יועז הנדל מנהיג העתיד של מדינת ישראל!!!!אוהב א"י והעם 1

איש שקול שיודע לאזן נכון בין ימין לשמאל, דתיים וחילונים, ערבים ויהודים, מזרחים ואשכנזים.

הוא הטביע את חותמו באומץ רב בנטרול האפשרות של ממשלת מיעוט מחד

אבל הצטרף לממשלת ביבי מאידך. איש צנוע נעים הליכות ובעל עבר צבאי מפואר.

אני תקווה שאזרחי מדינת ישראל ילמדו להעריך אכויות של איש כזה.

עוד 'מנהיג' כזה ואבדנוהסטורי
אדם שבמשך למעלה משנה, היה שותף למפלגה, שהוא ידע היטב (כמו כל ילד בן עשר, שקצת שומע חדשות) שכל מה שהיא תעשה - מדינית, חברתית, כלכלית יעשה הפוך מכל מה שהוא מאמין בו וכל זאת בשביל: "רק לא!".

לשבחו יאמר, שהוא העמיד קו אדום, בהקמת ממשלה שתלויה בחסדי יאזבק. אבל גם הוא ידע טוב מאוד, שעוד שני מנדטים בסבב ב', הממשלה הזאת היתה קמה למרות התנגדותו ובכל זאת הוא המשיך לשמש סוס טרויאני שמושך אנשי ימין גם בסבב ג'.
רגע אל תגידו לי שבנט ומה שמה הם העתיד...אוהב א י והעם 1
... מה שהם עשו לציונות הדתית זה הדבר הכי רחוק ממנהיגות ישרה והוגנת.
סמוטריץ מחוויר מול הרזומה של יועז.
מי עוד? החברה מהליכוד? אמסלם ,מכלוף ורגב?
אני באמת חושב שצריך לחשוב על החיים אחרי ביבי לטובת אזרחי מדינת ישראל.
יש מספיקעוזר ישראל

יולי אדלשטיין, ניר ברקת, גדעון סער. אבל זה כיף לדבר רק על מי שהתקשורת בוחרת להציג מהליכוד.

בנט, לא של הציונות הדתיתהסטורי
אבל בתור מנהיג הליכוד, כל עוד שעם ישראל לא בשל להנהגה שמתנהלת מתוך תורה - הוא לא פחות טוב ממועמדים אחרים. יש לו יתרון גדול, שאין לאחרים - מוכנות להעז ולחשוב מחוץ לקופסה ולאתגר את המערכת ברעיונות מקוריים. רואים את זה בצורה מאוד בולטת במשבר הנוכחי, בדיוק כמו שראו זאת בצוק איתן.

מתוך הציונות הדתית, שעדיין לא בשלה להנהיג את העם. שני המועמדים המובילים כרגע (שגם יודעים בהחלט לאן לשאוף ומה גבולות הכח) הם בצלאל סמוטריץ' שבקדנציה ראשונה בכנסת ובחודשים ספורים כשר זמני בממשלת מעבר - הזיז דברים רבים ומשמעותיים הרב יותר מרבים וותיקים שקדמו לו. השני הוא ראש מועצת שומרון - יוסי דגן, יהודי יר"ש, שמוביל הן את השומרון ויש"ע בכלל, למקום הרבה יותר טוב ובלב הקונסנזוס הישראלי והעולמי והן בפוליטיקה הארצית - מוביל מהלכים קריטיים להתיישבות בפרט ולכלל ישראל בכלל.
איש חלול ומלא סיסמאות כרימוןספק

אני זוכר שהוא היה כותב טורים בידיעות או במעריב - הצלחתי לצלוח אולי שלושה טורים עד שנשברתי. 

כזו רדידות, כל כך הרבה קלישאות וכ"כ מעט תוכן. 

 

אז כן, לי איך שהחברה הישראלית נראית היום, הוא יכול להיות מנהיג העתיד של מדינת ישראל די בקלות...

או,אותך רציתי לשאול משהו לא קשור...אריך וייס
, טראמפ מחלק עכשיו כסף לאזרחים אמריקאים ( אישתי כזאת) איך מקבלים אותו? אתה אולי מכיר?
קיבלתי שני מיילים בנושא מרואי חשבון שמתעסקים בזה:ספק

כעיקרון, כל הפרטים נמצאים כאן:

https://www.smartax.co.il/covid19

 

 

רגע, אתה לא חושב שזה גזל לקחת את הכסף הזה?!הסטורי
לא. אני מגיש דו"חות מס בכל שנה. זה עולה לי כסף.ספק

אם ממשלת ארה"ב לא היתה מחייבת אותי להגיש דו"חות מס בכל שנה, לא הייתי מבקש את זה. (למען האמת, עשיתי בדיקה שטחית ואני לא זכאי למענק - זה מאוד תלוי בשער הדולר לפיו מחשבים את הזכאות וגם אם אהיה זכאי, אקבל כ"כ מעט שזה לא שווה את ההתעסקות). 

אני גם אקח דמי ביטוח לאומי מהמדינה אם אהיה זכאי כי אני משלם על זה. 

 

אם כבר דופקים אותי, אז אני אוציא מזה את המקסימום.  

תמיד טענת שלא רק שראוי לבטל את הספסוד הממשלתיהסטורי
אלא שהוא גזל. מעניין.
נכון, זה גזל. אני מחזיר את מה שגזלו ממני. זה מותר.ספק


מי קובע את הגדרים?הסטורי
מי מחליט מתי זה מוצדק ומתי גזל?

(אם אתה הולך לפי ההלכה, או לפי החוק בכל מדינות העולם, מקובל שבסמכות הציבור לחייב את היחידים לכל מיני דברים. אפשר להתווכח מתי זה מוצדק, או מתי זה יעיל, אבל גזל זה לא.
ברגע שאתה חולק על הכלל הזה ומחליט שכשמדינה מחליטה להשתמש בכספי המיסים למטרות שהיא החליטה - זה גזל, אין שום פרמטר להחליט מה כן מוצדק).
אם אני מקבל פחות ממה שגוזלים ממני, זה בסדר.ספק

אם מישהו שודד אותך ברחוב ולוקח ממך 50 שקלים, זה לגיטימי שתוציא לו מהארנק 50 שקלים בלי שהוא ישים לב. 

זה לא לגיטימי לקחת 100. 

 

ושוב, הלכתית מדובר בגזל. 

בכל דרך שבה מסתכלים על זה, מדובר בגזל. 

היחידים שפוסקים שזה לא גזל הם אלה שמקבלים את הכסך לכיס שלהם בעצמם. 

שמואל שפסק 'דינא דמלכותא דינא'הסטורי
וכל הפוסקים כל הדורות שפסקו את דבריו להלכה, לא קיבלו ממשלת ארצות הברית, או משום ממשלה אחרת היום גרוש אחד. זאת ההלכה הפשוטה.

(בייחס למדינת ישראל העניין קצת יותר מורכב, כי לדעת חלק מהראשונים אין גדר של 'דינא דמלכותא', אבל פשוט לפוסקים שיש הגדרות אחרות או ממשפט המלך, או מדין 'טובי העיר')
כבר דנו בזה ולא הבאת שום ראיה אמיתית לדבריךספק

שתופסת לימינו. 

אין לי כח לחזור על ההפרכות לכל הטענות שלך. 

