ישוב עוד למוקד קבלת ההחלטות. אלא שכפי שהתברר בהמשך, עבור נתניהו גם הפרישה הייתה לבסוף רק הפסקה זמנית.


כאשר אריאל שרון השתלט על הליכוד, נדמה היה שאין עוד מקום לנתניהו בצמרת. שרון נהנה מפופולריות אדירה והוביל מהלכים דרמטיים ששינו את סדר היום הישראלי. נתניהו, שנאלץ לפעול בצילו של מנהיג חזק ופופולרי ממנו, המתין בסבלנות להזדמנות, כולל ויתור על הובלת הרשימה כשכוחה בכנסת עמד על 19 מנדטים. לאחר ההתנתקות, הפילוג בליכוד והקמת קדימה, הוא שב בהדרגה למרכז הבמה והחזיר לעצמו את הנהגת המחנה הלאומי.


אלא שהמבחן הגדול ביותר שלו הגיע דווקא לאחר מכן. בבחירות 2006 התרסק הליכוד ל־12 מנדטים בלבד, תוצאה שנחשבה באותם ימים לאסון פוליטי של ממש. מפלגת השלטון ההיסטורית הפכה למפלגה בינונית, ורבים העריכו שנתניהו יתקשה לשקם אותה. היו שהאמינו כי דור חדש של מנהיגים יחליף אותו וכי זמנו חלף. ארבעה מחברי הכנסת של הליכוד אף דרשו את התפטרותו המיידית, אלא שנתניהו, כהרגלו, סירב לקבל את פסק הדין של והמשיך לבנות מחדש את כוחו הפוליטי.


שלוש שנים בלבד לאחר מכן הוא כבר חזר ללשכת ראש הממשלה. משם המשיך לכהן במשך תקופה חסרת תקדים כמעט במונחים ישראליים, והפך לראש הממשלה שכיהן במשך הזמן הארוך ביותר בתולדות המדינה. גם במהלך השנים הללו לא פסקו ההערכות בדבר סופו הפוליטי הקרב. פעם אלו היו מחאות חברתיות, פעם משברים קואליציוניים, ופעם יריבים חדשים שהוצגו כמי שעומדים לשים קץ לעידן נתניהו.


העשור האחרון רק חיזק את התופעה. כתבי האישום, ארבע מערכות בחירות בתוך זמן קצר, הקמת ממשלת השינוי והפסדו בשנת 2021 נראו בעיני רבים כנקודת הסיום הבלתי נמנעת. גם אז נשמעו קולות רבים שהכריזו כי הפעם הסיפור באמת הסתיים. אלא שבתוך זמן קצר הוא הצליח לאחד מחדש את המחנה הפוליטי שסביבו ולחזור פעם נוספת ללשכת ראש הממשלה.


ייתכן שזו התכונה המרכזית שתיזכר מנתניהו, גם הרבה אחרי שהוויכוחים על מדיניותו יישכחו. לא רק היכולת לנצח, אלא בעיקר היכולת להמשיך להתמודד כאשר הסיכויים נראים קלושים. פעם אחר פעם הוא הוכיח שהוא אינו מקבל את ההנחה שהפסד אחד, ואפילו כמה הפסדים, אמורים לסיים קריירה פוליטית. איש אינו יודע כיצד יסתיימו הבחירות הקרובות ומה יהיה גורלו הפוליטי של האיש שמלווה את הפוליטיקה הישראלית כבר שלושה עשורים. גילו המתקדם, האתגרים הביטחוניים והמציאות הפוליטית המשתנה מציבים בפניו מכשולים שלא הכיר בעבר.


אבל אם יש לקח אחד שאפשר ללמוד משלושים השנים האחרונות, הרי שהוא זה: גם בבחירות האלו, כשהוא בשנתו ה־76 ומצבו לוט בערפל, נתניהו מסרב להרים את ידיו. ייתכן שינצח וייתכן שיפסיד, אבל דבר אחד כמעט בטוח - הוא ימשיך להילחם על מקומו עד הרגע האחרון, בדיוק כפי שעשה במשך שלושים השנים האחרונות.

