יועז הנדל מנהיג העתיד של מדינת ישראל!!!!אוהב א"י והעם 1

איש שקול שיודע לאזן נכון בין ימין לשמאל, דתיים וחילונים, ערבים ויהודים, מזרחים ואשכנזים.

הוא הטביע את חותמו באומץ רב בנטרול האפשרות של ממשלת מיעוט מחד

אבל הצטרף לממשלת ביבי מאידך. איש צנוע נעים הליכות ובעל עבר צבאי מפואר.

אני תקווה שאזרחי מדינת ישראל ילמדו להעריך אכויות של איש כזה.

עוד 'מנהיג' כזה ואבדנוהסטורי
אדם שבמשך למעלה משנה, היה שותף למפלגה, שהוא ידע היטב (כמו כל ילד בן עשר, שקצת שומע חדשות) שכל מה שהיא תעשה - מדינית, חברתית, כלכלית יעשה הפוך מכל מה שהוא מאמין בו וכל זאת בשביל: "רק לא!".

לשבחו יאמר, שהוא העמיד קו אדום, בהקמת ממשלה שתלויה בחסדי יאזבק. אבל גם הוא ידע טוב מאוד, שעוד שני מנדטים בסבב ב', הממשלה הזאת היתה קמה למרות התנגדותו ובכל זאת הוא המשיך לשמש סוס טרויאני שמושך אנשי ימין גם בסבב ג'.
רגע אל תגידו לי שבנט ומה שמה הם העתיד...אוהב א י והעם 1
... מה שהם עשו לציונות הדתית זה הדבר הכי רחוק ממנהיגות ישרה והוגנת.
סמוטריץ מחוויר מול הרזומה של יועז.
מי עוד? החברה מהליכוד? אמסלם ,מכלוף ורגב?
אני באמת חושב שצריך לחשוב על החיים אחרי ביבי לטובת אזרחי מדינת ישראל.
יש מספיקעוזר ישראל

יולי אדלשטיין, ניר ברקת, גדעון סער. אבל זה כיף לדבר רק על מי שהתקשורת בוחרת להציג מהליכוד.

בנט, לא של הציונות הדתיתהסטורי
אבל בתור מנהיג הליכוד, כל עוד שעם ישראל לא בשל להנהגה שמתנהלת מתוך תורה - הוא לא פחות טוב ממועמדים אחרים. יש לו יתרון גדול, שאין לאחרים - מוכנות להעז ולחשוב מחוץ לקופסה ולאתגר את המערכת ברעיונות מקוריים. רואים את זה בצורה מאוד בולטת במשבר הנוכחי, בדיוק כמו שראו זאת בצוק איתן.

מתוך הציונות הדתית, שעדיין לא בשלה להנהיג את העם. שני המועמדים המובילים כרגע (שגם יודעים בהחלט לאן לשאוף ומה גבולות הכח) הם בצלאל סמוטריץ' שבקדנציה ראשונה בכנסת ובחודשים ספורים כשר זמני בממשלת מעבר - הזיז דברים רבים ומשמעותיים הרב יותר מרבים וותיקים שקדמו לו. השני הוא ראש מועצת שומרון - יוסי דגן, יהודי יר"ש, שמוביל הן את השומרון ויש"ע בכלל, למקום הרבה יותר טוב ובלב הקונסנזוס הישראלי והעולמי והן בפוליטיקה הארצית - מוביל מהלכים קריטיים להתיישבות בפרט ולכלל ישראל בכלל.
איש חלול ומלא סיסמאות כרימוןספק

אני זוכר שהוא היה כותב טורים בידיעות או במעריב - הצלחתי לצלוח אולי שלושה טורים עד שנשברתי. 

כזו רדידות, כל כך הרבה קלישאות וכ"כ מעט תוכן. 

 

אז כן, לי איך שהחברה הישראלית נראית היום, הוא יכול להיות מנהיג העתיד של מדינת ישראל די בקלות...

או,אותך רציתי לשאול משהו לא קשור...אריך וייס
, טראמפ מחלק עכשיו כסף לאזרחים אמריקאים ( אישתי כזאת) איך מקבלים אותו? אתה אולי מכיר?
קיבלתי שני מיילים בנושא מרואי חשבון שמתעסקים בזה:ספק

כעיקרון, כל הפרטים נמצאים כאן:

https://www.smartax.co.il/covid19

 

 

רגע, אתה לא חושב שזה גזל לקחת את הכסף הזה?!הסטורי
לא. אני מגיש דו"חות מס בכל שנה. זה עולה לי כסף.ספק

אם ממשלת ארה"ב לא היתה מחייבת אותי להגיש דו"חות מס בכל שנה, לא הייתי מבקש את זה. (למען האמת, עשיתי בדיקה שטחית ואני לא זכאי למענק - זה מאוד תלוי בשער הדולר לפיו מחשבים את הזכאות וגם אם אהיה זכאי, אקבל כ"כ מעט שזה לא שווה את ההתעסקות). 

אני גם אקח דמי ביטוח לאומי מהמדינה אם אהיה זכאי כי אני משלם על זה. 