 

ההלכה הפשוטה היא שזה גזל והיחדים שפוסקים אחרת הם אלה שמקבלים את הכסף הגזול לכיסם.

הדברים פשוטים וברוריםהסטורי
ונפסקו להלכה כדבר פשוט ברמב"ם בהלכות מלכים מכמה כיוונים וכן בהלכות גזילה ואבידה פ"ה הלכה י"ג ונפסקו לדינא בטור ובשו"ע בחו"מ סימן שס"ט.

בפוסקי זמננו אפשר למצוא את הדברים בדברי פוסקים רבים.
לדוגמא (שנמצאת לפני בתנאי הימים הללו) 'הלכות מדינה' לגאון בעל הציץ אליעזר ח"א, שער ג' פרק ו' וכל בח"ג רובו, במיוחד בשער ז'.
יש על זה אריכות גם בכרכי שו"ת 'באהלה של תורה' של הרב יעקב אריאל. הספרים לא לפני כרגע לציין מקורות.
רבים נוספים כתבו על כך, עד היום לא ראיתי מי שחולק. יש מחלוקת אולי האם מותר להעלים, אבל אין פוסק אחד שסובר שמה שמדינה גובה הוא גזל.
הדברים פשוטים וברוריםספק

אתה יכול להמשיך לכתוב דברים לא נכונים ולעוות פסיקות הלכה כרצונך - המציאות, שונה לחלוטין. 

 

הנה מישהו שכותב את הדברים כפי שהם: 

מדינת הרווחה ומקורות היהדות

נו באמתהסטורי
אני מביא לך פוסקים גדולים וחשובים שכל חייהם שקדו ללמוד וללמד תורה ועסקו בהוראת הלכה לציבור ואתה מביא כקונטרה מאמר של פובלציסט חביב, שיש לו רעיונות יפים. אני מאוד נהנה לקרוא את המאמרים שלו, אבל להביא 'מחלוקת' בין הציץ אליעזר להלל גרשוני, זה מגוחך לחלוטין.

לגופו של מאמר, המקורות שהבאתי לא עוסקים בשיטה הכלכלית הרצויה, אלא בעצם סמכות השלטון/ראשי הציבור לגבות מיסים ולהחליט למה ולמי לחלק אותם. בעניין הזה המאמר שהבאת בכלל לא עוסק.

בעניין שהתווכחנו עליו בעבר, הוא מסכים איתי לגמרי, שמצוות צדקה (במציאות שהיא חלה, אני מסכים שלא את כל מדיניות הרווחה אפשר להכניס תחת הכותרת הזאת. חלק כן) - היא לא רק התנדבותית, אלא חובה גמורה ולראשי הציבור הזכות והחובה לכפות על קיומה.
נו באמת, אני מביא לך ניתוח קר ואמיתיספק
ואתה מביא לי אנשים שמדברים מפוזיציה ומעוותים את ההלכה כי זה טוב לכיס שלהם.

"עיר שיש בה ישראל"... מדינה!!
כמה. נח...

זוכר מה אמרה התורה על שוחד?
גם צדיקים לא חסינים מפניו.

ובדיוק - אם אין סמכות, זה גזל.
זו הנקודה.
והשיטה שאתה תומך בה, אין לה מקורות ביהדות.
הלכתית, היא חסרת בסיס..
לקחת כסף של אנשים בלי בסיס הלכתי ועל סמך גחמה, זה גזל.
זה בדיוק אותו הדבר.
מחילה, אם אין לך טיפה יושרה אינטלקטואליתהסטורי
אין לי מה לדון איתך. ביקשת מקורות לטענתי שזאת ההלכה, הבאתי. אתה בכלל לא בדקת מה כתוב בהם, אלא הבאת מאמר פובלציסטי, שעוסק בשאלה אחרת לגמרי.

המקורות שהפנתי אותך כולם עוסקים בסמכות השלטון. בכלל לא עסקתי בשרשור הזה בהלכות צדקה, אלא בעצם הסמכות של השלטון (ישראל או גוי) לגבות מיסים ולהחליט למה משתמשים בהם.

בעקרון הייתי מסתפק בלהביא גמרא, רמב"ם ושו"ע, רק בגלל טענתך שהמקורות לא מתאימים היום, הצעתי לך לעיין בספר, שכתב אחד מגדולי הפוסקים בדור האחרון. הספר אינו מאמר פובליציסטי, שמנסה לקדם אג'נדה כלכלית כזאת או אחרת. זה ספר הלכה, שעובר סוגיא אחרי סוגיא, על 'הלכות מדינה' - מסגרות השלטון, סמכויותיו, מחויבויותיו ומחויבויות הציבור כלפיו לפי ההלכה.

נכתבו על העניין עוד מאמרים רבים, של פוסקי הלכה גדולים ומובהקים. פשוט בתנאי ההסגר הנוכחיים, אין לי גישה לציין מקורות מדוייקים.

אם נקודת המוצא שלך, שפוסקים גדולים וחשובים (שכבר שנים אינם עימנו) 'כותבים מפוזיציה' ולכן ההלכה נקבעת ע"י עיתונאים ליברליים, אז ממש רחמנות עליך.
אני לא זה שאין לי טיפת יושרה - אלא אתה.ספק

אפילו כשמוכיחים לך שחור על גבי מסך שאתה משקר - אתה מעמיד פנים שלא. 

 

אני הבאתי מאמר מנומק שמפריך את כל השטות ש"לפי היהדות המדינה צריכה לדאוג לרווחה". 

אין לזה שום מקור בשום מקום. 

 

לשלטון אין סמכות לגזול. 

 

אתה יכול להביא מקורות ולעוות אותם כמה שאתה רוצה או להביא פוסקים שמדברים מפוזיציה. 

אם אין לך טיעון רציני, אז אל תגיד לי לקרוא ספר. זה מגוחך. 

 

נקודת המוצא שלי היא שמי שכותב משהו על סמכות המדינה לגזול - רצוי שלא ייהנה מהגזל הזה. 

כל הפוליטרוקים בבריה"מ תמכו בקומוניזם... מצד שני, הם חיו טוב. 

אתה לא עונה לענייןבן מכיר
הייתי שמח שתביא ראיות כי אני מחזיק מרגישה הקפיטליסטית אבל שים לב שהסטורי מדבר על הסמכות של מדינה לקחת מיסים ואתה עונה על מה היהדות תומכת
הוא מדבר על סמכות מהבחינה ההלכתיתספק

אין כזאת. אין לזה שום ביסוס ביהדות. 

גם למדינה אין סמכות לגזול מאחדים ולתת לאחרים. 

הוא מביא לך את הציץ אליעזרבן מכיר
ופה אחזור על הטענה שלו: אל זה בסמכות המדינה זה לא גזל
שוב, זה פסק מפוזיציה.ספק

זה לא בסמכות המדינה. 

אפילו מלך (לפי הרמב"ם - שהוא, לא פסק מפוזיציה) צריך לגבות מסים רק עבור ביטחון ומלחמה. 

 

לא כדי לקחת מחלק ולחלק לאחרים ולא כדי ליצור "שיוויון חברתי" או כל שטות אחרת. 