הוא כבר לא לוחם פוליטי בימינו, אלא סמל (גם בעיניקעלעברימבאר

תומכיו וגם בעיני מתנגדיו). תופעה שמעולם לא קרתה לשום ראש ממשלה במדינה

אז אניח זאת כאן -אריאל יוסף
דוגמה מעולה לדברים שכתבתימרדכי
בס"ד

גם כחמישה חודשים לתוך המלחמה היו מעטי מעט, שאני לא בהם, שהאמינו שנתניהו ישרוד את זה - והוא שרד. מה שנראה אז כמעט לא לגיטימי - הפך למובן מאליו. זו דוגמה מעולה שמראה שגם בזמן שכל הסיכויים לרעתו - הוא ממשיך להילחם.


זו בהחלט אחת הנקודות שעמדו מול עיני שהחלטתי להתמקד בנקודה הזאת של נתניהו בסיכום 30 שנה מאז נכנס לראשונה לתפקיד ראש הממשלה.

נתניהו- גוליבר בארץ הגמדים.איתן גיל

לאחר טבח שמחת תורה נראה היה שהאיש גמור, אבל בתוך זמן שוכנענו רובנו, שמערכת הבטחון שבהגדרתה אמורה לשמור על המדינה מכרה את נשמתה לשטן. נתניהו שידע את האמת התחיל להשיב מלחמה שערה, הן במישור הפנימי והן מול האויבים מבחוץ. מול האויבים מבחוץ הוא רשם הישגים אדירים, ועדיין לא חזרה הארץ לשקוט 40 שנה.   

במישור הפנימי הוא נלחם מול כוחות רשע עוצמתיים יותר מכל אויבי ישראל גם יחד, ולעניין זה ראש התמנון הוא בג"ץ כמובן.

משוחזר לאחר שנמחקאיתן גיל

בסבירות בינונית + שנתניהו ירכיב את הממשלה הבאה, הוא יקדיש את מיטב זמנו במישור הפנימי, לסגירת חשבון אישי וציבורי עם בג"ץ ועם הפרקליטות. 

גם שמעון פרס זכרונו לברכה היה כזה.סיעתא דשמייא1
נכון ושילמנו על כך מחירים כבדים מאוד בדם ודמעות...הסטורי
אותו דבר לגבי העשרים שנה האחרונות…..סיעתא דשמייא1אחרונה
…. כאשר המגזר שותף פעיל במחירים הכבדים הללו.
הבופור💪👑פתית שלג

בבקשה שזאת פעם אחרונה🙏

אני מבטיח לך, ילדה שלי קטנהפשוט אני..
שזאת תהיה המלחמה האחרונה 
במלחמה הבאה יילחמו עם רובוטים...קעלעברימבאר

מצד שני הטכנולוגיה גורמת לכך שהעורף חוטף הרבה יותר, כי הכל בשלט רחוק

במלחמת העולם השנייה, העורף חטף הרבה הרבה יותרפשוט אני..
ממה שהיום חוטפים...

ע''ע הבליץ על לונדון

חחח אבל לא העירו אותו כל לילה באמצע הלילה, בגללקעלעברימבאר

טיל אחד למדינה שלימה

כולנו מקוויםשפוי

שבעז"ה מקבלי ההחלטות יהיו שלוחים נאמנים ויקבלו את ההחלטות הנכונות בהקשר הביטחוני לעם ישראל.

הזוי שהצפון כרגע נמצא במלחמה (אזעקות, מוסדות סגורים וכל המשתמע) וכל שאר הארץ מתנהלת כרגיל

הם בחזיתoo

כמו שהעוטף היו הרבה שנים

מדינת ישראל עדיין מתקשה לשמור על אזרחים שגרים על הגבול 

לגמרישפוי

זו מציאות שרק מי שגר במקומות האלה מכיר, יש זמנים שאפילו הם כבר כחלק מהשגרה לא מתייחסים לזה כאל משהו חריג שזה עוד יותר הזוי

והמתנחלים ביו"ש כל הזמן הם בחזיתhamedinai
בלעדיהם, כל מרכז הארץ היה עוטף יו"ש. 
יו"ש זו חזית שונהפתית שלגאחרונה
​הודעה בדבר שימוש חופשי בתוכןhamedinai
​הודעה בדבר שימוש חופשי בתוכן:

הריני להבהיר כי אינני שומר על זכויות יוצרים כלשהן לגבי הרעיונות והטקסטים המופצים על ידי. כל אדם רשאי לעשות בהם שימוש מלא – להעתיק כפי שהם, לערוך, לשנות ולפרסם בשמו שלו.