 

אם כבר דופקים אותי, אז אני אוציא מזה את המקסימום.  

תמיד טענת שלא רק שראוי לבטל את הספסוד הממשלתיהסטורי
אלא שהוא גזל. מעניין.
נכון, זה גזל. אני מחזיר את מה שגזלו ממני. זה מותר.ספק


מי קובע את הגדרים?הסטורי
מי מחליט מתי זה מוצדק ומתי גזל?

(אם אתה הולך לפי ההלכה, או לפי החוק בכל מדינות העולם, מקובל שבסמכות הציבור לחייב את היחידים לכל מיני דברים. אפשר להתווכח מתי זה מוצדק, או מתי זה יעיל, אבל גזל זה לא.
ברגע שאתה חולק על הכלל הזה ומחליט שכשמדינה מחליטה להשתמש בכספי המיסים למטרות שהיא החליטה - זה גזל, אין שום פרמטר להחליט מה כן מוצדק).
אם אני מקבל פחות ממה שגוזלים ממני, זה בסדר.ספק

אם מישהו שודד אותך ברחוב ולוקח ממך 50 שקלים, זה לגיטימי שתוציא לו מהארנק 50 שקלים בלי שהוא ישים לב. 

זה לא לגיטימי לקחת 100. 

 

ושוב, הלכתית מדובר בגזל. 

בכל דרך שבה מסתכלים על זה, מדובר בגזל. 

היחידים שפוסקים שזה לא גזל הם אלה שמקבלים את הכסך לכיס שלהם בעצמם. 

שמואל שפסק 'דינא דמלכותא דינא'הסטורי
וכל הפוסקים כל הדורות שפסקו את דבריו להלכה, לא קיבלו ממשלת ארצות הברית, או משום ממשלה אחרת היום גרוש אחד. זאת ההלכה הפשוטה.

(בייחס למדינת ישראל העניין קצת יותר מורכב, כי לדעת חלק מהראשונים אין גדר של 'דינא דמלכותא', אבל פשוט לפוסקים שיש הגדרות אחרות או ממשפט המלך, או מדין 'טובי העיר')
כבר דנו בזה ולא הבאת שום ראיה אמיתית לדבריךספק

שתופסת לימינו. 

אין לי כח לחזור על ההפרכות לכל הטענות שלך. 

 

ההלכה הפשוטה היא שזה גזל והיחדים שפוסקים אחרת הם אלה שמקבלים את הכסף הגזול לכיסם.

הדברים פשוטים וברוריםהסטורי
ונפסקו להלכה כדבר פשוט ברמב"ם בהלכות מלכים מכמה כיוונים וכן בהלכות גזילה ואבידה פ"ה הלכה י"ג ונפסקו לדינא בטור ובשו"ע בחו"מ סימן שס"ט.

בפוסקי זמננו אפשר למצוא את הדברים בדברי פוסקים רבים.
לדוגמא (שנמצאת לפני בתנאי הימים הללו) 'הלכות מדינה' לגאון בעל הציץ אליעזר ח"א, שער ג' פרק ו' וכל בח"ג רובו, במיוחד בשער ז'.
יש על זה אריכות גם בכרכי שו"ת 'באהלה של תורה' של הרב יעקב אריאל. הספרים לא לפני כרגע לציין מקורות.
רבים נוספים כתבו על כך, עד היום לא ראיתי מי שחולק. יש מחלוקת אולי האם מותר להעלים, אבל אין פוסק אחד שסובר שמה שמדינה גובה הוא גזל.
הדברים פשוטים וברוריםספק

אתה יכול להמשיך לכתוב דברים לא נכונים ולעוות פסיקות הלכה כרצונך - המציאות, שונה לחלוטין. 

 

הנה מישהו שכותב את הדברים כפי שהם: 

מדינת הרווחה ומקורות היהדות

נו באמתהסטורי
אני מביא לך פוסקים גדולים וחשובים שכל חייהם שקדו ללמוד וללמד תורה ועסקו בהוראת הלכה לציבור ואתה מביא כקונטרה מאמר של פובלציסט חביב, שיש לו רעיונות יפים. אני מאוד נהנה לקרוא את המאמרים שלו, אבל להביא 'מחלוקת' בין הציץ אליעזר להלל גרשוני, זה מגוחך לחלוטין.

לגופו של מאמר, המקורות שהבאתי לא עוסקים בשיטה הכלכלית הרצויה, אלא בעצם סמכות השלטון/ראשי הציבור לגבות מיסים ולהחליט למה ולמי לחלק אותם. בעניין הזה המאמר שהבאת בכלל לא עוסק.

בעניין שהתווכחנו עליו בעבר, הוא מסכים איתי לגמרי, שמצוות צדקה (במציאות שהיא חלה, אני מסכים שלא את כל מדיניות הרווחה אפשר להכניס תחת הכותרת הזאת. חלק כן) - היא לא רק התנדבותית, אלא חובה גמורה ולראשי הציבור הזכות והחובה לכפות על קיומה.
נו באמת, אני מביא לך ניתוח קר ואמיתיספק
ואתה מביא לי אנשים שמדברים מפוזיציה ומעוותים את ההלכה כי זה טוב לכיס שלהם.