 

מקור?בן מכיר
ממה שראיתי חלק מהטיפול זה מה הגדרים המדוייקים
הרב וולדינברג חי ארצות הבריתבן מכיר
והוא לא נראה לי כל כך קיבל ממנה תקציבים, חוץ מזה שאני חושב שבדבר כל כך רציני הוא בטוח חשב על זה מספיק כדי להיות אובייקטיבי.
שים לב שגם אתה אם כך מדבר מפוזיציה ולפי דבריך צריך להתעלם ממה שאתה אומר
אני דווקא הבנתי שהוא כן חי בארץספק

ונשא בשורת תפקידים ציבוריים. 

איך הוא אמור לפסוק שהוא התפרנס מכסף גזול? 

 

אליעזר יהודה ולדנברג – ויקיפדיה

סליחה התבלבלתי בינו לבי הרב פיינשטייןבן מכיר


תפתח בעצמך את הרמב"ם שציינתיהסטורי
בהלכות גזילה ואבידה. בנוסף תעיין בסמכויות המלך, בהלכות מלכים. הדברים נפסקו כדברים פשוטים גם בטור ובשו"ע.

עם מי שמבחינתו כל פוסק שלא סובר כמותו - 'מדבר מפוזיציה' ולכן כל הפוסקים שאני מכיר (כפי שציינתי, הציץ אליעזר זמין לי כרגע, יש עוד רבים) לא רלוונטיים לגביו - כלומר ההלכה רלוונטית בשבילו, רק אם היא אומרת את מה שהוא חושב, אין מה לדון איתו בהלכה.
ואגב, אם זה מעסיק אותךהסטורי
מקורות אינטרנטיים שזמינים בנושא:
https://din.org.il/2017/07/04/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%90-%D7%93%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%90/


דינא דמלכותא - סיכום הסוגיות - מתוך הספר "דינא דמלכותא"

תודה ל@אריאל יוסף ששלח, אני עוד לא הספקתי לעיין בעצמי.
וגם זה (לא יודע למה זה לא נותןהסטורי
לי להטמיע כמה קישורים בהודעה אחת):
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/ariel2-1.htm
קודם תעיין בעצמך. תודה.ספק


פתח אותם אתה. לא נראה שעשית זאת.ספק


כך כותב הרמב"ם:ספק

"רשות יש למלך ליתן מס על העם לצרכיו או לצורך המלחמות". 

סה טו. 

 

לא לצורך רווחה, לא לצורך "צמצום פערים" ואפילו לא לצורך בתי מדרש. 

 

מלחמה וצרכי המלך. 

אין פשוט מזה. 

 

ואם זה כל מה שמותר למלך לגבות עבורו מס, אז קל וחומר מדינה שבה אין מלך ואין משפט המלך. 

משמע, לקיחת רכוש שלא בדין היא גזל. 

יש מחלוקת בפוסקים למה הכוונה לצרכיובן מכיר


"צדק חברתי" נראית כמו פרשנות מרחיקת לכת ביותר.ספקאחרונה

ובכל מקרה, הרמב"ם גם מפרט בהמשך. 

אז הנה מאמר הלכתיהסטורי
על הגישה הכלכלית על פי התורה. בניגוד לגרשוני שכותב מעמדה של קפיטלסט, שרק בא להוכיח שהרמב"ם לא אומר ההפך ממנו, מכון כת"ר, זה תלמידי חכמים, שעוסקים בבניית גישה כלכלית לפי התורה ועמדותיהם משועבדות לתורה ולא לעמדות כלכליות מוקדמות מהשיח המקובל כיום:
צדק חברתי - ניירות עמדה - מכון כת"ר

ממליץ לעיין במאמר הזה וגם בשאר דפי המידע באתר שלהם.
כל קשקוש שכתוב בו "צדק חברתי" לא שווה קריאהספק

הבאתי לך את הרמב"ם. 

הוא, בניגוד לרבנים כיום - לא פסק מפוזיציה אלא פסק את ההלכה כפי שהיא. 

 

זהו. 

מותר למלך לשים מס לצרכיו או לצורך מלחמה. 

נ-ק-ו-ד-ה. 

 

כל השאר, בבל"ת. 

זה שאתה רואה במדינה רשות עליונה לא אומר שזה נכוןאריך וייס
המדינה אמורה לשרת את אזרחיה, זה הסיבה שאני מסכים לשלם לה מס. אם היא לא עושה זאת בצורה טובה, אז זה נהפך לגזל. אני לא מוכן שיקחו ממני כסף על שירות גרוע
אני חוזר ושואל, מי קובע את הגדרים?הסטורי
המקובל בעולם וגם הדבר הנכון על פי ההלכה, כפי שהבאתי:
הדברים פשוטים וברורים - אקטואליה וחדשות
שאת השיקולים מה מוצדק לגבות ולפי מה ואיך מוצדק לחלק - עושים ראשי הציבור הממונים עליו. זה יכול להיות מדינה, קהילה, שבט אינדיאני או כל מסגרת ציבורית אחרת.

במדינה דמוקרטית יש לנו יתרון גדול - הציבור בוחר את ראשיו. אם הציבור חושב שהשיקולים של המנהיגות לא נכונים - שיחליף אותה.

האפשרות שכל אדם יחליט בעצמו, האם מתאים לו (והטענה המופרכת שאחרת זה גזל) - תוביל לאנרכיה. מי שרוצה אנרכיה - שיגיד זאת, מדינה לא יכולה להתנהל כך.

ואגב, אני ממש לא רואה במדינה ראשו. עליונה. המדינה, כמו כולם כפופה לקב"ה בהחלטות שנוגדות את ההלכה - אין למדינה סמכות ואסור לשמוע לה.
אנשים שלא מדברים מפוזיציהספק

מדינת הרווחה ומקורות היהדות

 

כנראה שפיספסת את הקישור כי שמתי אותו מאוחר. 

 

גם אם מליון אנשים יחליטו שזה בסדר לאנוס מישהי בצורה דמוקרטית, זה עדיין יהיה אונס, לא? 

אותו הדבר לגבי גזל. 

 

רגע, אז אסור להקשיב למדינה שאומרת לעבור על ההלכה? 

אבל אתה בעד גזל בגלל שהמדינה אומרת!

 

 

לא, חלק מסמכות השלטון הוא לגבות מיסיםהסטורי
ולהחליט מה עושים איתם. זה נכון על פי ההלכה כמו שפשוט וברור בתנ"ך, בדברי חז"ל בראשונים ובאחרונים.

אגב, אתה מדבר לא מפוזיציה?!
לא כדי לחלק אותו למקומבניםספק
ולא כשגובים אותם בצורה לא הוגנת.

אין לאף אחד סמכות לגזול בדיוק כמו שאין לשלטון סמכות לאנוס.
זה נכון לפי כל המקורות ההלכתיים.

אני מדבר בתור הנגזל - לא בתור זה שמתחלק בשלל הגזל.
אתה צריך לחלק בין אין סמכות לבין ניצול לרעהבן מכיר
אם המדינה מעבירה כסף שלא כדין צריך למחות ולתבוע אותה, אבל אם היא מממשת את סמכותה לגבות מיסים מה יש לך לומר?
וכאן מדובר בחוסר סמכות.ספק

למדינה יש סמכות לגזול מאדם את רכושו בדיוק כמו שיש לי זכות לשדוד בנאדם באיומי אקדח.

יש לה סמכות לגבות מסים עבור דברים מאוד ספציפיים (בטחון פנים וחוץ) - כל דבר אחר הוא גזל.  