​שליחת קישור המציג את הפרסום החדש אינה חובה, אך תתקבל בברכה ותסב לי נחת. תודה מראש.

פנייה ל"אידיוטים שימושיים" וגם למקבלי שלמוניםhamedinai

כל כך הרבה שמאלנים מקבלים כספים ומשרות מפנקות בעמותות השונות, עד שאני כבר מתפלא: האם נשארו בכלל שמאלנים שפועלים אך ורק למען האידאולוגיה? אלו שאני קורא להם **"אידיוטים שימושיים"**. כנראה שלא, או שנשארו מעט מאוד.

 

הרי הוכח מעל לכל ספק שמדיניות הנסיגות - סימן ההיכר של השמאל - חושפת את תושבי מדינת ישראל להיות ישירות בחזית, במקום המתיישבים שהשמאל כל כך מנסה להשניא. זה בדיוק מה שקרה בשביעי לאוקטובר. לפני ההתנתקות ולפני אסון הסכמי אוסלו, פיגוע מפלצתי בהיקף כזה פשוט לא היה יכול להתאפשר.

 

**אני פונה בזה לאותם אידיוטים שימושיים שעוד נשארו שם:** תסרבו! תסרבו להמשיך להיאבק למען האג'נדה הזו בחינם, בזמן שהחברים שלכם גוזרים קופונים ומקבלים בוכטות של כסף, ואתם נשארים סתם אידיוטים.

 

**אבל גם למקבלי השלמונים, שלא מסוגלים לעמוד בפיתוי הכספי, יש לי מסר:** תזכרו תמיד שאתם אנוסים, ועושים את זה רק בשביל הפרנסה או מתוך פחד. ממש כמו אנוסי ספרד, בהזדמנות המתאימה אתם תחזרו בגלוי לעם ישראל. אבל גם עכשיו – כשיגיע יום הבחירות ותיכנסו אל מאחורי הפרגוד בקלפי, איפה שאף אחד לא רואה אתכם חוץ מבורא עולם – תצביעו עם הלב והנשמה אך ורק למפלגות שמתנגדות לנסיגות.

 

תזכרו תמיד שהקדוש ברוך הוא ‎#לצד_הזה ותבורכו בכל הברכות!

ביבי האפס הרשערועישםטוב

מזימת הפיגוע בהופעות של טיילור סוויפט בווינה: המחבל נשלח ל-15 שנות מאסר

באוסטריה על תכנון של פיגוע שלא יצא לפועל הוא קיבל 15 שנות מאסר,

וכאן על פיגועים שיצאו לפועל מקבלים לפעמים פחות משנה.

וכל זה אחרי 20 שנים שביבי בשלטון ולא שינה כזה דבר פשוט ואלמנטרי.

אתה כזה ביביסטהסטורי
שאתה מאמין שכל הרעות החולות כאן, תרבות שלטונית ומשפטית שלמה - תלויה אך ורק בביבי אחד.
אתה טועה ומטעה וקצת צודקשפויאחרונה

כוונתי היא, שצריך להבין שקשה מאוד על בלתי אפשרי שב20 שנה הכול יהיה מושלם וכל חלקי העם יהיו מרוצים (מה שלא יקרה אף פעם, סמוך עלי)

אע"פ ש20 שנה זה הרבה מאוד זמן, ואני לא חס על ביבי, יש הרבה מאוד דברים שאני חושב שהווא טעה בהם והיה צריך לעשות אחרת (ובינהם מה שהעלית), ואעפ"כ צריך להסתכל על  הדברים החיוביים שהשתנו מאז, ולזכור שתמיד אבל תמיד יהיו חלקים שלא יתרצו, ככה זה בעולם.

 

יש לי עוד מה לומר בנושא ואכמ"ל.

הרבה רואים במלחמה זו מלחמת התשהhamedinai
במיוחד בלבנון.

למרות שיד צה"ל על העליונה, זו מלחמת התשה, ובכל זאת אסור לנו להיבהל ולהפסיק.


אחרי מלחמת ששת הימים הייתה מלחמת התשה קשה פי כמה במשך 3 שנים, אבל אז התעייפנו והסכמנו על הפסקת אש, וזה היה אסון, כי אחרי 3 שנים פרצה מלחמת יום כיפור.


היה עדיף 10 שנים מלחמת התשה מאשר מלחמת יום כיפור.


גם עכשיו זה נכון, ופי כמה.

אולי יעניין אותך