"עיר שיש בה ישראל"... מדינה!!
כמה. נח...

זוכר מה אמרה התורה על שוחד?
גם צדיקים לא חסינים מפניו.

ובדיוק - אם אין סמכות, זה גזל.
זו הנקודה.
והשיטה שאתה תומך בה, אין לה מקורות ביהדות.
הלכתית, היא חסרת בסיס..
לקחת כסף של אנשים בלי בסיס הלכתי ועל סמך גחמה, זה גזל.
זה בדיוק אותו הדבר.
מחילה, אם אין לך טיפה יושרה אינטלקטואליתהסטורי
אין לי מה לדון איתך. ביקשת מקורות לטענתי שזאת ההלכה, הבאתי. אתה בכלל לא בדקת מה כתוב בהם, אלא הבאת מאמר פובלציסטי, שעוסק בשאלה אחרת לגמרי.

המקורות שהפנתי אותך כולם עוסקים בסמכות השלטון. בכלל לא עסקתי בשרשור הזה בהלכות צדקה, אלא בעצם הסמכות של השלטון (ישראל או גוי) לגבות מיסים ולהחליט למה משתמשים בהם.

בעקרון הייתי מסתפק בלהביא גמרא, רמב"ם ושו"ע, רק בגלל טענתך שהמקורות לא מתאימים היום, הצעתי לך לעיין בספר, שכתב אחד מגדולי הפוסקים בדור האחרון. הספר אינו מאמר פובליציסטי, שמנסה לקדם אג'נדה כלכלית כזאת או אחרת. זה ספר הלכה, שעובר סוגיא אחרי סוגיא, על 'הלכות מדינה' - מסגרות השלטון, סמכויותיו, מחויבויותיו ומחויבויות הציבור כלפיו לפי ההלכה.

נכתבו על העניין עוד מאמרים רבים, של פוסקי הלכה גדולים ומובהקים. פשוט בתנאי ההסגר הנוכחיים, אין לי גישה לציין מקורות מדוייקים.

אם נקודת המוצא שלך, שפוסקים גדולים וחשובים (שכבר שנים אינם עימנו) 'כותבים מפוזיציה' ולכן ההלכה נקבעת ע"י עיתונאים ליברליים, אז ממש רחמנות עליך.
אני לא זה שאין לי טיפת יושרה - אלא אתה.ספק

אפילו כשמוכיחים לך שחור על גבי מסך שאתה משקר - אתה מעמיד פנים שלא. 

 

אני הבאתי מאמר מנומק שמפריך את כל השטות ש"לפי היהדות המדינה צריכה לדאוג לרווחה". 

אין לזה שום מקור בשום מקום. 

 

לשלטון אין סמכות לגזול. 

 

אתה יכול להביא מקורות ולעוות אותם כמה שאתה רוצה או להביא פוסקים שמדברים מפוזיציה. 

אם אין לך טיעון רציני, אז אל תגיד לי לקרוא ספר. זה מגוחך. 

 

נקודת המוצא שלי היא שמי שכותב משהו על סמכות המדינה לגזול - רצוי שלא ייהנה מהגזל הזה. 

כל הפוליטרוקים בבריה"מ תמכו בקומוניזם... מצד שני, הם חיו טוב. 

אתה לא עונה לענייןבן מכיר
הייתי שמח שתביא ראיות כי אני מחזיק מרגישה הקפיטליסטית אבל שים לב שהסטורי מדבר על הסמכות של מדינה לקחת מיסים ואתה עונה על מה היהדות תומכת
הוא מדבר על סמכות מהבחינה ההלכתיתספק

אין כזאת. אין לזה שום ביסוס ביהדות. 

גם למדינה אין סמכות לגזול מאחדים ולתת לאחרים. 

הוא מביא לך את הציץ אליעזרבן מכיר
ופה אחזור על הטענה שלו: אל זה בסמכות המדינה זה לא גזל
שוב, זה פסק מפוזיציה.ספק

זה לא בסמכות המדינה. 

אפילו מלך (לפי הרמב"ם - שהוא, לא פסק מפוזיציה) צריך לגבות מסים רק עבור ביטחון ומלחמה. 

 

לא כדי לקחת מחלק ולחלק לאחרים ולא כדי ליצור "שיוויון חברתי" או כל שטות אחרת. 

 

מקור?בן מכיר
ממה שראיתי חלק מהטיפול זה מה הגדרים המדוייקים
הרב וולדינברג חי ארצות הבריתבן מכיר
והוא לא נראה לי כל כך קיבל ממנה תקציבים, חוץ מזה שאני חושב שבדבר כל כך רציני הוא בטוח חשב על זה מספיק כדי להיות אובייקטיבי.
שים לב שגם אתה אם כך מדבר מפוזיציה ולפי דבריך צריך להתעלם ממה שאתה אומר
אני דווקא הבנתי שהוא כן חי בארץספק

ונשא בשורת תפקידים ציבוריים. 

איך הוא אמור לפסוק שהוא התפרנס מכסף גזול? 