 

אפילו אחאב לא סתם לקח מנבות את הכרם שלו - הוא קיים משפט ראווה עם עדי שקר. לפחות ניסה לקיים מראית עין של משהו שהוא לא גזל. (לא שזה עבד לו - גזל הוא גזל). 

 

לשלטון אין יכולת פשוט לקחת כל מה שבא לו ממי שבא לו. 

 

זה מה שיש לי לומר. 

אתה צודק באופן כלליבן מכיר
אבל מי מגדיר מה הגבול שבעבורו מותר למדינה לגבות מס? בבקשה מקורות.
המקרה של אחאב לא אומר כלום, יכול להיות שאיזבל עשתה את זה על מנת לא להראות רע (ולפי זה נאמר שה"עמך" לא ידעו שזה משפט שקר)
רב שלא מדבר מפוזיציה - כמו הרמב"ם למשל.ספק

הרמב"ם מפרט מה מותר למלך לעשות ומה אסור לו. 

הוא לא יכול לקחת קרקע שלא שלו. (הוא כן יכול להכריח אנשים לעבוד עבורו אם יש בכך צורך). 

יש מחלוקת בין הפוסקיםבן מכיר

מה הופך את המלך למלך, אחת השיטות העיקריות אומרות שזה משום שהקרקעות שלו

ישנה עוד מחלוקת האם מלך יכול להכריח אנשים למכור זה לזה חפציםבן מכיר


זה מתאים לבחור ישיבה לראות מונדיאל?אריה ישאג

ובאופן כללי כדורגל.

הרי התפקיד של בחור זה ללמוד

אוףאריה ישאג
הייתי בטוח יהיה תגובה נחמדה יותר
נראה ליאשר בראאחרונה

שמצד האמת לא.. כי באמת צריך לעמול ולהשקיע בתורה ובלימוד וזה קצת לשרוף זמן על דברים שאין בהם תכלית.

מהצד השני, עדיף אולי לראות מונדיאל מדברים אחרים.

נראה לי שזה תלוי בך, גם איפה אתה מונח בעבודת ה' שלך והאם זה סתם בילוי? או בריחה? או גם וגם?

נראה לי יותר עמוק מסתם לראות משחק כדורגל.

1,000 ימי מלחמה: נחישות מול התשהhamedinai

1,000 ימי מלחמה: נחישות מול התשה


​אנחנו מציינים 1,000 ימי מלחמה. עבור מי שמכיר את ההיסטוריה של מדינת ישראל, המספר הזה אולי נראה חסר תקדים, אך מאז הקמת המדינה עברנו פי כמה וכמה ימי קרב ומערכות. אנחנו לא נבהלים מאורך הדרך.


​ההיסטוריה שלנו מלמדת אותנו שיעור קריטי בנחישות:


לאחר מלחמת ששת הימים, התנהלה במשך שלוש שנים מלחמת התשה שגבתה מחירים כבדים. בסופו של דבר, הממשלה דאז התעייפה, נשברה והלכה להסכם הפסקת אש. האויב ניצל את השקט הזה בדיוק כדי להתעצם, להתחמש ולהכין את הקרקע למתקפת הפתע ההרסנית של מלחמת יום כיפור.

במבחן התוצאה, עדיף היה לנהל עוד עשר שנות מלחמת התשה מאשר לקבל את המחדל של 1973.


​העובדה שאנחנו נמצאים כיום עמוק בתוך מערכה של 1,000 ימי מלחמה, והממשלה הנוכחית אינה מתעייפת ואינה נסוגה, עומדת לחלוטין לזכותה.


​הלקח ההיסטורי ברור: אם המנהיגות שלנו הייתה מתעייפת ומסכימה לפשרות זמניות, האויב היה מנצל את הזמן כדי להיערך למלחמת הפתע הבאה. המשך המערכה הוא לא גזירת גורל – הוא תעודת הביטוח של המדינה מול מי שמבקשים להשמידנו.


שבת שלום, שבת חזק. חזק חזק ונתחזק. 

א"א להסתפק רק בטענות לזכותינו על יו"ש מסיבות בטחונקורא נלהב לשעבר

כי יבוא מישהו ויגיד לך שעדיף שכולם יכנסו מעבר ל'קו הירוק' כי יותר קל לשמור על שטח מוגדר כשמצד אחד רק יהודים ומהשני רק ערבים.

כי במקום המצב היום שבו המון כוחות נמצאים בכל מקום ביהודה ושומרון כדי לאפשר לכל ההשתיישבות היהודית- מהגושים והיישובים המבודדים ועד החוות והגבעות- ביטחון בבית וביישוב, ובחוץ בכבישים, את כל אלה יוכלו במקום להציב על הגבולות. (אפרט עוד, בהמשך הדברים).

וגם בפן הכלכלי הדבר יפנה הרבה תקציבים לצה"ל לתחמושת ועוד.

ואפילו למדינה זה ישתלם כי זה יחסוך תקציב בביטחון ולא רחוק שאפשר למטרה רעה כזאת להשיג תקציבים ממדינות שונות.

ובטח אם ישאירו גושי התיישבות שממש יושבים על הקו הירוק כמו ביתר עלית ועוד.


-ואם תגיד אז יהיה טבח שמחת תורה שתים2!

אז הוא יגיד לך- וכשחיילים בתוך השטח זה ישנה את זה? אם יש קונספציה זה לא ישנה בכלל. אבל אל דאגה, אנחנו נדאג שזה לא יקרה וכו וכו...

-ואם תגיד זה לעשות עזה וחיזבאללה על תל אביב!

אז יגיד לך שנשמור טוב טוב שזה לא יקרה. נעשה הסדר ביטחוני שיסדיר את העניין. וגם נעשה פשיטות כשצריך כמו שעושים בשטח A.

וחוץ מזה, מה אתה רוצה שנעשה? ככה נראית המדינה שלך. גם צילה מאד ארוכה וצרה ועם זה מתמודדים. אדרבא ככה זה יוודא

שלא נסכים ל'טיפטופים', כמו כל מדינה נורמלית אגב, כי זה כבר יהיה על תל אביב ולא סתם איזה שדרות או קרית שמונה 'נידחים'.


לכן אפשר וצריך לצרף טענות כאלה, אבל תמיד שזה יהיה על בסיס ההבנה שזה שלנו מדורי דורות עוד מהתנ"ך ולעולם לא ויתרנו על ארצנו ואנו חוזרים ולוקחים את ארצנו מידי מי שהשתלטו שם בכח הזרוע ממש כמו רשעי העולם בשואה שרצחו וגם ירשו.

לא להתבייש להזכיר את עברנו המפואר ואת התנ"ך.

אפילו חילוני יכול להזדהות עם נצח ישראל בהיסטוריה.


נ"ב- אני יודע שזה ארוך לא חייבים לקרוא..

@hamedinai כתבת בעניין אולי יעניין אותך

"עדיף שכולם יכנסו מעבר ל'קו הירוק' כי יותר קל" לאhamedinaiאחרונה

מה שכתבת:

 

"עדיף שכולם ייכנסו מעבר ל'קו הירוק' כי יותר קל לשמור על שטח מוגדר כשמצד אחד רק יהודים ומהשני רק ערבים".

 

זו טענת סרק, כי ניסינו את זה עם עזה, וזה ממש לא עבד, גם מול ארגון טרור בלי טנקים ובלי מטוסים. וגודל יו"ש הוא פי 5.2 מהגבול עם עזה.

