http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t450603#5287172

שאפשר למקם את המגזרים המדוברים כשני מגזרים לצד החילוני,

נכון שגם אצל המגזר החרדי לא מתחתנים ככה, אבל אצל רובם, לדעתי זה אידיאל, "...הא איזו פרישות, אבל אנחנו לא בדרגה..."

ולגבי הראיה, טוב, זו השאלה, האם זה כמו שאמרת או שישנה ...

שמע אני מקווה שתענה כעת באישי

"רגשי נחיתות של הציבור הדתי לאומי".

ברוך ד' שאנחנו היינו רוצים להתעלות מההמוניות הזאת של "אנחנו דתיים ציוניים,

אנחנו בסדר, לא מהאלה..."

לרקוד מה יפית לפני קובעי סדר היום החילוניים - שזה עצמו רגשי נחיתות כלפי יהודים

יקרים ואחים אהובים אמנם, אך לא שומרי תורה.

אידיאל?

עניין למחלוקות בין מחנכים, וכן בין אנשי מקצוע בתחום -

שהם גם אנשי תורה מעמיקים.

מעל הכל - הנאמנות לריבונו-של-עולם ולתורתו.

יש בהם מן העניין, אחרת לא הייתי רואה צורך להגיב.

לא עקבתי עד כדי כך אחרי מה שהוא כותב פה ושם.

בעיניי דבריו (שהספקתי לקרוא) הרבה פחות פרובוקטיביים מהחתימה שלך

(השורה השניה בה).

ואם היא לגיטימית בעיני - והיא קצת כן -

בטח שגם דבריו.

ידעתי שזה לא גלאט, ובסוף באמת כתבתי שזו טעות, ושהנושא מורכב,

אין הכי נמי, לפעמים יש דברים שקל יותר לכתוב באינטרנט מאשר לדבר עם חברים, אבל לא התכוונתי לפרובוקציה,

אמת, זו היתה טעות בתזמון, אולי טעות גדולה

היא חריפה, ומתריסה כנגד ההשקפה הרווחת אצל רוב הגולשים הקבועים כאן.

יש הרבה ציטוטים מענקים שאני מעריץ (וזה שהבאת הוא אחד מהם) -

שברור לי שלא אביא בחתימה (שמופיעה בכל הודעה שלי).

אולי יתכן שהעיתויים שלו לא מוצלחים... (לא עיינתי בזה)

זה עדיין לא אומר שהוא פרובוקטור.

אישית אני לא התרשמתי שהוא פרובוקטור.

משום מה בשרשורים הנ"ל אף אחד (או כמעט אף אחד) לא חשב שמדובר בפרובוקציה, להיפך אנשים ממש השתתפו בתחושות,

הדיונים התקבלו בפורום בצורה בריאה לדעתי,

למרות שאני לא הייתי כותב כמוהו.

שנינו ראינו רק בשבועיים האחרונים כמה דיונים הרבה הרבה יותר גרועים

כאן ובלנ"ו, בלי קשר לידידנו הנ"ל.

אני ממש לא מחפש פרובוקציות, חבל,

דוקא הסתפקתי הרבה לפני שכתבתי, (מה זה הרבה , יחסית...)

פשוט כתבת סתם,

התנצלות בבקשה

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.