 

אליעזר יהודה ולדנברג – ויקיפדיה

סליחה התבלבלתי בינו לבי הרב פיינשטייןבן מכיר


תפתח בעצמך את הרמב"ם שציינתיהסטורי
בהלכות גזילה ואבידה. בנוסף תעיין בסמכויות המלך, בהלכות מלכים. הדברים נפסקו כדברים פשוטים גם בטור ובשו"ע.

עם מי שמבחינתו כל פוסק שלא סובר כמותו - 'מדבר מפוזיציה' ולכן כל הפוסקים שאני מכיר (כפי שציינתי, הציץ אליעזר זמין לי כרגע, יש עוד רבים) לא רלוונטיים לגביו - כלומר ההלכה רלוונטית בשבילו, רק אם היא אומרת את מה שהוא חושב, אין מה לדון איתו בהלכה.
ואגב, אם זה מעסיק אותךהסטורי
מקורות אינטרנטיים שזמינים בנושא:
https://din.org.il/2017/07/04/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%90-%D7%93%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%90/


דינא דמלכותא - סיכום הסוגיות - מתוך הספר "דינא דמלכותא"

תודה ל@אריאל יוסף ששלח, אני עוד לא הספקתי לעיין בעצמי.
וגם זה (לא יודע למה זה לא נותןהסטורי
לי להטמיע כמה קישורים בהודעה אחת):
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/ariel2-1.htm
קודם תעיין בעצמך. תודה.ספק


פתח אותם אתה. לא נראה שעשית זאת.ספק


כך כותב הרמב"ם:ספק

"רשות יש למלך ליתן מס על העם לצרכיו או לצורך המלחמות". 

סה טו. 

 

לא לצורך רווחה, לא לצורך "צמצום פערים" ואפילו לא לצורך בתי מדרש. 

 

מלחמה וצרכי המלך. 

אין פשוט מזה. 

 

ואם זה כל מה שמותר למלך לגבות עבורו מס, אז קל וחומר מדינה שבה אין מלך ואין משפט המלך. 

משמע, לקיחת רכוש שלא בדין היא גזל. 

יש מחלוקת בפוסקים למה הכוונה לצרכיובן מכיר


"צדק חברתי" נראית כמו פרשנות מרחיקת לכת ביותר.ספקאחרונה

ובכל מקרה, הרמב"ם גם מפרט בהמשך. 

אז הנה מאמר הלכתיהסטורי
על הגישה הכלכלית על פי התורה. בניגוד לגרשוני שכותב מעמדה של קפיטלסט, שרק בא להוכיח שהרמב"ם לא אומר ההפך ממנו, מכון כת"ר, זה תלמידי חכמים, שעוסקים בבניית גישה כלכלית לפי התורה ועמדותיהם משועבדות לתורה ולא לעמדות כלכליות מוקדמות מהשיח המקובל כיום:
צדק חברתי - ניירות עמדה - מכון כת"ר

ממליץ לעיין במאמר הזה וגם בשאר דפי המידע באתר שלהם.
כל קשקוש שכתוב בו "צדק חברתי" לא שווה קריאהספק

הבאתי לך את הרמב"ם. 

הוא, בניגוד לרבנים כיום - לא פסק מפוזיציה אלא פסק את ההלכה כפי שהיא. 

 

זהו. 

מותר למלך לשים מס לצרכיו או לצורך מלחמה. 

נ-ק-ו-ד-ה. 

 

כל השאר, בבל"ת. 

זה שאתה רואה במדינה רשות עליונה לא אומר שזה נכוןאריך וייס
המדינה אמורה לשרת את אזרחיה, זה הסיבה שאני מסכים לשלם לה מס. אם היא לא עושה זאת בצורה טובה, אז זה נהפך לגזל. אני לא מוכן שיקחו ממני כסף על שירות גרוע
אני חוזר ושואל, מי קובע את הגדרים?הסטורי
המקובל בעולם וגם הדבר הנכון על פי ההלכה, כפי שהבאתי:
הדברים פשוטים וברורים - אקטואליה וחדשות
שאת השיקולים מה מוצדק לגבות ולפי מה ואיך מוצדק לחלק - עושים ראשי הציבור הממונים עליו. זה יכול להיות מדינה, קהילה, שבט אינדיאני או כל מסגרת ציבורית אחרת.

במדינה דמוקרטית יש לנו יתרון גדול - הציבור בוחר את ראשיו. אם הציבור חושב שהשיקולים של המנהיגות לא נכונים - שיחליף אותה.

האפשרות שכל אדם יחליט בעצמו, האם מתאים לו (והטענה המופרכת שאחרת זה גזל) - תוביל לאנרכיה. מי שרוצה אנרכיה - שיגיד זאת, מדינה לא יכולה להתנהל כך.

ואגב, אני ממש לא רואה במדינה ראשו. עליונה. המדינה, כמו כולם כפופה לקב"ה בהחלטות שנוגדות את ההלכה - אין למדינה סמכות ואסור לשמוע לה.
אנשים שלא מדברים מפוזיציהספק

מדינת הרווחה ומקורות היהדות

 

כנראה שפיספסת את הקישור כי שמתי אותו מאוחר. 