אי אפשר להגן על הערים מתוך הערים, אנחנו לא כמו בימי הביניים שהיה אפשר להגן מאחורי חומות. בעצם, גם אז היו צריכים שטח.

 

חייבים להשתמש בטיעון הביטחוני, כי אם תלך רק עם הטיעון של קדושת הארץ, לא תוכל לשכנע יהודים חילונים. אתה לא יכול להגיד שעד שהוא לא יחזור בתשובה, אין לו מקום אצלנו בימין, זו לא אהבת ישראל. גם אם יש לימין רוב גדול בלי החילונים, אהבת ישראל מחייבת לקרב אותם, שגם להם תהיה הזכות על ארץ ישראל.

 

וגם מתוך היהודים הדתיים, יהיו כאלה שיגידו לך: "פיקוח נפש דוחה את כל התורה גם מצוות יישוב הארץ". אבל האמת היא שזה בדיוק הפוך: נסיגה מארץ ישראל מסכנת את קיומנו ושמה את כולנו במצב של פיקוח נפש.

 

אבל אתה גם צודק שצריך לא לשכוח שזו ארצנו, כי בנוסף לזה שזו האמת, ואת האמת לא צריך להסתיר, זה לא נראה טוב שבגלל שזה מסוכן לנו, בגלל זה עלינו לקחת ארץ של מישהו אחר.

הריבונות דה-פאקטו ביו"ש, הנתונים המלאים:הסטורי
יהללך זר, תודה על איסוף והנגשת המידע, לארגונים החשובים 'שלום עכשיו' ו'כרם נבות', תודה לארופאים שכנראה כדי לכפר על מה שהסבים שלהם עשו לנו, משקיעים הון תועפות בשימוח עם ישראל...:

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://peacenow.org.il/three-fat-years&ved=2ahUKEwiZ9PyNhMCVAxV_2QIHHaIXKL8Q0PADKAB6BAhEEAE&sqi=2&usg=AOvVaw0sivy9TAAnWCgtLXCjZhzj


בפעם הבאה ש @איתן גיל, חוזר על הקשקוש של 'רק אנטנות', תראו לו את הדו"ח המשמח הזה.

חחחהאיתן גיל

לצטט מדו"ח של שלום אך שוא זה כמו לקרוא מהפרוטוקולים של זקני ציון. מטרתם להלך אימים על ארגונים עויינים בחו"ל שגונבים להם את "הגדה המערבית" ומנשלים "פלסטינים צדיקים" מזכויותיהם.

האמת חייבת להאמר שדיויד פרידמן דחף פרוייקטים בכל הכח, ומייק האקבי דוחף עוד יותר.

כך או כך מספר בעזה, וכבר כתבתי כאן לא אחת ולא שתיים שמלקחת קרדיט על עשיה של אחרים אף אחד עוד לא מת.

אני לא בטוח שהימין ירכיב את הממשלה הבאה, אבל אם סמוטריץ' ירצה לנכס לעצמו משהו ממשי, מוטב שילך לתחבורה או לשיכון וכיוצא בהם.

תמשיך לשכנע את עצמך במציאות אלטרנטיביתהסטורי
רק לא להרפות מהאובססיה
לא חבל לך על הזמן בהתעסקות עם הטרול?נקדימון
יפהק טרול אוסטרליה לטרול בנט לטרול "המדינאי" וליתר הרפאים שיש כאן, וחסל. יהנו אלו בבועתם ואנחנו בשפיותנו.
אם אתה שפויאיתן גיל

יש בארץ עשרות מוסדות לחולי נפש. רק תבחר.

תמונת הפרופיל שלך, מוכיחה עד כמה אתה אובססיביהסטורי

וכדאי ללכת לטיפול מקצועי באובססיה.
 

לגופם של דברים - אם אינך רוצה לסמוך על שלום עכשיו, צא בעצמך לסיור. תראה את הכבישים הסלולים והנסללים, את החוות הפרושות לאורך הדרכים, את צפון השומרון שעשרים שנה מאז שהליכוד החריב, כמעט לא היה אפשר לדרוך בו והיום ישובים בנויים ונבנים, תשאל את כל העוסקים במלאכה, בזכות מי הדחיפה לכל המהפך.

 

תתפלא לגלות שוודאי שיש שותפים רבים, אבל כולם - מקיצוני הגבעות שכבר שנים לא מצביעים בבחירות ועד ליברלי גוש עציון שמצביעים שמאל (ולא יצביעו לחרד"לי, יתהפך העולם) - יסכימו שעיקר הקרדיט על המהפך הוא לבצלאל ואנשיו.

בשומרון יש בולדוזר וקוראים לו יוסיאיתן גיל

ארץ בנימין יתומה כי בצלאל רצח מטאפורית ופוליטית את ההורים שלה.

חאן אל אחמר מצפצפת עליו (לפי שלום אך שוא היא פונתה).

תחנות בידוק נמצאות על כביש 443 ולא 10-15 ק"מ צפונה.

גבעת זאב לא מוכרזת עיר ואם בישראל.

מרכז אקדמי במורדות הר שמואל- אין.

רצף בנוי בין מודיעין לירושלים- אין.

סיפורים וקשקושים, וטפיחות שכם עצמיות- יש, מכאן עד קדומים וחזרה.

 

נ.ב. "התמונה" של בצלאל היתה דחקה נקודתית, שזמנה עבר.

מידי דעבידא לאגלויי - לא משקר אינישהסטורי

משום מה אתה לא מתפדח לשקר, גם בדברים שכל מי שלא עיוור, רואה שהם קשקוש.
 

כמות החוות בבנימין - עצומה. אין שום השוואה בין נסיעה בכביש אלון לפני שלוש וחצי שנים, לנסיעה בו היום.


 

בבנימין הוקמו כמה ישובים חדשים והוכרו רבים אחרים ששנים חיכו להכרה.

בשבילך, ידיעה מהיום:

 

מועצת בנימין נערכת להקמת היישוב החדש "נאות הרים" | ערוץ 7

 

 כביש 60, בבנימין (כמו בכל שאר המקטעים שלו) עובר הרחבה עצומה וגם כביש הטבעת שלפני שנה וחצי קיטרת עליו - נסלל.


 

גבעת זאב בהליכי הכרזה שלוקחים זמן.


 

תשאל את יוסי (שאין לי שום מחלוקת על כך שהוא בולדוזר של עשיה ויש לו הרבה זכויות), בזכות מה ומי הוא מצליח לקדם בקדנציה הזאת, דברים רבים מאוד שלא הצליח בקודמות.


 

הבדיחה המגוכחת, שביזת רק אותך, החזיקה בתור תמונת הפרופיל שלך, שבועות ארוכים. בדיוק כמו ש'תמונת הפרופיל' המטאפורית של בן כספית/פלג/רביד ודומיהם, היא קריקטורה מעוותת של נתניהו.

תקנו שווקים, תקנו גשרים, תיקנו מרחצאות, ואנטנות.איתן גיל

סמוטריץ' ולהקת המעודדות שלו לא מכירים אגדות חז"ל, או שחושבים שכולנו מטומטמים.

התמונה הוסרה היום, כי היום העלית אותה לסדר (ואל תגיד שאני לא מחשיב את ההגיגים שלך).

יהודי למה אתה אומר שלום למלך, יהודי למה אתההסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך כ"ב בתמוז תשפ"ו 21:02

לא אומר שלום למלך - גם זו אגדת חז"ל. 
 