 

גם אם מליון אנשים יחליטו שזה בסדר לאנוס מישהי בצורה דמוקרטית, זה עדיין יהיה אונס, לא? 

אותו הדבר לגבי גזל. 

 

רגע, אז אסור להקשיב למדינה שאומרת לעבור על ההלכה? 

אבל אתה בעד גזל בגלל שהמדינה אומרת!

 

 

לא, חלק מסמכות השלטון הוא לגבות מיסיםהסטורי
ולהחליט מה עושים איתם. זה נכון על פי ההלכה כמו שפשוט וברור בתנ"ך, בדברי חז"ל בראשונים ובאחרונים.

אגב, אתה מדבר לא מפוזיציה?!
לא כדי לחלק אותו למקומבניםספק
ולא כשגובים אותם בצורה לא הוגנת.

אין לאף אחד סמכות לגזול בדיוק כמו שאין לשלטון סמכות לאנוס.
זה נכון לפי כל המקורות ההלכתיים.

אני מדבר בתור הנגזל - לא בתור זה שמתחלק בשלל הגזל.
אתה צריך לחלק בין אין סמכות לבין ניצול לרעהבן מכיר
אם המדינה מעבירה כסף שלא כדין צריך למחות ולתבוע אותה, אבל אם היא מממשת את סמכותה לגבות מיסים מה יש לך לומר?
וכאן מדובר בחוסר סמכות.ספק

למדינה יש סמכות לגזול מאדם את רכושו בדיוק כמו שיש לי זכות לשדוד בנאדם באיומי אקדח.

יש לה סמכות לגבות מסים עבור דברים מאוד ספציפיים (בטחון פנים וחוץ) - כל דבר אחר הוא גזל.  

 

אפילו אחאב לא סתם לקח מנבות את הכרם שלו - הוא קיים משפט ראווה עם עדי שקר. לפחות ניסה לקיים מראית עין של משהו שהוא לא גזל. (לא שזה עבד לו - גזל הוא גזל). 

 

לשלטון אין יכולת פשוט לקחת כל מה שבא לו ממי שבא לו. 

 

זה מה שיש לי לומר. 

אתה צודק באופן כלליבן מכיר
אבל מי מגדיר מה הגבול שבעבורו מותר למדינה לגבות מס? בבקשה מקורות.
המקרה של אחאב לא אומר כלום, יכול להיות שאיזבל עשתה את זה על מנת לא להראות רע (ולפי זה נאמר שה"עמך" לא ידעו שזה משפט שקר)
רב שלא מדבר מפוזיציה - כמו הרמב"ם למשל.ספק

הרמב"ם מפרט מה מותר למלך לעשות ומה אסור לו. 

הוא לא יכול לקחת קרקע שלא שלו. (הוא כן יכול להכריח אנשים לעבוד עבורו אם יש בכך צורך). 

יש מחלוקת בין הפוסקיםבן מכיר

מה הופך את המלך למלך, אחת השיטות העיקריות אומרות שזה משום שהקרקעות שלו

ישנה עוד מחלוקת האם מלך יכול להכריח אנשים למכור זה לזה חפציםבן מכיר


שומר נפשו ירחק מעלון "הדור"קעלעברימבאר
הנה ציטוטים מתועבים מראיונות בעלון הנ"ל:


סערת "הדור": כששמירת נגיעה הופכת לבעיה

קראתי. זה השדר.קעלעברימבאר
חשוב לשמוע לגבי מערכת הלייזר החדשה אור איתןסביר11

לצערי הרב כמי שמכיר הרבה מקורות גלויים על הנושא הלייזר,

צריך להאמין למומחה חתן פרס ביטחון ישראל , חושף השחיתויות השנוא על המערכת,

שמוכיח בצורה משכנעת שאין סיכוי להפיל בלייזר שום דבר פרט למזל"ט, אם בכלל.

כל שאר הדוברים בקישור אינם מוסמכים בכלל בנושא ולא מגיעים לקרסוליו.

כדאי להקשיב רוב קשב כאן ל-12 הדקות הראשונות:


זה לא נגמרברגוע
ואיך נדע אם להאמין לו או שהוא לא מבלף אותנו?קעלעברימבאראחרונה

מי אמר שאין לו אינטרסים?

 

וגם אם הוא לא מרמה. האם הוא ד"ר לאלקטרו-אופטיקה? זה שהוא ד"ר להנדסה כללית לא אומר שהוא מבין בזה, וייתכן שהוא עצמו נפל להאמין לקונספירציה

סמוטריץ', אשריך שנתפסת על דברים כדורבנותאיתן גיל
לפוליטיקאי יצחק עמית אין מקום בחיינו הציבוריים.
שעון מקולקל שמראה פעמיים ביום תוצאה מדוייקתאיתן גיל

ופתאום מגיח רוטמן משום מקום ומתאמץ להבהיר את דברי הבוס, בניגוד לכלל הידוע מוסיף והולך.

יפה שאתה יודע לפרגןהסטורי
בכל זאת הוא אמר בתוך הדברים שלוש מילים שהיה עדיף להמנע מלהגיד אותם.