כמה אתה יכול להיות פתאטי. כל מה שהוא יעשה או לא יעשה - אתה תפרש לרע. ואחרי זה תצפה שנתייחס לאובססיה שלך ברצינות.

 

אתה חופר וחופר על כמה הוא לא עושה, ואז כשמאלצים אותך להכיר בעובדות, אתה מצטט ציטוט שכולנו מכירים מהגן, שהמשמעות שכנראה אתה רוצה לדחוף אליה, זה שרע שהוא בונה את ארץ ישראל.
 

אז ברכות על הצטרפותך ל'שלום עכשיו', אתה מוזמן, כמוהם, לשמח את עם ישראל בפרסום בניית ארץ ישראל ודחיקת האויב ממנה.


 

 

תמשיך לקשקש על 'בנימין יתומה'הסטורי
בשורה לתושבים: הושלם שדרוג הכביש המרכזי במערב בנימין | ערוץ 7

זה מהיום, נוסף על אתמול - מוקם ישוב, נוסף על שלשום וכו'.

בנימין יתומה? אני אשמור על בנימין מאוחדת!קעלעברימבאר
בוזי הרצוג, שם שם
נהדראיתן גיל

כן ירבה וכן יפרוץ.

כל כביש וכל ישוב חדש בבנימין הוא עוד מסמר בארון הקבורה של העם המומצא.

במאמר מוסגר, חבל שנותנים לדוברת הגירוש להתעסק בבנין ארץ ישראל במקום להושיב אותה בבית.

ועדיין בנימין יתומה, אין מקומות תעסוקה. התושבים צריכים לנדוד למודיעין או לירושלים.

לגבי דוברת הגירוש - מסכים אתךהסטורי
זה הצד השלילי של פריימריז פתוחים, כל מי שנרשם ועושה רושם יכול להבחר.

מעבר לזה, די עם ההתאוננות וחיפוש חצי הכוס הריקה, בעלי עין רעה הם תלמידיו של וכו'.


יש הרבה יותר מקומות תעסוקה באין ספור תחומים - בחינוך והוראה יש המון עבודה ומוסדות לכל הגילאים שמגיעים אליהם תלמידים הן מהאזור והן מכל הארץ. יש תיירות שהולכת וצומחת ומספקת המון תעסוקה לתושבי האזור ובנתיים מביאה את עם ישראל בהמוניו לשטח. איזורי תעשיה ומסחר קיימים וחדשים, שהולכים ומתפתחים (מירושלים באים לקניות בשער בנימין!). ועוד ועוד. זה ממש לא המצב מהקמת גוש אמונים, שחוץ מכמה מוסדות חינוך ובית ספר שדה אחד - כל תושבי יו"ש יצאו לעבוד בחוץ.


ואחרי שאמרנו את זה, הגיוני ביותר שחלק גדול מתושבי הישובים הקרובים לירושלים/מודיעין, יעבדו בערים הגדולות הסמוכות. גם רוב מוחלט של תושבי מושבי 'פרוזדור ירושלים' שבתוך הקו הירוק עובדים בירושלים ורוב מוחלט של תושבי מועצת 'גזר' עובדים במודיעין/רחובות/ראשון וכד'. אלו החיים.


קצת עין טובה לא תזיק לך

האויב של הטוב הוא היותר טובאיתן גיל

בנימין צריכה להיות מסופחת לישראל, אם לא דה יורה, אז דה פאקטו, אבל זה לא בתכנית של הימין שמימין לימין.

לא מבין למה מגבעת זאב למבשרת צריך לנסוע דרך ירושלים. כביש פה ושם זה מרנין, אבל לא עשיה מדינית נחרצת.

לאויב יש את תכנית פיאד, ואצלנו ישנים על האף..

ועל זה אני מלין, אין שום סיבה שגוש ירושלים לא יגיע עד פאתי מודיעין, ויכיל 500 אלף תושבים ומקומות עבודה.

.

הכותרת שלך מדוייקת על דבריך שלךהסטוריאחרונה
בקדנציה הנוכחית עשו מהפכה שלא היתה כמותה מתחילת ההתישבות במספר יח"ד, בתפיסת שטח, בכבישים, בתעסוקה ובכל התחומים - הצורך שלך להתלונן, מצריך אבחון מקצועי.

האם יש *עוד* מה לעשות? בוודאי, הארץ נשארה הרבה מאוד לרשתה. יש לך רעיונות ספציפיים - תציע למנהלת ההתיישבות, רק תבין בהסתכלות קצת בוגרת, שאף אחד שם לא במדריגת 'הוא אמר ויהי', תהליכים לוקחים זמן, תכנון לוקח זמן, בניה לוקחת זמן. לא מעט ממה שהלוננת כאן לפני שנתיים - נעשה, פשוט היה צריך סבלנות.


בעז"ה בקדנציה הבאה, המהלך ימשך לייעדים הבאים, ביו"ש ובעזה, בנגב ובגליל. אא"כ כל מיני בעלי עין רעה, הבזים ליום קטנות כי נדמה להם שלא הכל כמו שדמיינו - יפילו ויחלישו.

נמחקה שורהאיתן גיל

כך או כך, מספר קילומטרים של כביש שנסללו ביו"ש (לשיטתם) מגיע לכדי שליש ממספר קילומטרים של מנהרות בעזה תחתית, וכבר כתבתי כאן, וכו'.

 

ואוסיף: במצב אידיאלי, כל כפר ישמעאלי צריך להיות מוקף בארבעה כבישים כדי למנוע התפשטות וגניבת קרקעות, ומי שצפוף לו יתכבד לארוז, ולעבור לסוריה או  לעירק. 

בכל הכבוד, אנטנות יכולות להיות תשתית מעולה לעירוב שבת, ואין לזלזל, אבל לא בשביל לסמן לאויב מי הוא בעל הבית האמיתי על האדמות.

קיבלתי בוואטסאפhamedinai

חובה לקרוא הכול

רגע לפני הגעה לבית החולים!!!

וווווווו


להערכתי יש מצב ובסיכויים די גבוהים.

שחייל שנפצע ועל אחת כמה וכמה אם הוא גם בעל דרגה גבוהה. שמגיע לטיפול בבה"ח בהרכב האתני של הרופאים, הרוקחים, טכנאי-הרנטגן הקיים (אלו מ'העדפה-המתקנת').

בסיכויים גבוהים, שיש מצב שמי מהם (אולי לא כולם, זה מעין הימור, רולטה-רוסית) יבצעו וידוא הריגה במטופל (זה תואם בול את אמונתם ואת דתם).

כשחלקם, בכלל קיבלו את התואר שלהם מאחת מהאוניברסיטאות של אבו-מאזן (זה שמשלם משכורת חודשית למשפחות של רוצחי יהודים).

זהו, רק משתף אתכם במחשבותיי.

ואם כבר יוצא לכם להגיע לבה"ח, תאמרו לפקידת הקבלה (עוד לפני שאתם מספרים לה מה הבעיה) שאתם פציפיסטים ושאתם נגד הכיבוש הציוני (לא בטוח שזה יעזור, אבל אולי זה יציל לכם את החיים).


בתמונה:

תנחשו בעצמיכם (זה לא כל כך קשה) מה המוצא האתני של הרופאים ש"התרשלו בתפקידם" בטיפול באותו בכיר ביטחוני (גם הייתי בודק אם הם לא מקבלים בונוס מאיראן).

.https://www.israelhayom.co.il/magazine/shishabat/article/20892711

כפיפות מול נאמנותhamedinai

כפיפות מול נאמנות
 

הסערה התקשורתית האחרונה סביב דבריו של ראש השב"כ, דוד זיני, שביקש להדגיש את ערך **הנאמנות** של הארגון לממשלה, נתקלה מיד במתקפה חריפה מצד השמאל. הטענה שלהם הייתה יבשה וטכנית: בחוק השב"כ כתוב שהארגון "כפוף" לממשלה, לא "נאמן".

 

הוויכוח הזה הוא לא סמנטי – הוא חושף פער תפיסתי עמוק. השמאל מקדש את ה**כפיפות**, אך שוכח שבלעדי **נאמנות**, כפיפות היא מתכון לאסון.

 

### 1. עבד מול בן: מי באמת מגן על הבית?
 

* **העבד והמשרת – כפופים:** העבד הולך שחוח, ראשו מורכן. הוא צייתן, אבל פועל מתוך פחד או משמעת עיוורת. אין לו אחריות אישית על התוצאה.

 

* **הבן – נאמן:** הבן הולך בקומה זקופה. הוא אינו כפוף לאביו במובן המשפיל, אלא קשור אליו במחויבות אמת. דווקא משום שהוא בן נאמן, כשהמצב מחייב זאת והוא רואה סכנה או טעות, יש לו את העוז ואת החובה לעמוד מול אביו ולהגיד לו: *"אבא, אתה טועה"*.

 

### 2. המבחן של השביעי באוקטובר: כשכולם כפופים, כולם הולכים לישון

 

במחנה השמאל ובמערכות המושפעות ממנו, תרבות הכפיפות לקונספציה ולמשמעת המערכתית החליפה את הנאמנות למהות. כתוצאה מכך, נעלמה הביקורת הפנימית והיכולת לערער על הסמכות בזמן אמת.
 

התוצאה הטראגית התגלאה בליל השביעי לאוקטובר: כאשר מישהו בצמרת המערכת ה"כפופה" והממושמעת הזו קיבל החלטה שגויה ואמר "הולכים לישון" – כולם, כמו עדר כפוף, הלכו לישון. איש לא קם ואמר "אתם טועים, יש כאן סכנה".

 

### 3. גם בטבע: כפיפות של חמור מול נאמנות של כלב
 

ההבדל בין שני המושגים ניכר היטב גם בבעלי החיים:
 

* **החמור** הוא חיה כפופה – הוא מרכין ראש, הולך לאן שמושכים אותו, וסוחב את המשא שכפו עליו בלי להבין ובלי לשאול.

 

* **הכלב** הוא סמל הנאמנות – הוא לא כפוף בצורה עיוורת. נאמנותו לבעלים היא אקטיבית ושומרת. אם הכלב יזהה שבעל הבית עושה שטות ומכניס אדם מסוכן לחצר, הוא לא יוותר בקלות; הוא ינבח, יתריע וינסה למנוע את האסון.

 

> הדוגמה הטובה ביותר לכך היא **כלב נחייה**: הוא נאמן בצורה מוחלטת לעיוור שמוליך אותו, אך אם העיוור יצעד בטעות לעבר כביש סואן או תהום, הכלב הנאמן יסרב פקודה, ייעמד במקומו ויחסום אותו בגופו כדי להציל את חייו. זהו ההבדל בין כפיפות עיוורת לנאמנות אמיתית.

>

אחדות - למראית עיןמרדכי

בס"ד


הכרזתו בשבוע שעבר של חגי לובר על כניסתו לחיים הפוליטיים, החזירה בשבוע האחרון לקדמת הבמה רעיון שתמיד מתגלגל טוב על הלשון: ממשלת אחדות. המחשבה סביב הרעיון הזה היא מאוד  פשוטה מאוד: החברה הישראלית קרועה, הפוליטיקה משוסעת, והפתרון הוא ממשלה שתאגד את כולם סביב שולחן אחד. אלא שכמעט בכל פעם שהרעיון הזה עולה, כדאי לעצור ולשאול שאלה אחת פשוטה: האם ממשלות אחדות באמת הועילו למדינת ישראל, או שמא הן בעיקר יצרו ממשלות שלא הצליחו להכריע בשום סוגיה משמעותית?


הדוגמה המפורסמת ביותר היא ממשלת האחדות של יצחק שמיר ושמעון פרס שכיהנה באמצע שנות השמונים. אי אפשר להתעלם מכך שהממשלה הזאת רשמה הישגים חשובים, ובראשם תוכנית הייצוב הכלכלית שהצליחה לבלום את האינפלציה שהשתוללה באותה תקופה. גם הסכם הרוטציה הוכיח שאפשר לנהל שותפות בין יריבים פוליטיים מרים. ובכל זאת, רוב שנות כהונתה התאפיינו במאבקים בלתי פוסקים, בווטו הדדי ובקושי לקדם מהלכים משמעותיים בנושאים המדיניים והפוליטיים, משום שכל צד חשש להעניק הישג משמעותי ליריבו. דוגמה לכך היה הסכם לונדון הסודי שחתם פרס ב-1987 וטורפד על ידי שמיר


עשרות שנים לאחר מכן חזרה ישראל לאותה נוסחה עם ממשלת נתניהו-גנץ. גם אז היו נסיבות חריגות: משבר פוליטי מתמשך לצד מגפת הקורונה שהשתוללה ברחבי העולם. גם אז דובר על "שעת חירום" שמחייבת אחדות, אלא שבפועל הממשלה הפכה במהירות לזירת התכתשות. חוסר האמון בין הצדדים ליווה כמעט כל החלטה, התקציב לא עבר, הסכמים הופרו, והרוטציה כלל לא יצאה אל הפועל. במקום יציבות, קיבלה ישראל עוד מערכת בחירות תוך זמן קצר.


גם הממשלה הקודמת, ממשלת בנט-לפיד, הוצגה כממשלת הסכמות. תומכיה טענו שהיא מוכיחה שאפשר לחבר ימין (בנט, סער וליברמן), מרכז, שמאל ואף מפלגה ערבית סביב אינטרס משותף. אלא שבפועל הכנסת כמעט והייתה משותקת לחלוטין. כמעט כל סוגיה נפיצה הוצאה מהמשחק מראש. שינויים במערכת המשפט, סוגיות מדיניות וביטחוניות, דת ומדינה ונושאים נוספים הונחו בצד כדי לא לפרק את הקואליציה מתוך אמירה שעוסקים רק בנושאים שכולם מסכימים עליהם.


בפועל זה היה בעיקר הסכמה סביב רק נושא אחד - רק לא ביבי. התוצאה הייתה ממשלה שעסקה בעיקר במה שאפשר להסכים עליו, ופחות במה שהמדינה באמת נדרשה להכריע בו. גם הממשלה הזאת, שמלכתחילה נשענה על רוב דחוק בכנסת, לא הצליחה להחזיק מעמד. הרוטציה אומנם יצאה אל הפועל, אבל כל כהונת לפיד בתפקיד, מיומה הראשון, היה כראש ממשלת מעבר וכל ההשלכות שנוגעות לכך.