כוונתו ברורה לכל מי שיש לו שכל ישר, אבל בשלוש המילים הללו הוא נתן לצבועים באופוזיציה ובתשקואת, הזדמנות להפוך את הדברים עליו (תוך עיוות נוראי, אבל זה לא משנה. ככה זה עובד).

כשנכון לפרגן, אני מפרגןאיתן גיל

יצחק עמית גולדפריינד, מיקם את עצמו ביודעין במשבצת הפוליטית הקפלניסטית, המסוכנת ביותר, והגיע הזמן שדעת הקהל, ולמצער- הימנית, תתהפך עליו, ותסמן לו את גבולות הגזרה.

ההשתוללות שלו אינה מהיום. יריב לוין ושמחה רוטמן נבחרו כל אחד במקומו לעשות סדר במתח שבין הרשות המבצעת למחוקקת, אבל מסתבר ששניהם נתפסים יותר ויותר כאקדחי צעצוע מקולקלים שאסור שישארו בתפקידם אפילו יום אחד נוסף.

איוב ששתק נידון ליסורים.

סמוטריץ' באמצעות האמירה הבוטה שלו, אבל הנכונה והצודקת, יכול להוביל את נושא הבחירות המרכזי בעוד פחות משנים עשר חודשים.

ולהזכיר למי ששכח, שתפקידו של השופט הוא לפרש ולפרשן את חוקי הכנסת, ולא לאתגר אותה בחקיקה נגדית מתוצרת עצמית ומפרי מוחו הקודח.

כי הגיעו מים עד נפש.

אז כן, אני מברך את בצלאל.

אז לאור החדשות מהלילה אתה מוזמן לפרגן גם ל:הסטורי
טראמפ המוכר והרגיל ולהודות שהשרשורים החוזרים שלך על 'טראמפ החדש' היו דה-מורליזציה מיותרת.
לטראמפ אני לא מפרגןאיתן גיל

תקשורת הוא מבין. מאחורי החיבוקים והמחמאות לנתניהו, הוא מפעיל שני יהודונים חמדנים ואוטואנטישמים. אחד מהם הוא חתנו, בעלה של "הגיורת".

ולהם הוא מקשיב.

כשהוא יתחיל לטרנספר באמת את האויב הישמעאלי מעזה, כהבטחתו המתועדת, אפרגן לו

הוא עדיין רוצה להביא לכאן את הטורקים כדי שיתגרו בחיילי צהל, ויעשו לנו מרמרה 2, אז על מה לפרגן.

"חסיד אומות העולם" הזה לא מקבל את הנוסחה המתבקשת שעל טבח 2000 ממיטב בנינו ובנותינו צריך האויב לשלם באדמה, ובאדמה בלבד. אז על מה לפרגן.

מה פתאום להימנע?!נקדימון
לא מפיהם אנו חיים. מה שהוא אמר היה נכון ומדויק. וגם ברור מאוד.


מצעד הזעזועים שלהם לא מעניין. הם יעשו רותו בכל מקרה. אם סמוטריץ לא היה משתמש במילים הספציפיות האלה, עדיין היו עושים אייטם (עם כותרת אלימה משל עצמם) על הדיקטטורה והאיומים שיש על הדמוחארטה שלנו.


פה אני חולק עליך מכל וכל.

הוא נגע להם בקודש הקודשיםאיתן גילאחרונה

ועל זה לא יסולח לו בקפלן

די, הגזמתםסודית

תשללו תקציבים מחרדים בני 16 מהרגע שמגיע צו הגיוס הראשון, אם הם לא מוכנים להוכיח שהם לומדים.

אבל תעזבו את הילדים. איפה הייתם כששלושים מליארד שקל, מכספי משלם המיסים, זלגו לארגוני פשע ערבים.

אלה לומדים ליבה? תורמים לכלכלה? משרתים בצבא??

לא רק שנתתם את הכסף, מושחתים, גם הסרתם את מנגנוני הפיקוח שלא יזלוג לארגוני פשע. אותם ארגונים שבסוף כוחות הביטחון צריכים להילחם בהם.


סנקציות על מבוגרים זה סביר.

אבל להיות חזקים על ילדים חלשים זאת סתם אכזריות.

לפיד, הפסדת את הקול שלי.

חזרה לסמוטריץ. (עובר את אחוז החסימה?)

שמח שהתפכחתזיויקאחרונה
בכנות
יום עיון שלקעלעברימבאר

ארגון תנא דבי ישמעאל.

 

הרב איימן עודה: קריעת ים סוף והטבעת המצרים, הילכו יחדיו?


 

הרב אחמד טיבי: עיונים במשנת הרב עראפאת


 

הרב מנצור עבאס: התנועה האסלאמית ואנטישמיות, האמנם?


 

הרב עופר כסיף: בוגדים, ישמעאלים, ומה שביניהם במשנת חז"ל

 

הרה"ג ראאד סלאח: לקדושת המלחמה בתורת השייח זצ"ל


 

ח"כ איימן עודה ציטט את מאמר חז"ל

לזכותו ייאמרנקדימון
שמבין דבריו הוא מודה שאנחנו המלאכים אליהם ה' דיבר במדרש.