וזו בדיוק הבעיה בממשלות אחדות. הן נשמעות נפלא בסיסמאות, משום שאיש אינו מתנגד לאחדות. עם זאת צריך לזכור שממשלה היא אינה מועצת פיוס וגם אינה סדנת הידברות. תפקידה של ממשלה הוא למשול, לקבל החלטות, לקבע מדיניות ולהכריע גם בסוגיות שמעוררות מחלוקת. כאשר מראש יש תחומים שאסור לגעת בהם מחשש שהשותפות תתפרק, הציבור אמנם מקבל שקט פוליטי זמני, אבל משלם עליו בשיתוק מדיני, חברתי או כלכלי.


כמובן שזה לא אומר שממשלה צריכה לדרוס מחצית העם או את כל מי שלא מסכים איתה. במדינה דמוקרטית ראוי שהרוב ינהג באחריות, יקשיב גם לצד השני ויחפש הסכמות רחבות ככל האפשר בנושאים העומדים על הפרק. אבל יש הבדל גדול בין הקשבה לבין ויתור מראש על היכולת למשול. הכרעה היא לא מילה גסה, והיא חלק בלתי נפרד מהמשמעות של קבלת אמון הציבור בבחירות. האופציה של אחדות צריכה להישמר למקרה שאין אפשרות להקים ממשלה אחרי הבחירות כי אף צד לא הצליח להשיג את 61 המנדטים הרצויים, אבל בטח שלא להפוך את זה להפוך את זה לכרטיס סחיטה עוד לפני הבחירות, בניגוד לדעת הרוב.


ויש גם נקודה נוספת שכדאי לחשוב עליה דווקא בימים שבהם קמות עוד ועוד מסגרות פוליטיות חדשות כמו היוזמה של חגי לובר, תנועת "נקראים לדגל" שאליהם הצטרף בסוף השבוע האחרון גם יולי אדלשטיין לאחר פרישתו מהליכוד. לפני שמפלגות קטנות דורשות לכפות ולסחוט ממשלת אחדות על מדינה שלמה, אולי כדאי שיביטו קודם פנימה. אם גופים הקרובים מאוד זה לזה אידאולוגית אינם מצליחים להתאחד בינם לבין עצמם, קשה לקבל מהם שיעורים על אחדות לאומית. אחדות היא ערך חשוב, אבל היא מתחילה קודם כל ביכולת לחבר את הקרובים - ורק אחר כך לנסות לחבר את הרחוקים.


נקודות קודמות:

https://www.inn.co.il/forum/t1437080#1747098

https://www.inn.co.il/forum/t1436540#15739204

https://www.inn.co.il/forum/t1437710#15756300

הבעיה עם הרעיונות של חגי לובר ושות' אינה רק הצפיההסטורי
לאחדות - אלא המציאות.

אחרי שהוא "יכפה על הליכוד ואייזנקוט לשבת ביחד", הוא גם יכפה על משובטי אהרון ברק שאחד מתשעת השופטים שימונו בקדנציה הקרובה, יהיה ביטון או בקשי? או שרק הממשלה לא יכולה להיות "ממשלת חצי העם" ובג"ץ (בתמיכת אייזנקוט או כל אחד אחר, ש'המחיר' לישיבתו בממשלה יהיה 0 שינויים במערכת המשפט) יכול להמשיך לנהל את המדינה כרצונו?


בכלל, מה יעשו חגי לובר, הרב קלמנזון ואחרים, שכאבם באמת גדול מנשוא, אבל מעולם לא היו בתוך הביצה הפוליטית, כשביום שאחרי הקמת הממשלה, כל ממשלה, יתברר שאין באמת שום דרך אפקטיבית לגייס את החרדים? מה הם יעשו כשהפוליטיקאים הכושלים שיגויסו בשמם יטענו ש"התברר שההבטחות שהבטחנו סותרות" (כן, איילת שקר, אני מדבר אלייך, נוכלת), כש"התברר שאי אפשר להכריח פוליטיקאים לשבת ביחד", או כש"התברר, שהמקסימום שאפשר לעשות בנושא גיוס החרדים, זה להחזיר את המס על החד פעמי"?

הרעיונות האלה הם 'חצי כוס תה, חצי כוס קפה'shaulreznik
אנחנו לא בתקופה של דוד בן גוריון שבה לימין ולשמאל הייתה השקפה דומה בתחום הביטחוני. איזנקוט הדגנרל המצוי והמושך בחוטים גולן ידהרו לקראת נסיגות וויתורים בתמורה לצילום משותף בבית הלבן.

אין היום שמאל ציוני ואין היתכנות לממשלה רחבה.

גולן?משה

זה שדדי שמחי אמר עליו שבצבא הוא היה הסגן של בן-גביר (ושמעתי עליו עוד דברים טובים דומים מעוד כיוונים)

לא יודע מה הוא היה בצבאshaulreznik
אבל באזרחות הספיק להשמיע כמה וכמה הצהרות בסגנון "חמאס הוא פרטנר".
כן באזרחות הוא צריך להיבחרמשה
"זיהוי התהליכים" אצלו אומר הכולshaulreznik

גולן הוא שמאל. מי שמאשים את צה"ל בהריגת תינוקות כתחביב, לא עושה זאת סתם בתור תעמולת בחירות, אלא הוא באמת חושב כך.

אה כן, זה היה וזה לא סותרמשה
רבים מראשי השמאל, היו לוחמים 'עם סכין בין השיניים'הסטורי
זה לא אומר שלא צריך להאמין לו היום, כשהוא מבהיר שעם אותו ראבק ואותו 'סכין בין השיניים', הוא יסגור את התקשורת החופשית, יסגור את המכינות והישיבות ויפעל לחנך מחדש את הציבור.
נכון.משה
בצבא הם, מה שנקרא, מילאו פקודותshaulreznik

באזרחות הם מתגלים במלוא שמאלניותם (שאותה ירצו לממש כשיעלו לשטלון).

לא, זה לא הסיפור. כשיאיר גולן הבהיר שהוא גאה בזההסטורי
שהפר הוראת בג"ץ והשתמש בנוהל שכן - זו לא היתה פקודה. זה היה נגד הוראות בג"ץ וממילא (משום מה ובניגוד ליושר הטבעי) בניגוד לפקודה.

כשעשרים שנה קודם במבצע אנטבה, עומר בר לב, פיצץ את המטוסים החונים של צבא אוגנדה 'ליתר ביטחון', הוא בהחלט עשה כראוי, אבל בלי פקודה.

מפלגה- מלשון פילוג, לא הולך ביחד עם אחדותאיתן גילאחרונה

אבל אצלנו טוהר הנשק הוא ביטוי לגיטימי למרות שנשק הוא הדבר הטמא ביותר עלי אדמות.

כי מי שרוצה באמת אחדות צריך להציע שכולם, אבל כולם יתלכדו תחת שתי מפלגות, כדי שתמיד יהיו בחירות ותשמר הדמוקרטיה, ולהראות דוגמה אישית.

ספציפית לגבי לובר, זה פייגלין נוסף תחת שם אחר. אם חלילה יכנס לכנסת הוא יתישב על משבצת הסחיטה באיומים...

רבני המגזר לא עובדים אצלי, כמובן, ועדיין אני מצפה לאמירה נחרצת מהם נגד רסיסי מפלגות שיקוששו במקרה הטוב כמה אלפי קולות. כל אחת. 

טובת "לומדי התורה" יותר חשוב….סיעתא דשמייא1
…. מחילול שבת ותועבה ברשת.

אולי יעניין אותך