לגנותו ייאמר שהוא טיפש שלא יודע מה הוא מצטט.

אי אפשר לבוא אליו בטענות. הוא למדקעלעברימבאראחרונה
מיהודים שמאלנים טפשים שלא יודעים להבין מדרש
אתמול פורסם סרטון אווילי,ימח שם עראפת

ובו מתפארים השר סמוטריץ' וחבר הכנסת סוכות בהכפלת היישוב יצהר. ובכן, כתושב היישוב אני יודע היטב על איזו הכפלה הם מדברים, על בנייה בתוך תחומי היישוב בשטחים הפתוחים שבין שכונה אחת לאחרת, מגדלים שירימו את גטו יצהר לשמיים ויתנו לכפרי האוייב- בורין, מדמא, עצירה אל-קבליה, עוריף, עינאבוס, וחווארה, להמשיך בהשתלטות על השטחים סביב היישוב, לחנוק את צירי הגישה ואת המרחב הפתוח עד שיגיעו אל הגטו.

השר סמוטריץ' בחוצפתו הזכיר את עוקף חווארה. במקום לטפל בבעיה והיא מחבלי חווארה עינאבוס וביתא, שזרקו אבני על רכבים שעברו בכפר חווארה, שמו פלסטר על שטף הדם ובנו לנו "עוקף". עכשיו לא עוברים בתוך הכפר, אלא מאחוריו, בתוך כלוב מגודר משני צדדיו.

המחבלים כמובן לא התרשמו מכך שכעת הכביש מאחורי הכפר ולא בתוכו, מהמבתר אפשר לזרוק אבנים בדיוק כמו מבין הסמטאות, וכלוב הגדרות מונע מהחיילים שיגיעו לרדוף אחריהם. העוקף הוא מטווח ברווזים.


והיום, לפני כמה שעות, פגשתי חבר שלי. שלפני כמה חודשים נורה בגבו בידי שוטר מג"ב. פעמיים.

חבר הכנסת צבי סוכות, שתק.

לא מיחה, לא עורר מהומה. לא זעק על הדבר הנורא, שנערים נורים בידי שוטרים יהודים.

השר סמוטריץ', מילא פיו מים.

לא עצר את יומו, לא דפק על השולחן, לא עשה כלום.


אז שלא יספרו לי סיפורים, פוליטיקאים צבועים. לא מדובשך ולא מעוקצך אנו רוצים. לא את גטו הדיור שלכם ולא את ההרס וחורבן שאתם ממיטים על הגבעות שפורצות את הגטו הזה.


"הוו זהירין ברשות, שאין מקרבין לו לאדם אלא לצורך עצמן, נראין כאוהבין בשעת הנאתן, ואין עומדין לו לאדם בשעת דחקו".

ענית שהם מגזימים - כתבתי זאת בעצמי בהודעה לה הגבתהסטורי
תמהת האם אני חושב שהסתיימה המערכה על שטח c, כתבתי בעצמי שלא.


כל דברי התגובה שלך, מיותרים לחלוטין למי שקרא את ההודעה לה הגבת.

כבישים ביהודה ושומרון שצריכים שידרוגנ א

בס"ד

 

תכתבו כאן על הכבישים ביהודה ושומרון שצריכים שידרוג

 

אם אתם מכירים כביש שצריך שידרוג - תכתבו את מספר הכביש, ליד איזה יישוב/ עיר הוא נמצא ותפרטו את הבעיה שבכביש

תכתבו אם חסר תאורה, שוליים, עיקולים, צמתים מסוכניםנ א
מה מטרת השרשור?ברגוע
דרך עמק פסגותנ א

דרך עמק פסגות (כביש 4578) בין היישוב בית אל ליישוב פסגות
כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, צמתים כמוקדי סיכון

כביש 465 חוצה בנימיןנ א

מתחיל בצומת המשטרה הבריטית על כביש 60 ומסתיים בצומת גבעת כח על כביש 444 (קרוב לאלעד)
עובר ליד היישובים עטרת, נווה צוף (חלמיש), בית אריה, עופרים.
כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, עיקולים רבים, צמתים כמוקדי סיכון.

מצטרף לשאלהמרדכי
בס"ד


אני אסביר. אתמול בלילה הייתה לי שיחה מאוד ארוכה עם מקורב לחבר כנסת מהקואליציה. בין היתר הוא סיפר לי שיצא לו לנסוע בשבוע שעבר בצומת שדיברתי איתו עליה, שאני עובר בה מידי יום, שהיא מאוד פקוקה ועמוסה. הוא אמר לי שהוא גם נתקע בה, אבל מצד שני שהוא רואה שגם המאמצים הצליחו, והתחילו שם את הבנייה לרמזור והרחבת הצומת.


זה בדיוק הסיפור. לפני כמה חודשים שהייתי בכנס עם השרה מירי רגב, כשכולם קפצו לשרה, אני קפצתי על העוזר שלה ושאלתי אותו מתי יתחילו העבודות על הצומת הזאת. שראש המועצה פרסם פוסט על שדרוג כביש בקרבת מקום, הגבתי לו על אותה צומת ספציפית. ככה פועלים, לא נראה לי שרשור בפורום יעזור.

רמזור?משה
הייתי שמח למחלף, אבל גם רמזור יקל מעט מרדכי
אגב, שרשורים במקומות כאלה כן מועיליםמשה

בסוף אנשים כאלה מחפשים את השם שלהם בגוגל עם מייל התראה כמו שאתה בטח יודע. לפעמים מספיק לאזכר את השם שלהם והם רואים או הנציגים שלהם רואים.

כבר מזמן הבטיחו שיכפילו את כביש הגישה לבית אל 466נ א
בשבועות הקרובים בעז"ה יצא מכרזברגוע
ברכת "שהחיינו" במעמד החתימה בבית אל


אבל האמת היא שהוא לא עמוס, ויש כבישים יותר דחופים

אין בעיה. אבל מה עם לשדרג את דרך עמק פסגות (4578)?נ א

דרך עמק פסגות (כביש מס' 4578) - קטע הכביש מעין תות לפסגות (מסתיים בצומת יחי"ש ציון)

אין תאורה, אין שוליים, סיבובים מסוכנים, בעיות שדה ראיה, צמתים כמוקדי סיכון

מסכים שלא יזיק לשדרג אותוברגוע
אבל עוד פעם- בקושי נוסעות שם מכוניות ויש כבישים יותר דחופים
לדעתי, צריכים לעמוד על זה. הכביש הזה ספציפית הואנ א

אחד מהכבישים המסוכנים לנסיעה... במיוחד שרכב יכול להפתיע אותך באחד הסיבובים

כמה תאונות היו שם בשנים האחרונות?ברגוע
לא יודע... איזה כבישים ביהודה ושומרון אתה מכירנ א

שצריך לשדרג אותם?

 

מי שמכיר כבישים ביהודה ושומרון שצריך לשדרג אותם - שיכתוב כאן

מה הקשר?___
מה זה צה"ל פה? מחכים לדם שישפך כדי שיהיה דיו לכתוב את ההוראות?


כביש מסוכן, גם אם הוא נידח, חייב טיפול.


לא שאני הבנתי מה מטרת השרשור, אבל טענות לעניין בבקשה...

הקשר הוא שיש היום השקעה מטורפת בכבישיםהסטורי
אבל כיוון שהתקציב והכחות מוגבלים - מקדימים את המקומות הקריטיים יותר.
לא צריך להכפיל את 466משה

מה שצריך לעשות זה לחבר את בית אל ישירות לכביש 60. המרחק זה 300 מטר וצריך פשוט לעשות את זה ולהעביר את הש.ג למקום קצת יותר הגיוני על המפה.

זה מסוכןנקדימון
אם המטרה היא להעביר לדרג גבוה את המידע כדי ליצור תוכנית עבודה, אז עדיף להפיץ טופס שירגור רק אצלך את המידע.


אחרת, לדעתי זה מסוכן ליצור באינטרנט רשימה כזו מפורטת של מקומות שמועדים לפורענות. לא צריך לספק מודיעין גלוי חלילה.

דרך אלוןנ א

דרך אלון (כביש 458, כביש 508, כביש 578)

מתחיל בצומת כפר אדומים על כביש 1 ומסתיים בצומת מחולה על כביש 90

עובר ליד היישובים כפר אדומים, אלון, מעלה מכמש, רימונים, כוכב השחר, גוש שילה, מגדלים, מעלה אפרים, גיתית, מכורה, חמרה, בקעות, רועי, חמדת, משכיות, רותם, מחולה

כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, עיקולים רבים, בעיות שדה ראיה, צמתים כמוקדי סיכון.

חבר, איני יודע מה המטרה שלך, אבל הדברים לא נכוניםהסטורי
ולא מועילים.


בכמעט כל דרך אלון יש שולים, על הצמתים ובעוד נקודות מסוכנות יחסית יש תאורה. הכביש עבר ועובר שדרוגים משמעותיים בזמן האחרון כולל הסדרת צומת גדעון, ריבוד מחדש של קטעים ארוכים, הוספת תאורה, שילוט מתאים ועוד.

אתה בא להוכיח את דבריי כנראהנקדימוןאחרונה
והמטרה שלך היא זדונית.
וגם כדאי שיקימו רכבת במקביל לכביש 60 🚆נ א

מעפולה ועד לבאר שבע. יחסוך הרבה בעיות עם בעיית התחב"צ ביהודה ושומרון.

אם כבר, אז רכבת מירושלים למירוןאיתן גיל

עם תחנות עצירה בכמה וכמה ישובים מרכזיים בבנימין ובשומרון.

על ההזנחה הפושעת של ארץ בנימין אנחנו משלמים ביוקר. אוי לכם מיום הדין. 

היתרון ברכבת במקביל לכביש 60 זה שזה יעזור למערךנ אאחרונה

התחבורה אל בית המקדש בשלושת הרגלים כי כביש 60 עובר בירושלים (כביש בגין 50)

אולי יעניין אותך